第一篇：我國生態(tài)文明軟環(huán)境建設(shè)的調(diào)查與思考

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我國生態(tài)文明軟環(huán)境建設(shè)的調(diào)查與思考

我國生態(tài)文明軟環(huán)境建設(shè)的調(diào)查與思考

摘要：在我國，生態(tài)環(huán)境的改善、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)及生態(tài)文明社會的建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)前社會關(guān)注的焦點(diǎn)。本文針對目前我國生態(tài)文明軟環(huán)境建設(shè)中存在的問題，如我國公民環(huán)保意識滯后、參與性差、機(jī)制不健全等進(jìn)行分析，從而提出自己的一些看法與思考。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；軟環(huán)境建設(shè)；思考

Abstract: in our country, the construction of ecological environment, the relationship between man and nature, harmony and ecological civilization has become the focus of attention in the current society.Aiming at the soft environment construction of China's ecological civilization problems at present, such as our country citizen's environmental protection consciousness lag, participation, mechanism is not perfect, are analyzed, and puts forward some opinions and thinking about his.Keywords: ecological civilization;soft environment construction;thinking

B845.65

生態(tài)文明軟環(huán)境建設(shè)的重要性

幾百年來工業(yè)社會的快速發(fā)展，過分追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，忽視人類生存環(huán)境保護(hù)，嚴(yán)重透支了人類幸福家園所依賴的物質(zhì)資料和生態(tài)資源。“先污染、后治理”的生態(tài)治理模式不僅沒有改變?nèi)祟愃媾R的處境，還帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)成本和社會成本。近日，媒體上火熱曝光的“北京PM2.5指數(shù)爆表事件”以及“十面霾伏”等字眼充斥著銀屏，像一把把鋒利的刀刃刺進(jìn)人們的心里，打碎人們幸福生活的夢想，在食品安全、水源污染等事故頻發(fā)的背景下，再度出現(xiàn)空氣重度污染事件，人們的生活毫無幸福感可言。

在黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“面對資源約束趨緊、最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

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環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！痹谶@種形勢下，樹立生態(tài)文明觀，加速生產(chǎn)方式、生活方式的轉(zhuǎn)變，建立生態(tài)文明社會迫在眉睫。而在生態(tài)文明環(huán)境的營造上，軟環(huán)境的建設(shè)至關(guān)重要。生態(tài)文明軟環(huán)境是指相對于生態(tài)地理?xiàng)l件、資源狀況、基礎(chǔ)設(shè)施、基礎(chǔ)條件等“硬件”而言的思想觀念、文化氛圍、體制機(jī)制、政策法規(guī)及政府行政能力水平和態(tài)度等。一個地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)水平和發(fā)展程度直接與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)軟環(huán)境密切相關(guān)。

二、我國生態(tài)文明建設(shè)成效與存在問題

改革開放以來，我國通過計(jì)劃生育、環(huán)境保護(hù)基本國策的確定、西部大開發(fā)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施以及資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的提出，一定程度上促進(jìn)了生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展，使得我國人口過快增長的勢頭得以遏制、資源保護(hù)和開發(fā)管理不斷增強(qiáng)、節(jié)能減排和環(huán)境保護(hù)在扎實(shí)推進(jìn)。

三十多年的探索和實(shí)踐，我國生態(tài)文明建設(shè)取得一定成效，但總體來看.我國生態(tài)文明建設(shè)尚處于初級階段，生態(tài)文明建設(shè)之路仍任重道遠(yuǎn)，研究中發(fā)現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象普遍存在：一是我國公眾的生態(tài)意識淡薄，參與性差。在大多公眾意識里，生態(tài)文明的建設(shè)是政府的事情，對于自身應(yīng)該做的、能夠做的缺乏清晰的認(rèn)識，一般情況下如果自己的環(huán)境利益沒有受到實(shí)質(zhì)侵害時，他們大都不會“多管閑事”，能忍則忍；而在自身權(quán)益受到侵害時，又由于各種原因而導(dǎo)致維權(quán)艱難。所以，生態(tài)文明理念要進(jìn)入廣大百姓的頭腦里還有一個漫長的道路要走。二是社會監(jiān)督和信息公開機(jī)制不健全。生態(tài)文明的建設(shè)需要建立多渠道多層次的監(jiān)督機(jī)制，而社會監(jiān)督是最有力、也是最能讓公眾參與的一種機(jī)制，可是我國很多公民目前連監(jiān)測環(huán)境的健康指數(shù)以及反饋渠道知之甚少，即使發(fā)現(xiàn)污染事件，也無處反映。三是現(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核體系中生態(tài)環(huán)保指標(biāo)權(quán)重低。在我國當(dāng)前的政績考核體系中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)所占比重過大，生態(tài)環(huán)保指標(biāo)比重較小，導(dǎo)致一些部門在決策規(guī)劃實(shí)施過程中仍然采用過去GDP考核的方

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式，造成了環(huán)境污染的問題。

三、推進(jìn)我市生態(tài)文明軟環(huán)境建設(shè)的幾點(diǎn)思考

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，要使其目標(biāo)和任務(wù)得以協(xié)調(diào)、有序地實(shí)現(xiàn)，就必須營造良好的軟環(huán)境。而開展全民教育、推動公眾參與和完善干部政績考核體系，不失為生態(tài)文明軟環(huán)境建設(shè)的重要實(shí)現(xiàn)途徑。只要我們將這幾者協(xié)調(diào)起來，發(fā)揮其合力作用，就能保證生態(tài)文明建設(shè)健康、持續(xù)地向前發(fā)展。

（一）開展大范圍多層次的生態(tài)文明全民教育

解決生態(tài)環(huán)境惡化的問題，最重要的是從“治本”入手?！氨尽本褪巧畈赜谌藗冃撵`的以生態(tài)道德意識為核心的生態(tài)文明意識或觀念。生態(tài)文明能否轉(zhuǎn)化為人們的意識、能力和社會實(shí)踐，關(guān)鍵在于我們能否卓有成效地進(jìn)行生態(tài)文明意識、生態(tài)文明知識和生態(tài)文明道德與法制的全民教育，提高全民實(shí)踐生態(tài)文明的自覺行為和能力。因此，培養(yǎng)人們的生態(tài)文明意識，包括生態(tài)憂患意識、生態(tài)責(zé)任意識和生態(tài)道德與法律意識，從而使以科學(xué)的態(tài)度善待自然成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯囊环N道德自覺，無疑是生態(tài)文明教育的首要任務(wù)。

那么，應(yīng)如何加強(qiáng)生態(tài)文明教育，培養(yǎng)人們的生態(tài)文明意識呢？本人認(rèn)為，青年和兒童才是未來生態(tài)文明社會的希望，學(xué)校應(yīng)成為生態(tài)文明教育的主陣地。政府相關(guān)部門應(yīng)抓住建設(shè)生態(tài)文明這一重大機(jī)遇，把生態(tài)文明理念的培育放在人才培養(yǎng)的重要位置，探索生態(tài)文明教育的有效途徑，為全社會形成生態(tài)文明觀念作出貢獻(xiàn)。一是強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善學(xué)校生態(tài)文明教育格局，推進(jìn)學(xué)校生態(tài)文明教育制度化建設(shè)。學(xué)校生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展理念為目標(biāo)，形成第一課堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合，要在各級學(xué)校課程教育中開設(shè)有關(guān)生態(tài)文明的基礎(chǔ)性公共課程，同時，依靠傳統(tǒng)學(xué)科課程滲透生態(tài)環(huán)保知識和生態(tài)文明理念。這就要求政府部門充分發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，將學(xué)校生態(tài)文明教育納入政府生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃之中，建立起社會、學(xué)校生態(tài)文明教育體系。除了青年兒童這些生態(tài)文明建設(shè)主群體之外，政府部門還要加大生態(tài)文明理念、知識的普及力度，不斷豐富環(huán)保宣傳教育方式，針對社會上其他各類人群采用不同的方式，寓教于樂，采取更加貼近公眾生活、更加生動的教育形式，進(jìn)行“道德軟

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約束”，從而逐步提升整個社會的生態(tài)文明水平。

（二）建立促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的公眾參與機(jī)制。

生態(tài)文明的建設(shè)離不開公眾的參與，公眾參與制度是生態(tài)文明建設(shè)的基石，是生態(tài)文明建設(shè)的保障。只有完善我國環(huán)境保護(hù)中的公眾參與，才能依靠公眾充分發(fā)揮主觀能動來參與，才能充分發(fā)揮公眾在環(huán)境保護(hù)過程中的重要作用，才能促進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的大力發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處與可持續(xù)發(fā)展。

一是完善相關(guān)法律法規(guī)，明確公民個人和非政府組織的環(huán)境決策參與權(quán)、環(huán)境監(jiān)督權(quán)和環(huán)境訴訟權(quán)利。二是加強(qiáng)環(huán)境信息披露，保障公民的知情權(quán)。信息公開是公眾參與環(huán)境保護(hù)的前提條件，公眾了解到信息，才可能充分發(fā)揮作用。例如美國制定的〈應(yīng)急計(jì)劃和社區(qū)知情法〉規(guī)定環(huán)境信息對公眾公開；德國的〈環(huán)境信息法〉規(guī)定每個人都有權(quán)了解政府機(jī)關(guān)所擁有的環(huán)境信息。在我國，2002年頒布的《環(huán)境影響評價(jià)法》對公眾的知情權(quán)也作出了相關(guān)規(guī)定，但不是很具體，因此，對于環(huán)境知情權(quán)，應(yīng)建立、健全環(huán)境信息公開制度，政府有義務(wù)公開其所擁有的有關(guān)環(huán)境信息，公眾也有權(quán)請求政府公開相關(guān)信息，并且這種權(quán)利應(yīng)予以保障，同時還應(yīng)規(guī)定信息公開的內(nèi)容要清楚、具體，可能對環(huán)境造成的影響要詳細(xì)、明白，不得含含糊糊，模棱兩可，讓公眾造成認(rèn)識誤區(qū)，影響其權(quán)利的行使。

政府相關(guān)部門應(yīng)該通過網(wǎng)站、公報(bào)、新聞發(fā)布會以及報(bào)刊、廣播、電視等形式公開生態(tài)環(huán)境信息；完善企業(yè)環(huán)境信息披露制度，根據(jù)企業(yè)對環(huán)境造成污染的級別及潛在危害程度，進(jìn)行分級管理。

（三）加強(qiáng)對生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督。

監(jiān)督機(jī)制的健全是確保生態(tài)文明建設(shè)成效的一個重要手段，因此，應(yīng)建立多層次多渠道的監(jiān)督。一是加強(qiáng)司法監(jiān)督。通過對資源環(huán)境法治文化的大力宣傳，激勵社會公眾積極參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情，強(qiáng)化企業(yè)對資源環(huán)境保護(hù)的社會責(zé)任意識；通過建立受理公民對行政行為申訴的機(jī)制，推進(jìn)政府問責(zé)制度的落實(shí)，積極推動“環(huán)境影響評價(jià)制度”的嚴(yán)格規(guī)范開展。二是強(qiáng)化社會監(jiān)督。充分發(fā)揮新聞媒介的輿論監(jiān)督和導(dǎo)向作用，提高廣大公眾積極參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性和責(zé)任感，監(jiān)督有關(guān)部門依法行政。

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（四）科學(xué)確定干部政績考核指標(biāo)體系。

根據(jù)十八大精神，制度的建立和完善是生態(tài)文明建設(shè)不斷推進(jìn)的重要支撐和保障。在生態(tài)文明的制度建設(shè)中,干部的政績考核制度最引人矚目，也最應(yīng)該予以重視。考核制度是政府部門轉(zhuǎn)變觀念重要的指揮棒，指揮棒對了，生態(tài)文明的整體推進(jìn)才有動力。因此，對于干部的政績考核制度，應(yīng)作重大調(diào)整，淡化以往的GDP考核制度，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機(jī)制，以綠色GDP為導(dǎo)向的干部政績考核制度來引導(dǎo)各行業(yè)各部門的日常行為、重要發(fā)展決策、規(guī)劃走向綠色發(fā)展之路，從而將生態(tài)文明建設(shè)工作落到實(shí)處。

同時，要根據(jù)不同主體功能區(qū)域、不同行業(yè)、不同層次的特點(diǎn)，選擇不同的考核指標(biāo)，實(shí)行差別化評價(jià)，建立各有側(cè)重、各具特色的考核評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

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第二篇：關(guān)于我國生態(tài)文明建設(shè)問題的思考

關(guān)于我國生態(tài)文明建設(shè)問題的思考

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

1、什么是生態(tài)文明

“生態(tài)文明”是指人類社會在改造自然造福自身的過程中為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧所付出的努力及其獲得的全部積極成果。廣義和狹義兩個方面：從廣義角度來看，生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，是在人類歷史發(fā)展過程中形成的人與自然、人與社會環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，建立健康有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。從狹義角度來看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相并列的現(xiàn)實(shí)文明形式之一，著重強(qiáng)調(diào)人類在處理與自然關(guān)系時所達(dá)到的文明程度。

2、生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵包括的三要素即：生態(tài)意識文明；生態(tài)制度文明；生態(tài)行為文明。這三個方面是一個相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一體。生態(tài)意識文明是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步生態(tài)意識、生態(tài)心理、生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向等；生態(tài)制度文明是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)法律、制度和規(guī)范等；生態(tài)行為文明是一定的生態(tài)文化觀和生態(tài)文明意識指導(dǎo)下，人們在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中的各種推動生態(tài)文明向前發(fā)展的活動，包括一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動，以及對生態(tài)文明建設(shè)主體的生態(tài)意識和行為能力的培育。

二、我國提出生態(tài)文明提出的背景及重要?dú)v史意義

據(jù)中科院測算，目前我國由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占GDP總值的15％，超過了年平均9％的經(jīng)濟(jì)增長。我們面臨著殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，水土流失、土地沙化、環(huán)境污染、地力下降、生物資源銳減，這種種威脅，一再敲響生態(tài)安全的警鐘。黨的十七大報(bào)告中提出的生態(tài)文明建設(shè)，是以生態(tài)意識強(qiáng)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)。社會主義生態(tài)文明的實(shí)踐，將有力地體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性，社會主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來中國社會的綠色希望。

1、生態(tài)文明建設(shè)的重要?dú)v史意義

（1）生態(tài)文明的提出是我國發(fā)展道路上的一大飛躍，大大提高了中國的國際地位。黨的十七大報(bào)告第一次提出了生態(tài)文明的要求，明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式?！边@是中國共產(chǎn)黨首次把“生態(tài)文明”寫進(jìn)黨代會報(bào)告，充分彰顯一個國力不斷增強(qiáng)、國際威望不斷提升、負(fù)責(zé)任大國的形象。

（2）生態(tài)文明的提出有利于指導(dǎo)解決中國發(fā)展新階段面臨的一些突出問題。在現(xiàn)代社會中，生態(tài)文明是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。近年來我國的人口、生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的矛盾日益突出，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源缺乏、物價(jià)上漲等問題日益浮現(xiàn)在我們面前，人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正在越來越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。這些問題的出現(xiàn)有其歷史必然性，同時也是由于人類在社會建設(shè)中忽視生態(tài)平衡、盲目發(fā)展而犯的錯誤引起。隨著我國工業(yè)化建設(shè)范圍的擴(kuò)大，生態(tài)文明的提出必然能使我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時平衡人與自然的關(guān)系，從而緩解現(xiàn)有的社會矛盾，改善我們的生存環(huán)境。

三、新時期建設(shè)生態(tài)文明的有效實(shí)現(xiàn)途徑

1、從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)到生態(tài)產(chǎn)業(yè)，走可持續(xù)發(fā)展的新型工業(yè)化道路

基于對工業(yè)文明的反思，生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)在要求實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)到生態(tài)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是21世紀(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。在我國工業(yè)化任務(wù)尚未完成，人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的矛盾日益突出的狀態(tài)下，我們只能走新型工業(yè)化道路。即以生態(tài)文明理論為指導(dǎo)的工業(yè)化，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。為此，我們必須充分發(fā)揮科技的作用，將發(fā)展建立在科技進(jìn)步的基礎(chǔ)上；加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，走以效益和質(zhì)量為中心，經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境均衡發(fā)展的新路子；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會和人與自然和諧發(fā)展。

2、動員全體人民共同參與建設(shè)生態(tài)文明

加大媒體等傳播載體的宣傳和教育力度。連同“生態(tài)文明”的“四個文明”一起抓的新觀念是我黨對建設(shè)現(xiàn)代化國家認(rèn)識的新升華，是科學(xué)發(fā)展觀的新思維，是構(gòu)建和諧社會戰(zhàn)略性的新舉措。黨的十七大報(bào)告還強(qiáng)調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。這就是說建設(shè)生態(tài)文明，應(yīng)成為全社會的共識，人人都有責(zé)任，各行各業(yè)都要身體力行。我們應(yīng)提倡政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實(shí)到每一個成員身上，落實(shí)到與人們息息相關(guān)的生活中。另外，積極倡導(dǎo)民間力量參與環(huán)保事業(yè)，開放社會及民眾的輿論監(jiān)督，才能使生態(tài)文明的觀念真正深入人心。

3、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系，樹立正確的政績觀

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是相互依存、相互促進(jìn)的，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就是既要在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又要在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想的關(guān)鍵在于我們黨和政府的各級黨政干部要樹立正確的政績觀，要堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的正確導(dǎo)向，建立健全干部績效考核體系。首先，要完善征集考核指標(biāo)體系，應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益情況、社會發(fā)展和能源節(jié)約環(huán)境保護(hù)情況、政府職能轉(zhuǎn)變和行政效能提高狀況納入領(lǐng)導(dǎo)干部征集考核指標(biāo)體系。其次，要健全干部考核制度，把干部的基本考核和征集考核統(tǒng)一起來，把經(jīng)濟(jì)

發(fā)展指標(biāo)考核與資源環(huán)境指標(biāo)考核統(tǒng)一起來，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)考核與資源環(huán)境指標(biāo)考核統(tǒng)一起來，突出對干部的實(shí)績考核、全面考核以及長效考核。在提拔使用干部時，對在生態(tài)文明建設(shè)工作中不履行職責(zé)、不落實(shí)政策甚至弄虛作假者不予提拔，對不能按時完成任務(wù)的干部要慎重考慮，對因?yàn)闆Q策失誤、監(jiān)督不力造成重大污染事故的干部要嚴(yán)肅追究其法律責(zé)任。

我們可以預(yù)期，在黨中央、國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入，資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)活動將在社會生產(chǎn)和生活的諸多方面得到長足發(fā)展，進(jìn)而推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

第三篇：淺談我國生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

淺談我國生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

摘要：建設(shè)生態(tài)文明，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，創(chuàng)造性地回答怎樣實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會與資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題所取得的最新理論成果，是中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。胡錦濤總書記指出，“建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會?！边@準(zhǔn)確把握了生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，深刻揭示了建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)涵和本質(zhì)。因此，正確把握我國生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀是實(shí)現(xiàn)我國資源可持續(xù)發(fā)展的根本。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 現(xiàn)狀 資源 可持續(xù)發(fā)展

一、我國生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀

文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會進(jìn)步的標(biāo)志。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

我國雖然總體上完全稱得上是地大物博、資源富饒的國家。然而，我國又是一個世界上人口最多的發(fā)展中國家，無論哪種能源、資源，人均擁有量都非常低。生態(tài)環(huán)境形勢嚴(yán)峻，生態(tài)保護(hù)的形勢不容樂觀，區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)破壞嚴(yán)重，生態(tài)服務(wù)功能持續(xù)下降。主要表現(xiàn)為：

（一）水和大氣環(huán)境形勢危急

2005年水利部的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，我國農(nóng)村飲用水不安全人口約為3.23億左右，其中9084萬人受到水污染的影響。全國25％的地下水體遭到污染，平原區(qū)約有54％的地下水不符合生活飲用水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。2009年我國二氧化硫排放量為2214.4萬噸，居世界前列。全國酸雨分布區(qū)域保持穩(wěn)定，但酸雨污染依然較重。在2009年監(jiān)測的488個城市（縣）中，出現(xiàn)酸雨的城市占52.9％。我國城市空氣質(zhì)量總體良好，但部分城市污染仍較重，比如說今年春節(jié)期間，我國十幾所城市出現(xiàn)嚴(yán)重的霧霾天氣。

（二）生態(tài)系統(tǒng)脆弱

區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)破壞嚴(yán)重，生物多樣性不斷減少，生態(tài)服務(wù)功能持續(xù)下降，生態(tài)災(zāi)害不斷加重。森林的覆蓋率雖然持續(xù)增長，但森林資源總量不足，分布不均，服務(wù)功能差的態(tài)勢非常明顯；草原和濕地生態(tài)系統(tǒng)仍處于局部改善而整體惡化的態(tài)勢；土壤退化狀況愈趨嚴(yán)重，部分地區(qū)土壤污染嚴(yán)重，成為危害生態(tài)環(huán)境、威脅食品安全的重要因素；水生態(tài)系統(tǒng)的自然生態(tài)服務(wù)功能退化明顯；生物多樣性降低，外來有害物種人侵越來越多；海洋生態(tài)系統(tǒng)受損態(tài)勢明顯，近海環(huán)境質(zhì)量不斷惡化，漁業(yè)資源嚴(yán)重衰退，生態(tài)承載力持續(xù)下降；嚴(yán)重的環(huán)境污染直接影響到許多生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能。

（三）環(huán)境噪聲與固體廢物污染的問題突出

城市聲環(huán)境質(zhì)量總體惡化，受噪聲影響的暴露人口增加，影響范圍不斷擴(kuò)大，環(huán)境噪聲投訴長期居高不下。群眾來訪中近三成反映噪聲污染。2009年，全國354個監(jiān)測城市中，區(qū)域環(huán)境質(zhì)量好的城市僅占5.9%,有24.3％的城市為輕度污染，有1.1％的城市屬中度污染。

另外，固體廢物污染程度不斷加劇、影響范圍不斷擴(kuò)大。城市與農(nóng)村生活垃圾、工業(yè)固體廢物、危險(xiǎn)廢物都在不斷增加。2009年，全國工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量20.4億噸，比上年增加7.3%；全國城市生活垃圾累積堆存70億噸，占地80多萬畝，近年來平均以每年8％—10％的速度在增長。

（四）全球和區(qū)域環(huán)境問題凸顯 在全球環(huán)境問題上，我國既是原發(fā)地之一，又是重災(zāi)區(qū)，包括氣候變化、臭氧層破壞、酸雨、持久性有機(jī)污染和危險(xiǎn)廢物越境轉(zhuǎn)移、生物多樣性減少、森林退化、土地荒漠化、海洋污染等。我國面臨的區(qū)域（雙邊）環(huán)境問題繁多，跨界影響關(guān)系復(fù)雜，主要包括涉及十多條國際河流的跨界水資源開發(fā)和污染、周邊海洋污染、東亞酸雨、東北亞沙塵暴、汞污染、大氣棕色云等問題。

二、建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的措施

2012年7月23日，胡錦濤同志在中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式的講話中指出：“推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”。在十八大報(bào)告中，把大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)獨(dú)立成篇集中論述，把生態(tài)文明納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局，提到了前所未有的高度。胡錦濤說，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。胡錦濤指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。十八大報(bào)告還系統(tǒng)地提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求和重點(diǎn)任務(wù)，要求優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、堅(jiān)持節(jié)約資源、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度、加強(qiáng)制度建設(shè)，這是對資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、節(jié)能減排等一系列方針政策和重大行動的概括，吹響了“努力走向生態(tài)文明新時代”的號角。生態(tài)文明的新時代，需要全社會的共識和實(shí)際行動。

總之加快我國生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。在建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是我們必須做到以下四個方面：

一是堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，毫不松懈地加強(qiáng)節(jié)能排減和生態(tài)保護(hù)工作，開展全民節(jié)能減排行動。堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，積極探索代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的環(huán)境保護(hù)新道路，是第七次全國環(huán)境保護(hù)大會的標(biāo)志性成果。“代價(jià)小”就是要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，以盡可能小的資源環(huán)境代價(jià)支撐更大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動?！靶б婧谩本褪且獔?jiān)持環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)相統(tǒng)籌，尋求最佳的環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益?！芭欧诺汀本褪菆?jiān)持污染預(yù)防與環(huán)境治理相結(jié)合，將污染物排放量控制在最低水平，把經(jīng)濟(jì)社會活動對環(huán)境損害降低到最小程度?！翱沙掷m(xù)”就是要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)與長遠(yuǎn)發(fā)展相融合，通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展機(jī)制。

二是發(fā)展太陽能、風(fēng)能等清潔能源和可再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源利用率。

三是加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境。

四是加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)。讓重要的生態(tài)系統(tǒng)休養(yǎng)生息。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)、脆弱區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對重要的生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)行強(qiáng)制性保護(hù)，特別是對污染物排放已超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)，在某些特定區(qū)域?qū)崿F(xiàn)部分產(chǎn)品或者行業(yè)的整體性退出。

從“為了這一代和將來的世世代代的利益”，到“實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展”和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、環(huán)境保護(hù)”成為可持續(xù)發(fā)展的三大支柱，再到“啟動可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)”，人類社會對環(huán)境問題的認(rèn)識不斷深化。建設(shè)生態(tài)文明不僅關(guān)系到廣大人民的切身利益，還關(guān)系到中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。這個艱巨而長遠(yuǎn)的目標(biāo)及時億萬人民的共同愿望，也是每個公民義不容辭的責(zé)任，所以作為中華民族的一份子，我們也要將這種觀念植入心里，并為我國生態(tài)文明建設(shè)出一份自己的力。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐燕秋,何玉宏.構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明[J].蘭州學(xué)刊,2006(08).[2 ]周生賢,生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展2012.[3] 徐雁飛 ,董文淵 ,設(shè)生態(tài)文明與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展對策探析[J], 《林業(yè)調(diào)查規(guī)》2010(3).[4]張穎,生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展,《中國地質(zhì)教育》2005(2).[5]束洪福,論生態(tài)文明建設(shè)的意義與對策[J] ,《中國特色社會主義研究》2008(4).

第四篇：我國生態(tài)文明建設(shè)之路

生態(tài)文明是人類在認(rèn)識和改造自然以造福自身的過程中，為實(shí)現(xiàn)人與自然、和諧發(fā)展，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。我們要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)雖然取得了舉矚目的巨大成就，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中也帶來日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等問題。這些問題制約著我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的進(jìn)一步發(fā)展。因此建設(shè)社會主義生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設(shè)小康社會的重要保證。我們從中國的實(shí)際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設(shè)體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明。

那么什么是生態(tài)文明？

生態(tài)文明是人類在利用又同時主動保護(hù)自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生為宗旨,以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ),而具有幾個鮮明的特征: 首先生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨(dú)立又相互依存。生態(tài)保護(hù)意識逐漸成為了大眾文化。生態(tài)文明的價(jià)值觀從以前的“征服自然”“改變自然為人類服務(wù)”,向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”、“保護(hù)自然，恢復(fù)生態(tài)”轉(zhuǎn)變。

其次從目標(biāo)看，生態(tài)文明的目標(biāo)是推動社會走向和諧。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關(guān)系問題已成為影響社會和諧的一個重要制約因素。建設(shè)生態(tài)文明,有利于實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧。

生態(tài)文明建設(shè),關(guān)鍵是要樹立生態(tài)文明理念,從中國的實(shí)際出發(fā),積極探索建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑和方法。那么如何建設(shè)中國生態(tài)文明？

（一）加快建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

資源節(jié)約型社會,是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變,更是一種全新的社會發(fā)展模式,它要求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個領(lǐng)域,在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面,以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心,以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點(diǎn),以盡可能小的資源消耗,獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社會效益,從而保障經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。

（二）處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力,正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系,統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要,不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益,走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（三）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑,是一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)以減量化、再利用和資源化為原則,以提高資源利用率為核心,以資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產(chǎn)為重點(diǎn),通過調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進(jìn)步和加強(qiáng)管理等措施,大幅度減少資源消耗、降低廢物排放、提高勞動生產(chǎn)率。努力促進(jìn)資源循環(huán)式利用,鼓勵企業(yè)循環(huán)式生產(chǎn),推動產(chǎn)業(yè)循環(huán)式組合,形成能源資源節(jié)約型的經(jīng)濟(jì)增長方式和消費(fèi)方式,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。

,關(guān)系廣大人民的切身利益,關(guān)系中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。必須充分認(rèn)識保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性、艱巨性、長期性,堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國策,加大保護(hù)生態(tài)環(huán)境的力度,更加科學(xué)利用自然為人類的生活和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù),堅(jiān)決禁止掠奪自然、破壞自然的做法,堅(jiān)決摒棄先污染后治理、先破壞后恢復(fù)的做法。把祖國建設(shè)成經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美好家園,既是億萬人民的共同愿望,也是每一個公民義不容辭的責(zé)任。

第五篇：淺談我國生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國的生態(tài)文明建設(shè)

摘要：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，反映了一個社會的文明進(jìn)步狀態(tài)。加強(qiáng)我國的生態(tài)文明建設(shè)，有助于促進(jìn)我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明及政治文明的進(jìn)一步發(fā)展，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是全面建設(shè)小康社會的重要保證。因此，我們要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國具體的國情，采取積極而有效的途徑，加強(qiáng)社會主義生態(tài)文明建設(shè)。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；科學(xué)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展；

引言：生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)也是人類與自然相處過程中一直思考的問題，只有做到人與自然和諧相處，才能推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展?？倳浽凇蛾P(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》中指出：生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰。這說明黨和國家對生態(tài)環(huán)境的重視，同時也反映了生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。本文主要結(jié)合對十八大以來系列報(bào)告中生態(tài)文明建設(shè)以及相關(guān)輔助教材的學(xué)習(xí)，從總體上談一些自己的體會，與大家交流討論，主要分四個部分進(jìn)行介紹。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

十八大報(bào)告從人與自然和諧的角度對生態(tài)文明這樣定義：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進(jìn)步狀態(tài)。生態(tài)文明主要以人與自然、人與社會和諧共生為宗旨。首先，生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的變化；其次從目標(biāo)來看，生態(tài)文明的目的是推動社會走向和諧。此外，自改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時也帶來了一系列的環(huán)境污染及生態(tài)危機(jī)等問題，因此，加強(qiáng)我國的生態(tài)文明建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，一方面既要保證人民生活的基本要求，又要堅(jiān)持對環(huán)境的保護(hù)以及生態(tài)的恢復(fù)，建設(shè)社會主義生態(tài)文明需要我們長期堅(jiān)持不懈的努力。

二、生態(tài)文明建設(shè)的意義

總書記在十八大以來的歷次公開講話與文章中多次指出，將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一起構(gòu)成中國特色社會主義事業(yè)中的重要組成部分，形成“五位一體”的戰(zhàn)略布局。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠(yuǎn)根本利益。因此，生態(tài)文明建設(shè)對我國有著重要而深遠(yuǎn)的意義。

[1]首先，生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的需要。生態(tài)文明反映的是人類與自然之間的一種全新的、和諧的狀態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)的核心就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，同時也是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。生態(tài)文明就是要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)辯證統(tǒng)一起來，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下求發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。其次，建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要?？沙掷m(xù)發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)、社會、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。

總書記指出，把生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思想凝聚到了兩個基點(diǎn)上：一是把生態(tài)文明建設(shè)與中國特色社會主義內(nèi)在聯(lián)系起來，把它作為建設(shè)中國特色社會主義“五位一體”和“四個全面”重大布局的重要內(nèi)容；二是把生態(tài)文明建設(shè)中的最重要也最難處理的關(guān)系——保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系——用“綠水青山就是金山銀山”的對立統(tǒng)一辯證法貫通起來，就是要求我們在兩山之間搭起一座橋梁，跨越“環(huán)境卡夫丁峽谷”，直接從綠水青山走到金山銀山。綠色發(fā)展就是跨越“環(huán)境卡夫丁峽谷”的那座橋梁，是建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐載體。這兩個基點(diǎn)缺一不可，當(dāng)二者合一，就是社會主義生態(tài)文明新時代。我們應(yīng)該持之以恒地重視生態(tài)文明建設(shè)，盡最大可能地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

三、我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了卓越成就。毋庸置疑中國儼然是世界上經(jīng)濟(jì)增長最快的國家之一。但驕人的成績背后卻隱藏著很多發(fā)人深省的問題：一方面，自然資源逐漸減少或衰退：可用土地面積在縮減，森林面積減少、生態(tài)功能下降，礦產(chǎn)資源總量減少，水資源短缺等。另一方面，環(huán)境污染與生態(tài)破壞：工業(yè)“三廢”的排放造成大氣污染、土壤污染、水污染等。

我認(rèn)為出現(xiàn)這些生態(tài)環(huán)境問題的主要原因有以下幾點(diǎn)：

第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不合理。自建國以來，我國一直把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家的工作重心，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。長期以來，一直沿用“高消耗、高投入、高污染、低效益、低產(chǎn)出”的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式，使我們付出了沉重的能源、資源、生態(tài)、環(huán)境代價(jià)。

第二，人口增長過快。我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數(shù)，并且我國人口每年仍在急劇增長。習(xí)近平指出：“必須清醒地看到，我國人口多、資源人均占有量少的國情不會改變，非再生性資源儲量和可用量不斷減少的趨勢不會改變，資源環(huán)境對經(jīng)濟(jì)增長制約作用越來越大，人民群眾對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求也必然越來越高。”[2]因此，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口資源環(huán)境之間不協(xié)調(diào)的情況將會越來越嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展的壓力將會更大。

第三，缺乏生態(tài)意識?！霸诖蠖鄶?shù)情況下，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞并不是直接出于破壞的動機(jī)，而是對自然生態(tài)壞境和自身生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的生態(tài)效果缺乏全面認(rèn)識和監(jiān)控造成的?！盵3]由于人們在生活中缺乏生態(tài)意識，忽視對生態(tài)環(huán)境和自然資源的保護(hù)，也不注意節(jié)約資源，從而導(dǎo)致資源浪費(fèi)嚴(yán)重。

四、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的措施

以上所述可知，我國生態(tài)環(huán)境破壞問題十分嚴(yán)重，總書記在十八大前后重要講話和報(bào)告中系統(tǒng)地提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求和重點(diǎn)任務(wù)，要求優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、堅(jiān)持節(jié)約資源、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度、加強(qiáng)制度建設(shè)，這是對資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)等一系列方針政策的概括。因此，加快我國生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。

通過學(xué)習(xí)相關(guān)知識，我認(rèn)為建設(shè)生態(tài)文明還應(yīng)該做到以下幾個方面：

l、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們一定要學(xué)會正確利用自然規(guī)律，要充分認(rèn)識到人與自然是相互依存的，正確處理好人與自然界的關(guān)系。

2、加強(qiáng)我們對自然界的科學(xué)認(rèn)識。讓廣大人民群眾意識到人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，正確認(rèn)識到人與自然界的對立統(tǒng)一關(guān)系。搞建設(shè)求發(fā)展要保護(hù)環(huán)境，尊重自然規(guī)律改變違背自然的價(jià)值觀和生產(chǎn)生活方式。要轉(zhuǎn)變自然資源是“取之不竭”、“用之不盡”的傳統(tǒng)觀念,代之以“資源有限”、“資源有價(jià)”的新觀念。

3、要樹立生態(tài)效益是長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)資源和環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)就是提高競爭力的理念。目前我國人均資源占有量少，且分布很不平衡；生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災(zāi)害頻繁；且隨著我國工業(yè)化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出。生態(tài)環(huán)境和自然資源狀況已成為制約我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的主要“瓶頸”。因此，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證。

4、加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對其實(shí)行強(qiáng)制性保護(hù)，特別是對污染物排放已超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)，在某些特定區(qū)域?qū)崿F(xiàn)部分產(chǎn)品或者行業(yè)的整體性退出。

5、發(fā)展太陽能、風(fēng)能等清潔能源和可再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源利用率。同時加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善生態(tài)環(huán)境。

五、總結(jié)

通過上述對我國生態(tài)文明現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)的一系列分析和討論，我們深刻認(rèn)識到目前為止我國的生態(tài)文明建設(shè)還面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。生態(tài)文明是關(guān)系中華民族生存和發(fā)展的根本大計(jì)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，同時也是為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境的根本舉措。在當(dāng)今這個全球生態(tài)環(huán)境惡化的特殊時期，我們必須大力提倡生態(tài)文明建設(shè)，建立一個與大自然和諧相處，和諧發(fā)展，共同繁榮的人類文明的新時代。