第一篇：建設(shè)生態(tài)文明與我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系

建設(shè)生態(tài)文明與我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系

隨著人們的生活水平的提高，人們對(duì)生活質(zhì)量提出了更高的要求，對(duì)潔凈的空氣、清潔的淡水和綠色食品等生態(tài)條件和良好生態(tài)環(huán)境的需求越來越迫切。

直到現(xiàn)在，我們?nèi)匀豢梢娪衼y砍亂伐的現(xiàn)象，一些商家為了牟利不惜破壞生態(tài)環(huán)境，擾亂生態(tài)秩序，到處制造垃圾、污染水源他沒都沒想到過是地球哺育了人類？自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)？因?yàn)橹挥性诹己玫纳鷳B(tài)環(huán)境中，人類才得以長久生存、發(fā)展壯大。人類為了自身的生存與發(fā)展，需要利用自然資源，改造自然資源，但人類不能無限制無節(jié)制開發(fā)利用自然資源，不能任意用人的需要來犧牲人與自然的和諧關(guān)系，否則會(huì)導(dǎo)致對(duì)人類自身的毀滅。當(dāng)前，地球生態(tài)環(huán)境卻遭到嚴(yán)重破壞，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，留下了長遠(yuǎn)的隱患和危害。我國的生態(tài)建設(shè)雖然取得巨大成就，但由于經(jīng)濟(jì)增長方式?jīng)]有得到根本轉(zhuǎn)變，不少地方為追求一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長速度，不惜違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律，從而導(dǎo)致面臨資源約束趨緊，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化。呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性、疊加性、壓縮性和復(fù)合性的特點(diǎn)。但更為重要的是，環(huán)境問題不是個(gè)純粹的問題，它與政治社會(huì)問題、甚至與國際問題相疊加。

根據(jù)資料顯示，在十八大報(bào)告中就有提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”由此，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”，拓展到包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”。這一新提法，體現(xiàn)了就中國尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。因?yàn)椋ㄔO(shè)生態(tài)文明是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。生態(tài)文明建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入新階段。提出生態(tài)文明建設(shè)，表明環(huán)境和資源是重要的生產(chǎn)要素，要重視環(huán)境對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的影響和作用，要保護(hù)好和利用好環(huán)境這一制約生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，獲得更多的資源和更好的環(huán)境，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更成體系、更加完善。應(yīng)盡最大可能積極主動(dòng)地節(jié)約能源資源，保護(hù)好人類賴以生存的環(huán)境。與長期以來所提倡的環(huán)境保護(hù)、污染防治、清潔生產(chǎn)等概念相比，生態(tài)文明具有更深刻、更豐富的內(nèi)涵，不能將生態(tài)文明建設(shè)簡單化。既要重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)又要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。因?yàn)?，中國特色社?huì)主義的發(fā)展和進(jìn)步都是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果，四者緊密關(guān)聯(lián)，互相滲透，相輔相成，統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。而走生態(tài)文明之路，就需要全民共戰(zhàn)和行動(dòng)。

因此，要求我們要尊重自然，保護(hù)自然，熱愛自然、認(rèn)知自然、善待自然，合理利用自然，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的核心價(jià)值觀，在全社會(huì)牢固樹立與保護(hù)生態(tài)相適應(yīng)的政績觀、消費(fèi)觀，讓生態(tài)觀念深入人心，才能從根本上搞好生態(tài)建設(shè)，從而促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提高人民生活質(zhì)量，保證我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

第二篇：淺談我國生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國馬克思主義生態(tài)文明建設(shè) 摘要：馬克思主義理論是建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)，分析馬克思主義的生態(tài)觀，利于我國的生態(tài)文明建設(shè)。本文從馬克思主義生態(tài)觀的概述、我國生態(tài)觀的進(jìn)程、目前我國存在的生態(tài)問題以及加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的途徑這四方面來闡述我國的生態(tài)文明建設(shè)。關(guān)鍵詞：馬克思主義；生態(tài)觀；生態(tài)文明

一、馬克思主義生態(tài)觀概述

（一）馬克思主義生態(tài)觀的形成

在資本主義工業(yè)化初期，人類的生存面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)人類還是生存于自然狀態(tài)，人類的生存生活資料嚴(yán)重不足，需要迫切解決該問題。資本主義工業(yè)化發(fā)展極大地豐富了人類的物質(zhì)資料，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。起初，資本主義工業(yè)化發(fā)展還沒有對(duì)生態(tài)帶來威脅。到了19世紀(jì)，工業(yè)文明快速發(fā)展，近代工也文明使整個(gè)世界發(fā)生了革命性的變革，其中必然包含整個(gè)自然界。馬克思既看到工業(yè)革命的積極作用，也看到了其消極作用——人類無節(jié)制地 攫取自然界物質(zhì)財(cái)富所造成的生態(tài)環(huán)境問題。馬克思恩格斯指出資本主義攫取剩余價(jià)值對(duì)自然界的破壞。他們指出，資本對(duì)自然界的統(tǒng)治征服中，造成了土地肥力的破壞、植被的損毀、水土流失，從而也造成了對(duì)人類自身可持續(xù)性生產(chǎn)的制約。馬克思看清了人和自然、人和人的矛盾，逐漸形成了馬克思主義生態(tài)觀。這個(gè)理論是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式與生態(tài)危機(jī)的批判，改造傳統(tǒng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論，重新理解自然、文化、社會(huì)、人類之間的關(guān)系。

（二）馬克思主義生態(tài)觀內(nèi)涵

馬克思主義生態(tài)觀主要包括三個(gè)層面。

1辯證與實(shí)踐的自然觀

這既不是拋開人的因素從單純的從自然界出發(fā)，去尋找單一抽象的客觀性，也不是拋開自然界從人的因素出發(fā)，去分析單一抽象的主觀性，而是從不斷在從事實(shí)際勞動(dòng)的人出發(fā)，從人、自然、社會(huì)三者的相互作用出發(fā)，建立一種嶄新的實(shí)踐的辯證觀。辯證的實(shí)踐的自然觀，首先是指人與自然之間社會(huì)性地組織起來、通過物質(zhì)性生產(chǎn)勞動(dòng)而展開了的復(fù)雜的歷史關(guān)系，也就是人與自然、社會(huì)與自然、人與人之間相互作用、相互制約的整體性關(guān)系。馬克思的這一思想就表明現(xiàn)實(shí)的世界是人與自然不斷相互作用的世界，絕不是人類的世界與自然的世界簡單相加，而是他們相互交織構(gòu)成的有機(jī)整體。（馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)思想探析）

2、唯物主義的生態(tài)自然觀。

馬克思恩格斯明確承認(rèn)，無論人與自然的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一程度如何，“自然界的優(yōu)先地位仍然保持著”?！叭瞬]有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！倍鞲袼菇^沒有認(rèn)為人類可以輕易地掌握與運(yùn)用自然規(guī)律，更不認(rèn)為人類可以無視和踐踏自然規(guī)律，他“自然的報(bào)復(fù)”那段話：“我們不要過于得意我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于我們的每一次勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實(shí)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，但第二步和第三步卻有了完全不同的意想不到的結(jié)果，常常正好把那第一個(gè)結(jié)果的意義又取消了?！?/p>

馬克思恩格斯在此意指資本主義的環(huán)境破壞是一種普遍的、全球性的生態(tài)破壞，這根源于資本的無限擴(kuò)張沖動(dòng)和全球性生產(chǎn)體系，因此，資本主義的侵略不僅是資本的全球侵略，也是生態(tài)環(huán)境的全球侵略

3、人與自然統(tǒng)一和諧的社會(huì)觀

馬克思還指出，人與自然和諧發(fā)展的真正實(shí)現(xiàn)只能伴之以人與人社會(huì)關(guān)系的根本改變。他明確指出：“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭的真正解決。”

二、我國生態(tài)觀的進(jìn)程（新中國成立以來中國共產(chǎn)黨生態(tài)觀的歷史演進(jìn)及當(dāng)代啟示

（一）以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)人與自然關(guān)系的最初探索

新中國成立以來，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體從馬克思主義認(rèn)識(shí)論主客體關(guān)系的角度，闡述了人與自然之間的辯證關(guān)系。毛澤東認(rèn)為，人是自然界的產(chǎn)物，人類不僅可以認(rèn)識(shí)自然，而且可以發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性改造自然。在利用和改造自然以建設(shè)新中國的具體實(shí)踐中，毛澤東將人與自然對(duì)立起來，把處理人與自然的關(guān)系看做一場(chǎng)新的“戰(zhàn)爭”，向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，建設(shè)我們的新國家。

毛澤東對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)反映了中國共產(chǎn)黨人當(dāng)時(shí)的生態(tài)認(rèn)知水平，其思想的局限性以及對(duì)待自然的思維方式也是當(dāng)時(shí)中國特定歷史時(shí)代和社會(huì)條件下的產(chǎn)物。

（一）以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)觀的基本形成

經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和十年浩劫，中國許多地方生態(tài)環(huán)境已破壞嚴(yán)重，水土流失、沙漠化等問題相繼出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和群眾生活受到極大影響。作為中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平通過深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分意識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，他對(duì)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展等問題進(jìn)行了寶貴的論述，初步形成了中國共產(chǎn)黨生態(tài)觀的基本框架。他提出依靠科學(xué)技術(shù)保護(hù)環(huán)境和開發(fā)資源。重視環(huán)境保護(hù)的法制建設(shè)。

我國邁出了環(huán)境保護(hù)工作的關(guān)鍵第一步，生態(tài)環(huán)境保護(hù)上升為基本國策，一系列環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系初步建立，環(huán)境保護(hù)管理與執(zhí)法機(jī)構(gòu)陸續(xù)成立，全社會(huì)形成義務(wù)植樹的良好風(fēng)氣，（二）以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)觀的發(fā)展完善

黨的十三屆四中全會(huì)以來，在“人口、自然資源、生態(tài)環(huán)境等對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的壓力在增大”②以及全球化進(jìn)程不斷加快的時(shí)代背景下，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于我國改革開放不斷深化的實(shí)際，對(duì)中國生態(tài)環(huán)境問題的緊迫性和重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)地繼承和發(fā)展了鄧小平的生態(tài)觀，形成了一系列更加全面完善的生態(tài)環(huán)境建設(shè)戰(zhàn)略思想。

第一，生態(tài)環(huán)境問題關(guān)乎中國可持續(xù)發(fā)展。江澤民積極吸收和借鑒世界先進(jìn)理念，指出：“環(huán)境保護(hù)工作是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”③；第二，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力。，江澤民將生態(tài)環(huán)境建設(shè)上升到生產(chǎn)力的高度，創(chuàng)新提出“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”⑥的科學(xué)論斷，并指出：“環(huán)境意識(shí)和環(huán)境質(zhì)量如何，是衡量一個(gè)國家和民族的文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志?！钡谌?，生態(tài)環(huán)境建設(shè)需要多方面的共同努力?！耙粩嗤晟粕鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的環(huán)境保護(hù)法律體系，為加強(qiáng)環(huán)保工作提供強(qiáng)有力的法律武器。

（三）我國生態(tài)文明觀的形成及發(fā)展

黨的十七大提出了“ 生態(tài)文明” 的科學(xué)概念，同時(shí)，在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)中，規(guī)定了“ 建設(shè)生態(tài)文明” 和“ 建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)” 的戰(zhàn)略任務(wù)。2010年10月15日至18日召開黨的十七屆五中全會(huì)，以及全會(huì)通過的關(guān)于我國“ 十二五規(guī)劃” 的建議，都高度重視“ 兩型社會(huì)” 建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要“ 堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)” １］ 《 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》，2010年10月19日，《 人民日?qǐng)?bào)》。

十八大報(bào)告創(chuàng)造性地提出“美麗中國”，并把生態(tài)文明擺在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的高度來論述，要求全社會(huì)“增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”，通過轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式）、調(diào)（優(yōu)化國土空間開發(fā)格局）、節(jié)（全面促進(jìn)資源節(jié)約）、保（加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度）、建（加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)）四大路線。并提出建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。并將生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度，使中國特色社會(huì)主義的總體布局從“四位一體”發(fā)展到“五位一體”，并且提出要在全社會(huì)“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。生態(tài)文明是新的文明形態(tài)，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)需要全體中國人民樹立生態(tài)文明觀念，并將這種觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)的指南，更好地將生態(tài)文明落實(shí)到實(shí)處。

黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 強(qiáng)調(diào)指出，“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境?！敝泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社2013.三、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的措施

（一）我國目前存在的生態(tài)問題

人們長期只片面的注重經(jīng)濟(jì)效益而置社會(huì)整體效益于不顧，先污染后治理曾是我們一度采用的發(fā)展策略。這種粗放式的發(fā)展模式不僅帶來的是沒有發(fā)展的增長，同時(shí)給生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞，嚴(yán)重威脅到人們的生存與發(fā)展。經(jīng)調(diào)查研究，目前我國存在的生態(tài)問題主要有以下幾個(gè)方面。

1、荒漠化日益嚴(yán)重

首先表現(xiàn)在水土流失加劇。目前全國水土流失的耕地約占總面積的1/3。其次表現(xiàn)在土地沙化趨寬。沙化土地在新、青、寧、甘、陜、蒙、冀、遼、吉、黑10個(gè)省、自治區(qū)，面積達(dá) 168.9萬平方公里，占到了國土面積的17.6%。

2、各種污染嚴(yán)重

在我國，各種污染日趨嚴(yán)重，包括大氣污染、水污染、光污染、噪音污染、土壤污染、固體廢棄物污染等等。其中，水污染和大氣污染尤為嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，全國73%的城市的河水不宜飲用，42%的城市地下水及七大水系近半河段受到污染。

3、動(dòng)植物種類不斷減少 由于生態(tài)環(huán)境遭到破壞，珍稀植物和動(dòng)物失去了再生和繁衍的基本條件，目前不少物種瀕臨滅絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國有5%～20%的動(dòng)植物種類受到惡劣生態(tài)環(huán)境的威脅，在《瀕危野生動(dòng)植物種國際貿(mào)易公約》中所列的640個(gè)物種中，占了156個(gè)。

（二）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑

1、樹立并強(qiáng)化生態(tài)文明觀

第一，轉(zhuǎn)變政府發(fā)展理念，走可持續(xù)發(fā)展觀。我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)是一種粗放式經(jīng)濟(jì)模式，高消耗、高污染的缺點(diǎn)，現(xiàn)在政府必須轉(zhuǎn)變?cè)械陌l(fā)展理念，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境結(jié)合起來全面考慮、統(tǒng)籌兼顧。同時(shí)摒棄“以gdP論英雄”的政績觀。

第二，增強(qiáng)企業(yè)的生態(tài)責(zé)任意識(shí)。企業(yè)在發(fā)展中必須有生態(tài)正義感，企業(yè)要主動(dòng)承擔(dān)起在發(fā)展中造成環(huán)境污染的責(zé)任，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，降低對(duì)環(huán)境的污染，合理開發(fā)利用資源。應(yīng)樹立起兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明觀念。第三，改變公民生態(tài)價(jià)值觀念，引導(dǎo)正確的消費(fèi)觀。中國普遍民眾對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注度不高，這種錯(cuò)誤的生態(tài)價(jià)值觀念是不可取的。公民是我國生態(tài)文明建設(shè)的最主要群體之一，環(huán)境質(zhì)量的好壞與民眾息息相關(guān)。

2、樹立可持續(xù)發(fā)展觀

第三篇：淺談我國生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國的生態(tài)文明建設(shè)

摘要：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。加強(qiáng)我國的生態(tài)文明建設(shè)，有助于促進(jìn)我國社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明及政治文明的進(jìn)一步發(fā)展，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。因此，我們要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國具體的國情，采取積極而有效的途徑，加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；科學(xué)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展；

引言：生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)也是人類與自然相處過程中一直思考的問題，只有做到人與自然和諧相處，才能推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展?？倳浽凇蛾P(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》中指出：生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰。這說明黨和國家對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視，同時(shí)也反映了生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。本文主要結(jié)合對(duì)十八大以來系列報(bào)告中生態(tài)文明建設(shè)以及相關(guān)輔助教材的學(xué)習(xí)，從總體上談一些自己的體會(huì)，與大家交流討論，主要分四個(gè)部分進(jìn)行介紹。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

十八大報(bào)告從人與自然和諧的角度對(duì)生態(tài)文明這樣定義：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。生態(tài)文明主要以人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨。首先，生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的變化；其次從目標(biāo)來看，生態(tài)文明的目的是推動(dòng)社會(huì)走向和諧。此外，自改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時(shí)也帶來了一系列的環(huán)境污染及生態(tài)危機(jī)等問題，因此，加強(qiáng)我國的生態(tài)文明建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，一方面既要保證人民生活的基本要求，又要堅(jiān)持對(duì)環(huán)境的保護(hù)以及生態(tài)的恢復(fù)，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明需要我們長期堅(jiān)持不懈的努力。

二、生態(tài)文明建設(shè)的意義

總書記在十八大以來的歷次公開講話與文章中多次指出，將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一起構(gòu)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要組成部分，形成“五位一體”的戰(zhàn)略布局。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠(yuǎn)根本利益。因此，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)我國有著重要而深遠(yuǎn)的意義。

[1]首先，生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。生態(tài)文明反映的是人類與自然之間的一種全新的、和諧的狀態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)的核心就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，同時(shí)也是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。生態(tài)文明就是要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)辯證統(tǒng)一起來，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下求發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。其次，建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。可持續(xù)發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。

總書記指出，把生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思想凝聚到了兩個(gè)基點(diǎn)上：一是把生態(tài)文明建設(shè)與中國特色社會(huì)主義內(nèi)在聯(lián)系起來，把它作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義“五位一體”和“四個(gè)全面”重大布局的重要內(nèi)容；二是把生態(tài)文明建設(shè)中的最重要也最難處理的關(guān)系——保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系——用“綠水青山就是金山銀山”的對(duì)立統(tǒng)一辯證法貫通起來，就是要求我們?cè)趦缮街g搭起一座橋梁，跨越“環(huán)境卡夫丁峽谷”，直接從綠水青山走到金山銀山。綠色發(fā)展就是跨越“環(huán)境卡夫丁峽谷”的那座橋梁，是建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐載體。這兩個(gè)基點(diǎn)缺一不可，當(dāng)二者合一，就是社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。我們應(yīng)該持之以恒地重視生態(tài)文明建設(shè)，盡最大可能地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

三、我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了卓越成就。毋庸置疑中國儼然是世界上經(jīng)濟(jì)增長最快的國家之一。但驕人的成績背后卻隱藏著很多發(fā)人深省的問題：一方面，自然資源逐漸減少或衰退：可用土地面積在縮減，森林面積減少、生態(tài)功能下降，礦產(chǎn)資源總量減少，水資源短缺等。另一方面，環(huán)境污染與生態(tài)破壞：工業(yè)“三廢”的排放造成大氣污染、土壤污染、水污染等。

我認(rèn)為出現(xiàn)這些生態(tài)環(huán)境問題的主要原因有以下幾點(diǎn)：

第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不合理。自建國以來，我國一直把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家的工作重心，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。長期以來，一直沿用“高消耗、高投入、高污染、低效益、低產(chǎn)出”的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式，使我們付出了沉重的能源、資源、生態(tài)、環(huán)境代價(jià)。

第二，人口增長過快。我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數(shù)，并且我國人口每年仍在急劇增長。習(xí)近平指出：“必須清醒地看到，我國人口多、資源人均占有量少的國情不會(huì)改變，非再生性資源儲(chǔ)量和可用量不斷減少的趨勢(shì)不會(huì)改變，資源環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)增長制約作用越來越大，人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求也必然越來越高?！盵2]因此，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境之間不協(xié)調(diào)的情況將會(huì)越來越嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展的壓力將會(huì)更大。

第三，缺乏生態(tài)意識(shí)?！霸诖蠖鄶?shù)情況下，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞并不是直接出于破壞的動(dòng)機(jī)，而是對(duì)自然生態(tài)壞境和自身生產(chǎn)活動(dòng)所產(chǎn)生的生態(tài)效果缺乏全面認(rèn)識(shí)和監(jiān)控造成的?！盵3]由于人們?cè)谏钪腥狈ι鷳B(tài)意識(shí)，忽視對(duì)生態(tài)環(huán)境和自然資源的保護(hù)，也不注意節(jié)約資源，從而導(dǎo)致資源浪費(fèi)嚴(yán)重。

四、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的措施

以上所述可知，我國生態(tài)環(huán)境破壞問題十分嚴(yán)重，總書記在十八大前后重要講話和報(bào)告中系統(tǒng)地提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求和重點(diǎn)任務(wù)，要求優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、堅(jiān)持節(jié)約資源、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度、加強(qiáng)制度建設(shè)，這是對(duì)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)等一系列方針政策的概括。因此，加快我國生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。

通過學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，我認(rèn)為建設(shè)生態(tài)文明還應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

l、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們一定要學(xué)會(huì)正確利用自然規(guī)律，要充分認(rèn)識(shí)到人與自然是相互依存的，正確處理好人與自然界的關(guān)系。

2、加強(qiáng)我們對(duì)自然界的科學(xué)認(rèn)識(shí)。讓廣大人民群眾意識(shí)到人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，正確認(rèn)識(shí)到人與自然界的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。搞建設(shè)求發(fā)展要保護(hù)環(huán)境，尊重自然規(guī)律改變違背自然的價(jià)值觀和生產(chǎn)生活方式。要轉(zhuǎn)變自然資源是“取之不竭”、“用之不盡”的傳統(tǒng)觀念,代之以“資源有限”、“資源有價(jià)”的新觀念。

3、要樹立生態(tài)效益是長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)資源和環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)就是提高競爭力的理念。目前我國人均資源占有量少，且分布很不平衡；生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災(zāi)害頻繁；且隨著我國工業(yè)化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出。生態(tài)環(huán)境和自然資源狀況已成為制約我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要“瓶頸”。因此，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證。

4、加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對(duì)其實(shí)行強(qiáng)制性保護(hù)，特別是對(duì)污染物排放已超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)，在某些特定區(qū)域?qū)崿F(xiàn)部分產(chǎn)品或者行業(yè)的整體性退出。

5、發(fā)展太陽能、風(fēng)能等清潔能源和可再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源利用率。同時(shí)加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善生態(tài)環(huán)境。

五、總結(jié)

通過上述對(duì)我國生態(tài)文明現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)的一系列分析和討論，我們深刻認(rèn)識(shí)到目前為止我國的生態(tài)文明建設(shè)還面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。生態(tài)文明是關(guān)系中華民族生存和發(fā)展的根本大計(jì)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，同時(shí)也是為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境的根本舉措。在當(dāng)今這個(gè)全球生態(tài)環(huán)境惡化的特殊時(shí)期，我們必須大力提倡生態(tài)文明建設(shè)，建立一個(gè)與大自然和諧相處，和諧發(fā)展，共同繁榮的人類文明的新時(shí)代。

第四篇：淺談我國生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

淺談我國生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

摘要：建設(shè)生態(tài)文明，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，創(chuàng)造性地回答怎樣實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題所取得的最新理論成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。胡錦濤總書記指出，“建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)?！边@準(zhǔn)確把握了生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，深刻揭示了建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)涵和本質(zhì)。因此，正確把握我國生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀是實(shí)現(xiàn)我國資源可持續(xù)發(fā)展的根本。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 現(xiàn)狀 資源 可持續(xù)發(fā)展

一、我國生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀

文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

我國雖然總體上完全稱得上是地大物博、資源富饒的國家。然而，我國又是一個(gè)世界上人口最多的發(fā)展中國家，無論哪種能源、資源，人均擁有量都非常低。生態(tài)環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻，生態(tài)保護(hù)的形勢(shì)不容樂觀，區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)破壞嚴(yán)重，生態(tài)服務(wù)功能持續(xù)下降。主要表現(xiàn)為：

（一）水和大氣環(huán)境形勢(shì)危急

2005年水利部的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，我國農(nóng)村飲用水不安全人口約為3.23億左右，其中9084萬人受到水污染的影響。全國25％的地下水體遭到污染，平原區(qū)約有54％的地下水不符合生活飲用水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。2009年我國二氧化硫排放量為2214.4萬噸，居世界前列。全國酸雨分布區(qū)域保持穩(wěn)定，但酸雨污染依然較重。在2009年監(jiān)測(cè)的488個(gè)城市（縣）中，出現(xiàn)酸雨的城市占52.9％。我國城市空氣質(zhì)量總體良好，但部分城市污染仍較重，比如說今年春節(jié)期間，我國十幾所城市出現(xiàn)嚴(yán)重的霧霾天氣。

（二）生態(tài)系統(tǒng)脆弱

區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)破壞嚴(yán)重，生物多樣性不斷減少，生態(tài)服務(wù)功能持續(xù)下降，生態(tài)災(zāi)害不斷加重。森林的覆蓋率雖然持續(xù)增長，但森林資源總量不足，分布不均，服務(wù)功能差的態(tài)勢(shì)非常明顯；草原和濕地生態(tài)系統(tǒng)仍處于局部改善而整體惡化的態(tài)勢(shì)；土壤退化狀況愈趨嚴(yán)重，部分地區(qū)土壤污染嚴(yán)重，成為危害生態(tài)環(huán)境、威脅食品安全的重要因素；水生態(tài)系統(tǒng)的自然生態(tài)服務(wù)功能退化明顯；生物多樣性降低，外來有害物種人侵越來越多；海洋生態(tài)系統(tǒng)受損態(tài)勢(shì)明顯，近海環(huán)境質(zhì)量不斷惡化，漁業(yè)資源嚴(yán)重衰退，生態(tài)承載力持續(xù)下降；嚴(yán)重的環(huán)境污染直接影響到許多生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能。

（三）環(huán)境噪聲與固體廢物污染的問題突出

城市聲環(huán)境質(zhì)量總體惡化，受噪聲影響的暴露人口增加，影響范圍不斷擴(kuò)大，環(huán)境噪聲投訴長期居高不下。群眾來訪中近三成反映噪聲污染。2009年，全國354個(gè)監(jiān)測(cè)城市中，區(qū)域環(huán)境質(zhì)量好的城市僅占5.9%,有24.3％的城市為輕度污染，有1.1％的城市屬中度污染。

另外，固體廢物污染程度不斷加劇、影響范圍不斷擴(kuò)大。城市與農(nóng)村生活垃圾、工業(yè)固體廢物、危險(xiǎn)廢物都在不斷增加。2009年，全國工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量20.4億噸，比上年增加7.3%；全國城市生活垃圾累積堆存70億噸，占地80多萬畝，近年來平均以每年8％—10％的速度在增長。

（四）全球和區(qū)域環(huán)境問題凸顯 在全球環(huán)境問題上，我國既是原發(fā)地之一，又是重災(zāi)區(qū)，包括氣候變化、臭氧層破壞、酸雨、持久性有機(jī)污染和危險(xiǎn)廢物越境轉(zhuǎn)移、生物多樣性減少、森林退化、土地荒漠化、海洋污染等。我國面臨的區(qū)域（雙邊）環(huán)境問題繁多，跨界影響關(guān)系復(fù)雜，主要包括涉及十多條國際河流的跨界水資源開發(fā)和污染、周邊海洋污染、東亞酸雨、東北亞沙塵暴、汞污染、大氣棕色云等問題。

二、建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的措施

2012年7月23日，胡錦濤同志在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式的講話中指出：“推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”。在十八大報(bào)告中，把大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)獨(dú)立成篇集中論述，把生態(tài)文明納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局，提到了前所未有的高度。胡錦濤說，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。胡錦濤指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。十八大報(bào)告還系統(tǒng)地提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求和重點(diǎn)任務(wù)，要求優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、堅(jiān)持節(jié)約資源、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度、加強(qiáng)制度建設(shè)，這是對(duì)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、節(jié)能減排等一系列方針政策和重大行動(dòng)的概括，吹響了“努力走向生態(tài)文明新時(shí)代”的號(hào)角。生態(tài)文明的新時(shí)代，需要全社會(huì)的共識(shí)和實(shí)際行動(dòng)。

總之加快我國生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。在建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是我們必須做到以下四個(gè)方面：

一是堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，毫不松懈地加強(qiáng)節(jié)能排減和生態(tài)保護(hù)工作，開展全民節(jié)能減排行動(dòng)。堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，積極探索代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的環(huán)境保護(hù)新道路，是第七次全國環(huán)境保護(hù)大會(huì)的標(biāo)志性成果?！按鷥r(jià)小”就是要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，以盡可能小的資源環(huán)境代價(jià)支撐更大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?！靶б婧谩本褪且獔?jiān)持環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)相統(tǒng)籌，尋求最佳的環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益?！芭欧诺汀本褪菆?jiān)持污染預(yù)防與環(huán)境治理相結(jié)合，將污染物排放量控制在最低水平，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境損害降低到最小程度?！翱沙掷m(xù)”就是要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)與長遠(yuǎn)發(fā)展相融合，通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展機(jī)制。

二是發(fā)展太陽能、風(fēng)能等清潔能源和可再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源利用率。

三是加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境。

四是加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)。讓重要的生態(tài)系統(tǒng)休養(yǎng)生息。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)、脆弱區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對(duì)重要的生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)行強(qiáng)制性保護(hù)，特別是對(duì)污染物排放已超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)，在某些特定區(qū)域?qū)崿F(xiàn)部分產(chǎn)品或者行業(yè)的整體性退出。

從“為了這一代和將來的世世代代的利益”，到“實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展”和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、環(huán)境保護(hù)”成為可持續(xù)發(fā)展的三大支柱，再到“啟動(dòng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)”，人類社會(huì)對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)不斷深化。建設(shè)生態(tài)文明不僅關(guān)系到廣大人民的切身利益，還關(guān)系到中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。這個(gè)艱巨而長遠(yuǎn)的目標(biāo)及時(shí)億萬人民的共同愿望，也是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任，所以作為中華民族的一份子，我們也要將這種觀念植入心里，并為我國生態(tài)文明建設(shè)出一份自己的力。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人民生活

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人民生活，關(guān)乎民族未來。霧霾天氣范圍擴(kuò)大，環(huán)境污染矛盾突出，是大自然向粗放發(fā)展方式亮起的紅燈。必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，下決心用硬措施完成硬任務(wù)。

出重拳強(qiáng)化污染防治。以霧霾頻發(fā)的特大城市和區(qū)域?yàn)橹攸c(diǎn)，以細(xì)顆粒物（PM2.5）和可吸入顆粒物（PM10）治理為突破口，抓住產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源效率、尾氣排放和揚(yáng)塵等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，健全政府、企業(yè)、公眾共同參與新機(jī)制，實(shí)行區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，深入實(shí)施大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃。今年要淘汰燃煤小鍋爐5萬臺(tái)，推進(jìn)燃煤電廠脫硫改造1500萬千瓦、脫硝改造1.3億千瓦、除塵改造1.8億千瓦，淘汰黃標(biāo)車和老舊車600萬輛，在全國供應(yīng)國四標(biāo)準(zhǔn)車用柴油。實(shí)施清潔水行動(dòng)計(jì)劃，加強(qiáng)飲用水源保護(hù)，推進(jìn)重點(diǎn)流域污染治理。實(shí)施土壤修復(fù)工程。整治農(nóng)業(yè)面源污染，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。我們要像對(duì)貧困宣戰(zhàn)一樣，堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn)。

國之本，在于厚民生。我們一切的發(fā)展，都是為了群眾更美好的生活。而現(xiàn)實(shí)中，有的發(fā)展方式見效快、但后遺癥多，有的甚至是以犧牲生態(tài)環(huán)境來換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這樣的后果我們已經(jīng)嘗到了，我們需要與這種粗放發(fā)展方式來一次更干脆的訣別。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，注定是段痛苦的蛻變之旅。傳統(tǒng)的發(fā)展模式有著強(qiáng)烈的路徑依賴，或?yàn)E上項(xiàng)目，或重復(fù)建設(shè)，或依靠土地財(cái)政，或放任產(chǎn)能過剩。只要稅收來得容易、GDP“漲

得快”，一些地方往往難以拒絕。正因此，那些“不怕熱得慢、就怕熱一時(shí)”，立足長遠(yuǎn)發(fā)展、著眼創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的各種努力，值得肯定。

發(fā)展是場(chǎng)馬拉松，比的是誰能跑到最后。建設(shè)生態(tài)文明，不僅是認(rèn)識(shí)問題，還應(yīng)在制度環(huán)境、考核指標(biāo)、政策扶持等方面下功夫，激發(fā)出綠色崛起的巨大“潛績”。從這個(gè)意義上說，海南的生態(tài)立省戰(zhàn)略，是一種更高層次的自我突破。沿著這樣的新路走下去，相信他們必能以“顯績”證明：生態(tài)環(huán)境也是金飯碗，藍(lán)天碧海富有含金量。