第一篇：當(dāng)代中國大學(xué)生在國防建設(shè)中的歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生在國防建設(shè)中的

歷史使命

作為21世紀(jì)的大學(xué)生,我們親眼目睹了當(dāng)今世界變化的日新月異,經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化,科技的一次又一次的重大突破,但是在看到經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,我們也不得不軍事的重大變化.從自動化變?yōu)樾畔⒒?數(shù)字化,精確度再三提升.最具代表性的當(dāng)然還是首推<孫子兵法>。雖然他只有十三篇，但卻包羅了世界萬象，各種戰(zhàn)術(shù)。對當(dāng)時和現(xiàn)在以至將來都有非常大影響。其中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”可謂是軍事戰(zhàn)略中的經(jīng)典總結(jié)，對任何一個時代，任何一個領(lǐng)域都是適用的。

有國就有防，國無防不立。

我國作為一個主權(quán)國家，最重要的是生存與發(fā)展。而國防是否鞏固又關(guān)系著我國和中華民族的興亡。而在現(xiàn)在社會，我們就要注重現(xiàn)代國防，現(xiàn)代國防又是一個龐大的系統(tǒng)，雖然現(xiàn)在我國和別國一直都是和平相處,但同時不得不考慮一旦發(fā)生較大的利益沖突可能發(fā)生的大規(guī)模戰(zhàn)爭.因此從這點(diǎn)我們知道了我國在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時對周邊大的國家也在保持高度的重視,特別是對一些比較有野心的國家和地區(qū).國防建設(shè)仍是我們的首要任務(wù).通過對軍事理論課的學(xué)習(xí),他使我開拓了視野,拓寬了知識面,重新且很好地構(gòu)建了知識結(jié)構(gòu),加強(qiáng)了 我對國防的認(rèn)識.進(jìn)一步提升了我的綜合素質(zhì)與修養(yǎng).讓我有了一個更好的人生觀,價值觀和世界觀.

第二篇：當(dāng)代中國大學(xué)生在國防建設(shè)中的歷史使命（定稿）

當(dāng)代大學(xué)生在國防建設(shè)中的

歷史使命

作為21世紀(jì)的大學(xué)生,我們親眼目睹了當(dāng)今世界變化的日新月異,經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化,科技的一次又一次的重大突破,但是在看到經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,我們也不得不軍事的重大變化.從自動化變?yōu)樾畔⒒?數(shù)字化,精確度再三提升.最具代表性的當(dāng)然還是首推<孫子兵法>。雖然他只有十三篇，但卻包羅了世界萬象，各種戰(zhàn)術(shù)。對當(dāng)時和現(xiàn)在以至將來都有非常大影響。其中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”可謂是軍事戰(zhàn)略中的經(jīng)典總結(jié)，對任何一個時代，任何一個領(lǐng)域都是適用的。

有國就有防，國無防不立。

我國作為一個主權(quán)國家，最重要的是生存與發(fā)展。而國防是否鞏固又關(guān)系著我國和中華民族的興亡。而在現(xiàn)在社會，我們就要注重現(xiàn)代國防，現(xiàn)代國防又是一個龐大的系統(tǒng)，雖然現(xiàn)在我國和別國一直都是和平相處,但同時不得不考慮一旦發(fā)生較大的利益沖突可能發(fā)生的大規(guī)模戰(zhàn)爭.因此從這點(diǎn)我們知道了我國在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時對周邊大的國家也在保持高度的重視,特別是對一些比較有野心的國家和地區(qū).國防建設(shè)仍是我們的首要任務(wù).通過對軍事理論課的學(xué)習(xí),他使我開拓了視野,拓寬了知識面,重新且很好地構(gòu)建了知識結(jié)構(gòu),加強(qiáng)了 我對國防的認(rèn)識.進(jìn)一步提升了我的綜合素質(zhì)與修養(yǎng).讓我有了一個更好的人生觀,價值觀和世界觀.我們現(xiàn)在還處于社會主義初級階段，所以我國當(dāng)代主要矛盾是：人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。

解決這個矛盾我們最根本的是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。所以主要?dú)v史任務(wù)：一是爭取民族獨(dú)立，人民解放；二是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，人民富裕。希望可以幫到你

到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是全國各族人民的奮斗目標(biāo)，也是當(dāng)代青年的歷史使命.具體說來，青年知識分子的歷史使命是：

第一，繼續(xù)把馬克思主義普遍真理同中國實(shí)際結(jié)合起來，建設(shè)有中國特色的社會主義。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中明確指出：“我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，必須在社會主義條件下經(jīng)歷一個相當(dāng)長的初級階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會化、市場化、現(xiàn)代化?！倍遥覀兊氖聵I(yè)是嶄新的事業(yè)，無先例可鑒，因此，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，就不可避免地要遇到許多新情況和新問題。這就需要從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究馬克思主義基本理論，深化對國情的認(rèn)識，不斷地對人民群眾的實(shí)踐進(jìn)行理論概括，掌握現(xiàn)代化的客觀規(guī)律。這一切都需要知識、需要知識分子的艱苦勞動。

第二，在中國要把社會主義制度和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，以不斷提高勞動生產(chǎn)率，改變我國經(jīng)濟(jì)落后的面貌。這就需要廣大知識分子特別是科學(xué)技術(shù)專家的創(chuàng)造性勞動，努力掌握、推廣、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和管理知識。

第三，知識分子在社會主義精神文明建設(shè)中是一支骨干力量。在培養(yǎng)四有新人及提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)等方面負(fù)有重要使命。肩負(fù)教書育人使命的廣大教育工作者更肩負(fù)著“科教興國”的崇高歷史使命。

第四，知識分子不僅有依法參加管理國家和社會事務(wù)的神圣權(quán)利，而且在推進(jìn)社會主義民主和法制建設(shè)，加強(qiáng)民主建設(shè)的理論研究，完善民主制度，制定各方面的法律、法規(guī)，宣傳、普及民主知識和法律知識，提高全民族的民主素養(yǎng)和法制觀念等方面，也承擔(dān)著非常艱巨的任務(wù)。

第五，要順利地完成四化建設(shè)和改革任務(wù)，必須保證黨和國家決策的科學(xué)化。這就需要知識分子和實(shí)際工作者一起對決策進(jìn)行研究論證、咨詢，并組織實(shí)施。這一任務(wù)關(guān)系到祖國建設(shè)和改革的成敗，這也決定了知識分子所擔(dān)負(fù)的責(zé)任必然愈來愈重。

總之，同歷史上任何時期相比，中國人民從來沒有象今天這樣對知識分子提出如此廣泛、如此迫切的要求。青年知識分子應(yīng)該努力學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是鄧小平理論，努力提高業(yè)務(wù)水平，與工農(nóng)相結(jié)合，與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。

第三篇：當(dāng)代中國大學(xué)生在國防建設(shè)中的歷史使命 軍理

當(dāng)代中國大學(xué)生在國防建設(shè)中的歷史使命

“兵可以千日不用，國不可一日不防”，國防是一個國家生存和發(fā)展的重要安全保障，關(guān)系到國家和民族的生死存亡與榮辱興衰。建立鞏固的國防是我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，是維護(hù)國家安全統(tǒng)一和全面構(gòu)建社會主義和諧社會的必需之舉。

當(dāng)代大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望和未來，肩負(fù)著人民的重托和歷史的責(zé)任。關(guān)注國防，了解國防，為國防建設(shè)做貢獻(xiàn)，是我們大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。正身處象牙塔中，平淡單純的我們也可以用一顆激情澎湃的愛國心，用力所能及的行動為我國國防建設(shè)的宏偉大業(yè)盡責(zé)獻(xiàn)力，添磚加瓦。我認(rèn)為我們應(yīng)努力做好以下幾點(diǎn)：

一．認(rèn)真學(xué)習(xí)軍事理論，增強(qiáng)國防觀念：

學(xué)習(xí)是大學(xué)生的本份，高度重視并認(rèn)真對待學(xué)校開設(shè)的軍事理論課程是我們貢獻(xiàn)國防建設(shè)的最基礎(chǔ)行動。開學(xué)初我們經(jīng)歷了十幾天軍事訓(xùn)練的磨礪，深深感受到了當(dāng)代軍人“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)”的頑強(qiáng)風(fēng)采，軍訓(xùn)磨掉了我們長期養(yǎng)成的嬌驕之氣，使我們的耐受力與服從力得到了很大的提升。而這學(xué)期開了軍事理論課后，我才發(fā)現(xiàn)軍事理論是軍事訓(xùn)練的精神提煉與升華，從一節(jié)節(jié)精彩紛呈、激情澎湃的課堂上，我們開始逐漸樹立國防觀念，意識到國防是國家安全的重要保障，是國家獨(dú)立自主的前提，是國家繁榮發(fā)展的重要條件?；剡^頭來重新認(rèn)識軍訓(xùn)，我們知道了那不僅僅是一項(xiàng)體力與毅力的鍛煉，更是大學(xué)生服兵役的一項(xiàng)國防義務(wù)，責(zé)任感與自豪感油然而生。

從軍理課上，我們還學(xué)到了許多軍事科技知識，掌握了基本的軍事理論，認(rèn)識了我國所處的國際環(huán)境以及面臨的國防任務(wù)。這既是對國防與軍事的理性認(rèn)識，也是一次以愛國主義為核心的理論教育。在國防建設(shè)事業(yè)中，當(dāng)代大學(xué)生任重而道遠(yuǎn)，這更需要我們通過軍理課的學(xué)習(xí)，用豐富的國防知識武裝自己，增強(qiáng)國防觀念。

二．關(guān)心國家與國際大事，關(guān)注國防建設(shè)事業(yè)發(fā)展：

國防建設(shè)是一個緊跟時代腳步，頗具現(xiàn)實(shí)意義的大工程，與當(dāng)代世界政治、軍事、經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。當(dāng)前美蘇爭霸的冷戰(zhàn)局面已結(jié)束，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，局部戰(zhàn)爭、地區(qū)戰(zhàn)爭不斷，天下并不太平。我國臺灣問題尚未解決，南海爭端愈演愈烈，這些事件都對我國主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整、國防安全構(gòu)成了威脅。當(dāng)代大學(xué)生只有時時關(guān)注國家與國際大事，關(guān)注我國國防建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，不斷提高自己的政治、軍事敏銳性，才能識得大局，顧得大體，從中發(fā)現(xiàn)自己該做什么、能做什么，更有質(zhì)量的為我國國防建設(shè)添磚加瓦。三．努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，投身國防建設(shè)實(shí)踐：

現(xiàn)代國防是綜合國力的體現(xiàn)，強(qiáng)大的國防實(shí)力需要國家的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事、外交、自然等綜合力量來支持，國防建設(shè)也更加突出復(fù)合力量建設(shè)。這正好為我們大學(xué)生提供了充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，投身國防建設(shè)的絕好機(jī)會。大學(xué)生只有將國防使命牢記于心，發(fā)憤苦讀，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，成為本專業(yè)中的人才，并不斷提升自身素質(zhì)與能力，將書本知識應(yīng)用于提高國家防衛(wèi)能力的實(shí)踐中，解決實(shí)際問題，才能真正不負(fù)國家的培養(yǎng)，才能使我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地。四．響應(yīng)征兵號召，積極參軍入伍：

兵役義務(wù)是公民的重要國防義務(wù)，大學(xué)生作為走在時代最前沿，掌握著先進(jìn)科學(xué)文化知識，擁有較高素質(zhì)的優(yōu)秀群體，有足夠的熱情與能力響應(yīng)征兵號召，參軍入伍，獻(xiàn)身于國家國防建設(shè)事業(yè)。隨著信息時代的到來，以信息為基礎(chǔ)的高科技戰(zhàn)爭成為未來戰(zhàn)爭的主要形式，我們大學(xué)生應(yīng)該充分利用自己的高學(xué)歷，學(xué)為軍用，提升我國軍隊(duì)整體素質(zhì)與戰(zhàn)斗力，增強(qiáng)我國國防實(shí)力。

“今天我們是桃李芬芳，明天我們是祖國棟梁?！贝髮W(xué)生是我國國防建設(shè)事業(yè)的重要力量，我們要心懷祖國、牢記使命，通過學(xué)習(xí)軍事理論課增強(qiáng)國防觀念，通過關(guān)心國家大事把脈國防動態(tài)，通過努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識為國防建設(shè)干實(shí)事，通過參軍入伍獻(xiàn)身國防事業(yè)無怨無悔。相信我們一定能履行好社會責(zé)任，肩負(fù)起歷史使命，建設(shè)好國防事業(yè)，實(shí)現(xiàn)祖國的偉大復(fù)興！

第四篇：青年大學(xué)生在大學(xué)文化建設(shè)中的歷史使命

青年大學(xué)生在大學(xué)文化建設(shè)中的歷史使命

論文關(guān)鍵詞： 青年大學(xué)生 大學(xué)文化建設(shè) 歷史使命

論文摘要： 青年大學(xué)生和大學(xué)文化有著內(nèi)在的聯(lián)系，他們是大學(xué)文化的重要主體和變革大學(xué)文化的鮮活力量，是大學(xué)文化建設(shè)的未來、希望或生力軍。以社會主義核心價值體系為中心，以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為宏大背景，以歷史、時代和文化為三維坐標(biāo)，積極參與大學(xué)文化建設(shè)，既是提升我國文化軟實(shí)力的需要，也是青年大學(xué)生光榮而神圣的歷史使命。

0引言

大學(xué)生是青年群體的重要組成部分，他們知識層次高、社會感受力強(qiáng)，朝氣蓬勃、充滿生機(jī)，是推動大學(xué)文化興旺發(fā)達(dá)的重要力量。他們和其他大學(xué)人一起，擔(dān)負(fù)著全球化背景下我國大學(xué)文化建設(shè)的重任，承載著中華民族偉大復(fù)興的希望。讓其積極參與大學(xué)文化建設(shè)，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，全面塑造其大學(xué)文化人格，對于提升國家的“軟實(shí)力”、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，把我國從教育大國轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龔?qiáng)國，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

1青年大學(xué)生在大學(xué)文化建設(shè)中的歷史使命

胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素……要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！避泴?shí)力”這一概念是相對于“硬實(shí)力”而言的。一般來說，“硬實(shí)力”是指經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等有形力量，而“軟實(shí)力”是指文化、意識形態(tài)等無形力量。文化軟實(shí)力主要是指一個國家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。早在《新民主主義論》中，毛澤東就提出了文化力的概念，認(rèn)為“新的政治力量，新的經(jīng)濟(jì)力量，新的文化力量都是中國革命力量”，文化力是社會發(fā)展的動力之一。當(dāng)代科學(xué)認(rèn)識論者認(rèn)為，“力”不僅表現(xiàn)為經(jīng)典意義上的“物體對物體的作用”，而且還表現(xiàn)為精神對物質(zhì)的作用。這一觀點(diǎn)對發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也是“文化力”提出的依據(jù)之一。人們普遍認(rèn)為，文化雖然是一種無形的力量，但它蘊(yùn)涵著巨大的潛能，就像電腦的軟件與硬件同等重要一樣；文化軟實(shí)力是通過文化對人的作用來提升人的意識形態(tài)，從而間接推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然科技是第一生產(chǎn)力，但創(chuàng)造科技的學(xué)術(shù)研究、知識創(chuàng)造是一種文化力；人作為勞動力是生產(chǎn)力的基本要素，但培養(yǎng)、提高人的生產(chǎn)能力、技術(shù)水平的教育是文化力。一句話，文化軟實(shí)力是社會進(jìn)步不可缺少的動力。

歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進(jìn)步的基本動力，生產(chǎn)關(guān)系及其他派生于生產(chǎn)力的意識形態(tài)因素，如文化形態(tài)等，都有相對的獨(dú)立性，都通過其對生產(chǎn)力的作用推動整個社會的發(fā)展。所以，正像發(fā)展是硬道理一樣，提升國家文化軟實(shí)力也是硬道理。面對當(dāng)下大學(xué)文化建設(shè)緊迫而艱巨任務(wù)，青年大學(xué)生應(yīng)積極參與進(jìn)去，為提升我國的文化軟實(shí)力做出自己的貢獻(xiàn)。具體而言：

1.1 以和諧文化為指向，以社會主義核心價值體系為基點(diǎn)，在大學(xué)文化的建設(shè)中樹立起強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感和諧是一種德性而優(yōu)雅的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，和諧文化理應(yīng)成為體現(xiàn)現(xiàn)代教育對人終極關(guān)懷的文化生態(tài)系統(tǒng)；在我國的和諧文化構(gòu)建中，社會主義核心價值體系是根本基點(diǎn)和重心之所在。當(dāng)前，社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了文化價值觀的多樣化，我國大學(xué)文化正處在價值觀困惑、盲從和偏頗的危險期，迫切需要社會主義核心價值體系來引領(lǐng)大學(xué)人的思想行為、精神追求和發(fā)展方向，以確保大學(xué)發(fā)展的和諧穩(wěn)定。作為新時代的青年大學(xué)生，只有在社會主義核心價值體系的引導(dǎo)和凝聚下，才可能調(diào)適和規(guī)范自己的行為，為大學(xué)文化的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。和諧大學(xué)文化既是大學(xué)的軟實(shí)力，也是大學(xué)的核心競爭力。當(dāng)代青年大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)起時代賦予的神圣使命，就必須樹立起強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感，“熱愛祖國，熱愛人民，志存高遠(yuǎn)，胸懷寬廣，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績?！碑?dāng)下，青年大學(xué)生在參與大學(xué)文化建設(shè)中迫切要做的：一是堅(jiān)持馬克思主義在大學(xué)文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，不斷用馬克思主義中國化的最新成果指導(dǎo)大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐；二是要堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想，在汲取和借鑒發(fā)達(dá)國家優(yōu)秀大學(xué)文化的基礎(chǔ)上保持自己的特色和社會主義本性；三是要堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神來塑造大學(xué)文化品格，推進(jìn)大學(xué)文化發(fā)展；四是要自覺把“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀滲透到大學(xué)文化的建設(shè)中去。

1.2 以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為宏大背景，在與時俱進(jìn)的大學(xué)文化精神的構(gòu)建中，把弘揚(yáng)民族精神和培養(yǎng)創(chuàng)新意識結(jié)合起來21世紀(jì)，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)依然是中華民族面臨的時代課題，面對種種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，特別是科技的日新月異和綜合國力競爭的日趨激烈，青年大學(xué)生應(yīng)努力做到解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，堅(jiān)持把弘揚(yáng)民族精神和培養(yǎng)創(chuàng)新意識結(jié)合起來，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)代大學(xué)精神。現(xiàn)代大學(xué)精神是現(xiàn)代大學(xué)文化特質(zhì)在大學(xué)理念和大學(xué)人行為中的體現(xiàn)；它以科學(xué)精神、自由精神、民主精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、民族精神、人文精神等等為底蘊(yùn)，以綜合化、學(xué)術(shù)化和國際化為基本指向，是一種融科學(xué)精神與人文精神、民族精神與時代精神、自由民主精神與合作創(chuàng)新精神、學(xué)術(shù)操守與功利目的為一體的文化精神。在大學(xué)文化建設(shè)中構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)精神，是當(dāng)代大學(xué)人的責(zé)任，更是青年大學(xué)生的光榮使命。當(dāng)今時代，大學(xué)生思想活躍、可塑性大、求知欲強(qiáng)，接受新事物快，辨別能力較差，在大學(xué)生中弘揚(yáng)民族精神，對增強(qiáng)其生存力、凝聚力、競爭力、辨別力乃至文化認(rèn)同力都有著積極的意義。同時，當(dāng)今時代又是一個創(chuàng)新的時代，提高國家文化軟實(shí)力，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新；青年大學(xué)生在參與大學(xué)文化建設(shè)時必須把弘揚(yáng)民族精神和培養(yǎng)創(chuàng)新意識結(jié)合起來樹立創(chuàng)新理念，形成創(chuàng)新思維，不僅在大學(xué)文化的內(nèi)容方面，而且要在大學(xué)文化的形式和傳播手段方面都能做到創(chuàng)新。一方面，要弘揚(yáng)積極因素，抵制和批判各種消極因素，以追求卓越的創(chuàng)新激情、探索真理的求是態(tài)度、海納百川的博大胸懷投入到大學(xué)文化的生活和精神之中；另一方面，既要保持和弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，又要大膽借鑒和有選擇地汲取西方發(fā)達(dá)國家大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其文明成果，不斷推進(jìn)大學(xué)文化和大學(xué)精神的民族性、時代性，力爭形成中國特色的現(xiàn)代大學(xué)文化.1.3 以歷史、時代和文化為三維坐標(biāo)，在形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀的基礎(chǔ)上，努力使大學(xué)文化的共性與個性相統(tǒng)一翻開人類歷史，我們可以清楚地看到，人們對有關(guān)歷史、時代和文化問題的探索從來就沒有停止過。人類社會歷史的每一步躍遷，都是在對一定文化傳統(tǒng)的依托和超越中實(shí)現(xiàn)的。人與文化的這種矛盾沖突所形成的張力正是社會發(fā)展和文明進(jìn)步所必要的，所以，文化反思與文化自覺就成了人在特定時空中的自我反省與自我更新。當(dāng)人類在時光隧道穿行到21世紀(jì)時，每一個有思想的青年大學(xué)生更應(yīng)該以歷史、時代和文化為三維坐標(biāo)，在形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀的同時，積極參與現(xiàn)代大學(xué)的文化建設(shè)，既以史為鑒，繼承優(yōu)秀的大學(xué)文化傳統(tǒng)，又面向時代和社會實(shí)踐，大膽創(chuàng)新大學(xué)文化，努力使大學(xué)文化的共性與個性相統(tǒng)一。作為青年中的優(yōu)秀群體，當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價值的愿望最為強(qiáng)烈，然而，在價值取向多元化的今天，以什么樣的世界觀、人生觀和價值觀指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐，如何看待個人的榮辱得失并把此與國家、民族的興衰成敗聯(lián)系起來，如何處理現(xiàn)實(shí)生活中的義利關(guān)系并把此與國家、集體、人民的利益結(jié)合起來，這關(guān)乎到青年大學(xué)生如何成才，成什么樣的“才”的問題，也直接關(guān)乎到當(dāng)代大學(xué)文化的形態(tài)、風(fēng)貌、主流和精神。在瞬息萬變的全球化“世界”里，青年大學(xué)生應(yīng)充分借助自己飽滿的激情、復(fù)雜的體驗(yàn)和豐富的想象，把自己的生命歷程看作是建立精神、修正精神的文化歷程，既要立足于對現(xiàn)實(shí)世界的把握，又要實(shí)現(xiàn)意義世界對現(xiàn)實(shí)世界的超越；既要享受物質(zhì)的人生，也要創(chuàng)造文化和精神的人生。只有這樣，才能真正把自己融入到大學(xué)文化的建設(shè)和發(fā)展之中。

1.4 以大學(xué)校園文化為主陣地，在刻苦學(xué)習(xí)、立志成才的前提下，奏響學(xué)習(xí)、處人、做事、愛情、消費(fèi)等等的交響樂，不斷凝練大學(xué)文化品格，推進(jìn)大學(xué)文化的發(fā)展與創(chuàng)新改革開放以來，我國的社會環(huán)境由保守封閉逐漸走向了寬松和開放，為大學(xué)校園文化與其他文化形態(tài)的交流和互動創(chuàng)造了極為有利的條件。在此期間，不僅國內(nèi)各院校之間，國內(nèi)與國外大學(xué)之間的交流也日趨頻繁。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，傳統(tǒng)的信息傳遞模式和行業(yè)界限被打破，站在科技前沿的高等院校完全被置身于信息革命的浪潮中，大學(xué)校園文化已經(jīng)沒有了有形和無形的界限而更趨開放。如前所述，大學(xué)校

園文化的核心主體是青年大學(xué)生，大學(xué)生的風(fēng)采、氣質(zhì)是大學(xué)校園文化的集中展現(xiàn)；而先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和優(yōu)秀的大學(xué)精神，各民族、各地域文化成果的風(fēng)云際會，又構(gòu)成了大學(xué)校園文化的主要內(nèi)容。當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)該抓住時代賦予的機(jī)遇，不負(fù)祖國和人民的期望，積極地以大學(xué)校園文化為主陣地，在刻苦學(xué)習(xí)、立志成才的前提下，奏響學(xué)習(xí)、處人、做事、愛情、消費(fèi)等等的交響樂，不斷凝練大學(xué)文化品格，推進(jìn)大學(xué)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。一是培養(yǎng)自己的成才品格。立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來，勤奮學(xué)習(xí)、艱苦創(chuàng)業(yè)，讓自己火熱的青春結(jié)出充實(shí)而飽滿的累累碩果；二是培養(yǎng)自己的成人意識。逐漸把自己養(yǎng)成自立、自強(qiáng)，懂法、守法，有責(zé)任意識和道德良知的現(xiàn)代公民。三是培養(yǎng)自己的交往能力。既要塑造自由、平等、協(xié)作的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，又要創(chuàng)造民主、高效、有序的治學(xué)環(huán)境，同時，要努力培育文明、高雅、多元、動感的校園文化生活。四是形成自己正確的處世態(tài)度。在追求科學(xué)、合理、殷實(shí)、簡約的物質(zhì)生活基礎(chǔ)上，塑造自己高尚、平和、健康、和諧的精神生活。

2結(jié)束語

綜上所述，在我國當(dāng)代的大學(xué)文化建設(shè)中，青年大學(xué)生的積極參與是不可或缺的。青年大學(xué)生以自己所特有的“后發(fā)”優(yōu)勢及所擁有的新知識、新思想和新精神等力量，演繹和催生著大學(xué)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。艱難困苦，玉汝于成。相信經(jīng)歷了2008年暴風(fēng)雪和抗震救災(zāi)悲壯洗禮的青年大學(xué)生，定會進(jìn)一步破除所謂“80后”、“90后”的文化預(yù)設(shè)，勇扛民族精神、時代精神和中國特色社會主義的偉大旗幟，完成祖國和人民光榮而神圣的重托！

第五篇：大學(xué)生在當(dāng)代中國生態(tài)環(huán)境建設(shè)中應(yīng)怎樣有所作為

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)獲得了飛速的發(fā)展，目前已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是這種發(fā)展很大一種程度是建立在生態(tài)環(huán)境破壞和資源浪費(fèi)上的。同樣，這種情況在世界也是很普遍的。氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態(tài)危機(jī)已嚴(yán)重影響人類的生存發(fā)展，對人類文明的延續(xù)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明，是我們自始至終的目標(biāo)。

如今，我國在經(jīng)歷了五千多年的發(fā)展后，進(jìn)入到生態(tài)文明的發(fā)展階段。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識程度和生態(tài)文明素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得預(yù)期成果，更關(guān)系到國家的前途命運(yùn)。因此要站在民族振興和國家興旺的高度認(rèn)識和審視大學(xué)生參與和投身生態(tài)文明建設(shè)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生承擔(dān)著開拓創(chuàng)新，建設(shè)小康社會的歷史使命。并且促進(jìn)當(dāng)代我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)的發(fā)展，是目前我們當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，也關(guān)系著我國特色社會主義和小康社會的建設(shè)。因此我們要將生態(tài)文明與和諧社會，全面建設(shè)小康社會緊密聯(lián)系并為之奮斗。

一．當(dāng)代大學(xué)生要加強(qiáng)環(huán)保意識

當(dāng)代大學(xué)生代表著現(xiàn)在社會的進(jìn)步部分，應(yīng)該樹立環(huán)境保護(hù)

是關(guān)乎人類社會發(fā)展命運(yùn)和我國是否能不斷持續(xù)發(fā)展的問題的意識，并因此而有緊迫感。從環(huán)保意識的普及度來看，雖然人人知環(huán)保，卻大多只是泛泛知之，既不深刻，也不具體。對于這種問題，學(xué)校應(yīng)加大力度，高度重視，做宣傳教育活動。并增加相關(guān)關(guān)于環(huán)保的選修課課程等手段來增加大學(xué)生的環(huán)保知識。舉辦有

關(guān)環(huán)境保護(hù)的講座，幫助大家了解中國環(huán)境現(xiàn)狀，認(rèn)清基本事實(shí)，為提高大學(xué)生環(huán)保意識打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時鼓勵更多的人參與到環(huán)境保護(hù)的行列鐘來。作為大學(xué)生，只有先提高自己的環(huán)保意識，才能將環(huán)保的理念與知識傳播給身邊的每一個人，共建美好明亮的世界。

二、以身作則，做保護(hù)環(huán)境的先行者

大學(xué)生的環(huán)?；顒討?yīng)該從自己做起，從小事做起，不要過多的追求回報(bào)，只有自己擁有一顆積極向上，端正熱忱的環(huán)保心，才能更多的去要求別人。

1、大學(xué)生首先要轉(zhuǎn)換自己還比較傳統(tǒng)的環(huán)保觀念和意識，意識到環(huán)保不僅僅是不污染環(huán)境，還包括“不浪費(fèi)資源”，包括“資源的循環(huán)利用”等等，自覺的把環(huán)保習(xí)慣融入到現(xiàn)在和今后的生活和工作中去，從而去影響和帶動更多身邊的人來關(guān)注和參與環(huán)保，讓環(huán)保成為大家共同的生活工作習(xí)慣。

2、我們要從身邊小事做起，提高自身環(huán)保意識，從點(diǎn)滴做起，將每一件與環(huán)保相關(guān)的事都落到實(shí)處，并非簡單喊喊口號。比如不使用一次性塑料制品：不踐踏草坪：節(jié)省用紙，廢紙?jiān)倮茫汗?jié)約用水，隨手關(guān)閉水龍頭等。我們要意識到環(huán)保就在我們身邊，只要我們腳踏實(shí)地的干好每一件小事情，一步步的實(shí)現(xiàn)預(yù)定的小目標(biāo)，最終，我們一定會有所收獲。

三、了解生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題，提出解決法案

作為當(dāng)代的大學(xué)生一定要具備發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，這

就必不可少的要深入到影響生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐中。俗話說“實(shí)踐

出真知”，閉門造車，僅靠書本與媒體不能真切的感受到實(shí)際的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，沒有一定的了解，就不可能有深刻的緊迫感。按照馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極的融入生活，去實(shí)踐調(diào)研，深入實(shí)地，了解生態(tài)環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀，根據(jù)實(shí)際來提出問題，并有針對性的提出解決問題的方案。只有經(jīng)過實(shí)地的考察提出方案，才能真正的解決我們出現(xiàn)的環(huán)境問題。

四、廣泛宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)，成為動員和組織的積極力

量

一個人的力量是有限的，眾人拾材火焰。我們不僅要讓自己成為環(huán)境保護(hù)的先鋒，也要積極的影響身邊的人甚至不認(rèn)識的人加入環(huán)保的行列。積極參與環(huán)保志愿服務(wù)，環(huán)保志愿者也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)環(huán)保工作的一個重要途徑。成為一名環(huán)保志愿者，不需要你有多么專業(yè)的環(huán)保知識，也不必看重你是否有過人的環(huán)保技能，只要你擁有一顆熱忱的環(huán)保之心，有一份無私的奉獻(xiàn)精神。作為一名志愿者我們要深入環(huán)保意識落后的地區(qū)，宣傳環(huán)保理念，動員社會上的一切人員和力量來保護(hù)環(huán)境。

五、未來的社會，與本職工作相聯(lián)系，積極承擔(dān)起環(huán)境保護(hù)的社會責(zé)任。

環(huán)境保護(hù)不僅僅是一個口號，一個話題，更是一種意識，一種理念和一種生活方式。環(huán)境保護(hù)不但需要政府和專家學(xué)者的努力，也需要公共的廣泛參與，更需要你、我、他的實(shí)際行動。需要我們積極承擔(dān)起這份責(zé)任。建設(shè)生態(tài)文明是維護(hù)全球生態(tài)安

全、延續(xù)人類文明的必然選擇。我們要做到建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)生態(tài)良好，維護(hù)和改善人的生存發(fā)展條件。在新形勢下培育生態(tài)環(huán)境文明意識，必須堅(jiān)持從我做起，從小事做起，以自己的實(shí)際行動實(shí)踐生態(tài)文明的基本要求、倡導(dǎo)新的生活方式，不追求華麗，進(jìn)行適度消費(fèi)。積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動。要從自己做起，從身邊小事做起。關(guān)心自己，關(guān)心學(xué)校環(huán)境，關(guān)心社會和國家，關(guān)心世界，關(guān)心整個宇宙。積極參與，深入思考，不斷實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，為祖國的生態(tài)文明建設(shè)出自己的一份力。

總之，建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)，這不只是一句口號，更應(yīng)該落實(shí)到行動上去。我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，為了一個健康環(huán)保的社會而努力。