第一篇：設(shè)計心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運用案例分析

設(shè)計心理學(xué)案例分析

隨著室內(nèi)設(shè)計在今年來的蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的個性化設(shè)計風(fēng)格。盡管如此，凡優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計無不是在追求一種精神上的韻致，即“意境”的創(chuàng)造。“意境”本是中國傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的境界，是情與景的交融、意與象的統(tǒng)一?！胺矔嫯斢^其韻”，“韻”實際上是指精神、性情，它使作品在平淡中含有意到而筆未到的深度，是超越線條智商的精神意境。將此美學(xué)理論運用于室內(nèi)設(shè)計，則可創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵，的室內(nèi)環(huán)境，使其有更高層次的審美價值。因此，對于精神要求較高的室內(nèi)環(huán)境，都應(yīng)追求一種超越空間的韻味，而這種韻味正是室內(nèi)空間通過情與景之交融所產(chǎn)生的一種不可名狀的藝術(shù)魅力，它是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計高層次的表現(xiàn)。

通常可以以通過對室內(nèi)空間布局、比例以及環(huán)境的色彩、光線、家具的樣式、室內(nèi)陳設(shè)、材料質(zhì)感的搭配和界面的裝飾造型等一系列的實體環(huán)境的設(shè)計來形成室內(nèi)空間的整體美，營造出室內(nèi)空間的虛體環(huán)境的意境美感，表達出特有的意境和情調(diào)，使人在生理和心理上產(chǎn)生情感的波瀾，體味出其中的藝術(shù)魅力，從而得到精神上的享受。

下面，將從兩個方面來進行分析，設(shè)計心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運用。首先是色彩運用上給人視覺和心理上造成的影響，在室內(nèi)設(shè)計中的運用。色彩在室內(nèi)設(shè)計中起著改變或者創(chuàng)造某種格調(diào)的作用，會給人帶來某種視覺上的差異和藝術(shù)上的享受。人進入某個空間最初幾秒鐘內(nèi)得到的印象百分之七十五是對色彩的感覺，然后才會去理解形體，所以，色彩對人們產(chǎn)生的第一印象是室內(nèi)裝飾設(shè)計不能忽視的重要因素。色彩具有喚起人的第一視覺的作用，具有打動人的力量。色彩給予人類生理、心理等方面極大的影響。色彩能引起人們的聯(lián)想和感

情，直接關(guān)系到環(huán)境氣氛的創(chuàng)造?，F(xiàn)在色彩環(huán)境創(chuàng)造的手法極為豐富。不同室內(nèi)環(huán)境設(shè)計常采用不同的手法，其目的是為了創(chuàng)造出特定的環(huán)境氣氛，如在缺少陽光的陰暗的空間中，采用暖色調(diào)以增強親切的溫度感；在光線充足的空間中則多施以淺灰色調(diào)以降低明度；在人們逗留時間短的共享空間中使用高明度、高彩度的色彩以增強熱烈的氣氛；在客房、辦公室空間則采用調(diào)和色、灰色以取得安定柔和、寧靜的氣氛；在高大空間中則以豐富的色彩層次，擴大視覺空間并加強空間的穩(wěn)定感。具體案例：

像紅色、橙色和黃色這樣的暖色，可以使物體看起來比實際大。而藍色、藍綠色等冷色系顏色，則可以使物體看起來比實際小。物體看上去的大小，不僅與其顏色的色相有關(guān)，明度也是一個重要因素。紅色系中像粉紅色這種明度高的顏色為膨脹色，可以將物體放大。而冷色系中明度較低的顏色為收縮色，可以將物體

縮小。像藏青色這種明度低的顏色就是收縮色，因而藏青色的物體看起來就比實際小一些。明度為零的黑色更是收縮色的代表。

這個浴室的整體色調(diào)就是使用了一個冷色調(diào)的靛青色，對狹小的浴室空間產(chǎn)生了一個放大的效果。在室內(nèi)裝修中，只要使用好膨脹色與收縮色，就可以使房間顯得寬敞明亮。比如，粉紅色等暖色的沙發(fā)看起來很占空間，使房間顯得狹窄、有壓迫感。而黑色的沙發(fā)看上去要小一些，讓人感覺剩余的空間較大。色彩是最環(huán)保的空調(diào)，如能熟練掌握暖色與冷色的使用方法，就可以很好地通過改變顏色來調(diào)節(jié)人的心理溫度，減少空調(diào)的使用，從而節(jié)省能源、保護環(huán)境

夏天，使用白色或淺藍色的窗簾，會讓人感覺室內(nèi)比較涼爽。如果再配上冷色的室內(nèi)裝潢，就可以起到更好的效果。到了冬天，換成暖色的窗簾，用暖色的布做桌布，沙發(fā)套也換成暖色的，則可以使屋內(nèi)感覺很溫暖。暖色制造暖意比冷

色制造涼意的效果更顯著。因此，怕冷的人最好將房間裝修成暖色。有實驗表明，暖色與冷色可以使人對房間的心理溫度相差2~3℃。有些餐廳和工廠的裝修為冷色調(diào)，結(jié)果到了秋冬季就會收到顧客或員工的抱怨，而把色調(diào)改為暖色之后，這種抱怨就大大減少了。由此可見，色彩可以起到調(diào)節(jié)溫度的作用，雖然只是人的心理溫度，但至少可以讓人感覺舒適，不僅能減少空調(diào)的使用，從而節(jié)省能源，更能把設(shè)計和保護地球環(huán)境相結(jié)合。

接下來是光影在室內(nèi)設(shè)計中造成的心理影響。

現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計中，光不僅起照明的作用，而且還是界定空間、分割空間、改變室內(nèi)空間氛圍的重要手段，同時光還表現(xiàn)一定的裝飾內(nèi)容、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，趨向于實用性及文化性的有機結(jié)合，成為建現(xiàn)代裝飾環(huán)境的一個重要因素。

此處天頂?shù)臒艟?，接近自然光線。用暖黃色的臺燈突出了家具的精致與美麗。光和影能給靜止的空間增加動感，給無機的墻面以色彩，能賦予材料的質(zhì)感更動人的表情。由于光的功能是多元化的，現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計內(nèi)容在深度和廣度上表現(xiàn)出多層次、多方面的特性，通過各種設(shè)計手段創(chuàng)造某種環(huán)境氣氛、制造某種情調(diào)、實現(xiàn)特定的構(gòu)思，完成有意境的環(huán)境設(shè)計，滿足人的心理需求。

燈光與環(huán)境的結(jié)合設(shè)計限定出不同的功能空間，區(qū)分了會談區(qū)與公共區(qū)；在簡潔的居室空間中利用光線來突出陳設(shè)品的精致與美麗，充分運用“圖底關(guān)系”來強調(diào)畫面，重點突出一個個的展品；通過光線的合理運用，改變了環(huán)境的固有色給人視覺帶來的單調(diào)性，劃分并營造出一個優(yōu)雅的環(huán)境氛圍，使人對空間產(chǎn)生無限的遐想。

現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計中，光不僅起照明的作用，而且還是界定空間、分割空間、改變室內(nèi)空間氛圍的重要手段，同時光還表現(xiàn)一定的裝飾內(nèi)容、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，趨向于實用性及文化性的有機結(jié)合，成為建現(xiàn)代裝飾環(huán)境的一個重要因素。

第三是材質(zhì)運用于室內(nèi)設(shè)計中的心理學(xué)運用。

不同的材料有不同的質(zhì)感表現(xiàn)和各具特色的構(gòu)造細部，可以渲染及強化室內(nèi)的環(huán)境氣氛以影響人的心理。在創(chuàng)造空間時應(yīng)對表層選材和處理十分重視，強調(diào)素材的肌理，暗示動能性。這種過濾的空間效果具有冷靜的、光滑的視覺表層性，它牽動人們的情思，使生活在其中的人具有潛在的懷舊與聯(lián)想，回歸自然的情緒得到補償。在造型純凈化、抽象化的過程中，創(chuàng)造新的肌理效果，以及人們對這些肌理效果的心理效應(yīng)已成為現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中刻意追求的部分。例如利用帶

有古樸色彩的材料及濃郁地方色彩的裝飾細部與線腳來使人們對環(huán)境喚起一種“熟悉”的感覺，觸景生情，尋找認同感。

人與環(huán)境總是通過某種相互的作用來達到一種平衡，在這一動態(tài)平衡中走向進步與完善。人與物質(zhì)環(huán)境的相互作用可分為七個領(lǐng)域：感知性領(lǐng)域、有表現(xiàn)力的領(lǐng)域、美感領(lǐng)域、工具性領(lǐng)域、生態(tài)性領(lǐng)域、適應(yīng)性領(lǐng)域、綜合性領(lǐng)域，③其中與室內(nèi)環(huán)境密切相關(guān)的是以下幾個方面：感知性領(lǐng)域，主要是指現(xiàn)象環(huán)境如何影響人們的感覺，人們又是如何通過那些可被感知的領(lǐng)域來認識環(huán)境；有表現(xiàn)力的領(lǐng)域，室內(nèi)環(huán)境中的色彩、形狀、音響與象征性意義等都是有表現(xiàn)力的領(lǐng)域，它們都或多或少的影響著人們的情感與心境；美感領(lǐng)域，美學(xué)體驗隨文化的不同而變化，因人而異，因地而異，需要使用者同室內(nèi)設(shè)計師之間進行有效的美感交流；適應(yīng)性領(lǐng)域，指的是人的活動模式與其相應(yīng)的空間模式之間有一定的適應(yīng)性。綜上可知，環(huán)境設(shè)計的最終目的就是將人們的行為朝向有益的方向引導(dǎo)，從而達到

較為完善的動態(tài)平衡，即“室內(nèi)設(shè)計之首要目的，即在于使用者的定位，以確定的空間使我們脫離虛無的不確定感。” ④這就是說人們不僅關(guān)心通過人的個人體驗而創(chuàng)造心理的環(huán)境，同時認為較易認為較易被忽視的心理環(huán)境也不是脫離人而存在的。故而在現(xiàn)今“以人為本”的時代，環(huán)境心理的研究顯得非常具有重要和現(xiàn)實意義。

第二篇：設(shè)計心理學(xué)案例分析

案例一：芭比娃娃

芭比娃娃的使用大多為2-3歲的幼兒，幼兒對外界有著極強的感知度，他們渴望接受視覺、觸覺、觸覺等等方面的信息，他們對外界充滿了好奇，為他們設(shè)計的產(chǎn)品智能上面不能太強，但是必須滿足他們對外界的感知需求，要緊跟時代的發(fā)展腳步。

根據(jù)調(diào)查，媽媽們對于芭比娃娃的粉色褒貶不一，但是少女們依然對粉色情有獨鐘。

芭比公司的主管馬若琪說，如果芭比想要跟上時代的潮流就不能再是單一的粉色了。

在給芭比的重新定位中，芭比公司想在保持芭比的原汁原味基礎(chǔ)上，追求更新的創(chuàng)造突破。采用一些品牌的特色標志———用美麗的鮮花和繽紛的彩條編織一個關(guān)于色彩的童話，外包裝使用標志性的粉色，里面則交織著明快的橙色、綠色和粉紅色，在傳承粉色為主流的基礎(chǔ)上，用盡調(diào)色板上所有的顏色繪制出一個絢麗多彩的芭比。

在芭比的不斷更新中，主管約翰說：我們要做的是去發(fā)現(xiàn)、觀察和傾聽，通過與孩子們的深入接觸中，更加全面的認識芭比的時代性，應(yīng)該跟緊時代的腳步，設(shè)計出更加時尚的芭比娃娃，每個芭比娃娃姐妹都應(yīng)該我自己獨一無二的簽名，這也是通過調(diào)查孩子們的簽名中感知到的!只有用心傾聽消費者的心聲才能夠做出最好的設(shè)計！

色彩豐富的芭比娃娃 案例二：中國紙傘

設(shè)計的需要：設(shè)計的具體領(lǐng)域雖然千差萬別，但目的都是一個：改善人、物和環(huán)境之間的關(guān)系。

設(shè)計的產(chǎn)品要滿足各種不同的需求。

1.要滿足我們的審美需求——在日常生活中，美是每一個人追求的精神享受。當我們接觸任何一件有存在價值的事物時，它必定具備合乎邏輯的內(nèi)容和形式。雖然由于人們所處經(jīng)濟地位、文化素質(zhì)、思想習(xí)俗、生活理想、價值觀念等不同而審美觀念各異，但單從形式條件來評價某一事物時，對于美或丑的感覺在大多數(shù)人中間存在著一種基本相通的共識。

2.要滿足一定的功能需求——雖然“房子是住人的機器”、“功能至上”等極端的觀點已不再是現(xiàn)代設(shè)計的主流，但毫無疑問功能的實現(xiàn)仍然是設(shè)計得以成功的關(guān)鍵因素之一。將實用作為美學(xué)主要內(nèi)容、將功能作為設(shè)計追求目標，這種簡約務(wù)實的創(chuàng)作思潮在可持續(xù)發(fā)展的大背景下仍不過時；

3.要滿足我們的文化需求——簡單的說，文化是人們用長時間累積的價值觀念和行為模式，因此，會因地域、歷史、信仰等呈現(xiàn)迥異的面貌。

中國杭州和英國倫敦都以出產(chǎn)優(yōu)良的雨傘聞名，但由于對文化的需求不一樣，兩地雨傘所采用的形式、材料、色彩相差很大。每個設(shè)計都有具體的受眾，設(shè)計是否成功與對他們文化的契合程度密切相關(guān)。一個設(shè)計如果忽略了受眾的文化需求，就無法得到他們發(fā)自內(nèi)心的認同和喜愛。如果說功能是設(shè)計的本體，那么文化就是設(shè)計的靈魂。文化是設(shè)計的靈魂，中國紙傘的設(shè)計，采用了我們中華民族五千年文化底蘊為設(shè)計基調(diào)，大家都知道造紙術(shù)是我們民族的文化瑰寶，水墨畫，花鳥畫都是我國的燦爛文化，所以在雨傘的設(shè)計中加入了我們熱愛的文化，更加容易的我們大家接受，而英國的雨傘表面則沒有我們那么美麗的文化額！簡單的黑色、白色也是他們文化的一部分！

中國紙傘

英國雨傘

案例三：諾基亞手機

需求的源頭是來自人本身，無論是何種需求，如果將需求的滿足折射到商品或者公司品牌上，品牌的價值會在需求產(chǎn)品上得到體現(xiàn)，通過廣告的形式傳遞給用戶。也就是說品牌是存在與人內(nèi)心深處需求的延伸，將商品從簡單的滿足物質(zhì)需要升華為滿足精神需要的一種重要中介，通過人們對品牌的認知，廣告才能完全不通過物質(zhì)形象的刺激來宣傳產(chǎn)品，并自然而然使人們在人們不看到產(chǎn)品形象的情況下將畫面情境與產(chǎn)品聯(lián)系起來。人們對品牌的需要本質(zhì)上是精神需要。

諾基亞公司通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然有包括諾基亞N95和夏普910SH這樣功能強大的手機不斷被發(fā)布，但最暢銷的手機卻往往是那些外形與功能相對平衡及和諧的機型。特別是在功能同質(zhì)化比較嚴重的背景下，一部手機外形設(shè)計成功與否甚至可以決定其日后的暢銷程度。于是，另類和大膽的概念手機設(shè)計開始成為廠商們傾注較多精力的領(lǐng)域。認識到這一點后，作為全球第一手機品牌的諾基亞開始不斷有新作品問世。這正是Aeon概念手機誕生的背景和動機。

“Aeon”隱藏式屏幕

“Aeon”結(jié)構(gòu)

諾基亞“Aeon”除具備出色的優(yōu)美外形外，還具備了值得信賴的高科技品質(zhì)，這兩者的結(jié)合使諾基亞“Aeon”手機既符合了人們對高端技術(shù)的要求，也迎合了時尚人士對流行元素的追捧。這類設(shè)計擴大了人的思維，引導(dǎo)人去追求更高的生活層次。因此，這類特殊的設(shè)計很有象征意義，其基本功能倒是被淡漠了，取而代之的是高檔次設(shè)計給使用者帶來的優(yōu)越感，以物的層次來提高人的心理需求。

案例四：康師傅冰綠茶

色彩與心理

不同的色彩對人的生理和心理有不同的影響

綠色：有益于消化和身體平衡，有鎮(zhèn)靜作用。象征生命、希望、新鮮、平靜、安逸、和平、柔和、青春、安全、理想，是頗受歡迎的顏色。綠色還能有效緩解視疲勞

紅色給人的感受是強烈，熱情、喜悅，也使人表現(xiàn)急躁與憤怒

橙色是使脈搏加速，溫度升高的色彩。能夠誘發(fā)食欲，給人以香、甜略帶酸味的感覺。

藍色：能降低脈搏、調(diào)整體內(nèi)平衡。藍色具有理性的、寂靜的心理印象，令人覺得清涼、整潔、平靜和悠久。

紫色的低明度給人一種沉悶、傷感、恐怖、神秘的心理感覺。但是高明度的紫色優(yōu)雅、嬌氣，并充滿女性的魅力。

黃色是是亮度最高的色。它光芒四射，輕盈明快，生機勃勃，具有溫暖、愉悅、提神的效果，常為積極向上、進步、文明、光明的象征。但是純度較高的黃色的性格冷漠、高傲、敏感，具有擴張和不安寧的心理印象 冷暖感

在色彩學(xué)中，把不同色相的色彩分為熱色、冷色和溫色，從紅紫、紅、橙、黃到黃綠色稱為熱色，以橙色最熱。從青紫、青至青綠色稱冷色，以青色為最冷。紫色是紅與青色混合而成，綠色是黃與青混合而成，因此是溫色，綠色，讓人似看到江河湖海、綠色的田野、森林，感覺涼爽。但是色彩的冷暖既有絕對性，也有相對性，愈靠近橙色，色感愈熱，愈靠近青色，色感愈冷。如紅比紅橙較冷，紅比紫較熱，但不能說紅是冷色。此外，還有被色的影響，如小塊白色與大面積紅色對比下，白色明顯地帶綠色，即紅色的補色的影響加到白色中

康師傅冰綠茶是針對青年人設(shè)計的時尚、清涼的茶飲料，它精選優(yōu)質(zhì)綠茶，加入檸檬酸制成，酸甜爽口，自然純正，冰凍后口感獨特。

設(shè)計師抓住了年青人偏愛綠色的色彩心理特征，在包裝設(shè)計上采用草綠色作為整體色調(diào)，以實物攝影的方式直接表達綠茶冰涼爽口的特點，并選用年青人喜愛的代表活力健康的明星為綠茶的形象代言人。

整體包裝用色鮮明，綠色與人物衣服的顏色形成視覺對比，造成強烈的視覺沖擊力，從而吸引了許多年青人的視線，給他們留下深刻的品牌印象。色彩在這里成為消費者認知商品、形成商品印象的首要因素，色彩的魅力也由此可見一斑。

康師傅冰綠茶廣告

案例五：東京新宿的膠囊旅店

密度是一種客觀的實際狀態(tài)，可以用某種方式度量，社會學(xué)家曾使用社會密度和空間密度的概念。改變社會密度，即物質(zhì)空間不變，改變使用空間的人數(shù)，如人們進入或離開同一個大廳；改變空間密度，即使用空間的人數(shù)不變，改變個人物質(zhì)空間的大小，如同100個人處在一個大廳和100個人處在100個小房間。對兩種不同密度的操作所造成的情境變化會引起截然不同的情感和行為反應(yīng)。

有學(xué)者認為私密性是指對接近自己或自己所在群體的選擇性控制。從這一定義可以看出，私密性并非僅僅指離群索居，而是指對生活方式和交往方式的選擇與控制。東京新宿的膠囊旅店設(shè)計的非常獨特，他們經(jīng)過不斷的調(diào)查發(fā)現(xiàn)獨處是人的需要，私密性在住宿環(huán)境設(shè)計中會有相當大的影響，私密性對于個人生活和社會生活都起著重要的作用。私密性的關(guān)鍵在于為使用者提供控制感和選擇性，這就需要物質(zhì)環(huán)境從空間的大小、邊界的封閉與開放等方面，為人們的離合聚散提供不同的層次和多種靈活機動的特性。在現(xiàn)實環(huán)境中，產(chǎn)生擁擠感的原因錯綜復(fù)雜，相互交織。因此，常常也需要針對不同原因采取不同措施和多種辦法協(xié)同作用。

在所有信息中，視覺是最容易引起注意的感覺刺激，而空間分隔是減少視覺刺激的最有效辦法。無論在辦公場所或居住環(huán)境中，在空間可資利用的條件下，適當?shù)目臻g分隔可以使人“眼不見心不煩”。短期擁擠和長期擁擠的研究也都發(fā)現(xiàn)，社會高密度比空間高密度引起更消極的心理和行為反應(yīng)，空間分隔可以通過減小社會密度緩解擁擠感。因此，當處于社會密度與空間密度的兩難境地時，在確保使用功能的前提下，寧可舍棄寬敞，提供更多的小空間。

日本是個小島國，空間狹小，這也給生活在日本的人們帶來了很多的不便，在社會相當擁擠的情況下，人們大多希望有一個自己的個人空間，遠離多數(shù)人的喧囂，新宿旅館的設(shè)計正迎合了人們的這一心理，給人們提供了一種個人歸屬感，給了住宿的人一種滿足感！

參考資料：

1、《設(shè)計心理學(xué)》

編著：左冕、熊瑩、俞書偉

2、《兒童產(chǎn)品設(shè)計攻略》

編著：凱瑟琳·費希爾 PSYCHOLOGY FOR ???????設(shè)計心理學(xué)

案例分析

案例一：芭比公主 案例二：中國紙傘 案例三：諾基亞手機 案例四：康師傅冰綠茶 案例五：東京新宿的膠囊旅店 設(shè)計心理學(xué)研究作業(yè)—2011-2012 案例分析報告 院 系學(xué) ：號 藝： 術(shù) 與 服裝170409119 工程學(xué) 院 指導(dǎo)班老級師09：：孫服月裝琴 班 姓名：晁穎

第三篇：設(shè)計心理學(xué)案例分析

消費心理研究分析

如今拍照已經(jīng)成為伴隨我們?nèi)粘Ｉ畹囊患O為平常的事情，每當有大事，有美景，有聚會的時候，人們都會拿出各式各樣的拍照器材來，而數(shù)碼相機無疑是其中的主體,數(shù)碼相機正凝聚著愈來愈多消費者的關(guān)注目光，對數(shù)碼相機的消費心理研究也愈加顯得具有時代意義。

年齡與消費心理研究。青年消費特點是求新求異，炫耀消費的比重比較大，容易沖動購買，喜歡那些造型新穎特別，功能前衛(wèi)，具有纖薄機身，便攜的數(shù)碼相機。另外青年消費趨向于數(shù)字化，個性化，受廣告引導(dǎo)，王力宏代言的尼康D5100數(shù)碼相機，莫文蔚代言的佳能數(shù)碼相機，具有出色的性能和時尚的外觀設(shè)計，吸引了很多的青年。青年消費者追趕時尚，喜歡跟風(fēng)，追求名牌，市場上的數(shù)碼相機各種各樣，佳能，索尼，尼康，卡西歐的功能強大，三星的設(shè)計時尚，受到了眾多青年消費者的追捧。

中年消費者追求理性消費，歸屬性消費，并且受到文化影響，消費能力逐步攀升，需求相對偏重個人興趣，情感消費增多，易受家庭影響，傾向于那些方便，簡捷，適用，外觀大氣內(nèi)斂，然他們既能用于和家人出游攝像，又能用于工作商務(wù)。普通的卡片機如松下和富士，奧林巴斯的產(chǎn)品，這些品牌的性價比高，功能豐富，畫質(zhì)好，操控簡易，是中年人的首選。

老年消費心理特點是理性消費，且消費穩(wěn)定，不追求奢侈，操作簡易，防抖防摔的相機易受老年消費者的青睞，如佳能或尼康系列的，經(jīng)濟耐用，索尼卡片機系列，小巧便于攜帶，拍攝簡單。老人獨立判斷力減退，易受廣告引導(dǎo)，由成龍代言的佳能EOS，有很多老人喜歡。由于社會發(fā)展，老年消費觀念有所改變，消費能力逐步提高，消費質(zhì)量要求也提高，很多老年喜歡出游，那些畫質(zhì)可以，功能簡單，操作方便的數(shù)碼相機，人過中年，體力逐漸不好了，背一個重家伙出門不是件容易的事除非是攝影發(fā)燒友，非專業(yè)相機不用，一般老年人選擇輕便型數(shù)碼相機較為合適。老年人思維和動作一般都沒有年輕人敏捷，所以相機的操作要盡可能簡單，拿到手上直接按快門就能拍是最好的，其他的都交給相機去完成，這樣才能享受拍攝的樂趣。屏幕越大越好。上年紀的人，視力一般都不大好，取景屏幕要夠大，這一點非常重要。此外，屏幕的亮度和對比度要足夠高，否則在陽光下取景，會看不清楚屏幕。老年人手都不穩(wěn)，所以防抖功能非常重要，具備雙重防抖最好。

性別與消費心理研究。男性消費具有相對穩(wěn)定性，以基本生活消費為主，社交性消費，追求消費質(zhì)量，具有求便消費心理。一般喜歡造型具有棱角，屏幕寬大的相機，色彩以純黑色，銀灰色，金色為主，追求快速操作，簡單易用，那些適合家庭使用，沒有太多的專業(yè)功能的相機也深受男士喜愛。

女性有強烈的購買欲，容易產(chǎn)生情緒消費。她們注重衣著，美容，保健等形象消費，并且代家人消費，有從眾心理，相信感覺，少考證，易受廣告引導(dǎo)，周迅代言的卡西歐新品數(shù)碼相機，時尚小巧，很討女性喜愛。女性對價格敏感，追求新穎消費，所以比較青睞造型時尚，色彩鮮艷，輕便靈巧，操作簡單的數(shù)碼相機。女生具有攀比心理，相信品牌，那些外形時尚，功能要求不高的單反既能滿足攝像的需求，又能顯示自己的品位，很受女性歡迎，比如美觀松下FP8漂亮實用而且價格便宜，就深得女孩喜歡。

個性與消費心理研究。很多攝影愛好者以及不僅追求款式造型色彩的時尚，也注重產(chǎn)品的功能和質(zhì)量。富士HS11是富士首款采用背照式傳感器的數(shù)碼相機，豐富的功能，適中的價格，受到外出旅游者的喜愛。而且操作上也很接近單反，專業(yè)用戶也不會感到乏味。從事專業(yè)攝影的消費者對數(shù)碼相機的選購有一定的要求，一般用專業(yè)的數(shù)碼單反相機，豐富的鏡頭選擇，迅捷的響應(yīng)速度，卓越的手控能力，豐富的附件，都是普通DV無法比擬，也符合消費者的較高需求。

受個人消費能力影響，大部分人會選擇價位在1000到1500之間的數(shù)碼相機，外觀和畫質(zhì)還可以的相機一般都能滿足這類人群的需要。高消費人群喜比較歡那些高品質(zhì)的，著名品牌的數(shù)碼相機。價值觀與生活形態(tài)七層次。

社交型消費者注重社會交往，個性活潑，喜歡分享和交流，像索尼J10這款相機除了外觀擁有多種靚麗的色彩，性能上也有很多有趣的拍攝功能，還實現(xiàn)了瞬間上傳，輕松分享的便攜功能，相信有很多社交型消費者會喜歡。

操縱型消費者渴望操縱他人實現(xiàn)自我目標，尋求社會地位和名望，對數(shù)碼產(chǎn)品也有極高的追求。他們一般會選擇能顯示自己身份地位的高檔數(shù)碼相機，像索尼推出的新品既滿足了實用需要，而全金屬的外形，也顯得時尚高貴。這類人群也喜歡整體穩(wěn)重大方，低調(diào)而不失時尚的索尼DSC-W390，它前后機身外殼為金屬材質(zhì)，表面覆蓋了一層光油，顯得尊貴高雅。

社會經(jīng)濟與消費心理研究。全球經(jīng)濟將低速增長，國內(nèi)經(jīng)濟環(huán)境總體良好，擴大居民消費的政策體系不斷完善，將進一步擴大消費對經(jīng)濟增長的貢獻。隨著時代經(jīng)濟的發(fā)展，國民消費水平有所提高，越來越多的人熱衷于選購數(shù)碼產(chǎn)品。國家經(jīng)濟政策，家庭經(jīng)濟消費水平，以及不同的文化背景下的消費觀念對數(shù)碼銷售市場仍有影響。

第四篇：設(shè)計心理學(xué)案例分析論文

景觀設(shè)計中的人類行為心理

姚思聰慧 4***（南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 江西 330031）

摘 要：當今，隨著社會城市步伐的發(fā)展，景觀設(shè)計在人類生活中的重量日顯突出，通過分析研究，了解人類的行為中的普遍性，從而更好的在設(shè)計中運用。對身邊景觀設(shè)計，特別是現(xiàn)代高校的校園規(guī)劃設(shè)計進行分析。在已建成的城市景觀和校園廣場中有許多成功的，也有一些不足之處。新建的大學(xué)校園，往往因為建設(shè)周期較短，考慮欠周而出現(xiàn)規(guī)劃與設(shè)計上的很多新問題。對于人類行為的研究是景觀設(shè)計的根本依據(jù)，所以，考慮大眾的思想，兼顧人類共有的行為應(yīng)群體優(yōu)先，也是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的基本準則。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；人類行為；現(xiàn)代高校規(guī)劃設(shè)計；

近年來，隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，城市土地面積迅速擴大，城市景觀規(guī)劃在人們生活中的影響越來越大，好的規(guī)劃，符合人類行為的規(guī)劃可以給人們帶來方便的生活，增加人類生活中的便捷性，把人類行為在景觀設(shè)計中的研究推上了一個新的高度，人類的戶外行為規(guī)律及其需求是景觀規(guī)劃設(shè)計的根本依據(jù)。一個景觀規(guī)劃設(shè)計的成敗，水平的高低以及吸引人的程度，從根本上來說就是是否符合人類戶外運動的行為需求。對于景觀的藝術(shù)品位，這就是一個仁者見仁，智者見智的話題了，面向受眾的現(xiàn)代景觀，要把個人的行為喜好放在大眾的行為喜好之后。所以，分析與考慮大眾的行為規(guī)律，對于景觀設(shè)計來說是必不可少的。

而在此當中，各大高校的建設(shè)也正在如火如荼的進行著，在已有不少高校新區(qū)建成使用的同時，我們是否應(yīng)該注意一下校園外部空間是否真的符合學(xué)生的行為需求，特別是校園廣場這樣的大型節(jié)點空間。人類行為模式

1.1 人的行為的一般模式

（1）行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生（J.B.Wastson）認為，人的全部行為都可以表示為刺激和反應(yīng)。即行為是：S（刺激）→ R（反應(yīng)）

（2）20世紀50年代，美國斯坦福大學(xué)的萊維特(H.J.Leavitt)在《管理心理學(xué)》一書中，對人的行為提出了三個相關(guān)的假設(shè)：1.行為是有起因的；2.行為是受激勵的；3.行為是有目標的。由此他提出人的行為模式為：刺激 → 需要 → 行為 → 目標

（3）有關(guān)學(xué)者總結(jié)了心理學(xué)家與行為學(xué)家的觀點，認為“人的行為是在需要、動機、目標的推動引導(dǎo)下引發(fā)的”，“行為由動機支配，而動機則由需要引起”。進而提出人的行為的一般模式為（下文簡稱“需要”模式）：需要-（引起）→ 動機-（支配）→ 行為-（指向）→ 目標

1.2 人的高級行為模式

（1）人是生物有機體，具有自然性，同時，人又是社會的成員，具有社會性。作為自然性的人，其行為趨向生物性；作為社會性的人，其行為趨向精神性。人的行為根據(jù)其精神含量，可分為低級行為、中級行為與高級行為。生物性行為是人的低、中級行為，精神性行為是人的高級行為。人的行為大多屬于高級行為，如工作（即事業(yè)性行為）等。本人認為，上述“人的行為的一般模式”的研究，主要是把人置于“自然人”的角度來研究，沒有考慮行為環(huán)境與行為的復(fù)雜程度對行為直接而重要的影響。所以，“需要”模式實際上是“自然人”的行為模式。也就是說，以往的研究未重視從“社會人”的角度，對人的高級行為的行為模式作出研究。

新行為主義的杰出代表托爾曼(E.C.Tolman)和“群體動力場理論”的提出者勒溫(K.Lewin)，在這方面曾做出過一定的探索。托爾曼將人的行為分為分子行為與整體行為，并認為整體性行為具有如下特征：1.指向一定的目的；2.利用環(huán)境的幫助并作為達到目的的手段；3.最小努力原則；4．可教育性。勒溫致力于需求系統(tǒng)和心理動力方面的研究，提出了“人”與“環(huán)境”對行為影響的公式：B = f(P E)。即：人的行為隨著人與環(huán)境的變化而變化。

本人認為，社會人同樣有著自然屬性，因而人的高級行為首先符合人的行為的一般模式，即“需要”模式。同時，人的高級行為，如事業(yè)性行為等，往往是群體性行為，且具有一定的復(fù)雜性、艱巨性、持續(xù)性和創(chuàng)造性，它直接受到人的認知、情感、意志及環(huán)境等因素的影響。當自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，當生物性行為上升到精神性行為，“需要?動機→ 行為→ 目標”這一行為模式，在受到行為所在的環(huán)境與行為的難易程度等變量的影響，其將演繹出怎樣的變式？

可以肯定，行為的精神含量越高，行為的心理過程就越豐富，行為受各種心理因素的支配就越明顯。由此可見，人的高級行為是由復(fù)雜的心理活動所支配的。從基本的行為開始

2.1 人類基本行為

要滿足群體的需求，最難的是如何滿足其中的精神文化需求。如何使景觀規(guī)劃設(shè)計具有高深的文化品位，不能只停留在文字的描述解說上，不能光靠三寸不爛之舌，引經(jīng)據(jù)典，背上幾句詩詞歌賦，而是要想方設(shè)法如何把那些精神文化的虛無縹緲轉(zhuǎn)化到軟、硬質(zhì)景觀的物質(zhì)形態(tài)中去。

我們研究景觀中的人類行為，就不能不考慮人類行為最基本的規(guī)律。馬斯洛的人類行為需求理論知識一家之言，諸如此類的理論還很多。追根溯源，人類在世界上生存，所表現(xiàn)出的各種行為可歸納為三類最為基本的要求，即安全、刺激與認同。南昌大學(xué)校園空間的行為分析

3.1 大學(xué)校園廣場

蘆原義信認為：廣場是強調(diào)城市中由各類建筑圍成的城市空間。一個名符其實的廣場，在空間構(gòu)成上應(yīng)具各以下4個條件：

（1）廣場的邊界線清楚，能成為“圖形”，此邊界線最好是建筑的外墻，而不是單純遮擋視線的圍墻。

（2）具有良好的封閉空間的“陰角”，容易構(gòu)成“圖形”。（3）鋪裝面直到廣場邊界，空間領(lǐng)域明確，容易構(gòu)成圖形。

（4）周圍的建筑具有某種統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，D與H有良好的比例。在這里，蘆原義信強調(diào)的是廣場空間的構(gòu)成。

筆者引用王坷等編著的《城市廣場設(shè)計》一書中的內(nèi)容，為城市廣場下個定義：城市廣場，是為滿足多種城市社會生活需要而建設(shè)的，以建筑、道路、山水、地形等圍合，有多種軟、硬質(zhì)景觀構(gòu)成的，采用步行交通手段，具有一定的主題思想和規(guī)模的結(jié)點型城市戶外公共活動空間。

《中國大百科全書》中把城市廣場定義為：“城市中由建筑物、道路或綠化地帶圍繞而成的開敞空間，是城市公眾社會生活的中心。廣場又是集中反映城市歷史文化和藝術(shù)面貌的建筑空間”。借鑒這個定義，校園廣場也可參考這樣的定義：校園廣場是為了滿足校園生 活需要而建設(shè)的，由建筑、道路、綠化、地形等圍合，多種硬軟質(zhì)景觀構(gòu)成的。以采用步行交通為主，具有一定主題思想與規(guī)模的結(jié)點型校園戶外活動空間。與城市廣場相比，大學(xué)校園廣場有著自身的特殊性：它處于大學(xué)這一特定的環(huán)境中，其服務(wù)對象更為明確與集中，即廣大師生。

大學(xué)校園廣場是校園規(guī)劃中的核心空間，沒有廣場就如同住宅沒有客廳，賓館沒有大堂，整體會失去向心焦點。同時大學(xué)校園廣場也是體現(xiàn)校園地域文化的重要載體，是人類文明在進步尺度上的外化，校園廣場在校園中的布局選擇應(yīng)注重公眾的可達性及吸引力，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)，其數(shù)量、面積大小、分布位置也取決于校園的性質(zhì)、規(guī)模、與規(guī)劃構(gòu)思。3.2 南昌大學(xué)前湖校區(qū)校園廣場活動現(xiàn)狀分析

在對南昌大學(xué)前湖校區(qū)的主教廣場空間的連續(xù)觀測中，分別如圖3.21和3.22所示。

圖3.21南昌大學(xué)主教前廣場下課時的人流圖 jpg3.21 The number of students after class

資料來源:自攝

圖3.22南昌大學(xué)前湖校區(qū)主教前廣場上課時的人流圖

jpg3.22 The number of students during class

資料來源:自攝

從圖上很明顯地看到，在下課的時候，廣場完全淪為了交通場地，有太多的學(xué)生通過這里，除了快速的步行外不可能再有其他的行為模式發(fā)生了，這樣的空間環(huán)境顯然不好。而第二張是在上課的時候所拍攝的，從圖上看出人員減少了很多，雖然空間很空曠但同樣很難吸引學(xué)生。

在同時段的時候，在正氣廣場（如圖3.23），筆者在此停留了半個小時，只有車輛和偶爾的學(xué)生在廣場上穿行，普遍缺乏學(xué)生的行為。一般有大型集會的時候會在正氣廣場上進行，平時大家不怎么會在這樣的場地停留或者活動。據(jù)稱在最初的設(shè)想中希望這樣的場地成為學(xué)生休閑娛樂的活動場所，但現(xiàn)實的情況是交通作用遠遠大于其他的功能。

圖3.23南昌大學(xué)前湖校區(qū)正氣廣場

jpg3.23 the place of the main campus square of Nanchang University

資料來源:自攝

3.3 存在的問題分析

從以上的幾個廣場現(xiàn)狀分析中可以看出廣場的行為模式主要存在如下幾個方面的問題：（1）行為模式缺乏多樣性

在對很多校園廣場的觀察中發(fā)現(xiàn)，不管是什么性質(zhì)的廣場，或是處在何種位置上的廣場，其使用人群的行為模式普遍缺乏多樣性，匆忙的步行成為最常見的行為模式，教學(xué)中心區(qū)的文化廣場如此，交通廣場或是禮儀性的廣場更是如此。（2）行為模式缺乏互動性

從整個校園范圍學(xué)生的行為模式來看，似乎大家都是在行走中完成一天的活動，整個校園的規(guī)劃格局決定了學(xué)生沒有時間停下腳步來觀察周圍發(fā)生的事情，且由于廣場行為模式的單一化，使得廣場的活動缺乏互動性，即主要是以一兩個人群的獨自使用為主，人群的活動缺乏多樣性的同時自然使得行為模式之間缺乏互動性，不能有效的調(diào)動人群以何種方式參與到另一行為模式的開展中，也就缺乏彼此間的交往性。（3）行為模式受時間限制較大

前面說到校園里面學(xué)生大多數(shù)的行為模式具有時間上高度的一致性，如上課、去食堂、回宿舍以及去體育場運動，這直接帶來了諸如同時間去戶外活動娛樂休閑的可能性，特別在天氣較好的時候，大量的學(xué)生具有去校園中的開放空間諸如校園中的文化廣場玩耍的可能，但從前面的實例中看出，如果在各個時間段出現(xiàn)的大量人流闖入了廣場中正在使用者的空間范圍，行為模式會因此而中止，所以改變學(xué)生的路徑會對行為模式的繼續(xù)發(fā)生帶來積極的影響，也改變了這樣高密度的幾個時間段人流給校園廣場行為模式帶來的沖擊。結(jié)語

我國一輪接一輪的高校新區(qū)建設(shè)本身就是一個不斷認識和發(fā)展，并不斷糾正錯誤的一個階段。校園廣場作為校園中重要的外部開放空間，在現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)發(fā)揮著重要的作用了，因此對校園廣場空間認識的逐步加深其實就需要對校園外部空間重要性的認知度加強。

本文的研究是筆者個人的認識角度嘗試性的探索，限于作者知識結(jié)構(gòu)的有限，對行為模式下的大學(xué)校園廣場空間形態(tài)的設(shè)計還需要作進一步的分析，目前的研究可以作為一個推動大學(xué)校園廣場空間良好發(fā)展的一個點，還有許多方面需要我們共同完善，其中重要的在于提高校園規(guī)劃中對場地的重視以及決策者的理論水平的提高，希望可以看到更多富有生機的校園廣場出現(xiàn)。

參考文獻

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第五篇：在室內(nèi)設(shè)計總結(jié)

[轉(zhuǎn)] 在室內(nèi)設(shè)計總結(jié)

一.室內(nèi)裝飾風(fēng)格

所有的室內(nèi)裝飾都有其特征,但這個特征又有明顯的規(guī)律性和時代性,把一個時代的室內(nèi)裝飾特點以及規(guī)律性的精華提煉出來,在室內(nèi)的各方面造型幾家具造型的表現(xiàn)形式,稱之為室內(nèi)裝飾風(fēng)格.中國有中國古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格,西方有西方古典的傳統(tǒng)風(fēng)格,每一種風(fēng)格的形式與地理位置.民族特征.生活方式.文化潮流.風(fēng)俗習(xí)慣.宗教 信仰有密切關(guān)系,可稱之位民族的文脈.裝飾風(fēng)格就是根據(jù)文脈結(jié)合時代的氣息創(chuàng)造出各種室內(nèi)環(huán)境和氣氛.裝飾風(fēng)格是室內(nèi)裝飾設(shè)計的靈魂,是裝飾的主旋律,而風(fēng)格的主要種類分為:東方風(fēng)格和西方風(fēng)格.東方風(fēng)格一般以有中國明清傳統(tǒng)風(fēng)格.日本明治時期風(fēng)格.南亞伊斯蘭國家的風(fēng)格為主要的風(fēng)格.西方風(fēng)格中主要以歐洲早期的羅馬式.哥德式.中世紀巴洛克式.洛可可式為代表以及19世紀的新古典主義.現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的風(fēng)格流派.現(xiàn)代主義中強調(diào)使用功能以及造型簡潔化和單純化.后現(xiàn)代主義強調(diào)室內(nèi)裝飾效果,推崇多樣化,反對簡單化和模式化,追求色彩特色和室內(nèi)意境.在風(fēng)格中能夠創(chuàng)造出各種室內(nèi)環(huán)境氣氛,使人領(lǐng)略到古典的.現(xiàn)代的.西方的.中國傳統(tǒng)式的整體美感,具有很強的文化表達性和鮮名的特色.風(fēng)格即風(fēng)度品格,體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和個性;流派指學(xué)術(shù).文藝方面的派別.室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和流派,屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇.室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和流派往往是建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合;有時也以相時期的繪畫.造型藝術(shù),甚至文學(xué).音樂等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合;有時也以相應(yīng)時期的繪畫.造型藝術(shù),甚至文學(xué).音樂等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響.例如建筑和室內(nèi)設(shè)計中的”后現(xiàn)代主義”一詞及其含義,最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中,而“風(fēng)格派”則是具有鮮名特色荷蘭造型藝術(shù)的一個流派?？梢?，建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料.工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué).音樂以及繪畫.雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。

風(fēng)格的成因和影響

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，是不同的時代思潮的地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。形式風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形狀，但風(fēng)格具有藝術(shù).文化.社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形狀。需要著重指出的是，一種風(fēng)格或流派一旦形成，他又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化.藝術(shù)以及諸多的社會因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感覺。

室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格

在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地獄會廣一些。

室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要分為：傳統(tǒng)風(fēng)格.現(xiàn)代風(fēng)格.后現(xiàn)代風(fēng)格.自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。

1.中國傳統(tǒng)風(fēng)格: 中國傳統(tǒng)崇尚莊嚴和優(yōu)雅.吸取 中國傳統(tǒng)木構(gòu)架筑室內(nèi)藻井天棚.屏風(fēng).隔扇等裝飾.多采用對稱的空間構(gòu)圖方式,筆彩莊重而簡練,空間氣氛寧靜雅致而簡樸.2.鄉(xiāng)村風(fēng)格: 主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣.風(fēng)土人情,保持民間特色,在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)休閑.舒暢的田園生活情緒,創(chuàng)造自然.質(zhì)樸.高雅的空間氣氛.3.自然風(fēng)格: 崇尚返樸歸真.回歸自然,拋棄人造材料的制品,把木材.磚石.草藤.棉布等天然材料運用于室內(nèi)設(shè)計中.這些做法,在別墅建筑中特別適宜.4.復(fù)古風(fēng)格: 人們對現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時,有萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng).懷念古老飾品.珍愛有藝術(shù)價值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)的情緒.于是,曲線優(yōu)美.線條流動的巴洛克和洛可可風(fēng)格的家具常用來作為居室的陳設(shè)滿載配以相同格調(diào)的壁紙.簾幔.地毯.家具外罩等裝飾織物,給室內(nèi)增添了端莊.典雅的貴族氣氛.5.西洋古典風(fēng)格: 這是一種追求華麗.高雅的古典風(fēng)格.居室色彩主調(diào)為白色.家具為古典彎腿式,家具.門.窗漆成白色.擅用各種花飾.豐富的木線變化.富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式,空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美.富麗.浪漫的氣氛.6.西式現(xiàn)代風(fēng)格: 以簡潔明快為主要特點,重視室內(nèi)空間的使用效能,強調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進行,家具布置與空間密切配合,主張廢氣多余的.繁瑣的附加裝飾,是質(zhì)和神韻.另外,裝飾色彩和造型追隨流行時尚.7.日式風(fēng)格: 空間造型極為見解.家具陳設(shè)以茶幾為中心,墻面上使用木質(zhì)構(gòu)件作方格幾何形狀與細方格木推拉門.窗相呼應(yīng),空間氣氛樸素.文雅柔和.8.混合型風(fēng)格<中西結(jié)合>: 在空間結(jié)構(gòu)上即講究現(xiàn)代使用,又吸取傳統(tǒng)的特征,在裝飾與陳設(shè)中融入中西為一體,如傳統(tǒng)的屏風(fēng).茶幾,現(xiàn)代風(fēng)格的墻畫及門窗裝修,新型的沙發(fā),使人感覺到不拘一格.二.室內(nèi)裝飾設(shè)計要素 1.空間要素

空間的合理化并給人們以美的感覺是設(shè)計基本的任務(wù).要勇于探索時代.技術(shù)賦予空間的新形象,不要局限于過去形成的空間形象.2.色彩要求

室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外,還直接影響人們的情緒.心理.科學(xué)的用色有利于工作,有助于健康.色彩處理得當即能符合又能取得美的效果.室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外,還隨著時代審美觀的變化而有所不同.3.光影要求

人類喜愛大自然的美景,常常把陽光直接引進室內(nèi),以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感,特別是頂光和柔和的散射光,使室內(nèi)空間更為親切自然.光影的變換,使室內(nèi)更加豐富多彩,給人以多種感受.4.裝飾要素

室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑結(jié)構(gòu).如柱子.墻面等,結(jié)合功能需要加以裝飾,可共同構(gòu)造完美的室內(nèi)環(huán)境..充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征,可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果,同時還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征.最關(guān)注的論文寫作.5.陳設(shè)要素

室內(nèi)家具.地毯.窗簾等,均為生活必需品,其造型往往具有陳設(shè)特征,大多數(shù)起著裝飾作用.實用和裝飾二者應(yīng)相互協(xié)助,求的功能和形式同意而變化,使室內(nèi)空間舒適得體,富有個性.最值得信賴的寫作平臺.6.綠化要素

室內(nèi)設(shè)計中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段.室內(nèi)移花接木,利用綠化和小釋品以溝通室內(nèi)外環(huán)境.擴大室內(nèi)空間感及梅花空間均起著積極作用.三.室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則

1.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求

室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨,把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn).生活.工作.休息的要求至于首位,所以在室內(nèi)設(shè)計十要充分考慮使用功能要求,使室內(nèi)環(huán)境合理化.舒適化.科學(xué)花;要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系,空間尺寸,空間比例;合理配置陳設(shè)與家具,妥善解決室內(nèi)通風(fēng),采光與照明,注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果.2.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求

室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時,還需要考慮精神功能的要求<視覺反映心理感受.藝術(shù)感染等>.研究人和環(huán)境的相互作用.設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感,使其升華撒到預(yù)期的設(shè)計效果.室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某鐘構(gòu)思和意境,把末他將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力,更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用.3.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求

建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系,二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一,充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象,把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起.這就是要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型的知識,熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能.特點.現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計,它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中,要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求,就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果.4.室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風(fēng)格要求

由于人們所處的地區(qū).地理氣候條件的差異,各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不同,在建筑風(fēng)格上確實存在著很大的差別.我國是多民族的國家,各民族的地區(qū)特點.民族性格.風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異,使是內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同.設(shè)計中要有各自不同的風(fēng)格和特點.要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心.三.室內(nèi)裝飾設(shè)計要點:

室內(nèi)空間是地面.墻面.頂面的圍合限定而成,從而定了室內(nèi)空間的大小和形狀.進行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造使用.美觀的室內(nèi)環(huán)境,室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具.陳設(shè)的背景,而頂面的差異是室內(nèi)空間更富有變化.最值得信賴的協(xié)作平臺

<一>.基面裝飾------樓地面裝飾-

基面------在人們的視區(qū)域范圍中是非常重要的,樓地面和人接觸較多,視距又近,而且處于動態(tài)變化中,是室內(nèi)裝飾的重要因素之一,設(shè)計中要滿足以下幾個原則:該論文由收集整理

1.基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致,取長補短,襯托氣氛.最值得信賴的寫作平臺 從空間的總體環(huán)境效果來看,基面要和頂棚.墻面裝飾協(xié)調(diào)配合,同時要和室內(nèi)家具.陳設(shè)等起到相互襯托的作用.2.注意地面圖案的劃分.色彩和質(zhì)地特征.該論文由收集整理 地面圖案設(shè)計大致可分為三種情況:第一種是強調(diào)圖案本身的獨立完整性,如會議室,采用內(nèi)聚性的圖案,以顯示會議的重要性和團體的凝聚力.色彩要和會議空間相互協(xié)調(diào),取得安靜.聚精會神的效果;第二種是強調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感,具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性,多用于門廳.走道及常用的空間;第三種是強調(diào)圖案的抽象性,自由多變,自如活潑.常用于不規(guī)則或布局自由的空間.3.滿足樓地面結(jié)構(gòu).施工及物理性能的需要.基面裝飾時要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況,在保證安全的前提下,給予構(gòu)造.施工上的方便,不能只片面追求圖案的效果,同時要考慮如防水.保溫.隔熱等物理性能的需要.基面的形式各種各樣,種類較多,如:木質(zhì)地面.塊材地面.水磨石地面.塑料地面.水泥地面等等,圖案式樣繁多,色彩豐富,設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致,相輔相成,以達到良好的效果.<二> 墻面裝飾.室內(nèi)視覺范圍中,墻面和人的視線垂直,處于最為明顯的地位,同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位,所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義,要滿足以下設(shè)計原則:

1.整體性.進行墻面裝飾時,要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一,要使墻面和整體的空間成為統(tǒng)一的整體.2.物理性.最專注的論文寫作 墻面在室內(nèi)空間中面積較大,地位叫主要,要求也較高,對于室內(nèi)空間的隔聲.保溫.防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異,如賓館客房,要求高一些,而一般單位食堂,要求低一些.3.藝術(shù)性

在室內(nèi)空間里,墻面的裝飾效果,對于渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用,墻面的形狀.分化圖案.質(zhì)感.和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系,為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果,墻面本身的藝術(shù)性不可忽視.墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定,形式大致有一下幾種: 抹灰裝飾.貼面裝飾.涂刷裝飾.卷材裝飾.這里主要談一下卷材裝飾,隨著工業(yè)的發(fā)展,可用來裝飾的墻面的卷材越來越多,如:塑料墻紙.墻布.玻璃纖維布.人造革.皮革等,這些材料的特點是使用廣泛,靈活自由,色彩品種繁多,質(zhì)感良好,施工方便,價格適中,裝飾效果豐富多彩,是室內(nèi)設(shè)計中大量采用的材料.<三> 頂棚裝飾.頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分,也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化,藝人注目的界面,其透視感較強,通過不同的處理,配以燈具造型能曾強空間的感染力,使頂面造型豐富多彩,新穎美觀.最值得信賴的寫作平臺

1.設(shè)計原則.<1>.要注重整體環(huán)境效果,最值得信賴的寫作平臺

頂棚.墻面.基面共同組成室內(nèi)空間,共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果,設(shè)計中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色.<2>.頂面的裝飾應(yīng)滿足使用美觀的要求.一般來講,室內(nèi)空間效果應(yīng)是上重下輕,所以要注重頂面裝飾力求簡潔完整,突出重點,同時造型要具有輕快感和藝術(shù)感.<3>.頂面的裝飾應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性.不能單純追求造型而忽視安全.1.頂面設(shè)計形式 <1>.平整式頂棚.這種頂棚構(gòu)造簡單,外觀樸素大方.裝飾便利,適用于教師.辦公室.展覽廳等,它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀.質(zhì)地.圖案及燈具的有機配置.<2>.凹凸式頂棚.這種頂棚造型華美富麗,立體感強,適用于舞廳.餐廳.門廳等,要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系,不宜變化過多,要強調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性.<3>.懸吊式頂棚.在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板.平板或其它形式的吊頂,這種頂往往是為了滿足聲學(xué).照明等方面的要求或為了追求某些特殊的裝飾效果,常用于體育管.電影院等.近年來,在餐廳.茶樓.商店等建筑中也常用這種形式的頂棚,使人產(chǎn)生特殊的美感和情緒.最專注的論文寫作.<4>.井格式頂棚.其實結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式,主次梁交錯以及井字梁的關(guān)系,配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚,樸實大方,節(jié)奏感強.<5>.玻璃頂棚.現(xiàn)代大型公共建筑的門廳.中廳等常用這種形式,主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要,使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情緒,為的空間增加活力.其形式一般有圓頂形.錐形.折線形，總之,室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門綜合性很強的科學(xué),涉及到社會學(xué).心理學(xué).環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科,還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?本文主要闡述了室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原理和設(shè)計方法,希望能和設(shè)計同行們共同探討,不正確的地方,請批評指正.