第一篇：古董陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用范文

古董陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

古董陳設(shè)作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式，它一方面能夠美化室內(nèi)環(huán)境，另一方面又能增加室內(nèi)的文化內(nèi)涵，陶冶人的性情。在中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)史上，古代文人士大夫積累了豐富的陳設(shè)經(jīng)驗(yàn)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，古董類(lèi)型的增多，越來(lái)越要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更新穎、更多樣的陳設(shè)形式。

不同的民族有不同的審美觀和價(jià)值觀，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)重要內(nèi)容的室內(nèi)陳設(shè)也有不同的表現(xiàn)形式。中國(guó)歷史悠久，有著燦爛的文化，古代的文人士大夫有較高的文化品位，追求精致典雅的生活，一般有收藏古董的癖好，如董其昌《古董十三說(shuō)》中所言： “ 人能好古董，即高出于世俗，其胸次自別?！?他們一方面喜歡收藏玩賞，一方面又把古董陳設(shè)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容，這是因?yàn)橛行┕哦染邜偰康囊曈X(jué)形式，又能顯示出室主的文化品位，古董陳設(shè)能增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的書(shū)卷氣息。

古董原意為 “ 骨董 ”，最早見(jiàn)于唐代開(kāi)元年間，張宣《疑耀》卷五四： “ 骨董二字，乃方言，初無(wú)定字?！?明代董其昌在《骨董十三說(shuō)》中說(shuō)： “ 雜古器物不類(lèi)為類(lèi)者，名骨董 ” 骨董或古董成為明清時(shí)代普遍的說(shuō)法，由于古董專(zhuān)供玩賞，清乾隆年間，人們開(kāi)始稱古董為 “ 古玩 ” 即古代文玩的簡(jiǎn)稱。

古代士大夫?qū)哦氖詹睾唾p玩，應(yīng)該說(shuō)早已有之。西晉張華 “ 曾收藏天下奇秘 ”，“ 由是博物洽聞，世無(wú)與比 ”。唐初薛稷亦好古博雅。但是，將古器物賞玩自覺(jué)納入文人雅趣系列卻開(kāi)始于晚唐，由于這時(shí)期的文化風(fēng)氣使人們更注重細(xì)膩內(nèi)向的直觀體驗(yàn)。兩宋時(shí)期，古董的玩賞出現(xiàn)了令人矚目的熱流。士林領(lǐng)袖歐陽(yáng)修不遺余力撰成《考古錄》，“ 輯三代鼎彝，長(zhǎng)而明之 ”，趙明誠(chéng)、李清照夫婦也嗜古成癖，“ 得書(shū)畫(huà)鼎彝，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為卒。” 著名的《金石錄》就是對(duì)古器物 “ 把玩咀嚼 ” 中寫(xiě)成的。蘇東坡、米芾等一些書(shū)畫(huà)名家也酷嗜文玩金石。蘇東坡《書(shū)黃州古編鐘》《書(shū)古銅鼎》等文記述了他對(duì)古器的玩賞。米芾 “ 遇古器物書(shū)畫(huà)則極力求取，必得乃已?！?明清時(shí)期，由于考古學(xué)的興起，文人對(duì)古董的收藏與鑒賞更有講究，屠隆《考余事》，高濂《燕居清賞箋》，文震亨《長(zhǎng)物志》，董其昌《古董十三說(shuō)》都是對(duì)古董收藏和鑒賞的專(zhuān)門(mén)論述。古董玩賞關(guān)乎文人士大夫性情的靜養(yǎng)和人格完善，也成為文人士大夫品藻清濁的標(biāo)志，古董在文人生活中獲得前所未有的重要地位，并成為室內(nèi)陳設(shè)的重要內(nèi)容。張岱《陶庵夢(mèng)憶》中所記： “ 圖書(shū)四壁，充棟連床，鼎彝尊，不移而具

“” 余如秦銅漢玉，周鼎商彝，哥窯倭漆，廠盒宣爐，法書(shū)名畫(huà)，晉帖唐琴，所畜之多，等分宜埒富，時(shí)人譏之，余謂博雅好古，尤是文人韻事，風(fēng)雅之列?！?/p>

古董的種類(lèi)很多，常見(jiàn)的有書(shū)畫(huà)、家具、琴劍、燈鏡、玉器、瓶爐等，其中書(shū)畫(huà)的裝裱形式包括卷軸、冊(cè)頁(yè)、橫披、扇面、斗方等，書(shū)畫(huà)的材料有絹、紡、帛、宣紙等。家具的形態(tài)有床榻，幾案、椅凳、櫥柜、臺(tái)桌、屏架等，家具的材料有花梨木、紫檀、雞翅木、紅木、楠木、鐵梨木、黃楊木等。瓶爐包括禮器和酒具，瓷器有官窯、哥窯、汝窯、均窯、柴窯、定窯等，青銅器有鼎、彝、尊、、觚、觶、壺、簋等。玉器按質(zhì)地分有翡翠、和田玉、瑪瑙、岫玉、雞血、青田等，玉器造型有龍?bào)?、鸞鳳、避邪、圭璧、環(huán)等。古董是個(gè)很大的范疇，隨著時(shí)代的發(fā)展，古董的范圍還在不斷擴(kuò)大，現(xiàn)代人把雕花門(mén)窗、瓦飾磚雕、民族服裝、餐具茶具、雨具玩具等都作為收藏的內(nèi)容。一些現(xiàn)代作家也大都有收藏的癖好，如魯迅喜歡收藏漢畫(huà)像石拓片。沈從文喜歡收藏西南少數(shù)民族的漆盒、土家印花布，還有扇套、眼鏡盒、香袋等。周作人喜收舊墨錠、舊版書(shū)。唐喜收藏舊藏書(shū)票。黃永玉喜歡收-

藏?zé)煻?。他們收藏的原則是 “人棄我取，隨緣即喜 ”，所以不會(huì)為收藏而勞心傷神，正像一位作家所說(shuō)： “玩物從來(lái)非喪志，著書(shū)老去為抒情。”他們不但是古董收藏者，也是新古董的發(fā)現(xiàn)者。

搜求 “古董 ”首先講究鑒賞，古董的鑒賞講究 “雅、俗 ”之分，明清文人在古董品玩上的審美趣味有些細(xì)微的差別，但大致上是一致的，這就是在視覺(jué)上崇尚 “入土年入 ”因土氣浸潤(rùn)而產(chǎn)生古意盎然的色彩，重視器物的樸拙紋飾。凡古者、真者為雅，新者、贗者多俗，稀罕少見(jiàn)者為雅，普通者為俗，天然細(xì)潤(rùn)者為雅，粗陋雕鑿者為俗，純凈、素色者為雅，復(fù)雜、絢麗者為俗，大筆描金字者必俗，至于雕龍鏤風(fēng)、吉祥圖案則更被定性為 “俗氣 ”。袁中郎《瓶史》中云： “貴瓷銅、賤金銀，尚清雅也，“”常見(jiàn)江南人家所藏的舊觚，青翠入骨，砂斑垤起，可謂花之金屋?！蔽恼鹜ぁ堕L(zhǎng)物志》也談到古董的鑒賞，“三代秦漢人制玉，古雅不凡，土銹血侵最多?！啊便~器：鼎彝、觚、尊、敦、鬲最貴；、卣、、觶次之。“”官、哥、汝窯粉青色為上，淡白次之，油灰最下?！比绱髓b賞趣味，流露出文人高雅脫俗的審美傾向。

明清文人的古董收藏與玩賞，既包括器物真?zhèn)蔚蔫b別，也包括古董的陳設(shè)藝術(shù)。李漁在《閑情偶寄》中談古董的陳設(shè)： “安器置物，務(wù)在縱橫得當(dāng) ……他如方園曲直、齊整參差，皆有就地立局之方，因時(shí)制宜之法?！蔽恼鸷唷堕L(zhǎng)物志》中云： “位置之法，凡見(jiàn)不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書(shū)鼎彝之屬，亦須安設(shè)得所，方如圖畫(huà)。云林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見(jiàn)其風(fēng)致，真令神骨具冷?！痹谡劦街闷繝t時(shí)，他說(shuō)： “春

冬用銅，夏秋用瓷，堂屋宜大，書(shū)房宜小，貴銅瓦，賤金銀 ”，袁枚《隨園詩(shī)話》中也談到古董的陳設(shè)： “陳設(shè)古玩，各有所宜，或宜堂、或宜室、或宜書(shū)舍、或宜山齋 ……暴富兒自夸其富，非宜設(shè)而設(shè)之，置窬于臥室寢，徒招人笑。”從上面一段文字看，古董陳設(shè)有四個(gè)原則：其一不可予設(shè)規(guī)模，要就地權(quán)宜，根據(jù)環(huán)境的具體特點(diǎn)而布置；其二還要與時(shí)變化，根據(jù)季節(jié)物候的變化，不斷調(diào)換古董的位置或古董的種類(lèi)，避免出現(xiàn)一種古董生根的陳腐跡象；其三古董的陳設(shè)最忌對(duì)列排偶、務(wù)求疏密連斷，參差錯(cuò)落；其四古董陳設(shè)宜簡(jiǎn)不宜繁，否則如暴富兒夸富，一味堆砌羅列，會(huì)影響居室中蕭疏雅潔的趣味。

現(xiàn)代隨著人們生活水平的提高，媒體上對(duì)收藏知識(shí)的宣傳普及，人們的審美水平也提高了，家家都愿意在家中陳設(shè)一些古董以增加室內(nèi)的書(shū)卷氣息和文化品位，古董有沒(méi)有文物價(jià)值倒不愿意太計(jì)較，只要自己喜歡，有審美價(jià)值就行，就像古人所說(shuō)： “ 但識(shí)琴中趣，何勞弦上音?！?愛(ài)好古董收藏的人越來(lái)越多，收藏的范圍也越來(lái)越廣，大到家具門(mén)窗，小到墨腚印石，高雅者如金石書(shū)畫(huà)，鐘鼎瓷器，通俗者如泥狗灶馬、牙簽筷子等等，有的看重其文物價(jià)值，有的看重其審美效果。古董種類(lèi)的增加和室內(nèi)環(huán)境的變化，需要設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出新的與環(huán)境相適應(yīng)的陳設(shè)形式，從陳設(shè)的角度講，古董可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是既有文物價(jià)值又有觀賞價(jià)值的；一類(lèi)是有文物價(jià)值沒(méi)有觀賞價(jià)值，或者有觀賞價(jià)值沒(méi)有歷史價(jià)值的。對(duì)于第一類(lèi)最適宜于室內(nèi)陳設(shè)，這些以傳統(tǒng)的古董內(nèi)容居多，如鐘鼎瓷器，書(shū)畫(huà)金石。這些內(nèi)容適宜陳設(shè)于古色古香的居室環(huán)境中，現(xiàn)代居室多鋼筋水泥結(jié)構(gòu)建筑，居室可購(gòu)置仿古木結(jié)構(gòu)家具與之配套，以求居室整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)。書(shū)畫(huà)的陳設(shè)，要求比較具體，一般大的卷軸畫(huà)或橫披不宜于懸掛現(xiàn)代的方盒空間，除非在大空間的室內(nèi)，墻面加裝木結(jié)構(gòu)的裝飾，尺幅度較小的冊(cè)頁(yè)或封面，可加鏡框，陳設(shè)于室內(nèi)。畫(huà)面構(gòu)圖形式以裝飾造型的工筆畫(huà)較出效果，如唐代仕女畫(huà)、宋人花鳥(niǎo)小品或清末任佰年的繪畫(huà)?，F(xiàn)代也有喜歡專(zhuān)門(mén)收藏不上釉的陶塑制品的。由于沒(méi)有色彩的干擾，其造型的審美意味更加突顯，如沒(méi)上釉的唐代陶馬、陶俑，體量飽滿，空間開(kāi)張，非常具有現(xiàn)代感，若和銹跡斑駁的青銅器一起放在現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的居室內(nèi)會(huì)起到錦上添花、畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。對(duì)于新的古董類(lèi)型，陳設(shè)時(shí)，要設(shè)計(jì)相應(yīng)的陳設(shè)設(shè)施，即使對(duì)一些舊的古董的類(lèi)型也需要探索新的陳設(shè)形式，不能拘泥于傳統(tǒng)的博古架形式，如印石、筷子類(lèi)的小物件。可根據(jù)居室的風(fēng)格特點(diǎn)制作一些木格子或金屬架，印石可陳列于書(shū)房，筷子宜陳于餐廳。又如寶劍、獵槍一類(lèi)的東西也制作相應(yīng)的臺(tái)架，置于不同的環(huán)境。對(duì)于大型的文物，歷史價(jià)值較高，視覺(jué)效果不太美，可置于儲(chǔ)藏室，若室主陳列愿望強(qiáng)烈，可以設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的陳設(shè)空間。設(shè)計(jì)的主要原則是要把古董作為一個(gè)設(shè)計(jì)元素自然地融入室內(nèi)環(huán)境，使人進(jìn)入室內(nèi)感覺(jué)到古董就是環(huán)境的一部分，而沒(méi)有突兀的感覺(jué)?，F(xiàn)在一些從事文藝工作的人一般都有收藏古董的癖好，但陳設(shè)時(shí)極不講究，不考慮造型、色彩，體量是否協(xié)調(diào)，一味地堆砌羅列，進(jìn)入這樣的居室內(nèi)如進(jìn)入了古董店，或是荒祠古墓，給人一種陰氣襲人的感覺(jué)?，F(xiàn)代的古董陳設(shè)一般要注意這樣幾點(diǎn)：首先，要弄清古董的內(nèi)容與居室功能是否相吻合；其次，要考慮造型形式與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格協(xié)調(diào)。另外，要注意古董的堆砌太多使室內(nèi)環(huán)境的明度下降，暗調(diào)的居室空間會(huì)給人一種沉悶壓抑的感覺(jué)。

古董陳設(shè)作為中國(guó)傳統(tǒng)的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容，它能夠增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)，豐富人的知識(shí)。隨著人們物質(zhì)文化水平的提高，愛(ài)好收藏古董的人越來(lái)越多，古董的類(lèi)型也越來(lái)越多，這要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更豐富更新穎的陳設(shè)形式以滿足社會(huì)發(fā)展的需要。

第二篇：探討室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的作用及運(yùn)用論文

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展以及人民生活水平的日益提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)水平也得到了快速的發(fā)展。隨著人們生活水平的提高，對(duì)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。對(duì)于室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，只有不斷地發(fā)展，不斷的提高自身才能使人民日益增長(zhǎng)的居住方面的需求得到滿足。本文從室內(nèi)陳設(shè)的主要作用和陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用兩方面進(jìn)行了分析。

室內(nèi)陳設(shè)屬于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，它在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中占的比重比較大，陳設(shè)所涉及的范圍比較的廣，在內(nèi)容上表現(xiàn)的比較豐富，在形式上側(cè)重于多樣化。伴隨著社會(huì)的發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)周?chē)h(huán)境的要求越來(lái)越高，新的時(shí)代背景下，陳設(shè)設(shè)計(jì)逐漸地跟藝術(shù)結(jié)合了起來(lái)。

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的主要作用

由于室陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占得比重比較大，所以它的設(shè)計(jì)好壞直接影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)的成功與否。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)發(fā)揮的主要作用主要從以下幾個(gè)方面得以體現(xiàn)：

1.為室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了二次空間，讓室內(nèi)顯得更有層次感

所謂的一次空間指的是由室內(nèi)的墻面、地面以及與地面對(duì)應(yīng)的頂面共同組成的立體空間，一次空間一般是固定的，不改造的前提下其形狀是很難改變的。而所謂的二次空間就是對(duì)一次空間進(jìn)行劃分而得出的可改變的空間，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是用室內(nèi)陳設(shè)來(lái)分隔空間。對(duì)家中的陳設(shè)品進(jìn)行充分的利用，就可以創(chuàng)造出二次空間來(lái)，這樣不但使空間的使用功能得到了優(yōu)化，而且還可以使室內(nèi)顯得很有層次感，給人以視覺(jué)上的享受。

2.創(chuàng)造氛圍，讓人有一個(gè)好的環(huán)境意境

對(duì)于“家”這一概念來(lái)說(shuō)，每個(gè)人有每個(gè)人的理解，對(duì)于居住其中的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)其對(duì)陳設(shè)品排放設(shè)計(jì)就表達(dá)出他對(duì)家的理解。意境指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界，氣氛則是一定環(huán)境中給人某種強(qiáng)烈感覺(jué)的精神表現(xiàn)或景象。由此可見(jiàn)環(huán)境意境及氛圍的創(chuàng)造都離不開(kāi)室內(nèi)陳設(shè)品的烘托作用。不同的陳設(shè)品通過(guò)陳設(shè)就可以創(chuàng)造出不同的環(huán)境氛圍，也營(yíng)造出不一樣的環(huán)境意境。

3.使室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格變得強(qiáng)化

室內(nèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過(guò)陳設(shè)物品的擺放在一定程度上能強(qiáng)化設(shè)計(jì)的風(fēng)格，陳設(shè)物品能對(duì)室內(nèi)的環(huán)境起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。對(duì)于陳設(shè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它一般是人類(lèi)文化在長(zhǎng)期發(fā)展中的一個(gè)縮影，對(duì)一定的歷史文化有代表的作用。對(duì)于每一件陳設(shè)的藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，帶有文化賦予它的意義，放在不同的室內(nèi)體現(xiàn)的風(fēng)格也不盡相同，使其沉淀的文化藝術(shù)底蘊(yùn)得到更好的體現(xiàn)，從而強(qiáng)化了設(shè)計(jì)的風(fēng)格。

陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.根據(jù)使用者意圖，明確設(shè)計(jì)主題

因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)室內(nèi)環(huán)境有每個(gè)人的要求，所以設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要了解居住著的意圖，根據(jù)居住者的需要來(lái)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)時(shí)首先要把陳設(shè)的設(shè)計(jì)主題明確，依照主題加以設(shè)計(jì)。因?yàn)橹挥性O(shè)計(jì)的主題明確了，空間環(huán)境的氛圍和已經(jīng)才能從整體上掌握好，居住者的生活品味才能體現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的居住環(huán)境使用者才會(huì)滿意。設(shè)計(jì)的時(shí)候居住者合適于設(shè)計(jì)者共同探討設(shè)計(jì)，兩者通過(guò)交流使設(shè)計(jì)者可以更加準(zhǔn)確的掌握居住者的需求，從而把使用者傳遞給他的有效信息充分地運(yùn)用到陳設(shè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)一步的強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，使居住者的品味得以體現(xiàn)。

2.物品擺放疏密有致起到合理的裝飾效果

家具是我們家庭室內(nèi)擺放的主要器物，室內(nèi)的大部分空間都讓它給占據(jù)了，為了讓室內(nèi)的空間顯得大一些，讓它均衡、疏密有致的擺放顯得尤為重要。要想有空間感布置的時(shí)候就需要有對(duì)比，且層次上要分明。室內(nèi)裝飾的主要目的是使人們?cè)谏钯|(zhì)量、精神享受及審美上的需求得到滿足，在一定的物質(zhì)條件下，陳設(shè)物品的裝飾舒適美觀、樸素大方是最重要的，不必去追求高、大、上。

3.陳設(shè)與室內(nèi)環(huán)境結(jié)合的整體藝術(shù)

要想使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)出它的功能性及其裝飾性的需求，讓它的風(fēng)格進(jìn)一步凸顯出來(lái)，設(shè)計(jì)的時(shí)候就要把空間、設(shè)計(jì)的造型、設(shè)計(jì)的需用的管線以及采用的色彩的虛實(shí)、襯托關(guān)系把握好，把所用家具、家電、裝飾物之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好，通過(guò)對(duì)陳設(shè)品的利用讓空間變得有層次感。我們的家具一般有實(shí)用家居和觀賞家具，實(shí)用家居主要是沙發(fā)、茶幾、床等;觀賞家具主要是屏風(fēng)、博古架等。以前我們用家具注重的是它的實(shí)用性，現(xiàn)在的家具不僅要實(shí)用，而且還可以用來(lái)營(yíng)造更好的空間，形成一定的特色。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，通過(guò)屏風(fēng)的使用把前廳與客廳的空間分割開(kāi)，這樣屏風(fēng)不僅起到的裝飾的作用，而且還有一定的功能性，使中式風(fēng)格得以顯現(xiàn)。

第三篇：在室內(nèi)設(shè)計(jì)總結(jié)

[轉(zhuǎn)] 在室內(nèi)設(shè)計(jì)總結(jié)

一.室內(nèi)裝飾風(fēng)格

所有的室內(nèi)裝飾都有其特征,但這個(gè)特征又有明顯的規(guī)律性和時(shí)代性,把一個(gè)時(shí)代的室內(nèi)裝飾特點(diǎn)以及規(guī)律性的精華提煉出來(lái),在室內(nèi)的各方面造型幾家具造型的表現(xiàn)形式,稱之為室內(nèi)裝飾風(fēng)格.中國(guó)有中國(guó)古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格,西方有西方古典的傳統(tǒng)風(fēng)格,每一種風(fēng)格的形式與地理位置.民族特征.生活方式.文化潮流.風(fēng)俗習(xí)慣.宗教 信仰有密切關(guān)系,可稱之位民族的文脈.裝飾風(fēng)格就是根據(jù)文脈結(jié)合時(shí)代的氣息創(chuàng)造出各種室內(nèi)環(huán)境和氣氛.裝飾風(fēng)格是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的靈魂,是裝飾的主旋律,而風(fēng)格的主要種類(lèi)分為:東方風(fēng)格和西方風(fēng)格.東方風(fēng)格一般以有中國(guó)明清傳統(tǒng)風(fēng)格.日本明治時(shí)期風(fēng)格.南亞伊斯蘭國(guó)家的風(fēng)格為主要的風(fēng)格.西方風(fēng)格中主要以歐洲早期的羅馬式.哥德式.中世紀(jì)巴洛克式.洛可可式為代表以及19世紀(jì)的新古典主義.現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的風(fēng)格流派.現(xiàn)代主義中強(qiáng)調(diào)使用功能以及造型簡(jiǎn)潔化和單純化.后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)室內(nèi)裝飾效果,推崇多樣化,反對(duì)簡(jiǎn)單化和模式化,追求色彩特色和室內(nèi)意境.在風(fēng)格中能夠創(chuàng)造出各種室內(nèi)環(huán)境氣氛,使人領(lǐng)略到古典的.現(xiàn)代的.西方的.中國(guó)傳統(tǒng)式的整體美感,具有很強(qiáng)的文化表達(dá)性和鮮名的特色.風(fēng)格即風(fēng)度品格,體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和個(gè)性;流派指學(xué)術(shù).文藝方面的派別.室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派,屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇.室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派往往是建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合;有時(shí)也以相時(shí)期的繪畫(huà).造型藝術(shù),甚至文學(xué).音樂(lè)等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合;有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫(huà).造型藝術(shù),甚至文學(xué).音樂(lè)等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響.例如建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的”后現(xiàn)代主義”一詞及其含義,最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中,而“風(fēng)格派”則是具有鮮名特色荷蘭造型藝術(shù)的一個(gè)流派。可見(jiàn)，建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料.工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué).音樂(lè)以及繪畫(huà).雕塑等門(mén)類(lèi)藝術(shù)之間相互溝通。

風(fēng)格的成因和影響

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮的地區(qū)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形式風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形狀，但風(fēng)格具有藝術(shù).文化.社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又不停留或等同于形狀。需要著重指出的是，一種風(fēng)格或流派一旦形成，他又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化.藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺(jué)上的感覺(jué)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格

在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說(shuō)，可以為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長(zhǎng)一些，包含的地獄會(huì)廣一些。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要分為：傳統(tǒng)風(fēng)格.現(xiàn)代風(fēng)格.后現(xiàn)代風(fēng)格.自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。

1.中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格: 中國(guó)傳統(tǒng)崇尚莊嚴(yán)和優(yōu)雅.吸取 中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架筑室內(nèi)藻井天棚.屏風(fēng).隔扇等裝飾.多采用對(duì)稱的空間構(gòu)圖方式,筆彩莊重而簡(jiǎn)練,空間氣氛寧?kù)o雅致而簡(jiǎn)樸.2.鄉(xiāng)村風(fēng)格: 主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣.風(fēng)土人情,保持民間特色,在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)休閑.舒暢的田園生活情緒,創(chuàng)造自然.質(zhì)樸.高雅的空間氣氛.3.自然風(fēng)格: 崇尚返樸歸真.回歸自然,拋棄人造材料的制品,把木材.磚石.草藤.棉布等天然材料運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中.這些做法,在別墅建筑中特別適宜.4.復(fù)古風(fēng)格: 人們對(duì)現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時(shí),有萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng).懷念古老飾品.珍愛(ài)有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)的情緒.于是,曲線優(yōu)美.線條流動(dòng)的巴洛克和洛可可風(fēng)格的家具常用來(lái)作為居室的陳設(shè)滿載配以相同格調(diào)的壁紙.簾幔.地毯.家具外罩等裝飾織物,給室內(nèi)增添了端莊.典雅的貴族氣氛.5.西洋古典風(fēng)格: 這是一種追求華麗.高雅的古典風(fēng)格.居室色彩主調(diào)為白色.家具為古典彎腿式,家具.門(mén).窗漆成白色.擅用各種花飾.豐富的木線變化.富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式,空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美.富麗.浪漫的氣氛.6.西式現(xiàn)代風(fēng)格: 以簡(jiǎn)潔明快為主要特點(diǎn),重視室內(nèi)空間的使用效能,強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進(jìn)行,家具布置與空間密切配合,主張廢氣多余的.繁瑣的附加裝飾,是質(zhì)和神韻.另外,裝飾色彩和造型追隨流行時(shí)尚.7.日式風(fēng)格: 空間造型極為見(jiàn)解.家具陳設(shè)以茶幾為中心,墻面上使用木質(zhì)構(gòu)件作方格幾何形狀與細(xì)方格木推拉門(mén).窗相呼應(yīng),空間氣氛樸素.文雅柔和.8.混合型風(fēng)格<中西結(jié)合>: 在空間結(jié)構(gòu)上即講究現(xiàn)代使用,又吸取傳統(tǒng)的特征,在裝飾與陳設(shè)中融入中西為一體,如傳統(tǒng)的屏風(fēng).茶幾,現(xiàn)代風(fēng)格的墻畫(huà)及門(mén)窗裝修,新型的沙發(fā),使人感覺(jué)到不拘一格.二.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要素 1.空間要素

空間的合理化并給人們以美的感覺(jué)是設(shè)計(jì)基本的任務(wù).要勇于探索時(shí)代.技術(shù)賦予空間的新形象,不要局限于過(guò)去形成的空間形象.2.色彩要求

室內(nèi)色彩除對(duì)視覺(jué)環(huán)境產(chǎn)生影響外,還直接影響人們的情緒.心理.科學(xué)的用色有利于工作,有助于健康.色彩處理得當(dāng)即能符合又能取得美的效果.室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外,還隨著時(shí)代審美觀的變化而有所不同.3.光影要求

人類(lèi)喜愛(ài)大自然的美景,常常把陽(yáng)光直接引進(jìn)室內(nèi),以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感,特別是頂光和柔和的散射光,使室內(nèi)空間更為親切自然.光影的變換,使室內(nèi)更加豐富多彩,給人以多種感受.4.裝飾要素

室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑結(jié)構(gòu).如柱子.墻面等,結(jié)合功能需要加以裝飾,可共同構(gòu)造完美的室內(nèi)環(huán)境..充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征,可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果,同時(shí)還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征.最關(guān)注的論文寫(xiě)作.5.陳設(shè)要素

室內(nèi)家具.地毯.窗簾等,均為生活必需品,其造型往往具有陳設(shè)特征,大多數(shù)起著裝飾作用.實(shí)用和裝飾二者應(yīng)相互協(xié)助,求的功能和形式同意而變化,使室內(nèi)空間舒適得體,富有個(gè)性.最值得信賴的寫(xiě)作平臺(tái).6.綠化要素

室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段.室內(nèi)移花接木,利用綠化和小釋品以溝通室內(nèi)外環(huán)境.擴(kuò)大室內(nèi)空間感及梅花空間均起著積極作用.三.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則

1.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足使用功能要求

室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨,把滿足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn).生活.工作.休息的要求至于首位,所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)十要充分考慮使用功能要求,使室內(nèi)環(huán)境合理化.舒適化.科學(xué)花;要考慮人們的活動(dòng)規(guī)律處理好空間關(guān)系,空間尺寸,空間比例;合理配置陳設(shè)與家具,妥善解決室內(nèi)通風(fēng),采光與照明,注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果.2.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足精神功能要求

室內(nèi)設(shè)計(jì)在考慮使用功能要求的同時(shí),還需要考慮精神功能的要求<視覺(jué)反映心理感受.藝術(shù)感染等>.研究人和環(huán)境的相互作用.設(shè)計(jì)者要運(yùn)用各種理論和手段去沖擊影響人的情感,使其升華撒到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果.室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某鐘構(gòu)思和意境,把末他將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用.3.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求

建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系,二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一,充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象,把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起.這就是要求室內(nèi)設(shè)計(jì)者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類(lèi)型的知識(shí),熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能.特點(diǎn).現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì),它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中,要使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地滿足精神功能的要求,就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果.4.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)格要求

由于人們所處的地區(qū).地理氣候條件的差異,各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不同,在建筑風(fēng)格上確實(shí)存在著很大的差別.我國(guó)是多民族的國(guó)家,各民族的地區(qū)特點(diǎn).民族性格.風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異,使是內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也有所不同.設(shè)計(jì)中要有各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn).要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點(diǎn)以喚起人們的民族自尊心和自信心.三.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要點(diǎn):

室內(nèi)空間是地面.墻面.頂面的圍合限定而成,從而定了室內(nèi)空間的大小和形狀.進(jìn)行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造使用.美觀的室內(nèi)環(huán)境,室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具.陳設(shè)的背景,而頂面的差異是室內(nèi)空間更富有變化.最值得信賴的協(xié)作平臺(tái)

<一>.基面裝飾------樓地面裝飾-

基面------在人們的視區(qū)域范圍中是非常重要的,樓地面和人接觸較多,視距又近,而且處于動(dòng)態(tài)變化中,是室內(nèi)裝飾的重要因素之一,設(shè)計(jì)中要滿足以下幾個(gè)原則:該論文由收集整理

1.基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致,取長(zhǎng)補(bǔ)短,襯托氣氛.最值得信賴的寫(xiě)作平臺(tái) 從空間的總體環(huán)境效果來(lái)看,基面要和頂棚.墻面裝飾協(xié)調(diào)配合,同時(shí)要和室內(nèi)家具.陳設(shè)等起到相互襯托的作用.2.注意地面圖案的劃分.色彩和質(zhì)地特征.該論文由收集整理 地面圖案設(shè)計(jì)大致可分為三種情況:第一種是強(qiáng)調(diào)圖案本身的獨(dú)立完整性,如會(huì)議室,采用內(nèi)聚性的圖案,以顯示會(huì)議的重要性和團(tuán)體的凝聚力.色彩要和會(huì)議空間相互協(xié)調(diào),取得安靜.聚精會(huì)神的效果;第二種是強(qiáng)調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感,具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性,多用于門(mén)廳.走道及常用的空間;第三種是強(qiáng)調(diào)圖案的抽象性,自由多變,自如活潑.常用于不規(guī)則或布局自由的空間.3.滿足樓地面結(jié)構(gòu).施工及物理性能的需要.基面裝飾時(shí)要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況,在保證安全的前提下,給予構(gòu)造.施工上的方便,不能只片面追求圖案的效果,同時(shí)要考慮如防水.保溫.隔熱等物理性能的需要.基面的形式各種各樣,種類(lèi)較多,如:木質(zhì)地面.塊材地面.水磨石地面.塑料地面.水泥地面等等,圖案式樣繁多,色彩豐富,設(shè)計(jì)時(shí)要同整個(gè)空間環(huán)境相一致,相輔相成,以達(dá)到良好的效果.<二> 墻面裝飾.室內(nèi)視覺(jué)范圍中,墻面和人的視線垂直,處于最為明顯的地位,同時(shí)墻體是人們經(jīng)常接觸的部位,所以墻面的裝飾對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)具有十分重要的意義,要滿足以下設(shè)計(jì)原則:

1.整體性.進(jìn)行墻面裝飾時(shí),要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一,要使墻面和整體的空間成為統(tǒng)一的整體.2.物理性.最專(zhuān)注的論文寫(xiě)作 墻面在室內(nèi)空間中面積較大,地位叫主要,要求也較高,對(duì)于室內(nèi)空間的隔聲.保溫.防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異,如賓館客房,要求高一些,而一般單位食堂,要求低一些.3.藝術(shù)性

在室內(nèi)空間里,墻面的裝飾效果,對(duì)于渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用,墻面的形狀.分化圖案.質(zhì)感.和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系,為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果,墻面本身的藝術(shù)性不可忽視.墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定,形式大致有一下幾種: 抹灰裝飾.貼面裝飾.涂刷裝飾.卷材裝飾.這里主要談一下卷材裝飾,隨著工業(yè)的發(fā)展,可用來(lái)裝飾的墻面的卷材越來(lái)越多,如:塑料墻紙.墻布.玻璃纖維布.人造革.皮革等,這些材料的特點(diǎn)是使用廣泛,靈活自由,色彩品種繁多,質(zhì)感良好,施工方便,價(jià)格適中,裝飾效果豐富多彩,是室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量采用的材料.<三> 頂棚裝飾.頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分,也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化,藝人注目的界面,其透視感較強(qiáng),通過(guò)不同的處理,配以燈具造型能曾強(qiáng)空間的感染力,使頂面造型豐富多彩,新穎美觀.最值得信賴的寫(xiě)作平臺(tái)

1.設(shè)計(jì)原則.<1>.要注重整體環(huán)境效果,最值得信賴的寫(xiě)作平臺(tái)

頂棚.墻面.基面共同組成室內(nèi)空間,共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果,設(shè)計(jì)中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色.<2>.頂面的裝飾應(yīng)滿足使用美觀的要求.一般來(lái)講,室內(nèi)空間效果應(yīng)是上重下輕,所以要注重頂面裝飾力求簡(jiǎn)潔完整,突出重點(diǎn),同時(shí)造型要具有輕快感和藝術(shù)感.<3>.頂面的裝飾應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性.不能單純追求造型而忽視安全.1.頂面設(shè)計(jì)形式 <1>.平整式頂棚.這種頂棚構(gòu)造簡(jiǎn)單,外觀樸素大方.裝飾便利,適用于教師.辦公室.展覽廳等,它的藝術(shù)感染力來(lái)自頂面的形狀.質(zhì)地.圖案及燈具的有機(jī)配置.<2>.凹凸式頂棚.這種頂棚造型華美富麗,立體感強(qiáng),適用于舞廳.餐廳.門(mén)廳等,要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系,不宜變化過(guò)多,要強(qiáng)調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性.<3>.懸吊式頂棚.在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板.平板或其它形式的吊頂,這種頂往往是為了滿足聲學(xué).照明等方面的要求或?yàn)榱俗非竽承┨厥獾难b飾效果,常用于體育管.電影院等.近年來(lái),在餐廳.茶樓.商店等建筑中也常用這種形式的頂棚,使人產(chǎn)生特殊的美感和情緒.最專(zhuān)注的論文寫(xiě)作.<4>.井格式頂棚.其實(shí)結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式,主次梁交錯(cuò)以及井字梁的關(guān)系,配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚,樸實(shí)大方,節(jié)奏感強(qiáng).<5>.玻璃頂棚.現(xiàn)代大型公共建筑的門(mén)廳.中廳等常用這種形式,主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要,使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情緒,為的空間增加活力.其形式一般有圓頂形.錐形.折線形，總之,室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的科學(xué),涉及到社會(huì)學(xué).心理學(xué).環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科,還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?本文主要闡述了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原理和設(shè)計(jì)方法,希望能和設(shè)計(jì)同行們共同探討,不正確的地方,請(qǐng)批評(píng)指正.

第四篇：極少主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文

摘要：在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，極少主義主張“少就是多”，盡可能去掉一些無(wú)用或不太重要的元素，以簡(jiǎn)單、理性的特點(diǎn)來(lái)凸顯出事物的本質(zhì)屬性。同時(shí)極少主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)室內(nèi)空間場(chǎng)所精神和內(nèi)部質(zhì)量給予了高度的關(guān)注，同時(shí)還對(duì)設(shè)計(jì)施工的材質(zhì)、純粹形體的塑造給予了高度的關(guān)注，因此加大對(duì)極少主義的研究可以更好的推動(dòng)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；極少主義；應(yīng)用

極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)早在上世紀(jì)80年代就在西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)，其借助簡(jiǎn)練的建筑空間形式，遵循理性主義的設(shè)計(jì)理念，選擇純凈、靜默的設(shè)計(jì)方式，以創(chuàng)造出具有一定視覺(jué)效果的空間表現(xiàn)形態(tài)。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，極少主義將建筑自身以外的一些不重要的元素排除，并盡可能還原室內(nèi)各要素的本質(zhì)屬性，并與現(xiàn)代材料和技術(shù)結(jié)合在一起，衍生出了一套獨(dú)具風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念。

一、極少主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的概述

在建筑設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)占據(jù)著重要的地位，體現(xiàn)著整個(gè)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，也是整體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如今室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，并且與室外設(shè)計(jì)更好的銜接在一起。不管是進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)還是進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)都隸屬于造型藝術(shù)的范疇，這兩個(gè)方面都與工藝美術(shù)、繪畫(huà)以及雕塑共同構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，并且彼此之間相互影響和相互交融。上世紀(jì)60年代，建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)開(kāi)始與極少主義相結(jié)合，并且大部分學(xué)者將其定義為光潔派，主要特征為：（1）抽象形體的構(gòu)成，并對(duì)室內(nèi)的板、柱、窗、梁、門(mén)、柜等構(gòu)成元素進(jìn)行了優(yōu)化，并借助雕塑感的幾何造型來(lái)使室內(nèi)設(shè)計(jì)趨于光潔平整。（2）光線與空間屬于光潔派進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要元素，為了保證室內(nèi)空間的明亮，一般選擇開(kāi)口比較大的門(mén)洞、窗口，并且盡可能保持與室外環(huán)境相溝通。（3）室內(nèi)空間在功能上使用舒適，在結(jié)構(gòu)上具有明晰的輪廓，而且空間相對(duì)比較流通。（4）室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)用到金屬、玻璃、塑料等硬質(zhì)光亮材料。（5）室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，一般會(huì)將現(xiàn)代派繪畫(huà)作品或者藝術(shù)品懸掛于墻上。（6）借助現(xiàn)代技術(shù)手段和材料來(lái)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的高精度裝飾，可以使其轉(zhuǎn)化為欣賞對(duì)象，這樣一來(lái)就不需要采用過(guò)多的裝飾品。如今，隨著建筑設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，也在推動(dòng)著極少主義定義的改變，并且不同的研究者對(duì)其有著不同的看法。PasoAsensio將極少主義定義為：一些額外的室內(nèi)設(shè)計(jì)符號(hào)，一些非常節(jié)制的作品，被最大限度的簡(jiǎn)化后便是極少主義。同時(shí)，AnnMcArdle將極少主義定義為：室內(nèi)設(shè)計(jì)一般強(qiáng)調(diào)物體自身所固有的美。此外，詹姆斯．史蒂勒認(rèn)為：極少主義將一些不必要的細(xì)節(jié)全部去除，重點(diǎn)體現(xiàn)建筑自身內(nèi)在“質(zhì)”的一種表現(xiàn)形式。極少主義中的少是一種特殊的表現(xiàn)形式，并且具有非常豐富的精神內(nèi)涵。極少主義并非簡(jiǎn)陋，不僅在關(guān)注的重點(diǎn)上囊括了空間場(chǎng)所的的材質(zhì)和基本設(shè)施，而且還關(guān)注了整個(gè)空間場(chǎng)所所營(yíng)造出來(lái)的分為和給人創(chuàng)造出來(lái)的精神情感，在極少主義下的室內(nèi)設(shè)計(jì)并非貧乏的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其能夠更好的體會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的精髓。通過(guò)對(duì)上述極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析和總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)遵循“減少”、“否定”、“凈化”的思維，盡可能的去繁從簡(jiǎn)，摒棄瑣碎的定式，通過(guò)用最簡(jiǎn)潔的手法和最精煉的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，來(lái)表述復(fù)雜的內(nèi)部設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，用這種化繁為簡(jiǎn)的方式，來(lái)帶給人一種簡(jiǎn)約化和純粹華的心理體驗(yàn)。

二、在室內(nèi)設(shè)計(jì)中極少主義的精神內(nèi)涵

1、從哲學(xué)和美學(xué)的角度分析

1）西方哲學(xué)下的極少主義在古希臘的哲學(xué)家看來(lái)，單一物質(zhì)是萬(wàn)千世界的本源，萬(wàn)物歸根到底是單一物質(zhì)。泰勒斯的觀點(diǎn)指出世界上存在的物質(zhì)最根本的是由水構(gòu)成的，赫拉克利認(rèn)為世界是永恒的活火，阿那克西認(rèn)為世界的原質(zhì)是氣。德漠克里特認(rèn)為世界萬(wàn)物是由原子組成的。這些理論都是為了對(duì)單一的物質(zhì)進(jìn)行還原，以便對(duì)世界有個(gè)更好的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)上述所提及的水、火、氣是世界上實(shí)實(shí)在在存在的物質(zhì)，因此世界上的萬(wàn)物能夠被人所接觸，進(jìn)而被人的思想所認(rèn)識(shí)和理解，長(zhǎng)期如此反復(fù)的作用之下人類(lèi)就從最初的神話思維，逐漸演變成了理性思維，開(kāi)始理性地看待世界的各種現(xiàn)象和事物。同時(shí)，極少主義還認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是可以被理解的，具備一定的邏輯關(guān)系，可以通過(guò)理性思維來(lái)對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要遵循從簡(jiǎn)去繁的原則，以更好的表達(dá)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的含義，體現(xiàn)建筑物的本質(zhì)。2）東方哲學(xué)下的極少主義在東方哲學(xué)中，最具代表的人物非老子莫屬，其在《道德經(jīng)》中曾經(jīng)提出過(guò)：“因?yàn)橐粋€(gè)杯子的中間是空的，才具有盛物的用途；一個(gè)房間，正是由于具備一定的空間才能夠起到居住的作用；一扇門(mén)窗正是因?yàn)榭梢蚤_(kāi)關(guān)才能夠更好的與外界進(jìn)行連通?！币虼?，任何一個(gè)空間的存在，并不僅僅是它“有”什么，而是在于他是否存在獨(dú)特的“無(wú)”?！兜赖陆?jīng)》中還提及過(guò)：“少則得，多則惑”，“五音令人耳聾，無(wú)色令人目盲。”這句話與極少主義反裝飾所要表達(dá)的立場(chǎng)是一樣的。密斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“少則多”，其意味著在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要追求精簡(jiǎn)。在巴塞羅那德國(guó)館中，我們可以看到很多密斯的作品，都采用這種“少則多”的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)都采用清晰簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，塑造出一種開(kāi)放式的流動(dòng)空間，配合以立體化的幾何結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)給人一種極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)。3）完美學(xué)上的極少主義早在公元前6世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派（古希臘）就次提出了美學(xué)所涉及的范疇，即認(rèn)為美學(xué)追求的是一種和諧的狀態(tài)和感受。他認(rèn)為美符合和諧的理念，同時(shí)和諧具有一定的數(shù)量關(guān)系。隨后畢達(dá)哥拉斯學(xué)派開(kāi)始將這一關(guān)系推廣到繪畫(huà)、雕刻、建筑藝術(shù)之中，其認(rèn)為美在于“適當(dāng)?shù)谋壤焙汀案鞑糠种g的對(duì)稱”，任何一幅作品的成就都離不開(kāi)數(shù)的關(guān)系，而且細(xì)微的差別如果不認(rèn)真對(duì)待很容易誘發(fā)比較嚴(yán)重的后果。任何一個(gè)簡(jiǎn)單的幾何形體都具備了美的圖形，而球形是一切立體圖中最美的圖形，圓形是一切平面圖中最美的圖形。因此在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，將極少主義應(yīng)用其中，可以更好的提升建筑的整體美學(xué)。

2、從文化現(xiàn)象角度對(duì)極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析

極少主義從某種意義上來(lái)看，是對(duì)解構(gòu)主義與后現(xiàn)代主義的一種抗衡，或者說(shuō)是一種反抗，具有“反裝飾”的設(shè)計(jì)理念。從文化的發(fā)展來(lái)看，在歷經(jīng)物質(zhì)刺激之后，逐漸衍變出了委婉的修辭藝術(shù)，人們也逐漸意識(shí)到自己所要表達(dá)的內(nèi)容和真實(shí)表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了偏離，甚至違背自己內(nèi)心真實(shí)的情感，而就在此時(shí)，人們陸續(xù)回過(guò)頭來(lái)思考，進(jìn)而逐漸產(chǎn)生了極少主義思想的火苗?？梢哉f(shuō)，極少主義可以視作對(duì)如今讓人無(wú)法喘息的快節(jié)奏生活和擁擠嘈雜城市的保護(hù)性反應(yīng)，是人們追求簡(jiǎn)單和自由的情緒釋放。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，每天我們都會(huì)體會(huì)到來(lái)自于多元文化的碰撞，過(guò)度秩序的管理，圖像過(guò)剩的視覺(jué)沖擊。此時(shí)，越來(lái)越多的人希望自己能夠?qū)で鬂崈舻娜松饾u從繁雜中解脫，以更好的體會(huì)大自然的美。但是一些嬌揉作態(tài)的豐富形式和表面上的美麗已經(jīng)無(wú)法讓人感到感動(dòng)了。建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了對(duì)生理上的保護(hù)與遮蔽之外，還需要為人類(lèi)營(yíng)造一個(gè)舒適、安靜的空間。極少主義的出現(xiàn)，開(kāi)始以理性或是冷漠的姿態(tài)來(lái)反抗夸張的、一時(shí)的、浮躁的社會(huì)思潮。其為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)淡泊和明凈的設(shè)計(jì)理念。將極少主義應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，曾經(jīng)一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)過(guò)矯情的浮華風(fēng)格，但是由于極少主義對(duì)粗放奢華的修飾給予了全面的摒棄，強(qiáng)調(diào)以簡(jiǎn)潔通暢來(lái)引導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)，從而為人類(lèi)營(yíng)造一個(gè)耳目一新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

三、極少主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的單純性和有序性

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，極少主義能夠呈現(xiàn)出一個(gè)明晰的秩序性，一個(gè)純粹而有序的空間形式，而且與早期的功能主義在形式上存在一定的聯(lián)系，但是通過(guò)對(duì)他們進(jìn)行本質(zhì)性的分析發(fā)現(xiàn)，兩者之間又存在一定的差異性，而且極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)在一定程度上會(huì)受到外界因素的影響和制約。就如同空間對(duì)于雕塑和繪畫(huà)形象的關(guān)系一樣，具有一定的神秘性和未知性，空間可以借助一些簡(jiǎn)單的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)打動(dòng)觀者的感情，讓人們能夠進(jìn)行復(fù)雜的聯(lián)想。極少主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，一般會(huì)選擇普通的幾何形式來(lái)獲得有序而純粹的空間形式，能夠使生活于其中的人慢慢的感受到空間的本質(zhì)，并逐漸失去對(duì)表面現(xiàn)象的意識(shí)，這樣一來(lái)就使得形式開(kāi)始超越其自身的特征，使空間成為刺激感覺(jué)的觸點(diǎn)，成為精神的最終載體。在極少主義中，形式語(yǔ)言也開(kāi)始慢慢的簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)明的幾何形體，并被廣泛的應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。室內(nèi)空間一般是由嚴(yán)格的幾何形體圍合而成，并進(jìn)行了相對(duì)比較復(fù)雜的流線部署和功能分區(qū)，各種自然元素和建筑元素有效的結(jié)合在一起，使其成之為一個(gè)有序的理性整體。如圖所示，這是著名的極少主義藝術(shù)家丹佛萊溫的作品。他采用熒光燈來(lái)代替線條，通過(guò)將熒光燈擺成有序化的結(jié)構(gòu)圖形，在有限的空間中，創(chuàng)造一種理性的氛圍，并且具有伸展性的視幻藝術(shù)感。

2、獨(dú)立性與開(kāi)放性之間的矛盾

極少主義出現(xiàn)和發(fā)展初期，具有其特有的獨(dú)立性，在其發(fā)展的初期，可以清楚地從雕塑藝術(shù)中看到極少主義的“身影”。雕塑創(chuàng)作最初的動(dòng)機(jī)主要是為了打斷外界與雕塑的聯(lián)系，并對(duì)邊界之間的區(qū)別進(jìn)行描述，突出雕塑所要表達(dá)的意境和思想。雕塑作品強(qiáng)烈的自明性將會(huì)使不同作品之間的距離不斷擴(kuò)大，并且使各個(gè)作品之間的聯(lián)系逐漸被打斷，具有一定的獨(dú)立性。室內(nèi)設(shè)計(jì)一般是借助圍合手段來(lái)對(duì)空間狀態(tài)進(jìn)行描述，當(dāng)其逐漸被分割之后就具備了一定的功能意識(shí)。圍合不僅是空間創(chuàng)作的根本手段，同時(shí)也是空間生成的基本法則，而極少主義一般是通過(guò)精確的圍合來(lái)創(chuàng)造空間的獨(dú)立性，使“界”與“界”之間的界限更好的清晰，由此產(chǎn)生了室內(nèi)設(shè)計(jì)的獨(dú)立性特點(diǎn)。但是，極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)也存在一定的開(kāi)放性，因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)與藝術(shù)作品存在一定的差異，室內(nèi)設(shè)計(jì)往往置身于建筑，而建筑又置身于環(huán)境，室內(nèi)空間往往是連續(xù)的、開(kāi)放的，但是也存在一定的獨(dú)立性。這樣一來(lái)，就使得極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的獨(dú)立性與開(kāi)放性之間存在一定的矛盾，其既保存了室內(nèi)空間的私密性，又使空間與環(huán)境緊密的聯(lián)系在一起。

3、極少主義在地域文化室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

如今，大部分的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)基本上是千篇一律，從而使人產(chǎn)生一定的乏味和厭倦，缺乏一定的魅力。而極少主義強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性和個(gè)性，并加強(qiáng)與地域文化相結(jié)合，其重視與當(dāng)?shù)氐奈幕尘跋嘟Y(jié)合，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中適當(dāng)?shù)募尤氲赜蛭幕哪承┮?。同時(shí)在藝術(shù)發(fā)展的歷史上，任何一次國(guó)際化現(xiàn)象都會(huì)有效的推動(dòng)地域文化的傳播，而且在不同民族或地域中，一種風(fēng)格的先后出現(xiàn)，可以代表著一個(gè)地域的精神符號(hào)，并逐漸被人們所接受和容納。同時(shí)，極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)還需要盡可能汲取不同地域文化的美學(xué)特征，不斷的進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)充滿生命力。極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)有助于人們跨越民族和地域的界線，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的空間感受，并發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐纳顐鹘y(tǒng)、地域文化、民族特征，因此極少主義值得被應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。

四、結(jié)束語(yǔ)

如今的社會(huì)是一個(gè)充滿喧囂與混亂的時(shí)代，因此將極少主義引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，可以從構(gòu)思到施工、整體到局部，給人營(yíng)造一種理性而嚴(yán)密的設(shè)計(jì)理念，而且極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)還能夠更好的了解和把握室內(nèi)空間的本質(zhì)，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加的符合人類(lèi)和自身的發(fā)展需求，有效的推動(dòng)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑行業(yè)的發(fā)展。

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第五篇：家具在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文

一、家具與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的關(guān)系

相輔相成、辯證統(tǒng)一的矛盾關(guān)系：家具用獨(dú)特的方式維持著人們的正常生活，從古至今，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化，與人們可謂是形影不離。它在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的地位，能夠賦予空間第二次生命，但是作為二次改造后的家具與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是絕對(duì)對(duì)立又相互統(tǒng)一的，只有在一定的條件下兩個(gè)事物才能夠構(gòu)成統(tǒng)一，簡(jiǎn)而言之，家具設(shè)計(jì)與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一對(duì)相輔相成、辯證統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在一定的情況下，家具和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也有其相對(duì)獨(dú)立的一面。比如說(shuō)，在博物館或者陳列館里，一個(gè)設(shè)計(jì)獨(dú)特的家具往往是與館內(nèi)的空間環(huán)境不搭的，它是特殊的存在，設(shè)計(jì)師不可能違背設(shè)計(jì)原理，按照已有的家具來(lái)限定空間。在家居空間設(shè)計(jì)中，格格不入的家具設(shè)計(jì)也是居室環(huán)境中的亮點(diǎn)，它為空間添加了一抹特有的色彩。一些設(shè)計(jì)師往往會(huì)打破常規(guī)，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中放入具有創(chuàng)意的家具，不僅有實(shí)用性，更增加了觀賞性，可能還有填補(bǔ)空間的作用。當(dāng)然，在家具成為獨(dú)立個(gè)體的時(shí)候，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就會(huì)與之相排斥，各成一體，從而相對(duì)對(duì)立。相反，在公開(kāi)性的場(chǎng)所中，不一樣的家具與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)又是統(tǒng)一的。展示廳里的家具設(shè)計(jì)，它與其他展品相互不容，但并沒(méi)有和展館空間設(shè)計(jì)起任何的沖突，也沒(méi)有人會(huì)說(shuō)哪個(gè)家具不應(yīng)該放在這里。

二、家具在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的作用

1.組織并劃分室內(nèi)空間

家具能對(duì)不同的活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行組織和區(qū)分，能合理的安排室內(nèi)空間。與此同時(shí)，家具還能充分反映出使用者的目的以及使用者的愛(ài)好、品位，從而讓空間環(huán)境帶有一定的自身特色。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，不同的空間，都是由很多不同的家具組合而成。人們經(jīng)常使用的隔墻、屏風(fēng)都能很好的區(qū)分空間，所以家具成為區(qū)分空間的最有效的物品。在現(xiàn)代居室環(huán)境中，家具對(duì)于空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是缺一不可的，它慢慢的代替了墻的空間隔斷作用，這樣不僅提高了室內(nèi)空間的靈活利用率，同時(shí)豐富了空間。

2.確定空間主要使用功能

主角是家具在室內(nèi)空間中一直扮演的角色，它直接的表達(dá)出了空間的實(shí)際性，同時(shí)又決定了室內(nèi)空間的功能性。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)榧揖咭话阍跊](méi)有放置前是很難確認(rèn)空間的功能和性質(zhì)的，而室內(nèi)空間性質(zhì)又很大程度上決定于所使用的家具類(lèi)型。家具的好壞和空間的劃分是密不可分的，它直接影響到使用者品位的展現(xiàn)，更重要的是家具能夠直觀的讓人確定空間的主要使用功能。比如，家居空間中有餐桌、椅子，很顯然這是餐廳，是用來(lái)就餐的，有床，那么就是臥室。我們可以從家具的布置看出空間的功能，從而進(jìn)行一系列的日?；顒?dòng)。

3.引導(dǎo)空間風(fēng)格

在對(duì)環(huán)境的要求越來(lái)越高的現(xiàn)階段社會(huì)中，要更完美的設(shè)計(jì)室內(nèi)空間，就必須要在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中合理的選擇家具，要符合人的生理以及一些心理需求，還要與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相符。由于家具在空間設(shè)計(jì)中占很大的比例，那么空間功能的識(shí)別就需要涉及到家具的種類(lèi)和風(fēng)格。因?yàn)榧揖弑旧淼慕Y(jié)構(gòu)、顏色、紋飾都有屬于自己的特點(diǎn)，所以家具對(duì)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)能起到強(qiáng)化作用。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格有很多，比如歐式、中式、現(xiàn)代風(fēng)格等。這里我們淺談一下歐式風(fēng)格和中式風(fēng)格中家具的選擇。歐式風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)很多都是裝飾奢華、家具樣式復(fù)雜。用優(yōu)美的曲線、流暢的線條來(lái)設(shè)計(jì)家具，讓其成為陳設(shè)的主體，一般采用胡桃木，橡木等材質(zhì)，配飾運(yùn)用的銅色比較多，再配上統(tǒng)一風(fēng)格的壁紙、窗簾等裝飾物，顯示出整個(gè)空間的端莊、高貴的皇家氣息。中國(guó)的古典風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，常常用木質(zhì)材料為主，多采用紅木。中式家具講究對(duì)稱美，這種充滿中國(guó)元素的家具，散發(fā)出文人雅士的氣息，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。而現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，以時(shí)尚為主打成為了國(guó)內(nèi)外共同的趨勢(shì)，多以金屬和塑料等現(xiàn)代材料為主，用組合家具布置出的室內(nèi)空間，會(huì)有著更加強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。

4.調(diào)節(jié)室內(nèi)空間環(huán)境色彩

色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中并沒(méi)有冷暖之說(shuō)，是視覺(jué)色彩引起人們的心理聯(lián)想。而家具是室內(nèi)空間的主要組成部分之一，怎樣調(diào)節(jié)家具的色彩與空間的顏色成為當(dāng)務(wù)之急。冷色調(diào)讓人的心情沉靜悲傷，暖色調(diào)讓人洋溢著快樂(lè)和溫暖。因此家具的顏色在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中不僅僅是起到視覺(jué)沖擊的作用，它還能影響人的心情。想要室內(nèi)空間不單調(diào)，不呆板，那么家具顏色的選擇就應(yīng)該先對(duì)室內(nèi)空間整個(gè)顏色進(jìn)行確定和調(diào)整，讓室內(nèi)空間能夠統(tǒng)一。家具的色彩是室內(nèi)空間的脈搏，在進(jìn)行家具色彩應(yīng)用時(shí)，要注意靈活變通，對(duì)比、調(diào)和的處理手法可以很好的處理這一問(wèn)題?？傊揖叩念伾珜?duì)室內(nèi)空間的效果營(yíng)造有著非同一般的重要作用，如果把家具比喻為彩妝師，那么室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就是那個(gè)需要化妝的人。

三、結(jié)束語(yǔ)

沒(méi)有家具的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，如同一個(gè)只有皮囊而沒(méi)有靈魂的人。因此我們應(yīng)該合理的選擇和使用家具，這樣不僅能充分的填補(bǔ)角落空間，還能做到不浪費(fèi)空間資源。同時(shí)也能彌補(bǔ)空間的缺陷，達(dá)到“麻雀雖小五臟俱全”的效果。在重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，精打細(xì)算，是十分重要的，就家居空間而言，充分利用空間，是每個(gè)客戶都特別看重的。因此，要合理的使用家具，才能讓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更完美。