第一篇：3、如何正確認識中國社會主義矛盾的變化

如何正確認識中國社會主義矛盾的變化

黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重大政治論斷為制定黨和國家大政方針、長遠戰(zhàn)略提供了重要依據(jù)。我們要全面認識我國的基本國情和社會主要矛盾，深刻理解“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一，把思想和行動統(tǒng)一到黨的十九大精神上來。

社會主要矛盾是一個國家生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會發(fā)展階段的客觀反映。有什么樣的生產(chǎn)力發(fā)展水平、處于什么樣的發(fā)展階段，就會有什么樣的社會主要矛盾。社會主要矛盾變化是一個自然的歷史過程，人們不可能主觀選擇；但對其判斷必須及時準(zhǔn)確，認識超前或滯后都會干擾社會發(fā)展進步，甚至?xí)璧K社會生產(chǎn)力發(fā)展。

過去，我國社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。作出這一判斷，主要是基于當(dāng)時我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平不高、社會生產(chǎn)力相對落后。經(jīng)過近40年的改革開放，我們黨帶領(lǐng)全國人民告別貧困、跨越溫飽，即將實現(xiàn)全面小康。我國經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二，社會生產(chǎn)力水平顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，中國特色社會主義制度日益成熟定型。我國生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民對美好生活的需要都發(fā)生了變化。因此，我國社會主要矛盾也發(fā)生相應(yīng)變化，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

具體來看，我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平明顯提高，但與發(fā)達國家相比，我國生產(chǎn)力發(fā)展在總體上依然處于中等水平。也就是說，我國發(fā)展不平衡不充分的狀態(tài)并沒有根本改變。這種不平衡不充分不僅表現(xiàn)在落后地區(qū)、農(nóng)村發(fā)展不充分，落后地區(qū)與發(fā)達地區(qū)、農(nóng)村與城市發(fā)展不平衡；而且表現(xiàn)在東部發(fā)達地區(qū)包括一些大城市依然有發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)象，如高質(zhì)量的醫(yī)療、教育還是稀缺資源，高等級的城市地下管網(wǎng)建設(shè)剛剛起步，有的城市還存在不少“城中村”。因此，發(fā)展不平衡不充分已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

與物質(zhì)文化需要相比，人民美好生活需要的內(nèi)容更廣泛。它不僅包括物質(zhì)文化需要這些客觀“硬需要”的全部內(nèi)容，還包括其衍生的獲得感、幸福感、安全感和尊嚴(yán)、權(quán)利等具有主觀色彩的“軟需要”。既有的“硬需要”沒有消失，并呈現(xiàn)升級態(tài)勢，人們期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活；新生的“軟需要”則表現(xiàn)為對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境，對共同富裕，對人的全面發(fā)展、社會全面進步都提出了相應(yīng)要求。

可見，我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。這一變化不僅是巨大的，也是極為深刻的，要求我們在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。

必須認識到，我國社會主要矛盾的變化沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷。在這一時期呈現(xiàn)的發(fā)展階段性特征是在社會主義初級階段這一大背景下的新特征、新狀態(tài)、新矛盾，而不是超越了社會主義初級階段的階段性特征。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，我們?nèi)匀灰卫螆猿贮h的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線。對于這一點，必須有足夠的戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力。

著力解決新時代社會主要矛盾，需要正確認識和妥善處理“變”與“不變”的關(guān)系。一方面，順應(yīng)“變”、促進 “變”，對經(jīng)濟社會發(fā)展體制機制和政策安排適時進行調(diào)整變革，以“變”應(yīng)“變”；另一方面，立足“不變”、堅守“不變”，咬定青山不放松，扭住發(fā)展這個第一要務(wù)不動搖，繼續(xù)為發(fā)展新時代中國特色社會主義夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)。

第二篇：如何解決當(dāng)前中國社會主義矛盾

題目： 結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實際，思考和分析我國當(dāng)前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。

一、社會的基本矛盾：

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)，是社會發(fā)展的根本原因和動力。制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發(fā)展。

中國處于社會主義初級階段，一方面，我們的社會主義的經(jīng)濟制度即生產(chǎn)關(guān)系基本適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，政治制度等即上層建筑基本適合經(jīng)濟基礎(chǔ)要求；另一方面，我國的生產(chǎn)力水平還不高，距離發(fā)達國家還有較大差距，還遠遠不能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化方面的需要。我國社會主義經(jīng)濟制度與政治制度中還有不夠完善的方面，在意識形態(tài)領(lǐng)域還存 在某些落后的、不適合實際情況的東西，階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在。這些都在一定程度上不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。以上情況是我國社會主義基本矛盾的特點。這些矛盾處理的不好，加上歷史的原因，各地區(qū)、各民族經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，多種所有制及分配方式的存在及個體收入的差距拉大等，就會引發(fā)甚至加劇各類社會矛盾。

為此，我們黨制定了“一個中心兩個基本點”的基本路線，并進一步提出了科學(xué)發(fā)展觀，堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則和改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展社會主義的偉大實踐，堅持把推動經(jīng)濟基礎(chǔ)變革同推動上層建筑改革結(jié)合起來，使中國社會從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠的重大變化。

二、我國當(dāng)前社會基本矛盾的特點：

1．經(jīng)濟發(fā)展不平衡，貧富差距大，收入分配不平衡

經(jīng)濟不平等既是階層分化的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是階層分化的主要表現(xiàn)形式。我國目前十大社會階層中，國家與社會管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營企業(yè)主階層和專業(yè)技術(shù)人員階層的收人水平是最高的，辦事人員階層和個體工商戶階層收人水平居中，商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層和產(chǎn)業(yè)工人階層收人水平較低，而農(nóng)業(yè)勞動者階層和無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層的收人最低。

2.人民群眾對物質(zhì)和文化需求的不斷提高，但當(dāng)前生產(chǎn)力無法及時滿足。主要體現(xiàn)在：

①義務(wù)教育、公共醫(yī)療已成為當(dāng)前多數(shù)社會成員重要的公共需求，并且比以往任何時候都要突出

②在我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期，就業(yè)和社會保障已成為全社會重要的公共需求

③公共安全越來越開始成為全社會成員普遍的公共需求

④隨著利益關(guān)系的變化，合理的、正當(dāng)?shù)睦姹磉_和利益訴求開始成為廣大社會成員，特別是弱勢群體的公共需求

3.人民群眾參與政治積極性不高

社會階層分化是民主政治化進程中的重要動力，處理不好也是導(dǎo)致社會政治紊亂的關(guān)鍵因素之一。由于我國政治體制改革相對滯后，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)的社會基礎(chǔ)性階層地位不斷下降，比如產(chǎn)業(yè)工人階層地位下降，政治參與熱情不高。近年來的調(diào)查表明，許多職工認為自己政治上沒有地位，不是“主人翁”而是“主人空”，他們普遍對“全心全意依靠工人階級”和“工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級”等宣傳比較反感。

4.社會階層結(jié)構(gòu)不合理，存在激化人民內(nèi)部矛盾的潛在危險

按照社會學(xué)的一般理論，理想的社會階層結(jié)構(gòu)形態(tài)是兩頭小、中間大的橄欖型結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)有利于整個社會的穩(wěn)定;而我國目前社會階層呈現(xiàn)出的是傳統(tǒng)社會中頂尖底寬的金字塔型結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)由于缺少龐大的社會中間階層而不利于社會穩(wěn)定。

三、兩種矛盾間關(guān)系：

（1）.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。它們表現(xiàn)為二者的矛盾運動，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運動循環(huán)往復(fù)、不斷推動社會發(fā)展，進而推動整個社會逐步走向高級階段。（2）.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動。這種矛盾運動在實際運行中是極為復(fù)雜的。

①在同一性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善部分，沒有反映經(jīng)濟基礎(chǔ)要求的部分都會同經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生矛盾。

②在不同性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，矛盾更為復(fù)雜，主要表現(xiàn)在：占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟基礎(chǔ)同舊上層建筑的殘余、未來上層建筑的萌芽之間的矛盾；新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾等。

③當(dāng)一種社會形態(tài)處于上升發(fā)展階段時，上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)一般是相適應(yīng)的；當(dāng)一種社會形態(tài)處于沒落時期，上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)變革的客觀要求則是不適應(yīng)的，其矛盾則變成對抗性的，全局性的矛盾。

（3）.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這里的“一定要適合”表明：經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長時期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平。

四、解決這些矛盾的途徑

針對我國當(dāng)前社會主義基本矛盾的特點，我們必須在堅持社會主義基本經(jīng)濟制度與政治制度的同時，改革經(jīng)濟體制與政治體制中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，縮小貧富差距，消除兩極分化，化解各類矛盾，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，建立具有中國特色的和諧穩(wěn)定發(fā)展的社會主義社會。

具體從以下幾方面著手:（1）經(jīng)濟：以經(jīng)濟建設(shè)為中心，落實科學(xué)發(fā)展觀，科技創(chuàng)新為先鋒，堅持改革開放，合理引進外資??

（2）政治：建設(shè)高度的社會主義民主，保證最廣大人民當(dāng)家作主的理想目標(biāo)得以實現(xiàn)。（3）文化：發(fā)展科教事業(yè)，培養(yǎng)人們樹立正確的價值觀、人生觀，努力拼搏，為國家做有益的貢獻，另一方面還應(yīng)促進與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)和互動效應(yīng)。

（4）社會：①推進社會公平。②完善社會組織，③集聚社會資本，培養(yǎng)責(zé)任、信任和誠實為核心的價值體系。

（5）生態(tài)文明：尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨、以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點，在開放利用自然的過程中，人類從維護社會、經(jīng)濟、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然。

總之，矛盾是普遍存在的，只能緩和，不能最終消失，我們要立足發(fā)展經(jīng)濟，全面提高國家綜合實力，提高公民素質(zhì)，建設(shè)社會主義和諧社會。

2012年11月，中國共產(chǎn)黨十八次全國代表大會勝利召開，黨提出了建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)總體的新布局—— 由經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，這是總攬國內(nèi)外大局、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一個新部署。相信在以習(xí)近平為總書記的正確領(lǐng)導(dǎo)下，落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，我們中國特色社會主義建設(shè)將會更加和諧！

王 世 益

天津大學(xué) 工業(yè)工程（本科班）

二O一二年十二月二十三日

第三篇：正確認識積極推進社會主義文化建設(shè)

正確認識積極推進社會主義文化建設(shè)

黨的十七屆六中全會是在我國進入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期召開的一次重要會議，全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），對堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、努力建設(shè)社會主義文化強國作出了重大戰(zhàn)略部署，是指導(dǎo)我國文化改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。深入學(xué)習(xí)和貫徹落實十七屆六中全會精神，積極推進社會主義文化建設(shè)，促進文化大發(fā)展大繁榮，對于奮力奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有十分重要而深刻的意義。

一、六中全會《決定》是中國化馬克思主義關(guān)于社會主義文化建設(shè)思想的新概括新發(fā)展

《決定》以馬克思主義為指導(dǎo)，全面總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實踐和寶貴經(jīng)驗，深刻分析文化改革發(fā)展面臨的新形勢，提出了中國特色社會主義文化發(fā)展的新思想、新論斷，明確了新時期推進文化建設(shè)的新目標(biāo)、新要求，是一篇閃爍著中國化馬克思主義思想光輝的重要文獻。

一是深刻闡述了社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和地位。《決定》把堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅持社會主義先進文化前進方向作為推動文化改革發(fā)展的重要方針，強調(diào)了社會主義文化建設(shè)的根本性質(zhì)；把文化建設(shè)作為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，從新的視野強調(diào)了文化建設(shè)的重要地位?！稕Q定》關(guān)于社會主義文化建設(shè)性質(zhì)和地位的重要闡述，既立足社會主義文化的先進性這一根本特征，抓住了社會主義文化建設(shè)與資本主義文化建設(shè)及其它社會文化建設(shè)的根本區(qū)別，又從中國特色社會主義事業(yè)總體布局出發(fā)強調(diào)文化建設(shè)的重要位置，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化自信，標(biāo)志著我們黨對文化建設(shè)規(guī)律和重要作用的認識進入了新境界、達到了新高度。

二是深刻闡述了社會主義文化建設(shè)的目的和任務(wù)?！稕Q定》指出，社會主義文化建設(shè)必須以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)?！稕Q定》關(guān)于社會主義文化建設(shè)的根本目的、根本任務(wù)的闡述，堅持全心全意為人民服務(wù)這一黨的根本宗旨，堅持社會主義先進文化前進方向，響亮回答了文化改革發(fā)展“為了誰、依靠誰、成果由誰共享”這一根本問題，正確破解了“建設(shè)什么樣的文化”這一重大課題，體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會主義文化特質(zhì)認識的不斷深化，對文化建設(shè)發(fā)展目的和發(fā)展方向的理性把握，對讓人民群眾共享社會主義文化建設(shè)成果的莊嚴(yán)承諾。

三是深刻闡述了社會主義文化建設(shè)的實踐和途徑?！稕Q定》回顧總結(jié)改革開放特別是黨的十六大以來我國文化建設(shè)的偉大實踐，第一次從文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo)、文化政策上系統(tǒng)闡述了社會主義文化建設(shè)的“中國道路”?！稕Q定》指出，建設(shè)社會主義文化強國，走具有鮮明中國特色社會主義的文化發(fā)展道路，是實現(xiàn)中華文化繁榮興盛的唯一正確道路。《決定》從推進社會主義核心價值體系建設(shè)、為人民提供更好更多的精神食糧、大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、進一步深化文化領(lǐng)域改革開放、建設(shè)宏大文化人才隊伍等六個方面，提出了一系列戰(zhàn)略舉措和政策措施，指明了中國特色社會主義文化發(fā)展的方向，規(guī)劃了建設(shè)社會主義文化強國的路線圖。黨中央對社會主義文化發(fā)展實踐的科學(xué)總結(jié)和對建設(shè)社會主義文化強國的科學(xué)謀劃，體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義文化建設(shè)的思想從來沒有像今天這樣高瞻遠矚、路徑從來沒有像今天這樣清晰寬廣、目標(biāo)從來沒有像今天這樣宏偉遠大。

近一個世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展實踐中不斷探索，從提出新民主主義文化，到建設(shè)社會主義文化，到發(fā)展中國特色社會主義文化、建設(shè)社會主義文化強國，中國化馬克思主義文化觀在一次次偉大實踐中得到發(fā)展創(chuàng)新，中國特色社會主義理論體系的文化思想在文化改革發(fā)展中進一步豐富完善。黨的十七屆六中全會是中國文化發(fā)展史上的重要里程碑，《決定》是新時期推進社會主義文化改革發(fā)展重要的指導(dǎo)思想和行動綱領(lǐng)。我們一定要認真學(xué)習(xí)貫徹六中全會精神，切實增強緊迫感和使命感，準(zhǔn)確把握文化建設(shè)的新定位新目標(biāo)，積極落實文化改革發(fā)展的新任務(wù)新舉措，努力為建設(shè)社會主義文化強國而不懈奮斗。

二、推進社會主義文化建設(shè)是推進中國特色社會主義事業(yè)的必然要求和客觀需要

社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。在新的歷史起點上，推進社會主義文化建設(shè)，關(guān)系到科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。

首先，這是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求。中國特色社會主義的根本目標(biāo)是建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。現(xiàn)代化國家需要文化引領(lǐng)。先進思想指導(dǎo)偉大實踐，先進文化引領(lǐng)偉大事業(yè)，中國革命、建設(shè)和改革開放取得的每一項成就，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)、先進文化的引領(lǐng)。社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)是一項嶄新的事業(yè)，前進道路上會遇到很多艱難險阻，先進文化的引領(lǐng)作用越來越凸顯，只有不懈地走在時代前沿，加強理論創(chuàng)新，推進文化創(chuàng)造，用社會主義先進文化引領(lǐng)方向、武裝全黨、教育人民、凝聚力量，才能實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的偉大理想?，F(xiàn)代化國家需要文化推動。古往今來，重大社會變革都離不開文化的推動。文藝復(fù)興揭開了近代歐洲歷史的序幕，五四運動開啟了中國新民主主義革命的歷史篇章，實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論促進了中國的改革開放，解放思想、實事求是、與時俱進推動了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。文化的力量在進步、文化的力量在傳播、文化的力量在創(chuàng)新、文化的力量在改革，文化在社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)中發(fā)揮著獨特作用。用文化的力量推動全民族文明素質(zhì)的提高，用文化的力量推動改革開放的進程，用文化的力量推動經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，用文化的力量推動民主法制建設(shè)，用文化的力量推動社會和諧文明，社會主義現(xiàn)代化中國才能屹立于世界民族之林。現(xiàn)代化國家需要文化支撐。一方面，中國特色社會主義事業(yè)總體布局是一個有機整體，文化建設(shè)是撐起總體布局的重要支柱，社會主義現(xiàn)代化國家需要先進文化提供重要的思想保證、精神動力、輿論支持、文化條件。另一方面，在全面建設(shè)小康社會進程中、在科學(xué)發(fā)展的道路上，文化是重要增長點，文化是綜合國力競爭的重要因素，充分發(fā)揮文化創(chuàng)造力、文化影響力、文化競爭力在社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)中的重要作用，現(xiàn)代化國家才能全面發(fā)展、全面進步、全面建成。

其二，這是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的客觀需要?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。社會主義文化建設(shè)以科學(xué)發(fā)展為主題，在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式中承擔(dān)著重要使命。以人為本需要文化建設(shè)來保障。文化發(fā)展以滿足人民精神文化需求為根本出發(fā)點和落腳點，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的核心。堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，不斷滿足人民的精神文化需求，促進人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。離開了文化發(fā)展，人民群眾享受健康豐富的文化生活就得不到保證，以人為本就落不到實處，貫徹科學(xué)發(fā)展觀就得不到保障。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展需要文化建設(shè)來實現(xiàn)。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。大力推動文化發(fā)展，既讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又讓人民享有健康豐富的文化生活，是全

面協(xié)調(diào)可持續(xù)的具體體現(xiàn)，沒有文化的發(fā)展，是不全面的發(fā)展，更不是科學(xué)的發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式需要文化建設(shè)來推動。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是“十二五”發(fā)展的主線，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式為文化發(fā)展提供機會，文化發(fā)展為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式提供條件。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式需要充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)結(jié)構(gòu)、擴消費、增就業(yè)、可持續(xù)的獨特優(yōu)勢，推動文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整有了文化發(fā)展這個新支點，才能轉(zhuǎn)得有力、調(diào)得有效、發(fā)展到位。

其三，這是增強民族凝聚力、提高民族素質(zhì)的永恒主題。文化是一個民族的靈魂和血脈，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，增強民族凝聚力、提高民族素質(zhì)始終是文化發(fā)展的主題。中國共產(chǎn)黨成立后，我們積極發(fā)展新民主主義文化和社會主義文化，凝聚起全國各族人民的意志和力量，勝利完成了革命和建設(shè)的歷史任務(wù)。改革開放特別是十六大以來，我們大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為特征的時代精神，不斷激發(fā)民族凝聚力和創(chuàng)造力。在新的歷史起點上，文化發(fā)展要突出增強民族凝聚力、提高民族素質(zhì)這個主題，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，用文化來引導(dǎo)人、教育人、感化人，充分發(fā)揮文化的滲透力、感召力、影響力，激發(fā)全體人民的自尊心、自信心、自強心，不斷增強民族凝聚力、提高民族素質(zhì)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強大力量、提供人才保證。

三、當(dāng)前推進社會主義文化建設(shè)值得注意的幾個問題

十七屆六中全會提出了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)，貫徹好、落實好六中全會精神，推進社會主義文化建設(shè)，我們必須有清醒的認識、理性的思考、科學(xué)的謀劃、大膽的實踐、積極的作為，確保社會主義文化建設(shè)沿著正確的方向前行。

不能孤立地推進文化建設(shè)。文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)一起，構(gòu)成了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)相輔相成、相互支撐、互為條件。繞開經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)而孤立地推進文化建設(shè)，不僅會使文化建設(shè)陷入孤掌難鳴、事倍功半的窘境，也違背了社會主義文化建設(shè)的初衷、達不到既定的戰(zhàn)略目標(biāo)。要把文化建設(shè)納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，與經(jīng)濟社會發(fā)展一同研究部署，一同組織實施，一同督促檢查。要站在全局看文化、跳出文化抓文化，“四位一體”建文化，使文化建設(shè)與經(jīng)濟、政治、社會建設(shè)相融合、相促進、相協(xié)調(diào)，在富強、民主、文明、和諧四個方面達到更高境界。

不能片面理解文化的功能。文化具有教育、激勵、審美、溝通、娛樂和商品的功能，能夠引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展。要正確認識文化的功能，用全面的、辯證的、對立統(tǒng)一的方法觀察紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，防止孤立、靜止、片面地看待文化功能。要發(fā)揮好文化育民功能，用社會主義先進文化培育人、塑造人，提升人的素質(zhì)，豐富精神內(nèi)涵，滋養(yǎng)城鄉(xiāng)群眾。要發(fā)揮好文化樂民功能，通過各種文化活動，豐富群眾文化生活，讓群眾參與文化建設(shè)，全面提升人民群眾的幸福指數(shù)。要發(fā)揮好文化惠民功能，大力推進公共文化服務(wù)體系建設(shè)，重心下移，覆蓋基層，讓人民群眾從文化發(fā)展中獲得看得見、摸得著、受得到的實惠。要發(fā)揮好文化富民功能，不斷完善促進文化發(fā)展的政策，做大做強文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)文化發(fā)展活力，吸引更多人吃文化飯、掙文化錢、創(chuàng)文化業(yè)，結(jié)出富裕的文化碩果。

不能沒有主心骨。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，沒有核心價值體系，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統(tǒng)一意志和共同行動。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的“主心骨”。缺少了這個“主心骨”，就會出現(xiàn)沒有共同理想、沒有堅定信念、沒有正確方向、沒有道德規(guī)范、沒有行為準(zhǔn)則、沒有人生導(dǎo)航等現(xiàn)象。面對各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的大環(huán)境、社會觀念和價值取向多元多樣多變的大趨勢，推進文化建設(shè)必須牢牢把握社會主義核心價值體系這一“主心骨”。要堅守主陣地，打好主動仗，建立主平臺，筑牢主根基，在全社會形成共同理想信念、強大精神力量、良好道德風(fēng)尚、正確人生方向。要唱響主旋律，提振精氣神，把社會主義核心價值體系貫穿于國民教育體系、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，做到理論引領(lǐng)到位、凝心聚力到位、典型示范到位，使社會主義核心價值體系成為當(dāng)代中國社會精神生活的主旋律、社會發(fā)展進步的生命線。

不能都推向市場。市場是文化發(fā)展的一種手段，而不是文化發(fā)展的唯一途徑?？偟恼f，文化的業(yè)態(tài)分為兩大類，一類是文化事業(yè)，一類是文化產(chǎn)業(yè)。前者是公益性的，不以盈利為目的，主要由政府投入，公民共享；后者是盈利性的，追求經(jīng)濟效益，誰投資誰獲利，誰買單誰享有。即使是文化產(chǎn)業(yè)，也不能一味地追求經(jīng)濟效益，要把社會效益放在首位，把社會效益與經(jīng)濟效益結(jié)合起來，使自己的產(chǎn)品有利于人心向善、風(fēng)俗純美、社會和諧，這是文化產(chǎn)品區(qū)別于其它產(chǎn)品的特質(zhì)所在。推進文化建設(shè)，一定要把兩類不同性質(zhì)的文化業(yè)態(tài)分清楚，不要把文化全都建成產(chǎn)業(yè)，搞所謂“文化產(chǎn)業(yè)化”；不能將文化全都交給市場，搞所謂“文化市場化”。黨委、政府要兩手抓，一手抓文化事業(yè)的建設(shè)，讓廣大人民群眾平等享有豐富的健康的文化服務(wù)；一手抓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民群眾多方面的文化需求，形成經(jīng)濟發(fā)展的新的增長點。

不能照搬模仿、一哄而上。文化建設(shè)內(nèi)容多、業(yè)態(tài)眾、門類廣，行業(yè)、區(qū)域之間差別大。必須堅持從實際出發(fā)，尊重文化發(fā)展的客觀規(guī)律，區(qū)別對待，因地制宜，形成特色。一些地方不顧條件和資源，立規(guī)劃求大求全，上項目華而不實，定目標(biāo)不合實際，導(dǎo)致缺少特色、無法持續(xù)、不見效益，這些都是不理性、不科學(xué)、不遵循規(guī)律的表現(xiàn)。要因地制宜、特色發(fā)展。立足當(dāng)?shù)貙嶋H、發(fā)揮各自優(yōu)勢、彰顯地域特色，把豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為強大的文化競爭力，讓歷史的精彩、文化的精髓，在發(fā)展中落地生根、開花結(jié)果。要循序漸進、穩(wěn)步發(fā)展。文化發(fā)展應(yīng)有長遠眼光，要從中長期角度謀劃，善于抓住打基礎(chǔ)、利長遠的重要項目，有計劃、分階段地實施，求內(nèi)涵、重品牌地建設(shè)。要兼容并蓄、創(chuàng)新發(fā)展。借鑒、消化、吸收外來的、優(yōu)秀的、有益的文化成果，既保持民族性的形式和內(nèi)容、保留民族文化基因和鏈接，又與當(dāng)代社會發(fā)展相適應(yīng)、世界現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。努力創(chuàng)新文化發(fā)展理念、文化發(fā)展模式、文化發(fā)展體制機制，選準(zhǔn)文化發(fā)展路徑，構(gòu)筑文化優(yōu)勢，創(chuàng)造文化輝煌。

不能把賺錢當(dāng)作發(fā)展。發(fā)展社會主義文化，應(yīng)當(dāng)始終堅持以人為本，把滿足人民群眾精神文化需求作為文化發(fā)展的根本目的。賺錢不是文化發(fā)展的唯一目的。要處理好引導(dǎo)與迎合的關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)不僅要貢獻GDP的增長，而且還應(yīng)該提升廣大人民群眾的精氣神。不能把惡搞當(dāng)娛樂，把出格當(dāng)個性，糟蹋傳統(tǒng)文化、曲解歷史文化、歪曲革命文化，要堅持把社會效益放在首位，引導(dǎo)人們健康的精神追求和正確的價值取向，通過文化產(chǎn)品和服務(wù)撫慰精神、提振信心、增添智慧、激勵創(chuàng)造。要處理好“叫好”與“叫座”的關(guān)系。文化發(fā)展既要有“陽春白雪”，又要有“下里巴人”；既要“叫好”，思想性、藝術(shù)性高，又要“叫座”，觀賞性、娛樂性強。要著力打造人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，降低文化消費“門檻”，增強文化消費市場的活力，讓群眾在享受產(chǎn)品中提升審美情趣、提升精神境界，推進文明的進步、社會的發(fā)展。要處理好保護與開發(fā)關(guān)系。目前一些地方對傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)普遍存在急功近利、過分商業(yè)化、現(xiàn)代化的現(xiàn)象，要防止文化產(chǎn)品沒文化，文化基地變“商業(yè)圈地”。對傳統(tǒng)文化資源，首先要保護好，在此前提下利用好、開發(fā)好。一些地方大搞“文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，但大多徒有虛名，沒有成效。要明白一個道理，文化要走向基層、走向群眾、走向市

場才有生命力，離開了基層，離開了群眾，離開了市場，在“文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”里關(guān)著、養(yǎng)著，是長不大的、強不起來的。

不能把文化當(dāng)作文藝。文化內(nèi)涵十分豐富、外延十分寬泛。文藝是文化的重要組成部分，但不是文化的全部。一些地方在對待文化上以偏概全，把文化這個“面”僅僅看做文藝這個“點”，在發(fā)展文化上只抓一點而不及其余，甚至抓了芝麻丟了西瓜，重視吹拉彈唱、影視動漫、書畫工藝等文藝發(fā)展，而忽視或輕視核心價值體系構(gòu)建、文化事業(yè)發(fā)展、優(yōu)秀文化傳承等方面的工作。社會主義文化的發(fā)展繁榮，既需要文學(xué)、戲曲、藝術(shù)等文藝作品，又需要哲學(xué)社會科學(xué)成果；既需要文化產(chǎn)業(yè)振興、又需要文化事業(yè)壯大，既需要更好更多精神食糧的提供、又需要共同思想道德基礎(chǔ)的鞏固。黨委、政府要統(tǒng)攬全局、統(tǒng)一謀劃、統(tǒng)籌發(fā)展，推動文化在各個領(lǐng)域、各個行業(yè)齊頭并進、競相發(fā)展、百花齊放，促進社會主義文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

（作者是中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會主任、河南省委原書記）

第四篇：正確認識現(xiàn)實矛盾，積極促進社會和諧

正確認識現(xiàn)實矛盾，積極促進社會和諧

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中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的會議。全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加強社會主義和諧社會建設(shè)，需要切實有效地處理當(dāng)前存在的若干突出問題，著力化解一些不和諧因素。黨的十六屆六中全會對此提出了一系列明確的方針政策，具有很強的現(xiàn)實針對性和指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，在就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、教育、收入分配等方面，的確存在著較為突出的問題和矛盾，由此引發(fā)的議論也比較多。這些問題都涉及人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益，所以一定要在經(jīng)濟與社會發(fā)展的全局中，按照統(tǒng)籌兼顧的原則妥善處理。為此，一個重要的前提是對諸多現(xiàn)實矛盾要有正確的認識和分析。在這方面，經(jīng)濟與社會問題的研究者、理論宣傳工作者及媒體工作者尤其應(yīng)當(dāng)以真正的社會責(zé)任感和科學(xué)態(tài)度，正確地提出并分析問題，從而正確地引導(dǎo)社會輿論，否則不僅無助于解決問題，而且會從消極方面影響社會和諧。

正確認識現(xiàn)實矛盾，首先是要實事求是地認識現(xiàn)狀。例如收入分配，需要高度重視并正確處理收入差距擴大的問題，但對這種差距的實際狀況，包括群體、行業(yè)、地區(qū)、城鄉(xiāng)的實際收入差距及其趨勢，要通過深入的調(diào)查研究作出合乎實際的分析評估，正如不少經(jīng)濟學(xué)家所做的那樣。相反，如果籠統(tǒng)地以“貧富懸殊”、“兩極分化”等詞語和其實對之不甚了了的“基尼系數(shù)”、“國際警戒線”等等，在大眾傳媒上作聲調(diào)高亢的空泛議論，則是頗為不妥的，是對社會情緒的一種誤導(dǎo)。再如對與此有聯(lián)系的社會階層狀況的評價。十六大提出了包括工人、農(nóng)民、知識分子等以及社會各個新階層在內(nèi)的“社會主義建設(shè)者”的概念，但目前在許多“專家學(xué)者”和“媒體寫作者”那里，已幾乎不提這個概念，取而代之的是用一種簡單化的兩分法來概括當(dāng)前中國社會結(jié)構(gòu)的狀況，所謂“弱勢群體”與“強勢群體”、“窮人”與“富人”，并將二者對立起來，甚至以此作為對人劃線的善惡標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅思考的問題在于：真實而不是歪曲地反映改革以來中國社會結(jié)構(gòu)變動發(fā)展的狀況，有利于促進社會團結(jié)與和諧而不是起相反作用的，究竟是哪一種看法？是關(guān)于社會主義建設(shè)者的分析判斷，還是那種簡單化的兩極對立的看法？

正確認識現(xiàn)實矛盾，還必須實事求是地認識造成問題的原因。中國的改革很難，進入必須對舊體制的基礎(chǔ)和核心真正進行攻堅的階段以后，中國的改革尤其難。由于缺乏市場經(jīng)濟的歷史與文化傳統(tǒng)，中國經(jīng)濟的市場化很難，當(dāng)要素市場上積累、集中了幾乎一切深層次體制障礙時，中國經(jīng)濟的市場化尤其難。當(dāng)前各方面存在的突出問題和矛盾都與這種困難有關(guān)。在這樣的情況下，把問題歸咎于改革和市場化，進而懷疑、否定中國改革與市場經(jīng)濟發(fā)展的基本方向和戰(zhàn)略的那些議論會再次多起來，有些來自境內(nèi)，有的來自境外，同聲相應(yīng)。隨之而來的，是在意識形態(tài)上會再次引起一些復(fù)雜的情況。不是說改革不能批評，市場經(jīng)濟不能批評，而是說有許多問題——突出地存在于要素市場、收入分配、企業(yè)改革以及醫(yī)療、教育等等方面——實際上是由于一些具有根本意義的改革受到阻滯以至不到位、不徹底而造成的；是由于一些具體的改革措施不正確、不穩(wěn)妥而造成的；是由于一些來自舊傳統(tǒng)的非市場、反市場因素而造成的；是由于沒有按照市場經(jīng)濟的內(nèi)在邏輯和要求正確推行市場化而造成的，因此不能把事情顛倒過來，反而在一般結(jié)論上把改革與市場化指為各種問題、矛盾和弊端的根源，否定其方向、目標(biāo)和基本戰(zhàn)略。改革開放、市場經(jīng)濟，不僅挽救了中國經(jīng)濟，使之走向空前的繁榮與發(fā)展，而且挽救了社會主義，開辟出中國特色社會主義的偉大道路，并實現(xiàn)了中國社會的劃時代的進步，這是當(dāng)代中國的一個根本事實。在改革處于最緊要的攻堅階段，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制面臨種種困難和障礙的時候，以一些很具有社會鼓動性的言詞來否定改革、籠統(tǒng)反對市場化，會帶來怎樣的社會危害？是在人民群眾中增強改革發(fā)展的信心和動力還是會瓦解它？是促進社會和諧還是會加劇社會對立？進一步說，果真把改革開放、市場經(jīng)濟批倒了，批掉了，中國還能不能有現(xiàn)代化？還會不會有社會主義？這些，都是要敬請人們?nèi)嫉?。好范文版?quán)所有，全國文秘工作者的114!

建設(shè)社會主義和諧社會，意義重大而深遠。當(dāng)前，努力促進社會和諧，重在切實有效地針對具體問題，協(xié)調(diào)社會矛盾。為此，一定要真正把思想統(tǒng)一到中央的精神上來，一定要從中國改革發(fā)展的大局出發(fā)，保持戰(zhàn)略上的清醒與堅定。只有這樣，我們才能正確地觀察和處理現(xiàn)實的具體的問題，從而真正有助于增進社會的和諧和廣大人民的福祉。

第五篇：正確認識我國社會主要矛盾的變化

正確認識我國社會主要矛盾的變化

矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間既對立又統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。要想社會進步，我們必須要明白我國社會的主要矛盾是什么。在此次十九大會議中，習(xí)近平主席提出了；我國社會主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的物質(zhì)文化同落后的社會生產(chǎn)之間的的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

從求溫飽到求環(huán)保，從求生存到求生態(tài)；從先富帶后富到共建共享；從高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，諸如此類的要求都是新的社會主要矛盾的具體表現(xiàn)，也是新時代的具體特征。我國社會主要矛盾的變化表明，新時代中國特色社會主義具有鮮明的時代特征和時代內(nèi)涵，同以往幾十年相比已不是處于同一個水平，而是社會主義初級階段中新的發(fā)展階段。

人民的生活水平程度離不開社會的發(fā)展，而如果社會發(fā)展不平衡，不充分，則會導(dǎo)致部分人民的生活水平不高，而他們又怎么會感覺生活美好呢。如果生活美好，那么這又可以從某些方面來反映社會發(fā)展的提高。因此，二者之間又是相互矛盾的。十九大中，習(xí)近平主席指出我國經(jīng)濟建設(shè)取得重大成就。國內(nèi)生產(chǎn)總值從五十八萬億增長到八十億，穩(wěn)居世界第二。經(jīng)濟等新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，高鐵、公路、橋梁、港口、機場的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)快速推進。糧食生產(chǎn)能力達到一萬兩千億斤。城鎮(zhèn)化率年均提高一點二個百分點，八千多萬個農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口成為城鎮(zhèn)居民。

我國社會主要矛盾發(fā)生改變的主要原因。正是因為我國堅持新發(fā)展理念以及一系列的規(guī)劃布局，才能使我國經(jīng)濟在全球化的過程中迅速發(fā)展，從而提高了我國GDP。這些都最終導(dǎo)致了人民生活水平的提高，提升了人民幸福感。但是我國的經(jīng)濟發(fā)展是不全面，不充分的，具有區(qū)域性。東部，南部地區(qū)較西部，北部地區(qū)有明顯的經(jīng)濟優(yōu)勢，這與我國的國土分布有關(guān)，也與政策有關(guān)。我國國土遼闊，東部，南部地區(qū)資源豐富，經(jīng)濟發(fā)展具有得天獨厚的優(yōu)勢，再加上我國早期經(jīng)濟政策便是偏向以局部帶整體，故導(dǎo)致了經(jīng)濟發(fā)展的不均衡。雖然我國這些年加大對西部地區(qū)的開發(fā)，但是與東部相比，發(fā)展仍然有較大差異。同樣，民主法制建設(shè)與思想文化建設(shè)取得重大的進步也是人民生活水平提高的重要原因。正是因為民主法治的健全，人民安全得到保證，提升了人民的安全感。而思想文化的進步則決定了人民的思想水平，使人民對生活有不同的，更高的要求，不再單單只追求純物質(zhì)上的東西。并且，習(xí)近平主席也指明了人民生活水平的改善取決于以下幾個點：脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進展，六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困率從百分之十二降到百分之四以下。教育事業(yè)全面發(fā)展，中西部和農(nóng)村教育明顯加強。就業(yè)狀況持續(xù)改善，城鎮(zhèn)新增就業(yè)增速超過經(jīng)濟增速，中等收入群體持續(xù)擴大。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立，人民健康和醫(yī)療水平大幅度提高，保證性住房建設(shè)穩(wěn)步推進。社會治理更加完善。

可見，我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。這一變化不僅是巨大的，也是極為深刻的，要求我們在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。必須認識到，我國社會主要矛盾的變化沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷。在這一時期呈現(xiàn)的發(fā)展階段性特征是在社會主義初級階段這一大背景下的新特征、新狀態(tài)、新矛盾，而不是超越了社會主義初級階段的階段性特征。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，我們?nèi)匀灰卫螆猿贮h的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線。對于這一點，必須有足夠的戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力。

著力解決新時代社會主要矛盾，需要正確認識和妥善處理“變”與“不變”的關(guān)系。一方面，順應(yīng)“變”、促進 “變”，對經(jīng)濟社會發(fā)展體制機制和政策安排適時進行調(diào)整變革，以“變”應(yīng)“變”；另一方面，立足“不變”、堅守“不變”，咬定青山不放松，扭住發(fā)展這個第一要務(wù)不動搖，繼續(xù)為發(fā)展新時代中國特色社會主義夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)。