第一篇：反腐敗應(yīng)破除思維定式

反腐敗應(yīng)破除思維定式

2013-03-04 第12版：參考文摘

作者：?jiǎn)绦律?來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 字?jǐn)?shù)：936

實(shí)行民主的國(guó)家不一定能解決腐敗問題，但是，不實(shí)行民主的國(guó)家則一定會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的腐敗現(xiàn)象。正因?yàn)槿绱?，黨在一系列重要文件中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要想從根本上懲治腐敗，必須大力發(fā)展民主。

在民主發(fā)展的過程中能否真正減少腐敗，還需要非常復(fù)雜的制度設(shè)計(jì)。但是，不朝著民主的方向發(fā)展，中國(guó)的腐敗問題永遠(yuǎn)無(wú)法得到解決。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，一些政府官員把自己還原成為一個(gè)普通人，利用制度中存在的各種漏洞進(jìn)行權(quán)錢交易。解決這個(gè)問題的根本辦法不是走回頭路，當(dāng)然更不是把所有的問題歸咎于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

一些政府官員既是改革的決策者，同時(shí)也是改革的執(zhí)行者。許多官員打著“招商引資”的幌子，制定各種各樣的獎(jiǎng)勵(lì)和交易規(guī)則，為自己及親朋好友謀取巨大的利益。這種“制度上”的腐敗比個(gè)人的直接貪污受賄更為嚴(yán)重。因此，中國(guó)在反腐敗的過程中，一方面要改變傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，盡可能地解決行政決策權(quán)與行政執(zhí)行權(quán)重合所帶來的腐敗問題，另一方面也要重建我國(guó)的政治倫理，防止一些政府官員把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交易規(guī)則或者商業(yè)慣例自覺或者不自覺地引入政治領(lǐng)域，把自己所掌握的公權(quán)力變成謀取個(gè)人私利的工具。事實(shí)上，改革開放以來，執(zhí)政者在反腐敗方面殫精竭慮，不僅制定了一系列的刑事法律規(guī)范，而且針對(duì)執(zhí)政黨的成員制定了數(shù)十個(gè)紀(jì)律性的規(guī)范。這些規(guī)范之所以沒有充分發(fā)揮作用，根本原因就在于中國(guó)實(shí)行的是行政主導(dǎo)的改革模式。這種改革模式使得行政權(quán)力在改革的過程中不斷擴(kuò)大，從而為官員謀取個(gè)人私利打開了方便之門。解決這個(gè)問題的根本途徑就在于加快民主政治體制的改革，逐步縮小政府官員手中的權(quán)力，通過定期的選舉讓政府官員充分意識(shí)到自己所面臨的政治風(fēng)險(xiǎn)。

只有強(qiáng)化對(duì)政府官員的監(jiān)督，讓他們時(shí)刻意識(shí)到可能存在的政治風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)，才能在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中減少腐敗現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改變了傳統(tǒng)的社會(huì)生態(tài)特別是政治生態(tài)，政府官員必須學(xué)會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下依法辦事。如果政府官員既是法律的制定者，同時(shí)也是法律的執(zhí)行者，那么，政府官員很自然地會(huì)把既得利益集團(tuán)獲取的利益合法化。假如沒有看到我國(guó)當(dāng)前反腐敗所面臨的深層次問題，而只是簡(jiǎn)單地把腐敗與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)畫等號(hào)，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然會(huì)產(chǎn)生腐敗，因而容忍腐敗現(xiàn)象的存在，那么，在反腐敗的過程中就會(huì)進(jìn)退失據(jù)。

（2012年第3期《法學(xué)家茶座》喬新生）

第二篇：打破思維定式 演繹有效課堂

打破思維定式 演繹有效課堂

————“反木桶理論”在中職技能教學(xué)中的應(yīng)用

“木桶理論”，是說木桶的容量取決于最短的那塊木板，將其運(yùn)用于管理，便是把精力著重放在加長(zhǎng)“短板”上，以確保各項(xiàng)工作的均衡發(fā)展。但一味強(qiáng)調(diào)補(bǔ)齊“短板”，也有可能削弱自身的工作特色。

與“木桶理論”不同的是，“反木桶理論”認(rèn)為，木桶最長(zhǎng)的那塊板決定了木桶的潛力、特色與優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)板，可以理解為長(zhǎng)處和亮點(diǎn)等。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中，特色就是旗幟。就企業(yè)而言，憑借其鮮明的特色，有望獨(dú)樹一幟，開辟一個(gè)嶄新的天地。在部隊(duì)基層建設(shè)中，提倡全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，不搞“單打一”，無(wú)疑是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義，但提倡全面發(fā)展不等于抹煞自己的特色，而是要在補(bǔ)短的同時(shí)，使其長(zhǎng)處更“長(zhǎng)”，以特色優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)單位整體提高。對(duì)戰(zhàn)士成長(zhǎng)進(jìn)步來說，同樣需要借鑒“反木桶理論”，及時(shí)發(fā)掘戰(zhàn)士身上的長(zhǎng)處和“閃光點(diǎn)”，激勵(lì)其揚(yáng)其所長(zhǎng)。

“反木桶理論”要求打破思維定式，找準(zhǔn)自己的特殊優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而以重點(diǎn)突破促進(jìn)單位全面發(fā)展。上世紀(jì)末，諾基亞因戰(zhàn)線過長(zhǎng)曾陷入困境。剛上任的董事長(zhǎng)奧利拉當(dāng)機(jī)立斷壓縮產(chǎn)品生產(chǎn)，甚至忍痛砍掉了位居歐洲第二的電視機(jī)生產(chǎn)業(yè)務(wù)，集中90%的人力和資金，用于移動(dòng)通信器材和多媒體技術(shù)的研發(fā)，確保了優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品質(zhì)量的不斷提高，終于使該公司成為享譽(yù)全球的跨國(guó)集團(tuán)。“反木桶理論”在一定條件下之所以行之有效，是因?yàn)樗軒椭髽I(yè)著力發(fā)展自己的長(zhǎng)處，形成自己的特色。部隊(duì)基層建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在整體水平不如人的情況下，以強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)弱項(xiàng)，推動(dòng)全面進(jìn)步、全面過硬，不失為貫徹新修訂的《軍隊(duì)基層建設(shè)綱要》的有益思路。時(shí)下流行一個(gè)理論，很多老師和培訓(xùn)人經(jīng)常講到。就是反木桶理論，大致意思就是說企業(yè)決勝的往往依靠其中的長(zhǎng)板，利用長(zhǎng)板的快速增長(zhǎng)來補(bǔ)足短板的缺陷。而不是花精力讓在短板

上面，講究是重點(diǎn)突破，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)沖擊市場(chǎng)，獲得快速領(lǐng)先。

甚至我還聽有的人講，以前的木桶理論是有害的，因?yàn)槠髽I(yè)都怕自己的短板會(huì)對(duì)自己發(fā)展造成很大的障礙，必須提高短板的長(zhǎng)度，這樣企業(yè)可能就花很大的精力放在非核心競(jìng)爭(zhēng)力

上面。這樣造成企業(yè)一步跟不上步步跟不上。

可是反木桶也是木桶?。?/p>

其實(shí)，個(gè)人理解，有害的不是理論，而是對(duì)理論進(jìn)行思考、詮釋以及運(yùn)用的人。在短板造成絕對(duì)障礙的時(shí)候，你努力發(fā)展長(zhǎng)板，增長(zhǎng)的越快死得就越早。三株當(dāng)年長(zhǎng)板是什么，銷售網(wǎng)絡(luò)，它的銷售隊(duì)伍龐大到驚人的地步，還在不斷擴(kuò)展。當(dāng)

時(shí)的短板是什么，品牌誠(chéng)信度、忠誠(chéng)度，危機(jī)管理和對(duì)終端的管理、掌控。

一個(gè)常德老農(nóng)就能撼動(dòng)銷售額70多億的企業(yè)，這短板也夠短的了。千里之堤能夠潰于

蟻穴，到那時(shí)長(zhǎng)板再長(zhǎng)也補(bǔ)救不了。

既然是木桶就是拼出來的，無(wú)論多緊密中間都有縫，這象征著團(tuán)隊(duì)之間的緊密協(xié)作。要求也不是太高，只要不漏水能用就行。如果團(tuán)隊(duì)中間協(xié)作不當(dāng)，配合不密切，勢(shì)必會(huì)漏水。

如果管理團(tuán)隊(duì)存在內(nèi)耗，那就相當(dāng)于根部有縫，那么肯定保證滴水不剩。

反木桶更應(yīng)該這么詮釋：當(dāng)你的短板不會(huì)對(duì)你企業(yè)造成致命性障礙的時(shí)候，或者在某一時(shí)刻重點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)而短板不會(huì)被對(duì)手當(dāng)作致命一擊時(shí)，應(yīng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，用優(yōu)勢(shì)獲得快步領(lǐng)先，謀取規(guī)?；蚴瞧渌蟮膬?yōu)勢(shì)，最終讓優(yōu)勢(shì)集聚起來，然后再逐步解決障礙性的短板。也就是說，要強(qiáng)調(diào)在特定的時(shí)刻有所為有所不為，核心要點(diǎn)就是要緊密圍繞戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)

利益最大化。

當(dāng)然，有時(shí)的短板是你企業(yè)的特色，是優(yōu)點(diǎn)帶來的缺點(diǎn)，這時(shí)就要想辦法不會(huì)被你競(jìng)爭(zhēng)

對(duì)手利用就可，不用改正，況且，優(yōu)勢(shì)之中的弱點(diǎn)，你想改也可能改不了。

這時(shí)候，就要繼續(xù)強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)，使之不可被替代，成為長(zhǎng)中之長(zhǎng)，優(yōu)中之優(yōu)，強(qiáng)中之強(qiáng)！畢竟，想在各方面都杰出，無(wú)非是想長(zhǎng)一個(gè)劉德華的鼻子，張學(xué)友的嘴，郭富城的身材，張柏芝的耳朵，林青霞的臉蛋，那肯定還不如恐龍呢！

沒有人能十全十美，也沒有哪個(gè)企業(yè)能夠樣樣杰出，想十全十美或是樣樣杰出，最終可

能是什么都得不到。

培養(yǎng)人才：要應(yīng)用反木桶理論

“ 高考分?jǐn)?shù)面前人人平等”是真的公平嗎？這只是表面和形式上的公平，而實(shí)質(zhì)上并不公平，因?yàn)檫@是以一種人才標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有類型的人才，就像歌唱 方面的人才嗓子再好在高考文化考試能有突破嗎？只有同一種類型人才，去比“分?jǐn)?shù)”那才叫真公平。

樂感好的人，學(xué)英語(yǔ)輕松；有數(shù)學(xué)天賦的人很多 怕英語(yǔ)，為什么？因?yàn)槿说拇竽X潛質(zhì)有差異，思維方式不一樣，人的天賦不同，成才的類型就不同?！笆裁礃拥娜耸侨瞬?？人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？90%以上的答案： 科學(xué)家、大教授；北大、清華的畢業(yè)生！這對(duì)嗎？”田文江說，家長(zhǎng)和教育界在教育實(shí)踐中有嚴(yán)重的偏向，子女教育是在用體育上“訓(xùn)練專業(yè)運(yùn)動(dòng)員”的方式搞“全 民健身運(yùn)動(dòng)”——即用“訓(xùn)練科學(xué)家”的方式培養(yǎng)“普通勞動(dòng)者”，這樣實(shí)踐的后果是全體受教育者均受到 “運(yùn)動(dòng)傷害”。

所以，家長(zhǎng)要樹立多元的人才觀。人人都可以培養(yǎng)成才，但不是同一類人才；“蕃茄樹上長(zhǎng)不出蘋果”，每個(gè)孩子都有自己的特長(zhǎng)，世界是由偏 才創(chuàng)造的，所以在人才培養(yǎng)上要應(yīng)用反木桶理論，太多家長(zhǎng)只知道在短板上強(qiáng)行鉆，卻不知道在長(zhǎng)板上多下功夫，將孩子的特長(zhǎng)挖出、因才施教。少部 分家長(zhǎng)不承擔(dān)責(zé)任，把

孩子教育的希望完全寄托于學(xué)校，自己當(dāng)甩手掌柜，這也是誤區(qū)，家庭——學(xué)校——社會(huì)三者在子女成長(zhǎng)的不同時(shí)間所起作用的大小是不一樣 的。

一個(gè)孩子的教育“只能是零售，不能批發(fā)”！

“木桶理論”是說，一個(gè)由許多長(zhǎng)短不同的木塊箍成的木桶，決定其容水量大小的并非是其中最長(zhǎng)的那塊木板或全部木板長(zhǎng)度的平均值，而是取決于其中最短的那塊木板。木桶理論是著名的管理學(xué)說，說的是一個(gè)企業(yè)的成就大小、高低，取決于木桶最短的那塊板。要想提高木桶的整體效應(yīng)，不是增加最長(zhǎng)的那塊木板的長(zhǎng)度，而是要下工夫補(bǔ)齊最短的那塊木板的長(zhǎng)度。

木桶理論對(duì)于有些學(xué)校的老師和家長(zhǎng)，長(zhǎng)期在有意或無(wú)意中普遍使用。他們的眼睛每時(shí)每刻都在緊緊盯著學(xué)生中“最短的那塊板”，沒完沒了地指責(zé)學(xué)生這也不是，那也差，這不如張某，那不如李某等等。這樣令人厭煩的嘮叨在日復(fù)一日地打擊著學(xué)生的自尊心和自信心，殊不知這犯了人才培養(yǎng)的大忌。

中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)的著名教育家王金戰(zhàn)老師對(duì)木桶理論反其道而用之，強(qiáng)調(diào)特長(zhǎng)論、強(qiáng)項(xiàng)論、鼓勵(lì)或激勵(lì)論。在他看來，學(xué)生身上最長(zhǎng)的那塊板，才是學(xué)生走向成功的基礎(chǔ)。于是就有了“優(yōu)秀從強(qiáng)項(xiàng)開始”“優(yōu)秀從特長(zhǎng)開始”的格言。優(yōu)秀教師的基本功是擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)、長(zhǎng)項(xiàng)。給學(xué)生以恰到好處的鼓勵(lì)，是一個(gè)優(yōu)秀老師必須擁有的能力。王老師對(duì)所謂“差生”有自己經(jīng)典的看法，“差生”是怎樣形成的？當(dāng)一個(gè)學(xué)生反復(fù)遭遇失敗的打擊，就成了“差生”。作為一名教師，王金戰(zhàn)老師從來不承認(rèn)有“差生”，只有暫時(shí)落后、有待提高的學(xué)生。他說，學(xué)習(xí)差的學(xué)生，在別人眼里常常是一差百差，很難看到他們的優(yōu)點(diǎn)。他對(duì)“差生”的轉(zhuǎn)變工作常常從尊重開始，因?yàn)椤安钌毙睦碡?fù)擔(dān)最重，內(nèi)心最自卑，他們是同齡人中最痛苦的學(xué)生。他對(duì)“差生”的轉(zhuǎn)變往往從發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)開始，因?yàn)槔蠋煹倪m時(shí)、適度表?yè)P(yáng)，會(huì)讓這個(gè)學(xué)生熱血沸騰，學(xué)習(xí)的心態(tài)會(huì)大為改觀。一個(gè)學(xué)生看似平庸甚至落后，你一旦挖掘出他的特長(zhǎng)，他就會(huì)更加自信，更富于進(jìn)取心。我們?cè)S多老師和家長(zhǎng)，違背教育規(guī)律，不管學(xué)生的興趣和感受，自以為是地“逼著牛和馬兒賽跑，逼著啞巴唱歌，要求瘸子跳舞”。其結(jié)果適得其反，兩敗俱傷。實(shí)踐證明，王金戰(zhàn)老師對(duì)木桶理論反其道而用之的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

筆者拜讀過王金戰(zhàn)老師的著作《英才是怎樣造就的》，和其他讀者感受相同，“像王金戰(zhàn)一樣當(dāng)老師吧”的共鳴，讓每一個(gè)教師都成為學(xué)生心靈的工程師，成為學(xué)生的知心朋友，成為學(xué)生人生最優(yōu)秀的教練，摒棄那些不符合教育規(guī)律，不符合人性，不符合時(shí)代特性、社會(huì)特征的教育方法，為每一個(gè)學(xué)生鋪就一條成才之路吧！

現(xiàn)今，老師僅作為“傳道、授業(yè)、解惑”者已經(jīng)不夠了。在王金戰(zhàn)老師看來，在現(xiàn)代信息化社會(huì)，現(xiàn)代教育觀念要求老師雖然只有一桶水，但要換來十桶水。老師首先是教練，教出比自己水平更高的學(xué)生才是好老師。老師就是要點(diǎn)燃學(xué)生的火花，激發(fā)學(xué)生的沖擊力，讓學(xué)生朝著成才的方向一直走下去。陶行知先生說過，教育的最高境界是教育出令自己敬仰的學(xué)生。其次老師的角色是導(dǎo)游，要引導(dǎo)學(xué)生，告訴學(xué)生前面有一個(gè)美麗的地方，那里靈光閃爍，必然會(huì)享受到無(wú)限風(fēng)光。再次是學(xué)生成果的欣賞者，在陪伴學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，把自己的肯定、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)適當(dāng)且恰當(dāng)?shù)厮偷綄W(xué)生身邊，讓學(xué)生感覺到被自己景仰的老師表?yè)P(yáng)是多么快樂，能夠經(jīng)常感受到自己的不斷進(jìn)步。

王金戰(zhàn)老師的教學(xué)理念深深地觸動(dòng)了筆者，使筆者倍感老師的責(zé)任重大，真正體會(huì)到栽

樹要養(yǎng)根，育人要育心的內(nèi)涵。教師不僅要將專業(yè)課講得令人如癡如醉，同時(shí)還應(yīng)是人生命運(yùn)的導(dǎo)師、幼小心靈的守護(hù)神。在教學(xué)中如何體現(xiàn)王老師的教學(xué)理念，是筆者學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、理解、應(yīng)用和體會(huì)的系列過程。實(shí)踐證明，在教學(xué)過程中貫穿王老師的教學(xué)理念，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量、豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)師生互動(dòng)、加強(qiáng)情感交流等方面，可起到事半功倍的效果。

第三篇：突破寫作思維定式,提高寫作水平

突破寫作思維定式 鑄就科研創(chuàng)新教師

社旗縣教師進(jìn)修學(xué)校：趙清林

如果不想讓你的明天生活在過去，就應(yīng)讓我們的今天生活在未來。做一研究型的老師，一個(gè)創(chuàng)新型的老師。

1、蘋果里有什么？

如：蘋果落地砸在常人頭上和砸在牛頓頭上的不同感受？

人生命很脆弱，和其他生物一樣象極蘆草，但是高于其他動(dòng)物，因?yàn)槿耸且桓鶗?huì)思想蘆草。

如：任課教師開學(xué)第一節(jié)，自我介紹常用的方法進(jìn)行研究： 班級(jí)學(xué)生介紹：。

作為教師要想不下崗，做不倒翁，需要具備以下兩個(gè)條件：

1、嘴巴應(yīng)

2、筆桿子硬。

怎樣取得教科研的成功

一、抓住教科研主題的關(guān)鍵詞 研究開始：將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化 研究發(fā)展：將簡(jiǎn)單問題發(fā)雜化 研究結(jié)果：將復(fù)雜問題系統(tǒng)化

二、勇于投稿將研究成果發(fā)表出來

1、注意題目醒目，2、內(nèi)容富有條理，論證嚴(yán)謹(jǐn)。

3、一稿多投。初寫文章的五條秘訣

秘訣一：學(xué)會(huì)“驕傲”。秘訣二：學(xué)會(huì)“抄” 秘訣三：學(xué)會(huì)為我所用 秘訣四：學(xué)會(huì)小題大做。選題努力做到“小”“新”“趣”。“ 秘訣五：學(xué)會(huì)創(chuàng)新

1、觀點(diǎn)新。

2、材料新：

3、論證方法要新。

在創(chuàng)新要把握三原則：

1、請(qǐng)你把握住“黑馬效應(yīng)”。

2、有較強(qiáng)的預(yù)測(cè)力。

3、跟“風(fēng)”能力

4、寫商榷性文章。

突破思維定勢(shì)，把握思維策略

思維策略

一、變化思想角度： 思維策略二：于不疑處設(shè)疑

讀《烏鴉喝水》之錯(cuò)誤： 《狼和小羊》續(xù)寫：

思維策略三：運(yùn)用類比和移植

策略四：深入研究發(fā)現(xiàn)，多問一個(gè)為什么？

點(diǎn)亮編輯眼睛的五條秘訣

1：標(biāo)題要凝練：“ 2：讀透編輯的“心”

3：關(guān)心編輯所關(guān)心的事物。4：坦陳文章研究層次

TRY哲學(xué)：嘗試+努力=成功

從教書匠到教學(xué)專家

一、做一個(gè)富有感性的人，做一個(gè)有心的老師。

（一）怎樣做一個(gè)用“心“的老師請(qǐng)注意：

1：“首因效應(yīng)“ 2：“斷臂維納斯”效應(yīng)： 3：金庸效應(yīng)：

〈二〉做一個(gè)共同遭遇者的老師 〈三〉做一個(gè)用“情”的老師

二、做一個(gè)充滿理性的人，從教書匠到專家升級(jí)。

1、做一個(gè)反思型的教師

教師就要反思：再這樣做行嗎 ？為什么？下一步該怎么走？

2、做對(duì)話型教師

3、做創(chuàng)新型的教師

“囚徒困境” “跳蚤效應(yīng)”。4：做“育“的老師

三，總之，從“教書匠”到專家，需要我們做一個(gè)理性與感情結(jié)合的人。所以我們要：

（一）“有“道”之師”(二)專業(yè)的教師

判斷一個(gè)教師是否是專業(yè)化的教師標(biāo)準(zhǔn)：

1、有自己的研究領(lǐng)域，而不僅僅是考試領(lǐng)域

2、對(duì)平時(shí)問題能提出自己獨(dú)到見解。

3、寫出文章來最出出自己的書來。

教育家與其他教師區(qū)別，他有自己的思想，理念，當(dāng)一個(gè)教師把自己和事業(yè)融為一體，必然形成一種信念，那么可能成為研究者，當(dāng)形成一套獨(dú)立的思想理念，并行之有效時(shí)，就成了一個(gè)教育家。

實(shí)踐 try哲學(xué)：Try1=嘗試 try2=努力 成功=try1+try2=嘗試+努力+反思

第四篇：想要鏟除腐敗應(yīng)破除四種抗衡反腐敗的潛規(guī)則

文章標(biāo)題：想要鏟除腐敗應(yīng)破除四種抗衡反腐敗的潛規(guī)則

加強(qiáng)對(duì)腐敗的防治，人們大多先想到要完善立法，加大懲治力度。這當(dāng)然是必要的。我國(guó)反腐敗立法盡管有尚待完善之處，但立法不可謂不細(xì)，對(duì)腐敗犯罪，現(xiàn)行《刑法》規(guī)定的處罰力度也不可謂不重。反腐敗形勢(shì)為何依然嚴(yán)峻？原因當(dāng)然可以羅列很多。我認(rèn)為一個(gè)很重要的原因，即在反腐敗工作中，雖然有顯性的國(guó)家法律依循，但法律之外還存在許多隱性的潛規(guī)則。易言之，腐敗應(yīng)對(duì)反腐敗，設(shè)計(jì)并形成了種種潛規(guī)則以抗衡。顯性的反腐敗高壓態(tài)勢(shì)、反腐敗法律體系，遭遇隱性的潛規(guī)則挑戰(zhàn)、阻截、分化乃至消解，沒有形成從嚴(yán)懲治腐敗的威懾效應(yīng)。

現(xiàn)階段，到底有多少抗衡反腐敗的潛規(guī)則，擇其要者，列舉如下：

一是利用執(zhí)法的變通性消解法律的剛性和明確性。對(duì)貪污受賄等典型的腐敗犯罪，現(xiàn)行《刑法》確定的追究刑事責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)是明確的：貪污受賄5000元就應(yīng)當(dāng)立案追究刑事責(zé)任（不滿5000元，其他情節(jié)嚴(yán)重的，也應(yīng)當(dāng)追究刑事責(zé)任）。在罪刑法定的原則下，這一數(shù)額標(biāo)準(zhǔn)本來是“高壓線”，但一些地方通過柔性的執(zhí)法對(duì)抗剛性的立法，形成了對(duì)貪污賄賂行為不斷降壓的“潛規(guī)則”，原“高壓線”成了安全的“低壓線”。如某些地方執(zhí)法機(jī)關(guān)以現(xiàn)行《刑法》確定的標(biāo)準(zhǔn)已不合形勢(shì)、需要集中力量查辦大要案等似是而非的理由為借口，在內(nèi)部大幅度提高立案標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)部規(guī)定受賄５萬(wàn)元人民幣以下一般不予查處；又如，法律上受賄只有構(gòu)成或不構(gòu)成的問題，從沒有所謂“小額受賄”的概念，但個(gè)別地方提出有自首、退贓情節(jié)的“小額受賄”可不起訴。如此，出鞘的反腐利劍轉(zhuǎn)眼就成了銀樣镴槍頭。

二是利用法律的模糊性掩蓋腐敗犯罪的性質(zhì)。現(xiàn)行《刑法》對(duì)賄賂犯罪設(shè)定的入罪條件較嚴(yán)，尤其是“利用職務(wù)之便”、“為他人謀利益”等條件的內(nèi)涵和外延比較模糊，給腐敗者留下了可利用的漏洞。例如，國(guó)家工作人員逢年過節(jié)的斂財(cái)行為，往往將其歸入沒有具體“請(qǐng)托事項(xiàng)”的“禮金”、“紅包”范圍。收受煙酒等實(shí)物、接受他人提供的免費(fèi)旅游等財(cái)產(chǎn)性利益，均屬于沒有直接收受財(cái)物，不計(jì)入賄賂犯罪的數(shù)額中，統(tǒng)統(tǒng)將其納入到不正之風(fēng)的“口袋”中。國(guó)家工作人員利用職務(wù)之便接受他人提供的旅游費(fèi)用、嫖娼費(fèi)用，本屬于典型的受賄行為，但這些費(fèi)用一般是不計(jì)入受賄數(shù)額（以至于近來有些地方的司法機(jī)關(guān)將其納入受賄數(shù)額后，被媒體稱為反腐敗的“突破”）。久而久之，就形成了“賄金當(dāng)禮金”、“違法當(dāng)慣例”、“犯罪當(dāng)違紀(jì)”的氛圍。坊間稱腐敗是被“慣”出來的，可以說是對(duì)當(dāng)前一些部門寬容腐敗的最好詮釋。

三是利用人們傳統(tǒng)的思維定勢(shì)開脫單位腐敗。就目前的腐敗主體看，可分為個(gè)人腐敗和單位（集體）腐敗。單位腐敗，是指公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、團(tuán)體為單位謀取利益，以單位名義實(shí)施的腐敗行為。盡管現(xiàn)行《刑法》規(guī)定有單位犯罪，但就一些人的傳統(tǒng)法律判斷而言，腐敗主要是個(gè)人謀取私利的行為。因?yàn)樯鲜兰o(jì)８０年代初，腐敗案件罪與非罪的一個(gè)重要界限就是有無(wú)“中飽私囊”。只要不“裝錯(cuò)兜”，形式上個(gè)人沒有中飽私囊，就是“為公謀利”，就是合道德性乃至合法的行為。這種思維定勢(shì)不但對(duì)單位腐敗缺乏警惕，甚至對(duì)被查出的單位腐敗案件還存有同情心，大都“低調(diào)”處理，從而促使單位腐敗愈演愈烈。

四是運(yùn)用所謂“技巧”，設(shè)置隱形程序?qū)狗傻恼?dāng)程序。查處腐敗特別是查處腐敗犯罪，國(guó)家有顯性的法律程序支持。但由于受司法的行政化的影響，一些地方在查處腐敗案件的過程中，打著加強(qiáng)“領(lǐng)導(dǎo)”、維護(hù)“形象”的名義，對(duì)查處腐敗案件設(shè)置了層層篩選的隱形程序，干擾法制的統(tǒng)一性和司法的獨(dú)立性。一個(gè)涉嫌腐敗的案件是否立案?jìng)刹?、?duì)涉嫌腐敗的官員是否采取強(qiáng)制措施或者是否定罪量刑、案件查到什么程度，都要請(qǐng)示相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)拍板。這表面上加強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上增加了反腐敗的隨意性和不確定性，導(dǎo)致同一案件事實(shí)，在此地判有罪，在彼地可能是無(wú)罪，對(duì)此人可能判有罪，對(duì)彼人可能定無(wú)罪，同案難于同判。更有甚者，在潛規(guī)則面前，腐敗與反腐敗可以達(dá)成某種交易，反腐敗被一些人異化為尋求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化的“案件扶貧”斂財(cái)手段，或者“以人劃線”，作為排斥異己或者拉攏親信的政治手段，形成可怕的反腐敗中的腐敗。

諸如此類貌似合理的潛規(guī)則，實(shí)際上不值一駁。例如，為從寬處理腐敗者，典型的借口無(wú)非是社會(huì)發(fā)展了，腐敗犯罪的立案標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該“水漲船高”?，F(xiàn)在10萬(wàn)元無(wú)非等于一年的正常收入，判十年顯然太重了。但人們不難看到另外的現(xiàn)實(shí)，對(duì)財(cái)產(chǎn)性的犯罪，如盜竊、詐騙等，一些司法機(jī)關(guān)非但沒有因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展而提高立案的數(shù)額標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)別地方甚至還不升反降地將盜竊罪的立案標(biāo)準(zhǔn)由2000元降至1000元，這如何能體現(xiàn)和諧社會(huì)下法律公平正義的價(jià)值呢？

說到底，一些潛規(guī)則之所以能凌駕于顯性法律之上，不在于潛規(guī)則有什么合理性，而

第五篇：不存在所謂1+1的思維定式論文

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家網(wǎng)站上，幾乎每天都能看到張建平先生的文章，其中不乏批判傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的力作。最近他提示我看他的“流理論”的網(wǎng)文（“Fluid theory and Macroeconomics”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家網(wǎng)站，2005/06/28）([1])，這次我比較仔細(xì)地看了，而且我還比較認(rèn)真地看了他的其他有關(guān)網(wǎng)文，還看了陳垂培先生的對(duì)比文章：“原始的經(jīng)濟(jì)學(xué)：質(zhì)疑2+2的思維定式”（經(jīng)濟(jì)學(xué)家網(wǎng)站，2005/07/20）?？赐暌院蟮幕居∠螅X得還是陳垂培先生的對(duì)比文章講得有道理，條理也比較清楚。下面講幾條我的具體意見。

1． 不存在所謂“1＋1”的思維定式

馬克思在《資本論》中，一開始就給商品下了定義，即用于交換的物品或者勞動(dòng)產(chǎn)品稱為商品。所以，一說到商品，人們就知道這種物品肯定不是生產(chǎn)者自己使用的，而是通過交換給別人使用的。我國(guó)有商品糧生產(chǎn)基地，種糧農(nóng)民都知道商品糧是交換給別人吃的，留給自己吃的糧食不叫商品糧，雖然這些糧食都是從同一塊地里打下來的。既然是交換物品，那肯定至少要有兩個(gè)人、各拿一種屬于自己的物品進(jìn)行交換。兩個(gè)人拿相同的東西，交換不交換一樣，等于沒有交換；一個(gè)人拿兩樣物品，左手換到右手，也沒有意義。講到商品一詞，就等于聯(lián)系到交換，聯(lián)系到人與人之間建立了某種關(guān)系，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是通過物的關(guān)系來看人的關(guān)系?！?＋2”模型不是什么今人的創(chuàng)新。張建平先生把自己的“理論”說成是“2＋2”，別人 “幾乎都是從1＋1出發(fā)的，……，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上不應(yīng)該存在‘商品的價(jià)格’這種措辭”，這完全是無(wú)中生有、煞有介事。對(duì)“1＋1”喋喋不休地進(jìn)行批判，就好像一位好斗的騎士在跟風(fēng)車作戰(zhàn)那樣滑稽可笑。

2．《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)》屬于流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)》（以下簡(jiǎn)稱《終結(jié)》）堅(jiān)持理性人假設(shè)，消費(fèi)者追求效用最大化、生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化，繼承并堅(jiān)持存量、流量概念，差不多也就是流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，所不同的在于：流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為理性人是這個(gè)樣子的，《終結(jié)》認(rèn)為那個(gè)樣子才是理性人，如此而已；流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本來就有存量、流量概念，《終結(jié)》厭不夠，又增添了“流變”、“流有量”、“流存量”等等?！督K結(jié)》打算用一套外部理論（例如流水系統(tǒng)循環(huán)理論）來解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要求社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)際來適應(yīng)他的“流理論”，而不是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際中抽象出經(jīng)濟(jì)理論，這通常是主觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的習(xí)慣方法，也是流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的祖?zhèn)鞣e習(xí)。題外的例子，如有人用物理學(xué)中的能量、熵、（虛）質(zhì)量來解決商品價(jià)值理論問題等等。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中本來就有一系列現(xiàn)成的概念，諸如國(guó)民收入、銷售收入、可支配收入、工資、利潤(rùn)、稅收、GDP、GNP等等，只要把這些經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系交代清楚大家也就明白了，《終結(jié)》外加什么“流有量”、“流存量”，純粹是畫蛇添足，多此一舉，不要說別人搞不清楚，恐怕連張先生自己也不一定搞得清。下面舉些例子，大家看看《終結(jié)》自己搞清楚了沒有？

張建平先生說：“流入即域的貨幣收入，而流出即域的貨幣支出，這樣儲(chǔ)蓄就是一種‘凈收入’概念。對(duì)于居民域來說，和儲(chǔ)蓄對(duì)應(yīng)的是廠商的‘利潤(rùn)’，而非廠商的收入?！保╗1]）你說這句話誰(shuí)看得懂。居民儲(chǔ)蓄等于居民可支配收入減去消費(fèi)，這部分剩余收入存在銀行，要說“凈收入”，那應(yīng)該等于零。儲(chǔ)蓄與“利潤(rùn)”對(duì)應(yīng)更加不可思議。有一類經(jīng)濟(jì)學(xué)家把勞動(dòng)力稱為人力資本，勞動(dòng)者也就成為人力資本家，老板的貨幣稱為貨幣資本，老板自然被稱為貨幣資本家，大家都是資本家，大家得到應(yīng)該得到的利潤(rùn)。如果您對(duì)這些高論不理解，現(xiàn)在張先生向您“證明”：勞動(dòng)者的儲(chǔ)蓄就是勞動(dòng)者的利潤(rùn)，老板的儲(chǔ)蓄就是老板的利潤(rùn)，確實(shí)大家得到了利潤(rùn)。你們看，《終結(jié)》和流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)何其相似乃爾。

張先生又說：“如果資本存量是可以測(cè)度的，那么利潤(rùn)可以基于資本存量的變化而定義，即利潤(rùn)π＝⊿K，而不是投資I＝⊿K。”（[1]）這能不能得出《終結(jié)》與流行的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不同呢？不能！相反，倒可以得到《終結(jié)》＝西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論。怎么證明這一點(diǎn)？這不難。我證明給您看：《終結(jié)》說儲(chǔ)蓄＝利潤(rùn)，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說儲(chǔ)蓄＝投資，把這兩式和上面兩式聯(lián)立，根據(jù)《終結(jié)》可以得到儲(chǔ)蓄＝利潤(rùn)＝利潤(rùn)π＝⊿K，根據(jù)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以得到儲(chǔ)蓄＝投資＝投資I＝⊿K，所以，通過“儲(chǔ)蓄”這個(gè)環(huán)節(jié)，說明利潤(rùn)π＝⊿K，和投資I＝⊿K兩式其實(shí)是一致的。流行的西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用的是“流循環(huán)理論”，《終結(jié)》用的也是“流循環(huán)理論”，要說某一方錯(cuò)了，大概是邏輯推理有問題，否則肯定是一路貨。

3．《終結(jié)》揭示的經(jīng)濟(jì)“規(guī)律”有選擇性，不具有普遍性

這一點(diǎn)不是我對(duì)《終結(jié)》的評(píng)價(jià)，而是《終結(jié)》作者張建平先生自己的評(píng)價(jià)，張先生說：“世界上真正的守財(cái)奴、為斂財(cái)而斂財(cái)?shù)娜耸菢O少數(shù)，是一種心理疾病的人，不在經(jīng)濟(jì)學(xué)考慮的理性人行列里?！边@說明張先生的經(jīng)濟(jì)學(xué)只考慮追求利潤(rùn)最大化的理性人，“極少數(shù)”非理性人，例如照章納稅、追求適度利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)人，他沒有考慮，他的“理論”不是普遍適用的，對(duì)“極少數(shù)”人不適用?！皹O少數(shù)”是多少？百分之一、二、三？以前聽說過階級(jí)敵人占百分之一、二、三，那是“極少數(shù)”，八億人，百分之一也有八百萬(wàn)。承認(rèn)《終結(jié)》解釋不了“極少數(shù)”人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律，這是作者歉虛的表現(xiàn)。

一句話，《終結(jié)》所論述的一套“理論”太古怪，基本上是些主觀心理“規(guī)律”，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒有什么指導(dǎo)意義，看他的文章，純粹是浪費(fèi)時(shí)間。