第一篇：當代大學生幸福觀問題的研究（定稿）

開題報告

當代大學生幸福觀問題的研究

一、問題的提出：

什么事幸福？在物質日益豐富的現(xiàn)代社會，為何人們卻難以感受心靈的幸福？

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》解釋，幸福的含義是使人心情舒暢的境遇和生活。它不是由外在的物資條件或者所處環(huán)境決定的，它更加強調一個人的內心世界的認知和滿足。幸福的標準既不能用尺來量，也不能用秤來稱，它是隨著時間、地點、條件的變化而發(fā)展變化著的。

幸福觀是人們對幸福所持的根本態(tài)度和觀念體系。幸福觀的形成和發(fā)展受各種因素的影響和制約，不同群體可能形成不同的幸福觀。在現(xiàn)實中，幸福觀主要體現(xiàn)在個人的世界觀、人生觀和價值觀。每個人根據(jù)自己的知識水平、認知能力和人生經(jīng)驗，選擇自己所期望的幸福生活。大學生對幸福的理解，對追求實現(xiàn)幸福途徑的認識，構成幸福觀。

當代大學生作為青年人中的特殊群體，其幸福觀直接影響著社會的文明進步，在很大程度上將會影響到未來中國的興衰。人們的享樂主義、拜金主義以及自我至上等觀念對大學生們的健康成長帶來了負面影響。因此，關注大學生幸福觀認知現(xiàn)狀、引導大學生樹立科學的幸福觀對促進社會的發(fā)展與進步有著十分重要的意義。

二、目前國內對這個問題研究的現(xiàn)狀

2010年，“幸福”二字第一次出現(xiàn)在政府工作報告中，隨后，“提升幸福感”逐漸取代GDP成為各級政府反復強調的熱詞。

當代大學生人生價值觀念、幸福觀的主流是積極的，是適應和符合社會發(fā)展潮流的。吉林大學《對大學生幸福觀認知情況的調查和思考》課題組研究得出的結論是：大多數(shù)同學對于什么是幸福、怎樣才能獲得幸福等問題都有明確的認識，從人生觀的角度講是積極的。這說明當代大學生對幸福有較高的追求和奮斗目標，基本符合社會主義幸福觀所要求的物質與精神的同意，把高尚的道德情操融入對幸福的追求之中，正確處理個人幸福與他人和這回的關系，并腳踏實地地追求幸福。

由此可見，當代大學生的幸福觀總體上呈現(xiàn)積極健康的態(tài)勢。但由于市場經(jīng)濟和西方價值觀念的影響，當代大學生的幸福觀在一定程度上也面臨嚴峻的考研，高校教育必須對此高度重視，積極探索加強和改進當代大學生幸福觀教育的舉措，培養(yǎng)大學生科學、正確的幸福觀。

三、存在問題是什么

由于受商品大潮的沖擊和西方機制觀念的影響，當代大學生在幸福觀、價值取向上存在精神滑坡現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義和極端個人主義似有抬頭傾向。在什么事幸福的問題上，相當一部分大學生認為“如果我有足夠的錢，我就會生活的很幸?！暗挠^點，認為金錢是影響幸福的首要因素，把金錢看得越來越重要，把追求物質享受擺在了越來越重要的地位。在獲取幸福的方式上，這些大學生認為機遇在決定一個人幸福與否上占有很大的比重。“可以和周圍的人一樣不擇手段地達到自己的幸福?！边@些觀點否認了幸福要靠腳踏實地的勞動和創(chuàng)造來獲取，追求幸福的過程就是努力拼搏的過程。

四、解決方案

(1).形成各部門高度重視的運行保障機制；

(2).構建科學合理的幸福觀教育內容體系；

(3).開辟多種多樣的幸福觀教育實現(xiàn)途徑。

五．研究計劃（包括：課題名稱、大綱、人員分工及進度等情況）

1.課題名稱：當代大學生幸福觀問題的研究

2.研究大綱：

（1）確定選題，制定計劃和進行調查準備。

（2）展開問卷調查，并進行統(tǒng)計分析。

（3）完成開題報告：問題提出、了解目前國內研究的現(xiàn)狀、存在的問題、解決方案、確定人員分工等。

（4）完成調研報告。

（6）修改報告，最終陳文。

人員：李星男

第二篇：關于當代大學生消費行為特征及問題研究

論文關鍵詞:大學生 消費行為 消費習慣

論文摘要:大學生作為一個特殊的消費群體,不僅消費能力逐步提高,消費結構和消費行為也呈現(xiàn)個性化、多元化和超前化的特點。大學生消費直接影響到人生觀、價值觀和世界觀的形成,進而影響其一生的發(fā)展。因此研究大學生消費行為,發(fā)現(xiàn)其中存在的問題,對于大學生成長和高校的德育工作都有重要的指導意義。

0 前言

隨著社會發(fā)展,大學生作為一個特殊的消費群體,其消費行為愈加受到廣泛的關注。一方面,他們有著旺盛的消費需求,消費行為極其多樣化;另一方面,尚未獲得經(jīng)濟獨立,消費受到很大制約,這一矛盾時刻困擾著當代大學生。因此,深入研究大學生的消費行為,發(fā)現(xiàn)其中存在的問題,對于大學生健康成長意義重大。1 大學生消費現(xiàn)狀和行為特征

在本項研究中,筆者對內蒙古師范大學2010年在校本科生進行了抽樣調查,所用方法為隨機抽樣,樣本從大一到大四各年級分布比較均勻,男女比例適中。在調查中,將大學生消費分為食物消費,學習用品消費,手機話費消費,上網(wǎng)消費,服裝和化妝品消費,數(shù)碼產(chǎn)品消費,娛樂消費和其他消費八大類。共發(fā)放調查問卷100份,回收98份,問卷回收率達到98%,通過篩選剔除一些不合格問卷,最終得到有效問卷88份。在問卷調查的同時,與部分同學進行訪談,最合結合統(tǒng)計分析方法對調查結果進行了系統(tǒng)的分析。因此,本項研究能較為真實地反映當代大學生消費現(xiàn)狀及行為特征,對引導大學生正確消費有重要的指導意義。

(1)消費依附性很高。大學生自身缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟來源,主要依靠父母供給。在消費收入調查中,90.9%的大學生選擇父母供給,3.4%選擇獎學金,3.4%選擇勤工助學,另外2.3%的同學選擇了其他途徑。由此可見大學生消費的依附性很高,這種依附性一方面表現(xiàn)在消費水平會受家庭條件制約,另一方面表現(xiàn)為消費行為受家庭消費觀念的影響。

(2)趨同性與兩級分化并存。在月消費額調查中,54.5%的月消費額在600元-1000元,28.5%在400-600元,12.5%在1000元以上,4人的月消費額在400元以下,占總人數(shù)的4.5%。因此大學生消費水平比較接近,83%的大學生月消費額都集中在400元-1000元的中間水平,具有很高的趨同性。但也存在兩級分化現(xiàn)象,一些家庭條件較好的學生月消費可達1000元以上,而家庭條件較差的甚至低于400元。這些差距主要體現(xiàn)在娛樂、數(shù)碼產(chǎn)品及服裝和化妝品的消費上。

(3)傳統(tǒng)消費逐漸減少,時尚消費成為潮流。隨著電腦、電子詞典和其他電子產(chǎn)品的普及,大學生在傳統(tǒng)學習用品上的消費逐漸減少。55%的大學生月消費在50元以下,32%在50元——100元,13%在100元——200元。同時與上世紀相比,食物已經(jīng)不再是大學生消費的主體,消費金額也不大。調查發(fā)現(xiàn),17%的月食物消費在200元以下,36%在200元——350元,28%在350元——550元,另外17人的月消費額在550元以上,占總人數(shù)的19%。然而服裝和化妝品消費卻在上升,41%的月消費額在100元以上。另外數(shù)碼產(chǎn)品和消費娛樂消費在大學生消費中所占的比重越來越大。大學生消費存在的問題分析

大學生有著廣博的學識和敏銳的洞察力,然而有些方面思想尚未成熟,消費過程中往往存在或多或少的問題。通過對調查問卷的統(tǒng)計分析,筆者總結出以下幾點。

(1)消費無計劃。多數(shù)家長按月給孩子匯生活費,但很多大學生并不是按計劃

消費,花錢時也不考慮生活費能不能堅持到月底。當問及理財狀況時超過60%的大學生表示不能合理地規(guī)劃每月消費,因此大學生中出現(xiàn)了很多“月光族”,一到月底生活費就沒了,有的甚至沒到月底就將生活費花光,只好向周圍同學借錢。另外,大學生儲蓄率很低,只有23.9%的同學會在每個月存點錢,大部分學生的儲蓄意識十分淡薄。

(2)從眾消費。從眾性是指大學生的自主意識不足、缺乏判斷力,容易“隨大流”,形成“班級效應”和“宿舍效應”。他們在形成自己的消費特點的同時,在某些方面也不同程度地與班級、宿舍大多數(shù)人保持一致。就拿我們宿舍來說,大家日常飲食和服裝就有著高度的相似性,當其中一個同學吃什么或穿什么時,其他同學也會相應的跟著去做。

3)攀比和炫耀消費較為普遍。大學生有著強烈的自尊心,十分重視自己的形象,在消費上也比較注意商品的樣式與檔次。50%的大學生認為自己的月消費額應該在800元以上,16%則希望月消費額在1000元以上。多數(shù)大學生認為自己消費水平偏低,這主要是同學間相互攀比和炫耀所造成的心理不平衡。炫耀心理實際上是一種超越客觀價值的自我虛構,表現(xiàn)在生活消費領域,就是對物質生活的高欲望。尤其是一些家庭條件好而學習成績不甚理想的學生更想以此來塑造自己的形象,通過物質上的優(yōu)越來填補自己學習上的不足。

(4)超前消費日漸明顯。大學生站在時代前沿,敏銳地把握時尚潮流,希望用新異的形象展示自己的青春活力與激情。他們是新商品、新的消費方式的追求者、嘗試者和推廣者,他們喜歡擁有獨特風格的商品,引領著青年消費潮流。受社會風氣和環(huán)境的影響,一些大學生不惜代價,利用借記卡進行超前消費,這個月就把后幾個月的生活費花完了。然而超前消費與大學生自身條件是極不相符的,不僅會帶來過重的經(jīng)濟負擔,也會形成精神壓力,不利于大學生的健康成長。引導大學生正確消費的合理化建議

解決當代大學生消費過程中存在的攀比消費和無計劃消費等突出問題,幫助大學生樹立正確的消費觀念,理性消費,不僅與大學生自身的認識和修養(yǎng)有關,與政府和社會的關注有關,更與家長和學校的教育引導密不可分。

(1)加強大學生理財教育。當代大學生生活水平顯著提高,每月的消費金額逐漸增多。然而多數(shù)大學生的理財能力很低,不知道怎樣合理地規(guī)劃自己每月的消費,因此加強大學生的理財教育就顯得十分重要。學校要從思想上高度重視大學生的理財教育,開設專門課程如證券投資,財務管理等。一方面提倡大學生發(fā)揚中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,節(jié)儉消費;另一方面向大學生傳播現(xiàn)代的消費理念,增強大學生的理財能力?！凹议L是孩子最早的老師”,更要以身作則,加強對大學生消費的教育引導,使大學生對金錢有正確的認識,樹立節(jié)約、合理的消費觀念,養(yǎng)成有計劃消費的良好習慣。

(2)營造良好的社會氛圍。大學生受社會上拜金主義和享樂主義影響,消費上追求時髦和高檔次商品,過分的注重享受生活。一些商家為了增加銷量,擴大市場份額,請當紅的影視明星進行廣告宣傳,誘導大學生不理性消費。而且大學生往往得到不公平待遇,一些銷售商人為地提高商品價格或者以次充好,特別是價格相對昂貴的數(shù)碼產(chǎn)品,如果大學生對產(chǎn)品沒有足夠的了解,很容易受商家蒙騙。因此要為大學生營造良好的社會氛圍和外部環(huán)境,商家和媒體要本著對大學生負責的態(tài)度,加強健康消費和合理消費宣傳,不能為了一時的經(jīng)濟利益而誤導大學生。

(3)完善信用卡管理制度。隨著我國金融市場的繁榮發(fā)展,信用卡在大學生中已經(jīng)比較普遍,一些商業(yè)銀行紛紛前往各大高校進行宣傳推廣,派發(fā)各種各樣的信

用卡,然而信用卡的相關管理制度卻不夠完善。一些大學生為了滿足一時的消費需求,利用信用卡借錢進行超前消費,養(yǎng)成不好的消費習慣。因此政府管理部門要完善信用卡管理制度,加強對商業(yè)銀行信用卡的監(jiān)督管理。同時加強大學生信用卡管理,對大學生使用頻率和金額做出相應的規(guī)定,幫助大學生理性消費。

[1]馬永耀.淺談大學生消費觀念和消費行為[J].河北師范大學學報,1998,(3):138-139.余展洪.關注大學生的健康消費[J].思想理論教育,2002,(11):42-45.胡娟.大學生消費心理和消費行為的研究[J].心理科學,2003,(2):297-300.方翰青.大學生消費心理和行為的調查研究[J].新余高專學報,2006,(10):87-90.

第三篇：當代大學生戀愛問題的研究

當代大學生戀愛問題的研究

【摘要】：“問世問情為何物，直叫人生死相許?！惫湃擞煤喍痰脑娋涞莱隽藧矍樵谌祟愋哪恐械闹匾匚?。大學生作為特殊的群體，隨著性生理和性心理的發(fā)展，其性意識逐步覺醒，向往和追求愛情成為大學生生活的一個重要組成部分，大學生戀愛也成了高校普遍存在的現(xiàn)象。它具有浪漫、公開、盲目等特點，然而也存在些許問題。積極探索和樹立學生良好的戀愛觀，加強大學生戀愛教育和引導，是高校學生管理工作的一項重要任務，也是當前高校迫切需要解決的問題。

【關鍵詞】：大學生、戀愛、特點、問題

大學是青年男女聚集的地方，在這個充滿神秘色彩的白色象牙塔內，成雙成對出入校園，已是司空見慣的事情。大學生戀愛是高校普遍存在的現(xiàn)象，人們往往被心中萌動的情感撩撥，激蕩、甚至為之癡迷。面對愛情的到來，有的人能從中獲得全新的自我，有的卻從中迷失、彷徨痛苦。大學生戀愛的普遍性也給高校學生德育工作帶來了很多問題。因此，了解大學生戀愛的特點，分析他們戀愛中存在的問題，加強大學生戀愛教育和引導，是高校學生管理工作的一項重要任務。

一、當代大學生戀愛的特點

1、戀愛過程簡單化。當代大學生的戀愛過程是簡單的、快速的。社會在快節(jié)奏的生活，大學生的戀愛也開始簡單化，從思想上沒有了以前固有的“審時度勢”，戀愛觀簡單了起來。男生們已經(jīng)不喜歡欲言又止，欲進又退的戀愛花招，他們想愛就愛、想恨就恨，嘴上不明說，行為卻很直接，遇到心儀的女孩，他們就會很快表示自己的愛意，追求的手段也由以前的“飛鴿傳書”到現(xiàn)在的電話、短信、網(wǎng)絡。女孩子們也沒有了以前的“矜持”，當感覺還可以，不怎么討厭的時候，便開始了戀情。

2、戀愛中片面化。當代大學生談戀愛時，往往考慮的問題都比較片面，只考慮兩個人在一起時的事情，如何讓彼此的感情得到升華，而沒有考慮到家庭、社會、周圍事物的影響。往往在乎愛情的過程而不考慮結果，把愛情與婚姻相脫離。在一時的沖動下，不顧及后果和影響。有的同學則認為學習不緊張、空閑時間多，找個伴玩玩；有的大學生看到周圍的同學都有屬于自己的愛情則羨慕不已，自己也要尋求一份愛情，但想法都是片面的，都表現(xiàn)出當代大學生思想上的不成熟、做事不計較后果的心態(tài)。

3、戀愛中浪漫化。當代大學生戀愛更多注重的是感情上的愉悅，追求現(xiàn)實的快樂感，在兩個人交往期間，往往把每個節(jié)日排成了時刻表，互相送禮物是稀疏平常的事情，在校園里，經(jīng)常看到男生跪拜在女友的前邊，紅色的鮮花數(shù)量及求愛的方式讓人觸目驚心，在情人節(jié)及戀人生日的時候則是勞師動眾的大擺宴席、精心準備讓對方感覺到驚喜。但在浪漫的同時，戀人對愛情的成功卻并不看重，甚至認為戀愛和結婚是兩碼事。

4、戀愛中理想化。當代大學生在心里總有一種理想的戀愛模式，在思想上表現(xiàn)出理想化。在戀愛上按照自己的理想模式去尋找對象，在交往的過程中也按照自己的理想模式去進行交往，如果有一點與自己的模式不想符合，戀愛就即將失敗。但往往在交往和尋求對象的過程中，有許多實際的因素。由于當代大學生的戀愛觀不成熟，過于理想化，而忽視了實際的現(xiàn)實情況，最終導致不符合實際的戀愛。

二、大學生戀愛現(xiàn)狀

1．心理成熟，兩情相悅型。這類雖然不多．但是還是存在的。從高中轉入大學，沒有了壓力，開始向心理成熟發(fā)展，注意自己喜歡的人，開始有激情和沖動，他們渴望兩情相悅的愛情，并開始追求這樣的愛情。很多人都有這樣美好的憧憬，他們輕易的許下海誓山盟，出雙入對，甚至在外租房同居，認為這是最幸福的，但這樣的戀愛大多都是不會長久的，因相互了解的加深，而發(fā)現(xiàn)了對方的美中不足而分手。

2．為了物質的滿足或者以后的去向的功利。這個類型的戀愛，多數(shù)是女大學生。她們?yōu)榱宋镔|享受，而將對方的門第、名譽、處所地位、職業(yè)和社交能力等作為戀愛的前提。她們多數(shù)考慮自己在校期間可以享受到好的物質生活，可以用華服彩裳引來羨慕的目光，有的甚至被包為二奶。

3．臨時玩伴空虛型。這類的多是缺乏自信的大學生。他們多數(shù)來自貧困的農(nóng)村，大學以前所有的精力都用在書本上了，是純粹的為了高考而高考的。

4．亦步亦趨的攀比從眾型。在大學校園里，戀愛是一種時尚。有人在同學都有了異性朋友的時侯，就會變得很敏感。認為自己沒有異性朋友，會被別人看不起，這樣就會為了“戀愛”而戀愛。其中不乏有人是為了證明自己有能力、有魅力，而談一場“公開式的”戀愛。

三、大學生的戀愛心理分析及存在的問題

（一）大學生戀愛心理 就大學生的戀愛心理來說，他們大多數(shù)是心理不成熟的。據(jù)調查顯示，有90％的大學生戀愛是不考慮婚姻的。不以結婚為目的的戀愛，標志著她們還是一群生理成熟而心理卻相對滯后的群體。有首歌唱得好“相愛雖然簡單，相處太難”。他們大多數(shù)都是欠謹慎的選擇戀愛，卻沒有擇一個終身伴侶的意識。他們也不清楚自己的選擇是否正確。大學生意識到自己在社會上的特殊性。他們的生活都是暫時的，以后的畢業(yè)去向和就業(yè)方向都是個未知數(shù)。他們清楚的知道，即便是自己很幸運的找到了真愛也不一定能夠獲得真愛，畢業(yè)后的天各一方是戀愛最大的殺手。心理的不成熟導致他們的戀愛觀不正確，據(jù)調查顯示，有80％的大學生，認為談戀愛只是自己的事情，與他人無關。他們覺得戀愛沒必要讓人知道，更有很多大學牛認為父母的觀念都太傳統(tǒng)，因循守舊，不需要聽取。因此，多數(shù)大學牛的戀愛是自主化的。因為他們不成熟戀愛心理，導致他們的戀愛缺乏父母的意見和老師的正確引導，這樣戀愛觀就會出現(xiàn)錯位，引發(fā)功利型、盲目從眾型和空虛的臨時玩伴型戀愛。

（二）大學生戀愛中存在的問題

1、對愛情的錯誤認識

愛情自古以來一直都沒有區(qū)別，我們也許會偶爾思索愛情到底是什么。在中國古典的愛情小說里，愛情所講究的是執(zhí)子之手，與子偕老。從梁祝到孔雀東南飛，所強調的都是癡情。隨著人類社會的發(fā)展，愛情逐步被人為地加入了很多的影響因素，一代又一代地誤導下去?，F(xiàn)在的大學生對愛情的認識存在很多誤區(qū)，如情愛和性愛、愛情與激情的理解，以及戀愛的動機也存在多元化，如攀比跟風、功利心理、感情寄托等。而大多數(shù)大學生戀愛的目的還是為未來建立家庭，這類戀愛是積極向上的、健康的。

2、對愛情挫折處理的能力較差 大學生常遇的戀愛挫折主要表現(xiàn)為失戀、暗戀、多角戀等。他們中的大多數(shù)屬于獨生子女，一直在寵愛中長大，所遇到的挫折微乎其微，所以對于這樣的學生來說，戀愛的挫折相對屬于較大的挫折。而一些調查顯示，大學生從戀愛到結婚的成功率相對較小，大多數(shù)均以失敗而告終。劉志翔調查比較了2004年與2009年戀愛挫折的主次原因發(fā)現(xiàn)，“感情欺騙”成為當前大學生戀愛挫折的主要原因。因此，對于一些真心付出而得不到相同結果的學生，其心理和感情上都是難以接受。

3、無法平衡愛情與學業(yè)

學生的天職就是學習。大學是積累知識、培養(yǎng)能力的地方。而處于這一時期的部分大學生們在愛情和學業(yè)面前犯了難。有些大學生能夠將愛情和學業(yè)之間的關系處理得很好，不僅不會因為愛情而影響學業(yè)，反而可以促進學習，在學習上更加努力，在學業(yè)上更能取得成功。而部分大學生則無法平衡愛情與學業(yè)，整天沉迷于纏綿之中，直到畢業(yè)才發(fā)現(xiàn)自己在大學時期什么也沒學到，錯過了人生中積累知識、培養(yǎng)能力的最佳時期。隨著社會的發(fā)展，影響戀愛的因素越來越多元化。班主任要積極發(fā)現(xiàn)學生在戀愛中出現(xiàn)的新情況，以便及時作出妥善的處理。高校應該加強大學生戀愛觀的教育，以便形成正確的戀愛觀，提高對感情挫折的處理能力，為今后的發(fā)展打下良好的基礎。

四、如何正確引導大學生的戀愛

1．正確的心理引導，讓大學生的心里成熟起來。培養(yǎng)他們樹立正確戀愛觀和科學的人生觀，正確的處理好愛情與學業(yè)的關系；讓他們懂得愛情既不是人生的全部，也不是人生的主題；幫助他們正確的對待人生的擋折與失敗，認識到愛情的美好是因為包涵；培養(yǎng)他們的責任心和自信心，讓他們認識到在校期間，學業(yè)仍然是第一位的，還要把主要精力投入到學習中去，只有不斷豐富自己，讓自己的內心真正的強大起來，才有可能獲得真正的愛情。

2．引導大學生的戀愛文明。培養(yǎng)大學生，讓他們懂得，戀愛雖然是自己的事，也的代表著一種文明。在文明的國度中，要講究文明戀愛，戀愛要有良好表現(xiàn)方式，懂得尊重自己、尊重對方，同時也要尊重他人。讓他們懂得沒有道德的護佑，愛情也不會長久。

結束語：學生在校期間的戀愛，雖然大多數(shù)是美好的，但也有的少數(shù)大學生存有功利心理，談的是功利型的戀愛，或者是只是為了排解空虛而找到一個臨時的玩伴兒等。這些不正確的戀愛觀，導致了有些大學生不正確的人生觀。為了使他們在畢業(yè)以后能有美好的生活，大學不僅僅要教育學生學到將來生存所需要的知識和能力，更要教育他們做人的本領。所謂先做人，后做事就是這個道理。正確的引導大學生的人生觀和道德觀以及戀愛觀，讓大學生在走出校園后能夠盡快的適應社會，成為國家有用的人才才是高校的宗旨。

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第四篇：大學生幸福觀

大學生幸福觀調查報告

隨著人們的生活水平在不斷的提高，從改革開放前的粗茶淡飯到現(xiàn)在的小康社會，不得不承認我們的社會在進步，我們的生活在改善。雖然也有些地區(qū)仍然貧困但是我國總體上已達到小康水平了。按照這個說法身為當代大學生的我們應該是很幸福的。作為八零九零后的我們被稱為是是蜜罐里泡大的，從小學到大學一路順風順水，未經(jīng)坎坷?？墒墙?jīng)過調查我發(fā)現(xiàn)結果并不是這樣的。很多大學生卻都感覺自己不幸福，所以我認為我們應該好好地面對一下自己的幸福觀，才能更好的樹立一個正確的幸福觀。幸福是什么

幸福到底是什么？是時下最流行的《裸婚時代》中劉易陽的“我沒車，沒錢，沒房，沒鉆戒，但我有一顆陪你到老的心?！?？還是《非誠勿擾》上那句“寧愿在寶馬車里哭，也不愿在自行車上笑?！保孔鳛楫斀駮r代驕子的大學生的我們究竟要樹立什么養(yǎng)的幸福觀呢？《新華字典》中幸福的解釋是這樣的：“幸福是使人心情舒暢的境遇和生活。認為幸福不僅包括物質生活，也包括精神生活；個人幸福依賴集體幸福，集體幸福高于個人幸福；幸福不僅在于享受，而主要在于勞動和創(chuàng)造?！币苍S不同的人對幸福有著不同的見解，畢竟我們每個人的人生觀、價值觀、世界觀都是不一樣的，所以意見不同也是必然的。但是每個人都會以不同的方式，不同類型的情感來詮釋幸福。幸福的疑問早已遍布了整個國度，也早已在這個時代代上印上它特有的符號。誠然，人生路漫長，而且每個人的路途都不是一帆風順的，我們難免

遭遇到各種各樣的挫折與困難，但是我們要以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”魄力去面對它，我們就能夠披荊斬棘開拓出一片屬于我們的天地。其實幸福一直在我們的身旁陪伴著我們，只要我們積極向上、奮發(fā)進取、誠心誠意的對待身邊的人，幸福就會擁抱你。我們要不斷地去追尋、去感受、去創(chuàng)造幸福。換言之就是我們應該樹立一個正確的、積極地、科學的幸福觀。這是極其重要的。

暑假中經(jīng)過對身邊大學生一番問卷調查我發(fā)現(xiàn)了影響大學生幸福觀的因素主要有：就業(yè)壓力、學業(yè)問題（涉及考研、公務員等一系列問題）、金錢與物質享受問題以及感情問題。

首先作為大學生的我們，面對著當前就業(yè)壓力大，社會競爭越演越烈，不高校畢業(yè)生承受著巨大的心理壓力，而“畢就等于失業(yè)”這句換讓人聽起來不寒而栗，我們寒窗苦讀，每天早起晚睡，兢兢業(yè)業(yè)，好不容易從高考獨木橋上擠進了大學的門檻，而這樣的結果又有幾個愿意承受呢？同時剛剛畢業(yè)的大學生生在新的就業(yè)體制和嚴峻的就業(yè)形勢面前心理準備不足，在就業(yè)過程中出現(xiàn)了種種心理偏差，有的甚至產(chǎn)生了嚴重的心理障礙，反而又影響了他們的就業(yè)。不幸福感的產(chǎn)生說到底都是來自于個體心理上的不平衡和不和諧。一方面，就業(yè)壓力來自于社會，另一方面，也來自于大學生錯誤的就業(yè)觀。許多學生和家長都認為，上了大學就理應找一分體面和舒服的工作，因此形成了大學生找工作過程中“高不成，低不就”的局面。高校教育者應通過就業(yè)指導和心理指導，轉變大學生錯誤的就業(yè)觀念，使大學生認

清形勢，認識自我，平衡大學生在就業(yè)過程中所產(chǎn)生的不和諧的心理狀態(tài)，從心理上減輕大學生的就業(yè)壓力。

接著呢就是我們的學業(yè)問題了，已進入大學業(yè)的門檻似乎學哥學姐們就好心相勸：一定要多學點東西，多考考證件，想什么駕照啊是必須的，然后就是各種各樣的會計證等等數(shù)不勝數(shù)，其實培養(yǎng)自己成為多方面的人才固然是好，可是究竟考那么多干什么，這我就不得而知了。所以就造成了“考證熱”。可是一些學生為了考證“身在課堂，心系證書”；還有一些本來專業(yè)思想就不牢固，見到熱門證書然后移情別戀，最后導致自己專業(yè)課，亮起了紅燈。所以盲目的考證，給廣大學子帶來了煩惱?？甲C固然不是壞事，關鍵在于我們的心態(tài)，選擇正確的方向，不可荒廢專業(yè)課，畢竟那才是我們培養(yǎng)實現(xiàn)目標的基本途徑，如果拋開專業(yè)只想著追熱門，知識結構就會不夠合理，甚至造成畸形。所以我們應正確的對待，把考證當作是我們彌補知識短缺的被動調試。同時除了考證熱外還有考研，許多同學都在為考研發(fā)愁，因為不知道如何抉擇。是選擇就業(yè)好呢還是選擇繼續(xù)考研深造，這是困擾我們的難題。但是我們應該樹立正確的幸福觀，為自己樹立一個目標，然后為之努力相信也就不會覺得學習壓力大了，因為這是自己喜歡的事情。

然后就是我們的金錢與物質享受問題。一些大學生認為：“有錢就有一切、金錢就是幸福?！辈豢煞裾J，幸福是建立在一定物資生活基礎之上的，幸福生活的產(chǎn)生和維系離不開相應的物質財富、生活資料，但是，物質財富與幸福生活是否必然成正比？我們的大學生應該

如何處理金錢、物資享受和幸福的關系呢？這是我們不得不思考的一個問題。難道我們的美好生活就一定要有充足的物質來填充嗎?如果是這樣那就真的太可悲了點吧。我們不就變成了金錢的奴隸，物質的傀儡？這真的是我們想要的幸福嗎？不，不是這樣的。作為當代大學生的我們要有我們是有思想的青年應該去矯正我們那偏離了方向的幸福觀，重新迎接幸福。在這個物欲橫流的時代里做到獨善其身，才能夠得到我們一直苦苦追尋的幸福。

最后就是感情問題，對于當代大學生來講一般都是成年人了。感情問題也開始困擾我們。美好的大學愛情也是令人向往的，曾幾何時我們也都曾有過那種情懷：在大學的校園里，牽著心愛的人走在操場上，漫步在大學的校園里；抑或是一場浪漫的邂逅，一個突然的相遇。然而進入大學后才會發(fā)現(xiàn)這只不過是自己虛無飄渺的幻想而已。所以很多大學生在情感方面存在很大的困惑，由戀愛失敗導致的大學生心理變異是最為突出的現(xiàn)象，有的人因此而走向極端，甚至造成無法挽回的悲劇。大學生作為生理上成熟的成年人，其各種情感本是很正常的社會現(xiàn)象，但畢竟他們還是學生，是一個特殊的群體，許多大學生的心理還處于未成熟階段，一旦感情出現(xiàn)問題他們就會感到失落、迷茫、自卑，不僅僅影響學習，有甚者還會影響身心健康。因此，許多大學現(xiàn)在都把失戀后的心理調適作為心理輔導的一個重要內容，通過心理輔導使得很大一部分存在情感困惑的同學走出困惑，重新建立自信，并且能正確處理學習、生活和情感的關系。

根據(jù)以上的問題我得到了很多的體會，我們一直苦苦追尋著幸福的腳步，但是卻始終不能夠與其同行的原因究竟是因為什么呢？也許是因為我們不夠努力，也許是我們要求的太多，也許是我們根本就不知道自己一直以來隨追尋的到底是什么？所以我們困惑，所以我們迷茫，所以我們找不到幸福的方向。我想這也就是這篇報告的意義了，因為通過對身邊大學生的了解，我發(fā)現(xiàn)了大多數(shù)的同學都沒有一個清晰的幸福觀的概念，所以首先我們做的就是樹立正確的幸福觀觀，我們需要去培養(yǎng)大學生的幸福觀。

作為大學生去培養(yǎng)幸福觀需要我們要首先提高自身素質，從多方面培養(yǎng)自己做一個復合型人才，這樣等到畢業(yè)時就不用害怕什么“畢業(yè)就是失業(yè)”了，然后對于自己的人生應該有一個清晰的規(guī)劃，不能沒有目標。因為一個人一旦失去了目標就好比一座航行的小船失去了燈塔的指引，最后葬身大海。其實大學的校園好比一個小社會，只要你用心去發(fā)現(xiàn)就會知道如何在這個社會中立足了。而對于大學生追求物質與金錢享受這是另千千萬萬家長寒心的啊。試想一下自己的父母含辛茹苦的再為你打工爭取學費，而你作為暫時的寄生蟲又有什么資格去追求享受呢？

幸福不是房子有多大，而是房里的笑聲有多甜；幸福不是你能開多豪華的車，而是你開著車能平安到家；幸福不是愛人多漂亮，而是愛人的笑容多燦爛；幸福不是在成功時喝彩多熱烈，而是失意時會不會有個聲音對你說——朋友別倒下；幸福不是聽過多少甜言蜜語，而是在

你傷心時能有人對你說：沒事有我在?.（.3042個字）

第五篇：當代大學生思想道德問題的研究及教育

當代大學生思想道德問題的研究及教育

隨著社經(jīng)濟的發(fā)展，我國的教育事業(yè)不斷壯大，教育水平不斷提高，學生們的科學專業(yè)素質也不斷提升。但是受錯位價值觀念、市場經(jīng)濟價值取向功利化等因素的影響，大學生的道德素質卻停滯不前。當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，還要有良好的道德修養(yǎng)。思想道德教育在我國一直被放在首位，它是培養(yǎng)大學生形成正確的人生觀、價值觀的基礎。加強和改進大學生思想道德教育,事關大學生的健康成長,事關國家與民族的前途命運,是一項長期的戰(zhàn)略任務。但當前大學生中存在諸多的思想道德問題，有待于我們解決。

一 造成當代大學生思想道德方面的主要問題

（一）狀態(tài)消極

缺乏人生目標，缺乏政治熱情和正義感，缺乏誠信，是現(xiàn)在很多大學生的通病。生活始終處于一種無所事事、無所適從的茫然之中，游戲人生，愛國愛民被被認為是落后的思想，對祖國的榮辱興衰漠不關心，對不正之風無動于衷。短短幾年大學生活，除了無聊，便是無奈。

（二）自我認知、約束能力差

以自我為中心，個人主義思想泛濫，道德意識弱化；缺乏艱苦奮斗精神，基礎文明素質較差，公德意識不強。

二 造成當代大學生思想道德問題的主要原因

（一）社會的消極影響

由于經(jīng)濟發(fā)展過快，社會上很多人都開始只注重利益，甚至在某種程度上被錯誤的認為是人生存、發(fā)展乃至獲得利益的一種有效手段，這種急功近利的思想通過各種途徑深刻影響著大學生的道德認識及人生價值觀念，導致很多大學生拜金思想嚴重，生活奢侈。

(二)高校道德教育本身存在問題

各校長期將提高學生的文化知識及科技素質的作為工作重點，在觀念上重智育輕德育，在對大學生的道德教育上，往往將道德作為純觀念性的東西灌輸給學生，不去進行實踐，使道德教育過于簡單抽象，脫離了大學生的實際生活。這些容易引起高校大學生的反感、使其產(chǎn)生抵觸情緒，也就無法認同接受。部分教育工作者本身的師德水平也有待提高，因為高校教育工作者對學生最有影響力和感染力，是學生們的榜樣，在大學生的道德教育中擔當著極其重要的任務。但是在市場經(jīng)濟利益驅動原則的負面影響下，有些教育工作者的人生價值取向發(fā)生傾斜，功利主義傾向比較明顯，注重眼前的個人利益而缺乏責任感和奉獻精神，說話做事不負責任，忽略自身修養(yǎng)，師德形象不佳，對學生也產(chǎn)生不良影響。

三 如何改善思想道德教育現(xiàn)狀

（一）處理好理論與實踐的關系

理論教育的最終目的是將其運用到實踐中去。做好思想道德教育，就必須遵循理論與實踐相結合。在安排道德課程的同時，組織學生進行實踐活動，如組織對社會一些不道德的現(xiàn)象進行辯論，設置道德實踐的模擬環(huán)境等，激發(fā)學生的主動性，使學生體會到思想道德在自己的成長過程中的重要性。

（二）學校要全面發(fā)揮作用

學校應發(fā)揮輿論宣傳作用，通過校廣播、黑板報等形式廣泛宣傳思想道德的重要性，以形成良好的道德教育氛圍，使重視道德深入學生內心，起到潛移默化的作用。同時發(fā)揮教職員工在道德教育中的表率作用。培育有德之人，需要有德之師。教師的思想素質、人格品質對學生人生觀及價值觀的形成有著直接的影響。在道德教育活動中，教師要率先垂范, 以身作則，以學術和人格的雙重魅力，給大學生做好品德高尚的榜樣；高校管理人員也要以誠信的道德為原則，以真誠的態(tài)度對待廣大師生, 處處守信用、時時重承諾，積極帶動和引導廣大學生樹立良好的道德形象。這樣才能為大學生重視品德形成營造良好的環(huán)境。

（三）建立校園道德制度體系

學校規(guī)章制度與獎懲措施要添加道德指標。明確道德評價的要素和道德評價的標準，把誠實、信用、正直、友善等道德品質作為評價的基本要素，通過學生自評、同學互評、老師評議等多種方式，綜合測評學生的誠信度，使大學生誠信道德的發(fā)展趨勢形成科學的導向，充分體現(xiàn)道德價值的重要性。將大學生的思想道德水平與評獎學金評優(yōu)、入黨、就業(yè)推薦掛鉤，從制度上使大學生意識到道德的重要性，確保大學生的道德底線。同時對一些大學生不道德的行為要批評，嚴重的可以給與取消評選獎學金資格、扣學分等處罰，以此提高學生不講道德的風險成本。這樣才能減少大學生不講道德行為的發(fā)生，從根本上扭轉大學生道德意識弱化的現(xiàn)象，重塑大學生在社會上的道德形象。

加強大學生的道德教育是一樣長期而又艱苦的工作，他需要學校細心的營造及長期的堅持。重視道德是一個思想認知過程，也是養(yǎng)成良好習慣的過程，同時也需要有良好的道德文化熏陶和很強的外在約束、規(guī)范。只有不斷加強對大學生的道德教育、培育良好的道德文化，弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，建立健全誠信道德約束機制，才能培養(yǎng)出具有道德意識的高素質大學生，為社會主義建設提供精神動力，加速和諧社會的發(fā)展與建設。