第一篇：當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心的問題

當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的問題

1、就業(yè)問題

由于我國(guó)改革開放的實(shí)施，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，所以很多大學(xué)生懷著他們的“金錢夢(mèng)”踏入大學(xué)校門。他們一個(gè)很主要的目的就是將來找工作能更有水準(zhǔn)。伴隨著大學(xué)生日漸增多，出現(xiàn)了大學(xué)生就業(yè)難題。對(duì)此他們顯得更加緊張關(guān)心該問題，而且就業(yè)更關(guān)系一個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)足穩(wěn)定與發(fā)展。為此，黨和國(guó)家要密切關(guān)注大學(xué)生畢業(yè)后的問題，為其創(chuàng)造更多更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。而且大學(xué)生自身也要認(rèn)清我國(guó)現(xiàn)階段就業(yè)的嚴(yán)峻形勢(shì)，樹立正確的擇業(yè)觀。

2、學(xué)習(xí)問題

伴隨著踏入大學(xué)校門，他們就十分關(guān)心學(xué)習(xí)問題。作為大學(xué)生學(xué)習(xí)問題決定其畢業(yè)問題，大學(xué)是個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境，更多的是他們自主的時(shí)間。故而他們更希望能抽出更多的時(shí)間去做其他方面的事，使大學(xué)的光陰愉快地度過。也希望學(xué)習(xí)成績(jī)好、考試不要掛、不要補(bǔ)。但由于理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾使學(xué)習(xí)問題與更多的歡娛問題縈繞在他們心中。在此，建議他們認(rèn)真學(xué)習(xí)。在首先把學(xué)習(xí)任務(wù)搞好的情況下，再去享受美好的大學(xué)生活。這樣既能學(xué)得好、也能玩得開心。何樂而不為呢？

3、文憑問題

在社會(huì)中由于文憑是一張很好的自薦信，很多企業(yè)公司甚至把它作為一張通行證，使大學(xué)生十分關(guān)心文憑。少數(shù)沒有多少才能的人通過某些途徑拿到文憑，而一些有實(shí)力的人無文憑受社會(huì)冷落。所以，當(dāng)他們走入校門時(shí)就十分看重文憑。但是，大學(xué)生要看到實(shí)力是在社會(huì)中的晉級(jí)的內(nèi)在源泉。所以，我們建議他們更要加強(qiáng)自身實(shí)力建設(shè)。作為大學(xué)生，在實(shí)力提升的情況下。文憑也自然拿到手了，這樣做是“一箭雙雕！

4、消費(fèi)問題

由于大學(xué)生還是個(gè)消費(fèi)群體，自己不能創(chuàng)造財(cái)富，因此絕大部分開支是家庭支付的。而大部分家庭不是很富有，因此他們的開支一般相對(duì)有限。故而他們很多欲望不能滿足。理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距使他們很關(guān)心開支（消費(fèi)）問題。這也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定高度后產(chǎn)生的問題。這說明中國(guó)的改革開放決策是英明的、正確的。中國(guó)政府還要一如既往的繼續(xù)貫徹和落實(shí)改革開放這一強(qiáng)國(guó)政策，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。促使人民達(dá)到共同富裕，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。而大學(xué)生也應(yīng)該從家庭實(shí)際出發(fā)，理性消費(fèi)。

5、人際關(guān)系問題

大學(xué)里的學(xué)子，外人看來，是天之驕子，應(yīng)注意的是，他們自己也是這樣看的。特別是新生。相互不交流的挺多。所以，要容忍別人的傲氣。為了適應(yīng)新環(huán)境，一年級(jí)新生很關(guān)心人際問題。應(yīng)該說的是等到了大二以后，這群人中的一些人就會(huì)低下他高昂的頭。因此把握一個(gè)原則：寬容但不順從。要做到不卑不亢，從容一些。最好把朋友的范圍擴(kuò)大一點(diǎn)。多參加公益活動(dòng)，這會(huì)讓你在教室外找到朋友，也學(xué)會(huì)怎樣與人溝通交流。如果你有足夠的實(shí)力和突出的個(gè)性，不妨成為校園明星，來解決這一問題。

6、貪腐問題

伴隨著改革開放的深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黨政機(jī)關(guān)出現(xiàn)了貪腐現(xiàn)象。貪腐現(xiàn)象嚴(yán)重影響了社會(huì)公平、公正、民主、法制。也引起了人們心里的不平、對(duì)改革開放的質(zhì)疑。貪腐問題切實(shí)關(guān)系著每個(gè)人的切身利益，所以備受關(guān)注。因此黨和國(guó)家要加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)、完善相關(guān)法律法規(guī)、維護(hù)社會(huì)正義、杜絕不良之風(fēng)。

7、愛情問題

處于青春階段的大學(xué)生。正值風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)的狀態(tài)，窈窕淑女，君子好逑。使他們開始探索愛情、關(guān)注愛情、開始尋找伴侶。因此，有一部分人關(guān)注愛情問題。雖然愛情能帶來歡樂愉快，但是愛情與學(xué)習(xí)、愛情與家庭、愛情與物質(zhì)基礎(chǔ)、愛情與友誼等是愛情的矛盾，會(huì)在戀愛的過程中向兩人提出挑戰(zhàn)。大學(xué)是學(xué)生走進(jìn)社會(huì)的前的最后一站，是全面提高自己的各項(xiàng)能力的最后階段，也是最后的機(jī)會(huì)，要處理好愛情方面的問題。

8、家庭相關(guān)問題

由于大學(xué)生尚未完全自立，吃穿住用行幾乎完全來自家庭。加之很大一部分家庭不是很富裕，還有大學(xué)生出于對(duì)父母、親人的愛使他們很關(guān)心家庭方面問題。

9、臺(tái)灣問題

臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)神圣不可分割的一部分。由于某些原因臺(tái)灣尚未真正未回歸祖國(guó)、中國(guó)尚未完全統(tǒng)一。而大學(xué)生是中國(guó)最先進(jìn)的成分之一，出于愛國(guó)心，對(duì)臺(tái)灣這塊尚未回歸祖國(guó)大陸的土地夢(mèng)魂縈繞，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生

崇高的愛國(guó)主義精神，更體現(xiàn)了海峽兩岸一家親，中華民族具有強(qiáng)大的向心力與認(rèn)同感。

10、自卑不自信

11、大學(xué)教育與前途

12、其他

由于大學(xué)生目前身在校園，所以很大一部分關(guān)心眼前使自己快樂的問題。建議他們多和他人交流，尋找共同話題。還有考研問題。

第二篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生同性戀問題

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

學(xué) 年 論 文

題目大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)問題

姓 名 學(xué) 院 班 級(jí) 學(xué) 號(hào) 指導(dǎo)教師 日 期

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)年論文

淺談中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生同性戀問題

當(dāng)代大學(xué)生大多是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)改革開放之初出生的獨(dú)生子女，他們擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，并且受過良好的教育。他們帶著這個(gè)時(shí)代的烙印：開放、自由、個(gè)性化、多元化。在這片自由的沃土中，大學(xué)生的同性之愛也漸漸進(jìn)入我們的視野，引起社會(huì)越來越多的關(guān)注。

一、同性戀的定義

同性戀是指一個(gè)人在性愛、心理、情感上的興趣主要對(duì)象均為同性別的人，無論這樣的興趣是否從外顯行為中表露出來。那些與同性產(chǎn)生愛情、性欲或戀慕的人被稱為同性戀者。同性戀(homosexuality)這個(gè)詞是由一名德國(guó)醫(yī)生Benkert于1869年創(chuàng)造的(Plummer,1984)。這個(gè)詞描述的是，對(duì)異性人士不能做出性反應(yīng)，卻被自己同性別的人所吸引(Benkert,1869,引用于Bullough,1976,第637頁(yè))。

二、對(duì)大學(xué)生同性戀狀況的調(diào)查

來自重慶師范大學(xué)七名大學(xué)生去年底完成的調(diào)查顯示，大學(xué)生同志問題已經(jīng)不容樂觀。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有10．3％的大學(xué)生有過接吻等同性性行為，男生同性性行為是女生的2．24倍。

在論壇上的一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大約有6成的“同性戀者”都有自己的固定伴侶，很多甚至愿意為自己的伴侶做出犧牲。但是對(duì)于他們感情的未來，更多的人表示了困惑，他們多認(rèn)為自己無法改變社會(huì)的偏見，只能在愛與痛中反復(fù)。幾乎中國(guó)所有高校，包括北大、清華、北航、同濟(jì)、復(fù)旦、武大等等，同性戀現(xiàn)象已不再是一個(gè)秘密。

三、對(duì)大學(xué)生同性戀的分析和探討

不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生同性戀問題呈普遍化、高端化發(fā)展趨勢(shì)，已經(jīng)不容忽視。同性戀是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，其背后必然有深層次、多方面的原因。對(duì)于該問題，筆者將從多個(gè)角度進(jìn)行探討和分析。

1、教育

談到大學(xué)生，就不得不提到中國(guó)教育。受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)的學(xué)校教育無一不在“性”這個(gè)問題上諱莫如深。然而，一味的避諱、忽視，并不能使得問題得到合理的解決。顯然，中國(guó)大學(xué)生在同性戀這個(gè)問題上，缺乏理性的認(rèn)識(shí)，甚至將之與“變態(tài)”、“神經(jīng)病”畫上等號(hào)。因此，很少青少年不會(huì)公然承認(rèn)自己是同性戀，他們害怕遭到排斥和嘲諷。在一項(xiàng)對(duì)１０６７名青少年進(jìn)行的調(diào)查中，只有一名認(rèn)為自己是同性戀，但卻有５％的人承認(rèn)自己有過同性性經(jīng)歷。

目前，中國(guó)高校僅有中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系的潘綏銘教授開設(shè)了“性社會(huì)學(xué)”這門課程講到同性戀問題?！?990年代初，曾出版過《同性戀亞文化》的中國(guó)社

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)年論文

科院李銀河博士，申請(qǐng)?jiān)诒贝箝_設(shè)‘性社會(huì)學(xué)’課程并未被批準(zhǔn)。教育界的保守和固執(zhí)顯而易見。

長(zhǎng)期的遮遮掩掩，使得大學(xué)生在性方面的困惑和迷惘難以得到及時(shí)有效的解答，部分大學(xué)生在與同性的接觸中勿把友誼當(dāng)作愛情，從而走向了同性戀。

2、法律

在法律方面，《中華人民共和國(guó)刑法》各版中均沒有明確將同性戀定為犯罪的條文，但在1996年以前曾出現(xiàn)過依照刑法中“流氓罪”條文將同性性行為者判刑的案例。1996年被中國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)表決通過的新刑法對(duì)流氓罪的內(nèi)容給予了更為明確的解釋，其中并不包括同性性行為，據(jù)此可以認(rèn)為同性戀在中華人民共和國(guó)已經(jīng)完全被非罪化。

但由于大多數(shù)中國(guó)人對(duì)同性性行為仍然持反感態(tài)度，且并無法律明確聲明要保護(hù)同性戀者的合法權(quán)利，所以同性戀者在社會(huì)上仍受到一定程度的歧視與欺壓。

目前看來，這個(gè)特殊群體的生存處境依然很艱難，遭受著嚴(yán)重的社會(huì)歧視。曾有專家對(duì)生活在大中城市、受過良好教育、相對(duì)年輕和“活躍”的同性戀者進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，同性戀者的心理健康狀況十分另人擔(dān)憂，以為受到歧視，30%—35%的同性戀者曾有過強(qiáng)烈的自殺念頭，9%—13%的人有過自殺行為，67%的人感到“非常孤獨(dú)”，63%的人感到“相當(dāng)壓抑”，超過一半的人由于不被理解，曾感到很痛苦并嚴(yán)重影響生活、學(xué)習(xí)和工作。

盡管同性戀在我國(guó)是完全無罪的，然而國(guó)家也并沒有出臺(tái)任何法律保障同性戀者的合法權(quán)益。同性戀者依然在不同場(chǎng)合受到不同程度歧視和非公正待遇。然而，近些年，不斷涌現(xiàn)出一些大學(xué)生同性戀群體呼吁社會(huì)尊重同性戀者，甚至提出同性婚姻的合法化。這些行為在一定程度上為同性戀者爭(zhēng)取了相對(duì)寬松的環(huán)境，也使得大學(xué)生同性戀有了進(jìn)一步的發(fā)展。

3、家庭

某網(wǎng)站隨即展開調(diào)查稱，有61.1%的網(wǎng)友對(duì)同性戀現(xiàn)象表示理解并支持，72.01%的家長(zhǎng)如果發(fā)現(xiàn)子女是同性戀，能夠表示寬容理解，接受這個(gè)事情。面對(duì)如此敏感的話題，含蓄的國(guó)人真的能如此大尺度的表示接受？面對(duì)這樣一個(gè)調(diào)查結(jié)果，我們不禁在心底畫上一個(gè)大大的問號(hào)。

2009年6月12日，廣東省出現(xiàn)首對(duì)在校園出柜的大學(xué)生同性戀人，丁毅和李俊龍。然而他們的戀情在一開始遭到了父母的強(qiáng)烈反對(duì)。當(dāng)丁毅向母親坦白他的同性戀情時(shí)，這個(gè)傳統(tǒng)的潮汕家庭不敢相信男人可以喜歡男人。丁毅回想那幾天，母親哭了停，停了哭，父親氣得全身發(fā)抖，直說，“廢了廢了??”但是，經(jīng)過兩人的不斷努力，父母最終還是接受了他們的戀情。

受儒家文化的深刻影響，中國(guó)家庭通常秉持“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的婚姻觀念。子女的結(jié)婚生子被看作一個(gè)家庭的頭等大事。同性戀無疑徹底違背了傳統(tǒng)，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)年論文

遭遇家庭的強(qiáng)烈反對(duì)自然也是情理之中的事。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的價(jià)值觀更加多元化，對(duì)待同性戀情，也得到了許多家庭的正視。

4、心理

1973年，美國(guó)心理協(xié)會(huì)、美國(guó)精神醫(yī)學(xué)會(huì)，將同性戀行為自疾病分類系統(tǒng)去除。對(duì)于同性戀的定義更正為：同性戀是指一個(gè)人無論在性愛、心理、情感及社交上的興趣，主要對(duì)象均為同性別的人，這樣的興趣并未從外顯行為中表露出來。從這里我們可以看到，同性戀并不單單指的是性取向問題，很多出于好奇，被迫等原因與同性發(fā)生性關(guān)系的人并不是同性戀。

2001年4月20日，《中國(guó)精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》第三版出版，在診斷標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)同性戀的定義非常詳細(xì)，同性戀并非一定是心理異常。由此，同性戀不再被統(tǒng)劃為病態(tài)。不再把同性戀看作一種病態(tài)心理。

同性戀心理有其自然性，這一點(diǎn)已被越來越多的心理學(xué)家所認(rèn)同。很多人對(duì)同性戀群體感到很好奇，總體來說，他們和異性戀群體無異，但他們又有一些共性：他們的才智平均值在普通人之上，其中有些人相當(dāng)高。一些人對(duì)藝術(shù)尤其是音樂有很深的素養(yǎng)。在音樂美術(shù)專業(yè)的人群里，同性戀的比例要高于其它群體中同志的比例。

歷史上同性戀名人數(shù)不勝數(shù)。很多人不理解柏拉圖的所謂“精神戀愛”，這都是因?yàn)閷?duì)古希臘社會(huì)研究了解不深的緣故。如果知道了其意義在某一方面就是指同性戀，這個(gè)就不難理解。意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)家、工程師、科學(xué)家、哲學(xué)家和發(fā)明家達(dá)芬奇以及與他同時(shí)代的米開朗基羅都是同性戀，米開朗基羅曾狂熱的愛過一個(gè)叫做卡瓦列里的青年貴族，他們的戀情幾乎全城皆知。

大學(xué)生作為社會(huì)中智商較高的群體，同性戀者所占比例相對(duì)高一些，原因就是：一方面，智商較高的人思維較為活躍，容易接受新思想。另一方面，他們有更多的機(jī)會(huì)去接觸網(wǎng)絡(luò)、書籍和影視，而同性戀身份、性取向的確定也恰恰是通過網(wǎng)絡(luò)、書籍或影視。有人經(jīng)過調(diào)查，獲得同性戀的相關(guān)訊息和知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)排在首位，有94.5%的人表示通過網(wǎng)絡(luò)獲得同性戀方面知識(shí)，其次是朋友聊天有36.1%，書籍和影視分別占34.8%和34.2%。

5、商業(yè)炒作

現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的各種炒作無疑對(duì)社會(huì)同性戀，尤其是大學(xué)生同性戀起到了推波助瀾的作用。在各種“gay酒吧”，“拉拉會(huì)所”等同性戀場(chǎng)所，商家在利益的驅(qū)動(dòng)下，刻意營(yíng)造氣氛，給同性戀加入時(shí)尚的元素，披上潮流的外衣，利用年輕人盲從，沖動(dòng)，追求時(shí)尚的特點(diǎn)，吸引了大批年輕人加入了同性戀者的行列。

在××××大學(xué)等男女比例相差懸殊的高校周圍，普遍存在著一定數(shù)量的同性戀場(chǎng)所。這種專門劃分出的區(qū)域時(shí)常吸引著大學(xué)生的眼球，然而社會(huì)、學(xué)校往往對(duì)此避而不談，視而不見，任由其發(fā)展。這不免引起我們對(duì)大學(xué)生能否不受到

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)年論文

商業(yè)炒作影響的擔(dān)憂。

四、對(duì)大學(xué)生同性戀的總結(jié)和思考

同性戀是非常需要我們關(guān)心的一個(gè)群體，特別是大學(xué)生里面的同性戀。他們的生活充滿了痛苦，在同性戀者內(nèi)部，他們要面臨感情的追逐。在外部環(huán)境方面，有來自家庭、心理、倫理、法律的諸多困擾。

筆者以為，在此問題上教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其關(guān)鍵性作用。中國(guó)社科院李銀河博士對(duì)中同新聞網(wǎng)說：“中國(guó)高校做為一個(gè)社會(huì)的組成部分，它與大環(huán)境息息相通、相互影響。同性戀學(xué)生這個(gè)群體龐大，正確認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)民眾對(duì)同性戀的看法，首先應(yīng)該從教育抓起。學(xué)校應(yīng)該公開地談，正視它而不是回避它。這將使中國(guó)社會(huì)對(duì)同性戀的態(tài)度產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響?！?/p>

另一方面，大學(xué)生同性戀者面臨著主流社會(huì)的漠視，正是由于這種有意無意的長(zhǎng)期漠視，使同性戀者滋長(zhǎng)了一種茍且偷安的心境，躲在陰暗角落，不敢也不愿站出來爭(zhēng)取自己的權(quán)利和合法地位。因此，社會(huì)應(yīng)該抱著科學(xué)、實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待同性戀問題。

同時(shí)，政府相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)同性戀場(chǎng)所的監(jiān)管，避免商家誤導(dǎo)社會(huì)群眾尤其是大學(xué)生盲目走向同性戀。高校應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生的不同情況，在正視學(xué)生性取向多元化的前提下，正確引導(dǎo)學(xué)生的性取向。筆者衷心希望全社會(huì)能提供相對(duì)開明的空間，讓同性戀者不再生活在自卑的陰影下，能夠在藍(lán)天下，分得一縷陽(yáng)光。

參考文獻(xiàn)

1、《同性戀亞文化》李銀河著

2、《同性戀健康干預(yù)》高燕京著

3、《大學(xué)生心理健康》曾凡星、劉瑞海著

4、百度文庫(kù)（http://wenku.baidu.com）

5、南方周末（004km.cn）

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生有關(guān)問題

當(dāng)代大學(xué)生有關(guān)問題

09級(jí)電氣

朱麒任2094021502 李歡2094021503 當(dāng)今大學(xué)生早已經(jīng)不是什么天之驕子,原本大學(xué)生是作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專門人才，是高級(jí)知識(shí)分子的中堅(jiān)力量?？墒仟M隘的，盲目的“普及教育”，使大學(xué)生群體以空前的速度增長(zhǎng)，在不合理的教育制度下，造成整體大學(xué)生素質(zhì)明顯下降。許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，迷失了方向，加之，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的認(rèn)可度逐漸下降，倘若我們大學(xué)生不能正確定位自己，我們將為社會(huì)所淘汰，連一份穩(wěn)定體面的工作都無法找到！

我們常常聽到各種各樣評(píng)價(jià)大學(xué)生的聲音，“大學(xué)生動(dòng)手能力差”，“大學(xué)生素質(zhì)越來越低”，“大學(xué)生難就業(yè)”，“大學(xué)生蟻居”等等。這種種現(xiàn)象表明了我們的處境或即將面臨的處境將是多么困難。那是不是所有大學(xué)生的水平在退步呢？顯然不是，我們?nèi)钥梢钥吹皆S許多多在各行各業(yè)有出色表現(xiàn)的大學(xué)生，用自己的智慧和汗水展現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展添磚加瓦！可為什么會(huì)有如此對(duì)大學(xué)生的一些評(píng)價(jià)呢？我們都應(yīng)該捫心自問，上大學(xué)真是自己的理想嗎？自己真是熱愛大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)嗎？能為其傾注足夠的汗水，堅(jiān)信自己能干出一番事業(yè)嗎？將來能孜孜不倦地繼續(xù)從事有關(guān)的工作么？也許我們中，大多說答案會(huì)驚人相似。我們從小都有一個(gè)共同“偉大的志向”，為考上名牌大學(xué)而讀書。九年義務(wù)教育和三年高中或許已經(jīng)讓你“深惡痛絕”，但你沒有選擇自己前途的機(jī)會(huì)，只是給家長(zhǎng)老師牽著鼻子，和其他人一樣在高考這座獨(dú)木橋上拼得你死我活。等到考上了，你也迷茫了。選專業(yè)要不就是憑對(duì)專業(yè)名稱的直覺碰運(yùn)氣，要不就是哪個(gè)熱門或就業(yè)好就哪個(gè)。我們絲毫沒有站在自己的立場(chǎng)上思考問題，沒有想想自己是否對(duì)它有興趣，是否能為其投入飽滿熱情，是否有能力學(xué)好它將來從事與之相關(guān)的工作？這是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了，十幾年的學(xué)習(xí)生涯中我們永遠(yuǎn)那么被動(dòng)，沒有資格向往自己所熱愛的東西！似乎念大學(xué)是實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的期望，完成老師的任務(wù)。帶有這樣的動(dòng)機(jī)來到大學(xué)，也許有的人能繼續(xù)埋頭苦學(xué)，一心為考試，但是有天畢業(yè)了卻發(fā)現(xiàn)自己除了考試，啥都不會(huì)。找工作到處碰壁，學(xué)的東西工作怎么都用不上，時(shí)常還被身邊也許學(xué)歷低于自己的同事看不起，這種滋味絕對(duì)不好受！

學(xué)術(shù)鉆研，理論研究在一個(gè)社會(huì)上只是少數(shù)人能從事的，這與諸如性格，興趣，價(jià)值取向等許多方面因素密不可分！況且想物理學(xué)這種高度完善的學(xué)科，近一步的研究新的理論是相當(dāng)困難的事，我們固然需要一些熱衷物理學(xué)，具有完備理論知識(shí)的人才去研究，但如果讓太多人繼續(xù)去鉆，只會(huì)是人才資源的浪費(fèi)。我們或許天生有自己擅長(zhǎng)熱愛的東西，興趣是最好的老師，為什么不能去堅(jiān)持呢？非要念大學(xué)才是成功嗎？也許我們的父母因?yàn)闆]有念大學(xué)，因此希望我們念大學(xué)，這樣才能過上更寬裕的生活。可是如今的大學(xué)生規(guī)模過于龐大，分配制度的取消，讓大學(xué)生的工作并不再好找。用人單位也更加注重大學(xué)生的工作能力和經(jīng)驗(yàn)，而并不僅僅是一張文憑而已。沒有誰(shuí)想可見只有能學(xué)到真真有用的可以學(xué)以致用的知識(shí)才是關(guān)鍵，念大學(xué)絕不是衡量年輕人才華的標(biāo)準(zhǔn)！那有這么多的人去從事科學(xué)研究，理論研究呢？我們更多的學(xué)生將來應(yīng)該從事廣泛的普通職業(yè)，我們更需要的是學(xué)習(xí)必備的職業(yè)技能。這無論于個(gè)人還是社會(huì)，都是一種合理的人才培養(yǎng)！正因?yàn)橹袊?guó)教育曲解人才的概念，才造成當(dāng)代大學(xué)生為什么工作難。例如，一個(gè)擅長(zhǎng)繪畫的孩子偏要逼他學(xué)化工，到頭來不僅什么都沒學(xué)會(huì)，自己的興趣也沒有很好的發(fā)展。幾年大學(xué)出來找個(gè)工作，還與化工無關(guān)！倘若他能選擇美術(shù)學(xué)習(xí)，說不準(zhǔn)能成為一名優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師，成為真正的人才。這種現(xiàn)象在當(dāng)今絕對(duì)不在少數(shù)，又如現(xiàn)在一個(gè)奇特的現(xiàn)象，無論本科畢業(yè)，研究生還是博士，甚至很多學(xué)理工科的，都擠破頭地考公務(wù)員，這說明了什么？不言而喻了~~~~這絕對(duì)是人才培養(yǎng)過程中，人才資源的浪費(fèi)。諸如大學(xué)生賣豬肉，做擦鞋匠，掏糞工，環(huán)衛(wèi)工人的例子真是枚不勝舉。這些難道是普及教育帶來的好處嗎？絕對(duì)不是，那絕對(duì)是教育制度造成的悲??！

今天無數(shù)鮮明的例子告訴我們念大學(xué)不等于你的明天更精彩，不等于你就是社會(huì)精英。但是，學(xué)習(xí)是不可少的，沒有知識(shí)的注入，沒有人天生就是人才。念大學(xué)不是衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樗娴目创巳瞬诺酿B(yǎng)成。發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)階段人才培養(yǎng)中將培養(yǎng)方向分為兩類，一小部分從事學(xué)術(shù)研究，更多的是職業(yè)技能的培養(yǎng)。兩者地位平等，無高低貴賤之分。而中國(guó)的教育的模式是盲目強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)型人才的培養(yǎng)，重理輕文，通過選拔考試，去念職業(yè)學(xué)校的是被淘汰的考場(chǎng)失利者。甚至到高中選專業(yè)，選美術(shù)，體育等等的都被歧視，認(rèn)為他們是文化成績(jī)無法過關(guān)的“差生”！其實(shí)這種觀念極其荒謬，在教育階段就把學(xué)生三六九等的進(jìn)行分類，用不合理的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格區(qū)分什么才是好的學(xué)生。這種觀念側(cè)面反映的是封建思想在中國(guó)的延續(xù)，自然也是職業(yè)無法平等，收入分配嚴(yán)重不均的原因之一！作為一個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)，社會(huì)的包容性，平等性應(yīng)該越來越高，各行各業(yè)都有優(yōu)秀的人才，不同學(xué)科的學(xué)習(xí)者、深造者都有可能成為國(guó)家棟梁之才。關(guān)鍵的是否能成才因素在于自己的是否肯為之努力，不是能否按期完成老師的任務(wù)，能否念上好大學(xué)。適合自己的才是最好的，當(dāng)你有興趣去從事某事時(shí)，你才能以飽滿熱情投入，才為你成才更好地創(chuàng)造條件！

大學(xué)生再也不應(yīng)該消極地虛度光陰或盲目的為考試而學(xué)習(xí)，應(yīng)該好好為自己將來想想，做出合理的規(guī)劃，并為此努力。倘若你所學(xué)的專業(yè)極其不對(duì)胃口，你應(yīng)當(dāng)適當(dāng)在課余時(shí)間學(xué)習(xí)自己感興趣的學(xué)科，學(xué)習(xí)一些對(duì)自己未來就業(yè)有幫助的技能，加強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鍛煉自己的能力。不要把所有精力浪費(fèi)在一門你根本沒興趣，將來根本不可能從事與之相關(guān)職業(yè)的專業(yè)上，這樣你不僅自己過得痛苦，而且沒有很好地將所學(xué)知識(shí)學(xué)以致用，將來進(jìn)入社會(huì)等待自己的是萬丈深淵。如果你對(duì)自己的專業(yè)充滿熱情和興趣，那你是幸運(yùn)的，這將會(huì)為你的未來發(fā)展打下很好的基礎(chǔ)，你應(yīng)該為此付出足夠的汗水，但切勿陷入只追求考試成績(jī)的漩渦中。這就是為什么許多在校成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生無法立足社會(huì)的主要原因。應(yīng)試制度彎曲了學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，造成我們思維的定勢(shì)，我們一定要分清事實(shí)，領(lǐng)悟自己學(xué)習(xí)的真正目的！國(guó)家的教育制度我們無法左右，但我們有能力為自己的未來努力拼搏，走出屬于自己的人生之路！

當(dāng)今，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，而國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)要求大學(xué)生盡快成才。大學(xué)生能否成為合格的社會(huì)人才，能否為社會(huì)發(fā)展作出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)，很大程度上取決于其責(zé)任的履行。

一、大學(xué)生的責(zé)任

責(zé)任是對(duì)承擔(dān)一定角色的人所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的任務(wù)、職責(zé)、使命等方面的規(guī)定。人所承擔(dān)的角色不同，責(zé)任也就不同，責(zé)任總是與人的角色緊密相連。大學(xué)生的責(zé)任就是從大學(xué)生作為一個(gè)特定的責(zé)任主體出發(fā)，分析他們行為的價(jià)值取向，引導(dǎo)他們關(guān)注自己的行為后果、承擔(dān)起自己所應(yīng)盡的責(zé)任、從而形成自覺的責(zé)任意識(shí)的一種理論形式。大學(xué)生尚未走向社會(huì)，許多方面尚未定型，所以大學(xué)生的責(zé)任是一種面向未來的責(zé)任或者說是向未來敞開的責(zé)任，因而大學(xué)生的責(zé)任更多地所表達(dá)的就是國(guó)家、社會(huì)對(duì)大學(xué)生一種社會(huì)使命或歷史任務(wù)的期許和引導(dǎo)。

從倫理的角度來審視，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從如下維度來關(guān)注自己行為的價(jià)值取向：關(guān)心國(guó)事、關(guān)心民生、關(guān)心家庭、關(guān)愛自身、關(guān)心自然。

二、大學(xué)生的責(zé)任現(xiàn)狀(一)責(zé)任意識(shí)淡化

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的個(gè)性獨(dú)立化程度越來越高，加之不良的社會(huì)風(fēng)氣使社會(huì)失去了過去那種強(qiáng)大的凝聚力，權(quán)力金錢化現(xiàn)象也使人們對(duì)社會(huì)的離心力逐漸增大，個(gè)人只要權(quán)利，不要責(zé)任、義務(wù)，這對(duì)大學(xué)生的影響是必然的也是嚴(yán)重的。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有89．3％的學(xué)生所追求的人生目標(biāo)是“為自己”，在人生奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)出日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感淡漠已漸成必然，突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無’現(xiàn)象。第一、“無興趣”。即有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，對(duì)什么都沒有勁，表現(xiàn)在行動(dòng)中就是情緒冷漠、消極，情感萎頓、空虛，整天無精打采、懶洋洋的。第二、“無所謂”。就是學(xué)習(xí)無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚(yáng)無所謂，批評(píng)無所謂。一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度。第三、“無意義”。有些學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會(huì)發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動(dòng)都看成爭(zhēng)名奪利，因而對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都看得很黑、很陰暗，對(duì)周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來，嚴(yán)重者則走上出家乃至輕生的道路。

(二)人生價(jià)值錯(cuò)位

人生的價(jià)值取向是貫穿于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中的個(gè)人價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇的傾向性，主要取決于如何處理個(gè)人利益與社會(huì)利益和他人利益的關(guān)系。具體表現(xiàn)在：一是重個(gè)人利益，輕集體利益。目前，有一部分大學(xué)生只注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視社會(huì)需要，更有甚者以犧牲集體利益來獲取個(gè)人利益。更多的大學(xué)生表現(xiàn)為關(guān)注自身發(fā)展和現(xiàn)時(shí)利益，如獲得獎(jiǎng)學(xué)金、困難補(bǔ)助、評(píng)先評(píng)優(yōu)、入黨、擔(dān)任主要學(xué)生干部等等，而很少關(guān)心他人、集體和社會(huì)，且對(duì)別人的要求十分苛刻。二是重物質(zhì)享受，輕精神追求。大學(xué)生中對(duì)物質(zhì)生活和個(gè)人需要過分看重，對(duì)精神生活和集體事業(yè)普遍冷淡，相當(dāng)一部分大學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)短淺，缺乏遠(yuǎn)大志向，學(xué)習(xí)目的功利化，在就業(yè)選擇時(shí)，以單位所在地、經(jīng)濟(jì)待遇、工作環(huán)境等作為重要條件。三是重索取，輕奉獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的問題就是過分強(qiáng)調(diào)權(quán)利強(qiáng)調(diào)所得，而忽視責(zé)任忽視奉獻(xiàn)，他們不再贊賞只講耕耘、不問收獲的觀念，而把工作的付出和取得視為等價(jià)。撈黨票，是為了今后更好的就業(yè)；當(dāng)學(xué)生干部，是為了給自己積聚資本；獲得獎(jiǎng)學(xué)金，只認(rèn)為是自己努力所得。只愿從社會(huì)、集體中索取，只要求他人、群體、社會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，奉行利己主義；而不講奉獻(xiàn)、不愿為他人、群體、社會(huì)負(fù)責(zé)，沒有履行自己責(zé)任、義務(wù)的自覺意識(shí)。四是感情冷漠、極端自私、以自我為中心。大約有占大學(xué)生總?cè)藬?shù)6．5％的學(xué)生暴露出的首先是個(gè)體的感情冷漠、極端自私，責(zé)任意識(shí)淡漠。(三)道德缺失

在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會(huì)令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會(huì)公德都沒有。一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上涂寫、圖書撕頁(yè)、購(gòu)飯插隊(duì)、水電浪費(fèi)等缺乏文明的傾向；在社會(huì)生活中表現(xiàn)為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會(huì)公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對(duì)他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。二是表現(xiàn)在法紀(jì)規(guī)范方面的意識(shí)不夠。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會(huì)轟動(dòng)和高校反思。三是在道德信仰上，一些大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國(guó)家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。(四)行為失范

大學(xué)生的行為失范主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是日常行為失范。不遵守公共秩序、不愛護(hù)公物、出言不遜、惡語(yǔ)傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。二是學(xué)術(shù)行為失范。有的大學(xué)生混文憑、信奉“60分萬歲”，把許多寶貴的時(shí)間消磨在吃喝玩樂之中；考試舞弊、科研造假、抄襲論文等現(xiàn)象已嚴(yán)重影響到大學(xué)生的聲譽(yù)和發(fā)展。三是就業(yè)行為失范。有的大學(xué)生一切以個(gè)人的得失為出發(fā)點(diǎn)：如少數(shù)大學(xué)畢業(yè)生毀約現(xiàn)象，在職業(yè)選擇上不愿意從事收入較低、條件艱苦的工作：甚至為了博得用人單位的好感，昧著良心制造假證書、編造成績(jī)單。四是網(wǎng)絡(luò)行為失范。部分學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。五是競(jìng)爭(zhēng)行為失范。有些大學(xué)生缺少良好的競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)范甚至無視校紀(jì)校規(guī)。

總之，由于大學(xué)生自身責(zé)任感的缺失，對(duì)社會(huì)義務(wù)和責(zé)任存在一種淡漠態(tài)度，所以我們要重拾信心抓住機(jī)遇迎難而上，為自己美好的明天而奮斗吧！

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀問題分析

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀問題分析

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，新事物的不斷產(chǎn)生，新觀點(diǎn)，新理念的層出不窮，作為擁有最為活躍的思想的大學(xué)生自然成為這個(gè)時(shí)代最具有代表性的群體，社會(huì)生活的發(fā)展與變化在大學(xué)生中留下了明顯的烙印，從而影響著大學(xué)生的世界觀，人生觀，價(jià)值觀具有明顯的時(shí)代性。對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，我們同樣存在著優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，面對(duì)這些問題，需要我們找出對(duì)策，提出合理化建議來解決其中的問題。

（一）現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀問題，是高等教育界乃至整個(gè)社會(huì)十分關(guān)注的問題，也是研究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀必須首先予以回答的問題，對(duì)此問題的正確回答有助于我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行具有針對(duì)性和實(shí)效性的價(jià)值觀教育。改革開放以來，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)取得了重大的成就，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀水平都有了很大的提高，從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極、健康、向上的。主要體現(xiàn)在：

1。政治態(tài)度上積極向上

當(dāng)代大學(xué)生具有較高的愛國(guó)熱情，他們擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)和支持黨和政府的方針和政策，對(duì)近幾年的政府工作給以充分肯定。他們關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)心國(guó)家的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)也關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體，并希望為社會(huì)盡一份公民責(zé)任，積極申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。由此看見，當(dāng)代大學(xué)生的政治熱情和政治態(tài)度是積極向上的。

2.道德認(rèn)知水平普遍提高

道德認(rèn)知，是人們對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及履行意義的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在高?；径荚O(shè)立德育課程，馬克思理論知識(shí)、思想品德教育在當(dāng)代大學(xué)校園里一直是作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修內(nèi)容，因此，當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平一般都很高。很多學(xué)生會(huì)在公交車上主動(dòng)讓座，不會(huì)在公共場(chǎng)所有亂丟垃圾、吐痰、喧嘩等不文明行為。超過半數(shù)學(xué)生對(duì)雷峰人物的看法是持肯定、尊重與學(xué)習(xí)的態(tài)度，認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來的發(fā)展而言，知識(shí)和道德一樣重要。由以可以看出，絕大多數(shù)的當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)還是比較高的，他們崇尚道德的力量，并親身實(shí)踐著社會(huì)道德的要求。

3.人生價(jià)值上注重奉獻(xiàn)，合理索取人生的價(jià)值

主要包含個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足兩個(gè)方面。當(dāng)代大學(xué)生具有較豐富的文化知識(shí)，同時(shí)也具有較高的文化修養(yǎng)，絕大多數(shù)的他們?cè)趯?duì)待奉獻(xiàn)與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)系上，其主流精神還是好的。他們既承認(rèn)人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，同時(shí)又承認(rèn)人生的自我價(jià)值應(yīng)該得到實(shí)現(xiàn)和滿足，絕大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生都信奉人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)。

4。學(xué)習(xí)意識(shí)日漸增強(qiáng)

恢復(fù)高考制度30多年來，高校不斷擴(kuò)招和分配制度改革，出現(xiàn)了高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的局面，當(dāng)代大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展給他們帶來施展才能的機(jī)會(huì)時(shí)，也給他們帶來了競(jìng)爭(zhēng)的壓力。為了能在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生一方面在學(xué)校努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化自己的專業(yè)知識(shí)，用知識(shí)來武裝自己；另一方面，他們不滿足在校地學(xué)習(xí)，積極到校外參與各種能夠鍛煉自己能力的社會(huì)活動(dòng)，提高自己的實(shí)踐能力。多學(xué)本領(lǐng)，多參與實(shí)踐，多掌握幾種技能，適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，這已成為當(dāng)代大學(xué)生普遍的意識(shí)，這種意識(shí)對(duì)于他們選擇正確的人生價(jià)值無疑具有積極地指導(dǎo)意義。

5。思維方式上更加理性

他們?cè)絹碓侥芸陀^、理性的看待國(guó)家的各項(xiàng)改革舉措，對(duì)黨和政府的重大決策或者是重大事件的處理意見不再偏激，而是表示理解；在個(gè)人成才認(rèn)識(shí)上，當(dāng)代大學(xué)生不再過多的抱怨客觀外在因素的不利，而是更多的是從自身找原因，他們認(rèn)識(shí)到只有努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握真本領(lǐng)才能在將來的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)。這充 分說明，當(dāng)代大學(xué)生的思維方式越來越理性化。除此之外，當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)方式上日漸理性，婚姻家庭觀念逐漸成熟的，所有這一切使人們相信這是一個(gè)充滿希望的群體。

（二）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀并不都是積極、向上的，部分當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀還存在一些不容忽視的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：集體主義意識(shí)淡薄，個(gè)人主義意識(shí)增強(qiáng)

隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益原則、等價(jià)交換原則滲透到人們的思想，人們開始關(guān)注自己的利益。在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上，雖大部分能做到個(gè)人服從集體，但是從思想上他們還是期望自身利益能夠得到實(shí)現(xiàn)，甚至有的當(dāng)代大學(xué)生開始崇尚“合理的利己主義”。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)集體主義原則不再絕對(duì)的信奉，而是更多的關(guān)注自己的切身利益，個(gè)人主義的意識(shí)逐漸增強(qiáng)。

2。社會(huì)理想缺失，理想過分注重實(shí)際

特別是實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來，經(jīng)濟(jì)在發(fā)揮調(diào)動(dòng)人們勞動(dòng)積極性潛能的同時(shí)，也使人們更加注重實(shí)際利益。部分大學(xué)生對(duì)遙遠(yuǎn)未來的社會(huì)理想不再理會(huì)，他們關(guān)注的是實(shí)際的實(shí)惠。他們一般以個(gè)人事業(yè)的成功和生活美滿作為自己的理想和追求，而對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)這樣的偉大社會(huì)理想則考慮較少。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)未來的社會(huì)理想不再抱有充足的信心，未來共產(chǎn)主義理想對(duì)他們來說遙不可及，于是，他們把更多的注意力集中在對(duì)自己有利的現(xiàn)實(shí)問題上，找更好的工作，賺更多的錢，提高自身的社會(huì)地位成了他們的人生理想。學(xué)習(xí)、擇業(yè)觀上呈現(xiàn)功利化、世俗化傾向

當(dāng)代大學(xué)生雖然學(xué)習(xí)積極性比任何一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生都高，但是他們的學(xué)習(xí)卻帶有一定的目的性，他們把大量的時(shí)間花在他們認(rèn)為對(duì)自己將來地考學(xué)、工作、生活更重要的課程上，如英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)，而對(duì)一些人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)重視不夠，甚至對(duì)一些他們認(rèn)為不重要的課程很少問津，對(duì)待這些課程，他們考試時(shí)“臨時(shí) 抱佛腳”，突擊強(qiáng)化記憶，只為合格。在擇業(yè)問題上，當(dāng)代大學(xué)生也主要是從自身利益考慮得較多，且功利化、世俗化傾向較嚴(yán)重。當(dāng)代大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)更多地考慮的是與個(gè)人利益相關(guān)的地位、收入因素，較少的考慮自己的興趣愛好。金錢觀遭遇困境，拜金主義有一定市場(chǎng)

改革開放特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使人們對(duì)物質(zhì)地需求日益增長(zhǎng)，越來越多的人開始注重金錢和名利，這種變化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也產(chǎn)生了一定的 影響。“畢業(yè)就 14 嫁人，要嫁就嫁有錢人?！罢夜ぷ骺础X途’”這些流行在校 ”。園里的口頭禪，讓不少人感慨當(dāng)代大學(xué)生越來越“拜金”。對(duì)金錢的錯(cuò)誤擺位，日益成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向上的突出問題。

5。節(jié)約意識(shí)差，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重

在當(dāng)今大學(xué)校園里，隨處可見的浪費(fèi)現(xiàn)象我們已經(jīng)屢見不鮮： 學(xué)校食堂里剛吃了幾口的饅頭扔在餐桌上，不可口的飯菜只吃了幾口； 學(xué)校洗刷間里毀壞的水龍頭嘩嘩地流卻無人主動(dòng)報(bào)告管理員；教室里燈火通明卻空無一人。此外，大學(xué)生生日聚會(huì)、老鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)聚會(huì)，請(qǐng)客吃飯現(xiàn)象已成為校園內(nèi)的一種風(fēng)氣，甚至有些同學(xué)家庭并不富裕，但為了滿足自己的虛榮心，為了能夠在同學(xué)們面前擺闊氣，與同學(xué)攀比，不惜拿父母的血汗錢去請(qǐng)客，一頓飯吃掉自己一兩個(gè)月的生活費(fèi)。此種種浪費(fèi)現(xiàn)象說明，當(dāng)代大學(xué)生節(jié)約意識(shí)越來越淡薄，勤儉節(jié)約的光榮美德已經(jīng)漸漸淡忘。綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀主流是積極、健康、向上的，是符合時(shí)代發(fā)展需要的。但是，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的一些不容忽視的消極方面也應(yīng)該引起我們足夠的重視，這對(duì)于我們進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育提供了依據(jù)。

三 原因分析

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種有效的資源配置手段，但其本身也存在缺陷與不足，會(huì)產(chǎn)生許多消極影響。但這反映到思想領(lǐng)域中，則易誘使人們急功近利、一切向錢 看，產(chǎn)生功利主義、拜金主義、享樂主義。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往也把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的這些原則誤用到其他領(lǐng)域，造成人們價(jià)值觀念的混亂，導(dǎo)致人際關(guān)系的嬗 變，出現(xiàn)平面化、功利化、淡薄化的傾向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這些消極影響時(shí)刻侵蝕著人們的頭腦。當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，其價(jià)值觀同樣受到這些因素的影響。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響成為當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀失范的一個(gè)重要原因。社會(huì)轉(zhuǎn)型影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的變化

社會(huì)轉(zhuǎn)型不只發(fā)生在經(jīng)濟(jì)或政治領(lǐng)域，還發(fā)生在思想領(lǐng)域，伴隨著程度不同的信仰危機(jī)和認(rèn)同危機(jī)。社會(huì)轉(zhuǎn)型從來都是與人們觀念變化和道德變遷相輔相成的。作為一個(gè)生產(chǎn)力水平不高的國(guó)家，我國(guó)在發(fā)展中需要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化，但同時(shí)，西方的一些消極、腐朽思想，如拜金主義、享樂主義、個(gè)人 主義等也傳入了中國(guó)。在這樣的情形下，中國(guó)的傳統(tǒng)文化、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的文化以及西方文化相互碰撞、交融，全面影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向，極易使其價(jià)值觀的選擇發(fā)生矛盾、混亂。此外，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向也出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些大眾傳媒片面夸大金錢的作用，對(duì)經(jīng)商、發(fā)財(cái)、高消費(fèi)等進(jìn)行大肆渲染，一些不良思想、言論也通過各種途徑在社會(huì)上廣為傳播。在這種氛圍下，大學(xué)生深受影響，其價(jià)值觀取向容易出現(xiàn)功利化、享樂化傾向。

大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)影響其價(jià)值觀的變化 從大學(xué)生的年齡來看，他們一般處于18至23歲之間，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，在考慮人生和社會(huì)時(shí)，其價(jià)值觀的選擇和判斷極易受到外界環(huán)境的影響，難免絕對(duì)化、帶有片面性。從大學(xué)生的心理來看，他們正處于個(gè)性形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其 心理發(fā)展逐漸走向成熟但尚未成熟，情緒波動(dòng)大，極易導(dǎo)致行為選擇上的偏差。但這也說明大學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性。因此，教育者必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的 引導(dǎo)，使其朝著健康、向上的方向發(fā)展。

四 引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的對(duì)策 建設(shè)良好的社會(huì)育人環(huán)境，全社會(huì)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

充分發(fā)揮其引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，能夠有效地維護(hù)整個(gè)社會(huì)的思想道德建設(shè)以及推動(dòng)大學(xué)生價(jià)值觀沿著正確的方向發(fā)展。首先，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂。在當(dāng)今思想觀念多樣化的社會(huì)中，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，能夠使全國(guó)人民統(tǒng)一思想，避免思想動(dòng)蕩和社會(huì)混亂，也才能為大學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題。再次，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓。民族精神和時(shí)代精神相融合，能夠使中華民族始終保持昂揚(yáng)向上的精神，也會(huì)給當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成營(yíng)造良好的民族氛圍。最后，社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，它為在社會(huì)生活中確 定價(jià)值取向、作出價(jià)值判斷提供了基本準(zhǔn)則，有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，為當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成創(chuàng)造了有利條件。

加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境 社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成發(fā)揮著重要的作用。文明的社會(huì)環(huán)境有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，反之亦然。因此，要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，努力營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。第一，加強(qiáng)社會(huì)輿論氛圍建設(shè)。新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的教育不能單靠學(xué)校。它涉及到整個(gè)社會(huì)的思想文化戰(zhàn)線，包括新聞、理論、出版、文藝等等。因此，這些行業(yè)應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，為引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀發(fā)揮積極作用。第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育管理工作。保證各類網(wǎng)站把握好正確的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)決抵制消極、腐朽、不健康 信息的傳播，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

高校積極教育、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀 高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，也是其價(jià)值觀形成的重要基地。可以說，高校對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響是全面、系統(tǒng)和深刻的。因此，高校必須將教育、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀擺在教育工作的首位。

注重高校教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)高校教師是實(shí)施大學(xué)生價(jià)值觀教育的主體，其素質(zhì)如何對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生直接的影響。高校要注重教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，切實(shí)做好“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”工作。教師必須重視其業(yè)務(wù)水平的提高，要在尊重不同國(guó)家、民族意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒其先進(jìn)的價(jià)值文化，同時(shí)，又要大力弘揚(yáng)本民族文化，抵制西方腐朽思想的滲透和侵蝕。其次，新時(shí)代的教師要以新的思想觀念和思維方式教育和引導(dǎo)學(xué)生，更新教育手段和方法，避免空泛的說教，并要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教育，提高教育的針對(duì)性。最后，教師要以為人師表的高尚道德影響學(xué)生、感染學(xué)生、塑造學(xué)生,以身作則、身體力行，以自己的示范行為成為學(xué)生價(jià)值觀的向?qū)?、道德的楷模?/p>

培育校園文化，營(yíng)造育人環(huán)境

校園文化是以潛移默化的方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響的。健康、向上的校園文化可以滿足大學(xué)生的文化需求，陶冶其情操，對(duì)其正確價(jià)值觀的養(yǎng)成發(fā)揮不可替代的作用。高校既要加強(qiáng)校園精神氛圍的建設(shè)，又要規(guī)范校園秩序、美化校園環(huán)境。這樣，自然美和人文美融為一體，往往能夠提升學(xué)生的精神需求，為凈化學(xué)生心靈創(chuàng)造條件。

積極開展實(shí)踐鍛煉，實(shí)現(xiàn)“知行合一” 大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價(jià)值觀教育與社會(huì)生活接軌的有效途徑。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，可以在與社會(huì)的接觸中學(xué)到社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，有助于大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。高校必須重視加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐鍛煉，使大學(xué)生感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使其價(jià)值觀與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，從而構(gòu)建起正確的價(jià)值觀。

五 結(jié)語(yǔ)

價(jià)值觀是人的思想認(rèn)識(shí)上較高層次的東西，它關(guān)注和解決人的價(jià)值與精神、道德與信仰等具有哲學(xué)意味的形而上的問題。價(jià)值觀的形成與發(fā)展對(duì)人的一生有著重大的影響。它決定著一個(gè)人生命的價(jià)值與意義，靈魂的安寧與歸宿，社會(huì)的 安定與發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀決定著他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和思考、對(duì)生活的態(tài)度和看法，對(duì)精神信仰的關(guān)注和追求，因此，要塑造當(dāng)代大學(xué)生健全的人格、有意義的生命、有價(jià)值的人生、有信仰的靈魂，必須重視當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的教育與發(fā)展，必須致力于塑造、重構(gòu)和優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀。價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué) 生的影響作用時(shí)刻體現(xiàn)在大學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展之中。時(shí)代在不斷地發(fā)展變化，世界在不斷地發(fā)展變化，社會(huì)在不斷地發(fā)展變化，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也需 要隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的教育和塑造任重道遠(yuǎn)，是一項(xiàng)重大而長(zhǎng)期的任務(wù)，需要在實(shí)踐中不斷嘗試和創(chuàng)新。更重要的是，我們期望當(dāng)代大學(xué)生正確理解生命的價(jià)值和人生的意義，成為道德高尚和信仰堅(jiān)定的構(gòu)建和諧社會(huì)的社會(huì)主義建設(shè)者，期望我們的國(guó)家和民族更加繁榮昌盛。作為東大學(xué)生，應(yīng)追求高尚人格，不斷完善自身，從而創(chuàng)造有價(jià)值的人生。因此我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)好思想道德修養(yǎng)，從而不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)我們大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面有著重要的意義。我們應(yīng)當(dāng)勞記“ 成由節(jié)儉，敗由奢 ”、“ 生于憂患 ”、“ 死于安樂 ”、“ 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 ”這些古訓(xùn)，用自己的雙手去打造我們美好的人生。為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展獻(xiàn)上自己的力量。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生戀愛問題調(diào)查報(bào)告

《當(dāng)代大學(xué)生戀愛問題》調(diào)查報(bào)告

一、前言

愛情，自古以來就是人生中一個(gè)敏感而又充滿誘惑的主題。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。多少人為它迎難奮進(jìn)，不畏一切；多少人為它肝腸寸斷，痛不欲生。而大學(xué)生正值青春年華，對(duì)美好的愛情總是充滿了憧憬。如今，大學(xué)生戀愛已不是一件稀罕事兒。而且我國(guó)對(duì)高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛更加“合法”。大學(xué)生身心都已成熟正是人生最美麗最燦爛的時(shí)期，那么，他們又是如何看待戀愛，如何選擇戀愛對(duì)象的呢？本文欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛觀特點(diǎn)，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

二、調(diào)查對(duì)象：

大一，大二在校大學(xué)生共三十人。其中大一20人，大二10人。男生20人，女生10人。

三、（數(shù)據(jù)分析）

四、調(diào)查總結(jié)與建議

針對(duì)上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對(duì)策與建議。首先學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。

（一）充分認(rèn)識(shí)到戀愛要受法律法規(guī)的約束

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。不難看出，國(guó)家法律加大了對(duì)重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對(duì)于戀愛中的一些過激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會(huì)主義道德要求，同時(shí)也是社會(huì)主義法律要求。

（二）對(duì)愛情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛情會(huì)給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識(shí)愛情。戀愛是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部?jī)?nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補(bǔ)虛”等戀愛動(dòng)機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

（三）加強(qiáng)戀愛過程中的道德責(zé)任感

戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢？其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場(chǎng)所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉“金錢主義”“享樂主義”成了大學(xué)生的最新理念。

戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。

（四）正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系 在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛情與事業(yè)“雙豐收”，但比率相當(dāng)?shù)?，“一切真正偉大的人物，沒有一個(gè)是因?yàn)閻矍槎l(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，樹大業(yè)的人都能正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識(shí)，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

（五）學(xué)會(huì)識(shí)別愛情，注重保護(hù)自己

在愛的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動(dòng)機(jī)里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，“貞操”不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識(shí)別它的“真?zhèn)巍?，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛情才會(huì)結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。

當(dāng)代大學(xué)生戀愛問題已經(jīng)是不可避免的話題，大學(xué)生個(gè)體生理和心理的逐步成熟，豐富多彩的大學(xué)生活和社會(huì)文化的種種誘惑，都給他們帶來了強(qiáng)烈的成人感和強(qiáng)烈的“愛與被愛”的需要，追求異性，愛慕異性，正當(dāng)?shù)膼垡粋€(gè)人或者被人關(guān)愛，都會(huì)成為他們生活的重要內(nèi)容。無論我們是否允許，大學(xué)生談戀愛是一種普遍的現(xiàn)象和真實(shí)的存在。既然是存在的，就有他正確的地方；既然是正確的，就應(yīng)該讓他們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，在戀愛實(shí)踐中豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，形成正確的戀愛觀和人生價(jià)值觀。戀愛與婚姻，家庭與事業(yè)是人生的兩大主題。戀愛是婚姻的形式，婚姻是戀愛的結(jié)果，幸福的家庭更是建立在好婚姻和好夫妻的基礎(chǔ)之上的，好婚姻和好夫妻又是以有正確的婚戀觀和正確的人生觀、道德觀為精神支柱的。大學(xué)生已經(jīng)是成年人，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)技術(shù)的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)會(huì)如何做人，如何生活，如何與不同的人交往，包括如何談戀愛，如何與異性交往。在與異性交往中，學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)自己的情感，正確調(diào)控和把握自己的情感，學(xué)習(xí)適時(shí)適地用適當(dāng)?shù)男袨榉绞奖磉_(dá)自己的情感；同時(shí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何理解他人的情感，尊重他人的情感進(jìn)而與異性建立起正常的關(guān)系，并與自己喜歡

和鐘情的人建立和保持良好的愛情關(guān)系，豐富自己的情感，獲得幸福美好的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)戀愛的過程中，增強(qiáng)責(zé)任感和義務(wù)感，增強(qiáng)生活的幸福感和自信心，使心理上獲得成熟感，感悟生活的真諦，從而為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的生活和工作做好心理準(zhǔn)備。很多事實(shí)證明，在大學(xué)階段談過戀愛，有過經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的人，大多都能夠正確處理好愛情與友誼、家庭與事業(yè)的關(guān)系。而經(jīng)歷簡(jiǎn)單的人，當(dāng)遇到生活問題時(shí)，因缺乏經(jīng)驗(yàn)，很可能簡(jiǎn)單處置，造成終生遺憾。

當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識(shí)期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價(jià)值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時(shí)，容易產(chǎn)生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個(gè)人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。

總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。