第一篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生的誠信問題

學(xué)院：管理學(xué)院專業(yè)：管理科學(xué)與工程類班級(jí)：工管姓名：邱恒學(xué)號(hào)：

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淺談當(dāng)代大學(xué)生的誠信問題

摘要：“人無信則不立”，這是我們每個(gè)人都知道的箴言，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信亦是每個(gè)人應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。然而近些年來，面對(duì)社會(huì)上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠信缺失的問題，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越突出，考試作弊、隨意違約、助學(xué)貸款賴賬、學(xué)術(shù)做假、求職作假、人際交往虛假化越演越烈，對(duì)此我們必須引起高度重視。冰凍三尺，非一日之寒”，大學(xué)生“誠信危機(jī)”的產(chǎn)生不是一朝一夕之事。營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機(jī)制和強(qiáng)化誠信踐履更應(yīng)成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信道德建設(shè)的重要途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠信缺失 表現(xiàn) 原因 危害 方法措施

我們班曾經(jīng)在大一時(shí)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上掛了不少，當(dāng)輔導(dǎo)員問及為何時(shí)，班上有的同學(xué)竟說是“因?yàn)槟銇肀O(jiān)考我們，做不了弊，所以掛了”。他們?yōu)楹芜@樣回答，又為何敢這樣回答，又為何好意思這樣回答，我不詳細(xì)做研究，我只是隱隱覺得當(dāng)代大學(xué)生的誠信已到了嚴(yán)重缺乏的地步和遭到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，已經(jīng)到了不得不好好想一想、談一談、不好好重視的時(shí)候了。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)及其危害 1．缺乏誠信，背信違約。

據(jù)《中國青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。我們都知道，孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著越來越多的接觸社會(huì)，童心受到社會(huì)的玷污，孩子們誠信隨著年齡的增長而變得越來越匱乏，到了大學(xué)階段達(dá)到了不誠實(shí)最低點(diǎn)。又據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬的比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于了普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”中。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明以騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，嚴(yán)重地表現(xiàn)出大學(xué)生誠信缺乏問題，當(dāng)然，這也致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。2．抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)。大學(xué)比其初衷、高中來說那是相當(dāng)自由的，學(xué)生可以不上課，反正老師也難得管、也不想管?？荚嚂r(shí)找同學(xué)幫忙，監(jiān)考的都是讀研的師姐，他們好像覺得這不叫作弊，估計(jì)是自己當(dāng)初也有過這樣的考試經(jīng)歷吧，睜一只眼閉一只眼甚至是不睜眼的這場(chǎng)考試就算結(jié)束了，差生也不差了，相反，有一些學(xué)習(xí)認(rèn)真的卻成了學(xué)習(xí)上墊底的青蛙?？飚厴I(yè)了，要寫論文了，大大小小的賣論文的紙張到處都有張貼，正所謂“有應(yīng)必有求”嘛，必須有買的才有賣的。這說明其實(shí)畢業(yè)論文也不難，不就是一兩個(gè)錢嘛，我有的是；有的稍微要好一點(diǎn)，打著人家孔乙己“竊書不算偷”的旗號(hào)，到處竊取別人的文化果實(shí)，也不知他家祖輩有沒有姓“袁”的。就這樣抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率達(dá)到了極高點(diǎn)。3．考試作弊，屢禁不止。

盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師也經(jīng)過嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防，考試作弊的概率也越來越大。成績差的為了六十分、為了不掛科而作弊，成績好的則為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，冒著得不到證書甚至是被學(xué)校開除的危險(xiǎn)，不惜重金雇用“槍手”替考英語四、六級(jí)等重要的國家考試，在補(bǔ)考請(qǐng)人代考，甚至是參與一下已構(gòu)成犯罪的作弊行動(dòng)。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性和公平性，更是成為了構(gòu)建和諧發(fā)展的障礙，嚴(yán)重的影響了大學(xué)校園里面應(yīng)給有的秩序。

4．求職履歷，“摻水作假”成風(fēng)。

隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來越大。于是就出現(xiàn)了畢業(yè)生用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)先的機(jī)會(huì)現(xiàn)象。在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場(chǎng)，除此，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，找到工作的大學(xué)生為了讀研而不去上崗，得到保送研究生名額的大學(xué)生放棄讀研而去工作，他們不覺得有何不妥，相反還覺得自己很有本事，能掌握自己命，亦能掌握他人的命運(yùn)，其實(shí)不然，當(dāng)他們因?yàn)樗麄兊恼\信問題而被拒之于企業(yè)大門之外時(shí)，才意識(shí)到自己當(dāng)初的做法是多么的無知和愚蠢。然而，運(yùn)這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，才能成為未來的成功人士。

大學(xué)生的種種不誠信的表現(xiàn)無論是于社會(huì)還是自己都帶來了巨大的危害，許多單位公然的提出不招收應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生，原因是他們有文憑但沒水平，更有甚者禁招某個(gè)大學(xué)的畢業(yè)生。另外，不誠信直接導(dǎo)致了人際關(guān)系的淡漠，由此容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校和社會(huì)的不穩(wěn)定因素大大加大。

二、大學(xué)產(chǎn)生以上種種不誠信的表現(xiàn)的原因。

1、外部環(huán)境欠缺。

一方面是來自傳統(tǒng)文化中的一些負(fù)面影響。在漫長的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如 “人無信不立”、“童叟無欺、公平交易、互禮互讓”等有關(guān)誠信的經(jīng)典之句，但是封建社會(huì)中的一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠信觀念。另一方面是來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些負(fù)面影響。如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官等，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假職稱、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國家信用到金融機(jī)構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個(gè)人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地?！俺鲇倌喽蝗尽痹诋?dāng)今社會(huì)已基本不適用于人，而只是用于蓮，二“近朱者赤，近墨者黑”的說法倒是在我們?nèi)祟惖纳砩线_(dá)到了絕好的體現(xiàn)。對(duì)于剛出生嬰兒來說，當(dāng)今社會(huì)上的很多不誠信問題無疑是嬰兒的先天性缺陷，對(duì)于還有點(diǎn)誠信的人來說更是一個(gè)極大的考驗(yàn)，而對(duì)于那些喪失誠信的大學(xué)生來講，這樣的社會(huì)無疑是他們生產(chǎn)不誠信病菌的腐肉。

2、學(xué)校教育滯后。

一是重視不夠。高校普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要的現(xiàn)狀。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置，甚至是不上。在大學(xué)階段，德育工作的地位雖然有所上升，但還是有不少大學(xué)忽視德育教育，學(xué)生抱著一個(gè)“想來就來，想上就上”的態(tài)度，老師執(zhí)行著“能過就過，不過讓過”的教育方針，一學(xué)期的可就結(jié)束了，四年的大學(xué)生活也就結(jié)束了?！叭砸苑?jǐn)?shù)論成敗，以博士點(diǎn)的多少論名牌”的思想關(guān)念已經(jīng)根深蒂固，無法削減。

二是方法簡單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠，而忽視基本誠信品質(zhì)的培養(yǎng)。這樣的“彈簧性”教育帶來的不是好好的服從，而是變相的反抗，一些學(xué)校公物遭到嚴(yán)重的損壞，一些破壞學(xué)校聲譽(yù)的惡意行動(dòng)仍在進(jìn)行中。

三是學(xué)風(fēng)不正。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是“學(xué)術(shù)的圣地，精神的家園”，不少學(xué)生都是抱著混文憑的目的來的，對(duì)自己學(xué)到什么不加以思考，再加社會(huì)的誘惑太大，學(xué)術(shù)研究氛圍過于混亂。學(xué)生們把大學(xué)當(dāng)成是做兼職的休息場(chǎng)，把大學(xué)的四年的時(shí)光較多的用在非學(xué)習(xí)上面。

四是管理不到位。大學(xué)階段任課教師不管事，輔導(dǎo)員名存實(shí)亡，不少大學(xué)生一進(jìn)校便完全放松：逃課、上網(wǎng)、睡懶覺、談戀愛、打工賺錢……，學(xué)習(xí)不用功，畢業(yè)證無法到手，就業(yè)壓力就大，于是弄虛作假的現(xiàn)象就在所難免了。此外，高校連年擴(kuò)招，大學(xué)生的人數(shù)是增上去了，然而大學(xué)生的生源素質(zhì)卻下降了，正所謂“林子大了，什么鳥都有”，而且，走后門、靠關(guān)系的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，也給高校日常管理和思想政治工作帶來了極大的不變和挑戰(zhàn)。

3、家庭教育乏力。

家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠信教育則是品德教育中的最基本的內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，然而他們的家庭誠信教育狀況不容樂觀。很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展；有的家長對(duì)孩子的不誠信行為不但沒有及時(shí)制止，還起了教唆的作用；還有的家長甚至當(dāng)著孩子的面做一些有違誠信的事情。作為獨(dú)生子女，由于父母長輩的過分溺愛，很容易產(chǎn)以自我為中心"，考慮更多的是別人應(yīng)該為我作什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值了。同時(shí)，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是影響學(xué)生誠信品質(zhì)形成的不利因素。

4、自律意識(shí)較差。

一方面當(dāng)代大學(xué)生涉世不深，很多學(xué)生都是到了大學(xué)才開始獨(dú)立生活，獨(dú)立處世，社會(huì)生活經(jīng)歷比較簡單，基本上是學(xué)?！彝牲c(diǎn)一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來、社會(huì)的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)誠信危害性的認(rèn)識(shí)。特別是現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每天有大量的垃圾信息出入，生活中的一些誠信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學(xué)生無所適從，甚至將一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，形成錯(cuò)誤的誠信觀。另一方面，雖然多數(shù)大學(xué)生對(duì)誠實(shí)守信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個(gè)人利益或安危時(shí)，便放松了對(duì)自己的要求，使知與行相背離了。

5、約束機(jī)制缺乏。

我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機(jī)制少。在當(dāng)今社會(huì)，誠信基本上只是作為道德規(guī)范，作為一種約定俗成，而非法律規(guī)范。在這種情況下，誠信問題很難成為普遍突出的社會(huì)問題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，隨著改革開放步伐的加快，人與人之間的關(guān)系開始廣泛、頻繁、復(fù)雜，在這種關(guān)系和環(huán)境中，約定俗成對(duì)人的行為的約束作用是極其有限的，亦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)傳統(tǒng)的誠信維系手段漸漸失去了效應(yīng)，而新的維系手段——與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的各項(xiàng)規(guī)章制度及法制體系，尚未建立或健全時(shí)，誠信缺失現(xiàn)象便在各個(gè)領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)。正是由于缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到懲罰，誠信者的利益得不到有效保障，這在很大程度上大大削減了誠信者堅(jiān)持誠信的積極性，更縱容了失信行為的一再發(fā)生。

三、如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信道德建設(shè)

1、營造誠信氛圍

誠信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識(shí)環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”、等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識(shí)；開展以“誠信”為主題的各種活動(dòng)，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實(shí)現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；在公共場(chǎng)所開設(shè)誠信教育專欄，以引起社會(huì)群體的重視。通過這些舉措讓學(xué)生在誠實(shí)守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化的提高自我的誠信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣和誠信品德。

2、創(chuàng)新誠信模式

傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠信教育的實(shí)效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內(nèi)容，重新審視誠信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時(shí)的內(nèi)容，增加具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的教育資源，構(gòu)建具有中國特色的誠信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，教育方式應(yīng)該是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動(dòng)，都應(yīng)有所體現(xiàn)。三是構(gòu)建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對(duì)于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中,還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠信教育，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠信來規(guī)范日常行為。

3、完善誠信機(jī)制

大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠信育人制度，使學(xué)生有章可循，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門要負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門對(duì)學(xué)生的誠信品德的評(píng)價(jià)情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰；同時(shí)，還應(yīng)建立誠信獎(jiǎng)懲制度，對(duì)誠實(shí)守信者給予物質(zhì)或精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不誠實(shí)守信者給予嚴(yán)重的懲戒。

4、強(qiáng)化誠信踐履

誠實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，誠信也不例外，只有在具體的誠信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的實(shí)際可行、有效的誠信教育活動(dòng)，要充分利用

熟悉的典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生誠信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地、更好地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中提升自己的思想境界、培育健康的人格、完善自身的道德修養(yǎng)、增強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。

結(jié)語：我想，一個(gè)人，除了有生命，更重要的是還要有良心和誠信。大學(xué)生是社會(huì)的一員，如果說社會(huì)是一幢大廈，我們就是磚瓦，而誠信則是把我們連起的泥漿；如果說社會(huì)是一座巨橋，我們就是那無數(shù)的石子，誠信則是那連接我們的鋼筋水泥；尤其是作為國家未來各個(gè)領(lǐng)域的大學(xué)生骨干，更是這其中最有力量的石子和磚瓦，更應(yīng)該舉起誠信這面大旗，用心的去對(duì)待它、接受它，只有這樣，我們的心靈才會(huì)充滿陽光，才會(huì)去構(gòu)造出一個(gè)和諧陽光的社會(huì)大家庭。相反，如果大學(xué)生都失去誠信了，那么我相信他的良心也丟失了，一個(gè)連良心都沒有的大學(xué)生何嘗能成為國家的棟梁，成為建設(shè)和諧社會(huì)的骨干。大學(xué)生，出于國家文化上層的大學(xué)生啊，千萬不要出現(xiàn)大學(xué)生的數(shù)量的增加而大學(xué)生文化素質(zhì)水平低劣 文化危機(jī)。一萬句話中有一句話是假話，那是善意的謊言；一萬句話中有九千句話是假話，那就成了赤裸裸的欺騙。大學(xué)生面對(duì)誠信問題是該何去何從，慎重的考慮，以免誤入歧途，害人害己，良成大禍。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生的誠信問題評(píng)論

大學(xué)教育，誠信先行

《溫總理痛斥“染色饅頭”發(fā)人深省》一文指出近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家。

“當(dāng)代大學(xué)生愛心工程與素質(zhì)提高接力大賽”無人售報(bào)公益活動(dòng)是由山東省教育基金會(huì)馬踏飛燕專項(xiàng)教育基金聯(lián)合山東大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)面向山東省各高校開展的。此次活動(dòng)主要是在各校教學(xué)樓設(shè)立無人售報(bào)攔，學(xué)生自覺投幣買報(bào)，活動(dòng)所得利潤全部捐獻(xiàn)給本校貧困學(xué)生。此項(xiàng)目既能滿足學(xué)生購買報(bào)紙的需求，又能為教育慈善事業(yè)籌集善款，同時(shí)又可在學(xué)校開展誠信教育，可謂是一舉三得。但是拿報(bào)不投幣導(dǎo)致入不敷出的現(xiàn)象,引起了大家對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠信問題的熱議。

誠信問題暴露，危機(jī)來臨

古人云：“誠者，開心見誠，無所隱伏也；信者，誠實(shí)不欺，信而有征也?！闭\信一詞早已成為當(dāng)下的流行語，無論是學(xué)校、企業(yè)、工廠、機(jī)關(guān)，還是城市、鄉(xiāng)村、街頭、巷尾，人人都在呼吁誠信，人人都在尋找誠信，人人都在感慨缺信，人人都在指責(zé)缺信。然而，捫心自問，又有多少人真正做到誠信？

2004年，中國人民銀行總行行長痛心疾首地說：“從1999年起至今我們一共為我國的大學(xué)生提供了695萬的國家助學(xué)貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結(jié)果卻令人心寒?！蔽蚁?，除了一部分學(xué)生確實(shí)是無力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，考試作弊、無視校規(guī)，抄襲論文、蒙混過關(guān)，擇業(yè)履歷，虛報(bào)材料······不良之風(fēng)刮及各大校園，莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生為達(dá)到自己目的，不守諾言，將誠實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德拋于九霄云外，給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來了巨大的負(fù)面影響。

當(dāng)代的大學(xué)生是在我國改革開放的大潮中成長起來的一代，雖然有人稱其為溫室中的花朵，但也已經(jīng)成長為當(dāng)今社會(huì)不可或缺的棟梁之材，是社會(huì)道德和秩序的楷模，是進(jìn)步思想、文化和知識(shí)創(chuàng)新的搖籃，是未來社會(huì)進(jìn)步的希望和動(dòng)力。然而，站在新世紀(jì)通往明天的渡口，合上史冊(cè)，掩卷長思，我們?cè)谝宦反掖疫M(jìn)取的步伐中又失去了什么呢？是誠信。誠信是維系社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的基本原則,也是最基本的社會(huì)道德準(zhǔn)則；是人與人之間建立相互信任關(guān)系的前提,也是個(gè)人或集團(tuán)融入社會(huì)、取得他人信任的基礎(chǔ)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，重視個(gè)人信用建設(shè)、維護(hù)良好的信用記錄，應(yīng)該是作為天之驕子的大學(xué)生的基本觀念。

誠信指數(shù)下降，原因何在由于受社會(huì)上錯(cuò)誤道德觀的誤導(dǎo)和各種錯(cuò)誤的表象所迷惑，大學(xué)生往往不能很好地把握自己，并表現(xiàn)出與誠信背道而馳的行為模式。因此對(duì)于大學(xué)生的誠信缺失問題,并不能簡單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)的下降,而應(yīng)從多方面，理性地分析深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。

社會(huì)不良風(fēng)氣的影響是造成大學(xué)生誠信意識(shí)下降的一個(gè)重要原因。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 西方的文化、價(jià)值觀念越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中,使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)上的確出現(xiàn)了許多信用缺失的現(xiàn)象：假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)、政府官員貪污腐敗屢見不鮮、證券機(jī)構(gòu)欺詐公眾聚斂錢財(cái)、文化市場(chǎng)盜版迭出，屢禁不止。這些都給年輕的大學(xué)生們帶來了負(fù)面影響，使他們?cè)械膬r(jià)值觀和世界觀受到?jīng)_擊甚至開始動(dòng)搖，滋生了企圖投機(jī)取巧的不良行為，使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位,那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段,甚至是獲得更大利益回報(bào)的一個(gè)途徑，失信懲罰機(jī)制的不完善和社會(huì)信用評(píng)估體系的不健全使失信者不能得到相應(yīng)制裁，客觀上助長了大學(xué)生淡漠誠信的心理。

家庭教育的乏力也對(duì)大學(xué)生誠信的缺失帶來了一定的影響。中國的家庭教育長期以來所強(qiáng)調(diào)的是智育,只要得高分、進(jìn)名校,其他方面都是次要的,甚至是可以忽略的，因此導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過程中,有的家長只重視學(xué)習(xí)成績的好壞,而忽略日常對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育,對(duì)子女平時(shí)的不誠實(shí)行為也沒有引起足夠的重視，另一方面,有的學(xué)生家長不能以自身的行為影響子女, 家長自己不誠信，表面上冠冕堂皇，實(shí)際則弄虛作假。教育子女說真話，自己卻假話連篇，使子女“日漸染而不知今”。有些家長還將一些錯(cuò)誤的思潮帶回家中，教導(dǎo)子女“老實(shí)人吃虧，誠實(shí)人犯傻”，助長了子女投機(jī)取巧心理，使大學(xué)生的品質(zhì)操行的培養(yǎng)沒有隨著知識(shí)水平的提高而上升。

學(xué)校約束機(jī)制匱乏對(duì)大學(xué)生誠信建設(shè)帶來的影響同樣不可小視。制度是一種無形的環(huán)境,公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤物無聲的力量。許多高校的教育制度存在一些偏向, 學(xué)校德育目標(biāo)過于籠統(tǒng),層次不清,序向不明，不能反映學(xué)校德育工作的實(shí)際需要。德育教育重灌輸，輕實(shí)踐，可行性不足,操作性不強(qiáng)。另外，學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想道德教育渠道單一,內(nèi)容抽象,脫離實(shí)際，失去生活基礎(chǔ)，沒有走向現(xiàn)實(shí)生活，缺乏開放性。學(xué)校只重思想灌輸,輕道德踐行,使許多學(xué)生對(duì)德育的理解僅僅停留在知性的層面上,而沒有達(dá)到理性的理解,更沒有形成內(nèi)心信念和行為習(xí)慣,以至于出現(xiàn)學(xué)生“知其不善而為之”的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的誠信教育產(chǎn)生負(fù)面影響。

誠信建設(shè)加固，多方共勉

大學(xué)生需要提高自身修養(yǎng)。大學(xué)生講誠實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。誠信不是自然而然產(chǎn)生的，也不可能一蹴而就，要靠長期的教育培養(yǎng)和實(shí)踐養(yǎng)成。應(yīng)該積極參加多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐過程中，全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)誠信在社會(huì)生活中的地位和作用，深刻體會(huì)誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性，自覺把誠信認(rèn)識(shí)化為誠信意識(shí)，主動(dòng)把誠信理念變?yōu)檎\信行為，用良好的道德形象取信于人，在生活中時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)誠信品德，在工作和社會(huì)活動(dòng)中則要不斷強(qiáng)化誠信的意識(shí)和規(guī)則，把誠信作為人格和信念，讓誠信貫穿于人的一生，成為一生不懈的追求。

學(xué)校要樹立以誠信為本的觀念.學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)管理，把對(duì)大學(xué)生的誠信教育作為重要內(nèi)容，杜絕種種不誠信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠信、教師的誠信來影響學(xué)生，教育學(xué)生。因?yàn)楦咝＝處煶袚?dān)大學(xué)的授課任務(wù)外，還扮演著學(xué)生人生道路的領(lǐng)路人的角色，他們的一言一行對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，因此教師要注意通過言傳身教的教育方式來培養(yǎng)學(xué)生的誠信信念。如果教師能夠做到言行一致、表里如一，以誠待人，這種作用就會(huì)像“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春雨，滲透到學(xué)生生活各個(gè)方面，甚至延伸到學(xué)生日后所從事的事業(yè)中去，使他們?cè)诙δ咳?、潛移默化中趨向群體認(rèn)同，自覺地克服不符合誠信標(biāo)準(zhǔn)的行為和習(xí)慣。

加快誠信社會(huì)的建設(shè)步伐。建設(shè)誠信社會(huì)是一項(xiàng)長期工作，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力。我們要加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向,在全社會(huì)開展誠信教育,充分發(fā)揮

大眾傳媒的宣傳功能,在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠實(shí)守信的良好風(fēng)尚,批判各種不誠信的行為和觀念,最終在社會(huì)中形成健康的道德評(píng)價(jià)體系加強(qiáng)全社會(huì)的誠信教育，建立起一套完整、可行的監(jiān)督和約束機(jī)制，著力構(gòu)筑一個(gè)誠信的環(huán)境、誠信的社會(huì)。只有真正達(dá)到管理上重視、制度上健全的時(shí)候，誠信才不只是一句空話，違反誠信原則的人才不敢為所欲為，對(duì)大學(xué)生的誠信教育才會(huì)更有成效。

誠信問題既是一個(gè)歷史問題,也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。誠信教育迫在眉睫,但也是一個(gè)長期的過程。我們已經(jīng)進(jìn)入信用時(shí)代,高等學(xué)校必須站在時(shí)代前列,培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠信精神的人。開展“誠信”教育是現(xiàn)代高校進(jìn)行道德教育的一項(xiàng)重大舉措,也是一個(gè)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭相互合作、共同探索的新課題, 以“誠信”來對(duì)待別人,讓弘揚(yáng)“誠信”文化、樹立“誠信”美德成為高校每一位大學(xué)生的自覺行動(dòng)，樹立包括誠信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

第三篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生誠信問題的簡單思考

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生誠信問題的簡單思考

電子與信息工程學(xué)院09通信1班 王輝輝

摘要：當(dāng)代的大學(xué)生是在我國改革開放的大潮中成長起來的一代，雖然有人稱其為溫室中的花朵，但也已經(jīng)成長為當(dāng)今社會(huì)不可或缺的棟梁之材，是社會(huì)道德和秩序的楷模，是進(jìn)步思想、文化和知識(shí)創(chuàng)新的搖籃，是未來社會(huì)進(jìn)步的希望和動(dòng)力。然而，站在新世紀(jì)通往明天的渡口，合上史冊(cè)，掩卷長思，我們?cè)谝宦反掖疫M(jìn)取的步伐中又失去了什么呢？是誠信。大學(xué)生的誠信缺失現(xiàn)象由來已久，誠信問題不解決，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興能否實(shí)現(xiàn)的政治問題,是關(guān)系國家前途和命運(yùn)的重大問題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生誠信；誠信問題；途徑探析

誠信一詞早已成為當(dāng)下的流行語，無論是學(xué)校、企業(yè)、工廠、機(jī)關(guān)，還是城市、鄉(xiāng)村、街頭、巷尾，人人都在呼吁誠信，人人都在尋找誠信，人人都在感慨缺信，人人都在指責(zé)缺信。然而，捫心自問，又有多少人真正做到誠信。

古人云：“今人貪利祿而不貪道義，要做貴人而不要做好人?！痹谖覈芏喔咝Ｖ?，誠信缺失已成了一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡歷、隨意毀約等等，這些行為不僅關(guān)系到大學(xué)生的自身形象和高校的穩(wěn)定與發(fā)展，給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來了巨大的負(fù)面影響，還關(guān)系到我國現(xiàn)階段社會(huì)的整體道德狀況，更關(guān)系到國家的建設(shè)和民族的未來。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠信道德教育，意義十分重大。

一、誠信的涵義

什么是“誠信”？誠信是一種美德、一種品質(zhì)，也是高尚的人格力量,為我們中華民族世代所信奉。誠信的內(nèi)涵包括“誠實(shí)”與“守信”兩個(gè)方面。誠實(shí)即真實(shí)無欺，不自欺、不欺人；守信是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠實(shí)與守信相互統(tǒng)一，相輔相成。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開誠實(shí)就無所謂守信；守信是誠實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評(píng)判誠實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)，“君子誠之為貴”（《禮記·中庸》）；“意誠而后心正，心正而后修身”；“誠者，圣人之性也。”

誠信是維系社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的基本原則,也是最基本的社會(huì)道德準(zhǔn)則；是人與人之間建立相互信任關(guān)系的前提,也是個(gè)人或集團(tuán)融入社會(huì)、取得他人信任的基礎(chǔ)。重視個(gè)人信用建設(shè)、維護(hù)良好的信用記錄，應(yīng)該是作為天之驕子 1的大學(xué)生的基本觀念。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，以商品交換雙方的信用作為前提的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是一種契約經(jīng)濟(jì)，良好的信譽(yù)已成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下無形而巨大的資本。

二、對(duì)大學(xué)生誠信問題的幾點(diǎn)思考

（一）學(xué)風(fēng)不正，動(dòng)機(jī)不良

1.考試作弊，無視校規(guī)。在考場(chǎng)作弊就成為這部分大學(xué)生的唯一選擇，導(dǎo)致考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。有的學(xué)生在甚至考試過后還采取請(qǐng)客、送禮等方式，要求老師提分、加分或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。

2.抄襲論文，蒙混過關(guān)。現(xiàn)在的大學(xué)生普遍存在作業(yè)、論文抄襲現(xiàn)象，所謂“天下文章一大抄，越抄越提高”，在網(wǎng)上下載的，或是把前幾屆學(xué)生的論文拼湊整合的，有的干脆是花錢買一篇論文。

3.助學(xué)貸款，處境尷尬。自1999年開始，國家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款，使在校就讀的貧困大學(xué)生們僅憑個(gè)人信用,按一定的申辦程序即可獲得國家的助學(xué)貸款，從而順利完成學(xué)業(yè)。但是，一些大學(xué)生不珍惜個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府對(duì)他的信任，在通過相關(guān)程序獲得助學(xué)貸款后，不僅不積極償還利息，到期也不償還貸款本金，甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無影無蹤，使助學(xué)貸款成為呆賬。

4.擇業(yè)履歷，不實(shí)之詞。如今，大學(xué)生就業(yè)壓力大，失業(yè)、待業(yè)人群增多，為了能在走出校園后就能找到一份稱心如意的工作，很多大學(xué)生身不由己，選擇不擇手段，在自薦材料中弄虛作假，夸大其詞。有的學(xué)生為適合用人單位提出的“具有工作經(jīng)驗(yàn)”等要求，在自己的“實(shí)踐經(jīng)歷”欄且添上許多子虛烏有的實(shí)踐和打工經(jīng)歷；有的甚至把其他同學(xué)獲得的榮譽(yù)證書借來復(fù)印為已所用。

（二）社會(huì)不良環(huán)境的影響

社會(huì)是大學(xué)生賴以生存的基礎(chǔ)和環(huán)境，也是一個(gè)大校園?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，失信、缺信的實(shí)例俯拾皆是，對(duì)于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，接受能力快的大學(xué)生來說很難出淤泥而不染。因此對(duì)少數(shù)大學(xué)生中出現(xiàn)的“說謊諂媚、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視。在道義模糊，利益熏心，人人都以面具示人的社會(huì)中，這些接受了十幾年中庸教育的大學(xué)生只能人云亦云，很少有人會(huì)高舉誠信的旗幟。

（三）家庭誠信教育缺失

當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是在蜜糖罐里長大的一代，有人說他們是幸福的一代，但學(xué)業(yè)的壓力卻是古往今來從未有過的沉重。父母望子成龍、望女成鳳的心情促使著他們把成績視為“一切”，使子女的大部分時(shí)間都花在學(xué)習(xí)書本知識(shí)上，又因?yàn)檫@一代絕大部分是獨(dú)生子女，有些父母教導(dǎo)子女“老實(shí)人吃虧，誠實(shí)人犯傻”，助長了子女投機(jī)取巧心理；有的家長甚至把日常行為中的一些不道德、不誠信的行為和信息傳遞給子女，這勢(shì)必從客觀上導(dǎo)致許多大學(xué)生雖“成了材”但“成不了人”，使大學(xué)生的品質(zhì)操行的培養(yǎng)沒有隨著知識(shí)水平的提高而上升。

三、誠信品質(zhì)形成的有效途徑探析

誠信行為缺失的主要原因首先是“拜金主義”和“利己主義”的滋長。在巨大的物質(zhì)利益面前，誠信遠(yuǎn)沒有金錢利益來得重要；其次是“從眾心理”也成為不誠信的原因，；其三是“誠信教育淡化”使誠信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育。當(dāng)代大學(xué)生的思想很容易被環(huán)境所左右，因此對(duì)大學(xué)生誠信的培養(yǎng)主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面去解決：

（一）抓好誠信教育，培養(yǎng)完善人格

健康、高雅、積極向上的校園文化對(duì)大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用。應(yīng)做到：（1.）加強(qiáng)教學(xué)管理，緊抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生誠信品格，營造良好的育人環(huán)境。高校自身要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；教師要以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，保持良好的師德，做到教書育人，為人師表。有教育家提出：大學(xué)生不是“教”出來的，而是“熏”出來的。因?yàn)椤把背鰜淼难哉Z、行為、思想觀念都是自覺的、發(fā)自內(nèi)心的。因此應(yīng)營造誠信氛圍，讓大學(xué)生從中感受到互相信任的快樂，從而耳濡目染，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

（2）加大對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)過程的監(jiān)控及管理力度，從制度上防止和杜絕畢業(yè)生就業(yè)過程中弄虛作假行為的發(fā)生。高校應(yīng)致力于建設(shè)具有本校特點(diǎn)的積極健康的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實(shí)施誠信教育的有效方式，加深學(xué)生對(duì)誠信這一基本道德規(guī)范的理解，使大學(xué)生能漸漸學(xué)會(huì)寬容和尊重，懂得求實(shí)進(jìn)取，追求高尚的人格魅力，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關(guān)系。

（二）強(qiáng)化誠信共識(shí)，營造誠信氛圍

在全社會(huì)開展以胡錦濤主席倡導(dǎo)的“八榮八恥”為內(nèi)容的誠信教育，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳功能，在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠實(shí)守信的良好風(fēng)尚，批判各種不誠信的行為和觀念，最終在社會(huì)中形成健康的道德評(píng)價(jià)體系。在學(xué)校積極營造“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的校園氛圍。假如誠信的行為得不到鼓勵(lì)和表彰，不守誠信的行為沒有受到譴責(zé)和制裁，誰誠信誰就吃虧，不誠信反而得益，那么誠信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)樹立不起來的。通過教育，使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和榮辱觀，使誠實(shí)守信成為大學(xué)生自覺追求的行為準(zhǔn)則。

（三）建立誠信檔案，加強(qiáng)誠信管理體制

當(dāng)前，社會(huì)上之所以存在大量信用缺失現(xiàn)象，是因?yàn)槭匦耪邲]有得到應(yīng)有的收益，也沒有得到相應(yīng)的鼓勵(lì)，而失信者非但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而得到了不應(yīng)得的收益。因此，高校要建立學(xué)生個(gè)人信用評(píng)估機(jī)制，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，詳細(xì)、及時(shí)地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏、指導(dǎo)，使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生誠信習(xí)慣養(yǎng)成。這種做法有助于在校大學(xué)生誠信意識(shí)的培養(yǎng)，并且?guī)?dòng)整個(gè)社會(huì)信用理念的提升與誠信氛圍的營造。此外，在校園中應(yīng)積極拓展誠信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請(qǐng)和聽證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。使應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)作什么與允許做什么、不允許做什么有機(jī)地統(tǒng)一起來，通過規(guī)范、規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)學(xué)生們良好的“誠信”觀念和學(xué)術(shù)道德的形成；另外，還應(yīng)采取各種措施，加強(qiáng)考前教育，治理考試作弊現(xiàn)象。

（四）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立誠信信念

無論外界給予我們?cè)鯓拥恼\信管理，誠信氛圍，要從根本上解決問題，還是要從大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起。大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定自己的道德信念，要以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來約束自己。“言必信、行必果”，自覺接受老師和其他學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于人，在生活中要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)誠信品德，在工作和社會(huì)活動(dòng)中則要不斷強(qiáng)化誠信的意識(shí)和規(guī)則，把誠信作為人格和信念，讓誠信貫穿于人的一生，成為一生不懈的追求。

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[1]陽瑞珍,呂耀懷.信：為人之本，立業(yè)之基高等教育出版社

[2]江陽剛.誠信建設(shè)：精神文明建設(shè)的一個(gè)重要課題廈門大學(xué)出版社

[3]茍朝莉,林文軍.高校誠信教育芻議上海人民出版社

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生誠信意識(shí)淡化問題探析

當(dāng)代大學(xué)生誠信意識(shí)淡化問題探析

摘要: 誠實(shí)守信是人的傳統(tǒng)美德，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步具有重要意義。誠信，是當(dāng)下一個(gè)遍及全社會(huì)的敏感課題，對(duì)大學(xué)生而言更是有著不一般的重要性，它代表了中國素質(zhì)教育的程度。大學(xué)生在社會(huì)是高綜合素質(zhì)群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)如何，更是事關(guān)重大。針當(dāng)代對(duì)大學(xué)生誠信意識(shí)日趨淡化問題，加強(qiáng)對(duì)他們的教育引導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信淡化；探析

誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。俗話說：“人無信不立，國無信不國?！毙庞媚肆⑸碇荆刈⌒庞?，就是守住人品，守住人格。誠信是人品質(zhì)中的鉆石，千古沒變。守信是遵守諾言實(shí)踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實(shí)無欺?！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！笨鬃釉f：“自古皆有死，民無信不立?！保ㄒ姟墩撜Z·顏淵》）。《論語．學(xué)而》道：“與朋友交而不信乎?”孔子認(rèn)為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實(shí)具有善德稱為“信”。我國傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立?！靶拧币簿统蔀槿寮抑靥岢牡赖乱?guī)范之

一。古人關(guān)于“誠信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。做人德為先，誠實(shí)是最古老的道德義務(wù)，是具普遍意義的道德義務(wù)，又是初始社會(huì)化必須完成的文化教化內(nèi)容，世界各民族無一不把誠實(shí)作為少年兒童道德教育和行為訓(xùn)練的最重要內(nèi)容之一，對(duì)少年兒童誠實(shí)品質(zhì)的培養(yǎng)是道德社會(huì)化的最早項(xiàng)目和最重要的內(nèi)容。具不具備誠實(shí)品質(zhì)，已成為道德社會(huì)化完成與否的標(biāo)志，成為衡量一個(gè)社會(huì)成員在道德上合格與否的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范體系中，誠實(shí)是道德修養(yǎng)所達(dá)到的最高境界，而能不能做到守信，表現(xiàn)的是一個(gè)人的綜合道德素質(zhì)。

一、大學(xué)生誠信意識(shí)淡化及其危害

誠實(shí)守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂?？墒且粋€(gè)時(shí)期以來,伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和推進(jìn),社會(huì)各階層中出現(xiàn)了程度不一的誠信淡化, 誠實(shí)守信在我國社會(huì)生活中越來越成為一種稀缺資源，誠信意識(shí)淡化已成為社會(huì)痛心疾首的現(xiàn)實(shí)難題。大學(xué)生群體由于綜合素質(zhì)相對(duì)較高,他們的誠信狀況更加引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,但是縱觀大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀卻令人十分擔(dān)憂。大學(xué)生的誠信意識(shí)淡化現(xiàn)象主要表現(xiàn)為:（1）社會(huì)交往方面誠信淡化,如戀愛動(dòng)機(jī)不誠,網(wǎng)絡(luò)欺騙,人際信任危機(jī),誠信觀念迷茫。(2)學(xué)業(yè)方面誠信淡化,如考試舞弊,抄襲學(xué)術(shù)論文。(3)求職就業(yè)方面誠信淡化,如制造虛假履歷,就業(yè)協(xié)議違約現(xiàn)象。(4)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面誠信淡化,如不按時(shí)歸還助學(xué)貸款,惡意欠交學(xué)費(fèi)等等。大學(xué)生的這種種不誠信行為所產(chǎn)生的危害是深遠(yuǎn)的。從個(gè)人層面來說,沒有養(yǎng)成誠信品質(zhì),不利于自身的健康成長成才；從他人層面來說,損害了其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益；從學(xué)校層面來說,大學(xué)生誠信淡化有損于高校教育教學(xué)質(zhì)量的形象和信譽(yù)；從社會(huì)的層面來說,增加了社會(huì)的不安定因素,影響文明的健康運(yùn)行。不容否認(rèn)，大學(xué)生的誠信意識(shí)淡化問題已日趨嚴(yán)峻，社會(huì)應(yīng)倍加關(guān)注，必須引起各界的高度重視，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，采取切實(shí)有效措施建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的誠信道德體系。

二、大學(xué)生中誠信意識(shí)淡化原因探析

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生誠信意識(shí)淡化問題，跟社會(huì)、跟教育、跟家庭、跟個(gè)人等方面面是脫不了關(guān)系的，探析成因主要有以下幾個(gè)方面：

一是中國的文化傳統(tǒng)的不良影響。部分中國人在生活、工作中很喜歡“瞞”和“騙”，魯迅先生也曾撰文揭露過。社會(huì)中 “成者王侯敗者寇”的思想，對(duì)成功者和失敗者的態(tài)度有天壤之別，從而有些人就會(huì)為了達(dá)到目的可以不擇手段。

二是社會(huì)環(huán)境的消極影響。社會(huì)普遍的浮躁心理，使得大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不往寂寞，平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，甚至作弊。目前我國的道德和誠信教育監(jiān)督體系不健全,誠信缺乏的現(xiàn)象在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都存在,使得整個(gè)社會(huì)誠信問題不容樂觀。不誠信在某種程度上被錯(cuò)誤地認(rèn)為是人生存、發(fā)展乃至獲得利益的一種有效手段,在客觀上助長了人們唯利是圖的意識(shí)和急功近利的心理。這些社會(huì)環(huán)境消極因素通過各種途徑深刻影響著大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和人生價(jià)值觀念,也給大學(xué)生的理想信念教育帶來了負(fù)面影響。

三是中國人目前普遍精神信仰淡化?，F(xiàn)代社會(huì)物欲膨脹，追求的錢、權(quán)、地位，一切向“錢”看齊。在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有錢是萬萬不能的，所以就無視什么誠信了，能有好處就好，一切從“實(shí)際”出發(fā)，講求所謂的“現(xiàn)實(shí)主義”。現(xiàn)代的部分大學(xué)生就是生活在這種意識(shí)里，他們受這種思潮的影響，也沾染了這種風(fēng)氣。

四是家庭教育和引導(dǎo)存在嚴(yán)重誤區(qū)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭普遍存在的問題是,家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居,忽視道德品質(zhì)方面的有效引導(dǎo)。甚至少數(shù)家長全然不管學(xué)生的一切,任憑孩子自由發(fā)展,甚至不時(shí)把錯(cuò)誤思潮帶回家中,對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長自己不誠信,表面上冠冕堂皇,實(shí)際則弄虛作假。教育子女說真話,自己卻假話連篇,言傳身教，使子女“日漸染而不知”。顯然這些對(duì)孩子的良好誠信品質(zhì)養(yǎng)成都是極為不利的。

五是高校誠信教育手段缺乏有效性。不少學(xué)校德育教育重課堂灌輸,輕社會(huì)實(shí)踐；重書面提升,失去現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)；方式老舊，沒有結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,缺乏開放性。有的學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”,忽視“心人為本”的德育內(nèi)在需求,導(dǎo)致德育功能缺乏,市場(chǎng)意識(shí)泛化,德育學(xué)科化,以考分取人。學(xué)生對(duì)學(xué)校的德育教育基本處于應(yīng)付狀態(tài)，對(duì)學(xué)生的誠信教育結(jié)果產(chǎn)生負(fù)面影響。

六是大學(xué)生自身缺少誠信修養(yǎng)和實(shí)踐。大學(xué)生的誠信意識(shí)與誠信行為不夠統(tǒng)一,他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。雖然主觀上覺得誠信很重要,明知待人處事應(yīng)該以誠信為本,但在實(shí)際生活中卻沒有持之以恒踐行。因而導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流,經(jīng)常做出一些違反基本誠信的事情。這正是大學(xué)生誠信淡化的內(nèi)因所在,亦是人類固有的趨利本性在不能有效控制時(shí)的必然表現(xiàn)。

三、探索長效機(jī)制促進(jìn)大學(xué)生樹立誠信意識(shí)

大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才，將擔(dān)當(dāng)社會(huì)歷史重任。而面對(duì)另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠信問題，解決大學(xué)生誠信問題迫不及待。樹立誠信，不能只靠個(gè)人的道德完善，它還應(yīng)該形成一種具有約束力的公眾輿論，一種體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)方面的長效機(jī)制。

一要著力構(gòu)建誠信社會(huì)，建立健全信用保障體系。

加強(qiáng)對(duì)全黨全民的誠信教育，努力提高全民族的誠信素質(zhì)，要使國民把講誠信作為為人處世的基本準(zhǔn)則,使誠實(shí)守信真正成為大多數(shù)人所認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。使“誠信就是金質(zhì)名片，要信仰誠信、踐行誠信”深入人心。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，在現(xiàn)實(shí)生活中，信用已超越經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域而被廣泛地運(yùn)用于各種領(lǐng)域的承諾和踐諾情況的描述、評(píng)價(jià)和測(cè)量，也是對(duì)一個(gè)人進(jìn)行道德品質(zhì)綜合評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。立法建制是關(guān)鍵，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，盡快把我國建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要立即著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠實(shí)信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為，以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律中，都應(yīng)有明確的、要求主體誠實(shí)信用的具體條款。對(duì)違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定。監(jiān)督社會(huì)成員是否遵守社會(huì)秩序的最好途徑就是社會(huì)信用記錄，應(yīng)該有專門的服務(wù)機(jī)構(gòu)來掌管社會(huì)成員包括企業(yè)和個(gè)人的信用信息，加快建立企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)和個(gè)人的信用檔案，使有不良行為記錄者付出較大代價(jià)，名聲掃地，直至繩之以法。

二要加強(qiáng)學(xué)校誠信教育，完善大學(xué)生誠信檔案。

開展誠信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，獨(dú)立自主人

格和對(duì)規(guī)則的虔誠態(tài)度，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠實(shí)守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。建立大學(xué)生誠信檔案。高校可以與信用服務(wù)機(jī)構(gòu)協(xié)作，建立學(xué)生信用記錄，大學(xué)生“誠信檔案”的主要內(nèi)容應(yīng)該客觀記載大學(xué)生在校期間參加社會(huì)實(shí)踐的主要活動(dòng)，包括大學(xué)生助學(xué)貸款等的信用記錄，從而引導(dǎo)大學(xué)生完善自身素質(zhì)，建立對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的評(píng)價(jià)和社會(huì)認(rèn)同機(jī)制，也為高校的誠信教育配備現(xiàn)實(shí)的教材。同時(shí)，大學(xué)生是未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)中最活躍的消費(fèi)群體，誠信檔案的建立，將為大學(xué)生信用形象提供一個(gè)社會(huì)化的展示平臺(tái)，與整個(gè)社會(huì)的“個(gè)人資信制度”相銜接。加大懲戒力度，營造誠信氛圍。要讓信用成為一張社會(huì)“通行證”、“公證書”使誠實(shí)守信者暢通無阻，使欺詐失信者寸步難行。

新時(shí)代廣東精神倡導(dǎo):厚于德、誠于信、敏于行； 社會(huì)主義核心價(jià)值體系中以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的“社會(huì)主義榮辱觀”倡議:以誠實(shí)守信為榮；中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把“明禮誠信”作為最基本的道德規(guī)范之一來要求全體公民，在全社會(huì)都在倡導(dǎo)“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個(gè)人名譽(yù)和國家利益的事情。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是大學(xué)生追求的永恒主題。倡導(dǎo)誠實(shí)守信,開展大學(xué)生誠信教育,構(gòu)筑新時(shí)期大學(xué)生誠信教育體系,提高大學(xué)生誠信品德是當(dāng)前高等院校十分迫切和重要的工作。學(xué)無信不才,人無信不立,國無信不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該誠實(shí)守信,志存高遠(yuǎn),胸懷寬廣,在改革開放現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上,充分發(fā)揮自己的聰明才智,展現(xiàn)自己的人生價(jià)值,努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信問題及其對(duì)策分析

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信問題及其對(duì)策分析

張愛芳

（杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院 浙江杭州310018）

【摘要】學(xué)術(shù)誠信是大學(xué)生誠信道德體系的重要組成部分。文章立足學(xué)術(shù)誠信的科學(xué)內(nèi)涵，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠信行為，深入分析其原因，進(jìn)而提出加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的對(duì)策：加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識(shí)；完善組織和規(guī)章建設(shè)，建立健全大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信制度；健全學(xué)術(shù)誠信檔案，建立誠信回報(bào)機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；學(xué)術(shù)誠信；學(xué)術(shù)不誠信

隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善，人們對(duì)誠信的要求也越來越強(qiáng)烈，十六大報(bào)告明確提出，社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)的重點(diǎn)是“誠實(shí)守信”；而社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要組成部分之一的社會(huì)主義榮辱觀也提倡要“以誠實(shí)守信為榮”。誠信已成為社會(huì)主義道德體系所要求的重要價(jià)值觀，也成為學(xué)校道德教育的主要內(nèi)容。

作為大學(xué)生誠信教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)術(shù)誠信，不僅關(guān)乎大學(xué)生誠信道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也是促進(jìn)高等教育健康發(fā)展、推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要保證。

一、學(xué)術(shù)誠信與學(xué)術(shù)不誠信

學(xué)術(shù)誠信（academic integrity）常被表述和解釋為學(xué)術(shù)誠實(shí)（academic honesty）。根據(jù)美國學(xué)術(shù)誠信研究中心的表述，學(xué)術(shù)誠信是指即使在逆境中也必

①須對(duì)五種基本價(jià)值觀作出的一種承諾，即：誠實(shí)、信任、公平、尊敬與責(zé)任。“誠

實(shí)”是指在學(xué)習(xí)、教學(xué)、研究和服務(wù)過程中誠實(shí)地探求真理；“信任”是指同仁可以坦誠交流、發(fā)揮最大潛能的互相信任的氛圍；“公平”指公正明確的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)規(guī)范和評(píng)價(jià)體系；“尊重”指尊重別人的觀點(diǎn)和成績；“責(zé)任”指自覺恪守學(xué)術(shù)誠信規(guī)范、堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)不道德行為。

違背學(xué)術(shù)誠信原則的行為即為學(xué)術(shù)不誠信（academic dishonesty）。學(xué)者帕維拉對(duì)學(xué)術(shù)不誠信行為進(jìn)行了分類：（1）欺騙，指在學(xué)術(shù)活動(dòng)中故意使用那些不被允許使用的資料、信息或輔助材料，這些學(xué)術(shù)活動(dòng)一般都與榮譽(yù)或分?jǐn)?shù)相關(guān)。（2）造假，指在學(xué)術(shù)活動(dòng)中偽造與杜撰信息、數(shù)據(jù)。（3）剽竊，引用他人的文字、聲明或思想而未作標(biāo)注。（4）協(xié)助他人學(xué)術(shù)不誠信，指有意縱容他人的學(xué)術(shù)不誠信行為。另外還有一些學(xué)者認(rèn)為，以下這些行為也算學(xué)術(shù)不誠信行為，如對(duì)缺考缺課理由撒謊、對(duì)自己在團(tuán)隊(duì)中的工作“怠工”，破壞他人工作等。②

二、當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠信行為

大學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠信行為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、作業(yè)欺騙

一是抄襲作業(yè)，有些學(xué)生不能或不愿意獨(dú)立完成作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告，干脆抄襲 1

同學(xué)，從解題過程（實(shí)驗(yàn)過程）到解題結(jié)果（實(shí)驗(yàn)結(jié)果）都完全相同。除抄襲同學(xué)作業(yè)外，對(duì)于一些文字性質(zhì)的作業(yè)，有的學(xué)生干脆直接從網(wǎng)上抄襲。另一種作業(yè)欺騙行為是：同一份作業(yè)交給不同科目的教師，有些性質(zhì)相近的課程，老師為了發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，讓學(xué)生自擬主題作業(yè)，但結(jié)果卻與老師的初衷相背，有些學(xué)生為了偷懶取巧，把同一份作業(yè)交給不同的老師，以獲取成績。

2、考試作弊

從研究生入學(xué)考試、外語等級(jí)、計(jì)算機(jī)等級(jí)等全國性考試來看，作弊現(xiàn)象不僅從未絕跡，而且隨著作弊手段的高科技化，有愈演愈烈之勢(shì)。在學(xué)校的一般期末考試中，偷偷翻書、夾帶字條，左顧右盼、竊竊私語，傳遞答案等作弊現(xiàn)象也層出不窮。

3、論文剽竊

大學(xué)生在校期間大部分時(shí)間都是在進(jìn)行知識(shí)傳承鏈條中的知識(shí)學(xué)習(xí)，也有進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的，但從整體來看比例比較低，但所有學(xué)生都要參加一項(xiàng)考察他們綜合運(yùn)用知識(shí)能力或知識(shí)創(chuàng)新能力的活動(dòng)——畢業(yè)設(shè)計(jì)（撰寫畢業(yè)論文）。但事實(shí)是：畢業(yè)設(shè)計(jì)期間，多數(shù)學(xué)生忙于尋找工作，分散了時(shí)間精力，有的找到了工作，但認(rèn)為畢業(yè)課題與自己即將從事的工作沒有關(guān)系，甚至有的人認(rèn)為學(xué)校出于就業(yè)率的考慮不會(huì)在畢業(yè)問題上為難學(xué)生。種種理由之下，有些學(xué)生根本無心在畢業(yè)論文上下苦功，干脆利用方便的網(wǎng)絡(luò)資源，直接剽竊他人成果，有的甚至全文原封不動(dòng)抄襲過來。

4、其他不誠信行為，如團(tuán)隊(duì)作業(yè)中消極工作，“搭便車”——雖然團(tuán)隊(duì)作業(yè)上有署名，但根本沒有任何付出?？记跁r(shí)讓別人頂替簽到、互相簽到等等。

三、當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)不誠信行為原因分析

造成上述學(xué)術(shù)不誠信現(xiàn)象的原因有很多，既有內(nèi)在因素，也有外在因素。

1、學(xué)生的功利心態(tài)

首先是求學(xué)目的的偏差，有的學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)只有一個(gè)目的，就是找一份好工作，真理以及追求真理所必須恪守的基本原則根本無關(guān)緊要。誠然，對(duì)于個(gè)人而言，大學(xué)教育的確承載著職業(yè)培訓(xùn)的實(shí)用功能，但是，這并不意味著必須排斥大學(xué)探索高深學(xué)問的“知識(shí)論”功能，恰恰相反，二者是相互促進(jìn)相得益彰的關(guān)系。其次，是學(xué)生對(duì)評(píng)優(yōu)評(píng)先的“非理性”的追求，優(yōu)秀和先進(jìn)，本來是對(duì)學(xué)生較高的整體素質(zhì)或在某一學(xué)科的優(yōu)異表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)、鼓勵(lì)，是學(xué)生自身努力的結(jié)果，但是現(xiàn)在有的學(xué)生卻希望通過所謂的“捷徑”（實(shí)際是歧途）而不是依靠自己的勤奮和汗水，來得到優(yōu)秀和先進(jìn)的榮譽(yù)。因此，就出現(xiàn)了一系列非常奇怪的邏輯：榮譽(yù)是找到好工作的一個(gè)重要籌碼，為了獲得榮譽(yù)，必須要考高分，為了考高分，不惜做出考試作弊、要求老師照顧自己等等違背誠信規(guī)則的行為。

2、學(xué)生道德觀念薄弱

與功利心態(tài)相互作用的是道德觀念的缺失，學(xué)術(shù)不誠信本身是一種虛偽和欺騙的不道德行為，但是有些學(xué)生在道德認(rèn)知和道德情感上并不認(rèn)為這種行為有何不妥。首先在道德認(rèn)知上，有的學(xué)生不能正確區(qū)分誠實(shí)的行為表現(xiàn)和不誠實(shí)的行為表現(xiàn)，特別是對(duì)學(xué)術(shù)不誠信行為，出現(xiàn)了不以“非”為非的認(rèn)知，如有的學(xué)生認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)作業(yè)中搭便車是無可厚非的事情。其次，在道德情感上，有的學(xué)生即使有正確的道德認(rèn)知，但在情感上卻持一種寬容態(tài)度，如有的學(xué)生認(rèn)為考試作弊是不對(duì)的，但是在情感上卻覺得考試作弊“可以理解”，因此懲處不要過于嚴(yán)厲。

3、外界環(huán)境的影響

這個(gè)環(huán)境包括兩個(gè)層次，一是社會(huì)環(huán)境，二是校園環(huán)境。作為社會(huì)人，大學(xué)生也會(huì)受到社會(huì)各種現(xiàn)象的影響，特別是在大學(xué)已不再是封閉的“象牙塔”，而日益走向社會(huì)中心的時(shí)代。我國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的誠信觀念卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于體制建設(shè)，社會(huì)上的各種不誠信現(xiàn)象肯定會(huì)影響并滲透到校園中。其次是校園環(huán)境的影響，頻頻揭露出來的學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)剽竊事件表明高校學(xué)術(shù)環(huán)境的誠信建設(shè)任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，這些現(xiàn)象肯定會(huì)對(duì)身處其中的莘莘學(xué)子造成一定的負(fù)面影響。

4、制度失當(dāng)

首先，對(duì)學(xué)術(shù)不誠信行為的懲罰程度較輕，當(dāng)然，各個(gè)學(xué)校對(duì)考試作弊的處罰力度相對(duì)比較重，除處以考試成績作廢的處罰外，還會(huì)取消本學(xué)期的評(píng)優(yōu)、入黨資格。但對(duì)于平時(shí)的作業(yè)作弊和其他學(xué)術(shù)不誠信行為，只要程度不是特別嚴(yán)重，老師一般都不會(huì)認(rèn)真追究。其次，對(duì)學(xué)術(shù)不誠信行為重懲罰輕預(yù)防，除了事后懲罰外，更重要的是事前的預(yù)防，應(yīng)該讓學(xué)生在思想上認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)不誠信行為的錯(cuò)誤，主動(dòng)選擇正確的行為方式。

四、加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的對(duì)策思考

學(xué)術(shù)誠信是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)，大學(xué)教育的主要任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生成為掌握知識(shí)并具有運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的能力，學(xué)術(shù)誠信有助于大學(xué)生規(guī)范自己的學(xué)術(shù)行為、養(yǎng)成獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新的精神，這種行為習(xí)慣和精神風(fēng)貌，是學(xué)校正常教學(xué)活動(dòng)的保障，更是學(xué)校賴以生存和繁榮的基礎(chǔ)；對(duì)學(xué)生自身而言，學(xué)術(shù)誠信不僅為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱脱芯康於己玫幕A(chǔ)，誠信的作風(fēng)更是他們享用一生的精神財(cái)富。因此，高等院校必須采取有效措施，加強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信教育。

1、加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識(shí)

一是要形成完善的學(xué)術(shù)誠信教育內(nèi)容體系，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育應(yīng)涵蓋以下內(nèi)容：（1）實(shí)事求是的求真精神，學(xué)術(shù)活動(dòng)在本質(zhì)上是一種“求真”的活動(dòng)，如果缺少實(shí)事求是的精神，就無法真正地探究未知、獲得真理。（2）公平意識(shí)，欺騙、抄襲、剽竊等做法都是一種試圖得到不公正的優(yōu)越條件的行為，侵犯了其他競(jìng)爭(zhēng)者的權(quán)益。測(cè)驗(yàn)、考試以及其他具有競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)和等級(jí)評(píng)價(jià)效力的學(xué)術(shù)機(jī)制，對(duì)于學(xué)生而言具有重要的意義，一方面，學(xué)生通過這些評(píng)價(jià)活動(dòng)得以表現(xiàn)自己真實(shí)的能力和水平，另一方面，這些評(píng)價(jià)體系所產(chǎn)生的結(jié)果又與被評(píng)價(jià)者的利益（物質(zhì)或精神）密切相關(guān)。而學(xué)術(shù)不誠信行為則違犯了公平競(jìng)爭(zhēng)原則，侵害了他人利益。（3）責(zé)任意識(shí)和自律意識(shí)，學(xué)術(shù)誠信必須內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的道德信念，才能發(fā)揮積極的預(yù)防作用，不僅要培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的認(rèn)知能力，更要培養(yǎng)他們抵制不名譽(yù)行為的道德意志、以及與不良行為做斗爭(zhēng)的道德勇氣。

二是要有一套持續(xù)有效的教育機(jī)制，把長期滲透和短期強(qiáng)調(diào)結(jié)合起來，把無形熏陶和有形管制結(jié)合起來。如，新生入學(xué)伊始，就應(yīng)該向他們強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)誠信的重要意義，任課教師可以結(jié)合學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行誠信教育，校園中的各種場(chǎng)所也可以成為宣揚(yáng)學(xué)術(shù)誠信精神的平臺(tái)。例如美國范德比爾特大學(xué)的學(xué)生活動(dòng)中心就掛有一塊牌子，上面刻著該校一位老師的一段話：今天，我要對(duì)你們進(jìn)行兩個(gè)考試，一個(gè)是三角學(xué)的考試，一個(gè)是誠實(shí)品質(zhì)的考試。我希望你們?nèi)客ㄟ^，如果你們會(huì)有一門沒有通過的話，我希望它是三角法，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上有許多令人尊敬的人也可能通不過三角學(xué)的考試，但是，在這個(gè)世界上，凡是沒能通過誠實(shí)這一關(guān)考試的人決不會(huì)是一個(gè)令人尊敬的人。通過各種符號(hào)或信息，讓學(xué)生把學(xué)術(shù)誠信精神內(nèi)化于心中。

2、完善組織和規(guī)章建設(shè)，建立健全大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信制度

學(xué)術(shù)誠信制度應(yīng)該是一系列有明確程序和操作規(guī)范的行動(dòng)準(zhǔn)則。美國很多高校實(shí)施的榮譽(yù)制度就是一套完善的誠信制度保障，可以為我們提供許多有益的借鑒。（1）有一套由箴言或章程組成的符號(hào)規(guī)則，如很多學(xué)校都有一些簡短的榮譽(yù)誓詞，弗吉尼亞大學(xué)的的誓詞是：“我以我的榮譽(yù)起誓，在這次考試中，決不給予他人或接受他人任何幫助?！蓖c瑪麗學(xué)院的誓詞是：“作為威廉與瑪麗學(xué)院的一名成員，我以我的榮譽(yù)起誓，無論在我的學(xué)術(shù)生活還是個(gè)人生活中，都決不說謊、欺騙或盜竊，這些行為不僅違犯了榮譽(yù)規(guī)則，而且破壞了我們這個(gè)集體的③誠信度?！边@些箴言式的話語鏗鏘有力且感染力強(qiáng)，讀來使人充滿榮譽(yù)感和自豪

感。（2）負(fù)責(zé)誠信事務(wù)的專職機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)一般冠以“榮譽(yù)委員會(huì)”或其他名字，管轄事務(wù)包括：向新生和新教師成員介紹誠信守則，對(duì)榮譽(yù)制度進(jìn)行修改和調(diào)整，對(duì)學(xué)術(shù)不誠信行為進(jìn)行調(diào)查和審判等。而且，很多學(xué)校的機(jī)構(gòu)都由學(xué)生全權(quán)負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和自律精神，校方只做協(xié)助工作。（3）嚴(yán)厲的懲罰機(jī)制。懲罰措施包括：警告和申斥、重考、取消學(xué)分、留校察看、一定時(shí)間的社區(qū)服務(wù)、休學(xué)、開除等。另外，處罰程序透明且規(guī)范，被告可以申訴，證人不能做偽證。

學(xué)術(shù)誠信制度應(yīng)該是學(xué)術(shù)誠信教育的重要內(nèi)容，它是大家所必須遵守的辦事規(guī)程和行動(dòng)準(zhǔn)則，是學(xué)生誠信建設(shè)的硬性保障。

3、健全學(xué)術(shù)誠信檔案，建立誠信回報(bào)機(jī)制

一些高校已開始建立大學(xué)生誠信檔案，用來記載大學(xué)生在校期間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和借貸信用狀況，在學(xué)術(shù)誠信方面，學(xué)校一般都會(huì)針對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠信行為作出相應(yīng)的處罰，但除個(gè)別極其嚴(yán)重事件外，并不記錄在案。究竟是學(xué)校認(rèn)為這只是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問題和偶爾的過失，而非品德問題呢？還是學(xué)校認(rèn)為這是非常嚴(yán)重的問題，可能會(huì)影響學(xué)生的前途，故而出于愛護(hù)學(xué)生的考慮，不予記錄在案？或者兩種考慮都有。在美國大學(xué)中，有個(gè)別學(xué)?；?qū)W院出于對(duì)特殊職業(yè)的謹(jǐn)慎考慮，對(duì)學(xué)術(shù)不誠信事件的處理十分嚴(yán)厲。如德克薩斯州立大學(xué)法學(xué)院認(rèn)為，沒有誠信品質(zhì)的學(xué)生不僅可能對(duì)自己的同伴產(chǎn)生危害，將來還會(huì)對(duì)其他社會(huì)人員、自己的當(dāng)事人、法律這一職業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生危害。學(xué)校制定了嚴(yán)厲的懲罰措施，凡是違反學(xué)術(shù)誠信原則的學(xué)生都會(huì)被上報(bào)給德克薩斯州律師協(xié)會(huì)，以及學(xué)生家庭所屬州的州律師協(xié)會(huì)。

健全完善的學(xué)術(shù)誠信回報(bào)機(jī)制的意義在于，從長期利益上，保證了誠信者獲得回報(bào)、誠信違規(guī)者受到懲罰，從而激勵(lì)人們遵守誠信準(zhǔn)則。

【作者簡介】

張愛芳（1978-），女，河南新鄉(xiāng)人，杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向：大學(xué)校園文化，比較高等教育

【1】田德新.美國高校的學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)誠信[J].外語教學(xué)，2003（4）：93-95..【2】Whitley, B.E., and P.Keith-Spiegel, Academic Dishonesty: An Educator's Guide[M].Lawrence Erlbaum Associates.Mahwah.New Jersey.2002.【3】張愛芳.美國大學(xué)學(xué)生榮譽(yù)承諾制度——內(nèi)容與意義解讀[J].比較教育研究，2008（9）：71-75