第一篇：現(xiàn)當(dāng)代臺(tái)灣問題 1一個(gè)不可回避的問題

現(xiàn)當(dāng)代臺(tái)灣問題 1一個(gè)不可回避的問題：重寫臺(tái)灣現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)史

２００５年第１期《世界華文文學(xué)論壇》上發(fā)表了趙遐秋的文章《當(dāng)前大陸學(xué)界臺(tái)灣文學(xué)研究與教學(xué)中的幾個(gè)問題》。文章指出：對(duì)史實(shí)描述與闡釋的錯(cuò)誤、對(duì)某些史實(shí)的意義不夠重視、重要史實(shí)被遺漏、對(duì)當(dāng)下復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象研究的空白、原有的臺(tái)灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史整體性的框架的陳舊過時(shí)，充滿錯(cuò)誤和疏漏是當(dāng)前學(xué)界臺(tái)灣文學(xué)研究與教學(xué)工作中存在的問題?，F(xiàn)摘要如下?！幷?/p>

我們以往的研究成果里，對(duì)于最近這２０來(lái)年的臺(tái)灣文壇上的“統(tǒng)”、“獨(dú)”之爭(zhēng)，還是一片空白。本來(lái)，２０世紀(jì)７０年代的臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，隨著論爭(zhēng)的深入發(fā)展和復(fù)雜深化，就有了強(qiáng)烈的“中國(guó)指向”?，F(xiàn)在，彈指間，２０多年過去，環(huán)顧今日之臺(tái)灣，人們不能不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，如同陳映真所說(shuō)：“７０年代論爭(zhēng)所欲解決的問題，不但沒有得到解決，反而迎來(lái)了全面反動(dòng)、全面倒退和全面保守的局面?！睆模福澳甏_始，臺(tái)灣興起了“全面反中國(guó)、分離主義的文化、政治和文學(xué)論述”。在李登輝、陳水扁的政治“臺(tái)獨(dú)”的支持下，不僅葉石濤、張良澤、彭瑞金、陳芳明等人２０余年間一直頑固地鼓吹“文學(xué)臺(tái)獨(dú)”，而且還在年輕的文學(xué)研究者中找到了后繼者。連當(dāng)年主張中國(guó)意識(shí)的人如王拓也轉(zhuǎn)向了。光是在１９９５年，葉石濤在高雄《臺(tái)灣新聞報(bào)》的“西子灣”副刊上，就狂妄地鼓吹：“臺(tái)灣人??不是中國(guó)人，臺(tái)灣是一個(gè)多民族的國(guó)家”，“臺(tái)灣是主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家”，“臺(tái)灣和中國(guó)是兩個(gè)不同的國(guó)家，制度不同、生活觀念不同、歷史境遇和文化內(nèi)容迥然相異”，“不論是戰(zhàn)前或戰(zhàn)后，不能以臺(tái)灣文學(xué)的創(chuàng)作語(yǔ)文來(lái)界定臺(tái)灣文學(xué)是屬于中國(guó)或日本文學(xué)；這好比是以英文創(chuàng)作的美國(guó)、加拿大、澳洲、紐西蘭等國(guó)的文學(xué)不是英國(guó)文學(xué)的亞流一樣的道理。同樣的，新加坡的華文文學(xué)也就是新加坡文學(xué)，而不是中國(guó)文學(xué)”，“臺(tái)灣新文學(xué)是獨(dú)立自主的文學(xué)”，“中國(guó)文學(xué)與日本、英、美、歐洲文學(xué)一樣，是屬于外國(guó)文學(xué)的”，“中國(guó)文學(xué)對(duì)臺(tái)灣人而言，是??外國(guó)文學(xué)”，“隨著臺(tái)灣歷史的改變，有一天，臺(tái)灣文學(xué)的創(chuàng)作語(yǔ)文一定會(huì)以各種族的母語(yǔ)為主才對(duì)，這取決于臺(tái)灣人自主的確立與否”。不僅是言論，這些年，“文學(xué)臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力還在臺(tái)灣當(dāng)局的支持下搞了許多的活動(dòng)，比如，他們公然為“皇民文學(xué)”翻案，公然扭曲“臺(tái)語(yǔ)”的性質(zhì)炮制所謂的“臺(tái)語(yǔ)文學(xué)”，還公然在大學(xué)里組建“臺(tái)灣文學(xué)系”和“臺(tái)灣文學(xué)研究所”，并且構(gòu)建“獨(dú)立”的“臺(tái)灣文學(xué)史”的體系，等等，一時(shí)之間，弄得烏煙瘴氣。

大陸學(xué)界原有的臺(tái)灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的建構(gòu)需要有一個(gè)徹底的反思。即使是對(duì)一些作家作品的評(píng)價(jià)，也必然會(huì)在全新視角的關(guān)照下發(fā)生變化，需要重新進(jìn)行價(jià)值判斷。這就給我們提出了一個(gè)誰(shuí)也回避不了的問題：重寫臺(tái)灣現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)史！

關(guān)于日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)研究的思考 【摘 要 題】臺(tái)港澳與海外華人文學(xué)研究

無(wú)論如何，近10來(lái)年應(yīng)該是兩岸關(guān)于日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)研究自開展以來(lái)最重要的發(fā)展階段之一。一方面，研究觀念和學(xué)術(shù)環(huán)境的變化，使臺(tái)灣文學(xué)的研究得以不斷推進(jìn)；另一方面，以往未曾徹底解決的問題，也一再浮出水面，甚至有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，如果忽視這些一再重臨的問題，那我們的研究將不可避免地不斷重臨研究的起點(diǎn)。有時(shí)我甚至懷疑，是否存在從一個(gè)固定的視點(diǎn)和高度進(jìn)行這種評(píng)價(jià)的可能和必要？盡管如此，類似的嘗試一直是我想進(jìn)行的。因?yàn)樗辽倏梢栽斐梢环N對(duì)話的氛圍，而“對(duì)話”也許是我們這個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)研究和批評(píng)所能采取的最好方式。不過，本文并不打算進(jìn)行一般性的海峽兩岸關(guān)于日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)研究的現(xiàn)象描述，而只是試圖談?wù)勎覀冊(cè)谘芯恐胁坏貌灰辉僦嘏R的問題。

毋庸諱言，近十年的臺(tái)灣關(guān)于日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)的研究并不是在一個(gè)相當(dāng)高的層次上獲得起點(diǎn)的，大部分研究者十幾年前寫下的東西今天有不少已不忍卒讀。這也部分地解釋了近十年來(lái)海峽彼岸關(guān)于日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)的研究的發(fā)展何以如此迅捷、如此激烈的原因，當(dāng)然，臺(tái)灣文學(xué)研究之所以成為臺(tái)灣當(dāng)下的一門“顯學(xué)”，與臺(tái)灣當(dāng)局竭力推進(jìn)的“去中國(guó)化”和“漸進(jìn)臺(tái)獨(dú)”的主張有著更為直接與密切的關(guān)系。

許多論者曾用多元化來(lái)把握近十年兩岸臺(tái)灣文學(xué)研究的主要特色。此一類說(shuō)法大致不錯(cuò)。但是，假如這種把握不是基于對(duì)目前研究現(xiàn)狀盡可能客觀與公正的把握，而只是以賣弄個(gè)人才學(xué)或炫耀理論的新潮，那么，這樣的研究存在的價(jià)值就需要斟酌。對(duì)于臺(tái)灣文學(xué)，特別是關(guān)于日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣新文學(xué)的研究，說(shuō)實(shí)在的，大陸的臺(tái)灣文學(xué)研究界對(duì)此關(guān)注得還很不夠，雖然也有一些大陸學(xué)者一再呼吁加強(qiáng)對(duì)日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣新文學(xué)的研究，事實(shí)上卻效果不彰。在臺(tái)灣當(dāng)局竭力推進(jìn)“去中國(guó)化”和“漸進(jìn)臺(tái)獨(dú)”主張的現(xiàn)實(shí)境遇中，在臺(tái)灣日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)的研究也在一定程度上被綁上了政治戰(zhàn)車。然而，作為海峽兩岸的臺(tái)灣文學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，研究日據(jù)時(shí)期的臺(tái)灣文學(xué)，不僅可以重新認(rèn)識(shí)它的特殊文學(xué)意義和歷史價(jià)值，而且可以幫助臺(tái)灣人民擺脫殖民地的創(chuàng)傷。恰如臺(tái)灣學(xué)者王曉波所言，雖然“今天臺(tái)灣已不再是日本殖民地了，這種‘殖民地的傷痕’必須平復(fù)，而不能沉溺于嗜痂成癖之中，溫習(xí)這段殖民時(shí)代的歷史，應(yīng)該是有利于我們走出殖民地的陰影才是”。①

海峽兩岸半個(gè)多世紀(jì)的人為隔絕所造成的歷史斷裂、理想幻滅和價(jià)值混亂的危機(jī)始終是一個(gè)最重要的精神背景，因此新的研究意識(shí)的形成和確立不可能不是一個(gè)充滿矛盾、沖突、曲折和反復(fù)的過程。事實(shí)上，無(wú)論是標(biāo)榜什么“主義”，都必須面臨實(shí)踐的檢驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的制約。在這方面，近十年臺(tái)灣文學(xué)研究中出現(xiàn)的一些重大現(xiàn)象是意味深長(zhǎng)的。譬如所謂的“臺(tái)灣意識(shí)和中國(guó)意識(shí)的論爭(zhēng)”、關(guān)于“皇民文學(xué)”的論爭(zhēng)以及臺(tái)灣文學(xué)的本土化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)等，之所以引起了那么多的注意，不能不說(shuō)是與海峽兩岸的政治現(xiàn)實(shí)有密切的關(guān)系。如果考慮到這些不斷重臨的問題中所蘊(yùn)藏著的重大歷史真相，問題的嚴(yán)重性就更加突出了。因?yàn)槊慨?dāng)臺(tái)灣文學(xué)的本土化敘述開始喧囂塵甚的時(shí)候，文學(xué)中的“中國(guó)意識(shí)”和“臺(tái)灣意識(shí)”就成了炒作的政治議題，如何公正、客觀地詮釋這一議題，就成了研究者需要直接面對(duì)的政治問題，而研究也無(wú)可避免地帶上了“有色”的眼鏡。為此我們不得不上溯至日據(jù)時(shí)期的臺(tái)灣文學(xué)界的幾次文化與文學(xué)論爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，只有尊重性地回歸那一段歷史，才能揭示出問題的癥結(jié)所在。

一、臺(tái)灣文學(xué)的鄉(xiāng)土主流

事實(shí)上，日據(jù)時(shí)期的臺(tái)灣文學(xué)界為了抵抗日本文化殖民的壓力，確實(shí)曾掀起過關(guān)于“臺(tái)灣話文運(yùn)動(dòng)”并進(jìn)行過“鄉(xiāng)土文學(xué)”的論爭(zhēng)。而且不論是“臺(tái)灣話文運(yùn)動(dòng)”，還是“鄉(xiāng)土文學(xué)”口號(hào)的提出，都是臺(tái)灣新文學(xué)動(dòng)員期白話文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和深入。他們指出臺(tái)灣是中國(guó)的一環(huán)，臺(tái)灣和中國(guó)是永久不能脫離關(guān)系的，所以反對(duì)另立臺(tái)灣特殊的地方性文化。這些意見是值得重視的。特別是日據(jù)時(shí)期，“鄉(xiāng)土”二字在臺(tái)灣人心目中有著特殊的含義；強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土，本身就含有抵制外來(lái)奴役之意。事實(shí)上，不只日據(jù)時(shí)期，即便戰(zhàn)后，鄉(xiāng)土文學(xué)也依然是臺(tái)灣文學(xué)的一股主要潮流。如果我們理清了這一段時(shí)期的文學(xué)歷史的真相，那么對(duì)于今天某些人企圖利用“臺(tái)灣文學(xué)本土化”做政治文章的用心就可以一目了然了。

這些一再重臨的問題，在今天之所以成為人們關(guān)注焦點(diǎn)之一，與某些研究者在現(xiàn)在時(shí)的政治意義上使用這些史料不無(wú)關(guān)系，尤為令人感到惋惜的是，某些臺(tái)灣研究者甚至拒絕相信曾經(jīng)有過的事實(shí)，故意將史料進(jìn)行斷章取義的引用。當(dāng)然我們不能僅僅從政治現(xiàn)實(shí)層面來(lái)探討這些問題，更需要從歷史和學(xué)術(shù)獨(dú)立的層面來(lái)進(jìn)行思考。臺(tái)灣歷史上確實(shí)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期中成為受害者，故而某些臺(tái)灣學(xué)者的本土敘述就充滿了悲情的意味，甚至可以說(shuō)積怨、遷怒于歷史環(huán)境和某些個(gè)人(譬如蔣氏父子的威權(quán)統(tǒng)治)已經(jīng)成了某些研究者的一條習(xí)慣思路。他們?nèi)藶榻財(cái)嗔舜箨懲粫r(shí)期也遭受了苦難的情況，處處凸顯出一種控訴的意味，企圖利用所謂的“本土化”和“去中國(guó)化”方式，截?cái)嗪{兩岸的民族文化聯(lián)系，企圖將臺(tái)灣憑空打造成一個(gè)不存在的“民族國(guó)家想像的共同體”。

二、“為人生”的寫實(shí)主義

毋庸諱言，海峽兩岸分隔近一個(gè)世紀(jì)之久的浩劫確實(shí)給研究者造成了不少困擾。但歷史從來(lái)沒有、也不可能被割斷，民族文化傳統(tǒng)也不會(huì)因?yàn)楹?jiǎn)單的“去中國(guó)化”而被截流。事實(shí)上，自1895年清政府被迫將臺(tái)灣割讓給日本時(shí)起，日本帝國(guó)主義占據(jù)和統(tǒng)治臺(tái)灣的這半個(gè)世紀(jì)，可謂是一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩的年代，堪稱“亂世”。臺(tái)灣本是中國(guó)的一部分，它在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面都與閩、粵兩省有著緊密關(guān)系，大多數(shù)的臺(tái)灣居民本為這兩地的移民。日本據(jù)臺(tái)之初，即竭盡全力切斷此關(guān)系，以使臺(tái)灣人民徹底歸附于他們。到了中期以后，日本帝國(guó)主義的殖民“統(tǒng)治”已經(jīng)走上了軌道，其“統(tǒng)治力”遍及臺(tái)灣的每一個(gè)角落，可是臺(tái)灣和祖國(guó)大陸的關(guān)系仍然無(wú)法被完全切斷。

從上個(gè)世紀(jì)20年代在五四新文學(xué)影響下，臺(tái)灣地區(qū)亦掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。由于臺(tái)灣新文學(xué)是在日本帝國(guó)主義占據(jù)和統(tǒng)治的特定歷史條件下發(fā)生和發(fā)展的，因此，從它誕生之日起，就遵循著“為人生”的寫實(shí)主義原則，這是臺(tái)灣特殊的社會(huì)環(huán)境決定的。由于殖民地半封建社會(huì)嚴(yán)酷環(huán)境的限制，以及與祖國(guó)大陸一衣帶水的深厚文化淵源，決定了臺(tái)灣文化的另一種氣質(zhì)和氛圍，表現(xiàn)在日據(jù)時(shí)期的臺(tái)灣新文學(xué)中的，便是對(duì)“原鄉(xiāng)”的眷戀之情和對(duì)民族文化傳統(tǒng)的不屈堅(jiān)守。在日本帝國(guó)主義的統(tǒng)治下，臺(tái)灣的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史，每一頁(yè)都充滿著血和淚。廣大臺(tái)灣作家，用自己的血和淚，創(chuàng)作出了一系列反映臺(tái)灣同胞苦難生活，啟蒙民眾鏟除封建桎梏，反抗日本帝國(guó)主義殖民侵略，洋溢著強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國(guó)主義精神的優(yōu)秀文學(xué)作品。

可以說(shuō)，在1945年以前的“臺(tái)灣作家的作品里，是充滿著社會(huì)意識(shí)的，很少逃避現(xiàn)實(shí)，遁入虛妄的王國(guó)里。大多數(shù)的作品，所描寫的是窮苦、樸實(shí)的農(nóng)民，和他們?cè)趧兿飨碌纳?，或者日本警察的暴虐嘴臉，御用紳士、走狗的面目等等殖民地現(xiàn)象。大多數(shù)的臺(tái)灣作家都能將自我的價(jià)值歸結(jié)到社會(huì)大眾上，社會(huì)的災(zāi)難就是個(gè)人的災(zāi)難，周圍人民的不幸就是個(gè)人的不幸，借著作品表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、政治的抗議精神，或是對(duì)不可抗拒之外加災(zāi)禍的剛毅的隱忍精神?！雹?譬如臺(tái)灣文學(xué)的先驅(qū)者賴和、吳濁流等人，就在他們創(chuàng)作的小說(shuō)中，表達(dá)了用本民族的文化來(lái)同異族殖民者的文化進(jìn)行抗?fàn)幍膱?jiān)定意識(shí)。賴和的小說(shuō)《一桿“稱仔”》，通過對(duì)日本殖民當(dāng)局頒布的“度量衡制度”和“警察制度”虛偽性的無(wú)情揭露，徹底瓦解與消泯了日本殖民者在臺(tái)灣建立的所謂“現(xiàn)代國(guó)家”的神話。吳濁流在隱秘狀態(tài)下創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《亞細(xì)亞的孤兒》，則傾訴了臺(tái)灣人民沒有家園，到處被放逐的“歷史孤兒”心態(tài)，滲透著強(qiáng)烈的悲憤?！安坏珜懕M了臺(tái)灣社會(huì)的諸樣相，道出了臺(tái)灣人的悲歡離合、迂回曲折的命運(yùn)，有瑰麗的鄉(xiāng)土色彩，而且更進(jìn)一步地指出了臺(tái)灣人民的意愿、應(yīng)走的路、未來(lái)的命運(yùn)?！雹?這些事實(shí)充分說(shuō)明了日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣作家的新文學(xué)創(chuàng)作與同一時(shí)期祖國(guó)大陸反帝反封建文學(xué)一脈相承，也是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的神圣組成部分之一。然而令人感到遺憾的是，現(xiàn)今某些關(guān)于日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)的研究卻成了一種效應(yīng)研究，不再尊重歷史，成了一種注定要在政治要求中不斷變換的“研究”。(責(zé)任編輯：書客)

論今年的臺(tái)灣問題與中美關(guān)系

2002年12月14日 14:04

今年是臺(tái)灣問題風(fēng)浪迭起的一年﹐也是臺(tái)灣問題的復(fù)雜性和變動(dòng)性昭然若揭的一年?！芭_(tái)獨(dú)”意圖經(jīng)久不消﹑并且不時(shí)變本加厲的臺(tái)灣當(dāng)局在“謀獨(dú)”方向上邁出了非常引人注目和極其嚴(yán)重反響的兩大步﹐那就是

（一）今年三月臺(tái)灣“國(guó)防部長(zhǎng)”湯曜明公然赴美﹐同美國(guó)五角大樓領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行軍事會(huì)談﹐由此將一九九七年秘密開始的﹑中美建交后中斷多年的美臺(tái)直接軍事合作提升到前所未有的新高度﹔

（二）以“漸進(jìn)式臺(tái)獨(dú)”戰(zhàn)略著稱的陳水扁今年八月公然拋出“一邊一國(guó)”論﹐宣稱臺(tái)灣是“主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”﹐“臺(tái)灣與對(duì)岸中國(guó)一邊一國(guó)”﹐而且用較之一九九九年“臺(tái)獨(dú)”教父李登輝的“特殊兩國(guó)”論遠(yuǎn)為明目張膽的方式﹐首次叫囂和敦促通過島內(nèi)“公民投票”來(lái)決定臺(tái)灣的“前途﹑命運(yùn)和現(xiàn)狀”。

美國(guó)政府表示反“臺(tái)獨(dú)”

陳水扁當(dāng)局的這兩大舉動(dòng)﹐連同它的其它一些影響較小但性質(zhì)雷同的行為﹐在相當(dāng)大程度上反映了去年的一系列事態(tài)對(duì)“臺(tái)獨(dú)勢(shì)力”的激勵(lì)作用﹐或者說(shuō)形勢(shì)判斷塑造作用﹐其中最重要的就是中美關(guān)系的間歇性嚴(yán)重緊張﹐尤其“九一一”事件后美國(guó)布什政府近乎達(dá)到極致的對(duì)外政策態(tài)勢(shì)強(qiáng)硬化﹑單邊化甚至黷武化傾向﹐外加去年底“立法院”選舉顯示和加劇的民進(jìn)黨島內(nèi)政治優(yōu)勢(shì)。

然而事情很快證明﹐臺(tái)灣問題上的形勢(shì)遠(yuǎn)不像陳水扁等人斷定或揣測(cè)的那般美妙。去年五月底﹐美國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)沃爾福威茲在記者招待會(huì)上表示“我們反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立”。

正如一名西方記者在報(bào)道此事時(shí)指出的那樣﹐沃爾福威茲在此使用的是美國(guó)政府“迄今為止最有力的語(yǔ)言”。換言之﹐美臺(tái)軍事合作的這位主要設(shè)計(jì)者和貫徹者之一﹑被普遍認(rèn)為布什政府內(nèi)部尤其親臺(tái)的五角大樓領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際上是奉最高決策者之命﹐最明確﹑最干脆地告誡陳水扁﹕“臺(tái)獨(dú)”有害于美國(guó)至關(guān)緊要的國(guó)家利益﹐美國(guó)決不是“臺(tái)獨(dú)勢(shì)力”可以隨便使用的“空白支票”。同樣﹐陳水扁發(fā)表“一邊一國(guó)”論和臺(tái)灣“公投”說(shuō)之后不足半個(gè)月﹐專門前去探測(cè)華盛頓方面如何反應(yīng)的“陸委會(huì)”主任蔡英文受了美國(guó)政府高層官員一頓訓(xùn)斥。用一位多少知悉內(nèi)情的“立法院”委員透露的話說(shuō)﹐是美國(guó)政府對(duì)陳水扁的這項(xiàng)舉動(dòng)“相當(dāng)不高興”。

十月二十五日﹐布什總統(tǒng)在其克勞福德牧場(chǎng)同江澤民主席會(huì)談后立即公開表示﹐美國(guó)政府堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)政策﹐這“包括表明我們不支持（臺(tái)灣）獨(dú)立”。實(shí)際上﹐布什在同江澤民的不公開會(huì)談中講得更明確﹐那就是反復(fù)保證美國(guó)“反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立”。

親臺(tái)親獨(dú)輿論有所縮減

不僅如此﹐美國(guó)精英輿論的風(fēng)向也出現(xiàn)了相應(yīng)的變化﹕不少有比較重要的輿論和政策思想影響的美國(guó)知名人士撰文或演講﹐強(qiáng)調(diào)“臺(tái)獨(dú)”趨向惡性發(fā)展對(duì)美國(guó)利益包含的危險(xiǎn)﹐告誡政府謹(jǐn)防在臺(tái)灣當(dāng)局操縱下有朝一日為其火中取栗﹐指出過于親臺(tái)的政策會(huì)損害最為重要的反恐大局和對(duì)美國(guó)裨益多多的中美良性關(guān)系。相形之下﹐親臺(tái)親獨(dú)輿論有所縮減。

臺(tái)灣問題上的基本形勢(shì)同中美政治關(guān)系的基本狀況一向有著非常密切的互動(dòng)聯(lián)系。很大程度上有如今年的臺(tái)灣問題﹐今年的中美政治關(guān)系也可以說(shuō)是風(fēng)浪迭起﹐再次顯著地表現(xiàn)出復(fù)雜和變動(dòng)的特征。然而同先前的類似波動(dòng)甚或震蕩相比﹐今年的變動(dòng)起伏大概更有“峰回路轉(zhuǎn)”﹑柳暗花明的意味﹐使我們可以對(duì)未來(lái)一段較長(zhǎng)時(shí)間的中美關(guān)系前景更有信心地懷抱絕對(duì)不失警覺﹑但確實(shí)比較樂觀的態(tài)度。

從“九一一”事件發(fā)生大致到今年三月湯曜明訪美﹐歸因于中國(guó)對(duì)世界政治變動(dòng)和本國(guó)應(yīng)有對(duì)策的“與時(shí)俱進(jìn)”式的調(diào)整﹐加上異常嚴(yán)重的恐怖襲擊所導(dǎo)致的美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略首要目標(biāo)變更﹐中美之間出現(xiàn)了以反恐合作為嶄新內(nèi)容的局部新型關(guān)系﹐連同進(jìn)一步增進(jìn)和開發(fā)共同利益匯合點(diǎn)的潛在前景。然而﹐一系列其它因素相當(dāng)嚴(yán)重地阻礙著中美關(guān)系的發(fā)展﹐其中特別是“九一一”事件以后美國(guó)近乎達(dá)到頂峰的霸權(quán)性優(yōu)勢(shì)與強(qiáng)權(quán)政治﹑單邊主義態(tài)勢(shì)﹑包括由布什本人重申的“協(xié)防臺(tái)灣”意向和美國(guó)在“東突”問題上一度頑固堅(jiān)持的反恐“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。

與此同時(shí)﹐在與對(duì)美政策未來(lái)基本方向密切相關(guān)的﹑關(guān)于如何判斷世界政治形勢(shì)和中國(guó)安全環(huán)境的四大問題上﹐中國(guó)國(guó)內(nèi)存在著相當(dāng)顯著的爭(zhēng)論和困惑﹐或曰認(rèn)識(shí)的不確定性﹐那就是“九一一”事件以后(１)美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略諸項(xiàng)目標(biāo)的輕重緩急次序是否發(fā)生了變更﹖如果確有變更﹐那么是否只會(huì)是純粹短期的﹖(２)國(guó)際力量分布（特別是大國(guó)間力量對(duì)比）發(fā)生了怎樣的變化﹖(３)美國(guó)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的基本意圖是什么﹖如何準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和判斷反恐與謀霸的關(guān)系﹖(４)中國(guó)在亞太地區(qū)的地緣政治處境和安全環(huán)境有怎樣的改變﹖同這些爭(zhēng)論和困惑相關(guān)﹐我們對(duì)美國(guó)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的心態(tài)﹑態(tài)度﹑政策和輿論基本正確﹐但也存在比較顯著的自相矛盾之處和“效果局部互相抵消”效應(yīng)。

陳水扁拋出“一邊一國(guó)” 然后大致從湯曜明訪美開始﹐直到今年夏末為止﹐主要鑒于美臺(tái)軍事合作的惡性發(fā)展與美國(guó)政府在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后變本加厲的霸權(quán)態(tài)勢(shì)和單邊主義﹐中國(guó)政府和公眾理所當(dāng)然地深感不滿甚至憤怒﹐對(duì)美國(guó)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)（尤其是其開始展示的“第二階段”）的真實(shí)意圖理所當(dāng)然地大為懷疑。我們強(qiáng)烈地譴責(zé)了美臺(tái)軍事關(guān)系的強(qiáng)化﹐凌厲地批判了布什的“邪惡軸心”論和“先發(fā)制人打擊”信條﹐并且嚴(yán)厲抨擊了美國(guó)行政當(dāng)局內(nèi)部進(jìn)行的“核態(tài)勢(shì)重新評(píng)估”和五角大樓“二零零二年中國(guó)軍事力量評(píng)估報(bào)告”。陳水扁的“一邊一國(guó)”論和臺(tái)灣“公投”叫囂正是出籠于中美關(guān)系氣氛相對(duì)緊張的這個(gè)階段。

中美關(guān)系大幅度改善

隨后﹐中美關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)（大概首先是對(duì)陳水扁和他為首的臺(tái)灣當(dāng)局來(lái)說(shuō)）出乎意料的急速和大幅度改善階段。由于中國(guó)政府戰(zhàn)略判斷的進(jìn)一步優(yōu)化和非同尋常地積極的外交作為﹐也由于美國(guó)政府對(duì)華態(tài)度和政策的顯著的局部改善﹐中美兩國(guó)就一系列先前久久未能解決的重要問題相當(dāng)迅速地達(dá)成了具體協(xié)議或安排﹐其中最重要的便是美國(guó)政府宣布“東突”為恐怖主義組織和中國(guó)政府發(fā)布導(dǎo)彈技術(shù)和生物兩用材料出口管制條例。此外﹐二零零一年四月中美撞機(jī)事件后一直中斷的兩軍交流得到恢復(fù)﹐中美反恐合作有進(jìn)一步的發(fā)展﹐中美兩國(guó)皆為常任理事國(guó)的聯(lián)合國(guó)安理會(huì)一致通過關(guān)于伊拉克大規(guī)模毀傷性武器核查的決議﹐兩國(guó)還就促使朝鮮同核武器絕緣這一非常重大的問題進(jìn)行了密切的協(xié)商。江澤民主席十月下旬訪美﹐同布什總統(tǒng)在其克勞福德家庭牧場(chǎng)進(jìn)行了成功的會(huì)談﹐它對(duì)改善﹑鞏固和發(fā)展中美關(guān)系的重要意義已經(jīng)﹑并將繼續(xù)表現(xiàn)出來(lái)。

中共十六大在美國(guó)絕大多數(shù)主流媒體上得到了大致積極的正面報(bào)道和評(píng)論﹐此類情況近年來(lái)并不多見。中美關(guān)系如此的顯著改善實(shí)際上構(gòu)成了對(duì)“臺(tái)獨(dú)勢(shì)力”的重要打擊﹐而打擊“臺(tái)獨(dú)勢(shì)力”﹑阻止“臺(tái)獨(dú)”趨向自一九九五年以來(lái)一直躋身于最為至關(guān)緊要的中國(guó)國(guó)家利益之列。

對(duì)美政策的求實(shí)傾向

在此有必要談?wù)撌蟮膶?duì)外政策﹑特別是對(duì)美政策精神。十六大報(bào)告對(duì)外政策部分重申中國(guó)“主張建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”﹑“主張國(guó)際政治民主化和發(fā)展模式多樣化”等歷來(lái)已久的基本價(jià)值取向和長(zhǎng)遠(yuǎn)立場(chǎng)﹐并且重申“世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展給世界和平帶來(lái)了有利條件”這一同樣歷來(lái)已久的重大命題。它們除了具有其它重大的理論思想和政策涵義﹐還反映盡管中國(guó)的世界政治認(rèn)識(shí)和國(guó)際關(guān)系思想近年來(lái)﹑特別是九十年代末以來(lái)有了多方面順應(yīng)世界基本潮流的顯著的新變化﹐但對(duì)于美國(guó)獨(dú)家的過大國(guó)際權(quán)勢(shì)和由此難免的強(qiáng)權(quán)政治及單邊主義行為﹐依然保持一種在世界上許多國(guó)家和人民看來(lái)理所當(dāng)然的不滿和長(zhǎng)遠(yuǎn)的和平漸進(jìn)性變更愿望。然而更引人注意的是十六大報(bào)告在對(duì)外﹑特別是對(duì)美政策方面清晰地表現(xiàn)出來(lái)的溫和﹑審慎樂觀和求實(shí)傾向?；蛘哒f(shuō)﹐在這些方向上的進(jìn)展近三年多來(lái)相當(dāng)明顯﹐而自“九一一”事件﹑尤其是今年夏末以來(lái)更是給人強(qiáng)烈的印象。兩大戰(zhàn)略決心并舉

結(jié)合近幾個(gè)月中國(guó)政府高度積極的對(duì)美外交作為來(lái)看﹐大概可以斷定中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人就堅(jiān)持和發(fā)展溫和﹑審慎樂觀和求實(shí)的世界政治態(tài)勢(shì)和對(duì)美政策真正下了某種較長(zhǎng)期的戰(zhàn)略決心﹐而其基本原因之一在于它們一般而言大有利于在臺(tái)灣問題上阻獨(dú)促統(tǒng)。但是﹐要全面體會(huì)十六大報(bào)告的對(duì)外政策精神﹐還要認(rèn)真看關(guān)于國(guó)防建設(shè)和臺(tái)灣問題的部分﹐它們都同對(duì)外政策﹑特別是對(duì)美政策密切相關(guān)﹐其中很明確地宣布了至關(guān)緊要的兩點(diǎn)﹕

(１)一定要加速實(shí)現(xiàn)中國(guó)軍事力量的現(xiàn)當(dāng)代化﹔

(２)決不容忍“臺(tái)獨(dú)”。這同樣是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的重大戰(zhàn)略決心﹐其重要性不亞于前一種決心。

這兩大戰(zhàn)略決心的并舉具有關(guān)鍵的國(guó)家大戰(zhàn)略意義﹐同過去相比很可能反映中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在理順戰(zhàn)略目標(biāo)﹑擺好戰(zhàn)略輕重緩急次序﹑實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略方向和戰(zhàn)略資源集中方面有了很重要的優(yōu)化或改進(jìn)﹐或者說(shuō)有了重大創(chuàng)新。阻獨(dú)促統(tǒng)的最終偉大成功有了一項(xiàng)至關(guān)重要的大戰(zhàn)略思維或大戰(zhàn)略方針保障。

從一九九五年李登輝訪美直至當(dāng)今﹐臺(tái)灣問題上的風(fēng)風(fēng)雨雨和起伏跌宕一次又一次地昭示我們﹕美國(guó)關(guān)于臺(tái)灣問題的根本政策一直是“不統(tǒng)﹑不獨(dú)﹑不戰(zhàn)”﹐不管它有時(shí)相對(duì)而言會(huì)較多地突出或側(cè)重于其中的那一兩個(gè)要素。這種政策的一個(gè)根本前提﹐在于美國(guó)的對(duì)華大戰(zhàn)略意向﹐那就是一方面對(duì)將會(huì)興起為大強(qiáng)國(guó)的中國(guó)構(gòu)筑和維持長(zhǎng)期的戰(zhàn)略防范﹐連同在一系列較具體問題上旨在迫使中國(guó)就范的政治壓力﹐乃至有時(shí)實(shí)行局部的﹑多半是間接的軍事威脅﹐另一方面維持和有所選擇地發(fā)展同中國(guó)的多方面交往﹐以滿足美國(guó)在全球和區(qū)域?qū)哟紊弦恍┲卮蟮陌踩巴饨恍枰o促進(jìn)它在美中關(guān)系方面越來(lái)越重要的經(jīng)貿(mào)利益﹐并且謀求按照美國(guó)的意向來(lái)影響甚而塑造中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)內(nèi)政治﹑社會(huì)走向和基本國(guó)際行為方式。如此的大戰(zhàn)略意向的前一個(gè)方面﹐使得臺(tái)灣當(dāng)局多少自信能夠長(zhǎng)時(shí)間地以漸進(jìn)式的“謀獨(dú)”活動(dòng)為美國(guó)防范﹑甚而伺機(jī)阻滯中國(guó)真正強(qiáng)大提供重大幫助﹐從而維持和強(qiáng)化美國(guó)的同情﹑保護(hù)和支持﹐與此同時(shí)等待或促進(jìn)它想象中的“急獨(dú)”機(jī)會(huì)。但是﹐對(duì)華大戰(zhàn)略意向的后一個(gè)方面同樣是基本的和經(jīng)久的﹐它同有助臺(tái)灣當(dāng)局“謀獨(dú)”拒統(tǒng)的前一大基本成分一起﹐影響和參與決定美國(guó)在臺(tái)灣問題上的立場(chǎng)﹐并且限制和制約之。

在中美關(guān)系比較良好的時(shí)候﹐不能遺忘或低估前一個(gè)方面﹐中美關(guān)系比較緊張的時(shí)候﹐則不能遺忘或低估后一個(gè)方面。

美國(guó)對(duì)兩岸“平分秋色”﹖

鑒于（粗略地說(shuō)）今年上半年布什政府的顯著親臺(tái)態(tài)勢(shì)與其夏末秋初以來(lái)對(duì)華態(tài)度的明顯良性變化﹐可以說(shuō)今年這兩大方面及其政策表現(xiàn)相當(dāng)罕見地“平分秋色”﹐或者如臺(tái)灣“中央社”十二月初的一篇英文文章所說(shuō)﹐“二零零二年出現(xiàn)了美臺(tái)關(guān)系與美國(guó)和中國(guó)大陸關(guān)系同時(shí)加強(qiáng)的罕見現(xiàn)象”。這種情況是否會(huì)較長(zhǎng)時(shí)間地延續(xù)下去﹖它是否意味著美國(guó)在臺(tái)灣問題上的政治地位和影響有所增強(qiáng)﹖臺(tái)灣當(dāng)局會(huì)如何應(yīng)對(duì)這種狀況﹖我們自己又應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)﹖這些問題值得我們認(rèn)真注意和思考。

七年多來(lái)臺(tái)灣問題的歷史同樣表明﹐美國(guó)政府在臺(tái)灣問題上一直有一項(xiàng)戰(zhàn)略前提﹐那就是（用美國(guó)總統(tǒng)的話說(shuō)）美國(guó)反對(duì)臺(tái)灣海峽兩岸任一方“未遇挑釁”而急劇改變現(xiàn)狀。臺(tái)灣當(dāng)局和“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力必須記住這一點(diǎn)﹐不要以為美國(guó)會(huì)冒中美戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)支持臺(tái)灣宣布“獨(dú)立”。我們自己也需要記住這一點(diǎn)﹐因?yàn)檫@意味著只要不出現(xiàn)美國(guó)實(shí)際上相當(dāng)嚴(yán)格地定義的﹑極少有可能發(fā)生的“最壞情況”（同樣用美國(guó)總統(tǒng)的話說(shuō)﹐即大陸“未遇挑釁”而發(fā)動(dòng)的對(duì)臺(tái)進(jìn)攻）﹐便差不多絕對(duì)避免就臺(tái)灣問題同中國(guó)發(fā)生較大規(guī)模的軍事沖突﹐以致造成美軍的重大傷亡和全盤毀壞中美關(guān)系。即使是明顯地相對(duì)親臺(tái)的布什政府﹐至今為止也沒有改變這一戰(zhàn)略前提。這意味著﹐只要中國(guó)無(wú)疑地堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)等于戰(zhàn)爭(zhēng)”這一根本決心和底線﹐“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力就不可能從美國(guó)獲得無(wú)條件縱容或支持﹐阻獨(dú)也就有了起碼的保證。

香港大公報(bào)二零零二年十二月十二、三、四日連載 作者時(shí)殷弘現(xiàn)任教中國(guó)人民大學(xué)

關(guān)于臺(tái)灣問題

劉宇夫

一、為何要解決臺(tái)灣問題

首先，自古以來(lái)臺(tái)灣就是中國(guó)的領(lǐng)土，島內(nèi)大部分人的祖輩都是從大陸遷去的。在《開羅宣言》中，國(guó)際社會(huì)也確認(rèn)了臺(tái)灣屬于中國(guó)這一事實(shí)。臺(tái)灣位置重要，為西北太平洋島弧的中心前沿地區(qū)；面積大，為我國(guó)第一大島；人口多，有兩千萬(wàn)之眾。因此臺(tái)灣地區(qū)的局勢(shì)對(duì)我國(guó)全局影響深遠(yuǎn)。

其次，臺(tái)灣問題是由于當(dāng)初國(guó)共對(duì)峙造成的，這是中國(guó)的內(nèi)事。但這卻使得西方反華勢(shì)力得以趁虛而入。一方面，它們長(zhǎng)期對(duì)臺(tái)灣問題加以利用以求達(dá)到遏制中國(guó)的目的；另一方面，它們希望兩岸維持一種不戰(zhàn)不和的狀態(tài)以便它們從中漁利。也就是說(shuō)，兩岸長(zhǎng)期維持這種不戰(zhàn)不和的僵局是他們非常愿意看到的。而且，一旦臺(tái)灣問題遷延日久而未解決好則必將使我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事安全乃至全方位都受此隱患的嚴(yán)重影響，這決非危言聳聽。

假如臺(tái)灣長(zhǎng)期不回歸，一種情況是兩岸維持不戰(zhàn)不和、不獨(dú)不統(tǒng)的狀態(tài)；另一種則是臺(tái)灣獨(dú)立。第一，不戰(zhàn)不和的狀態(tài)不利于我國(guó)的發(fā)展與安全：一方面，反華勢(shì)力長(zhǎng)期執(zhí)此籌碼以遏制中國(guó)，在國(guó)際態(tài)勢(shì)上，中國(guó)就會(huì)處于被動(dòng)的劣勢(shì)，中國(guó)的主權(quán)就被大打折扣，而且長(zhǎng)期的被動(dòng)還會(huì)導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，惡性循環(huán)，局勢(shì)就更不利于中國(guó)；另一方面，兩岸長(zhǎng)期的分離不但導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量和綜合國(guó)力的削減，經(jīng)濟(jì)和軍事還會(huì)被嚴(yán)重威脅，很多人因此反對(duì)修三峽和核電站恰能說(shuō)明這一點(diǎn)；此外，臺(tái)灣作為西北太平洋島弧鏈的重要一環(huán)對(duì)海上圍堵大陸軍事力量作用巨大，如果臺(tái)灣獨(dú)立，臺(tái)灣當(dāng)局必定先做好各項(xiàng)準(zhǔn)備，包括“公投”和軍事部署，假如到那時(shí)美國(guó)走出了泥潭，完成了全球尤其是亞太軍事部署，日本也修改完自衛(wèi)隊(duì)?wèi)椃?、全面升?jí)了武器裝備，美日臺(tái)必定會(huì)更加“親密”，而大陸的處境就會(huì)更加被動(dòng)。一旦兩岸那時(shí)開戰(zhàn)，臺(tái)海局勢(shì)就更加不利于大陸。但假如那時(shí)大陸默認(rèn)臺(tái)獨(dú)，反華勢(shì)力就可明目張膽的滲透到臺(tái)灣，使其變成真正的反華前沿陣地，把大陸圍得更加密不透風(fēng)。臺(tái)灣獨(dú)立成功也等于給其他分裂、顛覆中國(guó)的勢(shì)力發(fā)出一齊支解中國(guó)的信號(hào)，美國(guó)再加以煽動(dòng)和利用，中國(guó)就難免有些岌岌可危了。

而一旦臺(tái)灣回歸了大陸，中國(guó)在整個(gè)國(guó)際態(tài)勢(shì)上就變得主動(dòng)不少，最起碼不至于在近海就被人牽制太多。兩岸四地加在一起的實(shí)力和潛力會(huì)迅速增大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的近距離制約也被削弱了。反華勢(shì)力失去前沿陣地必會(huì)更加被動(dòng)。一直把中國(guó)當(dāng)成頭號(hào)假想敵的美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事部署屆時(shí)都會(huì)受到一定影響。相比而言，解決好臺(tái)灣問題的中國(guó)必定在國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面上一個(gè)新的臺(tái)階，成為真正意義上的強(qiáng)國(guó)。

二、為何近期和平解決臺(tái)灣問題的可能性不高

上個(gè)世紀(jì)末，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力隨著兩岸分隔日久而活躍起來(lái)，隨著李登輝邁出臺(tái)獨(dú)的實(shí)質(zhì)性第一步，島內(nèi)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力有所蔓延。接下來(lái)，民進(jìn)黨人陳水扁又兩次當(dāng)選“總統(tǒng)”，眾所周知，陳水扁為獨(dú)派頭目，盡管他玩過些許伎倆，但事實(shí)說(shuō)明支持臺(tái)獨(dú)的人數(shù)越發(fā)不容小覷，畢竟他的當(dāng)選還建立在大陸不放棄使用武力的背景下。隨著時(shí)間的流逝，島內(nèi)獨(dú)派的“洗腦工作”還在不斷地進(jìn)行，直接從大陸遷去的長(zhǎng)者在不斷的病逝，而島內(nèi)青年人的思潮又越發(fā)引人關(guān)注?？傊瑣u內(nèi)的形勢(shì)不容我們樂觀。

外國(guó)勢(shì)力對(duì)臺(tái)灣的模糊策略也對(duì)臺(tái)獨(dú)勢(shì)力有一定放縱作用。美國(guó)當(dāng)然最希望兩岸維持不獨(dú)不統(tǒng)的僵局，但心中肯定偏向獨(dú)而非統(tǒng)。當(dāng)然，既然它視中國(guó)為潛在的頭號(hào)威脅也就肯定不會(huì)希望中國(guó)強(qiáng)大。小布什上臺(tái)后，對(duì)美國(guó)灌輸了更多主動(dòng)進(jìn)攻、先發(fā)制人的思想，加上中美間不斷出現(xiàn)的新摩擦，雙方意識(shí)形態(tài)的不同、矛盾的累積，美國(guó)必定要不斷的賣給臺(tái)灣武器。這一方面是想讓自己短期內(nèi)就坐收漁利，另一方面是希望臺(tái)灣能夠勉強(qiáng)對(duì)抗大陸以求遏制中國(guó)。而臺(tái)獨(dú)勢(shì)力也因此得以幻想獨(dú)立。

國(guó)民黨、親民黨、新黨等反獨(dú)勢(shì)力雖然與民進(jìn)黨對(duì)立，但自身茅盾重重難以握住未來(lái)走向。國(guó)民黨黨員編制銳減太多，反獨(dú)勢(shì)力整合也有些時(shí)日了，起色卻并不顯著。在野黨之所以在野，必定有其自身的原因。更何況即使反獨(dú)勢(shì)力掌權(quán)，和平解決臺(tái)灣問題也不是一朝一夕的事，畢竟訪問大陸的這三個(gè)黨的主要目的是借大陸之行對(duì)民進(jìn)黨進(jìn)行反攻而非完全的無(wú)條件的幫助大陸統(tǒng)一。所以我們不能因?yàn)槿齻€(gè)在野黨的三次大陸之行就盲目的認(rèn)為解決臺(tái)灣問題的形勢(shì)一片大好。

大陸方面也做過不少嘗試，“一國(guó)兩制”在臺(tái)灣的適應(yīng)度又不比港澳。相比臺(tái)灣而言，港澳人口少、面積小，離大陸近，沒有一個(gè)能自理的“政府”管轄，在亞太地區(qū)的重要程度也遠(yuǎn)不及臺(tái)灣這艘“航母”：北通日本、南望菲律賓、東可與關(guān)島遙相呼應(yīng)、西又與大陸隔臺(tái)灣海峽——由此可知臺(tái)灣對(duì)反華勢(shì)力有多么重要。即使大陸的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度仍較快，但兩岸的分離日久加上分裂勢(shì)力的準(zhǔn)備不斷充分，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力又不停給民眾灌輸臺(tái)獨(dú)思想，宣獨(dú)之前還必定會(huì)舉行“公投”，而“公投”又必定為一些“民主”人士提供護(hù)臺(tái)口實(shí)。如果不獨(dú)不統(tǒng)一直延續(xù)下去，臺(tái)灣問題又始終是個(gè)隱患。人們過分擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但現(xiàn)在的僵局又給經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)隱患和制約。既然大陸做了不少努力而無(wú)重大效果，并且誰(shuí)也不會(huì)做出更大的妥協(xié)。因此，近期解決臺(tái)灣問題的可能性必定不高。

面對(duì)很多事，我們不能太急躁也不能太“沉著”，最好能把握住一個(gè)度。更何況從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，臺(tái)海地區(qū)的變數(shù)仍不明朗，夜長(zhǎng)則夢(mèng)多，既然許多事難以預(yù)料，未來(lái)事態(tài)的發(fā)展又不可能像我們想象的那樣一切都有利于統(tǒng)一，所以我認(rèn)為在中短期解決臺(tái)灣問題最為妥當(dāng)，而采取一些果斷措施是必不可少的。總之，我們決不能把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)止境地等待中。

三、為何要主動(dòng)進(jìn)攻臺(tái)灣

目前，美日都希望兩岸短期內(nèi)維持現(xiàn)有狀態(tài)，臺(tái)灣當(dāng)局也不敢貿(mào)然采取行動(dòng)。也就是說(shuō)，中國(guó)大陸的觀望在某種程度上正合了對(duì)方的心愿。

臺(tái)獨(dú)勢(shì)力之所以希望目前兩岸維持不獨(dú)不統(tǒng)的態(tài)勢(shì)，一方面是顧慮大陸的威懾，另一方面是由于時(shí)機(jī)尚未成熟，島內(nèi)的臺(tái)獨(dú)支持率還遠(yuǎn)沒有達(dá)到“公投”的基本要求，外國(guó)勢(shì)力也顧及自身利益盡量維持這樣一種狀態(tài)，但臺(tái)獨(dú)勢(shì)力決不甘心于此，如果大陸沒有在近期采取行之有效的行動(dòng)，臺(tái)獨(dú)發(fā)生的可能性也并非微乎其微，即使大陸的實(shí)力仍在不斷增強(qiáng)，但對(duì)方也會(huì)逐步做好各項(xiàng)準(zhǔn)備，包括想盡辦法提升自己的支持率、搜索和研究大陸的情報(bào)和態(tài)度等等。

外國(guó)勢(shì)力希望兩岸不獨(dú)不統(tǒng)以求坐收漁利，但美國(guó)正棘手于中東事務(wù)，而日本目前既未成為政治大國(guó)又未徹底修改自衛(wèi)隊(duì)?wèi)椃?，他們?duì)潛在戰(zhàn)爭(zhēng)所做的準(zhǔn)備肯定不如日后充足。例如，美正在進(jìn)行全球新一輪的軍事調(diào)整，并在亞太地區(qū)不斷調(diào)兵遣將，不時(shí)地調(diào)給關(guān)島些艦艇，這既是為了威懾大陸，也是自做準(zhǔn)備。所以，收回臺(tái)灣的日程不斷往后拖，并不能被一廂情愿的視作明智之舉。

從大陸方面來(lái)說(shuō)，大陸政府以求穩(wěn)為主：即，只要臺(tái)灣不獨(dú)立我就不輕易進(jìn)攻。大陸人均軍費(fèi)低于臺(tái)灣地區(qū)，更低于美、日。如果臺(tái)灣當(dāng)局盡了最大的努力，做好了所有準(zhǔn)備，選擇了最好時(shí)機(jī)而最終臺(tái)獨(dú)，大陸怎么辦？當(dāng)然，臺(tái)獨(dú)分子不會(huì)短期內(nèi)貿(mào)然獨(dú)立，但這正能說(shuō)明臺(tái)獨(dú)分子在做長(zhǎng)久打算。而一旦等到那時(shí)，兩岸的局勢(shì)就更加變幻莫測(cè)了。

很多人懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們最急需做的不是逃避它而是正視它。更何況經(jīng)濟(jì)與軍事的關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一的。只要我們?cè)谲娛滦袆?dòng)得當(dāng)?shù)那疤嵯聽?zhēng)取到先機(jī)，并處理好經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾，那么進(jìn)攻的損失就是短期的、眼前的，而收益卻是長(zhǎng)期的、不可估量的。

一個(gè)長(zhǎng)期沒有戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)的軍隊(duì)；一個(gè)沒有憂患意識(shí)的、不敢直擊困難面對(duì)挑戰(zhàn)的民族是遲早要被淘汰的。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)是下下策，不過具體的問題應(yīng)該具體分析，我們不能一概而論。那種無(wú)法度、無(wú)休止、無(wú)進(jìn)步意義的“三無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)”應(yīng)該被人類拋棄，但假如我們僅靠幻想他人以求解決臺(tái)灣問題，那統(tǒng)一中國(guó)的命運(yùn)就始終掌握在他人手中，而我們只能閉目以待。要知道命運(yùn)必須掌握在自己手中，機(jī)遇不是被動(dòng)等來(lái)的，而是自己嘔心瀝血追尋而來(lái)的。大陸方面當(dāng)然也不是沒有做過努力，但既然未來(lái)幾年或幾十年對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，為了創(chuàng)造一個(gè)有利于自己、不致陷于被動(dòng)的態(tài)勢(shì)，在確定和平解決臺(tái)灣遙遙無(wú)期之后，為了盡量捍衛(wèi)中國(guó)的遠(yuǎn)大前途和十幾億人民的生活無(wú)患，我們只能也必須主動(dòng)進(jìn)攻臺(tái)灣。當(dāng)然，這也是我們?nèi)f般無(wú)奈之舉。

四、外國(guó)勢(shì)力會(huì)否干涉潛在的臺(tái)海戰(zhàn)爭(zhēng)

美國(guó)向來(lái)以自身利益為重，中國(guó)不但與其有較多的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，畢竟還對(duì)美國(guó)有一定的軍事恐嚇能力。而一旦兩國(guó)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都會(huì)付出巨大的代價(jià)，同時(shí)美國(guó)遙控的世界局勢(shì)就有可能失控。為了對(duì)付中國(guó)，美必須調(diào)來(lái)大量的軍隊(duì)和物資，這可能使得其他地區(qū)的軍、政力量真空或失衡以致引發(fā)出不穩(wěn)定的情況，而美國(guó)是不愿看到這一點(diǎn)發(fā)生的。這使得美國(guó)暫時(shí)不希望與中國(guó)發(fā)生正面直接沖突，而是急于重新進(jìn)行全球戰(zhàn)略部署以期達(dá)到最優(yōu)效果。畢竟臺(tái)灣戰(zhàn)略位置重要，所以美國(guó)不敢貿(mào)然支持臺(tái)獨(dú)。因?yàn)橐坏┡_(tái)獨(dú)引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)就會(huì)面臨兩難境地：參戰(zhàn)則自身利益難以保全，不參戰(zhàn)則失去遏制大陸的最佳天然武器。因此，美國(guó)現(xiàn)階段不希望出現(xiàn)獨(dú)或統(tǒng)，而是想借兩岸不獨(dú)不統(tǒng)的現(xiàn)狀為自己繼續(xù)獲得好處。一方面，臺(tái)灣當(dāng)局要不斷地向美國(guó)購(gòu)買軍火；另一方面，沒有統(tǒng)一臺(tái)灣的大陸的底氣畢竟難以“強(qiáng)硬”。

現(xiàn)在，美國(guó)自身問題非常多。在中東，美不但要加緊控制并穩(wěn)定住伊拉克和阿富汗，還要對(duì)敘利亞、伊朗等“無(wú)賴”國(guó)家起到持久的威懾作用。在大高加索和中亞地區(qū)，美俄新一輪爭(zhēng)奪石油的戰(zhàn)略控制權(quán)的游戲才剛剛開始，美甚至不惜入不敷出地開通阿塞拜疆輸油管道。另外，隨著歐洲整體實(shí)力的增強(qiáng)，法德等國(guó)不愿再依賴美國(guó)的聲音，就連美國(guó)的后院——南美國(guó)家也終于自發(fā)的聯(lián)合起來(lái)以求自主?？傊?，美國(guó)越來(lái)越感到孤立。為了扭轉(zhuǎn)被動(dòng)和更好地應(yīng)付新的情況出現(xiàn)，美國(guó)開始進(jìn)行了一場(chǎng)全方位的調(diào)整，而在這場(chǎng)調(diào)整尤其是軍事調(diào)整完成之前，美國(guó)直接參戰(zhàn)臺(tái)海的概率必定小于調(diào)整之后。而且，只要大陸能趁美軍深陷異處泥潭時(shí)速戰(zhàn)速?zèng)Q，美國(guó)現(xiàn)階段是不會(huì)立即直接干預(yù)的。美國(guó)只有在自己正好能集中精力而兩岸又打得曠日持久、兩敗俱傷時(shí)才會(huì)找個(gè)借口插手進(jìn)來(lái)。

而另一挺臺(tái)“大國(guó)”日本的自身問題就更多了：北有北方四島之爭(zhēng)，西有東海劃界、釣魚島、竹島之爭(zhēng)，南思沖之鳥“島”之屬，還欲竭盡全力入常，還要逐步修改自衛(wèi)隊(duì)?wèi)椃ǎ€要加強(qiáng)對(duì)民眾的思想控制，還要加強(qiáng)日美在東海地區(qū)的軍事聯(lián)合，進(jìn)攻性武器尚在加速升級(jí)階段。而且，照日本現(xiàn)在的實(shí)力與決心，也就是它既未入常又未完全、徹底地修改自衛(wèi)隊(duì)?wèi)椃ㄖ壳?，它也只能跟美?guó)求得共振而不會(huì)獨(dú)挑大梁與中國(guó)抗衡的。

★美國(guó)在外交上的調(diào)整、亞太軍事部署上的調(diào)整和日本急于入常、修自衛(wèi)隊(duì)?wèi)椃ā⒋罅恳M(jìn)武器、日美軍事聯(lián)合升級(jí)等種種跡象與臺(tái)獨(dú)在時(shí)間上似乎有些默契（這種默契即使不是主觀故意的，但有朝一日也必會(huì)客觀地對(duì)兩岸統(tǒng)一甚至大陸本身構(gòu)成巨大的威脅和挑戰(zhàn)）。而且，在入常最熱的四國(guó)中美國(guó)最支持日本。當(dāng)然，日本由于心急，最終適得其反。但以上一系列的動(dòng)作難免不讓人懷疑美日在臺(tái)灣問題上加緊了步伐以求主動(dòng)。我相信，“等”到這些事情陸續(xù)完畢后，美日臺(tái)互相“幫助”的阻力就會(huì)達(dá)到最小值。

當(dāng)然，如果大陸進(jìn)攻臺(tái)灣，美國(guó)的制裁和騷擾必會(huì)紛至沓來(lái)。但歷史上哪個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一是一帆風(fēng)順的？我們決不能因此而不停地瞻前顧后。一方面，大陸應(yīng)尋求一個(gè)最優(yōu)時(shí)機(jī)使得美國(guó)減少騷擾；另一方面，諸葛亮曾說(shuō)過“兵不在多在善調(diào)度”，同樣“器不在精在善利用”，我們不應(yīng)過于迷信精良的武器裝備。很多東西不在于你能夠過多過好地?fù)碛校谟谀隳軌蚋玫匕盐兆∷?。萬(wàn)事有其一利必有其一弊，關(guān)鍵在于我們能否取己所需、制己所惡。物是死的而人是活的，更何況，美國(guó)對(duì)臺(tái)海戰(zhàn)爭(zhēng)的投入永遠(yuǎn)都不是全身心的，因?yàn)樗诘厍蛏稀安賱凇钡纳碛半S處可見。

很多人認(rèn)為美國(guó)會(huì)為臺(tái)提供情報(bào)，這是毋庸置疑的，但它不會(huì)馬上卷入戰(zhàn)爭(zhēng)也是毋庸置疑的。我以為，我們應(yīng)多利用對(duì)方存在的矛盾和問題，“以美壓臺(tái)，以臺(tái)制美”，再選擇一個(gè)合適的時(shí)機(jī)解放臺(tái)灣。比如說(shuō)美正在忙于他國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)或深陷某個(gè)泥潭時(shí)，它再干預(yù)別處的能力就會(huì)大大降低，這也正好為我們提供了某種意義上的便利。此時(shí)，美國(guó)不僅難以參戰(zhàn)，而且搜尋給臺(tái)灣的情報(bào)的質(zhì)與量也都會(huì)大打折扣。另外，我建議，大陸在戰(zhàn)前應(yīng)盡量降低軍隊(duì)集結(jié)的密度，最好能夠做到分輪次、分不同方向、執(zhí)行不同命令、選擇不同目標(biāo)、向不同地區(qū)的敵軍作戰(zhàn)，最后再進(jìn)行合圍，并努力減少戰(zhàn)前的明顯動(dòng)作或是盡力制造成功的假象，以求最大限度地出敵不意?，F(xiàn)在，一些關(guān)于“圍而不攻”和“點(diǎn)穴戰(zhàn)”的傳聞很多，我在保留一定看法的同時(shí)就不再膚淺地討論如何進(jìn)攻了。我覺得我們沒有必要一成不變地使用敵人擅長(zhǎng)的情報(bào)傳遞方式，往往越簡(jiǎn)單的情報(bào)傳遞方式反而能獲得更好的效果。此外，敵人收集情報(bào)的質(zhì)量也必定或多或少地依賴氣候、地形及一些干擾物、干擾信號(hào)等客觀因素?？傊?，如果我們能揚(yáng)長(zhǎng)避短甚至把握住對(duì)方的弱點(diǎn)，那我們就不再難以取勝對(duì)手了。

如果兩岸開戰(zhàn)，美國(guó)在短期內(nèi)的確會(huì)在某些方面制裁中國(guó)，但美國(guó)的制裁由于不會(huì)脫離自身的利益而必定會(huì)有輕重緩急之分。只要大陸能速戰(zhàn)速?zèng)Q并守住臺(tái)灣，美國(guó)也絕不敢一直制裁下去，因?yàn)槊绹?guó)把中國(guó)當(dāng)成重要的威脅而非唯一的威脅，它會(huì)想接下來(lái)的路如何走而非永遠(yuǎn)停留在一處等別人超過它。此外，美軍屆時(shí)也一定會(huì)在中國(guó)的近海騷擾牽制。大陸軍方暫時(shí)只能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)木婧妥钄r，只要采取措施得當(dāng)，大陸就不會(huì)被牽制過多兵力。畢竟，美國(guó)也不希望自己與大陸立即發(fā)生正面、直接的沖突。

五、總結(jié)

★有人總是片面強(qiáng)調(diào)中國(guó)武器不如人、技術(shù)不如人，但實(shí)質(zhì)上軍事所倚仗的是“一思、二備、三勢(shì)1”而非僅僅是武器裝備。武器再好，使用它的人沒有將它利用到位、沒有選好利用的時(shí)機(jī)、沒有過硬的優(yōu)秀的不僅包括軍事思想在內(nèi)的融會(huì)貫通的思想做支撐、沒有靈活的思維去靈活地利用一切解決一切的能力，擁有它的人也完全可以被打得一敗涂地。更何況中國(guó)的軍備畢竟還不至于差到難以御敵的地步。所以我敢說(shuō)，只要中國(guó)人正視戰(zhàn)爭(zhēng)，作戰(zhàn)層指揮得當(dāng)，近期主動(dòng)進(jìn)攻臺(tái)灣絕對(duì)是統(tǒng)一中華的上上之選。此外，我不希望自己在有生之年無(wú)緣看到國(guó)家統(tǒng)一，而我也堅(jiān)信絕大多數(shù)真正的中國(guó)人的想法與我是基本一致的。注1：一思，即戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，它小到一場(chǎng)安排，大到國(guó)家百年大計(jì)，窄到軍事思想，寬到所有思想意識(shí)的總匯——這是軍事以及社會(huì)方方面面乃至全人類靈魂的核心。二備，即（物資）后勤、（武器）裝備與敵我情報(bào)完備。三勢(shì)，就是天時(shí)（時(shí)機(jī)、強(qiáng)弱）之勢(shì)，地利（包括氣候、地形在內(nèi)的所處環(huán)境）之勢(shì)，人和（軍心、民心、內(nèi)部意見一致乃至全員一心）之勢(shì)。六者最好全都占有，但其中最關(guān)鍵的還是第一者，因?yàn)樵谀撤N程度上后五者是可以通過第一者調(diào)整、改善從而左右全局的?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)看似是優(yōu)良武器之間的搏殺，其實(shí)歸根結(jié)底是人類智力的搏殺。畢竟武器技術(shù)的存在必須建立在人類思想意識(shí)存在的前提下、武器技術(shù)的進(jìn)步必須建立在人類思想意識(shí)進(jìn)步的基礎(chǔ)上?？傊淦鳑Q不可能是軍事的全部，更不可能是戰(zhàn)場(chǎng)輸贏的決定性因素。

第二篇：有些失望是不可回避的個(gè)性語(yǔ)錄

1、有些話，看似偏激，卻很是真實(shí)；有些話，看似溫柔，卻盡是忽悠。

2、朋友不是嘴上說(shuō)，而是心里有；感情不是一人惜，而是兩人守。

3、最聰明的處世術(shù)是，既對(duì)世俗投以白眼，又與其同流合污。12句經(jīng)典語(yǔ)錄：道理誰(shuí)都懂，可情緒太難控

4、氣不和時(shí)少說(shuō)話，有言必失； 心不順時(shí)莫做事，做事必?cái)　?/p>

5、有的時(shí)候要讓一群人團(tuán)結(jié)起來(lái)，需要的不是英明的領(lǐng)導(dǎo)，而是共同的敵人。

6、一個(gè)人越懶，明天做的事就越多。12句經(jīng)典語(yǔ)錄：道理誰(shuí)都懂，可情緒太難控

7、往往道理誰(shuí)都懂，可情緒太難控。

8、世界上最悲傷的事，是既被別人辜負(fù)，又被自己耽誤。

9、有時(shí)候不能怪對(duì)方不好，只能怪你自己把對(duì)方想得太好。12句經(jīng)典語(yǔ)錄：道理誰(shuí)都懂，可情緒太難控

10、有些失望是不可避免的，但大部分的失望，都是因?yàn)槟愀吖懒俗约骸?/p>

11、孤獨(dú)中，更看得到渴望；沉默里，更容易爆發(fā)出前所未有的心傷。

12、當(dāng)你要開口說(shuō)話時(shí)，你所說(shuō)的話必須比你的沉默更有價(jià)值才行。

第三篇：早戀,一個(gè)無(wú)法回避的話題

早戀,一個(gè)無(wú)法回避的話題

一、事例 上了高二，文理分科，女生史某來(lái)到我班。進(jìn)班之后不久就非常主動(dòng)地追求一男同學(xué)，傳紙條、寫情書，造成極壞影響。而男生這邊一開始不愿意，后來(lái)在女生的猛烈攻勢(shì)下有所動(dòng)搖，兩人越走越近。對(duì)待這個(gè)問題，我覺得很棘手，管也不是，不管也不是。管吧，如果外在壓力過大，會(huì)使兩個(gè)學(xué)生更加堅(jiān)定地站在同一戰(zhàn)壕里。處理不好，反而會(huì)助長(zhǎng)兩人的關(guān)系。不管吧，危害又是有目共睹的。畢竟現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)，會(huì)耽誤功課。此外現(xiàn)在學(xué)生的心智都沒有發(fā)育成熟，如不及時(shí)加以引導(dǎo)，就有可能產(chǎn)生不良影響。正在我猶豫的時(shí)候，那位男生主動(dòng)來(lái)找我談話，原來(lái)事情有了新的變化，在這個(gè)事件中表現(xiàn)較為被動(dòng)的男生，發(fā)現(xiàn)自己剛開始面對(duì)這個(gè)女生的追求感覺有點(diǎn)自得，答應(yīng)交往僅僅是虛榮心作祟，沒有很深的感情基礎(chǔ)。面對(duì)女生張狂的表現(xiàn)，他也很看不慣，過了一段時(shí)間覺得不合適，向女生提出分手，沒想到的是那位女生竟自己將自己的胳膊劃破，并展示給男生看，借此要求男生繼續(xù)和自己交往。面對(duì)這樣的情形，男生慌了手腳，不知如何應(yīng)對(duì)。

二、分析 早戀，這個(gè)話題很陳舊，但又很新潮。說(shuō)它陳舊，是因?yàn)閹缀趺恳粚脤W(xué)生、每一位班主任都會(huì)或多或少地遇到這個(gè)問題；說(shuō)它新潮，是因?yàn)檫@個(gè)問題隨著時(shí)代的發(fā)展也在與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)不同的面貌和新特點(diǎn)。1.學(xué)生早戀的發(fā)生期提前，呈現(xiàn)低齡化傾向 現(xiàn)在學(xué)生的第一次戀情多發(fā)生在初中階段，甚至還有提前的趨勢(shì)。2.數(shù)量上有大幅增加 五年前班里出現(xiàn)早戀現(xiàn)象的學(xué)生數(shù)量在百分之十左右，現(xiàn)在，一個(gè)班里涉及這方面問題的學(xué)生數(shù)量大為增加，并出現(xiàn)了跨班級(jí)、跨年級(jí)交朋友的現(xiàn)象。3.學(xué)生看待這個(gè)問題的態(tài)度有很大轉(zhuǎn)變 以前，班里如果有這種情況，多是地下活動(dòng)，處于一種朦朧的初級(jí)階段。以前是生怕別人知道，現(xiàn)在是唯恐別人不知道。大多數(shù)學(xué)生也不再認(rèn)為這是一件令人羞愧的事情。有的女生甚至大膽地追求自己喜歡的男生，表現(xiàn)出無(wú)所畏懼的勇氣。并且有的學(xué)生對(duì)愛情的理解出現(xiàn)較大的偏差，表現(xiàn)出這個(gè)年齡段不應(yīng)有的成熟的想法。比如找男朋友就是給自己找個(gè)消費(fèi)的金卡，找個(gè)朋友只是為了緩解自己的寂寞，或者證明自己很有本領(lǐng)等?？傊瑢?duì)愛情持一種游戲的態(tài)度。

三、過程敘述 在男生動(dòng)搖彷徨的時(shí)候，我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)給他分析了利害關(guān)系，明確了當(dāng)前任務(wù)，重新確定了正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，回到了生活與學(xué)習(xí)的正軌上來(lái)。女生那邊就沒有這么容易了，情緒波動(dòng)很厲害，并有自暴自棄的想法，并且不愿意和老師真誠(chéng)地交流。她自傷的舉動(dòng)，我既心疼又頭疼，我以此為突破口，告訴她：愛本身是很美好的，愛別人本來(lái)沒有錯(cuò)，但在我們有能力愛別人之前，我們首先要愛護(hù)自己。我們不能傷害自己，更不能借此要挾別人。如果一個(gè)人連自己都無(wú)法愛護(hù)的話，又怎么能成為別人的保障呢？這些話對(duì)她有一些觸動(dòng)，遺憾的是收效甚微。后來(lái)，我聯(lián)系了她的家長(zhǎng)，通過了解得知：她的父母忙于工作，平日對(duì)她關(guān)注甚少，缺乏與孩子的交流，父母的管理方法簡(jiǎn)單粗暴，出現(xiàn)問題就在家里打一頓，或跪一天。她的母親表現(xiàn)出對(duì)孩子很失望的情緒，在家里不和孩子說(shuō)話?，F(xiàn)在意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，想要挽救，孩子已經(jīng)關(guān)上了溝通的大門。孩子對(duì)于與家長(zhǎng)和教師的對(duì)話十分抵觸，溝通幾乎派不上用場(chǎng)。

四、成效 在和家長(zhǎng)的共同努力下，史某的情緒終于穩(wěn)定下來(lái)，她告訴我們，因?yàn)閷W(xué)習(xí)跟不上，壓力很大，覺得學(xué)習(xí)無(wú)趣。因?yàn)閰拰W(xué)，同時(shí)羨慕別的人有男朋友，所以自己也想試試。而在對(duì)方拒絕自己之后，覺得沒面子，同時(shí)又很失落，所以做出自傷的事來(lái)。

五、總結(jié)感悟 這個(gè)事件后，我意識(shí)到： 1.教師在處理早戀事件時(shí)，態(tài)度一定要明確 教師應(yīng)向?qū)W生表明：男女生之間感情異?？梢岳斫猓^不提倡。處理方式“宜疏不宜堵”。在認(rèn)可愛情本身是一種美好健康的情感的基礎(chǔ)上，必須讓學(xué)生明確目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。可以這樣啟發(fā)學(xué)生，為了對(duì)方也要把自己錘煉成一個(gè)優(yōu)秀的人，為了兩人的將來(lái)，現(xiàn)在就必須完成作為一名學(xué)生的職責(zé)。盡量將這種情感向積極正面的方向引導(dǎo)。同時(shí)要告訴學(xué)生，愛別人先要愛自己，首先要尊重自己，才能尊重他人。2.要及時(shí)和家長(zhǎng)建立聯(lián)系。通過調(diào)查研究，過早涉入愛河的學(xué)生，大部分是家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)注不夠，有的是家長(zhǎng)忙于工作，無(wú)暇顧及自己的孩子；有的是因?yàn)楦改钢魂P(guān)心學(xué)生的成績(jī)，忽視了孩子的情感需要；有的是因?yàn)榧彝テ扑?，使孩子?duì)愛情失去了嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，而抱有游戲的心理。如果孩子愛的需求在家里得不到滿足，自然會(huì)向外尋求。在處理這類問題時(shí)，一定要和家長(zhǎng)配合好，利用家長(zhǎng)會(huì)或個(gè)別交談的機(jī)會(huì)，提醒家長(zhǎng)對(duì)于敏感期的少年，要關(guān)注孩子的情感需求，滿足孩子的情感需求。3.適當(dāng)?shù)貙?duì)高中生進(jìn)行早期性教育 高中生情感好沖動(dòng)，自制能力有限，在理論道德的判斷上還很不成熟，因此在這種情況下談戀愛很容易發(fā)生意想不到的出格事情，對(duì)這種潛在的危險(xiǎn)，家長(zhǎng)、教師、學(xué)生都要有足夠的認(rèn)識(shí)。特別是具有早戀傾向的女生，對(duì)此更應(yīng)格外警惕。這個(gè)問題近幾年越來(lái)越突出，據(jù)調(diào)查，流產(chǎn)人員中，青春期少女的比例正逐年增加。面對(duì)孩子出現(xiàn)的問題，教育在這方面是滯后的，甚至是缺失的。事實(shí)證明，學(xué)生也確實(shí)需要這方面的教育。目前學(xué)生對(duì)性知識(shí)的理解，主要來(lái)自網(wǎng)絡(luò)和一些不正規(guī)的書籍，這種接受途徑很容易誤導(dǎo)他們。這種問題也不容許我們?cè)俸鲆暳??？床坏讲坏扔谒淮嬖?，忽視它不等于它?huì)自動(dòng)消失。等到問題發(fā)展到無(wú)法收拾的地步，受傷害最大的只能是孩子們。高一下半年，學(xué)校為了配合艾滋病的宣傳，在各班進(jìn)行了一次“換水試驗(yàn)”，試驗(yàn)結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)大家對(duì)這種事情有興趣，但對(duì)艾滋病并沒有基本的知識(shí)理解。在經(jīng)過我的簡(jiǎn)單講解之后，大家觸動(dòng)很大，有許多人在那一周的周記上談了自己的一些看法。所以，針對(duì)學(xué)生性心理的自我認(rèn)識(shí)缺乏和對(duì)異性好奇心理的情況，家長(zhǎng)和教師應(yīng)及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行性方面的教育。這一點(diǎn)還是很有必要的。編輯 薛直艷

第四篇：不可忽視的問題

21世紀(jì)不可忽視的問題

一、至于學(xué)習(xí)

時(shí)針已指向了21世紀(jì)，科技的高速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)逐漸步入了我們的生活，網(wǎng)絡(luò)已成為人類生活的必需品，在無(wú)時(shí)無(wú)刻的吸引著我們。然而每樣事物都有其雙面性，上網(wǎng)也不例外。

二、認(rèn)識(shí)世界：

網(wǎng)絡(luò)，豐富了我們的生活，開闊了眼界，使生活更加多彩，使我們快節(jié)奏的生活放慢了腳步，減輕了身心上的壓力，使我們有了自由的空間。在網(wǎng)絡(luò)中，我們可以放下所有的煩惱，以一個(gè)全新的人來(lái)面對(duì)世界。

至于學(xué)習(xí)，上網(wǎng)無(wú)疑是一種既省時(shí)又省力的方法。學(xué)習(xí)中所需要的資料，大多都可在網(wǎng)上查閱，這使我們了解到更多的知識(shí)，了解到世界各地最新事物消息，更深的了解世界，認(rèn)識(shí)世界。

三、學(xué)習(xí)的需要：

但是，我們也不能忽視網(wǎng)絡(luò)的弊端，據(jù)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)與中學(xué)生心理發(fā)展”的研究報(bào)告顯示：中學(xué)生在網(wǎng)上交往通常涉及的話題中。36%是娛樂性聊天，23% 是學(xué)習(xí)技術(shù)，12%則為學(xué)習(xí)的需要，8%是為熟悉國(guó)內(nèi)國(guó)際形式，而還有16%是其他問題。

可見利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的人占少數(shù)，但在娛樂中又有多少人是在網(wǎng)吧度過的。有多少未成年人沉迷網(wǎng)吧不回家，熱衷網(wǎng)上游戲甚至陷入其中不能自拔等各類事物令人觸目驚心。

第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分界問題之我見

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分界問題之我見

摘要：關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分界線，比較傳統(tǒng)的說(shuō)法是1949年新中國(guó)的成立或“第一次文代會(huì)”的召開。近年又有人提出了1937年的“抗戰(zhàn)爆發(fā)”說(shuō)和1942年的“延座講話”說(shuō)。本文認(rèn)為，還是以“第一次文代會(huì)”的召開作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分界線為宜。因?yàn)榈谝淮挝拇鷷?huì)總結(jié)過去，開創(chuàng)未來(lái)，本身就具有界碑意義;相對(duì)于延安文藝座談會(huì)上的“講話”，第一次文代會(huì)真正將黨的文藝政策貫徹到了中國(guó)大陸的各個(gè)角落;第一次文代會(huì)期間，還設(shè)立了不同部門、不同層次的文藝機(jī)構(gòu)，為黨的文藝政策的貫徹執(zhí)行提供了影響深遠(yuǎn)的組織保障。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)；當(dāng)代文學(xué)；分界線；“第一次文代會(huì)”

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的分界線一如中國(guó)近代以來(lái)的若干問題一樣一直是一個(gè)纏夾不清的問題。在林林總總的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史著作(或教材、論文)中，有將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分界時(shí)間確定為新中國(guó)成立的，如許志英先生編寫的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》稱：“以一九一九年五四運(yùn)動(dòng)為開端，直到一九四九年中華人民共和國(guó)成立，這段文學(xué)史，習(xí)稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史?！睂O忠田先生主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》認(rèn)為：“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，即指自?五四?時(shí)期開始至1949年中華人民共和國(guó)成立前夕這一期間的具有理論意義的文學(xué)。”有將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分界時(shí)間確定為“第一次文代會(huì)”召開的，如劉綬松先生在《中國(guó)新文學(xué)史初稿》中盡管將中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的歷史規(guī)定為“從?五四?運(yùn)動(dòng)時(shí)期起，到中華人民共和國(guó)成立的時(shí)候”，但他在具體的論述中只討論到了“第一次文代會(huì)”的召開。王慶生先生在《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》教材中認(rèn)為：“1949年7月，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)召開，解放區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)兩支文藝隊(duì)伍會(huì)師，標(biāo)志著我國(guó)當(dāng)代文學(xué)的偉大開端。至此，中國(guó)的新文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期?！庇袑?937年“抗戰(zhàn)爆發(fā)”確定為一個(gè)文學(xué)分界線的，如陳思和先生在《試論年代文學(xué)的無(wú)名特征及其當(dāng)代性》一文中將“1937-1989”作為一個(gè)文學(xué)時(shí)段，認(rèn)為它的“共名的主題”是“抗戰(zhàn)，社會(huì)主義，文革，改革開放”。劉志榮先生也說(shuō)：抗戰(zhàn)爆發(fā)是“中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)史上的重要分界線”。還有人在私下交流，應(yīng)該將1942年5月召開的“延安文藝座談會(huì)”作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的界線。那么，現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)的分界線到底應(yīng)該怎樣劃定呢?

給現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)確立分界線其實(shí)是一種給中國(guó)文學(xué)作再次分期的行為。眾所周知，中國(guó)文學(xué)中比較傳統(tǒng)的文學(xué)史分期方法是把整個(gè)文學(xué)發(fā)展的歷史分為古代文學(xué)、近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)。如果按照傳統(tǒng)的文學(xué)史分期方法，給現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)確立分界線就是確立分界線，不存在再次分期的問題。但黃子平、陳平原、錢理群三位先生1985年提出了“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”的概念。他們說(shuō)：“我們?cè)诟髯缘难芯空n題中不約而同地，逐漸形成了這么一個(gè)概念，叫作?二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)。?”“?二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)?這一概念首先意味著文學(xué)史從社會(huì)政治史的簡(jiǎn)單比附中獨(dú)立出來(lái)，意味著把文學(xué)自身發(fā)生發(fā)展的階段完整性作為研究的主要對(duì)象?！标愃己拖壬?995年提出了“中國(guó)新文學(xué)研究的整體觀”，并且建議將目前名之為“當(dāng)代文學(xué)”的文學(xué)事實(shí)歸并到“現(xiàn)代文學(xué)”的名義之下。近年來(lái)，還有人提出了恢復(fù)“中國(guó)新文學(xué)”說(shuō)法的觀點(diǎn)。對(duì)于區(qū)別于“中國(guó)古代文學(xué)”的文學(xué)，無(wú)論是放在“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”的名義之下，還是放在“現(xiàn)代文學(xué)”或者“中國(guó)新文學(xué)”的名義之下，都還存在第二次分期的問題。給文學(xué)史作第二次分期并不是什么新鮮的事情，如中國(guó)古代文學(xué)的研究者們就將古代文學(xué)劃分為先秦兩漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)和元明清文學(xué)等;楊周翰先生在《歐洲文學(xué)史》中將歐洲文學(xué)分為古代文學(xué)、中古文學(xué)、文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)、十七世紀(jì)文學(xué)、十八世紀(jì)文學(xué)和十九

世紀(jì)文學(xué)之后，又將歐洲古代文學(xué)分為“希臘文學(xué)”和“羅馬文學(xué)”。給文學(xué)史作再次分期，是將文學(xué)史研究引向深入的一個(gè)舉措，也是文學(xué)史研究者們義不容辭的責(zé)任。給中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)確立分界線，也并不是陳思和先生所說(shuō)的“區(qū)分現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期其實(shí)無(wú)甚意義”。陳思和先生自己對(duì)1917年以來(lái)的文學(xué)就作過如下的劃分：1917-1927、1927-1937、1937-1989。只不過是他給1917年以來(lái)的文學(xué)劃分時(shí)段的方法和時(shí)值與他人有所不同罷了。

然而，以1937年“抗戰(zhàn)爆發(fā)”作為文學(xué)史的分界線所遇到的最直接的問題是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起始于1937年“盧溝橋事件”的定論在史學(xué)界已經(jīng)受到了質(zhì)疑。張一波先生曾經(jīng)在網(wǎng)頁(yè)上設(shè)立過訪問調(diào)查，受訪者中有77%的人贊同將1931年的“9·18事件”確定為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起始時(shí)間。如果以“9·18事件”作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起始時(shí)間的立論成立，那么，以1937年的“7·7事件”作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起始時(shí)間，和以1937年“抗戰(zhàn)爆發(fā)”作為文學(xué)史分界線的觀點(diǎn)很自然就會(huì)受到撼動(dòng)。1931年“9·18事件”之后的抗日斗爭(zhēng)與反日情緒，也影響過文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。自1931年至1937年，以抗日斗爭(zhēng)為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)就有張個(gè)儂的《馬占山將軍演義》、張?zhí)煲淼摹洱X輪》(作者署名“鐵池翰”)、黃震遐的《大上海的毀滅》、陽(yáng)翰笙的《義勇軍》、李輝英的《萬(wàn)寶山》、朱雯的《**的一年》、萬(wàn)國(guó)安的《東北英雄傳》、肖軍的《八月的鄉(xiāng)村》、周欏枷的《煉獄》、王余杞的《急湍》等。就如何開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)，文藝界自1935年底起還進(jìn)行過“國(guó)防文學(xué)”和“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的論爭(zhēng)。以1937年“抗戰(zhàn)爆發(fā)”作為文學(xué)史的分界線無(wú)疑有割裂歷史的嫌疑。

陳思和們是從文學(xué)形態(tài)的角度在給文學(xué)史作時(shí)段劃分，即認(rèn)為從1937年到1989年每個(gè)時(shí)期的文學(xué)都有一個(gè)共同的主題，但他們忽略了文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。而真正能夠作為1949年之后的中國(guó)文學(xué)源頭的是1942年召開的延安文藝座談會(huì)。在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東發(fā)表了一系列文學(xué)藝術(shù)主張，如文學(xué)藝術(shù)“是為人民的”觀點(diǎn);“自然形態(tài)上的文學(xué)藝術(shù)是觀念形態(tài)上的文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉……但是加工后的文藝卻比自然形態(tài)上的文藝更有組織性，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。”這些文學(xué)主張也影響了1949年之后的中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。那么，我們是否可以將“延安文藝座談會(huì)”作為文學(xué)發(fā)展史的一個(gè)分界線呢?筆者曾經(jīng)也萌生過類似的想法。但理性地審視，我們卻認(rèn)為，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》只是1949年之后的中國(guó)文學(xué)理論的源頭，而不是文學(xué)發(fā)展史的分界線。姑且不說(shuō)根據(jù)地(或解放區(qū))尚存在各種文藝思想并存的現(xiàn)象，僅就全國(guó)的政治格局而言，1942年的中國(guó)就分有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地、國(guó)民黨統(tǒng)治的大后方和日本人占領(lǐng)的淪陷區(qū);即使到了1945年日本投降之后，也還存在著國(guó)民黨統(tǒng)治的國(guó)統(tǒng)區(qū)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)。誠(chéng)然，毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表之后，很快被貫徹到了根據(jù)地，影響了根據(jù)地或解放區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作，使根據(jù)地或解放區(qū)產(chǎn)生了一批為人民群眾喜聞樂見的文學(xué)作品，如趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、賀敬之的《白毛女》、丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》等;即使是工作在國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝工作者，中國(guó)共產(chǎn)黨也將毛澤東的文藝思想對(duì)他們作過傳達(dá)，如何其芳、劉白羽就曾被從延安派往重慶，向胡風(fēng)等人傳達(dá)毛澤東的“講話”精神。但是，毛澤東的文藝思想并未影響到全國(guó)范圍內(nèi)的文學(xué)創(chuàng)作，而且在1942至1949年期間有代表性的文學(xué)成就，如巴金的《寒夜》、錢鐘書的《圍城》、老舍的《四世同堂》等都不是受毛澤東文藝思想影響的產(chǎn)物。和其他歷史現(xiàn)象一樣，文學(xué)發(fā)展的歷史也常常是各種因素和成分的犬牙交錯(cuò)。這也正如魯迅所說(shuō)：“許多歷史學(xué)家說(shuō)，人類的歷史是進(jìn)化的，那么，中國(guó)當(dāng)然不會(huì)在例外。但看中國(guó)進(jìn)化的情形，卻有兩種很特別的現(xiàn)象：一種是新的來(lái)了好久之后而舊的又回復(fù)過來(lái)，即是反復(fù);一種是新的來(lái)了好久之后而舊的并不廢去，即是羼雜?！乃?，文藝之一的小說(shuō)，自然也如此?！蹦敲?，對(duì)于紛繁復(fù)雜的文學(xué)史實(shí)，到底應(yīng)該設(shè)定怎樣的劃分標(biāo)準(zhǔn)呢?許志英先生說(shuō)：“我們并不因?yàn)楝F(xiàn)代還存在著舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作便動(dòng)搖對(duì)中國(guó)

現(xiàn)代文學(xué)本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，同樣也不能因?yàn)?近代?存在著白話文的寫作和現(xiàn)代意識(shí)的萌芽便將?近代文學(xué)?歸入現(xiàn)代文學(xué)。我認(rèn)為，中國(guó)?近代文學(xué)?與古代文學(xué)相比同大于異、與現(xiàn)代文學(xué)相比則是異大于同，因而將近代文學(xué)歸屬于古代文學(xué)比歸屬于現(xiàn)代文學(xué)要妥貼得多?！比绻凑赵S志英先生的“同異歸屬”法則，很自然自1942年至1949年這一段時(shí)間的文學(xué)就不能歸并到“當(dāng)代文學(xué)”的范疇之內(nèi)。

以新中國(guó)成立作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分界線，似乎也缺乏依據(jù)和理由。和很多重大的歷史事件一樣，新中國(guó)的成立對(duì)文學(xué)產(chǎn)生過一定的影響，但它的影響是間接的，而不是直接的。眾所周知，新中國(guó)1949年10月1日成立時(shí)，除毛澤東在天安門城樓上宣布“中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了”，并舉行閱兵式外，沒有形成任何對(duì)文學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)意義的剛領(lǐng)性文件。誠(chéng)然，第一次文代會(huì)的召開是建國(guó)前夕一系列籌備活動(dòng)的一部分，但如果因此而把新中國(guó)的成立確定為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分界線，那很容易使新中國(guó)的成立與第一次文代會(huì)的召開兩個(gè)重要的歷史事件混淆，進(jìn)而導(dǎo)致現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分界線界而不明、分而不清。將新中國(guó)成立作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分界線有一個(gè)歷史演變的過程。1953年8月，王瑤先生在出版《中國(guó)新文學(xué)史(下冊(cè))》時(shí)曾附有《新中國(guó)成立以來(lái)的文藝運(yùn)動(dòng)(一九四九年十月——一九五二年五月)》一章。王瑤先生明確地將1949年10月規(guī)定為這一章的上限時(shí)間，其用意完全是為了總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)的文學(xué)成就。1959年2月，華中師范學(xué)院(現(xiàn)華中師范大學(xué))中文系師生撰寫和印刷的我國(guó)第一部當(dāng)代文學(xué)史：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》(1958年12月完成，內(nèi)部印刷，分上、下兩冊(cè))，其扉頁(yè)上題寫著“獻(xiàn)給親愛的黨和祖國(guó)”。著作的論述中說(shuō)：“當(dāng)代文學(xué)這門功課，乃是講授建國(guó)以來(lái)，在黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的，我國(guó)各族人民的社會(huì)主義文學(xué)?！薄笆陙?lái)的當(dāng)代文學(xué)，可分為三個(gè)歷史時(shí)期，這就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的文學(xué)(1949-1952)，社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)初期的文學(xué)(1953-1956)，整風(fēng)和大躍進(jìn)時(shí)期的文學(xué)(1957-1958)?！逼淇偨Y(jié)新中國(guó)成立以來(lái)文學(xué)成就的意圖也十分明顯。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作為一門學(xué)科，從1958年12月華中師范學(xué)院中文系師生撰寫的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》算起，已經(jīng)走過了將近五十年的歷程;在經(jīng)歷了近半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨之后，我們驀然回首，不難發(fā)現(xiàn)，將新中國(guó)成立作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分界線，也涂有政治的色彩，打有歷史的烙印，缺乏學(xué)理的依據(jù)。在第一次文代會(huì)期間，毛澤東到會(huì)對(duì)代表們的到來(lái)表示熱烈的歡迎，對(duì)大會(huì)的召開給予了充分的肯定。朱德、周恩來(lái)、董必武、陸定

一、郭沫若和陳伯達(dá)等人總結(jié)了五四以來(lái)新文藝運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和成就，也對(duì)廣大文藝工作者提出了希望和奮斗目標(biāo);周揚(yáng)所作的《新的人民的文藝》的報(bào)告總結(jié)了解放區(qū)的文學(xué)藝術(shù)工作，茅盾所作的《在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝》的報(bào)告總結(jié)了國(guó)統(tǒng)區(qū)的文學(xué)藝術(shù)工作，傅鐘所作的《關(guān)于部隊(duì)的文藝工作》的報(bào)告總結(jié)了部隊(duì)的文學(xué)藝術(shù)工作。第一次文代會(huì)總結(jié)過去，開創(chuàng)未來(lái)，其界碑意義十分明顯。或許有人會(huì)說(shuō)，第一次文代會(huì)在文藝思想上承襲了毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，在文學(xué)理論上沒有新的建樹。的確也是如此，第一次文代會(huì)依然突出了文藝為人民服務(wù)，為新的時(shí)代服務(wù)的主題。毛澤東說(shuō)：“你們都是人民所需要的人，你們是人民的文學(xué)家、人民的藝術(shù)家、或者是人民的文學(xué)藝術(shù)工作的組織者。你們對(duì)于革命有好處，對(duì)于人民有好處。因?yàn)槿嗣裥枰銈儯覀兙陀欣碛蓺g迎你們。”周恩來(lái)也說(shuō)：“第二個(gè)問題是為人民服務(wù)的問題。這個(gè)口號(hào)大家都贊成，現(xiàn)在的問題是怎樣實(shí)現(xiàn)?！币粋€(gè)耐人尋味的事實(shí)是，在第一次文代會(huì)上，不同的人對(duì)“人民”的理解卻有所不同。周恩來(lái)在強(qiáng)調(diào)文藝要為人民服務(wù)的時(shí)候，分述了文學(xué)藝術(shù)工作者要熟悉工人的生活，農(nóng)民的生活和士兵的生活。也就是說(shuō)，周恩來(lái)在這里所說(shuō)的文藝為人民服務(wù)，就是為工農(nóng)兵服務(wù)。陸定一所理解的“人民”與周恩來(lái)所理解的人民幾乎一致。陸定一說(shuō)：“若干年來(lái)，解放區(qū)的文藝工作者，在毛主席的直接指導(dǎo)同教育之

下，做了許多工作，真正以文藝為我們國(guó)家的主人翁——工人、農(nóng)民、同人民解放軍里的指戰(zhàn)員們——服務(wù)，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀作品。”不過，周恩來(lái)還說(shuō)過：“敵人除了在海軍空軍方面暫時(shí)還占有優(yōu)勢(shì)以外，一切方面的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)都屬于人民了。”周恩來(lái)這里所說(shuō)的“人民”即指人民的軍隊(duì)。但董必武卻說(shuō)：“新的人民政權(quán)是屬于工人階級(jí)、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，這四大階級(jí)的聯(lián)盟為我們政權(quán)的基礎(chǔ)。這是中國(guó)最廣大人民的政權(quán)，是大多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人的政權(quán)?！倍匚渌斫獾摹叭嗣瘛眳s包含著工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。盡管人們?cè)谀承﹩栴}的認(rèn)識(shí)上還存在著一定的分歧，但第一次文代會(huì)真正將黨的文藝政策推廣到了中國(guó)大陸的各個(gè)地區(qū)。出席第一次文代會(huì)的代表共有793人，分屬平津代表一團(tuán)、平津代表二團(tuán)、華北代表團(tuán)、西北代表團(tuán)、華東代表團(tuán)、華中代表團(tuán)、東北代表團(tuán)、部隊(duì)代表團(tuán)、南方代表一團(tuán)、南方代表二團(tuán)，代表著全國(guó)各地的8萬(wàn)文藝工作者;相對(duì)于出席延安文藝座談會(huì)的代表只有80多人，只是聚集在延安的文藝工作者，第一次文代會(huì)具有更大的代表性。他們來(lái)自于中國(guó)大陸的各個(gè)地方，把黨的文藝政策又帶到了全國(guó)各個(gè)角落。這也就是董必武所說(shuō)的：“這一次的大會(huì)，真是一個(gè)全國(guó)的大會(huì)。各地的，各種文藝工作崗位上的代表都到了?！辈粌H如此，黨在第一次文代會(huì)上還為黨的文藝政策的貫徹執(zhí)行提供了組織保障。周恩來(lái)在政治報(bào)告中說(shuō)：“我們要成立一個(gè)中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界的聯(lián)合會(huì)，而且我們要像總工會(huì)的樣子，下面要有各種產(chǎn)業(yè)工會(huì)，要分部門成立文學(xué)、戲劇、電影、音樂、美術(shù)、舞蹈等協(xié)會(huì)?！薄叭嗣裾螀f(xié)商會(huì)議將要產(chǎn)生全國(guó)性的民主聯(lián)合政府，而在這個(gè)政府機(jī)構(gòu)之中，也要有文藝部門的組織?！睋?jù)阿英的日記記載，周恩來(lái)、安子文、李克農(nóng)等人當(dāng)時(shí)還直接介入過中央或地方文學(xué)藝術(shù)部門領(lǐng)導(dǎo)崗位的人事安排。盡管學(xué)術(shù)界對(duì)“五四”以來(lái)的文學(xué)分為現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)和正在發(fā)生的文學(xué)批評(píng)的劃分方式還存在不同的看法，但對(duì)目前存在于現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)名義之下的文學(xué)尚未確定合適的名稱之前，我們認(rèn)為，將第一次文代會(huì)的成功舉行作為現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)的分界線是一個(gè)比較適宜的舉措。參考文獻(xiàn)：

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