第一篇：讀四大名著,悟四種人生修行

讀四大名著，悟四種人生修行

四大名著的內(nèi)涵，是博大而豐盛的，不同的人可以從中讀出不同的體悟。但無論如何，它們寫的是人，進(jìn)一步是人生，更進(jìn)一步便是中國(guó)人的人生。紅樓的主題是情，三國(guó)的主題是爭(zhēng)，水滸的主題是義，西游的主題是悟。要抵達(dá)或者超越它們，就構(gòu)成了這種修行中，所要突破和跨越的四道關(guān)卡。過不去，就是平庸；過得去，便是超然。

讀紅樓，過情關(guān)問世間情為何物

《紅樓夢(mèng)》一書的一開始，曹公便借空空道人之口，說出了此書的主旨：大旨談情。情之一字，最是迷亂人，有人讀罷全書也未必曉得，有人過完一生也未必明白。因?yàn)榍樽值膬?nèi)涵太過豐蘊(yùn)，它是愛情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。而這些，正是紅樓一夢(mèng)中的情天恨海。紅樓一書最為動(dòng)人的，毫無疑問是愛情。這是一個(gè)最為永恒卻又平常的主題，曹公卻寫出了無盡的意味。寶黛的愛情無疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱；有希望，也有失望；有生死不離的心，卻避不開生離死別的命。千般滋味，萬種糾結(jié)，恰如人生。一別之后，繁華落盡，了無痕跡，又恰如一夢(mèng)。由情入手，以情為重，曹公寫盡了大家族的榮辱興衰，最后終歸是“好一似食盡鳥投林，落了個(gè)白茫茫大地真干凈”。回頭看怎會(huì)不是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。曹公經(jīng)歷了這一切，領(lǐng)悟到最深處，那么我們呢？因?yàn)槭且粔?mèng)，所以須看破、放下，這或者才是紅樓的真正主題。但這對(duì)于我們普通人，或許太高了。但至少，我們還可以學(xué)著像紅樓這場(chǎng)大夢(mèng)中的情種們，學(xué)著深情一些，如今這個(gè)時(shí)代人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃。

讀三國(guó)，過爭(zhēng)關(guān)人到底爭(zhēng)個(gè)什么

林俊杰的歌曲《曹操》的歌詞說：不是英雄，不讀三國(guó)；若是英雄，怎么能不懂寂寞。用陰謀陽(yáng)謀，明說暗奪的摸。東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休。兒女情長(zhǎng)被亂世左右，誰來煮酒。爾虞我詐是三國(guó)，說不清對(duì)與錯(cuò)。紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭。這一首歌一闕詞，說出了太多。告訴我們?nèi)龂?guó)是一部英雄之書，它的關(guān)鍵詞，是陰謀陽(yáng)謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結(jié)為一個(gè)字，就是“爭(zhēng)”。而多少英雄豪情、橫刀立馬，在當(dāng)世卻總是寂寞，在后世卻只是轉(zhuǎn)頭成空，最終不過落得一場(chǎng)談資。那么我們便不禁要問，人，到底爭(zhēng)個(gè)什么？

曹操一世梟雄，一世功業(yè)在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。劉備從草莽之中崛起，爭(zhēng)得三足鼎立中一方諸侯，最終也不得不在白帝城托孤中，抱著巨大的遺憾悲愴離世。諸葛孔明神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場(chǎng)秋風(fēng)五丈原的凄涼。關(guān)羽張飛豪氣干云、義薄云天，最終也都落得兵敗身死、身首兩處的下場(chǎng)……

是啊，人到底爭(zhēng)個(gè)什么？如果人人覺悟，天下也就沒有爭(zhēng)這回事了；如果人人不爭(zhēng)，也就天下太平了。這可能就是三國(guó)最深邃的命題。只可惜，每個(gè)人不爭(zhēng)一爭(zhēng)，不看夠了、歷遍了世間爭(zhēng)斗及背后的成亡禍福，是不會(huì)覺悟的。人生就是這樣，很多道理早就知道，但卻非要在經(jīng)歷后才能明白。

讀水滸，過利關(guān)我們的仗義去哪了

水滸中有一個(gè)東西，是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。有些人不屑地以為，水滸108人只是殺人放火的流氓無賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經(jīng)越來越稀缺了。品德沒了是可以培養(yǎng)的，品格沒了，就只能是一種退化。

什么是仗義？仗義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負(fù)，怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西；看到朋友林沖被冤枉落難，便義無反顧地大鬧野豬林。仗義就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蔣門神；即使早有退隱之心，也要為了兄弟情義而堅(jiān)持到征方臘的最后，哪怕因此斷掉一臂。仗義就是黑旋風(fēng)李逵為救宋江，只身江州劫法場(chǎng)；以為是宋江搶了酒家的女兒，即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……

當(dāng)下社會(huì)與水滸梁山、我們與梁山好漢們的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。利益二字，底下還藏著兩個(gè)字——自私，上面還頂著兩個(gè)字——現(xiàn)實(shí)，合起來又是兩個(gè)字——冷漠。而這些，或許就是我們這個(gè)時(shí)代的病。說白了，缺了人情味兒。佛家有言：《楞嚴(yán)》不滅，佛法不滅。我們也只能期待，只要水滸還在，仗義的種子就可以一代代播種、生根、發(fā)芽。

讀西游，過欲關(guān)覺悟還是執(zhí)迷不悟

清代張潮的《幽夢(mèng)影》里說：《西游記》是一部“悟書”。是的，這本是一個(gè)佛家的故事，出自一個(gè)取經(jīng)的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就過去了九九八十一難。這只猴子，譜寫的卻是人之生。西游里是一條取經(jīng)之路，我們的人生，則是一場(chǎng)覺悟之旅。很少人會(huì)去想，人生從何處開始，又要到哪里去？西游卻已經(jīng)說了。孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個(gè)字合起來，恰是一個(gè)“心”字。心，正是人生開始的地方。佛家講人有“五毒”心：貪、嗔、癡、慢、疑。取經(jīng)的師徒五人，恰如人的這五種心魔。總是誤會(huì)孫悟空的唐三藏，自然就是“疑”；驕傲不羈的孫猴子，當(dāng)然就是傲慢的“慢”；好吃懶做、貪戀女色的豬八戒，毫無疑問就是“貪”；曾在流沙河吃人、脖子上掛骷髏項(xiàng)鏈的沙和尚，難保心底沒有一份“嗔”；默默無聞、執(zhí)著向前的白龍馬，多么像是“癡”。而破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練里，人生正是如此。欲望因執(zhí)念而生，執(zhí)念因欲望而固。有人看到了，所以求覺醒；有人看不到，于是執(zhí)迷不悟。當(dāng)今時(shí)代，前者太少，后者太多。而到靈山的距離，恰好是十萬八千里，本是孫悟空一個(gè)筋斗就能到的，正如迷與悟，就在一念之間。

四種修行，道盡人生。四大名著，是中國(guó)人的四種修行，也是人生之修行的一個(gè)完整路徑。它告訴我們，過得去情天恨海，參得透世間爭(zhēng)斗，斬得斷利欲熏心，越得過欲望執(zhí)念，才抵達(dá)得了人生光明通達(dá)、自在寧?kù)o的終處。這個(gè)地方，佛家稱之為彼岸。

第二篇：讀經(jīng)典 悟人生

讀經(jīng)典悟人生

——《人一生要讀的經(jīng)典》讀后感崔緒玲

這個(gè)暑假，我讀了《人一生要讀的經(jīng)典》一書，感觸頗多。這本書收集了一些近現(xiàn)代的散文、詩(shī)歌、雜文和演講詞，具有思想性和藝術(shù)性。有的字字珠璣，給人以語言之美；有的感人肺腑，給人以情感之美。很多的文章的確是經(jīng)典，在學(xué)生時(shí)代的課本中經(jīng)常能見，但是由于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境與作者所處的年代差異較大，多數(shù)文章不能引起我的共鳴。而很多散文是源于平常生活的抒情、寫意或哲學(xué)思考，語言或委婉清麗或平實(shí)敦厚富有哲理，相對(duì)吸引我。其中有兩篇思考時(shí)間的散文尤為讓我心動(dòng)。一篇是朱自清的《匆匆》，談的是日子匆匆一去不復(fù)返，作者惶恐，不知如何能不虛度年華。無獨(dú)有偶，豐子愷的散文代表作《漸》也是談?wù)摃r(shí)間的，此文與朱自清的《匆匆》共同被譽(yù)為議談時(shí)間的“散文雙璧”。

讀書的廣度，可以改變生命歷程的長(zhǎng)短，閱讀的深度，可以決定思想境界的高低。閱讀經(jīng)典是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界。經(jīng)典帶來的影響會(huì)穿越時(shí)空滲透到我們的靈活中去。正如“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話”一樣，讀名家名作就是和大師的心靈在晤談。

不管怎樣，我還是想努力總結(jié)出一個(gè)能說服自己的答案：不受他人的影響去追求自己內(nèi)心想要的東西，享受收獲的快樂。但

是我明白堅(jiān)持自我可能是最難的，內(nèi)心想要的東西容易受到他人的影響。如果有智者有了人生的答案，或者收集了人一生要讀的文章，我都希望有幸聆聽和拜讀。

英國(guó)著名詩(shī)人拜倫曾經(jīng)說過“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考。一本好書可以改變無數(shù)人的命運(yùn)。”選擇一本好書，不僅可以品味一時(shí)，更可以受益一生。讀散文，品詩(shī)歌，賞游記，領(lǐng)略真貌，啟迪心智，陶冶心情，為自己的人生添上光彩亮麗的一筆，何樂而不為？

第三篇：讀名著,悟人生

四大名著，中國(guó)人的四種修行

四大名著的內(nèi)涵，是博大而豐盛的，不同的人可以從中讀出不同的體悟。但無論如何，它們寫的是人，進(jìn)一步是人生，更進(jìn)一步便是中國(guó)人的人生。

人生是需要去完成的，那么我們便可以說，四大名著正是中國(guó)人的四種修行。紅樓的主題是情，三國(guó)的主題是爭(zhēng)，水滸的主題是義，西游的主題是悟。而要抵達(dá)或者超越它們，就構(gòu)成了這種修行中，所要突破和跨越的四道關(guān)卡。過不去，就是平庸；過得去，便是超然。

一、讀紅樓，過情關(guān)，問世間情為何物？

《紅樓夢(mèng)》一書的一開始，曹公便借空空道人之口，說出了此書的主旨：大旨談情。情之一字，最是迷亂人，有人讀罷全書也未必曉得，有人過完一生也未必明白。

人之為人，本是有情。情，有時(shí)是最美好的事，有時(shí)也是最磨人的事。男女之間如此，人與人之間莫不如此。因?yàn)榍樽值膬?nèi)涵太過豐蘊(yùn)，它是愛情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。而這些，正是紅樓一夢(mèng)中的情天恨海。

紅樓一書最為動(dòng)人的，毫無疑問是愛情。這是一個(gè)最為永恒卻又平常的主題，曹公卻寫出了無盡的意味。寶黛的愛情無疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱；有希望，也有失望；有生死不離的心，卻避不開生離死別的命。千般滋味，萬種糾結(jié)，恰如人生。一別之后，繁華落盡，了無痕跡，又恰如一夢(mèng)。

況且還有寶黛有緣無份之外，寶釵與寶玉的有份無緣，寶玉與妙玉、襲人等女子的無緣無份，以及紅樓一夢(mèng)中其他人的愛恨糾葛。多少酸甜苦辣，如秋水般流之不盡。紅樓是一場(chǎng)夢(mèng)，我們每個(gè)人的人生，又何嘗不是如此呢？ 由情入手，以情為重，曹公寫盡了大家族的榮辱興衰，最后終歸是“好一似食盡鳥投林，落了個(gè)白茫茫大地真干凈”，回頭看怎會(huì)不是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。曹公經(jīng)歷了這一切，領(lǐng)悟到最深處，那么我們呢？

因?yàn)槭且粔?mèng)，所以須看破、放下，這或者才是紅樓的真正主題。但這對(duì)于我們普通人，或許太高了。但至少，我們還可以學(xué)著像紅樓這場(chǎng)大夢(mèng)中的情種們，學(xué)著深情一些，如今這個(gè)時(shí)代人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃。這樣，至少人生還能多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。

這就像竹林七賢中的王戎所說的：太上忘情，太下不及情；情之所鐘，正在我輩。

二、讀三國(guó)，過爭(zhēng)關(guān)，人到底爭(zhēng)個(gè)什么？

明代大學(xué)問家楊慎的那首《臨江仙》詞：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中。這首詞被用于老版《三國(guó)演義》電視劇的主題曲，最是恰當(dāng)。

這一首歌一闕詞，說出了太多。告訴我們?nèi)龂?guó)是一部英雄之書，它的關(guān)鍵詞，是陰謀陽(yáng)謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結(jié)為一個(gè)字，就是“爭(zhēng)”。而多少英雄豪情、橫刀立馬，在當(dāng)世卻總是寂寞，在后世卻只是轉(zhuǎn)頭成空，最終不過落得一場(chǎng)談資。那么我們便不禁要問，人，到底爭(zhēng)個(gè)什么？

曹操一世梟雄，一世功業(yè)在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。劉備從草莽之中崛起，爭(zhēng)得三足鼎立中一方諸侯，最終也不得不在白帝城托孤中，抱著巨大的遺憾悲愴離世。諸葛孔明神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場(chǎng)秋風(fēng)五丈原的凄涼。關(guān)羽張飛豪氣干云、義薄云天，最終也都落得兵敗身死、身首兩處的下場(chǎng)……是啊，人到底爭(zhēng)個(gè)什么？ 如果人人覺悟，天下也就沒有爭(zhēng)這回事了；如果人人不爭(zhēng)，也就天下太平了。這可能就是三國(guó)最深邃的命題。只可惜，每個(gè)人不爭(zhēng)一爭(zhēng)，不看夠了、歷遍了世間爭(zhēng)斗及背后的成亡禍福，是不會(huì)覺悟的。人生就是這樣，很多道理早就知道，但卻非要在經(jīng)歷后才能明白。

既然如此，三國(guó)的故事對(duì)我們也不是沒用，這用也不是看一場(chǎng)你爭(zhēng)我奪的熱鬧，人們還可以從中學(xué)到些權(quán)謀之術(shù)，激蕩起一腔豪情。這樣你就能更好地去爭(zhēng)，然后便能更早地覺悟。如今人們都愛爭(zhēng)，那就由著他們爭(zhēng)去吧。說到最后，也只能是如此。

三、讀水滸，過利關(guān)，我們的仗義去哪了？

水滸中有一個(gè)東西，是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。有些人不屑地以為，水滸108人只是殺人放火的流氓無賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經(jīng)越來越稀缺了。品德沒了是可以培養(yǎng)的，品格沒了，就只能是一種退化。

什么是仗義？仗義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負(fù)，怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西；看到朋友林沖被冤枉落難，便義無反顧地大鬧野豬林。仗義就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蔣門神；即使早有退隱之心，也要為了兄弟情義而堅(jiān)持到征方臘的最后，哪怕因此斷掉一臂。仗義就是黑旋風(fēng)李逵為救宋江，只身江州劫法場(chǎng)；以為是宋江搶了酒家的女兒，即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。

他們做得到如此，是因?yàn)樗麄兊男囊驗(yàn)榧兇舛故?，因?yàn)樘故幎诼洌驗(yàn)槔诼涠饷?，因?yàn)楣饷鞫祼喝绯?，于是才有了發(fā)之于外的那一場(chǎng)場(chǎng)“路見不平，拔刀相助”。所有這些，背后其實(shí)只是兩個(gè)字——情義。而反面也同樣是兩個(gè)字，利益。當(dāng)下社會(huì)與水滸梁山、我們與梁山好漢們的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。利益二字，底下還藏著兩個(gè)字——自私，上面還頂著兩個(gè)字——現(xiàn)實(shí)，合起來又是兩個(gè)字——冷漠。而這些，或許就是我們這個(gè)時(shí)代的病。說白了，缺了人情味兒。

是的，人們稱梁山之人叫好漢，電視劇水滸的主題曲也叫《好漢歌》。這種人不該絕種，這首歌也不該成為絕唱。佛家有言：《楞嚴(yán)》不滅，佛法不滅。我們也只能期待，只要水滸還在，仗義的種子就可以一代代播種、生根、發(fā)芽。

四、讀西游，過欲關(guān)，覺悟還是執(zhí)迷不悟？

清代張潮的《幽夢(mèng)影》里說：《西游記》是一部“悟書”。是的，這本是一個(gè)佛家的故事，出自一個(gè)取經(jīng)的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就過去了九九八十一難。這只猴子，譜寫的卻是人之生。西游里是一條取經(jīng)之路，我們的人生，則是一場(chǎng)覺悟之旅。

很少人會(huì)去想，人生從何處開始，又要到哪里去？西游卻已經(jīng)說了。孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個(gè)字合起來，恰是一個(gè)“心”字。心，正是人生開始的地方。

佛家講人有“五毒”心：貪、嗔、癡、慢、疑。取經(jīng)的師徒五人，恰如人的這五種心魔?？偸钦`會(huì)孫悟空的唐三藏，自然就是“疑”；驕傲不羈的孫猴子，當(dāng)然就是傲慢的“慢”；好吃懶做、貪戀女色的豬八戒，毫無疑問就是“貪”；曾在流沙河吃人、脖子上掛骷髏項(xiàng)鏈的沙和尚，難保心底沒有一份“嗔”；默默無聞、執(zhí)著向前的白龍馬，多么像是“癡”。而破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練里，人生正是如此。

西游中的人生滋味，又何止這些。孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里，卻逃不出如來的手掌心，這是人外有人天外有天的現(xiàn)實(shí)，也是人生中那些逃不開的宿命。七十二變是一種本事，而人活世間也不得不有各種的身份和面孔。老君煉丹爐里燒了七七四十九天燒出了火眼金睛，人的世事洞明，也從來離不開時(shí)間里的鍛造錘煉。真假美猴王最耐人尋味——人最難戰(zhàn)勝的就是自己，最該用心的也是自己……懂了這些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。

孫猴子腦袋上有一只金箍，那是他虛妄之心的隱喻，正是因?yàn)椴荒茏晕沂諗浚湃堑眠@外來的約束。我們每個(gè)人其實(shí)也都有，同樣是心中的執(zhí)念和涌動(dòng)的欲望。正是這些勞什子困住了我們，只有除去了才能得自在。欲望因執(zhí)念而生，執(zhí)念因欲望而固。有人看到了，所以求覺醒；有人看不到，于是執(zhí)迷不悟。

當(dāng)今時(shí)代，前者太少，后者太多。而到靈山的距離，恰好是十萬八千里，本是孫悟空一個(gè)筋斗就能到的，正如迷與悟，就在一念之間。五、四種修行，道盡人生

四大名著，是中國(guó)人的四種修行，也是人生之修行的一個(gè)完整路徑。它告訴我們，過得去情天恨海，參得透世間爭(zhēng)斗，斬得斷利欲熏心，越得過欲望執(zhí)念，才抵達(dá)得了人生光明通達(dá)、自在寧?kù)o的終處。這個(gè)地方，佛家稱之為彼岸。

第四篇：讀好書_悟人生

讀好書，悟人生

地理組：孫小影

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋；書，是人類進(jìn)步的階梯?？ㄈR爾也曾經(jīng)說道，書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂。對(duì)于書的評(píng)價(jià)，各個(gè)時(shí)代的許多名人都不惜給予高度的評(píng)語，這其中的價(jià)值，只有等你深入去細(xì)細(xì)體會(huì)，才可明白名人所言不假，你亦受益良多。

在這個(gè)浮躁凌厲的時(shí)代，各種信息逃脫不了被快速消化的命運(yùn)，輕飄飄的來，維持不了多長(zhǎng)時(shí)間后，不留多少痕跡的逝去。如果你只是糾結(jié)于柴米油鹽，被時(shí)代所帶動(dòng)著而前行，那種叫內(nèi)蘊(yùn)的東西，則與你無多大關(guān)聯(lián)。沒有知識(shí)的底蘊(yùn)，你看起來只能顯得躁動(dòng)不安，有些飄忽無實(shí)在感。

時(shí)代在發(fā)展，科技跟著時(shí)代的腳步也在迅猛發(fā)展，從紙質(zhì)本的書籍，到各種形式的電子書，閱讀從手中拿著的書本，漸漸地轉(zhuǎn)移到了電腦、手機(jī)上面，雖然更加的方便，但亦缺失了一些東西，比如缺失了厚實(shí)感，多的是速食化。手機(jī)上的電子書，匆匆翻過，看個(gè)大概，思考能力被攪亂，跟著作者走了，看完了，也就完了，并無多大的感觸。而且所看的也都是一些流行的，無需多少思考能力的適合大眾化的小說，滿滿的都是想象的，虛浮的書籍?？措娮訒€有一個(gè)缺失的就是無法做好讀書筆記，你并沒有沉下心來品味，你看完了亦無多大感想，你能寫出具有深刻意蘊(yùn)的讀書筆記么？你能標(biāo)注書自己的見解自己的疑惑嗎？

本人是比較喜歡實(shí)在的書本，喜歡書里所散發(fā)出的書香氣息，喜歡書頁(yè)從手中翻過的聲音，我還是提倡多看點(diǎn)經(jīng)典的書籍，沉淀沉淀自己的底蘊(yùn)。不妨抽出點(diǎn)空閑時(shí)間，靜下心來，好好地品味一本好書，細(xì)細(xì)翻閱，從字里行間去領(lǐng)會(huì)作者的感悟，所想要傳達(dá)出的意思，思考著自己的思考，體會(huì)出自己的體會(huì)。不要說你很忙，這只是你不想看書的借口，時(shí)間是擠出來的。只要你有心想品讀，何來的沒有時(shí)間呢？

當(dāng)你有認(rèn)真去閱讀并思考的時(shí)候，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)很多，感觸亦良多。此刻，不妨把你的感想一并寫下來，做好讀書筆記，日后亦可供翻閱，看看當(dāng)時(shí)的思考能力表達(dá)能力，再進(jìn)行一番對(duì)比，看看現(xiàn)今的進(jìn)展，有無加深自己的見解。隨著你閱讀量的加深，自身的修養(yǎng)在無形之中將得到提升，講話、行為、氣質(zhì)都會(huì)變得更加的不一樣，意即所謂的腹有詩(shī)書氣自華。如果可以變?yōu)橐粋€(gè)知書達(dá)理，行為舉止優(yōu)雅之人，為什么還要讓自己沉浸在無知、粗魯?shù)呐e動(dòng)之中呢？我想，人人都是向善的，人人應(yīng)該都想讓自己華麗地化身，那不妨，選擇讀好書，提升自己，選擇另一種生活方式。

前人的世界，我們無法參與，但，書可以包囊這一切的可知不可知。讀書，通過書籍，深入到前人的世界中去，了解參與他們的過往，給我們提供借鑒，提供經(jīng)驗(yàn)之談，提供許許多多。對(duì)于未知世界的幻想，亦可豐富我們的想象。到書中去吧，去找尋你想要的，去領(lǐng)悟人生中你所或缺的，在書中的世界里，盡情地翱翔吧！

第五篇：讀好書 悟人生

讀好書，悟人生

來源：升學(xué)教育作者：夢(mèng)舞飛花字?jǐn)?shù)：1091

類別：教育 > 升學(xué)教育 > 大學(xué)

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋；書，是人類進(jìn)步的階梯?？ㄈR爾也曾經(jīng)說道，書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂。對(duì)于書的評(píng)價(jià)，各個(gè)時(shí)代的許多名人都不惜給予高度的評(píng)語，這其中的價(jià)值，只有等你深入去細(xì)細(xì)體會(huì)，才可明白名人所言不假，你亦受益良多。

在這個(gè)浮躁凌厲的時(shí)代，各種信息逃脫不了被快速消化的命運(yùn)，輕飄飄的來，維持不了多長(zhǎng)時(shí)間后，不留多少痕跡的逝去。如果你只是糾結(jié)于柴米油鹽，被時(shí)代所帶動(dòng)著而前行，那種叫內(nèi)蘊(yùn)的東西，則與你無多大關(guān)聯(lián)。沒有知識(shí)的底蘊(yùn)，你看起來只能顯得躁動(dòng)不安，有些飄忽無實(shí)在感。

時(shí)代在發(fā)展，科技跟著時(shí)代的腳步也在迅猛發(fā)展，從紙質(zhì)本的書籍，到各種形式的電子書，閱讀從手中拿著的書本，漸漸地轉(zhuǎn)移到了電腦、手機(jī)上面，雖然更加的方便，但亦缺失了一些東西，比如缺失了厚實(shí)感，多的是速食化。手機(jī)上的電子書，匆匆翻過，看個(gè)大概，思考能力被攪亂，跟著作者走了，看完了，也就完了，并無多大的感觸。而且所看的也都是一些流行的，無需多少思考能力的適合大眾化的小說，滿滿的都是想象的，虛浮的書籍?？措娮訒€有一個(gè)缺失的就是無法做好讀書筆記，你并沒有沉下心來品味，你看完了亦無多大感想，你能寫出具有深刻意蘊(yùn)的讀書筆記么？你能標(biāo)注書自己的見解自己的疑惑嗎？ 本人是比較喜歡實(shí)在的書本，喜歡書里所散發(fā)出的書香氣息，喜歡書頁(yè)從手中翻過的聲音，我還是提倡多看點(diǎn)經(jīng)典的書籍，沉淀沉淀自己的底蘊(yùn)。不妨抽出點(diǎn)空閑時(shí)間，靜下心來，好好地品味一本好書，細(xì)細(xì)翻閱，從字里行間去領(lǐng)會(huì)作者的感悟，所想要傳達(dá)出的意思，思考著自己的思考，體會(huì)出自己的體會(huì)。不要說你很忙，這只是你不想看書的借口，時(shí)間是擠出來的。只要你有心想品讀，何來的沒有時(shí)間呢？

當(dāng)你有認(rèn)真去閱讀并思考的時(shí)候，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)很多，感觸亦良多。此刻，不妨把你的感想一并寫下來，做好讀書筆記，日后亦可供翻閱，看看當(dāng)時(shí)的思考能力表達(dá)能力，再進(jìn)行一番對(duì)比，看看現(xiàn)今的進(jìn)展，有無加深自己的見解。隨著你閱讀量的加深，自身的修養(yǎng)在無形之中將得到提升，講話、行為、氣質(zhì)都會(huì)變得更加的不一樣，意即所謂的腹有詩(shī)書氣自華。如果可以變?yōu)橐粋€(gè)知書達(dá)理，行為舉止優(yōu)雅之人，為什么還要讓自己沉浸在無知、粗魯?shù)呐e動(dòng)之中呢？我想，人人都是向善的，人人應(yīng)該都想讓自己華麗地化身，那不妨，選擇讀好書，提升自己，選擇另一種生活方式。

前人的世界，我們無法參與，但，書可以包囊這一切的可知不可知。讀書，通過書籍，深入到前人的世界中去，了解參與他們的過往，給我們提供借鑒，提供經(jīng)驗(yàn)之談，提供許許多多。對(duì)于未知世界的幻想，亦可豐富我們的想象。到書中去吧，去找尋你想要的，去領(lǐng)悟人生中你所或缺的，在書中的世界里，盡情地翱翔吧！