第一篇：當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀存在的問(wèn)題及對(duì)策-魏雅姝

當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀存在的問(wèn)題及對(duì)策

江西城市職業(yè)學(xué)院 魏雅姝 彭軍

[摘 要]二十一世紀(jì)科技日新月異、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、全球化浪潮洶涌而至，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域正以前所未有的速度發(fā)生著變化。大學(xué)生的戀愛(ài)觀也面臨著“轉(zhuǎn)變”。從總體看，當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀主流是比較健康的，然而，也存在許多不容忽視的、甚至是非常嚴(yán)重的問(wèn)題。本文將就當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀價(jià)存在的問(wèn)題及其對(duì)策進(jìn)行研究。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生

戀愛(ài)

問(wèn)題

對(duì)策

一、愛(ài)情的本質(zhì)與戀愛(ài)中的道德

所謂愛(ài)情是指一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專(zhuān)一的感情。性愛(ài)、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素。三個(gè)基本要素構(gòu)成了愛(ài)情的有機(jī)統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛(ài)情。性愛(ài)的吸引，使得愛(ài)情打上了情愛(ài)的烙印，并把異性間的愛(ài)情與異性間的友誼根本區(qū)別開(kāi)來(lái)。理想的契合，使得愛(ài)情表現(xiàn)著戀人們對(duì)生活的希望和對(duì)未來(lái)的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來(lái)克服生活中的消極和頹廢。責(zé)任則使得愛(ài)情不是自私地占有對(duì)方的感情，而是自覺(jué)自愿地為所摯愛(ài)的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

男女雙方培養(yǎng)愛(ài)情的過(guò)程或在愛(ài)情基礎(chǔ)上進(jìn)行的相互交往活動(dòng)，就是人們時(shí)常所說(shuō)的戀愛(ài)。戀愛(ài)作為一種人際交往，必然也要受到道德的約束。戀愛(ài)中的道德要求主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，尊重人格平等。戀人彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對(duì)方的對(duì)立性和重視雙方的平等。戀愛(ài)的雙方在人格上都是獨(dú)立的，如果把對(duì)方當(dāng)做自己的附庸，或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛(ài)情實(shí)質(zhì)的曲解。戀愛(ài)雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由，放縱自己的感情或者對(duì)對(duì)方予以束縛或強(qiáng)迫，都不符合戀愛(ài)的道德要求。

第二，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，是愛(ài)情本質(zhì)的體現(xiàn)。無(wú)論對(duì)方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛(ài)一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛(ài)，就要自覺(jué)地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，這是需要見(jiàn)諸行動(dòng)的自覺(jué)。

第三，文明相親相愛(ài)。文明的戀愛(ài)往往是戀愛(ài)雙方既相互愛(ài)慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語(yǔ)言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場(chǎng)所出入，要遵守社會(huì)公德。不要對(duì)他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨(dú)處，也要講文明、講道德。遵從戀愛(ài)道德，就是在現(xiàn)實(shí)生活中去維護(hù)真正的愛(ài)情，這是保持愛(ài)情長(zhǎng)久的秘訣。

二、當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀存在的問(wèn)題

1、不能合理安排空閑時(shí)間，用戀愛(ài)填充精神的空虛

多數(shù)大學(xué)生在高中階段過(guò)的是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)的生活，可以隨意支配的個(gè)人時(shí)間比較少。從早自習(xí)到晚自習(xí)的課時(shí)安排，使得學(xué)習(xí)成為他們的全部生活。進(jìn)入大學(xué)，大學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)全新的環(huán)境，自己可支配時(shí)間比較多。多數(shù)學(xué)生缺少自主安排空閑時(shí)間的能力及經(jīng)驗(yàn)，戀愛(ài)便成為填充空閑時(shí)間的最佳選擇。另外，很多學(xué)生將考入大學(xué)作為自己的最高理想，在進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生新的理想還未建立，出現(xiàn)了理想的真空地帶，部分學(xué)生出現(xiàn)思想消極現(xiàn)象。戀愛(ài)觀上表現(xiàn)出錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)，用戀愛(ài)來(lái)消磨時(shí)光。

2、戀愛(ài)心理盲從化，擇偶標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用化

踏入大學(xué)校門(mén)的青年男女，許多人報(bào)著大學(xué)期間不談戀愛(ài)的決心，但由于受到高年級(jí)學(xué)生的影響，尤其是看到本班或本宿舍個(gè)別學(xué)生，特別是各方面都不如自己的同學(xué)有男朋友或是女朋友時(shí)，自己的心里就發(fā)生了微妙的變化，孤獨(dú)、虛榮、自尊、攀比逐漸占據(jù)上風(fēng)。因此，這些本不打算談戀愛(ài)的大學(xué)生就仿效別人談起戀愛(ài)，或是有自己喜歡的人追求時(shí)就欣然接受，或是差不多的同學(xué)獻(xiàn)殷勤就不假思索地滿(mǎn)口答應(yīng)，或是看到自己喜歡的同學(xué)時(shí)就主動(dòng)出擊，甚至“橫刀奪愛(ài)”，從而表現(xiàn)出較強(qiáng)的攀比從眾心理。雖然很多大學(xué)生在選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)追求的是較高層次的戀情，把感情、志同道合放在第一位，而把家庭條件、家庭地位放在次要的位置，但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上一些負(fù)面效應(yīng)以及嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的影響，一些大學(xué)生在選擇對(duì)象時(shí)或是以貌取人，或是以財(cái)取人，或是以權(quán)勢(shì)取人，若是有才、有貌、有權(quán)、有房、有車(chē)為最好。

3、戀愛(ài)行為過(guò)于公開(kāi)化，性觀念開(kāi)放化

大學(xué)生談戀愛(ài)是“公開(kāi)的秘密”，許多大學(xué)生談戀愛(ài)由“地下活動(dòng)”轉(zhuǎn)為公開(kāi)活動(dòng)，很多大學(xué)生不再躲避老師和同學(xué)甚至家人、公眾的視線(xiàn)，堂而皇之地和戀人雙雙出入食堂、教室、圖書(shū)館和公眾場(chǎng)合，本也無(wú)可厚非，但很多大學(xué)生無(wú)視他人的存在和感受，在公開(kāi)場(chǎng)所與戀人摟摟抱抱、親親我我。甚至做出過(guò)于親密、過(guò)于不雅的動(dòng)作。這種過(guò)分公開(kāi)的戀愛(ài)舉止和方式給人們?cè)斐梢环N視覺(jué)污染和空間污染，尤其是對(duì)少年兒童造成不良的影響。很多大學(xué)生認(rèn)為婚前性行為是不道德的表現(xiàn)，但仍然有很多大學(xué)生的性觀念發(fā)生很大變化，一些傳統(tǒng)的貞操觀念在女大學(xué)生的思想觀念中逐漸淡化。大學(xué)生對(duì)婚前性行為、同居吃理解和寬容的態(tài)度，對(duì)同居、婚前性行為這些較為敏感的話(huà)題，由以前的“談性色變”到現(xiàn)在的“面不改色心不跳”，大學(xué)生有的認(rèn)為可以接受戀人的婚前性行為；有的認(rèn)為兩人感情穩(wěn)固可以同居；有的女大學(xué)生甚至認(rèn)為為了生活可以當(dāng)坐臺(tái)小姐或是大款的情人、“小三”。

三、當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀存在問(wèn)題的成因

1、社會(huì)環(huán)境的影響

社會(huì)環(huán)境，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的變化和發(fā)展，直接影響了人們愛(ài)情道德觀的基本面貌。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀的選擇、確立、判斷和實(shí)踐離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境是引起大學(xué)生戀愛(ài)觀問(wèn)題的客觀因素?，F(xiàn)階段，當(dāng)代大學(xué)生面臨多樣性戀愛(ài)價(jià)值觀的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)外一些負(fù)面思想隨著經(jīng)濟(jì)潮流涌到國(guó)內(nèi)，拜金主義、享樂(lè)主義、物質(zhì)至上等思想充斥大學(xué)生周?chē)?。大學(xué)生受到西方思想的影響，認(rèn)為性是戀愛(ài)的基本保證和基礎(chǔ)，不惜一切、不考慮后果和影響。在信息化的今天，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生有很大影響。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)的主流是積極健康向上的，但網(wǎng)絡(luò)上仍然一些校級(jí)頹廢，甚至黃色下流的信息，侵害者大學(xué)生的思想及心理。使他們心里形成了一種新型的“性解放”、“性自由”，這些對(duì)錯(cuò)誤、庸俗、虛假的信息對(duì)很多大學(xué)生形成了巨大的影響。

2、戀愛(ài)個(gè)體本身存在的矛盾

當(dāng)代大學(xué)生是有著獨(dú)特個(gè)性的90后，他們中的多數(shù)都是獨(dú)生子女，過(guò)的是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的舒適生活，他們主見(jiàn)鮮明個(gè)性突出。表面上孤僻冷漠，內(nèi)心又渴望與他人交流，得到他人的認(rèn)可。在情感上，他們表面上同樣表現(xiàn)的是任性與孤傲，而內(nèi)心卻想得到真摯的感情。開(kāi)始戀愛(ài)的他們，會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來(lái)與對(duì)方交往，在思想上只想要求別人付出，不懂得奉獻(xiàn)；在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。心里向往的是“執(zhí)子之手，與子偕老”的感情，行動(dòng)上卻是用冷酷孤傲表現(xiàn)自我個(gè)性；心里想的是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的真情，表面上又是“時(shí)間可以沖淡感情”的信條。使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀呈現(xiàn)出波動(dòng)性、幻想性、排他性、沖動(dòng)性的特點(diǎn)。

3、戀愛(ài)道德教育的不足

學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)道德教育沒(méi)有引起足夠的重視并采取相應(yīng)的道德教育措施，也是造成當(dāng)代大學(xué)生在戀愛(ài)道德上價(jià)值沖突的重要原因。首先，家庭未能及時(shí)了解當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)道德觀存在的問(wèn)題。家庭是大學(xué)生情感的最早啟蒙者，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)，主要注重學(xué)業(yè)成績(jī)和身體健康，缺乏對(duì)其內(nèi)心情感、戀愛(ài)道德思想狀況的了解和關(guān)注。其次，學(xué)校沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己作為大學(xué)生戀愛(ài)道德觀教育主要承擔(dān)者的責(zé)任。學(xué)校往往忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)道德教育的重要性，沒(méi)有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的情愛(ài)教育的自覺(jué)。面對(duì)戀愛(ài)道德觀上表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題和困惑，學(xué)校在主觀上不重視，很多時(shí)候不能妥善處理戀愛(ài)道德方面的問(wèn)題。最后，社會(huì)教育的無(wú)組織化和無(wú)序化狀態(tài)都加劇了當(dāng)代大學(xué)生在戀愛(ài)道德觀的價(jià)值沖突和矛盾。目前社會(huì)教育并未主動(dòng)承擔(dān)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確教育的任務(wù)，很難保證社會(huì)教育對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)道德教育的正面影響，特別是對(duì)大眾傳媒的監(jiān)督力度不夠，不能抑制其信息傳播的負(fù)面效應(yīng)。

四、當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀存在問(wèn)題的對(duì)策

1、從社會(huì)層面上，要發(fā)揮大眾傳播媒介的作用

大眾傳播媒介包括廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等，它們是大學(xué)生獲取社會(huì)各方面信息的主要來(lái)源渠道，這些來(lái)自媒體的各種信息無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著大學(xué)生的思想和行為。因此，新聞主管部門(mén)應(yīng)對(duì)大眾傳媒進(jìn)一步做好引導(dǎo)和治理，加強(qiáng)媒體發(fā)布新聞的管理，凈化媒體和網(wǎng)絡(luò)，調(diào)控主流文化，使大眾傳播媒介堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，遵循相關(guān)的法律法規(guī)，使積極向上的信息呈現(xiàn)在大眾面前，客觀公正地評(píng)判某一社會(huì)現(xiàn)象，引入積極向上的愛(ài)情思想內(nèi)容，宣傳社會(huì)主義的愛(ài)情觀。

2、從學(xué)校層面上，加強(qiáng)公共必修課的戀愛(ài)觀及開(kāi)展相關(guān)的選修課和專(zhuān)題講座 高校思想政治理論課教師在課堂上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、戀愛(ài)觀的教育，提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，結(jié)合有關(guān)戀愛(ài)、婚姻、家庭等的內(nèi)容，從道德、法律、人生觀等層面提高大學(xué)生對(duì)婚戀的認(rèn)識(shí)。另外，高校應(yīng)根據(jù)各自情況開(kāi)設(shè)相關(guān)的選修課和專(zhuān)題講座，如“愛(ài)情心理學(xué)”、“社交禮儀”、“文學(xué)藝術(shù)作品欣賞”、“美學(xué)”等內(nèi)容，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到愛(ài)不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，因此必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。

3、從道德層面上，充分認(rèn)識(shí)戀愛(ài)觀包含的道德責(zé)任感

正確的戀愛(ài)道德觀念應(yīng)包括科學(xué)的戀愛(ài)道德知識(shí)，對(duì)戀愛(ài)道德重要概念和基本規(guī)范的本質(zhì)認(rèn)識(shí)、兩性交往藝術(shù)、對(duì)愛(ài)情、性、婚姻以及家庭各方面關(guān)系理性把握等等，不僅僅是知識(shí)的傳授，也是實(shí)踐能力的培養(yǎng)。愛(ài)情是兩個(gè)人之間的情感交流，在交流中升華，達(dá)到愛(ài)情的頂峰。兩個(gè)人交往隨時(shí)間的增加，彼此多了些了解，兩個(gè)人在一起要學(xué)會(huì)包容、理解。兩個(gè)人確立了戀愛(ài)關(guān)系，彼此間對(duì)對(duì)方既有了一個(gè)責(zé)任，相互支持、相互關(guān)心、相敬如賓、相扶白頭。要懂得奉獻(xiàn)，愛(ài)情不是利益，奉獻(xiàn)出了不一定能得到回報(bào)，但愛(ài)情卻是彼此無(wú)私的奉獻(xiàn)。戀愛(ài)與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛(ài)情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛(ài)情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)道德觀念是事業(yè)、愛(ài)情奮發(fā)向上的源泉。戀愛(ài)觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛(ài)觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，引導(dǎo)他們正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)

[1]山月，愛(ài)情的理性思考[J],清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1993,24 [2]范小西，女大學(xué)生戀愛(ài)觀存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略[A]，山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009,1

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)存在的問(wèn)題及對(duì)策

文化素質(zhì)指人們?cè)谖幕矫嫠哂械妮^為穩(wěn)定的,內(nèi)在的基本品質(zhì),表明人們?cè)谶@些知識(shí)及與之相適應(yīng)的能力行為,情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量,水平和個(gè)性特點(diǎn)。

文化素質(zhì)不只是學(xué)校教給你的科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，更多的是指你所接受的人文社科類(lèi)的知識(shí)，包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等等方面的知識(shí)。這些知識(shí)通過(guò)你的語(yǔ)言或文字的表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)、通過(guò)你的舉手投足反映出來(lái)的綜合氣質(zhì)或整體素質(zhì)。所以有知識(shí)的人不一定有文化，不一定有思想，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)方面的知識(shí)也有很大的局限性，尤其是現(xiàn)在學(xué)校教育傳授的技術(shù)方面的知識(shí)具有局限性和片面性。這就需要我們自己在課外加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)建設(shè)。

當(dāng)代大學(xué)生所存在的文化素質(zhì)問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)：

一． 現(xiàn)在很多大學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)需要的真正有能力的人，至于文化素

質(zhì)也就是指畢業(yè)證、學(xué)位證、四六級(jí)證等等。這些只是敲門(mén)磚，是能夠證明你勝任某分工作的憑證，到具體的還要看你的個(gè)人能力。所以現(xiàn)在的很多大學(xué)里刮起了“社團(tuán)風(fēng)”。認(rèn)為只有加入了某個(gè)社團(tuán)、協(xié)會(huì)或者進(jìn)入了學(xué)生會(huì)，才能真正鍛煉自己的能力。把大把大把的時(shí)間用在社團(tuán)、協(xié)會(huì)的活動(dòng)和學(xué)生會(huì)的工作上，而荒廢了學(xué)業(yè)。但到頭來(lái)總結(jié)一下，他們?cè)谀抢镉謱W(xué)到了什么，又學(xué)到了多少呢？

二． 由于中國(guó)當(dāng)前的教育模式問(wèn)題，使得當(dāng)代大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治關(guān)心太少

了，特別是理工科學(xué)生。教育部是在哪一年提出的素質(zhì)教育我記不得了，具體素質(zhì)教育是從哪一年開(kāi)始實(shí)施的我也不清楚。但我看到的是中國(guó)當(dāng)前的教育模式仍然是應(yīng)試教育。老師為什么而教？學(xué)生為什么而學(xué)？社會(huì)上需要的是什么樣的大學(xué)畢業(yè)生？我想這些大家都很清楚。什么是素質(zhì)教育，我在這里想談一下自己的看法，這可能與教育部所以頒發(fā)的一些文件上的解釋不太一樣（僅為個(gè)人看法）。我個(gè)人覺(jué)得素質(zhì)教育下，老師是為學(xué)生們答疑解惑的，正如韓愈在《師說(shuō)》中所述：“師者師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。學(xué)習(xí)是為了自己的興趣而學(xué)，不是有那么一句話(huà)嗎“興趣是最好的老師”。所以為了自己的興趣而學(xué)肯定會(huì)樂(lè)在其中而不是枯燥乏味。只有這樣才能使學(xué)生自己愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)，主動(dòng)去學(xué)。而現(xiàn)在的應(yīng)試教育下你看看老師是怎么教的，學(xué)生又是怎么學(xué)的。老師所教的全是考試要考的，不論是否有用，不論學(xué)生是否感興趣，你都必須要學(xué)。你學(xué)不會(huì)的老師就負(fù)責(zé)塞給你。學(xué)生所學(xué)也不是自己喜歡的。為考試而學(xué)，不為興趣而學(xué)，人人都成了考試機(jī)器。也正因如此導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生個(gè)個(gè)都成了“高分低能”。文化素質(zhì)自然好不到哪兒去。

三． 當(dāng)代大學(xué)生活的太安逸了，正所謂“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。正是這

種安逸的生活讓他們沒(méi)有了對(duì)文化素質(zhì)的追求。其實(shí)這也是應(yīng)試教育的苦果。高考成就了這批大學(xué)生，當(dāng)他們拿到入學(xué)通知書(shū)的那一刻所有的憂(yōu)患都不再屬于他們了。等待他們的就是那美好的大學(xué)生活。進(jìn)入大學(xué)后不思長(zhǎng)進(jìn)者有之，意志低落者有之??不打鞭子駿馬不駛?。∪绱舜髮W(xué)你讓學(xué)生的文化素質(zhì)如何提高？

四． 學(xué)樣太強(qiáng)調(diào)能力了，好像文化素質(zhì)已經(jīng)不是學(xué)校對(duì)學(xué)生教育的主要任

務(wù)了。我想問(wèn)的是，能力的內(nèi)在支持是什么？一個(gè)人能力的內(nèi)在支持多多少少要依賴(lài)于他的文化水平。你讓一下文盲去做飛機(jī)去開(kāi)發(fā)計(jì)算

機(jī)軟件，他能做成嗎？

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)現(xiàn)狀存在的問(wèn)題及對(duì)策

摘要：本文通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)現(xiàn)狀存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，探討了口語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生的情感因素，文化背景以及課堂規(guī)模設(shè)置都有著密切關(guān)系。并討論了在口語(yǔ)練習(xí)和考試中相應(yīng)的應(yīng)試策略。關(guān)鍵詞：英語(yǔ)口語(yǔ)；情感因素；文化背景；應(yīng)試策略；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；英語(yǔ)論文范文

根據(jù)國(guó)家的教學(xué)大綱指出，英語(yǔ)教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力為目標(biāo)，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和針對(duì)性。并且其明確提出了“以實(shí)用為主，以應(yīng)用為目的”的教學(xué)思想，英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力（席連俊n.d.）。然而，由于大學(xué)生缺乏語(yǔ)言環(huán)境，口語(yǔ)課程設(shè)置較少，因此在日常教學(xué)過(guò)程中很難貫徹教學(xué)大綱中所提出的要求。我們要研究在校大學(xué)生的現(xiàn)狀,理解他們的學(xué)習(xí)需要,設(shè)計(jì)符合他們的實(shí)際情況的口語(yǔ)課教學(xué)。

一、英語(yǔ)口語(yǔ)水平低下的原因分析

1.評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的單一性

如今,對(duì)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)就是大學(xué)英語(yǔ)的四,六級(jí)考試，而對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)就是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)四級(jí)，八級(jí)考試。各機(jī)構(gòu)對(duì)院校的評(píng)價(jià)也是以考級(jí)通過(guò)率為主要標(biāo)準(zhǔn)。因此，中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)始終沒(méi)有擺脫應(yīng)付考試的負(fù)擔(dān)。對(duì)于畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，要想進(jìn)入外企，一口流利的英語(yǔ)是一塊好的敲門(mén)磚。然而，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是很難做到的。

2.學(xué)習(xí)者認(rèn)知特征的多元性

筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),大部分學(xué)生不愿意或不敢開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ),甚至于有些學(xué)生只有在面對(duì)老外的時(shí)候才敢說(shuō)英文。

2.1心理/情感因素

由于性格和學(xué)習(xí)方式的不同，每個(gè)學(xué)生個(gè)體認(rèn)知的表現(xiàn)方式就不同:對(duì)口頭解說(shuō)沒(méi)有視像輔助的學(xué)習(xí)內(nèi)容則難于理解;聽(tīng)覺(jué)型的學(xué)生喜歡通過(guò)談話(huà)交流、課堂表演、聽(tīng)唱歌曲、磁帶來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ);而動(dòng)覺(jué)型的學(xué)生則喜歡通過(guò)讀和寫(xiě)，動(dòng)手操作學(xué)習(xí)（蔡蘇勤2004）。但是很多學(xué)習(xí)者并不了解自己的性格特質(zhì),而盲目地運(yùn)用別人認(rèn)為正確的學(xué)習(xí)策略,無(wú)法形成適合自己的學(xué)習(xí)策略,故而學(xué)習(xí)效果也是事倍功半。如果教師無(wú)視學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和個(gè)性特質(zhì),用一個(gè)模式和一種要求來(lái)教學(xué),那效果肯定會(huì)大打折扣。

2.2學(xué)習(xí)者原有語(yǔ)言能力的局限性

高校中的大班化教學(xué)使學(xué)生口頭表達(dá)的機(jī)會(huì)嚴(yán)重受到限制,同時(shí)也不適合教師安排課堂活動(dòng)（黃輝2008）。因此，大多數(shù)學(xué)生缺少口語(yǔ)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。而這種現(xiàn)狀在大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)課教學(xué)時(shí)直接表現(xiàn)為學(xué)生底氣不足，不敢開(kāi)口,間接表現(xiàn)為對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣不大,期望值不高。故而，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低下,學(xué)習(xí)態(tài)度被動(dòng),課堂參與度不高,遇到困難迂回繞道,學(xué)習(xí)持久性難以保持等種種現(xiàn)象。

3.班級(jí)規(guī)模大，缺乏師生溝通

由于人數(shù)過(guò)多、規(guī)模膨脹，大班英語(yǔ)教學(xué)中僅有的師生間的一對(duì)一交流活動(dòng)也只限于教師和個(gè)別學(xué)生，而絕大部分學(xué)生的課堂行為則大大受到限制，他們只能被動(dòng)地輸入，而不能主動(dòng)地輸出（席連俊2000）。由于缺乏師生交流，教師往往對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況了解不夠，不能針對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有效的個(gè)別指導(dǎo)，使許多學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)處于一種被動(dòng)的、盲目的狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率低下。這種教學(xué)模式在一定程度上動(dòng)搖了許多學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的信心，因此教學(xué)質(zhì)量也就無(wú)從保證

二、提高口語(yǔ)應(yīng)試策略

1.養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)

一直以來(lái)，中國(guó)學(xué)生重視的是語(yǔ)法和閱讀的練習(xí)。由于缺少語(yǔ)言環(huán)境，課堂訓(xùn)練少，不重視聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng),很多學(xué)生對(duì)于開(kāi)口說(shuō)外語(yǔ)存在著恐懼感。一些學(xué)生不具備良好的心理素質(zhì),過(guò)分緊張,這都嚴(yán)重影響了他們實(shí)際語(yǔ)言能力的發(fā)揮,也影響了他們的考試成績(jī)。事實(shí)上,心理負(fù)擔(dān)是自信心不足的表現(xiàn),只要在平時(shí)學(xué)習(xí)中踴躍參與各項(xiàng)口語(yǔ)活動(dòng),不怕出錯(cuò)，大膽表達(dá),自信心就會(huì)逐漸增強(qiáng),心理負(fù)擔(dān)也會(huì)在自信心倍增的情況下逐漸得到克服,心理素質(zhì)也會(huì)得到提高（薛偉中2005）。

2.增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

學(xué)生們應(yīng)該積極地創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境,利用一切機(jī)會(huì)訓(xùn)練自己的口語(yǔ)表達(dá)能力,英語(yǔ)角、英語(yǔ)沙龍、英語(yǔ)語(yǔ)音聊天室都是練習(xí)口語(yǔ)，提高口語(yǔ)的好去處。

3.掌握基本句型,提高流利性和準(zhǔn)確性

英語(yǔ)中存在著很多固定或半固定的語(yǔ)言單位,它們?cè)谌粘５慕煌惺褂玫煤芏?。心理語(yǔ)言學(xué)家

Steinberg(1982)在制定語(yǔ)言產(chǎn)生模式時(shí)說(shuō)過(guò):任何一個(gè)語(yǔ)言產(chǎn)生模式都必須有一套特殊的運(yùn)用方法。固定句型的使用不僅可以明顯地提高口語(yǔ)的流利性,同時(shí)還可以保證準(zhǔn)確性。因此,考生要記住大量的常見(jiàn)結(jié)構(gòu),并在口語(yǔ)交際中付諸實(shí)踐,就可以流暢自如地把自己的思想清楚地表達(dá)出來(lái)。

4.話(huà)題訓(xùn)練

口語(yǔ)考試多以話(huà)題為中心,話(huà)題都是圍繞大學(xué)生所熟悉的社會(huì)現(xiàn)象或者具有爭(zhēng)議性的話(huà)題來(lái)展開(kāi)的（王艷2001）。所以考前考生可以多進(jìn)行話(huà)題訓(xùn)練,可以根據(jù)樣題自己設(shè)計(jì)題型,也可以和同學(xué)之間合作進(jìn)行訓(xùn)練。對(duì)一些大家關(guān)心或熟知的熱門(mén)話(huà)題可以培養(yǎng)自己口頭作文的能力。值得注意的是,回答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)應(yīng)該涉及實(shí)質(zhì)問(wèn)題,對(duì)話(huà)題進(jìn)行有針對(duì)的回答。在闡述觀點(diǎn)時(shí),考生要力求做到觀點(diǎn)鮮明,論據(jù)充實(shí),在論證觀點(diǎn)時(shí),也要做到嚴(yán)謹(jǐn)，合乎情理。

5.豐富英語(yǔ)文化背景知識(shí),了解中西文化差異

語(yǔ)言作為交際工具,是文化的載體,只有對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣有較充分的了解,才能得體地表達(dá)自己的思想和感情。所運(yùn)用語(yǔ)言的場(chǎng)合、目的、對(duì)象不同,采取的方式也要變化。作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者,不了解英美國(guó)家的文化習(xí)俗,不結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確而得體地運(yùn)用英語(yǔ),就不會(huì)達(dá)到理想的交際效果"這也就是大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)考試的三個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)之一:適切性,即不同的場(chǎng)合要注意言語(yǔ)的得體，很多英語(yǔ)教師在教學(xué)中忽視了文化背景知識(shí)的滲透,這在一定程度上影響了學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)。

總之，口語(yǔ)教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)中至關(guān)重要的一環(huán)，而口語(yǔ)教學(xué)的效果和學(xué)生的情感因素密切相關(guān)。因此，口語(yǔ)老師在教學(xué)中，既要抓好語(yǔ)言教學(xué)，又要充分注意學(xué)生們的心理狀態(tài)，努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們進(jìn)行英語(yǔ)口語(yǔ)交際的信心，建立和諧的師生關(guān)系，同時(shí)要注意因材施教，把英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)提高到新的水平。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀存在的問(wèn)題及對(duì)策

摘要近年來(lái)我國(guó)高等教育大眾化規(guī)模不斷擴(kuò)大高校畢業(yè)生人數(shù)逐年遞增而我國(guó)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)卻并不樂(lè)觀尤其是在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)的影響下高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)在一定時(shí)期內(nèi)會(huì)比較嚴(yán)峻就業(yè)壓力會(huì)比較大。在新的就業(yè)形勢(shì)下大學(xué)生新舊就業(yè)觀念的劇烈沖撞和價(jià)值觀的重新定向使得大學(xué)生就業(yè)觀出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。大學(xué)生就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變對(duì)解決大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題具有非常重要的作用。本論文通過(guò)對(duì)吉林省長(zhǎng)春市部分高校畢業(yè)生的實(shí)證調(diào)查以調(diào)查數(shù)據(jù)作為基礎(chǔ)分析了當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀的現(xiàn)狀找出大學(xué)生就業(yè)觀中存在的問(wèn)題并探究其成因進(jìn)而提出對(duì)策。以期能對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體順利就業(yè)有一定的幫助也為高校思想政治教育和價(jià)值觀教育研究提供一些參考。本論文主要包括以下五個(gè)部分的內(nèi)容第一部分對(duì)涉及的相關(guān)概念進(jìn)行界定。第二部分主要是通過(guò)對(duì)屆大學(xué)畢業(yè)生的問(wèn)卷調(diào)查與訪(fǎng)談根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的處理結(jié)果從知情意三個(gè)維度對(duì)大學(xué)生就業(yè)觀進(jìn)行考察和描述。第三部分分析在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)背景下我國(guó)大學(xué)生就業(yè)觀現(xiàn)狀中積極的方面和存在的問(wèn)題。第四部分探討了大學(xué)生就業(yè)觀存在問(wèn)題的主要原因。筆者認(rèn)為大學(xué)生就業(yè)觀的形成和轉(zhuǎn)變主要受社會(huì)、高校、家庭及大學(xué)生自身四個(gè)方面因素的影響。第五部分則分別從這四個(gè)方面有針對(duì)性地提出對(duì)策建議。關(guān)鍵詞大學(xué)生就業(yè)觀問(wèn)題對(duì)策’’?！?dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本人的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體均已在文中作了明確的說(shuō)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名物壑叢日期學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名逸壹窒多指導(dǎo)教師簽名歷丕紐日期當(dāng)酸莖鄉(xiāng)日期。芝曄廣乒多學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址電話(huà)叢墨蘭三郵編東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文緒論一研究背景世紀(jì)隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步推進(jìn)和“科教興國(guó)戰(zhàn)略的有效實(shí)施我國(guó)高等教育事業(yè)得到了迅速的發(fā)展高等教育正在從精英化教育走向大眾化教育?，F(xiàn)將年至年畢業(yè)生有關(guān)數(shù)據(jù)作如下統(tǒng)計(jì)表近七年來(lái)高校畢業(yè)生就業(yè)數(shù)據(jù)①普通高校畢業(yè)生比上年增幅初次未就業(yè)畢業(yè)生人數(shù)萬(wàn)增長(zhǎng)萬(wàn)就業(yè)率人數(shù)萬(wàn)從年至年畢業(yè)生人數(shù)的依次增加可見(jiàn)高校的不斷擴(kuò)招雖然為社會(huì)提供了急需的人才但大量畢業(yè)生同時(shí)走向社會(huì)也隨之帶來(lái)了大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。特別是年和年席卷全球的金融風(fēng)暴對(duì)于大學(xué)畢業(yè)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑會(huì)讓他們的求職路更加艱辛。年全國(guó)高校畢業(yè)生將接近萬(wàn)人。在這樣的形勢(shì)下大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題已引起國(guó)家和社會(huì)各界的普遍關(guān)注和高度重視。導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的因素很多除經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、高校設(shè)置的學(xué)科及專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)環(huán)境和體制、人事制度等外在的客觀因素外大學(xué)生的就業(yè)觀也是一個(gè)至關(guān)重要的因素。社會(huì)、高校、家庭等很多方面因素嚴(yán)重影響著當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀的形成。在我國(guó)高等教育大眾化尚未完善的情況下國(guó)家教育體制的改革就業(yè)形勢(shì)和政策的變化新…注初次就業(yè)率截至當(dāng)年月日。數(shù)據(jù)來(lái)源年數(shù)據(jù)國(guó)家教育發(fā)腱研究中心中國(guó)教育綠皮書(shū)——中岡教育政策分析報(bào)告北京教育科學(xué)版社年數(shù)據(jù)中陶教育年搭編輯部中固教育年攀北京人民教育…版社年數(shù)據(jù)周濟(jì)年全國(guó)普通商校畢業(yè)生就業(yè)作會(huì)議情調(diào)鼓勵(lì)導(dǎo)畢業(yè)生面向壤層就業(yè)每數(shù)擗年辛悶齜稀妁憊業(yè)皇捌汗會(huì)議昭向鵬叭一年數(shù)據(jù)人學(xué)畢業(yè)生信總使用咨詢(xún)編寫(xiě)組人學(xué)畢業(yè)生信息使用咨訊【北京高等教育版社、年數(shù)據(jù)搜狐搜孤教育【乙一東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文舊就業(yè)觀念的劇烈沖撞使得大學(xué)生就業(yè)觀出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。筆者認(rèn)為所有這些情況和問(wèn)題都?xì)w根于我國(guó)在和諧社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中和高等教育轉(zhuǎn)型期間的改革和發(fā)展問(wèn)題。就我國(guó)人才供求關(guān)系總量和整體格局而言我國(guó)高校畢業(yè)生遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到“飽和”、“過(guò)剩’’的程度。我國(guó)的大學(xué)生數(shù)量不是太多了而是太少。乜事實(shí)上大學(xué)教育即使規(guī)

模擴(kuò)張迅速大學(xué)以上學(xué)歷人口數(shù)仍然只占我國(guó)總?cè)丝诘?、勞?dòng)力人口的。這一比例不僅遠(yuǎn)低于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家甚至相比于菲律賓、泰國(guó)等國(guó)家也有所不如所以大學(xué)生還沒(méi)有達(dá)到過(guò)剩的地步。高校畢業(yè)生是國(guó)家寶貴的人才資源其就業(yè)問(wèn)題關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定和人民群眾的根本利益關(guān)系到高等教育的持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展是我們黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要組成部分?！奘髨?bào)告要求政府“引導(dǎo)全社會(huì)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念推行靈活多樣的就業(yè)形式鼓勵(lì)自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)?！边@句話(huà)在指出政府責(zé)任的同時(shí)也指明了大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀的重要性。大學(xué)生就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變是解決大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題的關(guān)鍵。因此分析大學(xué)生就業(yè)觀中存在的問(wèn)題及其成因引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)的就業(yè)觀以求最終解決他們就業(yè)難的問(wèn)題己成為一項(xiàng)十分緊迫的重要課題。二研究意義大學(xué)生就業(yè)觀在大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中的作用是不可否認(rèn)的就業(yè)觀支配著大學(xué)生對(duì)就業(yè)目標(biāo)的期望、定位與選擇支配著大學(xué)生對(duì)就業(yè)的看法、心態(tài)和行為。因此它對(duì)大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有導(dǎo)向作用對(duì)大學(xué)生的就業(yè)實(shí)踐具有動(dòng)力作用。有鑒于此在當(dāng)前我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中和高等教育轉(zhuǎn)型期間探討大學(xué)生就業(yè)觀存在的問(wèn)題及其成因加強(qiáng)解決大學(xué)生就業(yè)觀問(wèn)題對(duì)策的研究對(duì)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義對(duì)大學(xué)生、高校和政府相關(guān)部門(mén)都有著十分重要的參考價(jià)值對(duì)緩解當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)壓力實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、和諧發(fā)展具有一定的實(shí)踐價(jià)值也可為高校思想政治教育和價(jià)值觀教育研究提供一些參考。因此本文的研究無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都具有比較重要的意義。三研究方法本論文采用的研究方法有文獻(xiàn)法、無(wú)結(jié)構(gòu)訪(fǎng)談法、觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法。采用理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合、定性分析與定量分析相統(tǒng)一的研究手段。四研究的理論基礎(chǔ)研究大學(xué)生就業(yè)觀的理論基礎(chǔ)主要有理性選擇理論、地位獲得理論和職業(yè)指導(dǎo)理論等理淪。以科爾曼為首的社會(huì)學(xué)的理性選擇理論。其基本原理為一個(gè)東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文行動(dòng)發(fā)生的可能性是行動(dòng)者所期望從多種可能的行為結(jié)果中獲得的功力函數(shù)。行動(dòng)者的這種行動(dòng)所追求的是價(jià)值或利益的最大化。其基本原理主要來(lái)源于以整體論方法為主的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、功利主義、博弈理論以及社會(huì)學(xué)的交換理論等。具體運(yùn)用到大學(xué)生就業(yè)觀方面其根本的動(dòng)因就在于大學(xué)生對(duì)就業(yè)時(shí)效益最大化的目的追求。面對(duì)就業(yè)大學(xué)生將在當(dāng)前特定社會(huì)大背景下根據(jù)個(gè)人具體情況進(jìn)行理性選擇并獲得自己的職業(yè)地位。美國(guó)社會(huì)學(xué)家布勞和鄧肯二人在美國(guó)出版的《美國(guó)職業(yè)結(jié)構(gòu)》一書(shū)提出了著名的“地位獲得模型’’。他們?cè)跁?shū)中著重探討了在美國(guó)社會(huì)中出身背景、教育程度對(duì)于個(gè)人經(jīng)濟(jì)地位的顯著影響。自此以后該模型成為學(xué)者們研究地位獲得理論的基本模型并產(chǎn)生了許多衍生模型。所謂地位獲得研究基本上就是看個(gè)人的出身如何影響其后來(lái)的社會(huì)地位即所謂的來(lái)自何處止于何處。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看就業(yè)作為一種社會(huì)行為是一個(gè)地位獲得的問(wèn)題它屬于社會(huì)流動(dòng)理論中的“職業(yè)地位獲得一的范疇。職業(yè)生涯規(guī)劃理論其代表是帕森斯和霍蘭德的職業(yè)選擇理論、余斯伯格、格林豪斯和舒伯的職業(yè)生涯發(fā)展理論、職業(yè)錨理論等。職業(yè)指導(dǎo)的理論認(rèn)為職業(yè)選擇應(yīng)該遵循人與職的匹配。美國(guó)職業(yè)指導(dǎo)專(zhuān)家帕森斯在他的《選擇一個(gè)職業(yè)》一書(shū)中認(rèn)為人在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)清楚地了解自己的態(tài)度、能力、興趣、智謀、局限和其他特征還應(yīng)清楚的了解職業(yè)成功的條件和所需知識(shí)在不同職業(yè)工作崗位上所占有的優(yōu)勢(shì)、不利和補(bǔ)償、機(jī)會(huì)和前途然后才是上述兩個(gè)條件的平衡。心理學(xué)家馬斯洛需求層次理論。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為人的需要從低到高可分為五個(gè)層次分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五種需要對(duì)于成人來(lái)說(shuō)可同時(shí)出現(xiàn)不同時(shí)期會(huì)出現(xiàn)不同的主導(dǎo)需要。就業(yè)觀與需要有著密切的關(guān)系高校畢業(yè)生對(duì)理想單位、就業(yè)地域等的選擇下是反映了實(shí)現(xiàn)不同層次需要的意向。東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

一、相關(guān)概念的界定一價(jià)值觀所謂價(jià)值是指對(duì)個(gè)人有用的或重要的東西往往是個(gè)人追求的東西。馬克思對(duì)價(jià)值的概念做過(guò)這樣的闡述“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是人們對(duì)待滿(mǎn)足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！眱r(jià)值由關(guān)系的雙方構(gòu)成一方是價(jià)值的主體即為了滿(mǎn)足自身日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求而不斷奮斗的人們它小到個(gè)體的人大到全社會(huì)另一方是價(jià)值的客體主要由物質(zhì)的、文化的兩大類(lèi)組成。價(jià)值體現(xiàn)了一種評(píng)價(jià)和對(duì)評(píng)價(jià)的認(rèn)同。價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值關(guān)

系的反映是指導(dǎo)人們思想行為的根本的價(jià)值意識(shí)它不僅具有社會(huì)意識(shí)的一般本質(zhì)而且具有價(jià)值意識(shí)的特殊本質(zhì)。璐?9?9個(gè)人確立了價(jià)值觀就有了對(duì)周?chē)挛锏脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也就有了相對(duì)的人生奮斗目標(biāo)。價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的思想和行為具有一定的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用它使個(gè)體的行為帶有一定的傾向性。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)和態(tài)度反映出來(lái)是世界觀的核心是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域價(jià)值觀決定人們從事各種活動(dòng)的基本心理傾向。價(jià)值觀是后天習(xí)得的因此有許多后天因素對(duì)它的形成產(chǎn)生重要的影響包括父母的價(jià)值觀社會(huì)的價(jià)值觀民族和文化傳統(tǒng)老師和受教育經(jīng)歷宗教和信仰以及朋友和伙伴的價(jià)值觀等。恩格斯說(shuō)“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的全是具有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思考或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖沒(méi)有預(yù)期的目的的。川這就是說(shuō)人們的社會(huì)行為都是由價(jià)值觀直接支配、引導(dǎo)的就業(yè)也不例外受就業(yè)價(jià)值觀的支配和引導(dǎo)。二就業(yè)觀近年來(lái)學(xué)術(shù)界在對(duì)就業(yè)觀內(nèi)涵界定上較為一致。學(xué)者游敏慧認(rèn)為就業(yè)觀就是人們對(duì)于各種不同職業(yè)的評(píng)價(jià)、意向以及對(duì)就業(yè)所持有的態(tài)度。它是人們的就業(yè)傾向和就業(yè)行為在其思想中的反映。每個(gè)人的就業(yè)觀都會(huì)受到他所受的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育及家庭等因素的影響。就業(yè)觀念在一定程度上影響著人們對(duì)各種不同職業(yè)的選擇和取舍同時(shí)還影響著人們對(duì)所從事的職業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度?？凇瘜W(xué)者駱劍琴認(rèn)為就業(yè)觀簡(jiǎn)而言之就是個(gè)體的人生觀、價(jià)值觀在就業(yè)問(wèn)題上的綜合反映是人們對(duì)就業(yè)目的和意義較為穩(wěn)定的看法和態(tài)度。嘲筆者認(rèn)為價(jià)值觀在就業(yè)問(wèn)題上的體現(xiàn)就是就業(yè)價(jià)值觀是人們對(duì)待就業(yè)的一種信念和態(tài)度或是在就業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出的一種價(jià)值取向。就業(yè)觀是就業(yè)價(jià)值觀的簡(jiǎn)稱(chēng)。就業(yè)觀的本質(zhì)是指?jìng)€(gè)體對(duì)就業(yè)方向和職業(yè)選擇的基本觀點(diǎn)和判斷是個(gè)體在一定的東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文世界觀、人生觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下對(duì)自己未來(lái)所從事的職業(yè)和發(fā)展目標(biāo)的基本認(rèn)識(shí)和態(tài)度。嘲三大學(xué)生就業(yè)觀本文中的大學(xué)生主要是指普通高等院校的本科畢業(yè)生。學(xué)者曾德偉認(rèn)為大學(xué)生就業(yè)觀指大學(xué)生這一就業(yè)主體對(duì)就業(yè)目的、意義、方式、空間等方面的根本看法和態(tài)度。它是由就業(yè)的動(dòng)機(jī)、就業(yè)的定向、就業(yè)選擇范圍、途徑及方式等多種要素構(gòu)成的有機(jī)整體。大學(xué)生就業(yè)觀受一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的狀況所制約具有社會(huì)性同時(shí)又受個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)所制約因而又具有個(gè)性。伽大學(xué)生就業(yè)觀既是大學(xué)生職業(yè)理想的直接體現(xiàn)也是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的最直觀表達(dá)。從主體來(lái)看大學(xué)生就業(yè)觀的主體是在校大學(xué)生不僅指應(yīng)屆畢業(yè)生還包括所有非應(yīng)屆的大學(xué)生。從內(nèi)涵來(lái)講包括大學(xué)生的就業(yè)理想、就業(yè)動(dòng)機(jī)、就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、就業(yè)意義等相對(duì)穩(wěn)定的觀念和態(tài)度。從形成過(guò)程來(lái)看大學(xué)生就業(yè)觀的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)復(fù)雜的過(guò)程是大學(xué)生在常學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、就業(yè)觀教育等活動(dòng)中潛移默化的形成并漸漸成熟起來(lái)的。從形式來(lái)看大學(xué)生就業(yè)觀是由大學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)的看法、信念、理想等所構(gòu)成看法觀點(diǎn)是復(fù)雜多樣的。從內(nèi)容來(lái)講大學(xué)生就業(yè)觀反映了大學(xué)生作為主體在就業(yè)過(guò)程中的信仰、需要、利益以及實(shí)現(xiàn)自己利益和需要的能力、行為方式等方面的主觀特點(diǎn)是以“信什么、要什么、堅(jiān)持追求和渴望實(shí)現(xiàn)什么的方式存在的精神目標(biāo)體系。從特征來(lái)看大學(xué)生就業(yè)觀具有時(shí)代性、差異性、實(shí)踐性、相對(duì)穩(wěn)定性的基本特征。從功能來(lái)看大學(xué)生就業(yè)觀起著價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的作用是大學(xué)生心目中用于衡量職業(yè)優(yōu)劣、權(quán)衡利弊得失的天平與尺子。四涉及的其他概念高等教育大眾化根據(jù)美國(guó)著名教育社會(huì)學(xué)家馬丁?9?9特羅教授提出的高等教育發(fā)展的“三階段’’理論當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的高等教育的毛入學(xué)率達(dá)到至即為高等教育大眾化階段。就業(yè)就業(yè)是勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料相結(jié)合從事合法的社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值并取得勞動(dòng)報(bào)酬或經(jīng)濟(jì)收入的活動(dòng)。初次就業(yè)率是指國(guó)家教育部學(xué)生司根據(jù)各高校月日前一報(bào)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)獲得的初次就業(yè)大學(xué)畢業(yè)生占畢業(yè)生總數(shù)的比例。科學(xué)就業(yè)觀科學(xué)就業(yè)觀是指求職者以正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系為前提在客觀評(píng)價(jià)自我理性認(rèn)識(shí)就業(yè)環(huán)境的基礎(chǔ)上指導(dǎo)求職者職業(yè)發(fā)展并最終實(shí)現(xiàn)自身需要與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的就業(yè)觀念?！?、

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生存在的問(wèn)題、 對(duì)策及建議.docx

大學(xué)生存在的問(wèn)題、對(duì)策及建議

“天才不是一生下來(lái)就是天才?！睋Q一個(gè)角度講，學(xué)生不是一走進(jìn)大學(xué)校門(mén)就是合格的大學(xué)生，其間有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。從高中時(shí)代走來(lái)，每一個(gè)大學(xué)生所面臨的都是一個(gè)全新的世界，從生活、學(xué)習(xí)、規(guī)范有序的高中跨入各個(gè)方面都需要自立自理的大學(xué)，在心理、生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面難免會(huì)有不適應(yīng)的現(xiàn)象。初來(lái)乍到，面臨著生活上的自理、管理上的自治、目標(biāo)上的自我選擇、學(xué)習(xí)上的自覺(jué)、思想上的自我教育等一系列問(wèn)題，心理和思想將發(fā)生急劇變化。迅速適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，順利完成從高中到大學(xué)的過(guò)渡，是每一個(gè)大學(xué)新生獨(dú)立面臨的第一個(gè)人生課題。為了避免大學(xué)生受一些問(wèn)題的捆擾而影響學(xué)業(yè)，這里對(duì)大學(xué)生所可能遇到的問(wèn)題進(jìn)行了歸納，希望對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活起到幫助作用。問(wèn)題一：對(duì)學(xué)業(yè)及人生的發(fā)展迷茫

經(jīng)歷了高考的緊張氛圍以后，進(jìn)入大學(xué)的莘莘學(xué)子紛紛都會(huì)有一種松懈想法，而且大學(xué)和高中不同的教學(xué)方式,更讓本來(lái)就松懈的大學(xué)生更感覺(jué)我無(wú)所事事，感到空虛，另外第一次遠(yuǎn)離了父母，沒(méi)有了家長(zhǎng)的督促，再加上對(duì)人生目標(biāo)的暫時(shí)缺乏，求知欲望不強(qiáng)，許多學(xué)生很容易迷失方向，還有現(xiàn)在困擾大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)后的待遇問(wèn)題，使得大學(xué)生對(duì)自己的學(xué)業(yè)及人生產(chǎn)生了懷疑，導(dǎo)致同學(xué)們的迷茫狀態(tài)。

對(duì)策一：針對(duì)大學(xué)生中對(duì)學(xué)業(yè)及人生發(fā)展迷茫的同學(xué)我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們：1面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并從新給自己定位，正確認(rèn)識(shí)自我，要自信不要自傲，要自強(qiáng)不要自卑；2 從新確立自己的人生目標(biāo)，對(duì)自己的人生進(jìn)行正確的規(guī)劃，并引導(dǎo)同學(xué)們正確的選擇目標(biāo)，并將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)具體化，由近至遠(yuǎn)、由低到高地逐步接近有限的終極目標(biāo)；3 做一個(gè)積極主動(dòng)的人，督促學(xué)生將自己的目標(biāo)落實(shí)到行動(dòng)上。

問(wèn)題二：缺乏自我約束力、自我管理能力

對(duì)于部分學(xué)生來(lái)說(shuō)上大學(xué)使他們第一次離開(kāi)家遠(yuǎn)離父母，第一次開(kāi)始獨(dú)立生活，第一次管理和支配自己的錢(qián)財(cái)，由于以前都是由家長(zhǎng)做主，使得他們養(yǎng)成了依賴(lài)性、習(xí)慣性惰性，導(dǎo)致遇事沒(méi)有主見(jiàn)，原則性不強(qiáng)，還有對(duì)大學(xué)的管理認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，過(guò)度放松自己，對(duì)任何事都無(wú)興趣、無(wú)動(dòng)力。如對(duì)學(xué)校的要求，對(duì)輔導(dǎo)員、學(xué)生干部的管理有抵觸情緒，上課遲到、早退，課堂上說(shuō)話(huà)、睡覺(jué)，甚至缺課、逃課、夜不歸寢，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲荒廢學(xué)業(yè)，不愿意參加集體活動(dòng)等現(xiàn)象。

對(duì)策二：1讓同學(xué)們學(xué)會(huì)獨(dú)立并搞清大學(xué)雖是學(xué)生的立項(xiàng)殿堂，但不是世外桃源，也是社會(huì)的一部分，是培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，德國(guó)的教育學(xué)家赫爾巴特說(shuō)過(guò)：“如果不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教學(xué)都是不可能的”。所以我們學(xué)校的任何管理制度、行為規(guī)范要求是必不可少的，上課出勤、遵守學(xué)校的規(guī)章制度、參加集體活動(dòng)是每個(gè)學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)做到的；2 增強(qiáng)大學(xué)生的道德文明修養(yǎng)，提高基礎(chǔ)文明建設(shè)，提倡浪漫而非散漫，自由而非自私；3 要求學(xué)生克服自身懶散、惰性等不良習(xí)慣，真心聽(tīng)從老師、輔導(dǎo)員的管理及勸解。問(wèn)題三：不能堅(jiān)持信念、學(xué)習(xí)自覺(jué)性不強(qiáng) 以前一直由老師或者家長(zhǎng)督促看管著學(xué)習(xí)的方式變成了主要靠自學(xué)的方式，另外對(duì)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)或者一些課程不感興趣，出現(xiàn)了上課之前不預(yù)習(xí)，課后不完成作業(yè)，考前突擊，考試大面積不及格，考試作弊等現(xiàn)象，而且現(xiàn)在的社會(huì)越來(lái)越繁榮，物質(zhì)條件也越來(lái)越豐裕，所以大學(xué)生面對(duì)的誘惑中也越來(lái)越多。在誘惑面前，學(xué)生不能夠堅(jiān)持自己的原則，不能堅(jiān)定不移地朝著既定的目標(biāo)出發(fā)，不能承受他人不可承受之痛苦，接受他人不可接受之失敗，克服他人不可克服之困難等問(wèn)題。

對(duì)策三：1 作為教師我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)好引路人的角色，課前考察同學(xué)們預(yù)習(xí)情況，搞清楚同學(xué)們對(duì)課程不理解的地方，并有針對(duì)性的講解，課后布置好作業(yè)；2 不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，還要讓他們學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”，由記住到理解再到運(yùn)用，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索和實(shí)踐能力。問(wèn)題四：人際交往問(wèn)題

相當(dāng)一部分學(xué)生從校門(mén)到校門(mén)，缺乏人際交往經(jīng)驗(yàn)，缺乏在公眾場(chǎng)合表達(dá)自己、與他人交往的能力和勇氣，面對(duì)各種各樣的活動(dòng)，既充滿(mǎn)了興趣又擔(dān)心失敗，久而久之，甚至回避參與，妨礙了良好的人際交往圈的形成。有的學(xué)生則因?qū)?、?duì)人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，很難與人深交或缺乏知心朋友，有的則因人格因素，帶來(lái)交往中的矛盾與沖突，有的學(xué)生則易于感情用事，喜怒無(wú)常，情緒好時(shí)待人處事入情入理，情緒差時(shí)，拒人于千里之外。與此同時(shí)，由于個(gè)體間的正常交往不夠，又易引發(fā)猜疑、嫉妒等，極不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

對(duì)策四：1.加強(qiáng)大學(xué)生的人際交往教育，建立良好的人際關(guān)系圈。首先，大學(xué)生的人際交往教育應(yīng)針對(duì)大學(xué)生活人際交往中的不良心理和情緒，及時(shí)加以耐心引導(dǎo)和幫助，使他們以良好的心理態(tài)勢(shì)去面對(duì)新的人際交往和復(fù)雜的人際環(huán)境，既主觀認(rèn)識(shí)自己，又客觀認(rèn)識(shí)他人。其次，要培養(yǎng)大學(xué)生的人際交往方法和技巧，教育大學(xué)生加強(qiáng)人際交往的品德修養(yǎng)，教育他們?cè)谌穗H交往中應(yīng)學(xué)會(huì)信任、尊重、寬容，以誠(chéng)相待，用真誠(chéng)去贏得他人的信任和尊重，獲得真誠(chéng)的友誼。使同學(xué)走出自我，融入集體這個(gè)大家庭中；2.采取各種途徑，磨練大學(xué)生意志，提高情緒的調(diào)適能力及心理承受能力。教育工作者要積極引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，從中接受鍛煉，磨練意志，教育學(xué)生正確對(duì)待挫折，面對(duì)困境積極尋求解脫并總結(jié)教訓(xùn)；指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的情緒進(jìn)行把握與調(diào)節(jié)，豁達(dá)大度、遇事冷靜，常能做到自我正確的安慰，能合情合理地對(duì)待自己的各種需要，培養(yǎng)對(duì)挫折的承受力；3加強(qiáng)高校心理輔助工作力度，及時(shí)為學(xué)生解決心理問(wèn)題。問(wèn)題五：學(xué)生缺乏責(zé)任感

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感缺失的首先表現(xiàn)為“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”的精神疲軟，對(duì)社會(huì)缺乏希望；其次由于現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)為獨(dú)生子女，在家里盲目的依賴(lài)父母，在家庭中不承擔(dān)任何成年人的義務(wù)；再次法制觀念淡薄，違法現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如在我校的一些社團(tuán)活動(dòng)中，經(jīng)常都能看到，在做錯(cuò)一件事，特別是承擔(dān)責(zé)任后會(huì)對(duì)自己利益產(chǎn)生損害的時(shí)候，我們的大學(xué)生總是會(huì)將責(zé)任推卸到其他人身上，很少會(huì)在發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)勇敢地承擔(dān)起由此而帶來(lái)的苦果，不敢于為自己的過(guò)錯(cuò)買(mǎi)單。嚴(yán)重的甚至有部分學(xué)生偷盜筆記本電腦等違法犯罪行為。對(duì)策五：1 改變教學(xué)方法，貼合實(shí)際，使學(xué)生意識(shí)到責(zé)任是自己選擇的結(jié)果，；2 激發(fā)情感注重情感教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展與完善自己；3 加強(qiáng)責(zé)任感宣傳力度，注重責(zé)任感培養(yǎng)的社會(huì)參與性，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)是關(guān)鍵；4 增強(qiáng)法制觀念。

建議：1 做一個(gè)主動(dòng)的人，給自己做一份人生規(guī)劃，明白自己現(xiàn)在應(yīng)該干什么，將來(lái)想如何發(fā)展，一個(gè)積極主動(dòng)地人應(yīng)該不再只是被動(dòng)的等待別人告訴你應(yīng)該做什么，而是應(yīng)該主動(dòng)地了解自己要做什么，并且規(guī)劃好，然后全力以赴地去完成，還應(yīng)該主動(dòng)地虛心聽(tīng)取別人的批評(píng)和意見(jiàn)。2 培養(yǎng)自我約束力，自我管理能力；3從誠(chéng)信做起，堅(jiān)持誠(chéng)信，正直的原則，一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人； 4 挑戰(zhàn)自我、開(kāi)發(fā)自身潛力，放開(kāi)思維，站在一個(gè)更高的起點(diǎn)，給自己設(shè)定一個(gè)更具挑戰(zhàn)性的標(biāo)準(zhǔn)；5 對(duì)于處理人際關(guān)系應(yīng)當(dāng)客觀、直截了當(dāng)?shù)臏贤ǎ灰諒澞ń?，言不由衷，?yīng)當(dāng)事實(shí)就是，開(kāi)誠(chéng)布公，敢于說(shuō)“不”，當(dāng)然在表達(dá)意見(jiàn)的時(shí)候應(yīng)有高度的誠(chéng)意，同時(shí)用適當(dāng)?shù)姆椒ê涂跉獗磉_(dá)自己的看法；6 珍惜校園生活、努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)思考和解決問(wèn)題的方式，這些知識(shí)將成為你未來(lái)發(fā)展過(guò)程中所必需的最基本的知識(shí)和技能；7增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，承擔(dān)起自己的責(zé)任與義務(wù)；8 樹(shù)立信心、充分準(zhǔn)備、積極爭(zhēng)取、創(chuàng)造機(jī)遇。