第一篇：心理學(xué)的新近效應(yīng)是什么意思

心理學(xué)的新近效應(yīng)是什么意思

新近應(yīng)該是最新最近的意思吧。在心理學(xué)中有近因效應(yīng)與之相符。近因效應(yīng)指?jìng)€(gè)體在對(duì)別人總體印象形成的過(guò)程中，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象?！吨X(jué)生長(zhǎng)模型》理論對(duì)近因效應(yīng)和首因效應(yīng)同時(shí)作出生理心理學(xué)的剖析，詳見(jiàn)如下：

一、首因效應(yīng)和近因效應(yīng)的概念 首因效應(yīng)是指最初接觸到的信息所形成的印象對(duì)我們以后的行為活動(dòng)和評(píng)價(jià)的影響，實(shí)際上指的就是“第一印象”的影響。近因效應(yīng)指在總體印象形成過(guò)程中，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。盧欽斯用描寫(xiě)一個(gè)名叫吉姆的男孩生活片段的文字材料做實(shí)驗(yàn)材料，第一段文字將吉姆描寫(xiě)為一個(gè)熱情并外向的人；另一段文字則相反，把他描寫(xiě)成冷淡而內(nèi)向的人。實(shí)驗(yàn)中，他將兩段文字加以組合：

第一組：描寫(xiě)吉姆熱情外向的文字先出現(xiàn)，冷淡內(nèi)向的文字后出現(xiàn)。第二組：描寫(xiě)吉姆冷淡內(nèi)向的文字先出現(xiàn)，熱情外向的文字后出現(xiàn)。第三組：只顯示描寫(xiě)吉姆熱情外向的文字。第四組：只顯示描寫(xiě)吉姆冷淡內(nèi)向的文字。盧欽斯讓四組被試分別閱讀一組文字材料，然后回答：“吉姆是一個(gè)什么樣的人？”的問(wèn)題，結(jié)果，第一組被試者中有78%的人認(rèn)為吉姆是友好的；第二組中只有18%的被試者認(rèn)為吉姆是友好的；第三組中認(rèn)為吉姆是友好的被試者有95%；第四組只有3%的被試者認(rèn)為吉姆是友好的。這項(xiàng)研究結(jié)果證明，信息呈現(xiàn)的順序會(huì)對(duì)社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生影響，先呈現(xiàn)的信息比后呈現(xiàn)的信息有更大的影響作用。另一位心理學(xué)家也做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他讓兩個(gè)學(xué)生都做對(duì)30道題中的一半，但是讓學(xué)生A做對(duì)的題目盡量出現(xiàn)在前15題，而讓學(xué)生B做對(duì)的題目盡量出現(xiàn)在后15道題，然后讓一些被試對(duì)兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)：兩相比較，誰(shuí)更聰明一些？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，多數(shù)被試都認(rèn)為學(xué)生A更聰明。這就是受第一印象影響而產(chǎn)生的。所以，首因效應(yīng)又稱第一印象效應(yīng)。盧欽斯進(jìn)一步用上述文字材料作研究，發(fā)現(xiàn)如果在兩段文字之間插入某些其他活動(dòng)，如做數(shù)學(xué)題、聽(tīng)故事等，則大部分被試會(huì)根據(jù)活動(dòng)以后得到的信息對(duì)吉姆進(jìn)行判斷，也就是說(shuō)，最近獲得的信息對(duì)他們的社會(huì)知覺(jué)起了更大的影響作用，即受到近因效應(yīng)影響而產(chǎn)生的。上述實(shí)驗(yàn)無(wú)論在首因效應(yīng)還是近因效應(yīng)占多數(shù)的情況下，都有例外（少數(shù)人），顯然，除信息內(nèi)容及呈現(xiàn)順序外，還有秘密沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。那么，這個(gè)秘密是什么？

二、發(fā)生機(jī)制 《知覺(jué)生長(zhǎng)模型》的解釋是：當(dāng)外界第一個(gè)刺激信息發(fā)生后，會(huì)形成記憶痕跡，即第一印象。這個(gè)記憶痕跡可以是永久記憶，也可以是暫時(shí)的記憶。如遠(yuǎn)方來(lái)客，一次見(jiàn)面后，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有再見(jiàn)面，當(dāng)我們提及他的時(shí)候，興奮能量只能進(jìn)入這個(gè)唯一的永久記憶痕跡中，可見(jiàn)第一印象多么重要。上述兩個(gè)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的記憶痕跡也可以只是暫時(shí)記憶，不一定會(huì)成為被試的永久記憶。但是，在當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)環(huán)境下，最初接觸到的刺激信息形成的暫時(shí)記憶區(qū)域（暫時(shí)性聯(lián)系區(qū)域）（下面簡(jiǎn)稱前期區(qū)域）是處于充滿興奮能量的狀態(tài)，然后，興奮能量擴(kuò)散，就會(huì)產(chǎn)生評(píng)價(jià)。由于興奮能量貯留，這些評(píng)價(jià)一直處于“興奮滲透層”中。隨著后期信息不斷出現(xiàn)，興奮能量所占據(jù)的暫時(shí)性聯(lián)系區(qū)域就會(huì)不斷發(fā)生擴(kuò)大和改變，由于實(shí)驗(yàn)中閱讀材料不多，所以前、后期刺激信息形成的暫時(shí)性聯(lián)系區(qū)域會(huì)同時(shí)存在，前期產(chǎn)生的評(píng)價(jià)也存在，于是出現(xiàn)了首因效應(yīng)，這是第一種情況，簡(jiǎn)式：前期信息＋前期評(píng)價(jià)＋后期信息＝首因效應(yīng)。后期信息形成的暫時(shí)性聯(lián)系區(qū)域（下面簡(jiǎn)稱后期區(qū)域）的興奮能量同樣會(huì)擴(kuò)散，同樣會(huì)產(chǎn)生評(píng)價(jià)，即產(chǎn)生改變前期評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)，出現(xiàn)近因效應(yīng)。這是第二種情況，簡(jiǎn)式：前期信息＋后期信息＋后期評(píng)價(jià)＝近因效應(yīng)。

三、剖析 除上述機(jī)制外，利用知覺(jué)生長(zhǎng)模型還發(fā)現(xiàn)與首因效應(yīng)和近因效應(yīng)有關(guān)的秘密如下：

（一）首因效應(yīng)中沒(méi)有后期評(píng)價(jià)的原因

1、在暫時(shí)記憶中，后期信息還來(lái)不及擴(kuò)散，被試就被要求作出評(píng)價(jià)（或者自己已經(jīng)迫不及待作出評(píng)價(jià)），于是“意識(shí)流”“回頭”尋找答案，后期區(qū)域興奮能量更加不足，無(wú)法向其聯(lián)系的評(píng)價(jià)方向擴(kuò)散，不可能產(chǎn)生后期評(píng)價(jià)。這就是盧欽斯實(shí)驗(yàn)多數(shù)人產(chǎn)生首因效應(yīng)的原因。

2、在長(zhǎng)時(shí)記憶中，首因效應(yīng)內(nèi)沒(méi)有后期評(píng)價(jià)的原因： a沒(méi)有后期刺激信息，當(dāng)然不會(huì)有后期評(píng)價(jià)。如上面所舉遠(yuǎn)方來(lái)客的例子，沒(méi)有再見(jiàn)，自然只有前期印象和評(píng)價(jià)。b同上述暫時(shí)記憶一樣的原因，即后期信息還來(lái)不及擴(kuò)散，沒(méi)有產(chǎn)生后期評(píng)價(jià)。

（二）近因效應(yīng)中沒(méi)有前期評(píng)價(jià)的原因

1、在暫時(shí)記憶中，前期評(píng)價(jià)區(qū)域興奮能量已經(jīng)消失，進(jìn)入抑制狀態(tài)，甚至某些人前期信息的區(qū)域也進(jìn)入了抑制狀態(tài)，所以，只有后期評(píng)價(jià)，就出現(xiàn)了近因效應(yīng)。盧欽斯實(shí)驗(yàn)中途插入了某些其他活動(dòng)，如做數(shù)學(xué)題、聽(tīng)故事等，結(jié)果是讓“意識(shí)流”進(jìn)入了這些活動(dòng)刺激產(chǎn)生的區(qū)域中，于是，前期信息區(qū)域中貯留的興奮能量大量減少，有的人甚至進(jìn)入抑制狀態(tài)。與此同時(shí)，由前期信息區(qū)域興奮能量擴(kuò)散形成的前期評(píng)價(jià)區(qū)域的興奮能量本來(lái)就更微弱，將會(huì)首先進(jìn)入抑制狀態(tài)，即前期評(píng)價(jià)沒(méi)有了，所以，只能出現(xiàn)近因效應(yīng)。

2、在長(zhǎng)時(shí)記憶中，第一印象隨著生活時(shí)間的推移，“痕跡”會(huì)逐漸變淺，出現(xiàn)記憶印象越來(lái)越淡忘的現(xiàn)象。當(dāng)后期信息出現(xiàn)時(shí)，從后期信息區(qū)域出發(fā)的興奮能量容易擴(kuò)散產(chǎn)生后期評(píng)價(jià)，卻很難擴(kuò)散至淡忘了的“第一印象痕跡”中，更加不可能從“第一印象痕跡”出發(fā)，繼續(xù)擴(kuò)散產(chǎn)生前期評(píng)價(jià)。

（三）近因效應(yīng)實(shí)質(zhì)等于首因效應(yīng) 如果“第一印象”區(qū)域由于“遺忘”等原因而處于抑制狀態(tài)，那么后期刺激信息實(shí)質(zhì)上相當(dāng)于最新刺激信息，產(chǎn)生的評(píng)價(jià)現(xiàn)象似是近因效應(yīng)，實(shí)質(zhì)上屬于首因效應(yīng)。

（四）前、后期刺激信息的區(qū)別 如果前、后期刺激信息變化不大，將會(huì)出現(xiàn)基本相同的評(píng)價(jià)。如破產(chǎn)的富豪再次出現(xiàn)在電視機(jī)前，華麗的服飾不變，笑容不變，不知內(nèi)情的觀眾得到的最新印象和評(píng)價(jià)不變。這個(gè)“不變”被看成首因效應(yīng)。如果前后期刺激信息變化較大，則有可能改變前期印象，出現(xiàn)近因效應(yīng)。如看見(jiàn)認(rèn)識(shí)的富翁神情呆滯，正在擠公交車(chē)。反差巨大，馬上可以改變以前的印象出現(xiàn)近因效應(yīng)。如果前后期刺激信息有變化，甚至較大變化，也可以不出現(xiàn)近因效應(yīng)，而是前后期信息都貯存在一起，成為相互參考的資料。如上例擠公交車(chē)的富翁，看見(jiàn)后你可以認(rèn)為他破產(chǎn)了（近因效應(yīng)），也可以只是懷疑。關(guān)鍵是個(gè)體對(duì)新事物的習(xí)慣性態(tài)度。如你熟知這個(gè)富翁是個(gè)個(gè)性謹(jǐn)慎的人，那么，他怎么可能突然破產(chǎn)呢？想到這里就會(huì)產(chǎn)生懷疑；如果你是個(gè)善于獨(dú)立思考的人，逢事都會(huì)認(rèn)真分析，那么，為什么他擠公交車(chē)？為什么他精神不振？自然會(huì)找到很多可能的原因，更加不會(huì)隨便下結(jié)論。

（五）屬“判斷”范疇 在前期評(píng)價(jià)和后期評(píng)價(jià)共存的狀態(tài)下，個(gè)體的評(píng)價(jià)只會(huì)是其中之一，這實(shí)質(zhì)上屬于心理學(xué)中“判斷”的范疇。也就是說(shuō)，這時(shí)出現(xiàn)的只是類似首因效應(yīng)現(xiàn)象或類似近因效應(yīng)現(xiàn)象，而非真正的首因效應(yīng)或近因效應(yīng)。

（六）中段評(píng)價(jià)問(wèn)題 在信息接收的全過(guò)程，依據(jù)信息內(nèi)容的不同，可以在全過(guò)程的任何一個(gè)時(shí)段產(chǎn)生評(píng)價(jià)。中途評(píng)價(jià)的作用：可以是前期評(píng)價(jià)的后期評(píng)價(jià)，也可以是后期評(píng)價(jià)的前期評(píng)價(jià)?？傊四X知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)興奮能量區(qū)域不斷變幻的形態(tài)，產(chǎn)生了不斷變幻的認(rèn)知結(jié)果。這樣的認(rèn)知結(jié)果是人類最常見(jiàn)的，但不象首因效應(yīng)和近因效應(yīng)那樣具有“鮮明的時(shí)間性”特點(diǎn)。

四、影響首因效應(yīng)和近因效應(yīng)的知覺(jué)組織 a、“注意”對(duì)首因效應(yīng)的影響：心理學(xué)研究早已發(fā)現(xiàn)，在與陌生人的接觸中，首因效應(yīng)起重要作用，這是因?yàn)槌醮谓佑|，會(huì)格外認(rèn)真，這實(shí)質(zhì)上是個(gè)體的注意力發(fā)揮了重要作用。“注意”時(shí)所攜帶的興奮能量特別多，留下的印象特別深刻，由此產(chǎn)生的前期評(píng)價(jià)同樣會(huì)相當(dāng)深刻，所以多數(shù)人會(huì)以首因效應(yīng)為主。b、欠缺“獨(dú)立思考”系統(tǒng)（注解1）：沒(méi)有獨(dú)立思考能力的人發(fā)生首因效應(yīng)后，不能回過(guò)頭來(lái)分析或檢討自己的認(rèn)識(shí)，從而沒(méi)法改變首因效應(yīng)的影響。心理學(xué)研究早已發(fā)現(xiàn)，近因效應(yīng)在熟悉的人之間起重要作用。在長(zhǎng)期共同生活、長(zhǎng)期共事的人之間，許多人往往將對(duì)方最后一次印象作為認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)對(duì)方的依據(jù)。因而令夫妻反目、朋友絕交、合作變成對(duì)抗等等。相反，往日的對(duì)手立即成為朋友、“壞人”立即成為“好人”等等。善于獨(dú)立思考是個(gè)體在自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)建立的一個(gè)系統(tǒng)組織，沒(méi)有形成這個(gè)組織的人，一旦發(fā)生近因效應(yīng)，同樣不能根據(jù)歷史往事做出比較和分析，結(jié)果是無(wú)法改變以偏蓋全、不客觀、不公正、不正確的近因效應(yīng)評(píng)價(jià)。（注解1）：欲知“獨(dú)立思考系統(tǒng)”比較詳細(xì)的知識(shí)，請(qǐng)看教育改革的心理學(xué)依據(jù)這篇博文，內(nèi)有詳細(xì)介紹。c、個(gè)性與品格：《知覺(jué)生長(zhǎng)模型》認(rèn)為，個(gè)體的個(gè)性與品格都是先天遺傳與后天培養(yǎng)的結(jié)果，實(shí)質(zhì)就是自我構(gòu)建的、獨(dú)一無(wú)二的知覺(jué)網(wǎng)絡(luò)組織。例如性格暴躁的人，就是由于他沒(méi)有構(gòu)建起情緒控制的“神經(jīng)線路”，或者這條“神經(jīng)線路”不夠“寬敞”，容易失效（即處于抑制狀態(tài)），所以表現(xiàn)出情緒控制能力差，“情商”低的特點(diǎn)。又如個(gè)性倔強(qiáng)的人，遺傳是重要因素，然而，后天教育可以讓這條“神經(jīng)線路”更加“寬敞和深刻”，成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓的人（反面就是頑固不化）。同樣，后天教育可以建立起許多抑制這條“神經(jīng)線路”的線路。如“三人行，必有吾師”、“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”和“群眾的智慧是無(wú)窮的”等等教育，可以讓倔強(qiáng)的人能夠理智地虛心接受意見(jiàn)，卻不失主見(jiàn)等等。個(gè)性與品格對(duì)首因效應(yīng)和近因效應(yīng)的影響可以發(fā)生在當(dāng)時(shí)，也可以對(duì)它們發(fā)生之后的“能否改變”發(fā)生影響。對(duì)首因效應(yīng)和近因效應(yīng)有明顯影響的個(gè)性品格結(jié)構(gòu)主要有如下幾種：（1）欠缺自我反省能力：遇事總是別人錯(cuò)，自己對(duì)，永遠(yuǎn)在尋找借口推卸責(zé)任的人，他們的自我保護(hù)意識(shí)特別強(qiáng)，欠缺自我反省能力，于是，他們只能永遠(yuǎn)“跟著感覺(jué)走”，讓首因效應(yīng)和近因效應(yīng)“盡情發(fā)揮”。（2）自私：雷鋒之所以成為一個(gè)時(shí)代的精神榜樣，正是在于這種品質(zhì)的稀缺性，誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)幾乎所有人都是自私的這個(gè)現(xiàn)實(shí)，只是，自私的程度有天壤之別。越是自私的人，遇到不利于己的事，甚至只是不能完全滿足自己愿望的小事，都會(huì)產(chǎn)生不快感。不良情緒是一個(gè)強(qiáng)大的“興奮源”和“吸引力點(diǎn)”，甚至可以將所有興奮能量吸引到它這里聚集，出現(xiàn)失去理智的現(xiàn)象?？傊?，越是自私越容易覺(jué)得別人對(duì)不住自己，越是自私越難壓抑自己的情緒，越難公正看待事件，難以改變自己的態(tài)度。（3）固執(zhí)：固執(zhí)實(shí)質(zhì)上是由眾多“深刻的神經(jīng)線路”所構(gòu)成的組織。越是深刻的痕跡越難以消退和被抑制，所以表現(xiàn)出人們稱為固執(zhí)的現(xiàn)象。要消除固執(zhí)的消極影響，最好的方法是如上所述的建立起許多抑制這些“神經(jīng)線路”的線路。（4）不懂感恩：感恩是后天教育的結(jié)果，是諒解和寬恕對(duì)方的“神經(jīng)線路”。不懂感恩，就失去了諒解和寬恕對(duì)方的可能?，F(xiàn)實(shí)生活中的父子成仇、誼友翻臉等發(fā)生后，無(wú)法諒解，很多與不懂感恩有關(guān)。

五、編后語(yǔ) 明白了首因效應(yīng)和近因效應(yīng)的發(fā)生機(jī)制，以及認(rèn)識(shí)到它們可能做成的認(rèn)知錯(cuò)誤和原因，才有可能改正和消除它們的消極作用。祖國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多應(yīng)該繼承的教誨，對(duì)克服首因效應(yīng)和近因效應(yīng)的消極作用很有幫助。如“士別三日，另眼相看”、“三人行，必有吾師”、“人不可貌相，海水不可斗量”、“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”、“養(yǎng)兒方知父母恩”、“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”等等。當(dāng)然，最好的辦法是學(xué)習(xí)心理學(xué)，不犯或少犯認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的人，已經(jīng)與“圣人”差不多了。學(xué)習(xí)心理學(xué)，普及心理學(xué)，世界上的賢人和“圣人”多了，人類社會(huì)才能成為真正幸福的社會(huì)。

第二篇：心理學(xué)效應(yīng)

同學(xué)們?cè)缟虾?，我今天的主題是《弄假成真的謊言——關(guān)于認(rèn)知失調(diào)》

著名美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格等人做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，先讓兩組人從事重復(fù)乏味的任務(wù)1小時(shí)，然后讓他們告訴別人任務(wù)是有趣的。這兩組人的惟一差別是，第一組的人得到1元錢(qián)的報(bào)酬，第二組人得到20元的報(bào)酬。最后問(wèn)這兩組人對(duì)任務(wù)的真實(shí)感受。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組報(bào)告說(shuō)任務(wù)有趣、有意義，第二組則報(bào)告說(shuō)任務(wù)乏味無(wú)意義。

費(fèi)斯廷格認(rèn)為，兩組之所以有差別，是因?yàn)榈诙M人覺(jué)得說(shuō)謊有理由，即可以得到20元錢(qián)“哦，我這樣做只是為了得到錢(qián)”，他們沒(méi)有感到高度的認(rèn)知失調(diào)。但第一組人在1元錢(qián)條件下要說(shuō)謊，收益太小，說(shuō)謊理由不充分，認(rèn)知發(fā)生失調(diào)，感到很大的心理壓力，為了緩解焦慮，他們就要從任務(wù)本身找到其有趣好玩的理由。這樣從心理上說(shuō)，謊言弄假成真了。

費(fèi)斯廷格根據(jù)實(shí)驗(yàn)提出了認(rèn)知失調(diào)理論，即當(dāng)兩種想法不一致或想法與行為不協(xié)調(diào)時(shí)，就會(huì)感到不舒服?！拔沂且粋€(gè)品德高尚的人”與“我做了一件損人利己的事”，這就是想法與行為的不協(xié)調(diào)。為了緩解不協(xié)調(diào)，就必須做出調(diào)整，只有人的認(rèn)知平衡時(shí)，心理才會(huì)不緊張。

生活中也有這樣的現(xiàn)象，比如有的人在剛傷害過(guò)一個(gè)人之后，不管是有心，還是無(wú)意，可能會(huì)更加討厭這個(gè)人。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為：當(dāng)我們的行為和我們的自我概念不一致的時(shí)候，我們便會(huì)感到不自在。為了降低這種內(nèi)心的沖突，我們會(huì)為自己的“不合理”行為尋找理由，使之與自我概念保持一致。這里，當(dāng)我們無(wú)心或有意地傷害某個(gè)人時(shí)，便產(chǎn)生了這樣的問(wèn)題：“我為什么要這么對(duì)他呢？”；然后，合理化的解釋出現(xiàn)了，“一定是因?yàn)槲艺娴囊稽c(diǎn)也不喜歡他，是他自己活該！要不然會(huì)是什么原因呢？我很粗心或者我很糟糕？不可能是這樣的！”

戰(zhàn)爭(zhēng)中歷來(lái)講究心理戰(zhàn)，中國(guó)歷史上著名的“空城計(jì)”正是利用了認(rèn)知失調(diào)這種心理效應(yīng)。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮失街亭后，司馬懿引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。但司馬懿來(lái)到城下卻看見(jiàn)諸葛亮坐在城樓上焚香彈琴，城門(mén)大開(kāi)，里外有20多個(gè)百姓模樣的人低頭灑掃，旁若無(wú)人。司馬懿看后，疑惑不已，便來(lái)到中軍，吩咐全軍撤退。司馬懿說(shuō)：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)?，F(xiàn)在城門(mén)大開(kāi)，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)，還是快快撤退吧！”于是各路兵馬都退了回去。

來(lái)犯的敵人以為攻擊對(duì)象會(huì)嚴(yán)陣以待，至少會(huì)格外警惕。這是他們舊有的經(jīng)驗(yàn)和慣常的思維邏輯。但是他們看到的事實(shí)卻完全是另外的樣子。這與他們邏輯和先前經(jīng)驗(yàn)是完全相違背的，于是，認(rèn)知不協(xié)調(diào)就產(chǎn)生了。在這種情況下，他們的心理壓力會(huì)驟然增加，為了解決他們心中的這種壓力和不斷增加的疑惑與恐懼，他們選擇了與舊有觀念和行為完全相反的舉措——退兵。

在一般情況下，人們的態(tài)度與行為是一致的，如你和你喜歡的人一起玩或不理睬與你有過(guò)節(jié)的另一個(gè)人。但有時(shí)候態(tài)度與行為也會(huì)出現(xiàn)不一致，如盡管你很不喜歡某個(gè)人，但為了某種原因卻不得不在一起。在態(tài)度與行為產(chǎn)生不一致的時(shí)候，常常會(huì)引起個(gè)體的心理緊張。為了克服這種由認(rèn)知失調(diào)引起的緊張，人們需要采取多種多樣的方法，以減少自己的認(rèn)知失調(diào)。具體來(lái)說(shuō)有以下幾種途徑：

第一，改變行為，使行為符合想法。比如正在減肥的你有一個(gè)吃貨朋友，常常晚上在朋友圈發(fā)美食的圖片，這時(shí)候分泌的唾液告訴你你非常想吃，但克制自己不能吃，于是你輾轉(zhuǎn)難眠，這時(shí)候你只需要跑幾腳路，來(lái)蹭一點(diǎn)吃心情就會(huì)非常愉悅滿足。

第二，改變想法，使其符合行為。體能測(cè)試坐位體前屈的時(shí)候，有些長(zhǎng)腿MM極度羨慕我們這種小短腿，刷的一下就滿分了，但看自己可能只有負(fù)值，郁悶不得志啊，這時(shí)候你就想，哎，體能測(cè)試每年就一次，長(zhǎng)腿受益終生啊，心情就會(huì)好多了。

第三，引進(jìn)新的想法，改變不協(xié)調(diào)的狀況。我們大多女生都愛(ài)淘寶，逛著逛著看上一件款式超級(jí)贊的，銷量超高的你超級(jí)想買(mǎi)啊，但手里頭工資就那么幾塊，覺(jué)得我穿上一定很好看啊之類的讓自己分外難受，那其實(shí)引進(jìn)一種新想法，銷量好的易撞衫。

總之當(dāng)我們的認(rèn)知產(chǎn)生失調(diào)的時(shí)候，希望同學(xué)們善于打破舊有的不良協(xié)調(diào)，產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，然后通過(guò)調(diào)整失調(diào)，達(dá)成新的良好的認(rèn)知協(xié)調(diào)。

第三篇：心理學(xué)效應(yīng)

異性效應(yīng)

所謂“異性效應(yīng)”不是夫妻關(guān)系,或者男女之間日常的一般性接觸，而是異性在工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)中，為了加深了解,而有較多的接觸交流。是男女雙方,自覺(jué)自愿為了事業(yè)進(jìn)步、豐富人生、感情愉悅的有益活動(dòng)，是多姿多彩生活不可缺少的部分。男女之間同樣存在友情和友誼，并且是人際交往的重要部分，與同性之交的區(qū)別僅僅是,情感有限度之別而已。

在人際關(guān)系中，異性接觸會(huì)產(chǎn)生一種特殊的相互吸引力和激發(fā)力，并能從中體驗(yàn)到難以言傳的感情追求，對(duì)人的活動(dòng)和學(xué)習(xí)通常起積極的影響。這種現(xiàn)象稱為“異性效應(yīng)”。

“異性效應(yīng)”是一種普遍存在的心理現(xiàn)象，這種效應(yīng)尤以青少年為甚。其表現(xiàn)是有兩性共同參加的活動(dòng)，較之只有同性參加的活動(dòng)，參加者一般會(huì)感到更愉快，干得也更起勁，更出色。這是因?yàn)楫?dāng)有異性參加活動(dòng)時(shí)，異性間心理接近的需要得到了滿足，因而會(huì)使人獲得程度不同的愉悅感，并激發(fā)起內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造力。男性和女性一起做事、處理問(wèn)題都會(huì)顯得比較順利。

異性效應(yīng)有自己發(fā)生的條件。在一個(gè)集體中，異性人數(shù)的構(gòu)成，無(wú)論哪一方，不能少于所需要的最低比例——百分之二十，而且，年齡要相差不大。隨著學(xué)生身心走向成熟，特別注意異性對(duì)自己的評(píng)價(jià)，尋求機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己。在異性面前，重視個(gè)人的容貌和裝束，更強(qiáng)烈地維護(hù)自己的自尊心。這本身便是一種道德約束力，異性效應(yīng)的道德教育機(jī)制，關(guān)鍵也在這里。

酒與污水定律

管理學(xué)上一個(gè)有趣的定律叫“酒與污水定律”，意思是一匙酒倒進(jìn)一桶污水，得到的是一桶污水；把一匙污水倒進(jìn)一桶酒里，得到的還是一桶污水。顯而易見(jiàn)，污水和酒的比例并不能決定這桶東西的性質(zhì)，真正起決定作用的就是那一勺污水，只要有它，再多的酒都成了污水。酒與污水定律說(shuō)明對(duì)于壞的組員或東西，要在其開(kāi)始破壞之前及時(shí)處理掉。

皮格馬利翁效應(yīng)（百度）

皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion Effect)，也有譯“畢馬龍效應(yīng)”、“比馬龍效應(yīng)”，由美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出。亦稱“羅森塔爾效應(yīng)(RobertRosenthal Effect)”或“期待效應(yīng)”。暗示在本質(zhì)上，是人的情感和觀念，會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢(mèng)想成真的基石之一??

你期望什么，你就會(huì)得到什么，你得到的不是你想要的，而是你期待的。只要充滿自信的期待，只要真的相信事情會(huì)順利進(jìn)行，事情一定會(huì)順利進(jìn)行，相反的說(shuō)，如果你相信事情不斷地受到阻力，這些阻力就會(huì)產(chǎn)生，成功的人都會(huì)培養(yǎng)出充滿自信的態(tài)度，相信好的事情會(huì)一定會(huì)發(fā)生的。這就是心理學(xué)上所說(shuō)的皮格馬利翁效應(yīng)！[1]

“皮格瑪利翁效應(yīng)”留給我們這樣一個(gè)啟示：贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨椋?dāng)一個(gè)人獲得另一個(gè)人的信任、贊美時(shí)，他便感覺(jué)獲得了社會(huì)支持，從而增強(qiáng)了自我價(jià)值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動(dòng)力，并盡力達(dá)到對(duì)方的期待，以避免對(duì)方失望，從而維持這種社會(huì)支持的連續(xù)性。

暈輪效應(yīng)

俄國(guó)著名的大文豪普希金狂熱地愛(ài)上了被稱為“莫斯科第一美人”的娜坦麗，并且和她結(jié)了婚。娜坦麗容貌驚人，但與普希金志不同道不合。當(dāng)普希金每次把寫(xiě)好的詩(shī)讀給她聽(tīng)時(shí)。她總是捂著耳朵說(shuō)：“不要聽(tīng)！不要聽(tīng)！”相反，她總是要普希金陪她游樂(lè)，出席一些豪華的晚會(huì)、舞會(huì)，普希金為此丟下創(chuàng)作，弄得債臺(tái)高筑，最后還為她決斗而死，使一顆文學(xué)巨星過(guò)早地隕落。在普希金看來(lái)，一個(gè)漂亮的女人也必然有非凡的智慧和高貴的品格，然而事實(shí)并非如此，這種現(xiàn)象被稱為暈輪效應(yīng)。[1]

暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“好”的，他就會(huì)被“好”的光圈籠罩著，并被賦予一切好的品質(zhì)；如果認(rèn)知對(duì)象被標(biāo)明是“壞”的，他就會(huì)被“壞”的光環(huán)籠罩著，他所有的品質(zhì)都會(huì)被認(rèn)為是壞的。暈輪效應(yīng)是在人際相互作用過(guò)程中形成的一種夸大的社會(huì)現(xiàn)象，正如日、月的光輝，在云霧的作用下擴(kuò)大到四周，形成一種光環(huán)作用。常表現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的最初印象決定了他的總體看法，而看不準(zhǔn)對(duì)方的真實(shí)品質(zhì)。有時(shí)候暈輪效應(yīng)會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生積極作用，比如你對(duì)人誠(chéng)懇，那么即便你能力較差，別人對(duì)你也會(huì)非常信任，因?yàn)閷?duì)方只看見(jiàn)你的誠(chéng)懇。而暈輪效應(yīng)的最大弊端就在于以偏概全[2]。

權(quán)威效應(yīng)

權(quán)威效應(yīng)，又稱為權(quán)威暗示效應(yīng)，是指一個(gè)人要是地位高，有威信，受人敬重，那他所說(shuō)的話及所做的事就容易引起別人重視，并讓他們相信其正確性，即“人微言輕、人貴言重”?！皺?quán)威效應(yīng)”的普遍存在，首先是由于人們有“安全心理”，即人們總認(rèn)為權(quán)威人物往往是正確的楷模，服從他們會(huì)使自己具備安全感，增加不會(huì)出錯(cuò)的“保險(xiǎn)系數(shù)”；其次是由于人們有“贊許心理”，即人們總認(rèn)為權(quán)威人物的要求往往和社會(huì)規(guī)范相一致，按照權(quán)威人物的要求去做，會(huì)得到各方面的贊許和獎(jiǎng)勵(lì)。

說(shuō)話的人如果地位高，有威信，受人敬重，則所說(shuō)的話容易引起別人重視，并相信其正確性--權(quán)威效應(yīng)！權(quán)威效應(yīng)，又稱為權(quán)威暗示效應(yīng)，”?！皺?quán)威效應(yīng)”的普遍存在，首先是由于人們有“安全心理”，即人們總認(rèn)為權(quán)威人物往往是正確的楷模，服從他們會(huì)使自己具備安全感，增加不會(huì)出錯(cuò)的“保險(xiǎn)系數(shù)”；其次是由于人們有“贊許心理”，即人們總認(rèn)為權(quán)威人物的要求往往和社會(huì)規(guī)范相一致，按照權(quán)威人物的要求去做，會(huì)得到各方面的贊許和獎(jiǎng)勵(lì)。

權(quán)威暗示效應(yīng)的寓意：迷信則輕信，盲目必盲從權(quán)威暗示。權(quán)威效應(yīng)在實(shí)際生活中的運(yùn)用：在現(xiàn)實(shí)生活中，利用“權(quán)威效應(yīng)”的例子很多：做廣告時(shí)請(qǐng)權(quán)威人物贊譽(yù)某種產(chǎn)品，在辯論說(shuō)理時(shí)引用權(quán)威人物的話作為論據(jù)等等。在人際交往中，利用“權(quán)

[1] 威效應(yīng)”，還能夠達(dá)到引導(dǎo)或改變對(duì)方的態(tài)度和行為的目的。

鯰魚(yú)效應(yīng)

鯰魚(yú)效應(yīng)即采取一種手段或措施，刺激一些企業(yè)活躍起來(lái)投入到市場(chǎng)中積極參與競(jìng)爭(zhēng)，從而激活市場(chǎng)中的同行業(yè)企業(yè)。其實(shí)質(zhì)是一種負(fù)激勵(lì)，是激活員工隊(duì)伍之奧秘。

責(zé)任分散效應(yīng)

責(zé)任分散效應(yīng)（Diffusion of responsibility）也稱為旁觀者效應(yīng)，是指對(duì)某一件事來(lái)說(shuō)，如果是單個(gè)個(gè)體被要求單獨(dú)完成任務(wù)，責(zé)任感就會(huì)很強(qiáng)，會(huì)作出積極的反應(yīng)。但如果是要求一個(gè)群體共同完成任務(wù)，群體中的每個(gè)個(gè)體的責(zé)任感就會(huì)很弱，面對(duì)困難或遇到責(zé)任往往會(huì)退縮。因?yàn)榍罢擢?dú)立承擔(dān)責(zé)任，后者期望別人多承擔(dān)點(diǎn)兒責(zé)任?！柏?zé)任分散”的實(shí)質(zhì)就是人多不負(fù)責(zé)，責(zé)任不落實(shí)。

南風(fēng)法則

“南風(fēng)”法則也叫做“溫暖”法則，它來(lái)源于法國(guó)作家拉·封丹寫(xiě)的這則寓言。它告訴我們：溫暖勝于嚴(yán)寒。運(yùn)用到管理實(shí)踐中，南風(fēng)法則要求管理者要尊重和關(guān)心下屬，時(shí)刻以下屬為本，多點(diǎn)“人情味”，多注意解決下屬日常生活中的實(shí)際困難，使下屬真正感受到管理者給予的溫暖。這樣，下屬出于感激就會(huì)更加努力積極地為企業(yè)工作，維護(hù)企業(yè)利益。

木桶效應(yīng)

盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短，則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個(gè)木桶盛水量的“限制因素”（或稱“短板效應(yīng)”）。若要使此木桶盛水量增加，只有換掉短板或?qū)⒍贪寮娱L(zhǎng)才成。人們把這一規(guī)律總結(jié)為“木桶原理”，或“木桶定律”，又稱“短板理論”。

首因效應(yīng)

首因效應(yīng)，是人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位的效應(yīng)。首因效應(yīng)也叫首次效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或第一印象效應(yīng)。它是指當(dāng)人們第一次與某物或某人相接觸時(shí)會(huì)留下深刻印象，個(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中，通過(guò)“第一印象”最先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。第一印象作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長(zhǎng)，比以后得到的信息對(duì)于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。首因，是指首次認(rèn)知客體而在腦中留下的第一印象。首因效應(yīng)，是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中，通過(guò)“第一印象”最先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。

俄狄浦斯情結(jié)

俄狄浦斯情結(jié)：戀母和弒父都是俄狄浦斯，他不認(rèn)識(shí)自己的父母，在一場(chǎng)比賽中失手殺死了父親，又娶了自己的母親，后來(lái)知道真相了，承受不了心中痛苦，就自殺了。心理學(xué)用來(lái)比喻有戀母情結(jié)的人，有跟父親作對(duì)以競(jìng)爭(zhēng)母親的傾向，同時(shí)又因?yàn)榈赖聜惱淼膲毫Γ凶晕覛缫越獬纯嗟膬A向。

厄勒克特拉情結(jié)

伊拉克特拉情結(jié)(Electra complex)，亦譯“戀父情結(jié)”。精神分析學(xué)派的一個(gè)概念。伊拉克特拉（Electra)為希臘神話中人物，曾助弟俄瑞斯忒斯殺母為父報(bào)仇。弗洛伊德認(rèn)為伊拉克特拉是女孩在2-3歲時(shí)具有的一種無(wú)意識(shí)欲望，其內(nèi)容是對(duì)父親的愛(ài)，對(duì)母親的輕視與敵視，并認(rèn)為這一情結(jié)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，不易升華。

伊拉克特拉情結(jié)又稱厄勒克特拉情結(jié)(Electra complex)：奧地利著名心理學(xué)家佛洛伊德把戀父情結(jié)命名為厄勒克特拉情結(jié)。

第四篇：心理學(xué)常見(jiàn)效應(yīng)

2013學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的心得體會(huì)

王各莊小學(xué)張學(xué)兵

這個(gè)學(xué)期我在教學(xué)之余讀了一本非常有意義、對(duì)工作特別有幫助的書(shū)《教育心理學(xué)》，書(shū)中廣泛吸收了國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題，其研究目的在于服務(wù)教育。我們的教育對(duì)象是中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生，教師要在了解學(xué)生心理需求和主觀價(jià)值取向的前提下進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)閱讀本書(shū)，我有以下收獲：

一、了解中學(xué)生的心理

我校學(xué)生年齡從十五歲到二十三、四歲，尤其是一年級(jí)學(xué)生，年齡在十五、六歲居多，這個(gè)時(shí)期，他們敏感，多疑，既喜歡別出心裁、標(biāo)新產(chǎn)異，強(qiáng)烈體現(xiàn)他們的求知欲和探索精神，又容易缺乏全面、客觀、辯證的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，易走極端，有時(shí)還有些偏激，缺乏變通性。其實(shí)，他們的需求不只局限于課堂和教材，他們興趣廣泛，關(guān)心時(shí)事、體育、科技等，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，只是他們有時(shí)盲目追趕潮流，愛(ài)鉆牛角尖，常常因?yàn)楦栊?、影星、球星等?zhēng)得不可開(kāi)交。我們看待學(xué)生就像對(duì)著一顆鉆石，切割好的鉆石有五十八個(gè)面，我們平時(shí)根本注意不到它有這么多面，而是看到了它的光澤，這正是我們應(yīng)該反思的，要以欣賞鉆石的心態(tài)去看學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)！

作為教師，對(duì)于個(gè)性偏激、學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取的學(xué)生，只是一味的批評(píng)，對(duì)他們發(fā)怒是不能使他們轉(zhuǎn)變的。教育學(xué)生沒(méi)有萬(wàn)能的“最好的方法”，只要我們了解學(xué)生的心理，采用適合的方法，去踐行因材施教。針對(duì)不同的學(xué)生，采用不同的方法，最終助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，矯正學(xué)生的不足。

二、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)是我們教學(xué)的終極目標(biāo)

學(xué)習(xí)是指受教育者在教育者的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行獲得知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)才智的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，掌握一定的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)為任務(wù)。我們中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，理論知識(shí)與動(dòng)手操作并重，學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，為將來(lái)的工作和學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)——工作——學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)是為工作打基礎(chǔ)，為了更好的工作，還要不斷“充電”，工作中遇到棘手的問(wèn)題，通過(guò)查看資料，向同行請(qǐng)教——學(xué)習(xí)，使問(wèn)題迎刃而解。

學(xué)生要掌握新知識(shí)，必須在理解的基礎(chǔ)上，使新舊知識(shí)發(fā)生意義聯(lián)系。學(xué)生在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找出新舊知識(shí)之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，使新知識(shí)同已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)融為一體，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

人們常說(shuō)現(xiàn)在是知識(shí)爆炸的時(shí)代，各行各業(yè)的知識(shí)發(fā)展非?？欤@意味著不學(xué)習(xí)新知識(shí)一定會(huì)落伍，所以學(xué)生應(yīng)不斷“刷新自我”，以適應(yīng)新形勢(shì)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)生存。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生掌握生存的最基本的技能。

三、“羅森塔爾效應(yīng)”的心理預(yù)期

羅森塔爾效應(yīng)，又稱“皮格馬利翁效應(yīng)”，指教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)懷和期待在教育效果上所產(chǎn)生的一種潛移默化的作用，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，使學(xué)生更加自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教師真實(shí)的愛(ài)有助于學(xué)生智力、情感、個(gè)性的順利成長(zhǎng)，教師的嫌惡將導(dǎo)致學(xué)生智力衰退、精神痛苦，所以我們要把每個(gè)學(xué)生都看作“雕像”，對(duì)每個(gè)學(xué)生都寄托期望，并給予適當(dāng)?shù)男睦戆凳?，使學(xué)生能夠向著自己所期望的方向發(fā)展。

四、遺忘的規(guī)律的啟示

記憶的加工過(guò)程有三個(gè)不同階段，感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。來(lái)自環(huán)境的信息首先到達(dá)感覺(jué)記憶系統(tǒng)，這時(shí)的信息如果被注意則進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，短時(shí)記憶系統(tǒng)的信息經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)便可進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。從理論上講，信息是可以在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中永久貯存的，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是常常體驗(yàn)到知識(shí)的遺忘。遺忘的進(jìn)程是不均衡的，在記憶的最初時(shí)間內(nèi)遺忘很快，以后逐步緩慢。了解了遺忘的規(guī)律，科學(xué)復(fù)習(xí)和有效記憶尤其重要。我們帶領(lǐng)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，進(jìn)行回憶，進(jìn)行反復(fù)閱讀相結(jié)合，采用記筆記等方法，實(shí)現(xiàn)記憶恢復(fù)，戰(zhàn)勝遺忘。

教育心理學(xué)內(nèi)容非常豐富，很多知識(shí)都非常專業(yè)，作為一名教師，這本書(shū)非常值得大家去研究和學(xué)習(xí)，它會(huì)給我們很多啟示！

教育心理學(xué)心得（2）：

假期里，我認(rèn)真閱讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí),我對(duì)這門(mén)學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且深有感受。

首先,我了解了一些理論知識(shí)，包括行為主義的學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論等。也將學(xué)習(xí)本身當(dāng)作一個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，講述了學(xué)習(xí)的分類：表征學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。以及不同類別的學(xué)習(xí)運(yùn)用于不同的知識(shí)和采用不同的方式。接著又對(duì)學(xué)習(xí)的流程進(jìn)行分析，以及學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)等。書(shū)中廣泛地吸收了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題。全書(shū)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。

作為一個(gè)教育工作者，必須具備判斷是否受學(xué)生熱愛(ài)，因?yàn)槭紫?，教師是文化的傳遞者?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣?！皩W(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有“愛(ài)心”，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是無(wú)私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！?/p>

再有,我明白了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)問(wèn)題。這是自己成長(zhǎng)和以后組織學(xué)習(xí)中都會(huì)遇到的一個(gè)重要的問(wèn)題。如何保持學(xué)習(xí)的興趣，或者在教學(xué)的過(guò)程中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠?qū)⑦@些興趣保存下去，讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。前者是自己學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的必要條件，后者是當(dāng)一個(gè)好的老師需要的能力。影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素,有來(lái)自于學(xué)生內(nèi)部的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；也有來(lái)自于外部，比如學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)，老師的表?yè)P(yáng)，家長(zhǎng)的稱贊等的外部因素。內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)本身又是由一些因素所影響的，這些影響就是我們?nèi)绾翁幚碜约簩W(xué)習(xí)和教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題所要考慮的?，F(xiàn)在的教學(xué)中如何對(duì)待對(duì)學(xué)生進(jìn)行的獎(jiǎng)勵(lì)？原來(lái)我認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以帶來(lái)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，但是這是外部的，不能持久。在學(xué)習(xí)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們帶著興趣主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)未來(lái)的工作更加充滿信心。

第五篇：心理學(xué)十大效應(yīng)

心理學(xué)十大效應(yīng) 巴納姆效應(yīng)

認(rèn)識(shí)自己，心理學(xué)上叫自己知覺(jué)，是個(gè)人了解自己的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人們更容易受到來(lái)自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我知覺(jué)的偏差。即所謂的“從眾”。要避免巴納姆效應(yīng)，客觀真實(shí)的認(rèn)識(shí)自己，有以下幾個(gè)途徑：

? 勇敢面對(duì)自己

學(xué)會(huì)正確看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不掩耳盜鈴，也不自欺欺人。切莫以己之短比人之長(zhǎng)，或以己之長(zhǎng)比人之短。認(rèn)識(shí)了解自己，從容面對(duì)自己的一切，不要覺(jué)得自己有“缺陷”就要把“缺陷”用某種方式掩蓋起來(lái)，這樣的人后果知識(shí)自己騙了自己。? 培養(yǎng)一種收集信息的能力和敏銳的判斷力。

判斷力是一種在收集信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行決策的能力，信息對(duì)于判斷的支持作用不容忽視，沒(méi)有手機(jī)你相當(dāng)數(shù)量的信息，很難做出明智的決斷。沒(méi)有人天生就擁有明智和審慎的判斷力，所以需要我們主動(dòng)去培養(yǎng)自己這種能力。

? 以人為鏡，通過(guò)與自己身邊的人在各方面的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自己。

在比較的時(shí)候，對(duì)像的選擇至關(guān)重要。要根據(jù)自己的實(shí)績(jī)情況，選擇條件相當(dāng)?shù)娜藖?lái)進(jìn)行比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣認(rèn)識(shí)自己，才會(huì)相對(duì)客觀。? 要善于總結(jié)

通過(guò)對(duì)重大事件，特別是重大的成功和失敗認(rèn)識(shí)自己。重大事件中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以提供了解自己的個(gè)性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和不足。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，最容易暴露自己的真實(shí)性格。

韋奇定律—不要讓閑話動(dòng)搖了你的意志

即使你已經(jīng)有了自己的看法，但如果有十位朋友的看法和你相反，你就很難不動(dòng)搖。這種現(xiàn)象被稱為“韋奇定律”。它是由美國(guó)洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊渥。韋奇提出 韋奇定律有以下觀點(diǎn)

一個(gè)人能夠擁有自己的主見(jiàn)是一件及其重要的事情

確認(rèn)你的主見(jiàn)是正確的并且不是固執(zhí)的未聽(tīng)之時(shí)不應(yīng)有成見(jiàn)，既聽(tīng)之后不可無(wú)主見(jiàn)

不怕眾說(shuō)紛壇，只怕莫衷一是

不要讓閑話動(dòng)搖了你的信念。一旦確立了自己的目標(biāo)，就要一直走下去，如果自己覺(jué)得那就是自己想要的，就不要在乎別人的看法，努力達(dá)成自己的人生目標(biāo)。

杜根定律—自信比什么都重要

D.杜根是美國(guó)橄欖球聯(lián)合會(huì)前主席，他曾經(jīng)提出這樣一個(gè)說(shuō)法：強(qiáng)者未必是勝利者，而勝利遲早都屬于有信心的人。話句話說(shuō)，你若僅僅接受最好的，你最后得到的常常也就是最好的，只要你有信心。在體育競(jìng)賽中，自古希臘以來(lái)，人們一直試圖達(dá)到4分鐘跑完1英里的目標(biāo)。人們?yōu)榱诉_(dá)到這個(gè)目標(biāo)，曾讓獅子追趕奔跑者，也曾喝過(guò)真正的虎奶，但是沒(méi)人能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。于是，很多醫(yī)生、教練員和運(yùn)動(dòng)員斷言：使人在4分鐘內(nèi)跑完1英里的路程那是絕對(duì)不可能的。因?yàn)槲覀兊墓趋澜Y(jié)構(gòu)不對(duì)頭，肺活量不夠，風(fēng)的阻力又太大。理由實(shí)在很多很多，然后有一個(gè)人首先開(kāi)創(chuàng)了用4分鐘跑完1英里的記錄，這個(gè)人就是羅杰。班尼斯特。更令人驚嘆的是，在此之后的一年，又有300名運(yùn)動(dòng)員在4分鐘內(nèi)跑完1英里的記錄。他們相信自己，因?yàn)樗麄冎?，既然羅杰能做到，他們也能做到。如果沒(méi)有自信他們不可能創(chuàng)造奇跡。美國(guó)的哈弗大學(xué)進(jìn)行了一次調(diào)查，一個(gè)人勝任一件事，有85%取決于他的態(tài)度，15%取決于他的智力。如果他自信事情肯定會(huì)辦好。所以一個(gè)人的成敗取決于他是否自信，假如這個(gè)人是自卑的，那自卑就會(huì)扼殺他的聰明才智，消磨他的意志。

跨欄定律—把挑戰(zhàn)困境看作一種享受

一個(gè)人的成就大小往往取決于他所遇到的困難程度。豎在你面前的欄越高，你跳的也越高。當(dāng)你遇到困難或挫折時(shí)，不要被眼前的困境所嚇倒，只要你勇敢面對(duì)，坦然接受生活的挑戰(zhàn)，就能克服困難和挫折，取得更高的成就。這就是跨欄定律?？鐧诙墒且晃幻邪①M(fèi)烈德的外科醫(yī)生發(fā)現(xiàn)的。

阿費(fèi)烈德在解剖尸體時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：那些患病器官并不如人們想象的那樣糟，相反在與疾病的抗?fàn)幹校瑸榱说钟∽?，它們往往代償性地比正常器官機(jī)能強(qiáng)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)最早是從一個(gè)腎病患者的遺體中發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)他從死者的體內(nèi)取出那只患病的腎臟時(shí)，他發(fā)現(xiàn)那只腎臟要比正常的大，另外一只腎臟一大的超乎尋常。在多年的醫(yī)學(xué)解剖過(guò)程中，他不斷的發(fā)現(xiàn)包括心臟、肺等幾乎所有人體器官都存在著類似的情況。

因此他撰寫(xiě)了一篇頗具影響力的論文。他認(rèn)為患病器官因?yàn)楹貌《咀鞫窢?zhēng)而使器官的功能不斷增強(qiáng)。假如有兩只相同的器官，當(dāng)其中一只死亡后，另一只就會(huì)努力承擔(dān)起全部的責(zé)任，從而使健全的器官變得強(qiáng)壯起來(lái)。

問(wèn)題的大小決定了答案的大小。就像蚌把沙子變成珍珠，我們要善于把局限變成優(yōu)勢(shì)。障礙使我們更強(qiáng)大。英國(guó)有一句老話：如果這件事毀不了你，那它就會(huì)令你更加強(qiáng)大。苦難并不是絕對(duì)的，他對(duì)弱者是萬(wàn)丈深淵，對(duì)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)確是向上的階梯。疾病也一樣，它使弱者的器官受損，最后奪取弱者的生命，疾病同樣能使強(qiáng)者的臟器更加強(qiáng)大，使人的抵抗力更加頑強(qiáng)。

詹森效應(yīng)—?jiǎng)e讓壓力成為心靈的羈絆

2004年雅典奧運(yùn)會(huì)前被寄予奪金厚望的中國(guó)男子體操世界冠軍李小鵬在男子單項(xiàng)比賽中發(fā)揮失常，僅獲得一枚雙杠銅牌。而在2003年世界體操錦標(biāo)賽時(shí)，他卻獲得了這個(gè)項(xiàng)目的兩個(gè)冠軍，而且也是2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)的雙杠金牌得主。由此我們不能說(shuō)他沒(méi)有奪金的能力，那是什么原因?qū)е滤@次“失誤”呢？事實(shí)上，他在賽后接受采訪時(shí)表示，這次發(fā)揮失常的主要原因是某些特殊情況和自己帶來(lái)了較大的壓力，心情緊張。李小鵬的這種情況就是我們所要說(shuō)的“詹森效應(yīng)”。

詹森效應(yīng)主要起源于一名叫詹的森的運(yùn)動(dòng)員，這名運(yùn)動(dòng)員平時(shí)訓(xùn)練有素，實(shí)力雄厚，但在體育賽場(chǎng)上卻連連失利，讓自己和他人失望。不難看出這主要是壓力過(guò)大，過(guò)度緊張所致。由此人們把這種平時(shí)表現(xiàn)良好，但由于缺乏應(yīng)有的心理素質(zhì)而導(dǎo)致正式比賽失敗的現(xiàn)象稱為詹森效應(yīng)。如何避免詹森效應(yīng)？

摒棄心中的非理性觀念

許多帶有焦慮，緊張的人經(jīng)常對(duì)自己或別人說(shuō)：“我必須不惜一切代價(jià)保證成功。”“如果我失敗了，我就會(huì)沒(méi)有價(jià)值，別人會(huì)看不起我，我會(huì)很沒(méi)面子”“如果發(fā)揮的不好，我的前程就算毀了”這些話縱然能增強(qiáng)我們奮進(jìn)的決心，但也容易引起焦慮，不利于正常水平的發(fā)揮。要想避免詹森效應(yīng)，在平時(shí)就應(yīng)該注意矯正這些不正確的想法，養(yǎng)成以平常之心對(duì)待生活中的“競(jìng)賽”的良好習(xí)慣，減少緊張情緒，更好的發(fā)揮出自己的水平。

第二，要平心靜氣的走出狹隘的患得患失的陰影。

不要總是去貪求成功，而是只求正常的發(fā)揮自己的水平。人生的“賽場(chǎng)”是高層次水平的較量，同時(shí)也往往是心里素質(zhì)的較量，“狹路相逢勇者勝”，只要樹(shù)立自信心，一分耕耘必定有一分收獲。最終定會(huì)交付人生滿意的“答卷”。

冰淇淋哲學(xué)—逆境時(shí)一種磨練

賣(mài)冰淇淋必須從冬天開(kāi)始，因?yàn)槎祛櫩蜕?，?huì)逼迫你降低成本，改善服務(wù)。如果能在冬天的逆境中生存，就再也不會(huì)害怕夏天的競(jìng)爭(zhēng)。同樣，只有吃過(guò)苦的人才知道享受生活的美好；經(jīng)歷生死的人才知道生活的安逸是多么快樂(lè)；所以，想要在順境中事業(yè)能夠蒸蒸日上，那么就必須在逆境中經(jīng)過(guò)一番鍛煉，這就是由臺(tái)灣著名的企業(yè)家王永慶提出的“冰淇淋哲學(xué)”。

首因效應(yīng)—千萬(wàn)別小看第一印象

人與人第一次交往中給人留下的印象，會(huì)在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種效應(yīng)即為首因效應(yīng)。第一印象作用最強(qiáng)、儲(chǔ)蓄的時(shí)間也長(zhǎng)，比以后得到的信息對(duì)于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。

首因效應(yīng)也叫“首次效應(yīng)”、“優(yōu)先效應(yīng)”或者“第一印象”。首因效應(yīng)，是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中，通過(guò)“第一印象“首先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，與一個(gè)人初次會(huì)面，45秒鐘內(nèi)就能產(chǎn)生第一印象，而最初的0.25至4秒給對(duì)方留下的印象是最深刻的，不要小看這短短的4秒鐘，別人對(duì)你這兒個(gè)人75%的判斷和評(píng)價(jià)都由此而來(lái)你，所以別人第一印象中的你不管是不是真實(shí)的，以后你留給別人的這種印象都很難改變

名片效應(yīng)—相似感會(huì)快速拉近雙方距離

蘇聯(lián)心理學(xué)專家那季拉什維利提出了“名片效應(yīng)”。所謂名片效應(yīng)指的就是在人與人的交際中，如果表明自己與對(duì)方的態(tài)度和價(jià)值觀相同，就會(huì)使對(duì)方感覺(jué)到你與他有更多的相似性，從而很快地縮小與你的心理距離，更愿同你接近，結(jié)成良好的人際關(guān)系。在這里，有意識(shí)、有目的地向?qū)Ψ剿砻鞯膽B(tài)度和觀點(diǎn)如同名片一樣把你介紹給對(duì)方。恰當(dāng)?shù)厥褂谩靶睦砻?，可以盡快促成人際關(guān)系的成立，掌握“心理名片”的應(yīng)用藝術(shù)，對(duì)于人際交往以及處理人際關(guān)系具有很大的實(shí)用價(jià)值。

有這樣兩個(gè)有趣的社會(huì)心理實(shí)驗(yàn)：在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，首先讓被試者看很多人的照片，有的照片讓被試者看了25次之多，有些照片卻只讓看一兩次。然后，讓被試者說(shuō)說(shuō)他們比較喜歡哪個(gè)人，結(jié)果，被試者都會(huì)比較喜歡照片出現(xiàn)次數(shù)最多的哪個(gè)人。

親和效應(yīng)—像磁鐵一樣吸引別人

親和效應(yīng)的主要含義是：人們?cè)诮灰讘?yīng)酬中，往往會(huì)因?yàn)榕沃g存在著某種共同之處或者相似之處，從而感到相互之間能更加容易接近。這種接近會(huì)使雙方萌生親密感，進(jìn)而促使雙方進(jìn)一步互相接近，互相體諒。一般體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

人們?cè)谌穗H交往中往往存在一種傾向，即對(duì)于自己較為親近的對(duì)象，比如，有共同的血緣，姻緣，地緣，學(xué)緣或者業(yè)緣關(guān)系，有相似的志向，興趣，愛(ài)好，利益，或者是彼此共處于同一團(tuán)隊(duì)或者同一組織的人，會(huì)更加樂(lè)于接近。我們通常把這些較為親近的對(duì)象稱為“自己人”。

一個(gè)人如果想要讓身邊的同事、朋友把自己當(dāng)成“自己人”，除了本無(wú)法改變的血緣外，就要懂得于他人相處之道。主動(dòng)讓別人對(duì)自己產(chǎn)生好感，認(rèn)同并喜歡自己，就需要拿出“親和力”，只有這樣的人才會(huì)把周?chē)娜宋阶约荷磉厑?lái)，才會(huì)讓別人認(rèn)同自己，把我們當(dāng)成“自己人”。

蹺蹺板互惠原則—互惠互利才能皆大歡喜

玩過(guò)蹺蹺板的朋友都知道，兩個(gè)人分別坐在蹺蹺板的兩端，你用力一壓，對(duì)方就翹起來(lái)；對(duì)方在用力向下壓，你就可以翹起來(lái)。翹起來(lái)處在上方的感覺(jué)是興奮地，如果游戲的雙方都自私不肯向下壓，那么游戲就不能繼續(xù)下去，只有當(dāng)對(duì)方都不停的輪流向下壓，才能交替的享受游戲的樂(lè)趣。這就是蹺蹺板互惠原則。

人與人之間的互動(dòng)，就如同坐蹺蹺板一樣，任何關(guān)系、幫助和友好等都是一個(gè)相互的過(guò)程。幫助別人，給與別人，表面上看是一種失去，但在給予的過(guò)程中，我們也能從對(duì)方那里得到，從而達(dá)到互惠互利。一個(gè)永遠(yuǎn)不出虧，不愿讓步的人，即使真淘到不少好處，也不會(huì)快樂(lè)。因?yàn)?。自私的人如同坐在一個(gè)禁止的蹺蹺板頂端，雖然維持了高高在上的優(yōu)勢(shì)位置，但整個(gè)人際互動(dòng)卻失去應(yīng)有的樂(lè)趣，對(duì)自己或?qū)Ψ蕉际且环N遺憾。