第一篇：讀書分享(賴紅梅)

記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件，都是一個(gè)禮物

——《遇見未知的自己》讀書分享

綿陽市石塘小學(xué)：賴紅梅

所有發(fā)生在我們身上的事件都是一個(gè)經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時(shí)候有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開包裝的話，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。

作者簡介：張德芬，1962年生于臺(tái)灣，臺(tái)大企管系畢業(yè)，在美國UCLA取得MBA學(xué)位。1994年開始定居北京，取得中國國家心理咨詢師的執(zhí)照。

2002年開始，辭去國際知名公司高薪工作，專心研修瑜伽以及新時(shí)代的各類心靈課程。自著有身心靈暢銷書《遇見未知的自己》、《遇見心想事成的自己》、《活出全新的自己》和《重遇未知的自己》，同時(shí)翻譯有德國心靈導(dǎo)師艾克哈特.托爾的作品《新世界：靈性的覺醒》和加拿大知見心理學(xué)領(lǐng)袖 克里斯多?！っ系摹墩一啬愕纳Y物》等多部作品。

主要內(nèi)容：

這本書的主要內(nèi)容就是描述女主角若菱怎樣在迷失自我的路上重新遇見未知的自己。此書以高級白領(lǐng)若菱為主角，經(jīng)由我們每天都可能遭遇到的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界，轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)在世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)人竟然都不是自己的主人，更糟糕的是，我們逐步成為自己思想和情緒的努力。所以，我們“認(rèn)為”無法獲得自己想要的人生。此書帶你一步步看清大多數(shù)人困惑的成因，從身、心、靈三個(gè)方面去探討和研究主宰我們?nèi)松哪Ｊ绞侨绾涡纬傻模秩绾尾倏v我們的身心。書中也提供了如何解決這些模式的實(shí)際有效方法，幫助我們從困難中解脫出來。

這本書非常通俗易懂,文字簡單,語言簡練,以一位都市女白領(lǐng)若菱為主角,描述了她向一位老者學(xué)習(xí)并重獲新生的歷程.若菱是一個(gè)十分典型的人物形象,家庭關(guān)系不和,工作不是非常順利,各種因素讓她心情異常壓抑,覺得自己命苦而又無力改變,好像全世界都在與她作對,無法過上自己想要的生活,甚至產(chǎn)生輕生的念頭.她的情況真的跟現(xiàn)實(shí)中很多人很想像,或者說她就是我們的寫照.你是否發(fā)現(xiàn)我們常常因?yàn)閷W(xué)習(xí)上,工作上的一點(diǎn)挫折而憤懣于胸 是否發(fā)現(xiàn)我們常常因?yàn)閯e人的惡言相擊獲不擇手段而火冒三丈 是否發(fā)現(xiàn)我們常常因?yàn)槭虑椴幌裎覀兯胂蟮哪菢影l(fā)展而懷疑自己或歸過于別人。

作者以一則故事開始:“有個(gè)男子一天下班的時(shí)候,經(jīng)過一條黑漆漆的暗巷,看到一名女子在路燈下找東西.她非?；艔?著急地在找,讓這個(gè)男子不禁停下腳步,想助她一臂之力.”請問你在找什么 “男子問.”我的車鑰匙,沒有它我就回不了家了!“女子焦慮地說.”你大概在哪個(gè)位置,怎么掉的 “女子指向另一個(gè)暗處,說:”在那兒掏錢包出來的時(shí)候掉的.“男子詫異道:”那你怎么不在那里找 “女子理直氣壯地回答:”那里沒有燈呀,怎么找得到 “

這是一個(gè)看起來很可笑的故事.但它卻很好的讓我們來思索:其實(shí)我們在尋找自己想要的人生,自己想要的快樂時(shí),常常就像上面故事中的女子一般,找錯(cuò)了方向.因?yàn)槲覀儗ふ业牡胤?表面上看起來好像比較容易讓我們找到想要的東西,所以我們費(fèi)勁地在別人的身上,在這個(gè)外在的物質(zhì)世界中尋求解答和快樂,結(jié)果卻都是徒勞無功.原因就是:我們找錯(cuò)了地方!

“為什么我不快樂？”“為什么我不能擁有我想要的生活？”

書中帶著你一步步從理性科學(xué)的角度看到大多數(shù)人困惑的成因，且從身心靈三個(gè)方面去探討、研究主宰著我們?nèi)松哪Ｊ绞侨绾涡纬傻?，又如何地在操控我們的身心。?dāng)然，書中也提供了如何解除這些模式的實(shí)際有效方法，幫助我們從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來。隨著書中女主角生活上的起伏和沖擊，很多人生的課題和智慧也隨之展開。書中一些重要的配角人物本身的經(jīng)歷和成長，為我們見證了這些人生智慧的重要性和實(shí)用性。女主角最后能夠在智者的指點(diǎn)之下，改善內(nèi)在的狀態(tài)，進(jìn)而改變了外在的世界，就像春蠶破繭而出，迎風(fēng)飛揚(yáng)。

為什么我們總不快樂？為什么我們不能擁有自己想要的生活？我們似曾停下腳步來問自己內(nèi)心里真正的感受？我們是否有那么的了解自己？我們真正在追求的是什么？金錢？名譽(yù)？地位？權(quán)勢？得到了的東西是否有預(yù)期的那樣快樂？總是在自己的潛意識(shí)中誤解、沉淪，追求著種種角色扮演的被認(rèn)同感。書中老人說：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不了你那個(gè)內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認(rèn)同?！薄巴纯嗍悄銊?chuàng)造出來的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對事情的解釋?！笔前。谶@個(gè)競爭的社會(huì)，在工作、生活中我就是特別在意別人對我的看法，因而不斷的盲目的去攀附追求那些外在的東西，當(dāng)每次得到后，喜悅總是那么的短暫，內(nèi)心依舊迷茫、痛苦。也如書中若凌所言：“活著好累！”，此書老人的話讓我驀然驚醒?? 令我印象深刻的一點(diǎn)是，書中一直在強(qiáng)調(diào)尋找真實(shí)的自我，確實(shí)我相信大多數(shù)人對于“我是誰”這個(gè)問題的回答都停留在名字這個(gè)代號(hào)上，我也是這樣認(rèn)為的，我很少去認(rèn)識(shí)真我是怎樣的，事實(shí)上每當(dāng)我想去想這個(gè)問題的時(shí)候內(nèi)心是茫然的，就連自己也不知道真正的自己是怎樣的，我發(fā)現(xiàn)認(rèn)清自我也是一件很難的事，像書中所說那有一個(gè)很長的過程，外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我,人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我們的東西。為了生活，為了夢想，我們每個(gè)人天天都在演戲，扮演好員工，好朋友，好妻子，好媳婦，好父母，甚至是好人！有些是心甘情愿的，能夠從中獲得快樂，然而在不愿意的時(shí)候，為了演好這些戲份，我們每個(gè)人都要因時(shí)因地的戴上一些面具，正是這些面具遮住了真實(shí)的自我。當(dāng)然還有我們那種小我的虛榮心也會(huì)讓我們失落自我。然而也不是說生活在這樣的社會(huì)就很難找回真我了，書中介紹了一些實(shí)用性和靈性的生活指南，我們可以通過觀察我們周圍朋友，同事來初步認(rèn)識(shí)自我，因?yàn)槲覀冎車齺淼娜撕褪挛?，他們的思想和情感帶著一定的能量震?dòng)和我們的震動(dòng)頻率相近。

（每個(gè)人都有各自不同的能量和振動(dòng)頻率，你對和自己振動(dòng)頻率相似的人會(huì)看得比較順眼。正面、負(fù)面的能量都會(huì)吸引或影響周圍的其他人和事物。如果一個(gè)人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì)和他產(chǎn)生共鳴，而且會(huì)被他吸引過來。如果一個(gè)人悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個(gè)人經(jīng)常有倒霉的事發(fā)生。）

我喜歡本書中的每一句話，最經(jīng)典是：“親愛的，外面沒有別人，只有自己”。最初看到這句話的時(shí)候，我淺顯的把它理解為兩個(gè)意思。（1）外面只有你一個(gè)人，所有的事情都要靠你一個(gè)來完成，那意味有點(diǎn)像我的”nobodyelse"一樣。（2）不要在意別人的眼光，就好像世上只有你一個(gè)一樣，勇敢一點(diǎn)，做更好的自己。

看完《遇見未知的自己》，才知道這話的意思是：外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投身出來的結(jié)果。書中的老人就是個(gè)智者，第一章中的“我是誰”，讓我 驀然驚醒，我問自己： 我是誰？而我和作者一樣，并不知道自己是誰，所有的定義只是一個(gè)代號(hào)，并不能給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定義,只是從外 由內(nèi)看自己，而且看不到真正的自己，為什么會(huì)這樣，其主要的原因 是在于我們每個(gè)人都戴上了一層層的角色面具。而真我恰好被這些面 具包圍了，所以但我們隨著生活的改變，包圍真我的面具越多，我們 就離真我越來越遠(yuǎn)?！叭松拖褚粓鰬颉巧婢摺蔽曳浅Ｙ澩?者的這一觀點(diǎn)，因?yàn)樵诳催@本書之前，我憑著我這二十年的生活感悟 領(lǐng)會(huì)到了： ?生活就是一個(gè)大舞臺(tái)，我們每個(gè)人就是臺(tái)上的演員，我 們的人生觀念就是導(dǎo)演，在不同時(shí)間，不同的場合，面對不同的人，扮演著不同的角色，而我們要做的事，就是要扮演好每一個(gè)角色?！?書中對于我們所有人所追求東西而下了定義（功課一）——愛、喜悅、和平。這一點(diǎn)解開了藏在我心中多年的困惑——我們在世界上生活到底為 什么？我們最終所最求的不就是愛、喜悅、和平嗎？他是由內(nèi)至外的 散發(fā)，而不是由外來物質(zhì)所獲得的，一切的付出，都是為了一個(gè)目標(biāo) 而奮斗。當(dāng)然，不能說每個(gè)人想要的都一樣，雖然追求的目標(biāo)一樣，但所追求的愛、喜悅、和平想要的程度不同，是我們的目標(biāo)有所不同，生活就有了差異。（什么阻止了我們與真我溝通）

身份認(rèn)同：人生就像一場戲，從小到大，我們在扮演著不同的角色，而為了演好不同的角色，我們都要因地因時(shí)地戴上一些面具。形成的“小我”逐漸認(rèn)同了我們所“擁有”的如“家庭、財(cái)產(chǎn)、工作、事業(yè)等”是我們身份的一部分。

思想：從小，我們就被冠以很多的“應(yīng)該”，“你應(yīng)該要勇敢、要正直、要能干。?！倍切皯?yīng)該”的對立面，即“不勇敢、不正直、不能干。。”就一定會(huì)被我們否定和壓抑，而存留在于我們的潛意識(shí)里，這就是心理學(xué)家榮格所說的“陰影”。這些沒有釋放出的能量，會(huì)不時(shí)浮上臺(tái)面，造成我們的困擾。

覺察的能力：任何能丟棄自己不實(shí)的身份認(rèn)同，而且不被自己的思想，情緒以及身體所限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)。

情緒認(rèn)可的方法：我們喜歡或討厭的一些人或事，其實(shí)都是我們內(nèi)心的投射或需 要，就像鏡子一樣，反映我們的內(nèi)在，當(dāng)我們看到了自己受到外在事 物觸動(dòng)時(shí)，不能只看表面，要往內(nèi)看，看看自己以前的舊傷有沒有碰 觸到，看看自己有哪些陰影沒整理好，不能把能量浪費(fèi)在那些外在的，不可改變的，不可抗拒的東西上，當(dāng)我們面對外在的事物影響到我們 的情緒時(shí)，我們要把那些的當(dāng)作是為我們包裝的的禮物，不同禮物就 有不同的包裝，他會(huì)影響到我們的心情，但是當(dāng)我們鼓起勇氣，一點(diǎn) 點(diǎn)的大開包裝合，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的禮物值得我們?nèi)フ洳?。最后讓我深深的懂得，其?shí)一切的問題都出在我們自己身上，要 我們?nèi)ミm應(yīng)這社會(huì)，并不是讓我們來改變這社會(huì)來改變自己，只要我 們改變自已，改變自己的心境，所有的人外在事物都會(huì)隨之改變。當(dāng)你接納了當(dāng)下，不徒然浪費(fèi)力氣去抗?fàn)幍臅r(shí)候，事情往往會(huì)有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，你才發(fā)現(xiàn)原來的掙扎真的是白費(fèi)力氣。而且，正因?yàn)槟惆涯芰砍浞株P(guān)注與眼前的事物上，有的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境。

這本書我看的既艱難又容易。容易的是，它是一個(gè)銜接很順暢的故事，所以很好看下去。艱難的是，看的時(shí)候有點(diǎn)點(diǎn)震動(dòng)：原來，了解自己是如此痛苦的一個(gè)過程。有些時(shí)候，我好像感覺到自己所有的過去和思想都被顛覆了。但我還是覺得這本書不錯(cuò)，至少在某些方面給我們一些提示，讓我們做更好更快樂的人。它告訴我們真我就是愛、喜悅、和平。

至于書中還有一個(gè)理論就是“心想事成的秘密”，通俗的說就是想什么就會(huì)有什么。我理解為做好以下三方面的準(zhǔn)備：關(guān)心自己，聆聽身體；不執(zhí)著外在事物；叩問心靈喜悅和平。

心想事成的第一定律就是：你所向往的東西必須是命中注定應(yīng)該屬于你的，或者是與你的更高目標(biāo)一致的，有利于人類社會(huì)的。

另外，還有吸引力法則。當(dāng)你真心想要一樣?xùn)|西的時(shí)候，你身上散發(fā)出來的就是那樣?xùn)|西的振動(dòng)頻率，全宇宙就會(huì)聯(lián)合起來幫助你得到你想要的那樣?xùn)|西。

最大的秘訣就是，我們用視覺觀想和自己的感受所發(fā)出的振動(dòng)頻率是最強(qiáng)的，你想要的東西必須越真實(shí)、越清楚越好。

當(dāng)然，你外在的努力格外重要，沒有努力是無法心想事成的。除此之外，必須懂得感恩！

書中的老人真好，不遺余力的去幫助每個(gè)受傷的人。真希望自己也可以遇見他。可事實(shí)上，如果能夠勇敢一點(diǎn)，其實(shí)可以拯救我們的老人就是自己。最后一章，老人寫給若菱的信讓我深深的感動(dòng)。

親愛的孩子：

該是你展翅高飛的時(shí)刻了。我看到你的茁壯成長，心中有無比的喜悅。記得，要把你的祝福跟所有人分享，因?yàn)榉窒砀卸饕粯樱窒沓鋈サ挠啵慊厥盏木陀唷Ｓ衷撌俏以朴嗡姆降臅r(shí)候了，臨走前我總你一句話，記住——親愛的，外面沒有別人，只有你自己。

所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣反射你的內(nèi)在。當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得，要往內(nèi)看?？纯醋约耗膫€(gè)地方的舊傷又被碰觸 了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的、不可改變、不可抗拒的東西上?，F(xiàn)在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)付外在可 以改變的部分。記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難。也可以是一個(gè)禮 物。如果你能帶著信心，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心、細(xì)心地拆開這個(gè)慘不忍睹的外殼包裝，你會(huì)享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好、而且是精心為你量身打造的禮物。

祝福你，孩子

雖然這本書我只看了一遍，還沒完全融會(huì)貫通，也沒進(jìn)行什么具體的實(shí)踐，但我真的體會(huì)到了他能凈化心靈，安撫浮躁，悲觀和欲望，他將深?yuàn)W的人生哲理簡單敘述，將修行理念溶于其中，比起禪宗佛學(xué)等等思想顯得有些粗淺，但更好讓人感悟理解。他教會(huì)我，當(dāng)我在面對生活中的悲歡離合喜怒哀樂時(shí)，唯有抱持觀照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，一切的真相才會(huì)自動(dòng)還原水落石出。

心境決定人生，我們每個(gè)人的生活中有太多的盲點(diǎn)無法透析，有太多的情緒無法調(diào)節(jié)，讓我們經(jīng)常審視自己，自己給自己上課，自己給自己打分，尋求真我，解放自我。有時(shí)間休閑時(shí)不妨靜下心來認(rèn)真讀書，讀一些關(guān)乎身心靈成長的書，修心，養(yǎng)心，正心。

最后希望我們在坐的各位所有的遇見都是禮物。

第二篇：讀書演講稿關(guān)紅梅

結(jié)緣書香，潤澤生命

張馬小學(xué)關(guān)紅梅

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，大家好！

今天我演講的題目是《結(jié)緣書香，潤澤生命》

有人說讀書是一種浸潤：洗去一身疲憊，留下滿腔書香；也有人說讀書是一種享受：享受陽光明媚，享受空氣清新，享受歷練深邃。而我還要說，讀書更是一種情懷，一種幸福。在炎炎夏日，它能為你送去清涼；在寒冬臘月，它能帶給你無限溫暖；快樂時(shí)，它與你一起歡舞；悲傷時(shí)，它撫平你心中的傷痛。蘇霍姆林斯基說過：“真正的教師必須是閱讀愛好者?！彼靡簧淼慕?jīng)歷和體驗(yàn)告訴我們：“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河。”愛好讀書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。

我愛讀書，讀書是我生命的泉水，使我單調(diào)孤寂的生活變得豐富生動(dòng)，如我忠實(shí)有趣的朋友伴我成長。隨著年齡的增長，我對讀書的興趣越來越大，工作之余，開始有意識(shí)的讀一些世界名著和教育書籍，每讀到一本好書時(shí)，就像有一股股溫暖而滋潤心扉的氣流，在不知不覺中慢慢沐浴著我，牽動(dòng)了我的心，讓我在不知不覺中陶醉，在悄然無聲中領(lǐng)略教育真諦。

美國詩人狄金森說過：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍的詩行那樣，把人帶往遠(yuǎn)方”。讀書使我的生活斑斕，豐富多采；讀書使我感到世界上一切美好的情感，讀書使我明智，領(lǐng)悟到更深刻的道理。當(dāng)我踏上講臺(tái)，面對理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，內(nèi)

心充滿抱怨時(shí)，是《優(yōu)秀教師的成長案例》深深地觸動(dòng)了我，讓我明白對現(xiàn)實(shí)的抱怨是弱者的象征，真正的強(qiáng)者是不抱怨的。命運(yùn)把它扔到天空，他就做鷹；把他扔到草原，他就做狼；把他扔到山林，他就做虎；人生就是這樣，必須不斷地要把自己打回原形，打回起點(diǎn)，然后重新開始，還讓我明白了當(dāng)今為師之道，知曉了由合格到優(yōu)秀，由優(yōu)秀到卓越的教師成長途徑，深刻感觸到讀書對我們教師成長的重要作用，于是，我開始以自己實(shí)際教學(xué)為基點(diǎn)，讀各種各樣的書，在書中讓我找到了工作的自信，教學(xué)的底氣，更讓我走出了工作初的失落與迷茫。

《發(fā)展與教育心理學(xué)》讓我明白了學(xué)生的成長過程，各個(gè)年齡階段學(xué)生在思維、情感、認(rèn)知等方面的發(fā)展水平，在平時(shí)的教學(xué)中，可據(jù)此來結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇合適的教學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用能激發(fā)兒童興趣的教學(xué)語言等；《教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)》中的課堂實(shí)錄和理論剖析，讓我領(lǐng)會(huì)到優(yōu)秀教師的風(fēng)采，深感教學(xué)的藝術(shù)性，從而明確了自己教學(xué)之路的方向，嘗試著為孩子營造藝術(shù)和學(xué)術(shù)相結(jié)合的課堂教學(xué)；《給教師的建議》為我解開了許多教學(xué)中的困惑，教會(huì)了我如何和孩子相處，在課堂上如何調(diào)控，如何為孩子創(chuàng)造自由健康成長的空間；讀《如何走進(jìn)新課堂》使我懂得課堂是生命成長的沃土。教與學(xué)的經(jīng)歷對教師而言，將不再是教師在用生命點(diǎn)亮學(xué)生明天的同時(shí)，步入“蠟炬成灰淚始干”的悲壯結(jié)局；教與學(xué)的過程對學(xué)生而言，也不再是簡單的靠學(xué)海無涯苦作舟”。而應(yīng)反映出教師為探索永無止境的課堂教學(xué)優(yōu)化中，學(xué)習(xí)新知，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，充實(shí)自身的軌跡；學(xué)生在知

識(shí)儲(chǔ)備增長的喜悅與彼此發(fā)現(xiàn)與欣賞中。

“書中自有顏如玉，書中自由黃金屋”，那些大文學(xué)家、大教育家、大藝術(shù)家充滿生命激情和智慧的言語，大哲學(xué)家、大思想家、大宗教家們超脫的情懷，甚至平民百姓、推車賣漿之流的可貴的品質(zhì)和真誠的愛心，都會(huì)我們的生命變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂觀、曠達(dá)、鮮亮；使我們的感情特別豐富和細(xì)膩，特別飽滿和高貴；使我們永遠(yuǎn)不滿現(xiàn)狀、不斷進(jìn)取、大膽創(chuàng)造、革新自我，永遠(yuǎn)追求那種令學(xué)生激情滿懷的生命境界；使我們的教學(xué)產(chǎn)生那種令人蕩氣回腸的藝術(shù)魅力。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！弊x書，是教師專業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的路徑。吾生有涯，而知無涯。如果沒有書香滋潤，我們的生命將是何等乏味與孱弱，我們的教學(xué)將是何等的死板與無趣。人的靈魂，也許只有經(jīng)過書香沐浴熏陶后，才能充實(shí)豐盈我們健康的生命和一顆恒抱希望的心，我感謝這么多年書籍對我的滋養(yǎng)與磨煉，它是我人生道路上一個(gè)不可多得的知己。在寧靜中，讓我從那字里行間讀出一種無言的神圣與莊嚴(yán)，讓我有一種擺脫了世俗的喧鬧的踏實(shí)與坦然。給人生鋪砌了一條五彩斑讕的路途。那飄逸的夢想，時(shí)時(shí)溫暖著我的人生。

第三篇：紅梅新村小學(xué)四年級讀書活動(dòng)方案

紅梅實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級讀書活動(dòng)方案

一、指導(dǎo)思想：

高爾基說：“書籍為理智和心靈插上了翅膀?！备璧聞t說：“讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人對話?！币I(lǐng)孩子讀好書，指導(dǎo)孩子會(huì)讀書，是開啟孩子智慧之窗、塑造學(xué)生健康人格的有效方法。今年，我們要汲取前幾屆讀書節(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，更細(xì)、更實(shí)、更久地開展讀書活動(dòng)，提供更多交流展示讀書心得與成果的平臺(tái)，使“愛讀書、讀好書”不僅成為孩子們的思想認(rèn)識(shí)，更成為孩子們的行為習(xí)慣。

二、活動(dòng)目的：

1、讓學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中豐富知識(shí)，開闊視野，感悟祖國語言文字博大精深，汲取祖國精神精華。

2、通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，深化語文課程，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

3、以讓精神世界更美好讀書活動(dòng)為載體，進(jìn)一步繁榮學(xué)校的校園文化，營造良好的育人氛圍。

三、活動(dòng)時(shí)間：2010年5月

四、活動(dòng)對象：五年級學(xué)生。

五、活動(dòng)形式：

1、每班先在班級進(jìn)行課本劇表演比賽，選出一個(gè)最佳表演獎(jiǎng)，參加年級展示。

2、以年級為單位，進(jìn)行課本劇展示。

六、活動(dòng)要求：

1、教師是學(xué)生的表率，用我們老師的讀書去影響學(xué)生，用自己的愛好去潛移默化地感染學(xué)生。

2、語文教師和班主任要做好導(dǎo)讀工作，認(rèn)真組織好活動(dòng)。

3、要提高對本次讀書活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，要把它作為“營造書香校園”的一項(xiàng)重要工作來抓，要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容和形式，提高活動(dòng)的實(shí)效性。

第四篇：賴孔昌讀書心得

讀《歷史江湖》有感

時(shí)間如流水，稍縱即逝。四十多天的假期說長也不長，說短也不短，我發(fā)現(xiàn)如果真充分利用起來，還能做挺多事的，如果放任之，則一事無成。這正贏了魯迅說的一句話“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。我就是充分利用了晚上的時(shí)間，在別人都說累的時(shí)候，偷偷地拿出了一本書來“啃”，終于，功夫不負(fù)有心人，在寒假結(jié)束之前把它啃完了，而且還啃出了一點(diǎn)味道來。

這本書叫做《歷史江湖》，共分五個(gè)部分，分別是歷史的質(zhì)疑，歷史的謎團(tuán)，歷史的真相，歷史人物新探，歷史的韻事。整本書是由許許多多的歷史小故事及歷史人物的評價(jià)分析構(gòu)成的。作者以嶄新的筆觸披露驚心動(dòng)魄的真相，用生動(dòng)的細(xì)節(jié)還原歷史的本來面目，引人入勝，讀完全書后，使我受益匪淺。

僅看書名，便知作者獨(dú)具匠心，“歷史江湖”顧名思義就是歷史當(dāng)中引人質(zhì)疑的人物和事件。“江湖”二字用得非常妙，所謂“人在江湖漂，哪能不挨刀”就是這個(gè)道理，經(jīng)歷書百年時(shí)間的洗禮，許多人和事都會(huì)在“江湖”中變得面目全非，有的人本來就是民族的英雄卻被后世眾人所詬罵，有的人本來是歷史的罪人，卻為后世之歌頌，公平何在？因此，我們有必要為還歷史的一個(gè)真相，還蒙受不白之冤的人們一個(gè)清白。

在史書《三國志》里，陳壽對于周瑜的評價(jià)很高，多次以“英雋異才”、“王佐之才”、“年少有美才”、“文武韜略萬人之英”盛贊之，并評價(jià)其政治上高瞻遠(yuǎn)矚，忠心耿耿；軍事上“膽略兼任”，智勇雙全；人格修養(yǎng)上，“性度恢廊”，情趣高雅。為何這樣一個(gè)趨于完美的人卻遭到后世狂貶呢？

究其原因有二，一是正統(tǒng)思想在后世人心中作怪，二是民間小說、詩歌存心曲解。眾所周知，周瑜是吳國得力干將，吳國與蜀國、魏國三分而治，然而從東晉起，統(tǒng)治階級為了自己的統(tǒng)治地位，開始在正統(tǒng)論上大做文章，他們巧妙地選擇了同樣是割據(jù)一方的蜀漢作為正統(tǒng)，開始認(rèn)定，周瑜是“小人”。后世史學(xué)家又多持“帝蜀寇魏”論，人物的善惡褒貶也隨之潮起潮落，數(shù)度沉浮，最尷尬的當(dāng)屬身處其中的東吳了，作為孫權(quán)集團(tuán)的周瑜，其形象自然難逃打壓。

在詩歌中，如“東風(fēng)不予周郎便，銅雀春深鎖二喬”，很明顯貶低了周瑜的形象。在羅貫中的《三國演義》中更是把周瑜的形象說到不堪入目，徹底把近似完美的周瑜形象給打垮了。然而另一個(gè)人雖是歷史的罪人，卻得到后世的好評，他就是曾國藩，他常常言行不一，口是心非，帶著兩副面具，是個(gè)典型的偽君子。一時(shí)候，他“備陳民問疾苦”，滿紙仁義道

德，到處示恩示德，一腔愛民熱血；另一時(shí)候，他又磨牙允血，猙獰狠毒，執(zhí)刑唯恐不嚴(yán)，殺人唯恐不多。我真不明白為什么會(huì)有很多人把這樣的人當(dāng)成是民族的大英雄呢？

幸而還存在有一大批求真務(wù)實(shí)的歷史學(xué)家，他們不辭勞苦，四處翻閱資料，還眾多歷史人物之清白，給歷史一個(gè)真相。要是沒有他們的付出，我們就無法領(lǐng)略到《歷史江湖》這本書其中的奧秘了；要是他們沒有求真務(wù)實(shí)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，許許多多的歷史真相就會(huì)在江湖中灰飛煙滅，蕩然無存了。他們是偉大的，值得敬佩的。

由他們，我想到了我們自己，身為大學(xué)生，所謂的知識(shí)分子，難道不應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)求真務(wù)實(shí)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木衩?？“考試作弊，論文抄襲”這種影響特別惡劣的行為我覺得不應(yīng)該出現(xiàn)在我們大學(xué)生的身上的，為何這樣的事卻經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊呢?這是值得我們好好反省的。

第五篇：紅梅公園

各位游客，大家好： 現(xiàn)在我們所來到的便是享有“文筆勝地，江南名園”之美譽(yù)的紅梅公園。紅梅公園始建于1958年，原是我市規(guī)模最大的綜合性公園，距今已有40多年的歷史了。它有著獨(dú)特的地理位置，位于城市的中心。如今，改擴(kuò)建后的紅梅公園就如一顆璀璨的明珠鑲嵌在龍城的大地上。它是“大眾樂園，城市綠肺和園林典范的城市中央公園”，它既保留了中國園林建筑的傳統(tǒng)符號(hào)及元素，又充分體現(xiàn)了現(xiàn)代活力。使這樣一座江南園林與現(xiàn)代科技交相輝映。

今天，我們是從公園的北門開始參觀。首先映入大家眼簾的是四根紅梅青銅柱，在它的前方的大理石上“紅梅公園”四個(gè)大字，是1983年由原全國人大常委會(huì)副委員長胡厥文應(yīng)邀為紅梅公園題寫的園名。

大家請看，前方的這片水域便是映梅湖，占全園面積的1/5，全長2500米，而我們腳下的便是一星橋，它是一座現(xiàn)代化的橋梁，跨度60米，橋身兩側(cè) 運(yùn)用了雙層夾膠玻璃，它坐落在映梅湖上，并且處于公園的中軸線上。我們看橋的左側(cè)，湖中的小島向我們展現(xiàn)了公園冬景“雪山勁松”。

好了,各位游客現(xiàn)在我們前方的就是紅梅閣。紅梅閣是著名的道教建筑。相傳道教全真道南宗祖師紫陽真人張伯端曾在此聚徒修煉，著有《悟真篇》一卷行世。關(guān)于紅梅閣歷代都有題詠，清代常州籍著名史學(xué)家、詩人趙翼曾題詩：“出郭尋春羽客家，紅梅一樹燦如霞；樵陽未即游先去，先向瑤臺(tái)掃落花”。這里的羽客，就是指道士，而瑤臺(tái)呢，指的是紅梅閣，它形象地說明了當(dāng)年紅梅盛開，迎春敖雪的景象。紅梅公園的得名也就是來源于此。據(jù)《常州府志》一書記載，紅梅閣始建于唐昭宗年間（889—904），原在薦福寺內(nèi)，后為玄妙觀的一部分，距今一千多年的歷史，屢經(jīng)毀建，宋代這里曾作為貢士試院，后改為道院?，F(xiàn)在的紅梅閣是清光緒二十六年重建的，為一座五間開間，兩間進(jìn)深的，高達(dá)17米的樓閣，建在兩米多高的土臺(tái)上，整個(gè)建筑古樸厚重，豪放雄偉，為一般樓閣所少見，現(xiàn)為市級文物保護(hù)單位。

我們對面的石柱，它可是千古珍奇遺物，名為冰梅石。說起它，還有一段與紅梅閣有關(guān)的故事。（最初紅梅閣叫做飛霞樓，元朝至正年間，有個(gè)叫龔子彬的縣吏，在此造獄冊。有一天，他誤以為女婢未及時(shí)送飯，憤怒之下責(zé)打女婢，不料“誤中腦而斃”。他向上司請罪，上級給了他流放云南的處分。恰巧，當(dāng)時(shí)常州刺史是云南人，托龔捎帶家書。龔起程時(shí)，遇到鶴發(fā)老人，教他跨上一根手杖和一條絲帶，就飄然飛行，不一會(huì)兒，就來到云南。龔到刺史家送信，刺史父親見封緘上署的是當(dāng)天日期，大吃一驚。為了感謝龔及時(shí)送信，求當(dāng)?shù)毓俑o假。紅梅公園

龔仍飛回常州，去見刺史。刺史以為他還沒有出發(fā)呢。及至見了回信，驚訝不以。龔又出示從云南折回的紅梅作為憑證。于是，龔把這枝紅梅種在閣的周圍，紅梅居然透出新枝，花苞累累，怒放盛開。從此，飛霞樓就改名為紅梅閣。數(shù)年后，龔欲隨仙人去學(xué)仙道，玄妙觀的道士與其隨行。道士的徒弟追上去問：“師傅何時(shí)歸來？”道士指著石柱說：“此柱開花，吾歸期也。”三年后，石柱果然生花，由于形似梅花，又是白色，所以稱其為冰梅石。）大家是不是覺得很奇怪，其實(shí)按照科學(xué)的說法是石頭經(jīng)過長期的日曬雨淋風(fēng)蝕之后發(fā)生的化學(xué)反映。

大家請看，這座高8米，寬11米，厚1.4米的牌坊就是——嘉賢坊。它是為紀(jì)念常州古城奠基人季札所修建的。它的正負(fù)面各有一幅楹聯(lián)，正面書：“春秋爭弒不顧骨肉，孰如季子始終讓國”，坊后有楹聯(lián)“延陵世澤、讓國家風(fēng)”。接下來我們要參觀的便是知音坊和塔影山房。雕塑“高山流水”，是設(shè)計(jì)者的精心之作、才氣之作。晉國大夫俞伯牙與樵夫鐘子期高山流水遇知音的故事千古流傳。如今，這個(gè)相傳發(fā)生在常州古鎮(zhèn)奔牛的千古佳話“定格”在了紅梅公園。遠(yuǎn)處的雕塑以高超的大寫意，生動(dòng)勾勒了兩個(gè)人物的神情風(fēng)貌，一個(gè)瘦削，一個(gè)壯碩；一個(gè)高古飄逸，一個(gè)怡然陶醉；一個(gè)登高遠(yuǎn)眺，一個(gè)俯身半臥。他們的身后是堆疊成型的假山和涓涓流水，游者到此，駐足細(xì)聽，當(dāng)神往“黃金萬兩容易得，知音一個(gè)亦難求”的境界。

高山流水遇知音的典故已經(jīng)是家喻戶曉了，下面讓我們一起去看一下大文豪蘇東坡和太平寺方丈欽禪長老之間發(fā)生的一段故事的所在地—塔影山房。塔影山房曾隨著太平寺的興廢幾毀幾建。如今的塔影山房是1988年重新修建的，門柱上掛著著名篆刻家劉友石篆刻的選自《易經(jīng)》中的詩句作為楹聯(lián)：以勢交者勢傾則絕，以利交者利窮則散。恰是對欽禪長老一類人的真實(shí)寫照。

右邊的是袈裟塔。原塔分為五層，目前看到的是塔尖遺留部分，是原南宋末年常州義僧萬安、莫謙之的紀(jì)念塔。相傳元兵攻打常州，護(hù)國寺里萬安和尚號(hào)召眾僧奮起抗擊敵人，因寡不敵眾，全部壯烈犧牲。后來，人們將萬安和尚遺下的袈裟埋葬并砌了石塔，取名為袈裟塔，紀(jì)念這位民族英雄。

座落于公園南部的這座文筆塔是一座具有神奇?zhèn)髡f色彩的古塔。該塔建于南齊建元年間（公元480－482年），原為太平講寺塔，迄今己有1500余年歷史，相傳每當(dāng)塔頂有祥光騰現(xiàn)，常州地區(qū)必有文人中狀元。北宋大觀年間，常州一地中進(jìn)士53名，占當(dāng)時(shí)朝野的1／5強(qiáng)，據(jù)說皇帝下令改太平講寺塔為文筆塔，因此，該塔便成了常州文人心目中的筆魂，每次上京趕考前必登塔祈禱。自塔建成后，常州先后出現(xiàn)了十五位皇帝，九名狀元，一千五百多名進(jìn)士，還涌現(xiàn)出了一大批政治、經(jīng)濟(jì)，歷史、文化、科技等方面的優(yōu)秀人才，因而就成為常州文化的象征。這也就是文筆塔的來歷。

文筆塔屢經(jīng)滄桑，幾毀幾建。尚存的文筆塔身為晚清建筑，僅蓮瓣?duì)罟潘鶠槟淆R遺物。常州市人民政府為保護(hù)文物古跡，于1981年撥款修復(fù)文筆塔，耗資50余萬元?，F(xiàn)在的文筆塔七級八面，高48.38米，底層外徑9.85米，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，塔基由八角形花崗巖條構(gòu)筑而成，高80厘米，八角形花崗巖須彌座高1米，每面有浮雕花瓣。塔身每級設(shè)四個(gè)拱門，塔內(nèi)有旋梯可供游人攀登。塔之北區(qū)是筆架山，意即筆魂之架。既然文筆塔是常州“文人甲天下”的象征，那么有了筆就要有架筆的架子；塔之北面的這座山也相應(yīng)的成了文筆塔的筆架子，名為筆架山。筆架山頂部，有白皮松15株，隱寓齊梁兩朝的常州籍皇帝。山之東端，有9株桂花，“蟾宮折桂”暗喻常州歷史上的9名狀元。筆架山的綠化，用比擬的手法將眾多的常州歷史文化名人寄寓某一特定樹種表現(xiàn)出來，使其人以物傳，物以人傳，相得益彰。

在文筆塔東面，與之交相輝映的就是文筆樓。樓為兩層古典建筑，相傳是常州文人墨客雅聚和吟詩作畫的場所。在改擴(kuò)建前，這里的樓前寫有嘉慶、道光年間著名文人龔自珍《高才篇》中贊美常州的詩句:“天下名士有部落，東南無與常匹儔”。如今文筆樓已辟為我國唯一的一座梳篦博物館。它系統(tǒng)的向我們展示了木梳和篦箕的28道和72道半工序。常州的梳篦從晉朝起就是宮廷御用的珍品，素有“宮梳名篦”之譽(yù)！距今已有1600多年的歷史了。

各位請看，前面的廣場中央有“蕭齊遺勝”四個(gè)大字，此為金山石刻浮雕 這“蕭齊遺勝”四字便是指的公園內(nèi)文筆塔。

經(jīng)過這短暫的游覽，不知您是否有“城在林中，林在城中”感覺，改擴(kuò)建后的紅梅公園是我們常州的“氧吧”，更是我們常州的“綠肺”。我的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家！