第一篇：生活中的博弈論試題和答案

1．假設(shè)三個(gè)人要在紙上寫下金額，而且不可以說出來。他們必須在1元到100元之間挑一個(gè)整數(shù)（包括1和100），所編寫數(shù)字最小的人則可以得到他所編寫的金額。如果有平手的情形，總獎(jiǎng)金則由贏的人平分。所以如果A寫53元，B寫22元，C寫30元，則B可以得到22元；如果A寫53元，B寫22元，C也寫22元，則B和C就會(huì)各自得到11元，因?yàn)樗麄円椒诌@22元。在所有人都很理性的情況下，找出這個(gè)博弈的合理結(jié)果，并給出分析過程。（10分）

答：（1）假設(shè)前提是所有人都很理性，那么，對(duì)于所有人，每人寫100元都能得到最多的錢，但是這樣每個(gè)人只能分到100元的三分之一，那么此時(shí)如果是A，在第一次博弈中為了得到最多的錢，便會(huì)寫99元。

（2）當(dāng)A想寫99元時(shí)，B、C同樣作這樣的決策，那么此時(shí)三個(gè)人就只能每人獲得33元，進(jìn)而，又會(huì)重復(fù)之前的博弈。

（3）直到最后三個(gè)人都寫了1元，因?yàn)槿齻€(gè)人都非常的理性，而三個(gè)人之間又不夠信任，就只能陷入困境，最終每個(gè)人只能會(huì)得到1塊錢的三分之一。

2.你在9個(gè)信封里各裝了100元，第10個(gè)信封里則沒有裝東西。你把這些信封混在一起，小張隨便挑了一個(gè)信封打開來看。小李提議讓他出一筆錢買下小張所挑選的信封，但他在提出這項(xiàng)建議時(shí)，并不知道小張的信封里有沒有錢。小張可以接受小李的出價(jià)，也可以拒絕并把信封留下來。小李應(yīng)該出多少錢買小張的信封？請(qǐng)說明理由。（10分）

答：（1）如果小張小李都是理性人，那么根據(jù)概率方法，小李最多會(huì)出90元買信封，所以，小李的出錢范圍是1-90元。

（2）而小張知道信封里到底有沒有一百塊錢，如果信封里有100，那么小李出任意小于100的數(shù)，小張都不會(huì)同意，在依據(jù)小李的出錢范圍，小李會(huì)出1元。

（3）如果信封里沒有100，那么小李出任意小于100的數(shù)，小張都會(huì)同意，在依據(jù)小李的出錢范圍，小李出1元才是合理的。

（4）綜合而言，無論里面有沒有100元，小李都應(yīng)該出1塊錢買信封，如果小張同意，則小李便以1塊錢買了一個(gè)信封。

3.在經(jīng)濟(jì)生活中，經(jīng)常出現(xiàn)劣幣會(huì)驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，比如山寨手機(jī)對(duì)正規(guī)手機(jī)造成較大沖擊，劣質(zhì)商品大行其道等，請(qǐng)從博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)（逆向選擇）的角度進(jìn)行解釋，并談?wù)勀銓?duì)山寨產(chǎn)品和山寨文化的看法。（11分）

答：（1）略

4.在公共汽車上，兩個(gè)陌生人可能會(huì)為了一個(gè)座位爭(zhēng)吵，可如果他們認(rèn)識(shí)就會(huì)相互謙讓；在農(nóng)村人們之間比較誠(chéng)懇，一家有事全村人幫忙，可在城市生活的人們比較淡漠。請(qǐng)從博弈論的角度對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行解釋。（12分）

答：（1）從博弈論角度看城市生活的人們之間人口流動(dòng)比較大，一個(gè)人干了壞事，轉(zhuǎn)眼便會(huì)消失在人群中，對(duì)方難以實(shí)施報(bào)復(fù)，就比如在火車上的東西都很貴一樣屬于一次博弈，《生活中的博弈論》試題冊(cè)

（2）而農(nóng)村人們之間注重感情，因?yàn)榇蠹叶荚谝粋€(gè)村子，時(shí)代生活在一起，整日“低頭不見抬頭見”，家長(zhǎng)理短不出半日就會(huì)讓全村人知道，所以，如果村里有人做了損人利己的事，必定會(huì)招到報(bào)復(fù)，受到大家的譴責(zé)，所以農(nóng)村人們之間屬于重復(fù)博弈。

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答 題 紙 5

第二篇：《社會(huì)生活中的博弈論》試題及答案

《社會(huì)生活中的博弈論》試題

一、什么是非合作博弈？什么是合作博弈？分別舉出兩個(gè)例子。并說明為什么隨著人類文明的發(fā)展，合作博弈的情況會(huì)愈來愈多。

答：

1、首先我們要明白博弈根據(jù)是否可以達(dá)成具有約束力的協(xié)議分為合作博弈和非合作博弈。

2、非合作博弈：負(fù)和博弈和零和博弈統(tǒng)稱為非合作博弈。是指一種參與者不可能達(dá)成具有約束力的協(xié)議的博弈類型，這是一種具有互不相容味道的情形。非合作博弈研究人們?cè)诶嫦嗷ビ绊懙木謩?shì)中如何決策使自己的收益最大，即策略選擇問題。指人們的行為在相互作用時(shí)，當(dāng)事人不能達(dá)成一個(gè)具有約束力的協(xié)議。非合作博弈強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人理性、個(gè)人最優(yōu)決策，其結(jié)果可能是有效率的，也可能是沒效率的。

例子：而通過學(xué)習(xí)我們清楚的知道：“囚徒困境”是作為非合作博弈論一個(gè)最經(jīng)典的的案例，它揭示出了個(gè)人理性與社會(huì)理性之間的沖突，行為人之間的合作程度取決于收益大小與重復(fù)次數(shù)。

3、合作博弈：合作博弈亦稱為正和博弈，是指博弈雙方的利益都有所增加，或者至少是一方的利益增加，而另一方的利益不受損害，因而整個(gè)社會(huì)的利益有所增加。合作博弈研究人們達(dá)成合作時(shí)如何分配合作得到的收益，即收益分配問題。合作博弈采取的是一種合作的方式，或者說是一種妥協(xié)。妥協(xié)其所以能夠增進(jìn)妥協(xié)雙方的利益以及整個(gè)社會(huì)的利益，就是因?yàn)楹献鞑┺哪軌虍a(chǎn)生一種合作剩余。這種剩余就是從這種關(guān)系和方式中產(chǎn)生出來的，且以此為限。至于合作剩余在博弈各方之間如何分配，取決于博弈各方的力量對(duì)比和技巧運(yùn)用。因此，妥協(xié)必須經(jīng)過博弈各方的討價(jià)還價(jià)，達(dá)成共識(shí)，進(jìn)行合作。在這里，合作剩余的分配既是妥協(xié)的結(jié)果，又是達(dá)成妥協(xié)的條件。

例子：各大商場(chǎng)的價(jià)格聯(lián)盟：一個(gè)區(qū)域里的各大商場(chǎng)他們組 成一個(gè)價(jià)格聯(lián)盟來限制各自競(jìng)爭(zhēng)行為，如果一個(gè)商場(chǎng)降了價(jià)，其他商場(chǎng)會(huì)聯(lián)合更大幅度地降價(jià)，從而可以約束單個(gè)廠商行為。

4、合作博弈的情況會(huì)愈來愈多是因?yàn)椋哼x擇合作博弈能夠使雙方的利益得到滿足，因而是整個(gè)社會(huì)的利益有所增加，因?yàn)楹献鞑┺哪軌虍a(chǎn)生一種合作剩余。而且合作博弈強(qiáng)調(diào)的是集體主義，團(tuán)體理性，是效率、公平、公正；是研究人們達(dá)成合作時(shí)如何分配合作得到的收益，即收益分配問題。所以滿足大多數(shù)人的利益的肯定是社會(huì)的潮流，必然合作博弈論會(huì)越來越多噻。

二、信息決定了博弈策略的選擇，錯(cuò)誤的信息造成錯(cuò)誤的選擇。舉出社會(huì)生活中那些封閉的、片面的、歪曲的信息來誤導(dǎo)社會(huì)的惡劣事例。說明為什么面對(duì)重大的社會(huì)問題，我們必須像法官斷案一樣詳細(xì)了解正反雙方的第一手材料，而不應(yīng)盲目接受任何人單方面的說法。

答：

1、社會(huì)生活中惡劣事例：

（1）:“512”地震中和這次廬山地震中有不少人亂在網(wǎng)上發(fā)布一些說什么時(shí)候會(huì)有多大的余震等，擾亂政府救災(zāi)和人民的生活。

（2）:日本地震后的核電站發(fā)生核泄漏，結(jié)果有人在網(wǎng)上亂發(fā)言論，導(dǎo)致全中國(guó)人民瘋狂搶購(gòu)食鹽。

（3）:臺(tái)獨(dú)分子的分裂祖國(guó)的行為

2、為什么：

（1）：博眾家之長(zhǎng)，為己之不誤。

（2）：在整個(gè)社會(huì)問題的處理中人們都在追求自身利益和目的的最大化，因此正反方都極力想要迎合所謂潮流以增加獲勝的概

率，所以所謂正義承諾協(xié)定都是在這一前提下而存在的，因此要以分 析材料為立足點(diǎn)，不可盲目接受一家的片面之辭之言。

（3）: 對(duì)個(gè)人來說，擁有信息越多，越有可能作出正確決策。對(duì)社會(huì)來說，信息越透明，越有助于降低人們的交易成本，提高社會(huì)效率。在絕大部分情況下，我們根本無法掌握影響未來的所有因素，這使得作確定性的決策變得困難重重。

(4): 從全局的利益出發(fā),要考慮全面,不做片面的解答,為了是公正為別人思考,詳細(xì)的做事才能體現(xiàn)你的能力,為了全面思考,贏得別人的尊敬,也贏得雙方人的面子

三、分析“田忌賽馬”和“平分蛋糕”兩個(gè)事例中顯示的博弈規(guī)則對(duì)博弈結(jié)果的巨大影響。你認(rèn)為應(yīng)該怎么樣做才可能制定出公平公正的博弈規(guī)則？并確保公平公正的博弈規(guī)則的實(shí)行？

答： “田忌賽馬”這是一個(gè)十分經(jīng)典的博弈方法運(yùn)用的案例。田忌采用的是占優(yōu)策略，即站在自己的立場(chǎng)上，無論對(duì)方如何選擇，都能避免出現(xiàn)最糟糕的結(jié)果，甚至實(shí)現(xiàn)自己的最大利益。

在這個(gè)故事中還有值得推敲之處。在本故事中，齊王的參賽決策是透明的，依次用自己的上、中、下三匹馬參與比賽，他沒有考慮到對(duì)方為贏得最大利益將作出的決策，或者是沒能發(fā)現(xiàn)自己的決策中存在的可被對(duì)手利用的漏洞。如果齊王考慮到這一點(diǎn)，就可能采用相應(yīng)的措施加以避免，如制訂更完善的比賽規(guī)則，如按馬的等級(jí)、重量標(biāo)準(zhǔn)來確定每一場(chǎng)比賽的參賽馬匹資格。在博弈雙方中，實(shí)力占優(yōu)勢(shì)的一方可以先根據(jù)實(shí)際情形先做出有利于自己的決策，那么弱勢(shì)的一方將處于十分被動(dòng)的位置。

而“平分蛋糕”這個(gè)事例中也是一樣的，蛋糕博弈論可以應(yīng)用于社會(huì)的許多領(lǐng)域。不管是日常生活、商界，還是在國(guó)際政壇中，通常人們進(jìn)行利益的分配時(shí)，總是會(huì)計(jì)較其是否公平。那么，這塊大“蛋糕”應(yīng)該怎樣分配才合理呢？一般我們認(rèn)為對(duì)半折中是最公平的分配方案，也就是讓一方把蛋糕切成兩份，而讓另一方先挑眩假如切得不公平，得益的必定是先挑選的一方。在這種前提下，負(fù)責(zé)切蛋糕的一方就會(huì)盡最大的努力把蛋糕切得公平

但是，即便博弈是按照某種順序進(jìn)行的，也不能說明先動(dòng)總是有優(yōu)勢(shì)。同樣 的行動(dòng)順序在博弈雙方信息均不充分的情況下，可能導(dǎo)致不同的結(jié)果。博弈一方較早的行動(dòng)在能夠表明某種信息的情況下，會(huì)對(duì)后行動(dòng)的參與者的決策產(chǎn)生影響，進(jìn)而整個(gè)博弈的發(fā)展格局。例如齊王和田忌其中的任何一方先洞悉對(duì)方的策略，誰就可能最后贏得比賽。而假定雙方都不知道對(duì)方馬匹的出場(chǎng)次序，那么這將是一個(gè)更深層次的博弈問題。

而對(duì)于制定公平公正的博弈規(guī)則，我認(rèn)為最多只有相對(duì)公平而沒有絕對(duì)公平，不完全信息靜態(tài)博弈的規(guī)則下進(jìn)行博弈是較為公平的但是也不能到完全的公平因?yàn)閭€(gè)人的信息量是不對(duì)稱的而這正好恰恰是影響博弈勝負(fù)一個(gè)至關(guān)緊要的因素。而怎樣確保公平公正的博弈規(guī)則的實(shí)行，我認(rèn)為需要做到三點(diǎn)：

一是：維護(hù)社會(huì)正常秩序，遵守國(guó)家政策，守紀(jì)守法。二是：有嚴(yán)厲的懲罰制度

三是：進(jìn)行道德文化教育，爭(zhēng)取建立一個(gè)道德文化高尚的國(guó)度。

第三篇：生活中的博弈論論文

生活中的博弈論 這學(xué)期我在人文課的選擇上，我選了“生活中的博弈論”這門課。本來以為會(huì)很枯燥乏味，現(xiàn)在課要結(jié)束了，回想起來覺得還是挺有趣的。其中含有很濃的智慧氣息，趣味橫生。下面就是我關(guān)于這門課的小論文。

我們首先就會(huì)問，什么是博弈論？其實(shí)就是研究個(gè)體如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略。生活中每個(gè)人，其每一個(gè)行為如同在一張看不見的棋盤上布一個(gè)子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭(zhēng)贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。博弈論是研究棋手們“出棋”著數(shù)中理性化、邏輯化的部分，并將其系統(tǒng)化為一門科學(xué)。事實(shí)上，博弈論正是衍生于古老的游戲或曰博弈如象棋、撲克等。數(shù)學(xué)家們將具體的問題抽象化，通過建立完備的邏輯框架、體系研究其規(guī)律及變化。這可不是件容易的事情，以最簡(jiǎn)單的二人對(duì)弈為例，稍想一下便知此中大有玄妙：若假設(shè)雙方都精確地記得自己和對(duì)手的每一步棋且都是最“理性”的棋手，甲出子的時(shí)候，為了贏棋，得仔細(xì)考慮乙的想法，而乙出子時(shí)也得考慮甲的想法，所以甲還得想到乙在想他的想法，乙當(dāng)然也知道甲想到了他在想甲的想法? 博弈論怎樣著手分析解決問題，怎樣對(duì)作為現(xiàn)實(shí)歸納的抽象數(shù)學(xué)問題求出最優(yōu)解、從而為在理論上指導(dǎo)實(shí)踐提供可能性呢？現(xiàn)代博弈理論由匈牙利大數(shù)學(xué)家馮·諾伊曼于20世紀(jì)20年代開始創(chuàng)立，1944年他與經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧斯卡·摩根斯特恩合作出版的巨著《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》，標(biāo)志著現(xiàn)代系統(tǒng)博弈理論的初步形成。

博弈論是指某個(gè)個(gè)人或是組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則約束下，依靠所掌握的信息，從各自選擇的行為或是策略進(jìn)行選擇并加以實(shí)施，并從各自取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過程，博弈論經(jīng)過了這么多年的發(fā)展已經(jīng)完善成為一門十分重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，不管是在結(jié)構(gòu)分析還是決策預(yù)測(cè)等方面都發(fā)揮著越來越重要的作用，尤其對(duì)于理性人來說懂得如何博弈就顯得越發(fā)重要。

下面我說一下我個(gè)人的想法。博弈其實(shí)就是一種游戲，是如何做出對(duì)自己有利選擇的游戲，但又區(qū)別于傳統(tǒng)的如體育運(yùn)動(dòng)、下棋、打牌等游戲，同時(shí)又和這些有些有本質(zhì)的共同特征，如都有一定的規(guī)則，都有一個(gè)結(jié)果，策略至關(guān)重要，同時(shí)策略和得益有相互依存性，游戲者不同的策略會(huì)帶來不同的結(jié)果。這樣看來博弈好像和我們身邊普通的游戲是一樣的，其實(shí)這并不奇怪，其實(shí)博弈本身的含義就是博弈參與者在一定的規(guī)則條件下選擇相應(yīng)的策略以期獲得足夠的利益的過程，這和傳統(tǒng)的游戲是相通的，如最常見的斗地主，就是在一定的規(guī)則下（如連牌至少5張一連等等），選擇如何出牌（出牌的組合以及出牌的順序等等）而獲勝（當(dāng)然也可能輸）的過程，這本身就是一個(gè)三方博弈的過程。

為了能夠了解博弈的含義，那么下面我們來看一下經(jīng)典的博弈模型。

需要提到的當(dāng)然是任何與博弈有關(guān)的書籍中都會(huì)講到的“囚徒困境”。

囚徒困境的博弈的基本模型是這樣的：警察抓了兩個(gè)合伙犯罪的罪犯，但卻缺乏足夠的證據(jù)指證他們所犯的罪行。如果其中至少有一個(gè)供認(rèn)犯罪就能確認(rèn)罪名成立。為了得到所需的口供，警察將這兩名罪犯分別關(guān)押以防止他們串供或結(jié)成攻守同盟，并給他們同樣的選擇機(jī)會(huì)：如果他們兩人都拒不認(rèn)罪，則他們會(huì)被以較輕的妨礙公務(wù)罪各判一年徒刑；如果兩人中有一人坦白認(rèn)罪，則坦白者從輕處理，立即釋放，而另一人則將重判8年徒刑；如果兩人同時(shí)坦白認(rèn)罪，則他們將被各判5年監(jiān)禁。

如果分別用-1，-5和-8表示判刑1年、5年、8年的得益，用0表示被立即釋放的得益，則我們可以用一個(gè)特殊的矩陣將這個(gè)博弈表示出來，這種矩陣是表示博弈問題的一種常用方法，我們稱這種矩陣為一個(gè)博弈的：得益矩陣：

囚徒

1、囚徒2代表兩個(gè)博弈方，他們各自都有“坦白”和“不坦白”兩種可選擇的策略；因?yàn)檫@兩個(gè)囚徒被隔離開，其中任何一個(gè)人在選擇策略時(shí)都不可能知道另外一個(gè)選擇什么，因此可能兩人做出選擇時(shí)間不同，但是在選擇時(shí)不知道對(duì)方的決定，因此我們?cè)诶碚撋峡梢钥醋鏊麄兺瑫r(shí)做出選擇，那么下面我們就來分析一下，他們會(huì)如何選擇呢，如果是其中一個(gè)是你，你又會(huì)如何選擇呢？

在分析之前我必須要說明一下，我們這里的博弈方是理性的，即他總是考慮自身是否能得到最大的利益，而不是集體得到最大的利益。

例如對(duì)于囚徒1來說，囚徒2有坦白和不坦白兩種可能的選擇，假設(shè)囚徒2選擇的是“不坦白”，則對(duì)囚徒1來說，“不坦白”的得益為-1，坦白的得益為0，那么他肯定會(huì)選擇坦白，假設(shè)囚徒2選擇的是“坦白”，那么囚徒1坦白的得益為-5，不坦白的得益為-8，他肯定也會(huì)選擇坦白。因此在本博弈中，無論囚徒2采用何種策略，只考慮自身利益的囚徒1的選擇是唯一的，那就是“坦白”，因?yàn)樵诹硪环降膬煞N可能選擇的情況下，“坦白”給他自己帶來的得益都是最大的。同樣的，因?yàn)榍敉?與囚徒1的情況完全相同，因此囚徒2與囚徒1的決策思路和選擇也會(huì)和囚徒1完全一樣，囚徒2在這個(gè)博弈中唯一合理的選擇也是“坦白”。所以該博弈的最終結(jié)果必然是兩博弈方同時(shí)選擇“坦白”策略，同時(shí)被判5年。也許你會(huì)感到和奇怪，他們?cè)趺炊疾贿x擇“不坦白”呢，如果這樣的話他們不是都只判1年刑了嗎？事實(shí)上通過上述分析我們知道那是不可能的。除非在兩人串供的基礎(chǔ)上，但我們的前提是他們被分別關(guān)押，根本沒有串供的可能。這個(gè)結(jié)果或許你會(huì)感到不能理解，但通過我上述運(yùn)用博弈知識(shí)的分析，你應(yīng)該清楚了吧，而這也正是博弈論的魅力所在。

下面這個(gè)案例是老師在上課時(shí)講過的了，我覺得比較有意義的。有5個(gè)海盜，他們要分100個(gè)金幣，假設(shè)他們分別為1、2、3、4、5，這5個(gè)人都非常聰明，都想獲得最多可能的錢，并且絕對(duì)理性。就在給出以下分配方案：由1開始說自己的分配方案，如果有超過一半的人同意，那么該分配方案得以實(shí)行，如果沒有超過一半的人同意。那么他就被推到海里，由2號(hào)說自己的分配方案，同理如果有超過一

半的人同意，那么該分配方案得以實(shí)行，如果沒有超過一半的人同意，那么他就被推到海里，接著由3、4說自己的方案直到只剩下5號(hào)一個(gè)人，那么現(xiàn)在問：1號(hào)應(yīng)該怎么分配金幣，才能得到最多的金幣，且不被推到海里，我相信現(xiàn)在沒有一個(gè)人能夠說出正確答案，即使你知道正確答案，你也不知道為什么會(huì)是這樣吧，下面我來告訴正確答案：97、0、1、2、0，想不到吧，想知道為什么嗎，那么就去學(xué)一下博弈論吧。

博弈論畢竟是數(shù)學(xué)，更確切地說是運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)分支，談經(jīng)論道自然少不了數(shù)學(xué)語言，外行人看來只是一大堆數(shù)學(xué)公式。好在博弈論關(guān)心的是日常經(jīng)濟(jì)生活問題，所以不能不食人間煙火。其實(shí)這一理論是從棋弈、撲克和戰(zhàn)爭(zhēng)等帶有競(jìng)賽、對(duì)抗和決策性質(zhì)的問題中借用的術(shù)語，聽上去有點(diǎn)玄奧，實(shí)際上卻具有重要現(xiàn)實(shí)意義。博弈論大師看經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題猶如棋局，常常寓深刻道理于游戲之中。所以，多從我們的日常生活中的凡人小事入手，以我們身邊的故事做例子，娓娓道來，并不乏味。我在上面講過了一個(gè)“囚徒困境”的例子，我們可以看到，個(gè)人理性與集體理性的沖突，各人追求利己行為而導(dǎo)致的最終結(jié)局是一個(gè)“納什均衡”，也是對(duì)所有人都不利的結(jié)局。他們兩人都是在坦白與抵賴策略上首先想到自己，這樣他們必然要服長(zhǎng)的刑期。只有當(dāng)他們都首先替對(duì)方著想時(shí)，或者相互合謀(串供)時(shí)，才可以得到最短時(shí)間的監(jiān)禁的結(jié)果。“納什均衡”首先對(duì)亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”的原理提出挑戰(zhàn)。按照斯密的理論，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每一個(gè)人都從利己的目的出發(fā)，而最終全社會(huì)達(dá)到利他的效果。不妨讓我們

重溫一下這位經(jīng)濟(jì)學(xué)圣人在《國(guó)富論》中的名言：“通過追求(個(gè)人的)自身利益，他常常會(huì)比其實(shí)際上想做的那樣更有效地促進(jìn)社會(huì)利益。”從“納什均衡”我們引出了“看不見的手”的原理的一個(gè)悖論：從利己目的出發(fā)，結(jié)果損人不利己，既不利己也不利他。兩個(gè)囚徒的命運(yùn)就是如此。從這個(gè)意義上說，“納什均衡”提出的悖論實(shí)際上動(dòng)搖了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。因此，從“納什均衡”中我們還可以悟出一條真理：合作是有利的“利己策略”。但它必須符合以下黃金律：按照你愿意別人對(duì)你的方式來對(duì)別人，但只有他們也按同樣方式行事才行。也就是中國(guó)人說的“己所不欲勿施于人”。但前提是人所不欲勿施于我。其次，“納什均衡”是一種非合作博弈均衡，在現(xiàn)實(shí)中非合作的情況要比合作情況普遍。所以“納什均衡”是對(duì)馮·諾依曼和摩根斯特恩的合作博弈理論的重大發(fā)展，甚至可以說是一場(chǎng)革命。

從“納什均衡”的普遍意義中我們可以深刻領(lǐng)悟司空見慣的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、國(guó)防、管理和日常生活中的博弈現(xiàn)象。如價(jià)格戰(zhàn)、軍奮競(jìng)賽、污染等等。一般的博弈問題由三個(gè)要素所構(gòu)成：即局中人又稱當(dāng)事人、參與者、策略等等的集合，策略集合以及每一對(duì)局中人所做的選擇和贏得集合。其中所謂贏得是指如果一個(gè)特定的策略關(guān)系被選擇，每一局中人所得到的效用。所有的博弈問題都會(huì)遇到這三個(gè)要素。

我上面說到的例子只是博弈論中非常簡(jiǎn)單的例子，現(xiàn)代博弈論在納什均衡定理的推動(dòng)下已經(jīng)得到了極大的發(fā)展，尤其是有限理性博弈

模型更是發(fā)展迅速，要想真正理解博弈論那么我們還要很長(zhǎng)的一段路要走。

最后，我依然想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，生活中，其實(shí)很多時(shí)候，博弈論都在指導(dǎo)我們的行為，只是我們沒有覺察到而已。我相信，博弈論在未來將會(huì)有更加好的前景。

第四篇：生活中的博弈論感悟

《生活中的博弈論》學(xué)習(xí)感悟

第一講 初試博弈論

生活中的資源是有限和稀缺的，于是就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)就需要一種形式把大家聚在一起，這種形式就是博弈。博弈論是在力圖在最簡(jiǎn)單的假設(shè)下得到最大范圍的推廣和應(yīng)用，其偉大在于對(duì)后世的引導(dǎo)和激發(fā)作用。博弈論不僅從古代就散發(fā)著智慧，還體現(xiàn)在我們生活中的種種小事中，如雙方互撥打電話，放棄球賽陪女友逛街等。博弈論是建立在博弈雙方或者多方都屬于理性人的基礎(chǔ)上，通過對(duì)自己以及博弈對(duì)手狀況的了解、博弈環(huán)境的要求及變化等諸多因素，博弈者做出對(duì)自己最有利最保險(xiǎn)的決策和行動(dòng)，從而使得自己能達(dá)到獲利或者獲勝的目的。每個(gè)人都可以成為博弈高手，但人的決策又具有有限理性，因此博弈論也不是萬能的。

第二講 納什均衡

在某一策略組合中，所有的參與者面臨這樣一種情況，當(dāng)其他人不改變策略時(shí)，他此時(shí)的策略是最好的。也就是說，此時(shí)如果他改變策略他的支付將會(huì)降低。在納什均衡點(diǎn)上，每一個(gè)理性的參與者都不會(huì)有單獨(dú)改變策略的沖動(dòng)。從“納什均衡”中我們還可以悟出一條真理：合作是有利的“利己策略”。但它必須符合以下黃金律：按照你愿意別人對(duì)你的方式來對(duì)別人，但只有他們也按同樣方式行事才行。也就是中國(guó)人說的“己所不欲勿施于人”。但前提是人所不欲，勿施于我。

第三講 囚徒困境

囚徒困境博弈反映個(gè)人最佳選擇并非團(tuán)體最佳選擇。用囚徒困境博弈對(duì)兩個(gè)勢(shì)均力敵的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)合作是可以實(shí)現(xiàn)雙贏的。如：兩個(gè)公司互相競(jìng)爭(zhēng)，二公司的廣告互相影響，即一公司的廣告較被顧客接受則會(huì)奪取對(duì)方的部分收入。但若二者同時(shí)期發(fā)出質(zhì)量類似的廣告，收入增加很少但成本增加。但若不提高廣告質(zhì)量，生意又會(huì)被對(duì)方奪走。此二公司可以有二選擇：互相達(dá)成協(xié)議，減少?gòu)V告的開支。（合作）增加廣告開支，設(shè)法提升廣告的質(zhì)量，壓倒對(duì)方。（背叛）若二公司不信任對(duì)方，無法合作，背叛成為支配性策略時(shí)，二公司將陷入廣告戰(zhàn)，而廣告成本的增加損害了二公司的收益，這就是陷入囚徒困境。在現(xiàn)實(shí)中，要二互相競(jìng)爭(zhēng)的公司達(dá)成合作協(xié)議是較為困難的，多數(shù)都會(huì)陷入囚徒困境中。

第四講 斗雞博弈

所謂“斗雞博弈”就是兩只公雞面對(duì)面斗爭(zhēng)，繼續(xù)斗下去，兩敗俱傷；一方退卻便意味著認(rèn)輸。在這樣的博弈中，要想取勝，就要在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，至少要顯示出破釜沉舟、被誰一站的決心來，以迫使對(duì)方退卻。但到最后的關(guān)鍵時(shí)刻，必有一方要退下來，除非真正抱定魚死網(wǎng)破的決心。學(xué)習(xí)了知識(shí)，就要善于聯(lián)想，善于聯(lián)系生活。在很多的時(shí)候我們都可能是在不知不覺中就使用了或者是接觸到了博弈論，就像是平常我們和其他人之間的爭(zhēng)執(zhí)問題，每次都可能弄得臉紅脖子粗的，雙方都不服氣，最終的結(jié)果是有一個(gè)人妥協(xié)，然后彼此達(dá)成一致；冷戰(zhàn)期間的美蘇兩大軍事集團(tuán)的爭(zhēng)斗也是一種“斗雞博弈”。

第五講 智豬博弈

生活中有很多司空見慣的現(xiàn)象，如工作中的“搭便車”現(xiàn)象，愛清潔的人經(jīng)常打掃公共樓道，其他人搭便車；山村中出外跑運(yùn)輸、做生意的人掏錢修路，其他村民“沾光”；這些都屬于博弈論中的“智豬博弈’。即假設(shè)豬圈里有一大一小兩只豬，豬圈的一頭有一個(gè)豬食槽，另一頭有一個(gè)控制豬食供應(yīng)的按鈕，按一下會(huì)有10份的豬食進(jìn)槽。若小豬去按，大豬先吃，大豬可吃到9份，小豬只能吃到1份豬食；若大豬去按，小豬先吃，小豬可吃到6份，大豬吃到4份豬食；若同時(shí)去按，奔過來再同時(shí)吃，大豬可吃到7份，小豬吃到3份豬食。在這種情況下，不論大豬采取何種策略，小豬的最佳策略是等待，即在食槽邊等待大豬去按，然后坐享其成。而由于小豬總會(huì)選擇等待，大豬無奈之下只好去按按鈕。這種策略組合也是一種 “納什均衡”。在給定一方采取某種策略的條件下，另一方所采取的最佳策略。

第六講 槍手博弈

用囚徒困境博弈對(duì)兩個(gè)勢(shì)均力敵的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)合作是可以實(shí)現(xiàn)雙贏的。從熱播的古裝宮斗劇中，我們也發(fā)現(xiàn)古代帝王的后宮爭(zhēng)斗也是如此，真正在后宮屹立不倒的，一般都不是身世背景最顯赫、最有才華或者最賢惠的那一位。但凡在某一方面占了一個(gè)“最”字，就不太容易在爾虞我詐的環(huán)境生存下去。大多數(shù)時(shí)候，最后勝出的是在任何方面都不弱，同時(shí)又懂得權(quán)謀、智慧和平衡的人?！皠俪鑫幢厥亲詈玫摹贝朔N現(xiàn)象由來已久，在我們學(xué)習(xí)過博弈論的知識(shí)后，就大致能解開一些心中的疑惑了。對(duì)于未來踏入職場(chǎng)的我們，從中得到的啟示也是十分寶貴的，倘若能做到“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天外云卷云舒”的境界，對(duì)自己是種身心的修煉，也能為自己提供良好的心態(tài)去從容面對(duì)繁復(fù)的工作和生活。

《生活中的博弈論》學(xué)習(xí)感悟

博弈論考慮參與個(gè)體的預(yù)測(cè)行為和實(shí)際行為，并研究它們的優(yōu)化策略。人們運(yùn)用博弈論進(jìn)行決策的目的就是能更好地實(shí)現(xiàn)自己的目的，獲得最大的效益。參與到一場(chǎng)博弈的各方都會(huì)具有各自不同的目標(biāo)或利益，為了達(dá)到各自的目標(biāo)、獲得各自的利益，各方必須充分考慮自己的每個(gè)選擇會(huì)帶來怎么樣的結(jié)果，同時(shí)，也必須考慮其他的參與者，他們會(huì)采取什么樣的舉動(dòng)，并對(duì)自己最后獲得的結(jié)果造成怎么樣的影響，從而再次修正自己的選擇，力圖選取對(duì)自己最為有利或最為合理的方案。博弈論就是研究博弈行為中斗爭(zhēng)各方是否存在著最合理的行為方案，以及如何找到這個(gè)合理的行為方案的數(shù)學(xué)理論和方法。

舉一個(gè)生活中的例子：如果你去菜場(chǎng)買菜，當(dāng)你對(duì)某種菜的質(zhì)量、口味等有疑慮時(shí)，賣菜的阿姨常會(huì)講：“你放心，我一直在這兒賣呢！”這句樸實(shí)的話中其實(shí)包含了華麗的“博弈論”思想：我賣與你們買是一個(gè)次數(shù)無限的重復(fù)博弈，我今天騙了你，你們今后就不會(huì)再來我這兒買了，所以我不會(huì)騙你的，菜的質(zhì)量、口味肯定沒問題。而你在聽了阿姨的上述一句話后，常常也會(huì)打消疑慮，買菜回家。通俗地講，我們身邊充滿了博弈，或者說，我們身邊的許多行為、現(xiàn)象都可用博弈來概括?！安┺恼摗辈粌H屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，也理應(yīng)屬于社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等，這些學(xué)科也有理由分享“博弈論”那旖旎的學(xué)術(shù)風(fēng)光和精細(xì)的分析技巧。在博弈中，人們掌握的信息經(jīng)常是不完全的，這就需要在博弈進(jìn)行過程中不斷收集信息，積累知識(shí)，修正判斷。博弈論的應(yīng)用和研究非常的廣泛，博弈論能帶給我們最大的獲益，帶給我們共同所需要的雙贏。生活處處充滿了競(jìng)爭(zhēng)，博弈也就無處不在。通過博弈，我們獲取知識(shí)，獲取合作，達(dá)到最高的目標(biāo)。

雖然博弈的例子數(shù)不勝數(shù)，但有一個(gè)共同特點(diǎn)，即參與者都是在每一場(chǎng)博弈中尋求自己的最優(yōu)解。其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷合作和競(jìng)爭(zhēng)的過程，在這些合作與競(jìng)爭(zhēng)中，每個(gè)人都想使自己的利益最大化，從而得到一個(gè)自己認(rèn)為滿意的結(jié)果。由此看來，學(xué)習(xí)博弈論的目的不在于解法而在于尋求巧妙的策略，學(xué)習(xí)博弈論不是為了享受分析博弈的過程，而在于贏得更好的結(jié)果。博弈的思想來自現(xiàn)實(shí)生活，它既可以高度抽象地用數(shù)學(xué)來表述，又可以用日常事例來說明，并運(yùn)用到生活中去，沒有高深的數(shù)學(xué)知識(shí)，我們同樣可以學(xué)習(xí)博弈論并成為生活中的策略高手，就像孫臏沒有學(xué)過高數(shù)，但是這并不影響他通過最優(yōu)策略來幫助田忌贏得賽馬。但是，博弈又不是萬能的，所以我們還需不斷地學(xué)習(xí)、不斷地完善自己，提升自己的價(jià)值，使自己在未來的競(jìng)爭(zhēng)中更具有競(jìng)爭(zhēng)力。

第五篇：生活中的博弈論教案

授課課題：生活中的博弈論 學(xué)時(shí)：7

課題1（1課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能

1）了解博弈論的基本組成部分。2）了解博弈論的發(fā)展歷史與重要人物。

3）理解經(jīng)典模型“囚徒困境”，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去理解生活中的一些類似現(xiàn)象。

2、過程與方法

1）通過參與課堂上的博弈游戲，了解到博弈論在現(xiàn)實(shí)生活中的普遍存在性。2）通過現(xiàn)實(shí)生活案例分析，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用博弈論知識(shí)的方法，即倒推的思想方法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

1）通過集體參與的游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生對(duì)探索社會(huì)的行為規(guī)律有更強(qiáng)的欲望。

2）通過生活中案例的分析，提高學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知度，增強(qiáng)學(xué)生的道德觀念。

二、學(xué)情分析

授課的班級(jí)為本市高中高一年齡段的學(xué)生，該階段的學(xué)生的思維正在由形象思維到抽象思維轉(zhuǎn)化，在認(rèn)知上由感性認(rèn)知到理性認(rèn)知過渡，因此在教學(xué)內(nèi)容上，主要以理解為主，結(jié)合生活中具體的事例，少一些枯燥乏味的理論知識(shí)與專業(yè)術(shù)語。在教學(xué)方法上要以尋求多樣化，不要太過于單一。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：了解博弈論基本組成，在游戲中學(xué)會(huì)根據(jù)策略改變自身的策略，以達(dá)到取勝的目的。

難點(diǎn)：學(xué)生體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)博弈論在生活中的普遍存在性，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀生活中的案例。

四、授課方法：

游戲教學(xué)，問答教學(xué)，交流討論。

五、教學(xué)內(nèi)容與步驟

1、引入新課

引入：由生活中同學(xué)們比較熟悉的棋類和紙牌類游戲入手。

教師活動(dòng)：大家都應(yīng)該玩過撲克，或者象棋跳棋之類的游戲吧？玩這些游戲我們的最終目的都是為了取勝。在我們生活當(dāng)中也無時(shí)不刻存在著一些競(jìng)賽與對(duì)弈，那我們?cè)趺礃硬拍苁沟米约喝〉米罱K的勝利呢？現(xiàn)在教大家一種思想，可以讓大家在這些游戲當(dāng)中迅速理清自己的思想，運(yùn)用好的方法取得勝利。

2、博弈游戲

博弈游戲：成績(jī)博弈

游戲規(guī)則：在不被同桌看到的情況之下，在每個(gè)同學(xué)拿到的紙張上面，先寫上自己的名字，再寫上自己想填的成績(jī)，這個(gè)成績(jī)不是亂填的。你可以寫的成績(jī)只有兩個(gè)：a或者是b。把這看成是你成績(jī)的賭注。之后教師收集好同學(xué)們的答案。我會(huì)隨機(jī)抽取兩個(gè)人，以此類推，兩兩一組。如果你寫的是a，而你分到的另一半選擇b，那么你獲得3分，另一個(gè)獲得-1分；如果兩個(gè)都寫的是a，兩個(gè)人的成績(jī)都是0；如果兩個(gè)都寫b，兩個(gè)人的成績(jī)都為1；你寫的是b，另一個(gè)選擇a，則你獲得-1，他（她）獲得3。

師生活動(dòng)：交流討論，考慮每一種情況，得出結(jié)論。

3、講述新課

引入博弈論的基本概念。

教師活動(dòng)：講述博弈論的概念，結(jié)合游戲講述博弈論的三要素：參與者、若干個(gè)可以選擇的策略、收益（支付）。

4、博弈論發(fā)展歷史

課件展示博弈論的發(fā)展歷程和一些重要的歷史人物

5、博弈論經(jīng)典模型 講述經(jīng)典模型“囚徒困境”，結(jié)合博弈論的三要素，多角度分析這一類模型。給出在這個(gè)模型下的基本矩陣模式，可以方便大家思考、選擇最佳的策略。

分別考慮甲和乙的策略選擇，篩選出最優(yōu)的策略和最劣的策略，最終選擇最優(yōu)的策略，得到最終的結(jié)果。

從這個(gè)經(jīng)典模型當(dāng)中，我們知道，現(xiàn)實(shí)生活中到處都有著背叛，本來兩個(gè)人都選擇沉默，這樣可以獲得雙贏。但是因?yàn)槿诵闹械淖运剑坏貌蝗ミx擇告發(fā)。因此在我們的生活當(dāng)中，我們?cè)谂c人交往當(dāng)中，一定要相互信任，不要讓自己的自私毀了一切，也就是害人之心不可有，但是防人之心不可無?？傊?，我們要避免出現(xiàn)這樣一個(gè)情況。

課題2（2課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能

1）鞏固博弈論的基本三要素。

2）理解經(jīng)典模型“囚徒困境”在生活中的應(yīng)用，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去理解生活中的一些類似現(xiàn)象。

3）通過博弈游戲，學(xué)會(huì)倒退的思維方式。

2、過程與方法

1）通過參與課堂上的博弈游戲，了解到博弈論在現(xiàn)實(shí)生活中的普遍存在性。2）通過現(xiàn)實(shí)生活案例分析，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用博弈論知識(shí)的方法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

1）通過集體參與的游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生對(duì)探索社會(huì)的行為規(guī)律有更強(qiáng)的欲望。

2）通過生活中案例的分析，提高學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知度，增強(qiáng)學(xué)生的道德觀念。

二、學(xué)情分析

授課的班級(jí)為本市高中高一年齡段的學(xué)生，該階段的學(xué)生的思維正在由形象思維到抽象思維轉(zhuǎn)化，在認(rèn)知上由感性認(rèn)知到理性認(rèn)知過渡，因此在教學(xué)內(nèi)容上，主要以理解為主，結(jié)合生活中具體的事例，少一些枯燥乏味的理論知識(shí)與專業(yè)術(shù)語。在教學(xué)方法上要以尋求多樣化，不要太過于單一。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：在猜數(shù)字游戲當(dāng)中博弈論知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)方的策略來改變調(diào)整自身的策略，學(xué)會(huì)用矩陣來表示雙方的收益。

難點(diǎn)：在猜數(shù)字游戲當(dāng)中所展現(xiàn)的社會(huì)認(rèn)知，理解“囚徒困境”模型在生活中的廣泛應(yīng)用。

四、授課方法：

游戲教學(xué)，問答教學(xué)，交流討論。

五、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)步驟 1.復(fù)習(xí)舊課

教師活動(dòng)：什么是博弈論？博弈論有哪些要素？囚徒困境指的是什么？ 2.博弈游戲

博弈游戲：取自美國(guó)真人秀《幸存者》中的一個(gè)游戲---搶第21支旗。

師生活動(dòng)：班級(jí)從中分開成A、B兩組，每組派一位代表上臺(tái)進(jìn)行“搶21支旗”的游戲，講臺(tái)上有21支旗（有小木棍代替）。每個(gè)人都拿一支旗，兩支旗或三支旗，但是不能不拿，誰拿到最后一支旗就獲得勝利，先進(jìn)行一次比賽，注意讓學(xué)生思考，盡量讓學(xué)生自己得出規(guī)律，即當(dāng)只剩下4支旗的時(shí)候就已經(jīng)勝負(fù)已分了。

再進(jìn)行一次比賽，同樣然給學(xué)生注意觀察思考，得出進(jìn)一步的規(guī)律。最后進(jìn)行一次教師和班內(nèi)對(duì)抗的勝者比賽，這次能激發(fā)他們最大的凝聚力和斗志。經(jīng)過觀察思考，得出最終的結(jié)論。3.新課教學(xué)

結(jié)合復(fù)習(xí)的囚徒困境知識(shí)，提出一些生活中存在的事例。

教師活動(dòng)：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“囚徒困境”這樣一個(gè)博弈論的模型，很多人會(huì)問，這個(gè)模型類似的事件我們現(xiàn)實(shí)生活中有嗎？不太可能吧？

那好，我們現(xiàn)在就來找找看到底有沒有。列舉“商家價(jià)格大戰(zhàn)”、“價(jià)格聯(lián)盟”：生產(chǎn)同類產(chǎn)品的商家之間本來可以通過相互約定提高價(jià)格而獲得利潤(rùn)，但結(jié)果卻相反，往往是相互殺價(jià)，最后都賺不到錢。這些類似價(jià)格聯(lián)盟，往往不會(huì)持續(xù)很久，他們自身就會(huì)崩潰，消費(fèi)者可以等待價(jià)格降下來。

相同的例子還有：國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問題——一些基礎(chǔ)性的公共設(shè)施建設(shè)往往都是由國(guó)家來出資建設(shè)，私人往往沒有這樣的積極性。4.猜數(shù)字游戲

游戲規(guī)則：讓所有同學(xué)在0至99這100個(gè)整數(shù)中選擇一個(gè)數(shù)字，如果最后選擇的數(shù)字最接近所有數(shù)字的平均值的2/3，那么就贏得這個(gè)游戲，獲勝者獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。根據(jù)最后交上來的結(jié)果，當(dāng)場(chǎng)計(jì)算，公布最終的勝利者。

師生互動(dòng)：利用博弈論的知識(shí)講解，在理論情況下，最終獲勝的數(shù)字應(yīng)該是什么。結(jié)合實(shí)際當(dāng)中的情況進(jìn)行討論。重點(diǎn)：學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)方的策略來改變調(diào)整自身的策略。具體情況：有選擇大于66.7的同學(xué)；寫0的人；寫33.3的人；寫22.2的人等等。結(jié)合同學(xué)們的答案，分析每一類人的社會(huì)認(rèn)知程度，進(jìn)行德育教育。

先說選超過66.67 的人?？赡芤?yàn)闆]有聽清楚題目。先別就這樣放過這個(gè)現(xiàn)象。在社會(huì)中，沒有搞清楚規(guī)則的到處都是。再說選0的。這個(gè)結(jié)果讓人大吃一驚，但是在一些高智商的群體當(dāng)中，選0 的人的比例就會(huì)很高。然后我們來說選33.3的。他們是正常的，平凡的人。在明白規(guī)則之后，他們經(jīng)過自己的思考，最終做出了自己的選擇，這是大部分人的思維方式。再說贏得游戲的22。他們懂得規(guī)則，但是和正常人相比，他們往往比別人多考慮了一步。

本游戲的關(guān)鍵在于：先要了解對(duì)手的策略，然后再對(duì)自己的策略進(jìn)行調(diào)整和改變。通過博弈游戲的親身體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)自覺對(duì)自己的博弈行為進(jìn)行糾正，加深對(duì)博弈的印象和理解。

課題3（2課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能

1）理解經(jīng)典模型“智豬博弈”，了解其在生活中的應(yīng)用，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去理解生活中的一些類似現(xiàn)象。

2）模擬二戰(zhàn)時(shí)候盟軍與德軍在諾曼底時(shí)的博弈情況，了解納什均衡。

2、過程與方法

1）通過參與課堂上的博弈游戲，了解到博弈論在現(xiàn)實(shí)生活中的普遍存在性。2）通過現(xiàn)實(shí)生活案例分析，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用博弈論知識(shí)的方法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

1）通過集體參與的游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生對(duì)探索社會(huì)的行為規(guī)律有更強(qiáng)的欲望。

2）通過生活中案例的分析，提高學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知度，增強(qiáng)學(xué)生的道德觀念。

二、學(xué)情分析

授課的班級(jí)為本市高中高一年齡段的學(xué)生，該階段的學(xué)生的思維正在由形象思維到抽象思維轉(zhuǎn)化，在認(rèn)知上由感性認(rèn)知到理性認(rèn)知過渡，因此在教學(xué)內(nèi)容上，主要以理解為主，結(jié)合生活中具體的事例，少一些枯燥乏味的理論知識(shí)與專業(yè)術(shù)語。在教學(xué)方法上要以尋求多樣化，不要太過于單一。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解“智豬博弈”模型，學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)方的策略來改變調(diào)整自身的策略。

在若干策略中剔除劣勢(shì)策略，最終達(dá)到納什平衡。

難點(diǎn)：理解經(jīng)典模型“智豬博弈”，了解其在生活中的應(yīng)用，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去理解生活中的一些類似現(xiàn)象。

四、授課方法：

游戲教學(xué)，問答教學(xué)，交流討論。

五、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)步驟 1.復(fù)習(xí)鞏固

教師活動(dòng)：復(fù)習(xí)博弈論的基本知識(shí)，付息“囚徒困境”的經(jīng)典模型，學(xué)會(huì)在博弈時(shí)在若干策略中選擇最優(yōu)的方法。

師生互動(dòng)：對(duì)上堂課最后階段的游戲—成績(jī)博弈游戲，進(jìn)行結(jié)果公布。結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，簡(jiǎn)略講述同學(xué)們最應(yīng)該填寫的成績(jī) 2.進(jìn)入新課--智豬博弈

教師活動(dòng)：講述“智豬博弈”模型。

教師活動(dòng)：有一只小豬和大豬，住在豬圈里，而在豬圈的一端有一個(gè)食槽，另一端有個(gè)按鈕，如果按一下按鈕，那么會(huì)有10單位的豬食落入槽中，但是誰去按，那么它就要花2單位的能量。也就是說，若大豬到槽邊按鈕，大小豬吃到食物的收益比是9∶1，以此類推。那么，現(xiàn)在假設(shè)兩頭豬都有智慧，如果你是小豬，應(yīng)該怎么樣來選擇？

學(xué)生活動(dòng)：在教師的知道之下，畫出大豬小豬的收益矩陣圖。研究小豬可供選擇的策略，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來選擇出最優(yōu)的策略，使得自己活得更大的利益。教師活動(dòng)：公布最終結(jié)果，應(yīng)該是小豬等待大豬來動(dòng)手。畫一個(gè)矩陣圖，從矩陣中看出，在小豬的若干個(gè)策略選擇當(dāng)中，等待是最優(yōu)策略。3.實(shí)例分析

“智豬博弈”模型給人的啟發(fā)：

它給弱者的啟發(fā)是:自己本身的實(shí)力，無法與別人抗衡，但是為了生活，就需要在“大豬”身上搭便車。

它給強(qiáng)者的啟發(fā)是：要時(shí)刻守護(hù)住自己的勞動(dòng)成果和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不能一直做冤大頭，要用合法的武器來保護(hù)自己的利益。

它給政府的啟發(fā)是：要合理地制定一套游戲規(guī)則，使得每個(gè)人在這個(gè)規(guī)則中，都能夠充分創(chuàng)造出自己的財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)的和諧。4.博弈游戲—“搶灘登陸”

將班級(jí)分成兩組，分別扮演二戰(zhàn)時(shí)期的德軍與盟軍，根據(jù)課件中所給出的背景，給出雙方的攻守策略。

課題4（2課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能

1）充分理解博弈論在生活中的應(yīng)用。

2）學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去理解生活中的一些類似現(xiàn)象。

2、過程與方法

1）通過小組展示所搜集到的案例，了解到博弈論在現(xiàn)實(shí)生活中的普遍存在性。2）通過現(xiàn)實(shí)生活案例分析，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用博弈論知識(shí)的方法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

1）通過生活中案例的分析，提高學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知度，增強(qiáng)學(xué)生的道德觀念。

二、學(xué)情分析

授課的班級(jí)為本市高中高一年齡段的學(xué)生，該階段的學(xué)生的思維正在由形象思維到抽象思維轉(zhuǎn)化，在認(rèn)知上由感性認(rèn)知到理性認(rèn)知過渡，因此在教學(xué)內(nèi)容上，主要以理解為主，結(jié)合生活中具體的事例，少一些枯燥乏味的理論知識(shí)與專業(yè)術(shù)語。在教學(xué)方法上要以尋求多樣化，不要太過于單一。

三、授課方法：

游戲教學(xué)，問答教學(xué)，交流討論。

四、教學(xué)內(nèi)容與步驟

1、小組展示每個(gè)組所搜集到的博弈論在生活中的案例，其它學(xué)生認(rèn)真記錄學(xué)習(xí)。

教師對(duì)所講的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹R(shí)補(bǔ)充。

2、小組提問環(huán)節(jié)：

其它組的學(xué)生對(duì)展示小組的案例進(jìn)行提問，負(fù)責(zé)展示的小組要解答同學(xué)的疑問。

教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和提示。

3、交流討論：

小組展示完畢，學(xué)生進(jìn)行交流討論，總結(jié)出相似案例的一些基本特點(diǎn)。

4、教師總結(jié)