第一篇：7、以人為本的教育思想看綜合高中的發(fā)展

七、以人為本的教育思想看綜合高中的發(fā)展

桂建生（湖南省教育科研究院）―――

河南職技師院學(xué)報(bào)（職業(yè)教育報(bào)）2007年第6期

1、以人為本的教育思想，就是以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展為教育目標(biāo)，以受教育者的需求為教育的根本出發(fā)點(diǎn)，以受教育者的需求為發(fā)展導(dǎo)向。這一教育思想既是教育工作者必須具有的教育觀(guān)念，也是教育發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。

2、發(fā)展綜合高中體現(xiàn)了以受教育者的需求為發(fā)展導(dǎo)向的原則……20世紀(jì)80年

代初至90年代中期，我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展迅猛。這是因?yàn)椋阂皇俏覈?guó)改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展急需高、中、初技術(shù)人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者；二是中專(zhuān)畢業(yè)生包分配，且為國(guó)家干部，技工學(xué)校畢業(yè)生也包分配，職高畢業(yè)生就業(yè)情況相對(duì)較好；三是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)收入在不斷增加，受教育的支付能力也在不斷增加；四是高等教育規(guī)模過(guò)小，高中升大學(xué)的錄取率較低。這些因素，致使人們對(duì)職業(yè)教育有著強(qiáng)烈的需求，特別是農(nóng)村，初中優(yōu)秀畢業(yè)生往往首先選擇接受普通中專(zhuān)教育。換言之，人民群眾對(duì)職業(yè)教育的需求量很大，人們需求和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要相一致，從而促進(jìn)了職業(yè)教育的發(fā)展。

3、雖然我國(guó)要加快工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和信息化，需要加快發(fā)展職業(yè)

教育步伐，但是，人們對(duì)職業(yè)教育的需求量并不大，真正自愿地主動(dòng)地將子女送進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校讀書(shū)的人數(shù)并不多，尢其在城市更為突出，讀職業(yè)學(xué)校的多是無(wú)奈的選擇。為什么職業(yè)教育的客觀(guān)需求與人們的主觀(guān)需求反差如此大呢？其原因大家都很清楚，如高校的擴(kuò)招、職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)困難、鄙薄職業(yè)教育的陳腐觀(guān)念有所抬頭等。

4、在這種主客觀(guān)需求矛盾十分突出的情況下，有些地方教育行政部門(mén)為了發(fā)展

職業(yè)教育，使出種種行政手段，如嚴(yán)格控制普高招生數(shù)，對(duì)所屬初中學(xué)校規(guī)定分流指標(biāo)等。這些措施，對(duì)發(fā)展職業(yè)教育雖有一定作用，但效果不是很理想。發(fā)展職業(yè)教育，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要固然重要，但絕不能忽視受教育者的需求，不能簡(jiǎn)單地用行政手段強(qiáng)迫受教育者去接受某類(lèi)教育。

5、我們要在人們的需求上做文章，通過(guò)引導(dǎo)，使受教育者自覺(jué)自愿地接受職業(yè)

教育。目前，家長(zhǎng)對(duì)子女受教育的期望值普遍過(guò)高，如果把工作重點(diǎn)放在學(xué)生家長(zhǎng)身上難顯成效。我們不妨將工作放在學(xué)生身上，但如果放在初中畢業(yè)生身上，也不能從根本上解決問(wèn)題。這是因?yàn)槌踔挟厴I(yè)生年齡小，他們對(duì)社會(huì)各職業(yè)了解得太少，對(duì)家長(zhǎng)依賴(lài)性強(qiáng)，自已不敢做選擇，再加上一些家長(zhǎng)往往不尊重子女的選擇，其結(jié)果是父母說(shuō)了算。如果我們讓學(xué)生年齡大一點(diǎn)即到高中二年級(jí)時(shí)再分流，也就是徹底改革現(xiàn)行的教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展綜合高中，將會(huì)收到比較理想的效果。

6、綜合高中已是種較為普遍的國(guó)際現(xiàn)象…..綜合高中是一種可以使普教和職教

相互溝通、相互滲透的高中階段辦學(xué)模式。綜合高中的特點(diǎn)是兼具普高與職高雙重功能，它是承接九年義務(wù)教育后，改學(xué)校分流為按課程分流，學(xué)生進(jìn)入綜合高中一年后，再依據(jù)自己的學(xué)習(xí)成就、能力與興趣選擇普教升學(xué)目標(biāo)（普通高等院校）、職教升學(xué)目標(biāo)（高職院校）或就業(yè)目標(biāo)，通過(guò)課程選修實(shí)現(xiàn)自己的理想。

7、發(fā)展綜合高中是社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)要求…...既滿(mǎn)足了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又滿(mǎn)足了人民群眾對(duì)教育的需求。教育機(jī)會(huì)的均等是人們持續(xù)追求的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們的經(jīng)濟(jì)狀況在不斷改善，生活水平在不斷提高，人們普遍希望能接受高層次的教育，從而獲得較高的文化素養(yǎng)。但是，社會(huì)是需要中等職業(yè)教育與高等教育協(xié)調(diào)發(fā)展的，再加上客觀(guān)物質(zhì)條件的限制，社會(huì)不可能讓全體人員接受普通高等教育。如何解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要與人民群眾對(duì)教育需求的矛盾呢？辦法之一就是進(jìn)行教育結(jié)構(gòu)的改革，即發(fā)展綜合高中，將繼續(xù)學(xué)習(xí)的初中畢業(yè)生統(tǒng)統(tǒng)接納在內(nèi)，這樣就可滿(mǎn)足人民群眾的教育需求。

8、綜合高中的課程設(shè)計(jì)同時(shí)設(shè)置了普通科與職業(yè)科課程，兼顧了學(xué)生升學(xué)與就

業(yè)的需求。通過(guò)試探、輔導(dǎo)等過(guò)程協(xié)助學(xué)生自由選讀，也就是學(xué)校有針對(duì)性地輔導(dǎo)學(xué)生選擇職業(yè)生涯，學(xué)生可根據(jù)自身特點(diǎn)、社會(huì)的實(shí)際需要自由選擇，而這個(gè)選擇有一個(gè)過(guò)程，并且是逐步通過(guò)選修課程而完成的，學(xué)習(xí)權(quán)真正被學(xué)生自己掌握。這樣的生涯選擇，不僅尊重了受教育者的自愿，讓受教育者適應(yīng)個(gè)性之發(fā)展，而且其分流比現(xiàn)行初中后的普高與職高分流更貼近經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際。學(xué)?？梢愿鶕?jù)大學(xué)的招生數(shù)，通過(guò)輔導(dǎo)，使那些僅選修普通科目的學(xué)生控制在一定的比例范圍內(nèi)，其余的則選修職業(yè)課程，從而也就達(dá)到了發(fā)展職業(yè)教育的目的。

9、既有利于普及高中階段教育，又有利于充分發(fā)揮教育資源的效益，還可提升

職業(yè)教育的地位?！鐣?huì)上鄙薄職業(yè)教育，視職業(yè)教育為次等教育的陳腐觀(guān)念較為普遍，不少家長(zhǎng)不支持子女上職業(yè)學(xué)校，有些進(jìn)不了普高的初中畢業(yè)生，寧愿不讀書(shū)也不讀職業(yè)學(xué)校；有些雖然進(jìn)了職業(yè)學(xué)校，卻故意拖欠學(xué)費(fèi)，或中途退學(xué)，流失率較高。而綜合高中就大不相同，它是以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展為教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)大的吸引力，家長(zhǎng)愿意子女進(jìn)綜合高中，學(xué)生也愿意去綜合高中就讀，這樣可大大增加高中階段的就讀人數(shù)，提高初中畢業(yè)生的升學(xué)率，這對(duì)普及高中階段教育有著積極的推動(dòng)作用。

10、目前，普高與職高分離，一方面，人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求得不到滿(mǎn)足；

另一方面，許多中等職業(yè)學(xué)校招生困難，教育資源運(yùn)轉(zhuǎn)效率低?！?一些地方教育行政部門(mén)為了遏制職教滑坡，寧愿將中等職業(yè)教育的教育資源閑置，也不愿將其列入整個(gè)教育體系進(jìn)行之中調(diào)整。如果將現(xiàn)在普通高中與中等職業(yè)教育資源全部統(tǒng)籌起來(lái)，有些地方的教育資源既可以大大提高利用效率，又可以滿(mǎn)足人民群眾的教育需求。同時(shí)，普教與職教達(dá)成了真正的融合，也不存在職業(yè)教育是次等教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)了。

11、既是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀(guān)要求，又可提升教育品質(zhì)。隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，社會(huì)各方向?qū)?huì)發(fā)生各種變化，一是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)會(huì)不斷地調(diào)整，產(chǎn)業(yè)會(huì)不斷地升級(jí)，各種職業(yè)活動(dòng)不再是單純的實(shí)際操作，而是智力與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，這就要求勞動(dòng)者應(yīng)具有寬廣的科學(xué)文化知識(shí)、較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和操作能力；二是勞動(dòng)者在職業(yè)生涯中，會(huì)經(jīng)常轉(zhuǎn)換職業(yè)，這就要求勞動(dòng)者應(yīng)具有較強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展的能力和適應(yīng)能力；三是將徹底改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)需求，終身學(xué)習(xí)的是人們生存和發(fā)展的需要，所以再學(xué)習(xí)能力在人們生涯中非常重要。

12、這種對(duì)勞動(dòng)者的新要求，傳統(tǒng)的職業(yè)教育是難以勝任培養(yǎng)任務(wù)的，因傳統(tǒng)的職業(yè)教育往往帶有實(shí)用主義性質(zhì)，只著眼于職業(yè)操作能力的訓(xùn)練，忽視文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的提高和科學(xué)分析能力的培養(yǎng)。而綜合高中則大不同，它具有普高和職高之優(yōu)點(diǎn)，又避免了二者之缺點(diǎn)，所開(kāi)課程廣泛，注重寬基礎(chǔ)和學(xué)生創(chuàng)新能力，學(xué)生既比一般高中生更具有職業(yè)性，又比一般職高生更具有基本學(xué)科能力，還可以增加專(zhuān)長(zhǎng)，即可兼修兩種以上職業(yè)專(zhuān)長(zhǎng)，就業(yè)機(jī)會(huì)更寬廣；同時(shí)還可預(yù)修大專(zhuān)學(xué)分，加速發(fā)展學(xué)生潛能。

13、因此，綜合高中這一辦學(xué)模式，是適應(yīng)了科技發(fā)展的時(shí)代要求?，F(xiàn)行的初中

后的分流，讀職高的學(xué)生多數(shù)是由于成績(jī)差而做出的一種無(wú)奈的選擇，他們承受著很大的心理壓力，有一種被人瞧不起的感覺(jué)。有些普通高中學(xué)生，也不是出于自己的選擇，而是在父母壓迫下就讀的。以上兩類(lèi)學(xué)生，是在一種承受心理壓力和不感興趣狀態(tài)下學(xué)習(xí)的，其學(xué)習(xí)效果肯定不佳。而綜合高中提供了以學(xué)生為本的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境。適應(yīng)了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，盡可能地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而會(huì)收到極佳的學(xué)習(xí)效果。因此，無(wú)論從學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)范圍來(lái)看，還是從學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來(lái)看，綜合高中的教育品質(zhì)都將大大得到提升。

14、相繼試辦綜合高中，其起因有多種：第一，來(lái)自一部分普高與職高學(xué)生互相

轉(zhuǎn)換、課程互相滲透的啟示和普高、職高發(fā)展過(guò)程中的客觀(guān)要求。一些普高學(xué)生在升大學(xué)沒(méi)多大希望的情況下，在高二或高三要求轉(zhuǎn)學(xué)職高，學(xué)些職業(yè)課程以便就業(yè)或參加職高對(duì)升學(xué)，于是一些職業(yè)中學(xué)適應(yīng)這種需要，試辦了綜合高中班。學(xué)生在高一主要進(jìn)行文化課學(xué)習(xí)，以后一分為三：一部份升普

通大學(xué)，一部份參加職高對(duì)口升學(xué)，一部份進(jìn)入社會(huì)就業(yè)。而另一些學(xué)業(yè)成績(jī)好的職高生畢業(yè)，畢業(yè)時(shí)想升普通高校；有些職高專(zhuān)業(yè)如工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生有選擇職高對(duì)口升學(xué)的，也有選擇升學(xué)普通大學(xué)的。于是，一些職業(yè)學(xué)校在教學(xué)安排上就注重了文化基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，這樣的班也就是綜合高中的一種表現(xiàn)形式，為舉辦綜合高中進(jìn)行了有效的嘗試。

第二，一些職業(yè)學(xué)校在“普高熱、職高冷”的沖擊下，職高招生極為困

難，為了生存和發(fā)展，于是想通過(guò)試綜合高中班，擴(kuò)大招生人數(shù)，遏制招生下滑，保住職校牌子；或是獲得優(yōu)質(zhì)生源、為三年后的高升學(xué)率奠定基礎(chǔ)。不管是什么原因試辦的綜合高中班、生源都較好，這說(shuō)明綜合高中班順

應(yīng)了受教育者的需要，體現(xiàn)了以人為本的教育思想。

15、在試辦綜合高中班實(shí)踐中存在的問(wèn)題也不少，其主要問(wèn)題是：第一、辦學(xué)不

規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃和知識(shí)、能力要求。綜合高中是學(xué)歷教育，學(xué)歷教育應(yīng)是一種規(guī)范的教育，其知識(shí)和能力要求應(yīng)有規(guī)定，并且由國(guó)家教育行政部門(mén)制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。…..第二，雙重學(xué)制管理使學(xué)校無(wú)所適從?！?.由于省現(xiàn)有綜合高中班問(wèn)題不少，職教管理部門(mén)擔(dān)心，如些發(fā)展綜合高中，會(huì)將職業(yè)高中和平演變成普通高中?！?在普通高中內(nèi)試辦綜合高中班，反響并不大，因?yàn)槠胀ǜ咧姓猩⒉焕щy，舉辦綜合高中的積極性不高。事實(shí)上普通高中是難以辦好綜合高中的，因?yàn)槠胀ǜ咧腥狈β殬I(yè)課程的教學(xué)條件及師資。

16、綜合高中存在的問(wèn)題，并非是綜合高中本身的問(wèn)題，而主要是認(rèn)識(shí)問(wèn)題、操

作問(wèn)題、管理問(wèn)題?！?.有些學(xué)校根本不具備舉辦綜合高中班的條件，招收綜合高班只不過(guò)是一種短期行為，只是想擴(kuò)大招生人數(shù)，招進(jìn)后如何去辦好綜合高根本沒(méi)有考慮、沒(méi)有研究，存在這樣或那樣的問(wèn)題也就在所難免了。

17、發(fā)展綜合高中，首先，要解決觀(guān)念問(wèn)題。目前，雖然我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀(guān)念還在影響著人們的思想，左右著人們的行為。特別是有些政府部門(mén)還在按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的機(jī)制運(yùn)作，這就是上層建筑的滯后性。教育是上層建筑，目前的教育在許多方面已經(jīng)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。教育行政管理部門(mén)，總是以教育的公益性和超前性為借口來(lái)強(qiáng)調(diào)計(jì)劃性，在發(fā)展職業(yè)教育方面也是如此，習(xí)慣于用行政手段去調(diào)控招生計(jì)劃，控制普高招生數(shù)，給初中學(xué)校規(guī)定分流指標(biāo)，還說(shuō)這樣做是對(duì)人民群眾教育需求的正確引導(dǎo)。殊不知，這樣做是剝奪了人們受教育的權(quán)利，因?yàn)椴⒉皇乾F(xiàn)有的教育資源不能滿(mǎn)足人們?nèi)罕姷慕逃枨?，而是有些教育資源被閑置，未能充分利用。這不單純是工作方法問(wèn)題，而是觀(guān)念問(wèn)題。

18、我們的教育行政管理部門(mén)，一定要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，轉(zhuǎn)變觀(guān)念，認(rèn)

真領(lǐng)會(huì)江總書(shū)記“三個(gè)代表”思想的實(shí)質(zhì)，想人民所想，急人民所急，以人們?nèi)罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的需求為發(fā)展導(dǎo)向。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到以人為本的教育思想在教育發(fā)展戰(zhàn)略中的重要作用，它是教育發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。教育是先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，要有一定的超前性，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才結(jié)構(gòu)和規(guī)格的需要，并不是人人都能認(rèn)識(shí)到，需要對(duì)人民群眾進(jìn)行引導(dǎo)，但不能簡(jiǎn)單地使用行政手段，而是通過(guò)學(xué)校、教師、課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們找準(zhǔn)社會(huì)需要與自身價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)，自覺(jué)地將自己的志向、興趣與社會(huì)需要統(tǒng)一起來(lái)，將理想建立在社會(huì)需要的基礎(chǔ)上，既堅(jiān)持有利于發(fā)展自己素質(zhì)的原則，又堅(jiān)持符合社會(huì)需要的基本原則。只要我們遵循以人為本的教育思想，徹底轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，就會(huì)充分認(rèn)識(shí)到綜合高中的意義和作用。

19、配套措施要跟上。一是必須要在具備條件的學(xué)校進(jìn)行，并且與教育資源的調(diào)

整結(jié)合起來(lái)。舉辦綜合高中班不能單獨(dú)放在職業(yè)學(xué)校或普通高中，進(jìn)行試點(diǎn)的學(xué)校必須同時(shí)具備普通高的教育資源和職業(yè)學(xué)校的教育資源，也就是該學(xué)校至少由一所普通高中和一所職業(yè)學(xué)校合并而成，辦學(xué)規(guī)模年招生數(shù)在1200人以上。只有這樣，才能確保學(xué)生的合理分流，才能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)課程選擇的需要。二是學(xué)校內(nèi)部人事制度要配套改革。教師的工作態(tài)度、素質(zhì)和教學(xué)水平直接影響著學(xué)生的志向、學(xué)習(xí)興趣和對(duì)課程的選擇，因此，必須要有一批高素質(zhì)的教師隊(duì)伍作保證。三是教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)手段都要進(jìn)行全面的更新，教學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)條件也一定要跟上，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓學(xué)生充分發(fā)揮自已潛質(zhì)和自由選擇課程的學(xué)習(xí)環(huán)境，只有這樣，綜合高中的優(yōu)勢(shì)才能得到發(fā)揮。

于2008年3月25日錢(qián)庫(kù)站中路43號(hào)

第二篇：從陶行知教育思想看教育評(píng)價(jià)

從陶行知教育思想看教育評(píng)價(jià)

陶行知的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！苯逃枷胩岢鲆呀呤?，后人圍繞此思想撰寫(xiě)的論文千千萬(wàn)萬(wàn)，但真正去做，去辦學(xué)實(shí)踐的卻幾乎沒(méi)有，原因在于教育行政評(píng)價(jià)體制。

可以這樣說(shuō)，用什么樣的思想去評(píng)價(jià)教育，按什么樣的體系來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校，就決定了學(xué)校走什么樣的道路。

當(dāng)撤點(diǎn)并校成為考核縣域教育工作的一個(gè)重要指標(biāo)時(shí)，不管是該不該撤的，符不符合老百姓切身利益的，都將被撤掉，直到目前校車(chē)事故頻發(fā)帶來(lái)新的問(wèn)題時(shí)才會(huì)引起人們的反思。

當(dāng)分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)校教育質(zhì)量的重要指標(biāo)時(shí)，應(yīng)試教育也就應(yīng)運(yùn)而生了，隨之需要付出的是學(xué)生的健康甚至生命的巨大代價(jià)。

當(dāng)前的教育評(píng)價(jià)雖然不再那么單一，但是離陶行知的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！苯逃枷肴杂休^大差距。

教育是無(wú)形的，是生活，是平平淡淡的日子。真實(shí)的生活中習(xí)得真實(shí)的言行，日復(fù)一日的規(guī)則中養(yǎng)成一個(gè)個(gè)習(xí)慣。但是當(dāng)前的教育評(píng)價(jià)追求有形，重視資料。造成學(xué)校教育要么無(wú)為，要么動(dòng)輒活動(dòng)，資料、報(bào)道、事跡一大堆。今天一個(gè)大活動(dòng)，明天一個(gè)展示會(huì)。而教育要培養(yǎng)的目標(biāo)恰恰被忽略了?？己嗽u(píng)價(jià)的功利化，造成學(xué)校辦學(xué)的功利化，目前很多學(xué)校辦學(xué)不是真正考慮培養(yǎng)學(xué)生，而是為了追求轟動(dòng)和影響，為了考核數(shù)據(jù)和指標(biāo)，甚至不惜做“假資料”。

教育是社會(huì)化的，不能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在。而我們今天的教育卻被理想化，總想依靠學(xué)校完成一切育人任務(wù)。然而完全封閉理想化的教育，一到社會(huì)上就顯得蒼白無(wú)力，這就是為什么“5+2=0”。既然現(xiàn)象已經(jīng)客觀(guān)存在，為什么我們?nèi)匀蝗諒?fù)一日走著無(wú)所作為的老路的呢？學(xué)習(xí)了陶行知的教育思想，就要求我們的教育評(píng)價(jià)也要發(fā)生轉(zhuǎn)變，從社會(huì)化的角度來(lái)評(píng)價(jià)教育。

太倉(cāng)市沙溪鎮(zhèn)歸莊小學(xué)王權(quán)

2013.6

第三篇：立足以人為本,促進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展

立足以人為本，促進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，提升環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)能力

——淺談科學(xué)發(fā)展觀(guān)在教育事業(yè)發(fā)展中的指導(dǎo)意義

人類(lèi)社會(huì)篳路藍(lán)縷，在適應(yīng)自然、征服自然的漫長(zhǎng)歲月，創(chuàng)造了輝煌的文明發(fā)展史。步入二十一世紀(jì)，人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展成為一個(gè)無(wú)法回避的命題！我們黨經(jīng)歷百年風(fēng)雨，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的繼承與發(fā)展。

落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本內(nèi)涵。

人是社會(huì)生活的主體，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)人不懈的奮斗、智慧的創(chuàng)新！“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人“，發(fā)展優(yōu)質(zhì)均衡的教育在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代意義重大。而區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力中，“高素質(zhì)的人群”無(wú)疑是最為重要的“軟環(huán)境”！

科學(xué)的發(fā)展觀(guān)在教育事業(yè)中體現(xiàn)為堅(jiān)持以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，建立有利于學(xué)生終身發(fā)展的教育機(jī)制、學(xué)習(xí)機(jī)制、成長(zhǎng)機(jī)制；促進(jìn)學(xué)生、老師、學(xué)校及教育事業(yè)的全面可持續(xù)發(fā)展。作為教育工作者，要用科學(xué)的發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)教育工作的全局。關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，提高學(xué)生整體素質(zhì)，培

養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)人才，這也是提高區(qū)域環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力的核心所在。

堅(jiān)持以人為本，就要促進(jìn)人的全面發(fā)展。

教育是培育人和塑造人的事業(yè)，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)了教育的本質(zhì)特征，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，既是馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜不倦的奮斗目標(biāo)。

毛澤東強(qiáng)調(diào)，要使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。鄧小平強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使青年學(xué)生能夠德智體美全面發(fā)展。胡錦濤同志也多次強(qiáng)調(diào)，要以全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠的接班人。促進(jìn)人的全面發(fā)展，就必須全面貫徹黨的教育方針，深化教育改革，全面提高教育質(zhì)量，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。

堅(jiān)持以人為本，就是為了推進(jìn)教育事業(yè)的和諧發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，必須全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)，豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀(guān)念、開(kāi)拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題。要堅(jiān)持教育以育人為本，以學(xué)生為主體。優(yōu)秀的學(xué)生必須做到綜合素質(zhì)的整體提高，因此，要注重研究學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，要注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，要促進(jìn)學(xué)生“五大習(xí)

慣”的形成，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要致力于學(xué)生能力的提升，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，獲得足夠的成就感。

要堅(jiān)持培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍，以教師為主導(dǎo)。教師是辦好教育的根本，教師質(zhì)量決定教育質(zhì)量，教師水平?jīng)Q定教育水平。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，教師具有求真務(wù)實(shí)的精神，才能教育出求真務(wù)實(shí)的學(xué)生；教師不斷豐富完善自已，才能造就全面發(fā)展的人。因此，要關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高，要培養(yǎng)教師終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，要培養(yǎng)教師的事業(yè)價(jià)值觀(guān)。提高教師工作生活的“幸福指數(shù)”，從而主動(dòng)地學(xué)習(xí)政治理論和教育教學(xué)理念、技術(shù)，樹(shù)立先進(jìn)的教育思想，教育觀(guān)念、提高政治素養(yǎng)和教育理念，要努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，力爭(zhēng)做先進(jìn)教育生產(chǎn)力的代表，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力，成為教育改革的先行者、示范者。

堅(jiān)持以人為本，就要尊重學(xué)生、服務(wù)家庭，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育理念，關(guān)心學(xué)生，不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的思想和生活，不僅關(guān)心優(yōu)生，更要關(guān)心后進(jìn)生，做學(xué)生的好朋友，做家長(zhǎng)的好參謀，“服務(wù)學(xué)生、服務(wù)家長(zhǎng)、服務(wù)社會(huì)”，在“辦人民滿(mǎn)意的教育”的事業(yè)中力爭(zhēng)做出最大的貢獻(xiàn)。在科技高速發(fā)展的21世紀(jì)，教師的角色已經(jīng)發(fā)生了

變化，過(guò)去老師是知識(shí)的載體，老師就是知識(shí)，知識(shí)就是老師?，F(xiàn)在老師不再是知識(shí)的唯一載體了，老師的主導(dǎo)作用是引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)學(xué)習(xí)，而不是簡(jiǎn)單的把知識(shí)教給學(xué)生。要變教學(xué)工具為開(kāi)啟新知識(shí)大門(mén)的鑰匙，變傳授知識(shí)為重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

教師要尊重學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考、尊重學(xué)生的創(chuàng)造思維。我們的教育應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。我們的課堂，應(yīng)努力追求讓每個(gè)學(xué)生的潛能都得到最大限度的發(fā)掘，每個(gè)學(xué)生個(gè)性都得到最充分的發(fā)展。

堅(jiān)持以人為本，就要與時(shí)俱進(jìn)、凸顯時(shí)代精神。

新的歷史時(shí)期，需要一場(chǎng)廣泛而深入的教育創(chuàng)新，需要一種文化的重建，目的是培植一種富有時(shí)代氣息，體現(xiàn)現(xiàn)代精神，與時(shí)俱進(jìn)的民主、科學(xué)、開(kāi)放的新文化。因此，作為站在社會(huì)發(fā)展前端的基礎(chǔ)教育，要均衡優(yōu)質(zhì)地發(fā)展，切實(shí)為“人”的發(fā)展服務(wù)。要扎實(shí)做好以下幾個(gè)方面的工作：

一、推進(jìn)資源整合，著力優(yōu)化教育布局，努力均衡優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

二、推進(jìn)全員育人，著力優(yōu)化層級(jí)管理，努力實(shí)施過(guò)程管理。

三、推進(jìn)校本教研，著力培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)師資，努力實(shí)施分層教學(xué)。

四、推進(jìn)評(píng)價(jià)改革，著力營(yíng)造和諧氛圍，努力實(shí)施目標(biāo)激勵(lì)。

五、推進(jìn)后勤改革，著力美化校園環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)校園美化。

以人為本，就是要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)的人才是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基石。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了高素質(zhì)的人才這一重要的“軟環(huán)境”，才可能走上全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路。作為教育工作者，注重科學(xué)發(fā)展觀(guān)在教育實(shí)踐中的指導(dǎo)與運(yùn)用，在學(xué)習(xí)中提高，不斷豐富完善自我，就能不辱使命，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)！

——優(yōu)先發(fā)展教育，努力建設(shè)人力資源強(qiáng)市。

黨的十七大明確提出要優(yōu)先發(fā)展教育、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，這是黨中央在新的歷史階段為進(jìn)一步實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提出的新的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。蘭州與先進(jìn)城市相比，蘭州的農(nóng)業(yè)人口比例仍過(guò)高，市民的科學(xué)文化素質(zhì)還處于相對(duì)落后層次。建立人力資源強(qiáng)市是當(dāng)前和今后一段時(shí)期，蘭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要課題。優(yōu)先發(fā)展教育，加快教育事業(yè)發(fā)展，是全面提高人口素質(zhì)，把蘭州巨大的人口壓力轉(zhuǎn)換為人力資源優(yōu)勢(shì)的根本途徑。建設(shè)人力資源強(qiáng)市，必須進(jìn)一步完善全市現(xiàn)代國(guó)民教育體系，努力建設(shè)一個(gè)全民

學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，使廣大市民都享有接受良好教育的機(jī)會(huì)；全市各級(jí)各類(lèi)教育必須全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，切實(shí)提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)眾多的高素質(zhì)勞動(dòng)者和一大批專(zhuān)門(mén)人才，對(duì)拔尖創(chuàng)新人才要在引進(jìn)、培養(yǎng)、使用等方面下足功夫。要通過(guò)校內(nèi)、校外教育相結(jié)合，職前、職后教育相結(jié)合等手段，發(fā)展職業(yè)教育、成人教育，全面提高市民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平，為蘭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的人才支持和知識(shí)貢獻(xiàn)。

第四篇：以人為本 統(tǒng)籌兼顧 推進(jìn)縣域教育均衡發(fā)展

以人為本 統(tǒng)籌兼顧

推進(jìn)縣域教育均衡發(fā)展

黃梅縣教育局

地方教育部門(mén)是連接國(guó)家政策和教育一線(xiàn)的重要橋梁，是推進(jìn)教育均衡發(fā)展、提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵?！耙钥h為主”的教育管理體制的實(shí)施，對(duì)縣級(jí)教育行政部門(mén)，賦予了更多的管理職責(zé)，提出了更高的管理要求。下面，談?wù)剬?duì)加強(qiáng)縣域教育管理、促進(jìn)縣域教育公平的膚淺認(rèn)識(shí)和具體做法，不到之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

一、落實(shí)《綱要》精神，遵循規(guī)律辦教育

《教育規(guī)劃綱要》描繪了未來(lái)十年我國(guó)教育改革發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。貫徹落實(shí)“綱要”精神，就要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，遵循教育發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新教育發(fā)展方式，培養(yǎng)特長(zhǎng)充分展現(xiàn)、個(gè)性充分張揚(yáng)、潛力充分挖掘的社會(huì)主義建設(shè)合格人才。

第一，從教育的社會(huì)屬性看，教育屬于上層建筑。教育改革發(fā)展，必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。公平和效率是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的兩大要素。公平關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和諧，效率關(guān)乎社會(huì)持續(xù)發(fā)展，“促進(jìn)公平”、“提高質(zhì)量”是教育發(fā)展的重要任務(wù)。作為上層建筑的教育，公平和效率（質(zhì)量）必須兼顧，一個(gè)也不能少。“綱要”把“提高質(zhì)量”“促進(jìn)公平”作為20字方針中的兩條，體現(xiàn)的正是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律?？h域教育改革發(fā)展，還必須立足縣情，遵循縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。既不脫離實(shí)際、盲目冒進(jìn)，又要推進(jìn)改革、主動(dòng)跟進(jìn)；使教育和縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展?；诖?，教育承擔(dān)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、民族振興的神圣使

命。

第二，從教育自身看，教育的發(fā)展，是學(xué)生、教師、學(xué)校三位一體的和諧發(fā)展。教育改革發(fā)展，必須遵循學(xué)生、教師、學(xué)校發(fā)展規(guī)律。一是遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律。“綱要”把以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育作為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，把“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”作為素質(zhì)教育的價(jià)值取向和目標(biāo)，把“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教”作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式的基本思路，遵循的就是學(xué)生發(fā)展規(guī)律。學(xué)生個(gè)體身心的發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性等特點(diǎn)，教育是“文火慢燉”的過(guò)程，是慢的藝術(shù)，必須尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和個(gè)體差異，做到“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”。

二是遵循教師發(fā)展規(guī)律?！熬V要”明確提出：通過(guò)研修培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流、項(xiàng)目資助等方式，培養(yǎng)教育教學(xué)骨干、“雙師型”教師、學(xué)術(shù)帶頭人和校長(zhǎng)。教師有個(gè)性和特質(zhì)的不同，不同教師在成長(zhǎng)道路上有不均衡性，但教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)還是有規(guī)律可循的——寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)是基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)踐勇于創(chuàng)新是途徑，良好的外部環(huán)境是保障。教育管理者必須做好思想引領(lǐng)、平臺(tái)搭建等工作，遵循規(guī)律、因人而異，引導(dǎo)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

三是遵循學(xué)校發(fā)展規(guī)律?！熬V要”就落實(shí)和擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)提出了“六個(gè)自主”，某種程度上也是尊重學(xué)校個(gè)性差異，促進(jìn)學(xué)校個(gè)性特色發(fā)展。每所學(xué)校區(qū)域特點(diǎn)、辦學(xué)歷史、辦學(xué)條件、師資力量、文化積淀等是有差異的，學(xué)校實(shí)質(zhì)上是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的“文化鏈”，要求教育管理者認(rèn)識(shí)學(xué)校資源狀況、文化傳統(tǒng)，把握學(xué)校發(fā)展的基本

脈絡(luò)，把握現(xiàn)代與傳統(tǒng)、繼承與發(fā)展的關(guān)系，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

在學(xué)生、教師、學(xué)校共同發(fā)展體中，學(xué)生發(fā)展是核心、是根本，教師、學(xué)校的發(fā)展是條件、是保障?；诖耍逃袚?dān)著促進(jìn)人全面發(fā)展的重大責(zé)任。

貫徹落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》精神，必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，使教育既滿(mǎn)足個(gè)體發(fā)展需要，又為社會(huì)進(jìn)步、民族振興提供人才保證。

二、探索教育本源，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展

教育既承載著滿(mǎn)足個(gè)體發(fā)展需要的重大責(zé)任，又承載著傳承創(chuàng)新人類(lèi)文明的崇高使命。二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，個(gè)體發(fā)展是基礎(chǔ)、是根本，沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的全面提高，就沒(méi)有人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展。因此，辦教育，必須堅(jiān)持以人為本，把人的發(fā)展擺在首要地位。

受狹隘的政績(jī)觀(guān)和功利主義思想影響，我們還不能從“片追”的誤區(qū)中走出來(lái)，還不能按教育規(guī)律和素質(zhì)教育要求辦事，不能引領(lǐng)社會(huì)大眾的教育觀(guān)念；部分教育管理者媚俗的價(jià)值取向、庸俗的辦學(xué)追求，影響了學(xué)生發(fā)展，阻礙了教育發(fā)展。

當(dāng)前，教育有三種狀況令人憂(yōu)慮。一是學(xué)校發(fā)展?fàn)顩r。教育“馬太效應(yīng)”不能得到有效遏制，優(yōu)質(zhì)學(xué)校成為“面子工程”，資源配臵不斷優(yōu)化；薄弱學(xué)校每況愈下，投入不足，師資短缺、老化、斷層現(xiàn)象愈演愈烈。這一現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙了教育公平，導(dǎo)致“擇?！薄按蟀囝~”等問(wèn)題高溫不退。

二是師生的生存狀態(tài)。教師苦教，教育教學(xué)工作成為重復(fù)的勞動(dòng)，成為謀生的手段，教師普遍存在職業(yè)倦怠現(xiàn)象；學(xué)生苦學(xué)，學(xué)習(xí)成為知識(shí)的累積，成為升學(xué)、就業(yè)的敲門(mén)磚，學(xué)生普遍存在厭學(xué)傾向。

三是課堂教學(xué)狀況。教育教學(xué)停留在的認(rèn)知（世界是什么樣）層面，學(xué)生缺少實(shí)踐、探究的平臺(tái)，不善于思考（世界為什么是這樣），不善于創(chuàng)新（怎么樣讓世界更美好）。

葉瀾教授說(shuō)：最能打動(dòng)我的兩個(gè)字是“生命”，最讓我感到力量的詞是“實(shí)踐”。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，一是要真正落實(shí)“以人為本”的辦學(xué)理念。尊重個(gè)體生命，提高生存質(zhì)量，把學(xué)生終身持續(xù)發(fā)展作為辦學(xué)的終極價(jià)值追求；這也是教育的本源。二是要重構(gòu)課程結(jié)構(gòu)、改革課堂教學(xué)。特別重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示特長(zhǎng)、張揚(yáng)個(gè)性的平臺(tái)；特別重視學(xué)生能力的提高，讓課堂更有張力和活力?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺”，實(shí)踐長(zhǎng)能力行為記憶遠(yuǎn)比概念記憶來(lái)得深刻?，F(xiàn)在的課堂教學(xué)，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)是“短板”，我覺(jué)得，當(dāng)前中小學(xué)必須把學(xué)生實(shí)踐能力放在重要位臵，讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中做，這是提高學(xué)生能力的重要途徑。三是要敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，不斷推進(jìn)教育體制機(jī)制改革。

總之，公平和質(zhì)量是縣域教育改革發(fā)展的兩大重點(diǎn)，必須貫徹“綱要”精神，努力辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生。

三、推進(jìn)管理創(chuàng)新，促進(jìn)教育公平

我們以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)貫徹“綱要”精神，創(chuàng)新管理，完善機(jī)制，科學(xué)布局，改造薄弱，提高質(zhì)量，扎實(shí)推進(jìn)教育公平，區(qū)域內(nèi)教育有序均衡發(fā)展，逐步步入良性軌道，使更多學(xué)生公平地享

受到了優(yōu)質(zhì)教育。

今年11月，黃岡市推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在我縣召開(kāi)，市長(zhǎng)劉雪榮到會(huì)講話(huà)，給予很高評(píng)價(jià)，他認(rèn)為，我縣推進(jìn)教育均衡發(fā)展“認(rèn)識(shí)高”“ 理念新”“行動(dòng)快”“措施硬”。《湖北教育》也推出“聚焦黃梅教育”系列報(bào)道?；仡櫸覀?cè)诖龠M(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量方面的做法，我有六點(diǎn)體會(huì)。

第一，創(chuàng)新理念是先導(dǎo)。所有的教育問(wèn)題，都能從觀(guān)念上找到癥結(jié)。任何教育改革創(chuàng)新，都以理念創(chuàng)新為先導(dǎo)、與理念創(chuàng)新結(jié)伴相生。貫徹落實(shí)“綱要”精神，理念是先導(dǎo)；增強(qiáng)教育工作者的使命感，理念是先導(dǎo)；深化教育改革，理念是先導(dǎo)。我們把觀(guān)念更新、理念提升擺在教育發(fā)展的先導(dǎo)地位，并貫穿教育教學(xué)管理始終，引領(lǐng)廣大教育工作者追求高遠(yuǎn)目標(biāo)，踐行現(xiàn)代教育理念。

一是價(jià)值引領(lǐng)，辦學(xué)目標(biāo)求遠(yuǎn)。2009年，我們提出“創(chuàng)辦理想的黃梅教育”的辦學(xué)目標(biāo)，從教育的人本屬性（讓每一位學(xué)生終身持續(xù)發(fā)展、讓每一位教師終身幸福生存、讓每一個(gè)家庭享受成功喜悅）、社會(huì)屬性（為國(guó)家發(fā)展民族振興奠基）兩個(gè)維度詮釋了“理想教育”的內(nèi)涵，著力解決“辦什么樣的教育”問(wèn)題，明晰了辦學(xué)追求和目標(biāo)；2010年，提出了“真教育”的理念，要求廣大教育工作者講規(guī)律、立公心、說(shuō)真話(huà)、辦實(shí)事，真心、真情、真誠(chéng)服務(wù)學(xué)生發(fā)展，著力解決“怎么樣辦好教育”問(wèn)題，明晰了辦學(xué)思路和方法。實(shí)現(xiàn)理想的黃梅教育，把教育辦真，已成為我縣廣大教育工作者的不懈追求和自覺(jué)行為。

二是思想引領(lǐng)，辦學(xué)行為求實(shí)。教育是真藝術(shù)，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和矯飾。我們豐富載體、搭建平臺(tái)，切實(shí)提升廣大教育工作者的理念。通過(guò)校長(zhǎng)研修、學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建、校本培訓(xùn)等方式，在思想上引領(lǐng)教師更新教育觀(guān)念、創(chuàng)新教育方法。去年秋季以來(lái)，舉辦了兩期中小學(xué)校長(zhǎng)上海高級(jí)研修班，培訓(xùn)校長(zhǎng)及后備干部133人次；開(kāi)辦了圖書(shū)管理員和小學(xué)科學(xué)課教師培訓(xùn)班，培訓(xùn)148人次；組織教師參加各級(jí)各類(lèi)培訓(xùn)600余人次。各中小學(xué)也開(kāi)展了“周末大課堂”“青藍(lán)工程”“校長(zhǎng)論壇”等系列培訓(xùn)活動(dòng)，使教師開(kāi)闊了眼界，提升了境界，煥發(fā)了激情，規(guī)范了從教行為。

第二，轉(zhuǎn)變作風(fēng)是基礎(chǔ)。再好的思想，沒(méi)有落實(shí)到工作中也只是空想。我們把轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)擺在基礎(chǔ)地位，著力提高干部服務(wù)能力和決策水平，樹(shù)立教育干部良好形象。

一是加強(qiáng)教育干部作風(fēng)建設(shè)。出臺(tái)《機(jī)關(guān)干部作風(fēng)建設(shè)暫行規(guī)定》，建立“四項(xiàng)制度”：月集中學(xué)習(xí)制度、“兩公示一抽查”制度、深入教學(xué)制度、服務(wù)承諾首問(wèn)負(fù)責(zé)制。推出“六條禁令”：下鄉(xiāng)吃工作餐，嚴(yán)禁超標(biāo)準(zhǔn)接待；嚴(yán)禁與基層學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師一起抹牌賭博；嚴(yán)禁收受有礙公務(wù)的禮品、禮金、各種有價(jià)證券和支付憑證；嚴(yán)禁到基層單位推銷(xiāo)物品；嚴(yán)禁到基層單位報(bào)銷(xiāo)應(yīng)由個(gè)人支付的發(fā)票；嚴(yán)禁利用職務(wù)上的便利為自己及親屬和他人謀取不正當(dāng)利益。

出臺(tái)《教育干部作風(fēng)建設(shè)暫行規(guī)定》，突出創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班子，校長(zhǎng)上課、深入課堂，陽(yáng)光政務(wù)，財(cái)務(wù)管理等重點(diǎn)環(huán)節(jié)，提出明確要求，并加強(qiáng)管理監(jiān)督。

二是建立科學(xué)的考評(píng)機(jī)制。制訂“五干”考核方案，從德、能、勤、績(jī)、廉五個(gè)方面，對(duì)教育干部進(jìn)行考核。突出考核的過(guò)程性，變年終考核為終年考核，是考核的結(jié)果更加客觀(guān)真實(shí)。并與教育干部的績(jī)效工資、評(píng)優(yōu)、任用掛鉤。

加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，提高了干部行政效能、辦事效率和服務(wù)質(zhì)量，教育系統(tǒng)形成了風(fēng)清氣正、勤政務(wù)實(shí)、崇潔尚廉的良好局面。

第三，布局調(diào)整是前提。適度超前、科學(xué)規(guī)范的學(xué)校布局，是推進(jìn)教育均衡發(fā)展的必要前提。我縣農(nóng)村中小學(xué)數(shù)量多、規(guī)模小、師資弱，導(dǎo)致教育資源浪費(fèi)，辦學(xué)效益不高。我們遵循縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，深入調(diào)研、科學(xué)論證，統(tǒng)籌規(guī)劃，科學(xué)推進(jìn)，已經(jīng)基本完成布局調(diào)整規(guī)劃和實(shí)施工作。

一是完成了城區(qū)中小學(xué)布局調(diào)整工作。過(guò)去，我縣城區(qū)重小學(xué)“大班額”問(wèn)題普遍存在，最大班額超過(guò)100人。去年秋季以來(lái)，我們推進(jìn)“四項(xiàng)舉措”，合理調(diào)整布局，科學(xué)配臵資源，有序分流學(xué)生，完成了城區(qū)學(xué)校布局調(diào)整，“增資擴(kuò)容”：縣政府投資2800萬(wàn)元興建縣三?。?8個(gè)班），投資300多萬(wàn)元，擴(kuò)建竹林小學(xué)（增加12個(gè)班），使城區(qū)小學(xué)由98個(gè)班增加到160個(gè)班，為解決“大班額“問(wèn)題提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

“合理布局”：打破體制性格局，對(duì)縣、鎮(zhèn)、村教育資源統(tǒng)籌整合，采用“轉(zhuǎn)、撤、并”等方式，優(yōu)化城區(qū)中小學(xué)布局。將黃梅鎮(zhèn)竹林小學(xué)（四?。?、沙嶺小學(xué)（五小）、八角亭中學(xué)劃歸縣管，縣直小學(xué)由2所增至5所；撤并城鄉(xiāng)小學(xué)等五所小學(xué)。一小、實(shí)小、三小、四

小、五小五所小學(xué)承擔(dān)城區(qū)常住人口子女入學(xué)任務(wù)，同時(shí)接納進(jìn)城務(wù)工人員子女就讀。實(shí)驗(yàn)中學(xué)和八角亭中學(xué)共同承擔(dān)城區(qū)及黃梅鎮(zhèn)學(xué)生的招生任務(wù)。

“均衡師資”：全面摸底師資底數(shù)，核定城區(qū)小學(xué)教師編制，加大了城區(qū)中小學(xué)教師交流力度，確保城區(qū)中小學(xué)師資力量基本均衡。今年，城區(qū)中小學(xué)教師交流比例達(dá)到40%，實(shí)現(xiàn)了“控制增量，盤(pán)活存量，交流融合，放大能量”的目標(biāo)。

“劃片招生”：嚴(yán)格執(zhí)行“四控”（控制招生計(jì)劃、班額、入學(xué)年齡、招生區(qū)域）政策，劃定區(qū)域，合理分流學(xué)生。到今年9月1日，城區(qū)所有初中、小學(xué)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)班（初中54人左右，小學(xué)50人以下）教學(xué)，徹底破解了“大班額”“擇校”教育難題，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生“就近入學(xué)，應(yīng)入盡入”的目標(biāo)。

二是制定了科學(xué)的農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整方案。根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生源狀況、學(xué)校服務(wù)范圍和服務(wù)半徑，按照“鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地辦初中，老管理區(qū)所在地辦完全小學(xué)”的思路，形成了農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整方案。到2012年秋季，全縣初中學(xué)校將由2009年的33所調(diào)整至24所（含民辦3所），完全小學(xué)由192所（教學(xué)點(diǎn)69個(gè)）調(diào)整至90所左右（保留初小50所、教學(xué)點(diǎn)70個(gè)左右）。

第四，改造薄弱是關(guān)鍵。我縣中小學(xué)存在農(nóng)村中小學(xué)硬件設(shè)施薄弱、中小學(xué)功能室建設(shè)薄弱兩大薄弱環(huán)節(jié)。我們按照“重點(diǎn)突出、優(yōu)先建設(shè)”的思路，加強(qiáng)薄弱學(xué)校建設(shè)，加強(qiáng)薄弱項(xiàng)目（教學(xué)用房和功能室）建設(shè)，努力擴(kuò)充優(yōu)質(zhì)教育資源，縮小校際差距，辦好每一所學(xué)

校。

一是推進(jìn)教育基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。加強(qiáng)中小學(xué)建設(shè)規(guī)劃，編制中小學(xué)建設(shè)項(xiàng)目庫(kù)，把長(zhǎng)效機(jī)制、校安工程資金優(yōu)先向薄弱學(xué)校投放，優(yōu)先向綜合樓等教學(xué)用房建設(shè)投放；按照“資金跟著項(xiàng)目走、項(xiàng)目跟著規(guī)劃走、規(guī)劃跟著布局調(diào)整走”的思路，加快中小學(xué)改擴(kuò)建工程建設(shè)步伐，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校硬件均衡。近兩年，全縣累計(jì)投入建設(shè)資金2.3億元。

二是加快功能室標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)步伐。建設(shè)規(guī)范的功能室是提高學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的必要條件。去年秋季，全縣所有初中完成了實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、閱覽室等功能室建設(shè)。今年，全縣投入1100萬(wàn)元，在61所小學(xué)建成158個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化功能室；在中國(guó)紅十字扶貧開(kāi)發(fā)中心公益書(shū)庫(kù)支持下，全縣裝備了98所學(xué)校1800萬(wàn)碼洋、100萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)，到2012年，各中小學(xué)將全面建成數(shù)量充足、功能齊全的達(dá)標(biāo)功能室。

第五，優(yōu)化師資是保證。師資配臵不均，是阻礙教育均衡發(fā)展的重要原因，我們按照“統(tǒng)籌規(guī)劃、分類(lèi)推進(jìn)”的思路，做好“理、清、評(píng)、分、補(bǔ)、調(diào)”六字文章，致力破解師資配臵難題，為促進(jìn)教育公平提供師資保障。

加大教師管理力度。對(duì)教師招聘、流動(dòng)、進(jìn)修、請(qǐng)假、定編等提出具體要求，今年全面清理了在編不在崗的教師。截至目前，全縣297名離崗教職工，除已辦理病假手續(xù)的重大病號(hào)16人外，已有172人返崗上課，53人辦理辭職手續(xù)，56人正在辦理辭退手續(xù)。

加大聘任教師清退力度。全縣清理代課教師683人，義教階段所

有學(xué)校（包括公辦幼兒園）今年不再使用臨時(shí)代課教師。

加大教師素質(zhì)提升力度。通過(guò)“考、評(píng)”，引導(dǎo)教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改善教師精神生活，提升教師幸福指數(shù)。

加大初中教師分流力度。依規(guī)定編，合理分流超編的初中教師，主要分流對(duì)象是45歲以下的語(yǔ)數(shù)外教師，今年分流300多人，有效地緩解了農(nóng)村小學(xué)師資不足、年齡老化的問(wèn)題。

加大教師補(bǔ)充力度。今年公開(kāi)招聘教師200名（其中體音美、科學(xué)教師60名），全部補(bǔ)充到農(nóng)村小學(xué)；近五年，已補(bǔ)充小學(xué)（幼兒園）教師460名，促進(jìn)了農(nóng)村教師年齡、學(xué)科結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化。

加大學(xué)科結(jié)構(gòu)調(diào)整力度。新招聘教師向體音美和科學(xué)教師傾斜，并合理調(diào)配各校教師學(xué)科結(jié)構(gòu)，保證農(nóng)村中小學(xué)體、音、美等學(xué)科教學(xué)的需要。

第六，規(guī)范辦學(xué)是目標(biāo)。規(guī)范辦學(xué)行為，是保護(hù)學(xué)生發(fā)展權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的手段。去年秋季以來(lái)，我們出臺(tái)系列舉措，加大監(jiān)管力度，努力推進(jìn)中小學(xué)規(guī)范辦學(xué)行為。

一是規(guī)范辦班，保護(hù)學(xué)生發(fā)展權(quán)利。發(fā)布“兩條禁令”：禁止義務(wù)教育階段學(xué)校辦重點(diǎn)班，禁止教師利用休息時(shí)間在校內(nèi)外辦班補(bǔ)課或參與中介機(jī)構(gòu)補(bǔ)課。對(duì)違規(guī)的學(xué)校、校長(zhǎng)和教師，予以重罰。

二是規(guī)范課時(shí)，提供學(xué)生發(fā)展時(shí)間。堅(jiān)持“三統(tǒng)兩保一整治”：義務(wù)教育階段學(xué)校統(tǒng)一執(zhí)行五天工作制，統(tǒng)一執(zhí)行國(guó)家課程計(jì)劃，執(zhí)行統(tǒng)一的作息時(shí)間表；保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)、體、音、美、勞技、信息技術(shù)教學(xué)時(shí)間，保證所有學(xué)生每天戶(hù)外鍛煉一小時(shí)；禁止義務(wù)教育階段學(xué)

校組織學(xué)生節(jié)假日補(bǔ)課，大力查處違規(guī)“補(bǔ)課”行為。

三是規(guī)范課程，拓展學(xué)生發(fā)展空間。要求所有學(xué)校按照國(guó)家課程計(jì)劃開(kāi)齊課程、開(kāi)足課時(shí)，重點(diǎn)規(guī)范體育、實(shí)驗(yàn)教學(xué)。積極開(kāi)展陽(yáng)光體育活動(dòng)，全面開(kāi)齊各種實(shí)踐課程，切實(shí)規(guī)范實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

四是規(guī)范教輔資料，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。要求所有學(xué)校不得擅自定購(gòu)教輔資料，每個(gè)學(xué)生只能有“三個(gè)一”：一本教材、一本課堂作業(yè)、語(yǔ)數(shù)學(xué)科補(bǔ)充一本課外作業(yè)（由聯(lián)合湖北少兒出版社為學(xué)生“量身定做”的課外作業(yè)）。使學(xué)生作業(yè)“吃得飽”，做得完，根治了資料滿(mǎn)天飛的現(xiàn)象。

當(dāng)前，我們已基本完成體制機(jī)制改革任務(wù)，為均衡教育提供了制度保證。近年來(lái)，我縣教育在規(guī)范辦學(xué)中特色發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展，讓老師體會(huì)到職業(yè)幸福，學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂(lè)，讓社會(huì)更加認(rèn)可教育。今后我們將全面貫徹落實(shí)“綱要”精神，堅(jiān)持“完善、鞏固、深化、提高”的方針，進(jìn)一步推進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，努力創(chuàng)辦人民滿(mǎn)意的理想的黃梅教育。

第五篇：教育以人為本,時(shí)代發(fā)展的訴求

教育以人為本:時(shí)代發(fā)展的訴求

正是認(rèn)識(shí)到中西文化各具特長(zhǎng)與不足,從文化互補(bǔ)原則出發(fā),得出我們當(dāng)下中國(guó)教育中“以人為本”的精神實(shí)質(zhì),我們今天(學(xué)校)教育中提倡的以人為本的“人”,既涵蓋了所有的學(xué)生,也涵蓋了所有的教職工,即馬克思所說(shuō)的“每個(gè)人”、“一切人”(西方文化中的個(gè)體人)。又突出了學(xué)校、學(xué)生和教師的主體地位和核心作用(中國(guó)文化中的群體人);以人為本中的“本”,就是要確認(rèn)并保證學(xué)校學(xué)生和教師的主體地位。教育中強(qiáng)調(diào)以人為本,是要以廣大師生的共同發(fā)展為本,充分發(fā)揮廣大師生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,促進(jìn)每位教師和學(xué)生自由而全面發(fā)的展,并以此作為學(xué)校工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)整體的發(fā)展。歷史的追本溯源使我們認(rèn)識(shí)到,在中西文化中“以人為本”的出現(xiàn)有著共同的軌跡,都是形成于人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、完善自我的過(guò)程中,是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷。實(shí)際上就是提倡人的自我解放。因此,正如有學(xué)者指出的那樣:每當(dāng)人類(lèi)社會(huì)或一些思想家感到人受到外在力量壓迫,或被束縛、被強(qiáng)行支配的時(shí)候,以人為本就會(huì)以不同的話(huà)語(yǔ)形式被提出來(lái)。中西方文化傳統(tǒng)對(duì)于“以人為本”在起點(diǎn)上存在著很大的不同。歷史溯源中很容易看出,中國(guó)文化是在對(duì)“以人為本”的理解中強(qiáng)調(diào)人是關(guān)系中的人,更重視人的群體性(社會(huì)性),側(cè)重于通常所說(shuō)的“社會(huì)本位”。而西方對(duì)以人為本的理解則強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特性,更重視人的個(gè)體性,即側(cè)重于“個(gè)人本位”。然而,并不意味著中國(guó)文化的實(shí)際發(fā)展模式就是社會(huì)→個(gè)人;西方文化的實(shí)際發(fā)展模式是個(gè)人→社會(huì)。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,那就是實(shí)際上個(gè)人、社會(huì)、人類(lèi)在很多情況下是不可截然分開(kāi)的。從“人”自身出發(fā),“人”是個(gè)人,但同時(shí)又是關(guān)系中的人,是社會(huì),是公民,是人類(lèi)?！盁o(wú)視個(gè)人的社會(huì)不可能繁榮,無(wú)視社會(huì)的個(gè)人也不可能生存”?；仡欀形鞣轿幕哌^(guò)的道路,其實(shí)“個(gè)人本位”與“社會(huì)本位”本身并沒(méi)有錯(cuò),但人為地將二者對(duì)立起來(lái)———在強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”時(shí)如果忽視了個(gè)體的需求、愿望,就會(huì)造成在某種程度上社會(huì)對(duì)于人的壓抑;反之如果走一條以個(gè)體優(yōu)先社會(huì)發(fā)展的道路,走到極端時(shí)便會(huì)出現(xiàn)“他人是地獄”———個(gè)人難融于社會(huì)的情況。與文化中的人為對(duì)立現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的是,在中國(guó)教育中,常常人為地將“社會(huì)本位”與“個(gè)人本位”對(duì)立起來(lái),總是過(guò)于崇尚全社會(huì)同一的預(yù)設(shè)教育目的,這種預(yù)設(shè)的教育目的,由于其絕對(duì)性,強(qiáng)制性和抽象性往往會(huì)造成社會(huì)對(duì)于個(gè)體的壓抑。我們的學(xué)生一直生活在社會(huì)預(yù)設(shè)的最高尚的、最完善的目的之中,在追求人類(lèi)最崇高理想———為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的過(guò)程中,個(gè)體隱沒(méi)了,我是誰(shuí)?我的愿望是什么?究竟什么是我真正在乎的?什么是我夢(mèng)寐以求的?什么是我不能忘懷的?什么是我不能讓步的?什么是我不能接受的?什么是我非要不可的?什么讓我覺(jué)得生活有了意義?我與眾不同的獨(dú)特性究竟表現(xiàn)在哪里?面對(duì)這樣的問(wèn)題不僅一般的中小學(xué)生會(huì)不知如何作答,就連很多大學(xué)生、研究生也常常會(huì)有無(wú)從說(shuō)起之感,甚至教師也同樣會(huì)感到茫然。然而,人作為一個(gè)活生生的個(gè)體,就會(huì)同時(shí)具有人的各種動(dòng)物性本能和精神性需求,由于學(xué)校教育從一開(kāi)始便缺乏“人之為人”的最基本的教育———人應(yīng)該如何“克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性”(蘇霍姆林斯基語(yǔ))。從人之為人的本性出發(fā)的個(gè)體人和社會(huì)人的統(tǒng)一———個(gè)體應(yīng)如何融入社會(huì),社會(huì)應(yīng)如何促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的各種細(xì)微的、復(fù)雜的過(guò)程,在教育中被徹底忽視了,學(xué)校中教授的知識(shí)成為純粹客觀(guān)的,與學(xué)生和教師生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)的原理、公式、概念,學(xué)生和教師作為獨(dú)特個(gè)體的個(gè)性、背景、家庭影響、社會(huì)影響都被忽視了。教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)只剩下一些架空了“人”的空洞的、滿(mǎn)足社會(huì)要求的目標(biāo)和口號(hào),這些目標(biāo)和口號(hào)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活距離太遙遠(yuǎn),往往難以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。于是學(xué)生個(gè)體作為人的基本情感、欲望、需求出于本能一降再降,降低到對(duì)眼前物質(zhì)利益的追求,甚至降低到動(dòng)物本能的追求。如果問(wèn)現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力是什么,真實(shí)的答案大多擺脫不了對(duì)物欲與權(quán)力欲的功利性追求。由此所產(chǎn)生的學(xué)生在“厭學(xué)”、“恨學(xué)”、“迫學(xué)”中埋頭苦學(xué),導(dǎo)致學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會(huì)之間的疏離,甚至學(xué)生自身的理性與感

性之間產(chǎn)生對(duì)立,造成心理和行為問(wèn)題。而這些行為問(wèn)題又會(huì)隨著學(xué)習(xí)年限的增加而日趨嚴(yán)重,教育歸根到底是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種反映,“教育理論只不過(guò)是社會(huì)生活中現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)端及其所引發(fā)的各種爭(zhēng)論的一個(gè)側(cè)面的反映”。沿著這一思路追問(wèn)下去就會(huì)發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)中學(xué)校教給學(xué)生的“客觀(guān)”的知識(shí),由于對(duì)“人”的生存狀況關(guān)懷不夠,最終成為人自毀家園———進(jìn)軍大自然的武器,這些知識(shí)被人們利用來(lái)獲得巨大物質(zhì)成就的同時(shí),卻也造成了人與自然關(guān)系的空前緊張。人的物欲、權(quán)力欲得到極大滿(mǎn)足之后卻是莫名的精神空虛。過(guò)分功利的追求導(dǎo)致人與人感情的淡漠,人與社會(huì)之間關(guān)系的分裂。這些問(wèn)題如果再得不到重視和解決,災(zāi)難性的后果將會(huì)使我們的未來(lái)變得聳人聽(tīng)聞地可怕。當(dāng)前教育強(qiáng)調(diào)以人為本顯然是和社會(huì)發(fā)展中所面臨的這些困境有關(guān),事實(shí)上,以人為本是中國(guó)社會(huì)走出困境的一個(gè)主要突破口。教育以人為本的現(xiàn)時(shí)代意義就在于:解決好反

映在教育中的一些社會(huì)關(guān)系問(wèn)題,超越現(xiàn)存的各種對(duì)立思想,尋求一種教育真正達(dá)至和諧的途徑。

以為西方教育中的以人為本就是從個(gè)體的人出發(fā),以滿(mǎn)足具體的學(xué)生的需要作為學(xué)校辦學(xué)的出發(fā)點(diǎn),一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的利益高于社會(huì)、群體、國(guó)家的利益。而中國(guó)教育中的以人為本則是從群體人的利益出發(fā),實(shí)際上是群體利益、社會(huì)利益高于個(gè)人利益,為了國(guó)家、民族的利益?zhèn)€人只有犧牲和奉獻(xiàn)的義務(wù),沒(méi)有追求自身正當(dāng)要求的權(quán)力。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),如果沿著上述將中西方以人為本教育觀(guān)對(duì)立的思路追問(wèn)下去,中西方教育中都根本不存在以人為本的教育觀(guān)。如果說(shuō)西方的學(xué)校教育是以滿(mǎn)足具體的學(xué)生的需要為中心的,那么教師的需要呢?學(xué)校中其他工作人員的需要呢?社會(huì)、國(guó)家的需要呢?都可以置之不顧了嗎?以相當(dāng)一部分人的犧牲來(lái)滿(mǎn)足另一部分人的需要,以巨大的代價(jià)換取局部的成功,怎么稱(chēng)得上是以人為本?而中國(guó)的學(xué)校教育中教師只講奉獻(xiàn)、講義務(wù),學(xué)生只學(xué)奉獻(xiàn)、學(xué)義務(wù),連人之為人的基本權(quán)力都忽視了,哪里還有以人為本的教育?因此,教育以人為本首先就要超越中西方以人為本教育觀(guān)的對(duì)立,將作為教育以人為本的出發(fā)點(diǎn)的“人“的生物性和社會(huì)性、物質(zhì)需要與精神追求、個(gè)體性與群體性看做是同一硬幣的兩個(gè)面,互為存在的前提和條件,不可分割,過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一方面就會(huì)損害另一方面,損害整體,損害到被強(qiáng)調(diào)的一方面。以此為依據(jù),教育以人為本就是要尋求學(xué)校教育中師生個(gè)體的需要與學(xué)校集體的需要、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)性張揚(yáng)與崇高理想、個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的契合。學(xué)校教育力求在最大程度滿(mǎn)足師生個(gè)體需要的同時(shí)滿(mǎn)足師生群體的需要,努力在師生組成的集體教育中完成對(duì)于師生個(gè)體的認(rèn)識(shí)能力、學(xué)習(xí)能力和交往能力的提高,在促進(jìn)每一位師生認(rèn)識(shí)能力、學(xué)習(xí)能力和交往能力提高的同時(shí),促進(jìn)班級(jí)體、學(xué)校集體的發(fā)展,從而促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。學(xué)校教育不應(yīng)該在師生個(gè)體發(fā)展與集體發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展、人類(lèi)發(fā)展中人為地劃分出孰重孰輕,孰先孰后的次第順序,并強(qiáng)制性地要求人們做出選擇。而應(yīng)代之以謀求諸方面發(fā)展的融合與統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)教育的真正和諧發(fā)展。3.2 超越“個(gè)人本位”與“社會(huì)本位”的對(duì)立教育以人為本還需要超越的是將個(gè)人與社會(huì)割裂開(kāi)來(lái)的二元對(duì)立思想。事實(shí)上,片面單一的“社會(huì)本位”與“個(gè)人本位”教育都不足取,它們尖銳對(duì)立,卻又同出一源:將個(gè)人與社會(huì)的割裂。一方面,片面單一的“社會(huì)本位”教育是片面強(qiáng)調(diào)架空了“人”的社會(huì)預(yù)設(shè)的教育目的,一切為了社會(huì)的發(fā)展,用“毫不利己,專(zhuān)門(mén)利人”、“大公無(wú)私”的嚴(yán)格劃一標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人,造成學(xué)校教育的結(jié)果是同一思維的教師和同一思維的學(xué)生。教育管理的社會(huì)規(guī)范化、制度化,使每一個(gè)教學(xué)程序均具有固定模式,學(xué)校教育通常不愿再接納任何創(chuàng)新的想法與表現(xiàn),教師和學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造力都成為“標(biāo)準(zhǔn)化”的不和諧音符受到排斥。另一方面極端的“個(gè)人本位”教育,通常是以“我”為中心,要求社會(huì)、學(xué)校和他人都應(yīng)以促進(jìn)“我”個(gè)人的發(fā)展為目的,“以人為本”成了“以我為本”,只有“我”是目的,社會(huì)、學(xué)校和他人則都淪為工具,這實(shí)質(zhì)上是對(duì)“以人為本”根本否定。教育要做到以人為本,就要超越“個(gè)人本位”教育與“社會(huì)本位”教育之間的對(duì)立,在個(gè)人與社會(huì)發(fā)展之間尋求一種和諧。強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育在促進(jìn)每一位在校師生基于自身個(gè)性的自由全面發(fā)展的過(guò)程中,完成社會(huì)對(duì)于教育提出的要求,而社會(huì)對(duì)于教育的終極要求也正是在于促進(jìn)每一位師生個(gè)體內(nèi)在發(fā)展的需要。學(xué)校教育是要使每一位師生都懂得,人之所以為人的崇高、偉大之處正是在于將個(gè)人的發(fā)展最大地融合了社會(huì)的責(zé)任感和使命感,正是這種融合使人在獲得人之為人的各種需要與期望的過(guò)程中,超越了個(gè)體的生命的短暫與局限,在社會(huì)生活中獲得了自我實(shí)現(xiàn)。社會(huì)是由每一個(gè)人組成的,教育的過(guò)程中如果缺乏對(duì)于參與其中的每一個(gè)教育者與受教育者個(gè)體的尊重,以“社會(huì)本位”來(lái)針對(duì)“個(gè)人本位”,這種架空了“人”的教育要達(dá)到社會(huì)為人“預(yù)設(shè)”的教育目的無(wú)異于是癡人說(shuō)夢(mèng)。同時(shí),教育從來(lái)就沒(méi)有也不可能以“個(gè)人本位”來(lái)針對(duì)“社會(huì)本位”,教育歷史早已證明,教育以每一個(gè)人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)幾乎是不可能的,每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,人的發(fā)展具有無(wú)限的可能性,究竟要設(shè)計(jì)一種什么樣的教育才能夠使這些可能都得到發(fā)展呢?歷史上曾有多少理想主義教育家曾想以?xún)和灸艿?、全面地、和諧地得到發(fā)展去設(shè)計(jì)教育,不是都落空了嗎?就連曾持有“兒童中心”觀(guān)點(diǎn)的杜威都認(rèn)為,與人們所想象的他開(kāi)辦的芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校提供了“兒童中心”的辦學(xué)模式相反,實(shí)驗(yàn)學(xué)校同樣也是“社會(huì)中心”的,把“教育的社會(huì)方面”放在了重要地位。原因是,在杜威看來(lái),“兒童中心”是指要根據(jù)兒童心理發(fā)展的規(guī)律,采取適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)實(shí)施對(duì)兒童的教育,但兒童個(gè)體心理的發(fā)展最終還是在社會(huì)中,參與各種社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。教育的過(guò)程與教育的目的統(tǒng)一決定了教育的“個(gè)人本位”與“社會(huì)本位”作為同一整體的“人”的兩個(gè)方面,是一而二、二而

一、難分彼此、互為因果、互為手段目的、相輔相成的1、人性尊嚴(yán)是“以人為本”法治觀(guān)的核心價(jià)值

2、人文關(guān)懷是“以人為本”法治觀(guān)的終極目的。