第一篇：舉例說明文化語境在言語交際中的作用

舉例說明文化語境在言語交際中的作用

文化語境指的是與言語交際相關(guān)的社會文化背景。它又可以分為兩個方面:一是文化習(xí)俗,二是社會規(guī)范。不同的文化語境在言語交際中有著不同的作用和影響。

由于不同民族的歷史文化背景不同，對一些行為和話語的理解往往會造成障礙。

由于各國的歷史與文化底蘊(yùn)不同，各國人民在進(jìn)行禮尚交往時的習(xí)慣也有不少差異。特別是中西方之間差別很大，若不了解，就容易引起不必要的誤會和損失。中國人贊賞推崇的愚公移山，令全拿搬家不當(dāng)回事的美國人大惑不解，他們會用智叟的語調(diào)發(fā)問：“他為什么不搬家？”中國人以謙虛為美德，而美國人對中國人“水平不高，能力有限”的自謙并不以為然，相反地他會認(rèn)為你缺乏自信，不知有多少留學(xué)生在美國因為“謙虛”而推掉了飯碗。

由于風(fēng)俗習(xí)慣的不同對一些話的理解也會有差異或障礙

在美國，人們見面時喜歡直呼其名，這是親切友好的表示，縱使交談之初可能互相用姓稱呼，但過一會兒就改稱名字。而在中國，人們很喜歡被稱為某某經(jīng)理，某某總裁，因為這是身份與地位的象征。但在美國，人們很少用正式的頭銜稱呼別人，正式的頭銜只用于法官、高級政府官員，軍官，醫(yī)生，教授和高級宗教人士。值得注意的是，美國從來不用行政職務(wù)如局長、經(jīng)理、校長等頭銜來稱呼別人。另外，在與人交談時，切不可談及個人的私事，諸如年齡、婚姻、收入、信仰等等。看到別人買的東西不可問其價格；如果看到別人回來，也不能問他去哪兒了或者從哪里來，否則就會遭人厭惡，美國人常用“鼻子伸到人家私生活里來了”這句話來表示對提問人的輕蔑。而在中國，人們對個人隱私的界限遠(yuǎn)沒有這么深刻，人們并不會在意別人對自己的生活作一般了解。但在中國人與美國人打交道時，在中國人看來很普通地問對方一些家庭情況，美國人就很可能認(rèn)為你侵犯了他的隱私，別有用心，一樁生意很可能就這樣泡湯了。

所以我們在言語交際中必須注意。

第二篇：文化在企業(yè)管理中的作用

大家好，今天我和大家共同探討的是老子《道德經(jīng)》中的“無為”思想，對我們現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示和體悟。

學(xué)國學(xué)，體悟現(xiàn)代企業(yè)管理之道

數(shù)千年來,老子的“無為”思想對中華民族的性格行為和人生觀產(chǎn)生了很大的影響。治大國若烹小鮮是老子“無為”思想的進(jìn)一步具體表述。它不僅深刻的影響了中國幾千年的政治家們,而且對世界上很多國家的重要人物也產(chǎn)生了深刻的影響。據(jù)說,前 美國總統(tǒng)里根曾在《國情咨文》中引用了老子這段話,用從闡述論證他的治國謀略。法國也曾有一位女政治家直接把老子思想作為其參與競選的指導(dǎo)原則。哲學(xué)家尼采曾把老子的思想、比作“一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶, 唾手可得?！敝未髧襞胄□r“說的是治理一個國家(或一個企業(yè)〉,就像煮小魚一樣。只能將調(diào)昧、火候放得適中,文火烹煮、不急不躁:這樣煮出來的東西,色鮮味美:統(tǒng)治者治理國家,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者治理企業(yè),道理跟烹煮小魚一樣,不要常常翻弄。因為,國家?guī)變|人,一個企業(yè)幾十人至上萬人,如果制度朝令夕改,老百姓就無法適應(yīng),大家的行為無所適從,不知該做什么才好:人心即亂,社會就大亂。如果制度穩(wěn)定,職工就心情穩(wěn)定.就會專心于工作.做出成果。

”治大國若烹小鮮“這個思想運(yùn)用在我們現(xiàn)代企業(yè)的管理中,情形和原理 也是一樣,治廠如治國。就企業(yè)而言、企業(yè)規(guī)章,大原

則不能變,只能因時間 推移、市場演變和大小、軟硬環(huán)境的變化而作出相應(yīng)的”小調(diào)整“和”小改變“。企業(yè)只要抓住了大的原則,制定了大的基本的規(guī)章制度,使企業(yè)有了一個正確 的、基本的運(yùn)行軌道,在通常情況下,就應(yīng)當(dāng)堅持”從不變應(yīng)萬變，只要基本 的東西是正確的、基本完善的,就不要輕易去“翻弄”它。

在知識經(jīng)濟(jì)時代，一個企業(yè)真正有價值、有魅力、能夠流傳下來的東西，不是產(chǎn)品，而是它的文化。企業(yè)文化從何而來？企業(yè)文化是隨著企業(yè)的誕生和發(fā)展而共同生存的,并在企業(yè)中起著巨大的作用,是企業(yè)發(fā)展的能源,一個好的企業(yè)必然有一個有凝聚力的企業(yè)文化伴隨企業(yè)的發(fā)展和壯大。文化不是一蹴而就的，它是凝聚了管理者的智慧、理念和全體員工前赴后繼的執(zhí)行日積月累而來的，只有所有人擁護(hù)才能稱之為文化。企業(yè)文化是企業(yè)中一種看不見，摸不著的資源，正因為看不見，摸不著，企業(yè)文化為企業(yè)所創(chuàng)造的效益也不像生產(chǎn)、銷售一樣可以在報表上表現(xiàn)得清清楚楚，就像品牌價值的提高、無形資產(chǎn)的積累，也不是往儲蓄卡存錢般明明白白。國際上現(xiàn)在流行的一個評判企業(yè)生命力的標(biāo)準(zhǔn)：一流的企業(yè)做文化，像蘋果等 每出一款產(chǎn)品都被蘋果迷追捧。二流的企業(yè)做品牌，大多數(shù)耳熟能詳?shù)呐谱佣荚诹η笤谫|(zhì)量 售后上突出優(yōu)勢。三流的企業(yè)做產(chǎn)品，不言而喻 你花錢 給你需要的產(chǎn)品 能用就行。

靠文化管理一個企業(yè)和靠制度管理一個企業(yè)有什么區(qū)

別？“制度讓想犯錯的人犯不了錯，文化讓有機(jī)會犯錯的人不愿

意犯錯，一個管人，一個管腦”。企業(yè)是人，文化是魂。企業(yè)的未來取決于無形資產(chǎn)，有形資產(chǎn)只代表過去?，F(xiàn)在世界最有價值品牌的第一名是可口可樂，其品牌價值高達(dá)653億美元。品牌價值就是企業(yè)的無形資產(chǎn)。一個企業(yè)的信譽(yù)、品牌、業(yè)務(wù)模式、客戶關(guān)系、員工等都是其無形價值的元素。企業(yè)的社會美譽(yù)度是員工得到的文化待遇。一個好的企業(yè)品牌必然會產(chǎn)生良好的社會美譽(yù)度，這會給每個員工帶來許多無形的益處。這也是為什么很多年輕人即使薪水不高，也愿意去大公司鍛煉的原因。“沒有錢，但是有文化”。我們都知道惠普集團(tuán)的招聘門檻很高，應(yīng)聘者總要接受過五關(guān)斬六將的層層選拔，外界印象是非常難進(jìn)入。而一旦進(jìn)入成為其中一員，就會覺得在這樣的企業(yè)工作有一種自豪感,自信心很強(qiáng),工作愉快而充實，同時社會也對你另眼相看；即便你選擇流動，其品牌背景又將成為一個非常有競爭力的砝碼。努力構(gòu)建良好的企業(yè)文化，使員工能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值和理想，才是“管理”的最高境界。

人類社會文明發(fā)展到今天，人們的知識系統(tǒng)、價值系統(tǒng)早已不是農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明前期那樣完全依靠單打獨(dú)斗、匹馬單槍闖天下的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)時代賦予現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)“遠(yuǎn)近一心、眾寡同力” 新的知識系統(tǒng)和價值系統(tǒng)更新更豐富的內(nèi)涵。

當(dāng)然好的文化需要管理者正確的引導(dǎo)，一種健康、明晰的企業(yè)文化需要具有遠(yuǎn)見、善于溝通的管理團(tuán)隊共同來維護(hù)。一個企業(yè)要想成為和諧企業(yè)，就必須有決策層與管理層的溝通，有

管理層與員工的溝通，有決策層與員工的溝通，提高員工對企業(yè)的認(rèn)同感，只有這樣，企業(yè)上下才能相互了解、相互理解。

謝謝大家。

第三篇：談交際活動在英語教學(xué)中的作用

談交際活動在英語教學(xué)中的作用

摘要：英語新課標(biāo)十分注重學(xué)生英語交際能力的培養(yǎng)。因為，交際活動在英語教學(xué)中具有諸多作用：促進(jìn)語言知識向語言技能的轉(zhuǎn)變；有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極情感態(tài)度；有利于幫助學(xué)生自覺地運(yùn)用學(xué)習(xí)策略；有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識。關(guān)鍵詞：英語教學(xué) 交際活動 作用分析中圖分類號： G633.41

文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C

文章編號：1672-1578（2014）01-0110-01

《中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)建立在學(xué)生語言知識、語言技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展基礎(chǔ)上的綜合語言運(yùn)用能力。針對新課標(biāo)中的這一目標(biāo)，傳統(tǒng)英語課堂中的教與學(xué)方式急需進(jìn)行調(diào)整。眾所周知，語言是交際工具而不只是一門知識，用單向的傳授知識的方式不能形成語言能力，語言能力的獲得是雙向互動的交流活動的結(jié)果，英語教學(xué)以培養(yǎng)交際能力為目的。那么，交際活動在英語教學(xué)過程中有哪些作用呢？1

有利于提高語言知識的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)語言知識向語言技能轉(zhuǎn)換

在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生大腦對信息的吸取和記憶是非常短暫的，只有通過多次重復(fù)，并加以修正、補(bǔ)充，才能在記憶里長期儲存起來。因此，在英語教學(xué)過程中，通過教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間進(jìn)行的思想、情感、信息交流的交際活動過程，有助于提高語言信息輸入的效率，促進(jìn)輸入向輸出的轉(zhuǎn)換。

例如：在教授現(xiàn)在進(jìn)行時這一特殊的英語語法現(xiàn)象時，教師可根據(jù)初中學(xué)生對英語的好奇心、濃厚的學(xué)習(xí)興趣和好動、好表現(xiàn)的心理特征，設(shè)計一系列教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間可順利進(jìn)行的交際活動來完成該項語法教學(xué)。

T：（邊擦黑板邊說）I am cleaning the blackboard.（引導(dǎo)學(xué)生得利該句子2-3次，板書）。

這樣通過觀察和跟讀，學(xué)生可初步把該句型的形和意結(jié)合起來。此時，教師應(yīng)抓住時機(jī)，讓當(dāng)天的另一值日生在教室里做打掃教室的動作，并引導(dǎo)學(xué)生說：He/she is clening the classroom.在該句型中，學(xué)生往往會遺漏了be動詞。因此，教師還可增加一些實例以達(dá)到強(qiáng)化的目的。如：讓幾個女生唱字母歌，引導(dǎo)其他學(xué)生說：They are sin ging.通過這樣的交際活動，可充分調(diào)動學(xué)生積極地參與，有情有景，學(xué)以致用，達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。2

有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極的情感態(tài)度

英語教學(xué)中的交際活動總是伴隨著情感交流的。積極的情感交流有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立自信心，增強(qiáng)主體意識和合作精神。在交互式的活動中，每個參與者都扮演一個角色或承擔(dān)一定的責(zé)任，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和協(xié)作精神。同時，教師在提出任務(wù)和活動要求之后，應(yīng)不失時機(jī)地給予學(xué)生，尤其是平時不擅交往、有焦慮心理的學(xué)生一些幫助、指導(dǎo)，使其以組員的身份參與活動，有效地縮短教師與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生體會到教師的關(guān)心和對自己的期望，進(jìn)而降低焦慮程度，提高自信，使學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中進(jìn)行英語學(xué)習(xí)。在對活動的評價過程中，教師應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生在完成活動任務(wù)之后有成就感，這有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)和交際欲望，從而產(chǎn)生不斷學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。3

有利于幫助學(xué)生自覺地運(yùn)用學(xué)習(xí)策略

現(xiàn)代教育論強(qiáng)調(diào)，教學(xué)應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，發(fā)展其自主學(xué)習(xí)能力。就英語學(xué)習(xí)而言，當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)英語所運(yùn)用的策略主要是母語策略、形式策略和功能策略，而在日常的教學(xué)過程中，前二者所占比重較大，這使得學(xué)生學(xué)習(xí)英語時對母語的依賴性特強(qiáng)，處理所學(xué)知識時，僅為了完成任務(wù)，學(xué)習(xí)效果令教師大失所望。因此，教師務(wù)必在課堂教學(xué)中有效地組織活動來引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用功能策略，培養(yǎng)學(xué)生功能策略的意識和能力。

語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用應(yīng)側(cè)重語言的功能性。例如此句型：Can I help you？若只盲目地運(yùn)用母語策略來教和學(xué)，那么學(xué)生就只能理解為“我能幫助你嗎？”，理解必然受到了限制：別人是否需要幫助。殊不知，該句型在不同場合可表示不同的意義：在餐廳飯館服務(wù)員口中，表示“你要吃點(diǎn)什么？”；在售貨員口中，則表示“你要買點(diǎn)什么？”可見，功能策略在語言學(xué)習(xí)中有著舉足輕重的作用。4

有利于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識

語言是文化的載體。了解英語國家的文化知識、文化氛圍，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，還可以加深學(xué)生對英語知識的認(rèn)識和理解，提高他們跨文化交際的意識和能力。根據(jù)新課標(biāo)的要求，現(xiàn)行的英語教材已經(jīng)蘊(yùn)含了豐富的英語國家的文化內(nèi)容。但這些內(nèi)容畢竟是“死“的，必須經(jīng)過教師的活化，通過教學(xué)中有意義的交際活動才具有生命力。英語教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知情況和文化知識產(chǎn)生的背景，有效地地組織交際活動，使學(xué)生主動說英語、用英語，把握不同的文化和價值觀，學(xué)生才能形成有效的輸入，最終恰如其分地輸出，使語言學(xué)習(xí)過程成為獲取語言能力、交際能力和跨文化意識的過程。

總之，交際活動在培養(yǎng)綜合語言運(yùn)用能力的過程中起著不容忽視的作用。教師在組織和運(yùn)用交際活動來進(jìn)行教學(xué)時，要針對學(xué)生實際，當(dāng)?shù)亟虒W(xué)條件，教學(xué)環(huán)境等諸多因素充分備好課。在活動環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方面充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生參與教具的制作和準(zhǔn)備，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣和交際欲望，為交際活動有效地進(jìn)行打下堅實的基礎(chǔ)，使課堂交際活動成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：[1]賈卉.初中英語教學(xué)策略的幾點(diǎn)探索研究[J].校園英語，2012-09.[2]陸紅艷.淺談英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入[J].讀與寫，2012-10.

第四篇：非語言交際在英語教學(xué)中的作用

非語言交際在英語教學(xué)中的作用

［摘要］非語言交際是跨文化交際不可缺少的組成部分。中西方校園非語言交際具有強(qiáng)烈的文化特性，在大學(xué)英語教學(xué)中，充分重視非語言交際可以在許多語言交際方面起到特殊的輔助教學(xué)效果。本文初步總結(jié)了中西方校園非語言交際及其若干文化差異，以使學(xué)習(xí)者避免非語言交際的文化沖突，順利地完成交際，對英語教學(xué)工作者有所幫助，以適應(yīng)當(dāng)前英語教育的需要。

［關(guān)鍵詞］跨文化語言交際非語言交際中西方校園文化差異英語教學(xué)

一、引言

當(dāng)今，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，跨文化交際日顯頻繁，然而各民族間的文化差異有許多是表現(xiàn)在非語言交際中的。但是在英語教學(xué)中非語言交際長期處于被忽視的地位，在英語課堂，大部分教師只注重語言交際，忽略了非語言行為的信息傳遞，造成了課堂交際教學(xué)上的誤解與尷尬。其實，非語言交際也具有強(qiáng)烈的文化特性，應(yīng)當(dāng)成為英語教學(xué)的一個有機(jī)組成部分，舍此，英語教學(xué)就不是完全成功的教學(xué)。本文從跨文化交際的角度，簡略地介紹了中西校園非語言交際及其文化差異，探討非語言交際在跨文化交際和英語教學(xué)中的作用，期望對英語教學(xué)屆師生有所幫助。

二、非語言交際和語言交際的結(jié)合人類交際有兩種：語言的和非語言的。2.1 非語言交際的定義

關(guān)于非語言交際，西方學(xué)者提出的定義很多。有的定義則比較具體，如“非語言交際是不用言詞表達(dá)的、為社會所共知的人的屬性或行動，這些屬性和行動由發(fā)出者有目的地發(fā)出或被看成是有目的地發(fā)出，由接受者有意識地接受，有可能進(jìn)行反饋”（Burgoon and Sine,1978,見Malandro，1989：7）。

2.2 非語言交際的作用及其與語言交際的關(guān)系

薩莫瓦肯定地說：“絕大多數(shù)研究專家認(rèn)為，在面對面交際中，信息的社交內(nèi)容只有35%左右是語言行為，其它都是通過非語言行為傳遞的?！碑?dāng)然，對非語言交際行為在交際中的作用及其與語言行為之間的關(guān)系應(yīng)該有一個全面、正確的認(rèn)識。一方面要看到，在交際中，脫離非語言配合的孤立的語言行為往往難以達(dá)到有效的交際目的；另一方面也要認(rèn)識到，一種非語言行為只有與語言行為或其它非語言行為配合，才能提供明確的信息。因此脫離語言行為或其它的非語言行為，孤立地理解或研究某一非語言行為的含義常常是難以湊效的。因此在英語教學(xué)中決不可忽視非語言交際行為，只有把語言交際和非語言交際結(jié)合起來才能達(dá)到較理想的教學(xué)效果。

三、中西校園非語言交際及其文化差異

校園非語言交際在中西方存在很大差異和文化沖突。本文從文化差異的角度討論兩個問題：教師的儀態(tài)舉止和課堂上的非語言交際行為。

3.1教師的儀表

儀表指人的外表，包括衣著和化妝、舉止和姿態(tài)等。

3.1.1衣著和化妝

衣著和化妝要適合本人的身份、個人特點(diǎn)和所在場合，這是各種文化共有的特點(diǎn)。教師是教育青少年一代的人，在這方面要求更加嚴(yán)格。場合不同，每個人的衣著打扮也不同。教師在學(xué)校，特別是在課堂上要求更加嚴(yán)格。這也是各種文化所共有的。

在西方，庫珀在《教師的言語交際行為》一書中講了一個很有說服力的故事：美國一位中學(xué)八年級的學(xué)生說：“我們班曾經(jīng)有一位女英語教師，她的儀表使我們完全無法學(xué)習(xí)下去。她長相標(biāo)致、體態(tài)輕盈，還愛身著緊身衣裙。我們從學(xué)年一開始就陶醉于她那迷人的外表而難以學(xué)習(xí)進(jìn)去。整整一年中，教室里總是亂糟糟的。我們班成了吵吵鬧鬧、紀(jì)律渙散的亂班，這位老師毫無辦法駕馭課堂?，F(xiàn)在回憶起來，我認(rèn)為這位教師的學(xué)識水平并不低，當(dāng)

時我們對這一點(diǎn)是怎么看的現(xiàn)在是記不清了。然而，有一點(diǎn)我是忘記不了的，那就是，她的儀表舉止使我們怎么也擺脫不了她的誘惑力?！保–ooper,1988:70）

在我國，“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的職責(zé)。一位教師的音容笑貌、舉手投足、衣著發(fā)式無形中都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模?！保ê拢處焹x表的基本要求應(yīng)當(dāng)是具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式都要整潔和大方。整潔就是整齊和清潔。衣服要端正、妥帖、干凈、衣扣整齊，給人以清新、高雅之感。大方，就是在服飾、發(fā)式方面不要過分追求時尚華美。一般說來，教師的服飾式樣宜莊重、自然、衣服色彩不宜太鮮艷、太刺眼，而應(yīng)以素雅、含蓄、文中帶花為好。因為，一個老師如果打扮得花枝招展、濃妝艷抹，就會分散學(xué)生的注意力，并有可能成為一部分學(xué)生議論的話題，影響教學(xué)的效果和教師自己的威信。

中英教師之間在衣著問題上有時也會出現(xiàn)文化誤解甚至文化錯誤，有的人不了解文化差異，常常用自己的文化習(xí)俗去衡量別人的衣著打扮。例如，中國人在非正式場合單穿襯衣時，有時不將襯衣放入外褲內(nèi)，有時還會將襯衣長袖卷起來。中國人對此視為正常，英語國家的人卻認(rèn)為不合要求。反之，英語國家女教師穿著拖鞋或木屐可以走進(jìn)課堂甚至正式交往場合，中國人卻認(rèn)為不雅；而中國人在家中穿著拖鞋非正式地接待客人在英語國家的人看來也是不禮貌的。這些都屬于文化誤解。

3.1.2舉止和姿態(tài)

舉止和姿態(tài)也可以說是風(fēng)度。教師應(yīng)該有一個好的風(fēng)度。風(fēng)度是指一個人的精神氣質(zhì)、舉止行為以及姿態(tài)等方面的外在表現(xiàn)。中國教師的舉止姿態(tài)總的要求是穩(wěn)重端莊和落落大方。在公共場合還應(yīng)十分注意自己的談吐和舉止，待人接物要嚴(yán)肅而溫和，舉止態(tài)度要謙虛而自信。英語國家對教師外表的要求也注重教師職業(yè)的穩(wěn)重文雅，但也重視外表對學(xué)生的吸引力。

3.2課堂上師生的非語言交際

西方學(xué)者認(rèn)為，課堂上的非語言交際在學(xué)生的學(xué)習(xí)中的作用往往比正規(guī)教學(xué)本身的作用還大。許多研究表明，教師需要學(xué)會運(yùn)用非語言交際行為去提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。庫珀說“：非語言交際對教師至關(guān)重要。教師的非語言行為關(guān)系到學(xué)生對學(xué)校的態(tài)度。研究表明，教師如果學(xué)會了如何在課堂上更有效的運(yùn)用非語言交際，師生間的關(guān)系就會得到改善，而且學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)效率也會提高?！保–ooper,1988:57）課堂上的非語言交際包括教師環(huán)境與桌椅排列、教師的非語言交際行為和學(xué)生的非語言交際行為。3.2.1教師的環(huán)境與桌椅排列

中英兩種文化的人都認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)寬敞、明亮，桌椅要整齊舒適，溫度要適中。但是，從顏色看，中國學(xué)校與英語國家有所不用，部分年級高低和學(xué)生年齡大小，都以白墻為最好，認(rèn)為這樣可以增強(qiáng)教室的亮度。

課堂座位的安排體現(xiàn)出師生之間的關(guān)系和地位的差異。高高的講臺顯示了教師的地位，當(dāng)然也有方便教學(xué)的因素。英語國家課堂桌椅排列的常見形式有三：傳統(tǒng)式、馬蹄式和模塊式。

根據(jù)調(diào)查，上必修課時，學(xué)生喜歡傳統(tǒng)式排列方法，聽選修課時則比較喜歡馬蹄式和模板式。傳統(tǒng)式有利于師生之間的交流，這是因為教師可以控制整個課堂，學(xué)生之間不宜交談；馬蹄式有助于學(xué)生之間進(jìn)行交談；模板式有利于學(xué)生進(jìn)行討論。上述形式的選擇有助于多種因素——教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師希望學(xué)生參與的程度等等。英語國家的師生感到中國學(xué)校課桌排列過于單調(diào)、死板。

3.2.2教師的非語言交際行為與課堂教學(xué)

課堂上的非語言交際在學(xué)生中作用在某種意義上說，比正規(guī)教學(xué)本身的作用還大。教師的非語言交際行為可以分為兩類：調(diào)動學(xué)生積極性的非語言行為和抑制學(xué)生積極性的非語

言行為。

西方許多研究表明，教師需要學(xué)會運(yùn)用非語言交際行為和手段去提高課堂交際的質(zhì)量。庫珀說：“必須記住，每一信息都包含內(nèi)容和關(guān)系連個方面?！藙荨⒚娌勘砬?、體觸行為等等都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。除此之外，傳遞交際關(guān)系的信息主要是通過非語言形式。所以，學(xué)生會通過對教師的非語言交際行為的分析去辯明教師對學(xué)生關(guān)系的看法?！保–ooper,1988:57）

中國教師視課堂為嚴(yán)肅正規(guī)的學(xué)習(xí)場合，教師很注意自己的言談舉止，學(xué)生保持對教師的尊敬態(tài)度。英語國家的教師極為注重課堂氣氛的活躍，不大計較師生的言談舉止。教師可以坐在講臺上，可以來回走動，也可以夸張式地作出各種表演。學(xué)生說出一些不得體的話，但只要能起到活躍課堂氣氛的作用，教師也不去計較。例如，某英語國家的教師給一個中國學(xué)生班上課，該班氣氛比較沉悶，特別是有一名中國學(xué)生總不喜歡說話，教師想盡辦法也無濟(jì)于事。一次上課，有中國一位校方負(fù)責(zé)人和該外教國內(nèi)來的一位教師聽課。這位教師又想辦法啟發(fā)這位學(xué)生說話。最后這位學(xué)生突然說：“I hate you.”（我討厭你）,弄得全班哄堂大笑。聽課的中國教師大吃一驚，課后馬上批評這位學(xué)生太不尊敬老師，并責(zé)令其向外國老師道歉。不料，兩位外國老師不同意。他們?yōu)檫@名學(xué)生終于說了話并且活躍該班氣氛而感到非常高興。此例不一定有代表性，但可以說明問題：英語國家的人認(rèn)為中國教師在課堂上過于嚴(yán)肅，中國課堂不太活躍；中國教師卻感到英語國家的教師過于隨便，課堂紀(jì)律太散。中國學(xué)校要求老師上課不能遲到，必須提前幾分鐘進(jìn)入課堂；英語國家的教師沒有這一要求，上課遲到不屬反常。美國大學(xué)教師遲到15～20分鐘都是合法的。

中國教師部分年齡大小，在學(xué)生面前總要體現(xiàn)出教師的身份。因此，講課時總帶有諄諄教誨的口吻和關(guān)切關(guān)心的腔調(diào)。教師對學(xué)生表揚(yáng)與批評、告誡和要求都是正常的。英語國家的學(xué)生對此不僅不習(xí)慣，還會產(chǎn)生反感，認(rèn)為自己被教師當(dāng)成了“不懂事的小孩子”，總要由教師像父母一樣告訴他們應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)和生活，使他們的自尊受到了挫傷。

中國的教師在課堂作業(yè)和考試時，習(xí)慣于在教室里走來走去，并不時停下來站在某名學(xué)生的旁邊看看他回答問題的情況。對此，英語國家的學(xué)生感到十分反感，認(rèn)為老師不信任他們，一直對他們進(jìn)行監(jiān)督。庫伯說：“身勢動作行為可以反映出教師對學(xué)生的信任程度。例如，監(jiān)考時，你在教室里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，到處看學(xué)生是怎么答題的，還是坐在一張桌子后面干自己的事，只是不時抬頭看一看？”（Cooper,1988:75）

3.2.3學(xué)生的非語言交際行為與課堂教學(xué)

中英學(xué)校對學(xué)生的課堂紀(jì)律和禮貌都有要求，但二者之間存在差別。

在英語國家，教師進(jìn)課堂時不要求學(xué)生起立向老師致意，只要求他們目視老師，表示已做好了上課的準(zhǔn)備。在中國，過去要求學(xué)生一律起立向老師致敬?，F(xiàn)在，這一禮節(jié)一般只在中小學(xué)繼續(xù)實行，在大學(xué)也以坐姿端正、目視老師、靜等上課為禮貌。在英語國家課堂上，學(xué)生坐姿比較隨便，大學(xué)生甚至還可以將雙腳放在前面的椅子上；在中國大學(xué)中這一姿勢卻是既不尊敬老師又無視課堂紀(jì)律的不良行為。

在中國學(xué)校，學(xué)生如果上課遲到，傳統(tǒng)的要求是在門外喊“報告！”，經(jīng)教師允許后方可入內(nèi)。不過這一要求現(xiàn)在只適用于中小學(xué)生，大學(xué)生一般只是一聲不響地走進(jìn)教室，課后再向老師說明理由。在英語國家學(xué)校遲到學(xué)生以靜靜地走進(jìn)教室為禮貌。如因急事不得不早退，中國大學(xué)生的要求是，課前先向老師請假，離開課堂時可向老師示意后再靜靜地離開。西方英語國家的學(xué)生沒有這樣的習(xí)慣。他們既不事先請假，退出課堂時也不向老師打招呼，事后也不向老師解釋。在這些國家還有這樣的規(guī)定，對于遲到的教師必須等候15--20分鐘以后方可離開，有的學(xué)校還要求對地位高的教師等候更長一些時間。

課后提問時，中國學(xué)生常常數(shù)人圍在教師身邊，英語國家的人認(rèn)為這是對先于自己提問的人的干擾，因此是無禮的。他們的習(xí)慣是按順序排隊，一人提問時其他人不得旁聽。

3.3 課外師生的非語言交際

在英語國家，學(xué)生要進(jìn)教師的辦公室，習(xí)慣于先敲門，經(jīng)允許后方可進(jìn)入；如教師正在打電話或與人談話，則要在門外等候；如教師正在開會則不進(jìn)入；教師在上述情況下也不會讓學(xué)生入內(nèi)。中國學(xué)校的要求與此相似。但是，在我國接收外國留學(xué)生的學(xué)校則經(jīng)常見到一種反?，F(xiàn)象：留學(xué)生到教師辦公室找老師時，往往不管老師是在與人談話還是正在開會，都旁若無人地“長驅(qū)直入”，給中國人以極不懂禮貌的感覺。這種“反常”現(xiàn)象的出現(xiàn)可能有以下三個原因：第一，中國大學(xué)生現(xiàn)在不少人比較隨便，給外國人以在中國可以不必講規(guī)矩的感覺；第二，中國教師將外國留學(xué)生不僅看成是學(xué)生，還是把他們視為客人。不論自己正在干什么或與誰談話，只要留學(xué)生來，就立刻停下其他事情而轉(zhuǎn)向接待他們，給他們以不分時間和場合都可找老師的錯覺；第三，英語國家的人習(xí)慣于某一時間只辦一件事，即霍爾所說的屬于“時間單一性”的文化，他們認(rèn)為中國是“時間多樣性”的文化，任何時候都可找老師。

英語國家的學(xué)生課后在校園或校外遇見老師時，往往昂首而過，不予理睬，中國教師對此抱怨頗多，認(rèn)為他們太不懂禮貌。因為在此種情況下，中國學(xué)生是一定要恭敬地向老師打招呼的。應(yīng)該說，不懂禮貌的情況是存在的，其心理原因也值得調(diào)查研究。澳大利亞人一般認(rèn)為不主動對人打招呼的人是不值得交往的；美國學(xué)生一般比較隨便；有的英國學(xué)生卻認(rèn)為：“沒有什么事，卻非要打招呼不可，豈不是神經(jīng)??？”所以，這當(dāng)中也確實存在文化差異問題。中國文化還要求，學(xué)生與老師之間，應(yīng)由前者主動打招呼，以示尊敬。英文化的人當(dāng)中也有人認(rèn)為，應(yīng)由老師采取主動，反之倒易失禮，因為老師可能一邊走路一邊在思考問題，不愿他人打擾。

在英語國家，不經(jīng)主動邀請，學(xué)生是不能登門拜訪老師的，有事可在學(xué)校教師辦公室談。在中國，教師的住所，特別是校園內(nèi)的教師的住所向外國留學(xué)生開放，而且只要登門拜訪，一定會受到主人熱情的接待。這是中國熱情好客的好風(fēng)俗，受到了來華外國留學(xué)生的熱烈歡迎。

中國教師還有一種到宿舍探望學(xué)生的習(xí)慣，特別是在新生到校、老生離校和學(xué)生生病之時，老師出于關(guān)心，常常要去宿舍探望學(xué)生。在英語國家教師是不會去學(xué)生宿舍的，學(xué)生一般也不歡迎教師去。所以，中國教師的善意探望不受英語國家學(xué)生的歡迎。他們認(rèn)為這是對他們個人生活的干擾，有的學(xué)生還以為老師是借故檢查監(jiān)督他們學(xué)習(xí)。

在英語國家，“女士優(yōu)先”也適用于大學(xué)師生之間，除非某教師地位極高或年齡極大。英國某大學(xué)一位男教師帶領(lǐng)全班學(xué)生參觀一所中學(xué)時，座位不夠，男教師就和男學(xué)生站著，將椅子讓給女學(xué)生，女學(xué)生也不謙讓。在中國，一定是先讓老師坐下，女學(xué)生也可以站著。在師生集體合影時，中英差異也很明顯。對此，布羅斯納安有一個很有意思的對比：“英語國家的人除軍人以外，一般要遵循女士優(yōu)先的規(guī)矩，讓女士坐前排，男子站在她們身后。如果還有官員的話，官員則站在兩頭，而且一般站在后排；中國人排列位置就像英語國家的軍人排列一樣，最重要的人物或當(dāng)權(quán)人士位于前排居中位置。”（畢繼萬譯：65）

四、結(jié)語

英語教學(xué)的目的是教會學(xué)生正確得體地運(yùn)用語言行為和非語言行為進(jìn)行跨文化交際。語言行為應(yīng)當(dāng)越正確越好；非語言交際行為卻只要求正確、得體地傳達(dá)和接收交際信息，從而避免文化誤解和沖突。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要英語教師認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生非語言交際能力的重要性，并將非語言交際教學(xué)引入英語教學(xué)的課堂，全面培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。作者希望該研究能為從事英語教學(xué)的工作者提供一些思路，使他們在教學(xué)實踐中更好地選擇方法和策略，以適應(yīng)當(dāng)前英語教學(xué)改革的需要。參考文獻(xiàn)

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［2］畢繼萬《.跨文化交際研究與第二語言教學(xué)》.載《語言教 學(xué)與研究》，1998年第一期

［3］畢繼萬《.跨文化非語言交際研究及其與外語教學(xué)之間的 關(guān)系》.載《漢語學(xué)習(xí)》，1993年第三期

［4］胡文仲主編《.英美文化詞典》.外語教學(xué)與研究出版社，1995年

［5］熊文華等譯《.傳神的舉動：非語言交際》.國際文化出版 公司，1990年

Nonverbal communication in English Teaching [Abstract] nonverbal communication is part of the cross-cultural communication.In the western campus of nonverbal communication has strong cultural characteristics, in the university English teaching, pay full attention to nonverbal communication plays a supplementary teaching effect of special in many language communication.This paper summarizes the western campus of nonverbal communication and some cultural differences, to enable the learners to avoid the cultural conflict of nonverbal communication, successfully completed the communicative English teaching, to help, to meet the need of the current English education.[keyword] intercultural communication than the western campus culture differences in language communication and English Teaching One, foreword

Nowadays, with the development of science and technology, intercultural communication becomes more and more frequent, but the cultural differences between different ethnic groups are shown in nonverbal communication.But in English teaching, nonverbal communication in a neglected position long-term, in the English classroom, most teachers only pay attention to language communication, ignore the nonverbal behavior information transfer, caused the classroom communication misunderstandings and embarrassment.In fact, nonverbal communication also has cultural characteristics of strong, should become an organic part of English teaching, besides that, English teaching is not entirely successful teaching.In this paper, from the perspective of intercultural communication, briefly introduced the western campus of non-verbal communication and cultural differences, to explore the role of nonverbal communication in intercultural communication and English Teaching in English teaching, the teachers and students expected to help.Two, nonlanguage communication role of Samovar and its relationship with language

communication affirmative ground says: “most of the experts believe that, in face-to-face communication, information social content is only around 35% of language behavior, the other is transmitted by nonverbal behavior.” Of course, the relationship between the role of nonverbal behavior in communication and language behavior should have a comprehensive, correct understanding.On the one hand to see, in communication, from the non-language with isolated language behavior is often difficult to achieve the purpose of effectively communicating;on the other hand, we should also understand that, only with a nonverbal behavior and language behavior or other nonverbal behavior, in order to provide clear information.Therefore, from the language behavior or other nonverbal behavior, understood in isolation or in a non-verbal behavior of meaning is often difficult and ineffective.Therefore, in the teaching of English can never ignore nonverbal communicative behavior, only the verbal communication and nonverbal communication can be combined to achieve the ideal teaching effect.Three, Chinese and Western Campus of non-verbal communication and cultural differences

Language communication in the West there is a big difference and cultural conflict campus non.This paper discusses two issues from the perspective of cultural differences: nonverbal communication teachers deportment manners and class.Instrument instrument

3.1 teachers means the person's appearance, including clothing and makeup, behavior and attitude.3.1.1 dress and make up

the teacher is the engineer of the human soul, to be a model for others, the responsibility of teaching and educating.The basic requirements for teachers' instrument should have the occupation that beauty, clothing, hairstyles are clean and generous.Cooper tells a compelling story in “speech act” teacher's book: a high school student in grade eight the United States said: “there is a female teacher of English in our class once, her appearance so that we could not learn.She is pretty, graceful carriage, also love to wear tight dress.We started from the academic year is intoxicated with her charming appearance and difficult to learn.During the year, the classroom is a place.Our class into a noisy, discipline to a class, the teacher had no way to control the classroom.Now remember, I think the teacher's knowledge level is not low, how could we see on this point is now can't remember.However, there is one thing I can not forget, that is, her appearance and behavior so that we could not resist her temptation.”(Cooper, 1988:70)between Chinese and English teachers in the matter of clothes sometimes cultural misunderstanding, some people do not understand the cultural differences, often with their own culture and customs to judge others dressed.For example, Chinese informal single shirt, sometimes not the shirt into a coat, Chinese are regarded as normal, people from English-speaking countries is considered undesirable.On the contrary, the English national women teachers wear slippers or clogs can come into the classroom and even formal communication occasions, Chinese are considered indecent.These all belong to the cultural misunderstanding.3.1.2 manner and attitude behavior and attitude can be said to be.Teachers should have a good manners.Grace is the outward manifestation of a person's temperament, behavior and attitude etc..Chinese teachers behavior attitude total request is dignified and be liberal and dignified.The public should also pay great attention to their own speech and manner, the way one gets along with people to be serious and mild, be humble and confident manner.English national requirements for teachers' appearance but also pay attention to the teacher occupation is sedate and elegant, but also the importance of physical attractiveness to

students.3.2 Nonverbal communication between teachers and students in class Cooper said: “non-verbal communication is vital to teachers.If the teacher to learn how to use more effectively in the classroom nonverbal communication, will improve relations between teachers and students.And the students' cognitive ability and learning efficiency will improve.”(Cooper, 1988:57)of nonverbal communication nonverbal communicative classroom teachers nonverbal behavior and students.Nonverbal communication

3.2.1 teachers nonverbal behavior and classroom teaching, teachers can be divided into two categories: to mobilize the enthusiasm of the students of nonverbal behavior and suppress the students' enthusiasm of nonverbal behaviors.Cooper said: “posture, facial expressions, body contact behavior and so on will have an impact on students.Therefore, analysis of students through nonverbal communication for teachers to explain teachers' opinions on the relationship between students.”(Cooper, 1988:57)Chinese teachers as the classroom for formal learning situation, teachers pay much attention to their own speech and deportment, students maintain respect for teachers.English teacher very focused on the classroom atmosphere, teachers and students do not care about the speech and deportment.Teachers can sit on the podium, also can make all kinds of exaggerated style.The students to say something improper, but as long as they can to active classroom atmosphere, teachers also do not care about.For example, some English teachers to a Chinese student class, the class atmosphere is boring, especially a Chinese students don't like to talk, teachers try to also be of no avail.A class, a Chinese officials and the foreign teachers at home to a teacher.The teacher and try to inspire the students to speak.Finally, the students suddenly said: “I hate you.”(I hate you), get the class set the whole room roaring with laughter.The Chinese teachers be startled at once, after criticism of the students don't respect their teachers, and be ordered to apologize to the foreign teacher.And behold, two foreign teachers don't agree.They provide the students finally spoke and active the class atmosphere and feel very happy.This is not necessarily representative, but can describe the problem: English people think Chinese teachers in the classroom too seriously, not too active Chinese classroom;Chinese teachers feel English teacher too casually, discipline in the classroom is too loose.Chinese schools require the teacher can't be late, must be a few minutes before entering the classroom;English teachers do not have this requirement, late for class is not unusual.American University teacher late for 15 to 20 minutes is legitimate.Nonverbal behavior and classroom teaching

3.2.2 students in English schools for students to classroom discipline and politeness are required, but there are differences between the two: in the English-speaking world, teachers in the classroom does not require students to stand up to the teacher, the teacher only asked them visually, is said to have been ready for class.In China, the past students are to pay tribute to the teachers.Now, the etiquette in general only schools continue to implement, in the university to correct posture, visual, static, for politeness class teacher.In English class, the students sitting casually, students can even feet on the chair in front of you;in the Chinese University in this posture is neither respect teachers and ignore the bad behavior of classroom discipline.In Chinese schools, if the student is late for class, the traditional requirement is called “report at the door!” The teacher allowed, the rear can enter.But this requirement now only applies to high school students, college students generally just quietly walked into the classroom, the teacher after class to explain the

reason.In the English national school students who are late to quietly into the classroom as polite.As a result of urgent need to leave early, Chinese college students is required, the lesson before you leave to the teacher left the classroom, when the teacher motioned again to leave quietly.The western English-speaking students do not have such habits.They did not ask for leave in advance out of the class, also not say hello to the teacher, it is not explained to the teacher.Four, the aim of English teaching is to teach students the correct appropriately use language behavior and non-verbal behavior in cross-cultural communication.Language behavior should be as exact as possible;non-verbal behavior only correct, appropriate to send and receive information communication, so as to avoid cultural misunderstanding and conflict.To achieve this goal, we need English teachers recognize the importance of cultivating students' nonverbal communicative competence, and nonverbal communication in teaching English teaching, cultivating students' intercultural communicative competence.It is hoped that this study can provide some ideas for the workers engaged in English Teaching in the teaching practice, making them better selection method and strategy, in order to meet the need of English teaching reform.Reference

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(2)Bi Jiwan “.Cross-cultural communication research and second language teaching” carrier “of language teaching.Study and research ”, in 1998 the first period

Bi Jiwan(3).“Intercultural Nonverbal Communication and foreign language teaching research between

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(4)edited by Hu Wenzhong.“" dictionary of American culture.Foreign language teaching and research press, 1995

(5)Xiong Wenhua et al.”Vivid move: nonverbal communication".International Culture Publishing

Company, 1990

第五篇：班級文化在班級管理中的作用

【班級文化在班級管理中的作用】

【摘要】 在班級管理中，班級文化的作用非常重大。本文首先從班級文化的定義、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式、內(nèi)容、特點(diǎn)等方面認(rèn)識班級文化，并闡述了班級文化的特征。接著從班級文化對班級發(fā)展的影響、促使班級管理以及班級學(xué)生在歸屬感、責(zé)任感和人格等幾個方面結(jié)合案例來論證班級文化在班級管理中的巨大的作用。

【關(guān)鍵詞】班級文化班級管理

【引言】班級文化是班級管理中看不見的軟件，以前舊的觀念都認(rèn)為口號、目標(biāo)和希望就叫做班級文化，這樣講是不合理的。其實口號、目標(biāo)和希望不是文化，除非把它內(nèi)化為思想跟行為，也就是說把它的價值觀融入一個思想和一個行為，這才真正是它的文化?？v觀成功教育的案例，無一例外地都有深厚的自身文化的沉淀，無論是魏書生先生的“以人為本” “以法治班”的管理思想、還是于漪的“走進(jìn)學(xué)生心靈”；班級文化對班級管理和發(fā)展的作用越來越大，成為班級競爭力的基石和決定班級成敗的關(guān)鍵因素。在這種情況下，對班級文化的研究、運(yùn)用和實踐顯得尤為重要。營造以人為本的班級，可以為班級管理提供最有力、最長效的平臺。班級文化的塑造讓每一個學(xué)生的價值觀融入進(jìn)了每一個學(xué)生的思想和行為中。因此構(gòu)建班級文化，自然也就成為當(dāng)前的我們思考的話題，也是建立現(xiàn)代教育管理體制必不可少的重要因素。但班級文化究竟內(nèi)涵有多廣袤？班級文化與班級管理有多少內(nèi)在聯(lián)系？班級文化究竟會在班級管理中起到什么樣的作用呢？本文將就此展開討論。關(guān)于班級文化的界定與認(rèn)識過程

1.1班級文化的定義

什么是班級文化呢，根據(jù)美國麻省理工學(xué)院教授愛德加.沙因EDGAR.SCHEIN的研究認(rèn)識，我們對班級文化這樣來定義，班級文化是在班級同學(xué)相互作用的過程中形成的，為大多數(shù)同學(xué)所認(rèn)同的，并用來教育同學(xué)的一套價值體系（包括共同意識、價值觀念、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等。）也就是班級在學(xué)習(xí)、生活以及日?；顒又校ω瀼夭嶋H體現(xiàn)出來的，一種大家共有的行為，這包括價值觀、道德、精神追求、生活習(xí)俗、思維方式等。即在一個班級的核心價值體系的基礎(chǔ)上形成的，具有延續(xù)性的共同的認(rèn)知系統(tǒng)和習(xí)慣性的行為方式。這種共同的認(rèn)知系統(tǒng)和習(xí)慣性的行為方式使班級同學(xué)彼此之間能夠達(dá)成共識，形成心理契約。班級文化就是組織班級同學(xué)思想、行為的依據(jù)。

1.2班級文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式

班級文化從本質(zhì)上看是一種產(chǎn)生于班級之中的文化現(xiàn)象，從管理的角度看，班級文化是為達(dá)到管理目標(biāo)而應(yīng)用的管理手段，因此，班級文化不僅具有文化現(xiàn)象的內(nèi)容，還具有作為管理手段的內(nèi)涵。首先，班級文化是以班級管理主體意識為主導(dǎo)、追求和實現(xiàn)一定班級目的的文化形態(tài)，并不是班級內(nèi)部所有人員的思想、觀念等文化形態(tài)的大雜燴。從一定意義上說，班級文化就是班級管理的文化。

其次，班級文化是一種組織文化，有自己的目標(biāo)、意識及與之相適應(yīng)的組織制度與規(guī)章。班級文化所包含的價值觀、行為準(zhǔn)則等意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)均是班級同學(xué)共同認(rèn)可的，與無組織的個體文化、超組織的民族文化、社會文化是不同的。

再次，班級文化是一種理念并要求在大家行為中體現(xiàn)。班級文化是班級和班級同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活和日?；顒又兄饾u形成的，最終內(nèi)化了人的精神和行為。

班級文化的表現(xiàn)形式多種多樣，主要有：①班級哲學(xué)②班級精神③班級目標(biāo)④班級道德⑤班

級風(fēng)尚⑥班級民主⑦班級形象⑧班級價值觀⑨班級素質(zhì)⑩班級行為規(guī)范等。

1.3班級文化的內(nèi)容

班級文化必須回答這樣幾個核心問題：

第一、如何看待班集體；第二、如何看待班級同學(xué)及其關(guān)系；第三、如何思考和定位學(xué)習(xí)及其目標(biāo)；第四、如何考慮對班級、國家和社會的責(zé)任等；

1.4班級文化的三個層面及其聯(lián)系

班級文化屬于“亞文化”的范疇，班級文化是一個班級在長期學(xué)習(xí)、生活以及日?；顒又兴Y(jié)起來的一種班級氛圍、班級精神、班級理念，并體現(xiàn)在班級所有學(xué)生身上所共有的價值觀念、道德規(guī)范和行為方式。這里我們從三個層面理解班級文化，外層是班級物質(zhì)文化，包括班級硬件設(shè)施、環(huán)境布置等，以及由此折射出的班級主體的特點(diǎn)、習(xí)慣和風(fēng)格等；中層是班級制度文化，包括班級的規(guī)章、規(guī)范以及滲透到同學(xué)思想所共同遵循的道德觀念、行為準(zhǔn)則等；內(nèi)層是班級精神文化，包括班級哲學(xué)、班級行為規(guī)范、價值取向，以及由此體現(xiàn)的班級同學(xué)的共同追求、共同意志、共同情感等也就是班級精神。三個層面中，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是關(guān)鍵，精神文化是核心和靈魂。

1.5班級文化的特點(diǎn)

班級文化作為一種文化，他具有以下幾個特點(diǎn)：

1.5.1 獨(dú)特性

班級文化產(chǎn)生于不同班級，每個班級有他獨(dú)特的文化氛圍，班級精神，管理理念，有自己班級里形成的價值觀，因此他所形成的班級文化也是各不相同的，有其特點(diǎn)。

1.5.2 不可互換性

班級文化是為該班級同學(xué)所認(rèn)同的并用來教育同學(xué)的一套價值體系（包括共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等。）甲班級優(yōu)秀的班級文化，是能被甲班級同學(xué)認(rèn)同的一套價值體系，能極大的促進(jìn)甲班級的發(fā)展，但他出自甲班級，不一定能被乙班級同學(xué)認(rèn)同，也不一定能適合乙班級，對乙班級未必能起到促進(jìn)作用。

1.5.3 難模仿性

班級的硬件設(shè)施、環(huán)境安排可以模仿，但班級文化不能模仿。班級文化建構(gòu)學(xué)生與老師的個體差異的前提下，有其獨(dú)特性，是一套復(fù)雜的價值體系。因此，班級文化成為班級核心凝聚力和發(fā)展的源泉，是班級管理和發(fā)展的基本驅(qū)動力。任何班級都是有文化的，沒有沒有文化的組織，只有不同文化的組織。（當(dāng)然，是否提出了這樣一種“文化”另當(dāng)別論）2 班級文化的特征

2.1愛的文化 沒有愛，就沒有教育，只有把愛撒播到學(xué)生的心中，讓他們在愛的氛圍里存活，教育才有希望，同時讓學(xué)生在愛的教育中體驗關(guān)愛、互助、理解和共處，從而學(xué)會合作、學(xué)會感恩。

2.2學(xué)習(xí)的文化 轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)觀念變學(xué)生的“被動學(xué)習(xí)”為“主動學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)學(xué)生自動學(xué)習(xí)、自發(fā)學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)的“自動、自發(fā)、自覺”式學(xué)習(xí)。

2.3創(chuàng)新的文化 創(chuàng)新文化就是要讓班級的每一位學(xué)生都要深刻理解生活、學(xué)習(xí)，在生活和學(xué)習(xí)中感受競爭，在競爭中培養(yǎng)創(chuàng)新。班級文化在班級發(fā)展中起了巨大的作用，是班級的靈魂。

3.1班級文化推動班級提高核心競爭力，班級文化對增強(qiáng)班級競爭力的作用具體體現(xiàn)為其所具有的四大功能：

3.1.1 凝聚功能

班級文化是班級的粘合劑，可以把學(xué)生緊緊地粘合、團(tuán)結(jié)在一起，使他們目標(biāo)明確、協(xié)調(diào)一致。班級學(xué)生凝聚力的基礎(chǔ)是班級的根本目標(biāo)。這個目標(biāo)應(yīng)是遠(yuǎn)期、中期、近期目標(biāo)的結(jié)合，逐步實現(xiàn)目標(biāo)的過程會產(chǎn)生梯次激勵效應(yīng)，形成強(qiáng)大的班級凝聚力。作為班級組織者的班主任應(yīng)結(jié)合本班學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活實際，制定出本班的奮斗目標(biāo)。在實現(xiàn)班集體奮斗目標(biāo)的過程中，要充分發(fā)揮集體每個學(xué)生的積極性，使實現(xiàn)目標(biāo)的過程成為教育與自我教育的過程，每一集體目標(biāo)的實現(xiàn)，都是全體同學(xué)共同努力的結(jié)果，要讓他們分享集體的歡樂和幸福，從而形成集體的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

3.1.2 導(dǎo)向功能

導(dǎo)向包括價值導(dǎo)向與行為導(dǎo)向。班級價值觀與班級精神，能夠為班級提供具有長遠(yuǎn)意義的、更大范圍的正確方向，為教育學(xué)生成人成材提供指導(dǎo)。讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)、感受責(zé)任、高尚和偉大。

3.1.3 激勵功能

激勵是一種精神力量和狀態(tài)。班級文化所形成的班級內(nèi)部的文化氛圍和價值導(dǎo)向能夠起到精神激勵的作用，將學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性調(diào)動與激發(fā)出來，把人們的潛在智慧誘發(fā)出來，使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，提高同學(xué)的自主管理能力和自主經(jīng)營能力。

3.1.4 約束功能班級文化、班級精神為班級確立了正確的方向，對那些不利于班級發(fā)展的不該做、不能做的行為，常常發(fā)揮一種“軟約束”的作用，為班級提供“免疫”功能。約束功能能夠提高學(xué)生的自覺性、積極性、主動性和自我約束，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的意義和方法，提高學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

3.2 班級文化促使班級學(xué)生自我管理

葉圣陶先生提出“教是為了不教”。眾所周知，物質(zhì)資源總有一天會枯竭，但是班級文化卻是生生不息的，它會成為支撐班級發(fā)展進(jìn)步的支柱。雖說沒有好的班級文化的班級也可以成長，但沒有好的班級文化的班級卻難以實現(xiàn)后期的自覺進(jìn)步與發(fā)展。沒有文化就好像沒有靈魂，沒有指引班級長期進(jìn)步的明燈，因而無法獲得牽引班級不斷向前發(fā)展的動力。文化不直接解決班級成績好壞的問題，但文化決定著班級學(xué)生最終的思想和行為。從這個意義上說，班級文化是將對學(xué)生思想的締造與塑造起著極大的作用。

需要說明的是，這里的班級文化也分為好文化與劣文化。如果一個班級沒有好的班級文化，它就會失去持續(xù)發(fā)展的動力，最終走進(jìn)失敗的深淵。而引導(dǎo)、執(zhí)掌這個班級文化使其走向正確和完善的締造者------班主任，他的個人素質(zhì)與修養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)也將起著舉足輕重的作用！優(yōu)秀的班級文化的魅力是非常大的，它會使學(xué)生非常熱愛這個集體，有時達(dá)到一種難以想象的地步。這里有幾個關(guān)于我們班級的案例：

1）．開學(xué)初，我們首先將班級所有學(xué)生的生日統(tǒng)計出來，等到每次班級同學(xué)過生日時，利用早自習(xí)或者課間操時間，以班級名義向這位同學(xué)表示祝福，為他唱首生日歌，同時請他在班中最好的朋友向他致演講，表示對他和他們友誼的感謝并共勉，使他能在心理上對班級有一種信任感與親切感。心理學(xué)家表示：青少年有很強(qiáng)的歸屬心理，傾向于尋找能確定自我價值的組織，如果他們不被班級或組織接納，年輕沖動的情素、思想就會使本不堅強(qiáng)的心理、理智土崩瓦解。因此培養(yǎng)學(xué)生對班級如家般的愛與歸屬感，這是班級文化的功效。事實證明，我們班很多學(xué)生到了周末不再渴望回家，反而更多的希望能生活在平時的學(xué)習(xí)生活中，與老師、同學(xué)在一起，他們真正實現(xiàn)了“寓學(xué)于樂”。在這里班級文化回答“如何看待班集體”這樣一個問題，即看作“家”，給學(xué)生以安全感和歸屬感。

2）．班級文化除了賦予學(xué)生對班級最基本的愛與歸屬外，也進(jìn)一步地向前發(fā)展要求學(xué)生肩負(fù)起作為集體一員的責(zé)任意識。班級管理者要了解學(xué)生適應(yīng)青少年心理發(fā)展的過程和他們渴望成熟的要求，借機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的自立精神，使他們真正成為班級的主人，管理班級全方位的事務(wù)。同時，學(xué)生以班級為家，向?qū)W生提出責(zé)任感，要求他們承擔(dān)一定的義務(wù)，并在實踐中由學(xué)生制定出切實可行的符合班級實際的規(guī)章制度，即班規(guī)。這樣執(zhí)行力強(qiáng)的班規(guī)不但出自學(xué)

生的主體意識，而且從人格和道德、誠信要求學(xué)生言出必行。珍視和培養(yǎng)他們這種責(zé)任意識對于其今后對國家、對社會、對工作、對家庭等都是一脈相承。

3）.當(dāng)學(xué)生逐漸擔(dān)負(fù)起對班級的責(zé)任感，那么班級各方面就會朝著共同的良好的預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展。在良性的發(fā)展過程中，隨著班級的凝聚力的不斷增強(qiáng)，學(xué)生的人格也得到了塑造。中學(xué)階段是學(xué)生人格塑造的關(guān)鍵時期，很多觀念逐步形成。所以這個時期的心理教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的健全的人格，如果說責(zé)任感要求整齊劃一，那么塑造人格是希望學(xué)生能在集體中更好發(fā)展，體現(xiàn)自我意識和創(chuàng)新精神。比如，在處理“早戀”問題時，我們在閱讀課中，通過分析蘇霍姆林斯基的《致女兒的一封信》，大家共同“對話”“解讀”進(jìn)行對“愛情”的教育，告訴他們現(xiàn)階段“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，幫助他們樹立正確的“愛情觀”。

4．現(xiàn)代教育時代必須建設(shè)優(yōu)秀的班級文化?，F(xiàn)在我們來看以下幾個問題：

1)為什么很多班級同學(xué)學(xué)習(xí)上存在“階段式”起伏；

2）為什么班主任與同學(xué)難以達(dá)成共識并存在溝通障礙，甚至“敵對”；

3）為什么班級同學(xué)關(guān)系不夠和諧，容易發(fā)生沖突；

4）為什么班級理念與行為嚴(yán)重背離（文化虛脫），為什么班級的制度詳實學(xué)生難以執(zhí)行；以上幾個問題都是班級沒有建設(shè)優(yōu)秀的班級文化造成的。之所以在過去有好多同學(xué)在學(xué)習(xí)上“階段式起伏”就是因為那些班級沒有對班級文化給予足夠重視，沒有建設(shè)屬于自己班級的優(yōu)秀的班級文化，導(dǎo)致很多學(xué)生思想上容易波動而后心理、行為上產(chǎn)生躁動。而班級學(xué)生因為在思想、價值觀上的錯位致使在班級這樣一個集體里得不到認(rèn)同感、歸宿感，從而也產(chǎn)生不了責(zé)任與義務(wù)，最終也就更沒有了真正的健康人格。所以師生間的“敵對”、同學(xué)之間的“隔閡”，還有對班級精神的反叛等問題也就不由而生了。

【結(jié)束語】優(yōu)秀的民族是教育出來的，而在一個優(yōu)秀的文化氛圍下接受教育更加關(guān)鍵！綜上所述足以見得班級文化的重要性，班級文化具有一種強(qiáng)大的力量。有些物質(zhì)資源也許會枯竭，惟有文化生生不息。班級文化會極大的提高班級的管理，所以只要“因材施教”做到在不同的班級主體下，班級同學(xué)和班級文化互相協(xié)調(diào)，互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)，使兩者同步發(fā)展，建設(shè)出一套優(yōu)秀的班級文化來，一定會對班級的管理和建設(shè)起到積極的、不可估量的作用。