第一篇：牟托西部 - 副本

西部牟托各位游客朋友們大家好，歡迎大家來到牟托村。

牟托村位于四川茂縣南新鎮(zhèn)，被譽(yù)為“茂縣南大門”距茂縣縣城27千米，幅員面積73.59平方公里，人口共有1086人，其中羌族就占了98.8%，因此這里是典型的羌族聚居區(qū)。今天我們主要游覽生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園和馬幫文化體驗(yàn)區(qū)。晚上就住在羌家園。在游覽過程中請大家注意安全并且保管好自己的隨身物品，記得跟上隊(duì)伍，不要走丟哦。

大家知道嗎？“牟托”的“牟”在羌語中是天和太陽的意思，“托”有賜予，給予的意思“牟托”兩字合起來便是“天官賜?！敝狻Ｄ餐写宀粌H風(fēng)光秀美，而且歷史文化悠久，寨內(nèi)至今保存著清朝道光年間土司的功德碑和村規(guī)民約，還有古老的羌族村寨遺址和土司官寨,經(jīng)歷了5.12汶川大地震，重建后的牟托現(xiàn)今是一個(gè)生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光旅游、文明示范的新村。既然來到了牟托，就不得不提到羌族了。羌民族是一個(gè)多神信仰的名族，羊也是他們的崇拜對象之一，現(xiàn)在在大家眼前的就是一個(gè)巨大的羊頭。它高8米，寬14米，重50噸，兩腳掛的紅色布條使用來祈求平安的。說到羌族的神，他們崇拜的神共有30多種，可以將其分為3類：第一種是自然界神靈，有天、地、日、月等神；第二種是土地社神，比如樹神和羊神；第三種是家族和個(gè)人的神靈，像自己的祖先，自己的保護(hù)神等。在這些神中最高的神是天神，可與羌人關(guān)系最密切的確是羊神，羌族的“羌”字在說文里的解釋就是“西戎牧羊人”?？墒乔既藢ρ虻某绨萦质窃鯓赢a(chǎn)生的呢？

據(jù)動(dòng)物學(xué)家研究，早在１萬多年前，羊就生活在甘肅、青海的草原上。由于羊性情溫順，肉食鮮美，皮毛還是最佳的御寒物品，實(shí)用價(jià)值非常高，羌族先民們很早就開始馴化和飼養(yǎng)羊，而且當(dāng)時(shí)的羌人認(rèn)為羊具有靈魂能保護(hù)自己部族的成員，因此在眾多的自然物中，羌族先民選出了與自己生存最密切的羊，并將它放置在特殊的位置上，經(jīng)常對之崇拜，期望能得到它的庇護(hù)和好處。由此就產(chǎn)生出了對羊的崇拜。

在羌人的日常生活中，他們喜歡養(yǎng)羊、穿羊皮褂、用羊毛織線，在羌族少年的成年禮上，羌族巫師會(huì)用白羊毛線拴在被祝福者的脖子上，以求羊神的保佑。而且羌族的巫師在做法時(shí)手中拿的羊皮鼓也是用羊皮制成的，上面還有一個(gè)白面黑眼彎角的綿羊圖案。關(guān)于羊皮鼓，還有這么一個(gè)傳說，傳說羌族在向岷江上游遷徙的途中，羌族巫師勞累過度，昏昏入睡，不小心把他們的經(jīng)書掉落在地上，結(jié)果被跑來的羊吞吃了，后來羊就托夢給羌人，說：“我死后，可將皮做成鼓，敲三下，經(jīng)書就會(huì)道出來?！睆倪@里可以看出，羊在羌族有著高于巫師的地位，甚至成為了羌族文化的神圣傳承者。

在一些羌人活動(dòng)地區(qū)，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，他們把羊視為祖先。羌人死后，要?dú)⒁活^羊?yàn)樗勒咭?，俗稱引路羊子。他們認(rèn)為死者的病都可以在羊身上反映出來，殺死羊后可以尋找死者病根，而且他們認(rèn)為羊是人的一半，將羊血灑在死者手掌上，就意味著人騎羊歸西。在一些羌族地區(qū)，還會(huì)用羊骨和羊毛線作占卜，來預(yù)測吉兇。

羊圖騰崇拜是羌族先民較普遍的一種崇拜形式，至今在羌族聚居地仍然存在有許多遺存，是羌族原始宗教信仰的一個(gè)重要內(nèi)容。

在古代銘文里，羊和祥是相同的，吉羊就是吉祥，小徐也在這里順祝各位游客朋友生活吉祥如意。那么接下來我們就去參觀生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園吧。

第二篇：川西片區(qū)旅游牟托寨景點(diǎn)導(dǎo)游詞

川西片區(qū)旅游牟托寨景點(diǎn)導(dǎo)游詞

各位游客大家好，歡迎來到羌鄉(xiāng)古寨——牟托。

牟托寨所在的牟托村位于茂縣南新鎮(zhèn)，距茂縣縣城27千米。全村轄區(qū)面積73.59平方千米，人口1086人，其中羌族占98.8%。

關(guān)于牟托村的得名有兩種說法：一說羌人是太陽的孩子，只要有火的地方就有人煙，就有族群的繁衍。羌人去世后都會(huì)火化，他們的靈魂會(huì)化為一縷青煙回到天神居住的地方去，因此，牟托被喻為“火”生長的地方；兩一種說法是牟托是羌語的音譯。古羌語中牟是指天和太陽，牟、托組合在一起是天官賜福的意思。

羌族是一個(gè)特別崇拜羊的民族，自古以來就對羊有著特殊的感情。大家請看我們面前的這尊牟托村大羊頭神像，它高8米，寬14米，重50噸。兩旁還各有一只羊角上掛紅的銅羊。

古羌族是一個(gè)以養(yǎng)羊?yàn)橹鞯男竽撩褡?，羌族先民們用羊皮制衣，羊肉果腹。羌民認(rèn)為羊的靈魂能保護(hù)自己部族的成員，所以他們把羊置于特殊的位置。羌族先民在對羊崇拜過程中，逐漸將羊注入了人類特有的血緣和親族的觀念，羊開始顯示出它從來沒有過的神圣性，羊伴隨著羌族人部落集團(tuán)自身來源的傳說、種的繁衍活動(dòng)以及人們的社會(huì)組織和制度而發(fā)展起來，羊逐漸成為羌人氏族的標(biāo)志和符號(hào)，繼而演進(jìn)到了一個(gè)獨(dú)特的崇拜時(shí)期——羊圖騰崇拜階段。

在一些羌區(qū)所供奉的神是“羊身人面”，他們視羊?yàn)樽嫦?。在祭祀活?dòng)中常用羊做祭品，而以羊祭山是古羌人的重大典禮。羌族少年成年禮時(shí)，羌族巫師用白羊毛線被祝福者的頸項(xiàng)上，以求養(yǎng)神保佑。羌族巫師所戴的帽子有兩個(gè)角，是用羊皮制成，巫師所持法器也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成的。羌族舞蹈中有羊皮鼓舞。羌人死后，要?dú)⒁恢谎驗(yàn)樗勒咭?，俗稱引路羊子。羌人認(rèn)為死者的病都可以在羊身上反應(yīng)出來，殺死羊后要尋找死者的病根，并認(rèn)為羊?yàn)槿说囊话?，他們將羊血灑在死者的手掌上，意為人騎羊歸西。在一些羌族地區(qū)，還有用羊骨和羊毛線作占卜的習(xí)俗，以預(yù)測吉兇。在古代銘文中，羊、祥相同，吉羊就為吉祥。羊圖騰作為羌人的獨(dú)特標(biāo)志和符號(hào)，牟托寨建筑物、路燈甚至垃圾桶、地磚等都隨處可見羊頭標(biāo)志，更好的詮釋了羌人對羊的崇拜和信仰。

謝謝，各個(gè)評(píng)委老師，我的講解完畢！

第三篇：2012年金昌監(jiān)獄+牟九安+(司法廳辦公室通知的)西部論壇征文

2102年中國西部法治論壇征文 西部地區(qū)監(jiān)獄應(yīng)尋求社會(huì)力量 積極參與罪犯改造和大力支持監(jiān)獄工作---基于監(jiān)獄管理創(chuàng)新的視角 牟九安

（甘肅省金昌監(jiān)獄 甘肅省永昌縣 737200）

------------------------內(nèi)容提要：監(jiān)獄管理是社會(huì)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而要降低刑釋人員重新犯罪率，就需要監(jiān)獄主動(dòng)尋求社會(huì)力量參與罪犯改造和支持監(jiān)獄工作，這就需要提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)做好此項(xiàng)工作的緊迫感和責(zé)任感；找準(zhǔn)切點(diǎn)，主動(dòng)出擊，力求取得實(shí)效；加強(qiáng)宣傳，營造良好的輿論呢氛圍；明確責(zé)任，建立長效機(jī)制；發(fā)揮監(jiān)獄自身職能，增加監(jiān)獄在尋求中的話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：監(jiān)獄 尋求 社會(huì)力量 合作

------------------------監(jiān)獄作為懲罰和改造罪犯的重要場所，是化解社會(huì)矛盾的特殊領(lǐng)域，是創(chuàng)新社會(huì)管理的特定陣地，是公正廉潔執(zhí)法的重要窗口，對維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的作用。進(jìn)入本世紀(jì)以來，隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)治安形勢的不斷變化，尤其是隨著“首要標(biāo)準(zhǔn)”的提出，黨和國家對監(jiān)獄工作提出了新的更高的要求，監(jiān)獄承擔(dān)的維穩(wěn)任務(wù)越來越重。然而真正要把罪犯改造成守法公民，要降低監(jiān)獄刑釋人員的重新犯罪率，是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，僅僅依靠監(jiān)獄一家的力量是不夠的，依靠大墻內(nèi)的改造活動(dòng)是不可能的，尤其是西部大部分是省份屬于不發(fā)達(dá)地區(qū)，這就更需要監(jiān)獄破除“神秘莫測”的面紗，跳出“自我封閉”的藩籬，根據(jù)黨的監(jiān)獄工作路線、方針與政策和國家的法律法規(guī)，結(jié)合監(jiān)獄工作的特點(diǎn)，主動(dòng)出擊，創(chuàng)新管理思路，積極尋求黨政機(jī)關(guān)、政法部門、群團(tuán)組織和企事業(yè)單位以及社會(huì)志愿者，從物質(zhì)、法律、道德、輿論等方面積極參與罪犯改造和大力支持監(jiān)獄工作，形成以監(jiān)獄為主導(dǎo)以社會(huì)為輔的罪犯改造工作格局，為西部地區(qū)監(jiān)獄工作科學(xué)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的社會(huì)支持環(huán)境。筆者就此談?wù)勛约旱目捶ǎ┥倘丁?/p>

一、開展此項(xiàng)工作的重要性和必要性

（一）它是黨和國家的一貫要求，也是法律的應(yīng)有之義

早在建國初期，黨中央就把“專門機(jī)關(guān)與群眾路線相結(jié)合”規(guī)定為政法工作必須堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。上個(gè)世紀(jì)80年代初召開的“八勞”會(huì)議上，明確提出將運(yùn)用社會(huì)資源改造罪犯作為社會(huì)管理綜合治理系統(tǒng)工程中的一個(gè)重要組成部分。1987年召開的全國政法工作座談會(huì)上提出的監(jiān)獄工作的“三個(gè)延伸”（即向前、向外、向后延伸），其實(shí)質(zhì)就是整合政法機(jī)關(guān)職能，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，共同為提高罪犯改造質(zhì)量服務(wù)。1994年出臺(tái)的《監(jiān)獄法》中，明確規(guī)定監(jiān)獄工作需要社會(huì)力量參與和支持的條文達(dá)到8條，如第8條、第54條等，占據(jù)該法條文的10%左右,從法律層面上對社會(huì)力量積極參與罪犯改造和大力支持監(jiān)獄工作做出了必要的保障。進(jìn)入新的世紀(jì)以來，隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)治安形勢的不斷變化，黨和國家把“三化”建設(shè)之一的“社會(huì)化”作為監(jiān)獄利用社會(huì)資源參與罪犯改造和支持監(jiān)獄工作的主要方向，先后提出了許多新舉措、新思路。近年來，黨和國家就社會(huì)力量參與罪犯改造工作如罪犯刑釋后安置幫教提出了許多新舉措、新思路。因此，要求社會(huì)力量積極參與罪犯改造和大力支持監(jiān)獄工作是黨和國家的一貫要求，也是法律的應(yīng)有之義。

（二）它是促進(jìn)監(jiān)獄工作科學(xué)發(fā)展的客觀需要

監(jiān)獄作為國家刑罰執(zhí)行的專門機(jī)關(guān)，作為懲罰和改造罪犯的重要場所，它不僅需要對罪犯有力的監(jiān)管，也需要對罪犯科學(xué)的改造，更需要組織罪犯從事生產(chǎn)勞動(dòng)，因此監(jiān)獄工作是一項(xiàng)綜合性的工作，其業(yè)務(wù)如監(jiān)管安全、教育改造、生活衛(wèi)生、生產(chǎn)勞動(dòng)、隊(duì)伍建設(shè)、計(jì)劃財(cái)務(wù)等涉及到政府多個(gè)公共管理部門和社會(huì)不同類型單位的業(yè)務(wù)。由于政府各個(gè)公共管理部門和社會(huì)不同類型的單位長期管理或從事某方面的工作或業(yè)務(wù)，在其管理或從事的領(lǐng)域與其它部門或單位相較可以說是“行家里手”；何況長期以來監(jiān)獄某些工作專業(yè)化路徑還處于摸索階段，故在有些工作方面如對罪犯文化教育、刑偵技術(shù)運(yùn)用等方面與要比社會(huì)的某些管理部門或業(yè)務(wù)單位“遜色”的多。因此，西部地區(qū)監(jiān)獄要在某些工作方面放下“老子天下第一”的架子，以甘當(dāng)“小學(xué)生”的精神虛心向政府有關(guān)部門或社會(huì)有關(guān)單位學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，爭取更多的業(yè)務(wù)指導(dǎo)或其它支持，以促進(jìn)監(jiān)獄工作科學(xué)發(fā)展。另外，近幾年的監(jiān)獄工作實(shí)踐也證明，沒有一個(gè)強(qiáng)大的、完備的社會(huì)支持系統(tǒng)作支撐，監(jiān)獄工作發(fā)展將舉步維艱。

二、存在的不足和問題

（一）認(rèn)識(shí)不足，主動(dòng)性不夠。多年來，由于各方面的原因，西部多數(shù)地區(qū)對社會(huì)力量積極參與罪犯改造和大力支持監(jiān)獄工作缺乏研究和探索，在理論上沒有形成明晰的概念，也未納入其自身的職責(zé)范圍，特別監(jiān)獄是在此項(xiàng)工作中還存在“等、靠、要”思想，主動(dòng)性不足，這在一定程度上已成為影響和制約此項(xiàng)工作科學(xué)發(fā)展的“瓶頸”。

（二）宣傳滯后，支持氛圍差。改革開放前，監(jiān)獄作為“國家秘密”使一般公眾對其如具體地址、工作內(nèi)容等難以知曉，因而公眾對監(jiān)獄的印象一直定格在影視劇所宣傳“陰森”、“恐怖”等層面上?！耙粋€(gè)老鼠害一鍋湯?！备母镩_放以來，隨著獄務(wù)公開的推行，監(jiān)獄開始揭開神秘的面紗，社會(huì)公眾對其有了一定的正確理解。但是一些監(jiān)獄負(fù)面事件尤其是最近網(wǎng)上所揭露的河北深州監(jiān)獄“個(gè)別罪犯擁有手機(jī)”、河南洛陽監(jiān)獄“個(gè)別罪犯獄內(nèi)販毒”等案件，將社會(huì)公眾所產(chǎn)生的監(jiān)獄的良好印象被沖得“一干二凈”，再加上目前西部地區(qū)大多數(shù)監(jiān)獄新聞宣傳仍然停留在傳統(tǒng)新聞宣傳的概念上，方式單一，方法死板，時(shí)效性差，使部分社會(huì)公眾尚未切實(shí)感受到監(jiān)獄平安對社會(huì)安寧的份量和作用，還未形成濃厚的社會(huì)力量參與監(jiān)獄工作和大力社會(huì)支持監(jiān)獄發(fā)展的良好環(huán)境。

（三）零星分散，“臨時(shí)抱佛腳”。監(jiān)獄在尋求社會(huì)力量積極參與罪犯改造和大力支持監(jiān)獄工作的過程中，由于對此項(xiàng)工作的規(guī)劃和合理配置不夠，特別是挖掘社會(huì)資源的力度不夠，往往存在重視狹義的社會(huì)力量幫教資源的運(yùn)用，而忽略政府和有關(guān)職能部門在體制、機(jī)制、法律政策、人才支撐等方面的支持作用，因而對這方面工作的綜合運(yùn)用和開發(fā)利用也不夠。特別是西部地區(qū)監(jiān)獄沒有專門職能部門來協(xié)調(diào)和整合此項(xiàng)工作，往往存在“臨時(shí)抱佛腳”現(xiàn)象，即只是在監(jiān)獄運(yùn)作的過程中碰到困難時(shí)才想起尋求社會(huì)力量的支持和參與，使社會(huì)力量難以發(fā)揮最大效能。同時(shí)，由于種種原因，就是某些社會(huì)力量在這項(xiàng)工作中，相互獨(dú)立，各行其是，造成高成本、低效率的現(xiàn)象。

（四）立法粗放，操作性不強(qiáng)。如上文所述法律層面上對社會(huì)力量積極參與罪犯改造和大力支持監(jiān)獄工作做出了必要的保障，但立法粗放，科操作性不強(qiáng)，不能充分發(fā)揮立法在促進(jìn)社會(huì)力量積極參與罪犯改造和大力支持監(jiān)獄工作的作用。如《監(jiān)獄法》第68條規(guī)定：“ 國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、部隊(duì)、企業(yè)事業(yè)單位和社會(huì)各界人士以及罪犯的親屬，應(yīng)當(dāng)協(xié)助監(jiān)獄做好對罪犯的教育改造工作。”此條雖明確了社會(huì)力量“應(yīng)當(dāng)”協(xié)助監(jiān)獄做好對罪犯的教育改造工作，但是對“不作為”的責(zé)任后果只字未提，故而此條不具備法律應(yīng)有的強(qiáng)制力，因而在推動(dòng)社會(huì)力量參與罪犯改造和大力支持監(jiān)獄工作進(jìn)程方面發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。

三、今后的努力方向

（一）提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)增強(qiáng)開展此項(xiàng)工作的緊迫感和責(zé)任感。一個(gè)籬笆三個(gè)樁。實(shí)踐證明，監(jiān)獄自身擁有的罪犯改造資源是有限的，因此，要切實(shí)提高罪犯改造質(zhì)量，就必須要有一個(gè)強(qiáng)大的、完備的社會(huì)支持系統(tǒng)作支撐。為此西部地區(qū)多數(shù)監(jiān)獄要克服“關(guān)起門來是老大”的思想，正確教育引導(dǎo)各級(jí)民警提高對尋求社會(huì)參與罪犯和支持監(jiān)獄工作重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，將此項(xiàng)工作擺上重要的議事日程，并將此項(xiàng)工作與改造、生產(chǎn)、隊(duì)伍等工作擺在同等地位來抓，切實(shí)增強(qiáng)做好此項(xiàng)工作的緊迫感和責(zé)任感，努力將此項(xiàng)工作抓緊抓好抓出成效。

（二）找準(zhǔn)切點(diǎn)，主動(dòng)出擊，力求工作取得實(shí)效。西部地區(qū)多數(shù)在尋求參與罪犯改造和支持監(jiān)獄工作中，按照以我為主，資源共享、互利雙贏的思路，注重發(fā)揮社會(huì)力量的功能和價(jià)值需求，提倡雙向互動(dòng)，即在得到社會(huì)力量支持幫助的同時(shí)，為社會(huì)力量提供其功能和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。具體地說：與當(dāng)?shù)丶o(jì)委監(jiān)察、檢察部門積極合作，在建設(shè)當(dāng)?shù)馗刹筷?duì)伍的預(yù)防職務(wù)犯罪警示教育基地的同時(shí)，促進(jìn)監(jiān)獄預(yù)防職務(wù)犯罪警示工作的發(fā)展；與當(dāng)?shù)孛裾⒔ㄔO(shè)等部門積極聯(lián)系，積極幫助監(jiān)獄符合條件的民警職工家庭向當(dāng)?shù)卣暾埩夥亢捅Ｕ戏繎羧胱≠Y格，幫助監(jiān)獄符合條件的民警職工家庭向當(dāng)?shù)孛裾块T申報(bào)特困和困難家庭；與當(dāng)?shù)毓?huì)組織積極聯(lián)系，幫助監(jiān)獄符合條件的民警職工家庭上學(xué)子弟向當(dāng)?shù)毓?huì)組織爭取更多的“金秋助學(xué)”資金；與當(dāng)?shù)伢w育文化管理部門積極聯(lián)系，為監(jiān)獄民警職工居住小區(qū)申請更多體育娛樂設(shè)施；與當(dāng)?shù)鼐G化部門積極協(xié)商，將監(jiān)獄所管的公共用地和通往監(jiān)獄駐地道路的綠化納入當(dāng)?shù)鼐G化管理與規(guī)劃；與市政工程建設(shè)部門積極聯(lián)系，將通往監(jiān)獄駐地的道路及其照明設(shè)施納入當(dāng)?shù)匾?guī)劃和建設(shè)；與當(dāng)?shù)赝ㄐ殴芾聿块T積極聯(lián)系，以最優(yōu)惠的價(jià)格組建局域網(wǎng)、安裝智能電話等；與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)聯(lián)系，將監(jiān)獄離退休民警職工的管理納入社區(qū)管理；與當(dāng)?shù)亟逃块T積極聯(lián)系，在擴(kuò)大職業(yè)教育的辦學(xué)規(guī)模的同時(shí)，為罪犯爭取更多的助學(xué)金；將監(jiān)獄作為當(dāng)?shù)刂行W(xué)的法制教育基地的同時(shí)，將監(jiān)獄應(yīng)接受義務(wù)教育的罪犯納入當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育工作規(guī)劃；與當(dāng)?shù)匦侣劤霭娌块T積極協(xié)商，爭取將罪犯圖書設(shè)施的建設(shè)及其用書納入當(dāng)?shù)毓矆D書館建設(shè)；與當(dāng)?shù)丶膊☆A(yù)防控制中心積極協(xié)調(diào)，將監(jiān)獄罪犯納入當(dāng)?shù)丶膊】刂企w系；與當(dāng)?shù)匦l(wèi)生管理部門積極協(xié)調(diào)，爭取當(dāng)?shù)毓⑨t(yī)療機(jī)構(gòu)在監(jiān)獄設(shè)立分院或門診或建立罪犯就診的綠色通道；與當(dāng)?shù)厣绫２块T積極聯(lián)系，爭取更多的罪犯納入城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保障體系；與當(dāng)?shù)毓残虃刹块T積極聯(lián)系，定期不定期邀請刑偵人員給有關(guān)民警講授有關(guān)刑偵知識(shí)；與當(dāng)?shù)刎?cái)稅部門積極聯(lián)系，切實(shí)做好營業(yè)稅的免稅和增值稅的先征后返工作；與有關(guān)部門積極合作，加大清理外部單位和人員欠付監(jiān)獄賬款工作的力度；與當(dāng)?shù)刂行∑髽I(yè)管理部門聯(lián)系，爭取更多的項(xiàng)目信息和發(fā)展資金，等等。

（三）加強(qiáng)宣傳，多措并舉，營造良好輿論氛圍。酒香也怕巷子深。當(dāng)前，監(jiān)獄執(zhí)法工作為社會(huì)各界普遍關(guān)注，罪犯改造工作為黨和國家高度重視，獄務(wù)公開在宣傳工作中十分重要。為此，西部地區(qū)多數(shù)：一是要以公開促進(jìn)宣傳。要經(jīng)常性地向社會(huì)公開監(jiān)獄執(zhí)法和罪犯人權(quán)保障的情況，并通過獄務(wù)公開，讓政府和社會(huì)更多地認(rèn)識(shí)監(jiān)獄工作的重要性。二是以形象促進(jìn)宣傳。監(jiān)獄民警就是活的監(jiān)獄形象。為此，監(jiān)獄要強(qiáng)化監(jiān)獄民警的職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)對監(jiān)獄民警的管理教育，使“人人體現(xiàn)監(jiān)獄形象”成為監(jiān)獄民警的自覺行為準(zhǔn)則，通過監(jiān)獄民警的良好素質(zhì)對外展示監(jiān)獄的良好形象。三是突出重點(diǎn)。要正面宣傳監(jiān)獄的社會(huì)功能，宣傳監(jiān)獄工作涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，進(jìn)而擴(kuò)大監(jiān)獄工作的社會(huì)影響?？傊?，只有社會(huì)充分了解監(jiān)獄為社會(huì)提供公共安全服務(wù)工作的職責(zé)，理解監(jiān)獄工作的重要性，就會(huì)在其自身的職責(zé)范圍內(nèi)會(huì)自覺自愿地為監(jiān)獄發(fā)揮職能提供各種幫助和服務(wù)。

（四）加強(qiáng)管理，明確責(zé)任，建立一套行之有效的運(yùn)作機(jī)制。西部地區(qū)多數(shù)監(jiān)獄要建立公共關(guān)系小組，并對公共關(guān)系小組（人）的職責(zé)和權(quán)限要明確，加強(qiáng)對社會(huì)力量的分類、整合與統(tǒng)籌管理，并建立一套行之有效的運(yùn)作機(jī)制，即在此項(xiàng)工作中，要重視參與和支持項(xiàng)目的科學(xué)規(guī)范操作，不斷提高監(jiān)獄對社會(huì)力量的利用率，防止和克服隨意性、主觀性以及形式主義。另外，一旦與社會(huì)力量建立起參與和支持關(guān)系后，要與對方進(jìn)行溝通、協(xié)商，明確雙方的職責(zé)和任務(wù)，并以備忘錄或協(xié)議形式加以固定下來，規(guī)范雙方的權(quán)利和義務(wù)，使這種支持具有約束力和長期性。

（五）練好內(nèi)功，做好工作，增加更多的話語權(quán)。自助才能天助。監(jiān)獄作為懲罰和改造的重要場所，維護(hù)穩(wěn)定是第一責(zé)任，改造罪犯是根本目的。很難想象，一所如監(jiān)獄成天有罪犯脫逃，弄得社會(huì)人心惶惶，要想獲得社會(huì)力量的大力支持和積極參與比登天還難。因此，西部地區(qū)多數(shù)監(jiān)獄在工作要牢固樹立“安全為天”的思想，認(rèn)真落實(shí)“首要標(biāo)準(zhǔn)”，切實(shí)采取有力措施維護(hù)的監(jiān)獄安全穩(wěn)定，提高罪犯改造質(zhì)量，和當(dāng)?shù)毓驳日ú块T一道為推動(dòng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，唯有這樣，才能讓讓社會(huì)公眾切實(shí)感受到監(jiān)獄平安對社會(huì)安寧的份量，才能得到黨委、政府的重視和社會(huì)公眾的認(rèn)可，也才能得到有效的社會(huì)支持和參與。

（六）完善立法，細(xì)化操作，提供強(qiáng)有力的法治保障。目前，要應(yīng)盡快完善監(jiān)獄法中有關(guān)社會(huì)支持和參與監(jiān)獄工作的條款，明確社會(huì)力量的權(quán)利和義務(wù)，從而促動(dòng)此項(xiàng)工作生動(dòng)活潑地開展起來。

第四篇：中國夢牟英達(dá)

中國夢，在起航

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛的同學(xué)們

大家好：我是號(hào)選手今天我演講的題目是《中國夢，在起航》。

夢想是燈，照亮前路辟未來；夢想是筆，書寫奇跡鑄華章。在新的歷史時(shí)期，中國夢正破浪起航。

憶往昔崢嶸歲月稠。追憶中華幾千年文明發(fā)展，民族自豪感不禁油然而生。秦將蒙恬巡萬里關(guān)山，北擊匈奴，使“胡人不敢南下而牧馬”；更有鄭和七下西洋，揚(yáng)我國威，四海臣服??這一切讓每一個(gè)中華兒女為之熱血沸騰。然而，往事越千年，歷史的繁華在延續(xù)了千年之后開始落幕。1840年，當(dāng)中國人還在天朝上國的“國門”內(nèi)沉醉時(shí)，英吉利的大炮卻無情地打碎了這一美夢?！赌暇l約》、《馬關(guān)條約》一系列喪權(quán)辱國的條約銘刻著中華民族百年屈辱的歷史。

但是，中華民族是不會(huì)在列強(qiáng)堅(jiān)船利炮下屈服的。一代代優(yōu)秀中華兒女開始為中華獨(dú)立富強(qiáng)而奮斗，傳遞著中國夢。

歷史的車輪滾滾，歲月洗滌舊跡。燃燒著中國夢的“火炬”傳遞到了當(dāng)代中華兒女手中，“功崇唯志，業(yè)廣唯勤”，當(dāng)代中國人承先人之遺志，艱苦奮斗，在中華復(fù)興之路上奮力奔跑，為中國夢保駕護(hù)航。功夫不負(fù)有心人，中國人民在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，懷揣著中華復(fù)興之夢，迎難而上，終于用血汗書寫了一個(gè)個(gè)奇跡：原子彈的爆炸，震驚了歐美；“嫦娥”升空，令奔月不再是神話；北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦，令中國奧運(yùn)不是夢；??

中國夢是一代代仁人志士復(fù)興中華理想的凝聚，如今我們這些風(fēng)華正茂的同學(xué)少年要做的就是用知識(shí)武裝自己，接過承載著中國夢不滅的火炬，開辟中華復(fù)興的天地，銘記習(xí)近平主席“堅(jiān)持學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”的諄諄教誨，以蓬勃的朝氣迎接祖國復(fù)興的旭日，告訴歷史“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。

展望神州大地，俯瞰華夏九州。追夢的朝陽正在升起，復(fù)興的樂章已經(jīng)奏響。我堅(jiān)信在以習(xí)近平主席為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正在起航的中國夢將乘風(fēng)破浪，直掛云帆濟(jì)滄海。

我的演講完畢！謝謝大家！

第五篇：牟青個(gè)人總結(jié)

個(gè)人總結(jié)

時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)緊張而又充實(shí)的學(xué)期又過去了。我班有幼兒33人，有些孩子個(gè)性活潑開朗，但個(gè)性鮮明，通過一學(xué)年的幼兒園學(xué)習(xí)生活，每個(gè)孩子都有了很大的進(jìn)步，本學(xué)期各項(xiàng)工作即將結(jié)束，在孩子們即將完成小班幼兒園學(xué)習(xí)任務(wù)之際，我們回首所做過的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思不足，為了更好的完成以后的工作，提高保教質(zhì)量，將《綱要》精神貫徹到一日活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒身心活潑、健康成長，現(xiàn)將本學(xué)期工作總結(jié)如下：

一、思想工作

本人能積極參加政治學(xué)習(xí)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同志，熱愛集體，服從分配，對班級(jí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在工作中努力求真、求實(shí)、求新。以積極熱情的心態(tài)去完成園里安排的各項(xiàng)工作。積極參加園內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)及年級(jí)組教研活動(dòng)，做好各項(xiàng)工作，積極要求進(jìn)步。愛崗敬業(yè)，做到耐心、愛心、公平、尊重地對待每一個(gè)孩子。

二 教育工作

在教學(xué)中我深知要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵就是要上好課。為了上好課，我備好每一節(jié)課。自己動(dòng)手制作教學(xué)用圖和教學(xué)用具。了解幼兒原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣、學(xué)習(xí)新知識(shí)可能遇到的困難，并采取相應(yīng)的措施。關(guān)注全體幼兒，注重個(gè)別教育，使其保持相對穩(wěn)定性，同時(shí)激發(fā)幼兒的情感，使幼兒產(chǎn) 生愉快的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。多看對業(yè)務(wù)有幫助的書籍，不斷擴(kuò)寬知識(shí)面，為教學(xué)內(nèi)容注入新的活力。

1、在教育教學(xué)活動(dòng)中，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的機(jī)會(huì)與條件，提供充足的操作材料。根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動(dòng)各種感官感知事物，使之在參加活動(dòng)的過程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。在一日活動(dòng)中，注意教給幼兒初淺的、簡單的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問題的能力。

2、在教育教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)真?zhèn)湔n，做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和知識(shí)準(zhǔn)備工作。注意將理論貫穿于教學(xué)實(shí)踐中，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，每月撰寫教育隨筆，以提高自身能力與寫作能力。

3、在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣地參與活動(dòng)，并主動(dòng)去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教。

4、認(rèn)真做好特殊兒童的個(gè)案記錄，做到有分析、有目標(biāo)、有記錄、有反饋。

5、根據(jù)制定的活動(dòng)目標(biāo)、內(nèi)容與要求組織好教育教學(xué)活動(dòng)的各環(huán)節(jié)，保證好幼兒每天的游戲活動(dòng)及戶外活動(dòng)時(shí)間，提供幼兒活動(dòng)材料，更好地培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展能力。

三.保育工作 在日常生活中引導(dǎo)幼兒了解自己與集體的關(guān)系，讓幼兒知道自己是集體中的一員，并樂于參加集體活動(dòng)。教育幼兒關(guān)心集體，關(guān)心同伴，禮貌待人。對幼兒進(jìn)行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子，并同家長密切聯(lián)系，聽取家長意見，根據(jù)幼兒在家時(shí)的表現(xiàn)，對幼兒進(jìn)行因材施教，因人施教，同家長一起糾正幼兒不良的習(xí)慣。

1、加強(qiáng)了幼兒一日常規(guī)的養(yǎng)成教育，加強(qiáng)幼兒各種行為習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使幼兒的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣在原有基礎(chǔ)上有了一定的發(fā)展。

2、做好了班級(jí)園舍的環(huán)境衛(wèi)生工作，做到地上無灰塵、紙屑，窗明幾凈，被褥整潔舒適。

3、嚴(yán)格衛(wèi)生保健制度，按制度要求給各種玩、用具認(rèn)真地進(jìn)行清洗消毒工作，保證了玩、用具的衛(wèi)生、安全使用。積極配合幼兒園保健醫(yī)生做好疾病防治和預(yù)防接種工作。

4、強(qiáng)化幼兒健康意識(shí)，保證了幼兒進(jìn)餐時(shí)心情愉快。注重培養(yǎng)幼兒好的進(jìn)食習(xí)慣，不挑食，不偏食，進(jìn)餐時(shí)不打鬧講話，不掉飯粒。

5、勤為幼兒剪指甲，避免抓傷的安全事故發(fā)生。注意觀察幼兒不同的破壞性行為，教師給予及時(shí)的制止，并進(jìn)行隨機(jī)教育。

6、加強(qiáng)了幼兒午睡的管理及巡視，保證午睡時(shí)室內(nèi)的空氣質(zhì)量。培養(yǎng)幼兒良好的午睡習(xí)慣，進(jìn)入午睡室后，不吵鬧，盡快入睡，會(huì)整理床鋪，衣服折疊整齊放好。

四.安全工作

安全工作是最重要的工作之一。保障每一個(gè)幼兒的人身安全，是每一個(gè)教師的責(zé)任和職責(zé)，為了讓家長放心，讓幼兒能在一個(gè)安全的環(huán)境中生活、成長，我做到了以下幾點(diǎn)：.教給了幼兒一些安全知識(shí)，強(qiáng)化了幼兒的安全意識(shí)和自護(hù)能力。不吞食異物，不玩火、水、電，不從高處往下跳，不亂爬高處，不吃生人的東西，不跟生人走，發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，會(huì)大聲呼救。

2.加強(qiáng)一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的管理，加強(qiáng)幼兒日常生活的管理，做到了人到心到，謹(jǐn)防意外事故的發(fā)生。.做好交接班工作，認(rèn)真填寫交班內(nèi)容。五.家長工作.真誠地對待每一位家長，加強(qiáng)家園溝通。教師與家長互動(dòng)效果直接影響班級(jí)經(jīng)營的成效，家園溝通，教師與家長協(xié)力解決教育問題，提升對幼兒的關(guān)心，共同分擔(dān)教育責(zé)任。孩子的快樂，是對我工作的鼓勵(lì)。2.積極的向家長反饋孩子在幼兒園的表現(xiàn),今天誰吃飯有進(jìn)步,睡覺也乖了,自己睡著的;今天誰情緒不太好,情緒有些浮躁等等,讓家長在第一時(shí)間知道孩子在園的情況。向家長匯報(bào)幼兒在園生活，讓家長更親近地了解幼兒在園的學(xué)習(xí)生活和我園需要家長配合工作。使用家園聯(lián)系冊、電話多種形式進(jìn)行訪問，及時(shí)與家長聯(lián)系，收集家長的意見和建議，保持家園一致教育。

4、與家長進(jìn)行了密切溝通，向家長宣傳幼兒園保教任務(wù)和科學(xué)育兒知識(shí)，提高了家長、社會(huì)對幼教工作的了解與認(rèn)識(shí)，配合幼兒園做好保教工作。

總之本學(xué)期非常忙也非常累，收獲當(dāng)然也不小。在工作中我享受到收獲的喜悅，也在工作中發(fā)現(xiàn)一些存在的問題。在今后的工作中我應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，努力提高 思想及業(yè)務(wù)素質(zhì)，大膽地創(chuàng)新教學(xué)方法，學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對幼兒加強(qiáng)德育教育，加強(qiáng)幼兒常規(guī)教育，注重幼兒自身能力的培養(yǎng)。并與家長密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)家園同步。與配班教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同確定教育活動(dòng)主題。選擇符合幼兒年齡特點(diǎn)的活動(dòng)形式和方法。在教學(xué)活動(dòng)中因材施教，因人施教，針對個(gè)別幼兒進(jìn)行個(gè)別教育。并努力提高自己的思想及業(yè)務(wù)素質(zhì)，積極地進(jìn)行專題研究，力求把日后的工作做得更好！