第一篇：毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法

毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法

――論毛澤東干部思想的現(xiàn)實(shí)意義之七

楊連旭

（2006年4月）

世人皆知，毛澤東有著高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法。

毛澤東之所以取得了驚天動(dòng)地的成功，還在于他把高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法也傳授給了他的干部。

高尚的道德品質(zhì)固然是干部所必備的首要條件，但作為干部還必須同時(shí)具備領(lǐng)導(dǎo)才干。所以，毛澤東格外重視領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的教育培養(yǎng)。

（一）第一、科學(xué)文化知識(shí)是提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基礎(chǔ)，毛澤東十分關(guān)注。早在1933年，毛澤東就指出：

“用文化教育工作提高群眾的政治和文化水平，這對(duì)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)同樣有極大的重要性?！保ā睹珴蓶|選集》第一卷第126頁(yè)）

對(duì)于干部的文化學(xué)習(xí)，他更是常抓不懈，并強(qiáng)調(diào)：

“我們黨中央現(xiàn)在著重要求工農(nóng)干部學(xué)習(xí)文化，因?yàn)閷W(xué)了文化以后，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)哪一門(mén)都可以學(xué)?！埃ā睹珴蓶|選集》第三卷第818頁(yè)）

為此，他提出了一個(gè)名言：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)。” 第二、政策能力和策略水平是領(lǐng)導(dǎo)才干的主要標(biāo)志，也是毛澤東教育干部的主題。

毛澤東提出了“政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，務(wù)必充分注意，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意”的論斷。他強(qiáng)調(diào)：

“中國(guó)共產(chǎn)黨是在復(fù)雜的環(huán)境中工作，每個(gè)黨員，特別是干部，必須鍛煉自己成為懂得馬克思主義策略的戰(zhàn)士，片面地簡(jiǎn)單地看問(wèn)題是無(wú)法使革命勝利的?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷第793、938頁(yè)）

所以，他不但強(qiáng)化政策和策略的教育，而且突出培養(yǎng)掌握政策和策略實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的方式方法。

第三、方式方法是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的主體內(nèi)容，更是毛澤東培養(yǎng)干部的主體內(nèi)容。

1933年8月，毛澤東就指出：“沒(méi)有正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，要迅速地開(kāi)展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的運(yùn)動(dòng)是不可能的?！?/p>

隨后，他以過(guò)河與橋和船的關(guān)系為例，強(qiáng)調(diào)：

“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題?！?“不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”（《毛澤東選集》第一卷第123、139頁(yè)）

那么方法從何而來(lái)呢？只能從掌握科學(xué)的思維方式，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是中來(lái)。

毛澤東指出：

“就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的?！?/p>

“我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的導(dǎo)向?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷第801頁(yè)）

（二）以實(shí)事求是的原則為基礎(chǔ)，毛澤東還向干部傳授了主要的領(lǐng)導(dǎo)方法。

第一是，關(guān)心群眾生活法。

他說(shuō)：“解決群眾的穿衣問(wèn)題。吃飯問(wèn)題。住房問(wèn)題，柴米油鹽問(wèn)題，疾病衛(wèi)生問(wèn)題，婚姻問(wèn)題?？傊?，一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。假如我們對(duì)這些問(wèn)題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周?chē)?，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。”（《毛澤東選集》第一卷第137頁(yè)）

第二是，調(diào)查研究法。

他指出：“許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問(wèn)題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，要求調(diào)動(dòng)工作，理由是‘才力小，干不下’。這是懦夫講的話。邁開(kāi)你的兩腳，到你工作范圍的各部各地去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’，任憑什么才力小也能解決問(wèn)題?！保ā睹珴蓶|選集》第一卷第110頁(yè)）

第三是，出主意用干部法。

第四是，一般和個(gè)別相結(jié)合法。

他強(qiáng)調(diào)：“任何工作任務(wù)，如果沒(méi)有一般的普遍號(hào)召，就不能動(dòng)員廣大群眾行動(dòng)起來(lái)。但如果僅限于一般號(hào)召而領(lǐng)導(dǎo)人員沒(méi)有具體地直接地從若干組織將所號(hào)召的工作深入實(shí)施，取得經(jīng)驗(yàn)，然后利用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)其他單位，就無(wú)法考驗(yàn)自己提出的一般號(hào)召是否正確，也就無(wú)法充實(shí)一般號(hào)召的內(nèi)容，就有使一般號(hào)召歸于落空的危險(xiǎn)?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷，第897頁(yè)）

第五是，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合法。

對(duì)此，他在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中總結(jié)出：

首先，是領(lǐng)導(dǎo)者必須善于團(tuán)結(jié)少數(shù)積極分子作為領(lǐng)導(dǎo)的骨干，并憑借這批骨干去提高中間分子，爭(zhēng)取落后分子；

其次，是從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法；

最后，對(duì)于任何工作任務(wù)的向下傳達(dá)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及其個(gè)別部門(mén)都應(yīng)當(dāng)通過(guò)有關(guān)該項(xiàng)工作的下級(jí)機(jī)關(guān)的主要負(fù)責(zé)人，使他們負(fù)起責(zé)任來(lái)，達(dá)到分工而又統(tǒng)一的目的。

第五是，確定中心工作法。

他指出：“領(lǐng)導(dǎo)人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時(shí)期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅(jiān)持地貫徹下去，務(wù)必得到一定的結(jié)果，這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。”（《毛澤東選集》第三卷第901頁(yè)）

第七是，群眾需要和自愿法。

他提出：一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人意愿出發(fā)。既使是群眾在客觀上果真有了某種改革的需

要，但主觀上卻還不愿意改革的情況下，也必須耐心等待，直到經(jīng)過(guò)工作，多數(shù)群眾自愿改革后，才去實(shí)行改革。

“這里是兩條原則；一條是群眾的實(shí)際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來(lái)的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷第1013頁(yè)）

第八是，黨委會(huì)的工作方法。（《毛澤東選集》第四卷第1440頁(yè)）

這些領(lǐng)導(dǎo)方法不僅是具體適用的，而且是簡(jiǎn)單易行的，關(guān)鍵是我們的干部是否愿意用、是否樂(lè)意行。用的是否得體、行的是否得當(dāng)，這是能力水平問(wèn)題；否愿意用、是否樂(lè)意行，這是政治思想問(wèn)題。

個(gè)人主義至上的干部，他們就不關(guān)心群眾生活、只愛(ài)護(hù)自己利益，只為自己利益而調(diào)查、不為國(guó)家和人民利益而研究，專(zhuān)門(mén)出壞主意、用壞干部，工作只做表面文章、形式主義走過(guò)場(chǎng)，只要領(lǐng)導(dǎo)不要群眾、甚至還要壓制群眾，工作沒(méi)有中心、只是投機(jī)取巧趕時(shí)髦，不問(wèn)青紅皂白、不顧群眾意愿、只是強(qiáng)迫命令。

只有具有革命世界觀、人生觀和價(jià)值觀的干部，才會(huì)按毛澤東的教導(dǎo)去做！

（三）從革命到執(zhí)政、由奪權(quán)到掌權(quán)，這是天翻地覆的變化。

殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和革命黨的社會(huì)地位，不僅是理想主義主導(dǎo)，而且客觀條件也壓迫著干部，只有自覺(jué)地為人民服務(wù)才能生存、只有自覺(jué)地以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)選任干部才能發(fā)展。

可是在取得了全國(guó)政權(quán)成為執(zhí)政黨后，不僅失去了生存的壓力，而且理想主義也會(huì)淡化，為人民服務(wù)和任人唯賢的自覺(jué)性就會(huì)弱化，世俗主義的個(gè)人主義和利己主義的人性弱點(diǎn)就會(huì)外溢。這樣，就可能導(dǎo)致干部隊(duì)伍的蛻化變質(zhì)。

對(duì)此，毛澤東早有考慮，主張既練內(nèi)功又借外力。早在延安時(shí)期，他不僅強(qiáng)調(diào)要以李自成為戒，而且指出了“讓人民監(jiān)督政府、人人起來(lái)負(fù)責(zé)”的民主方法。

所以，在掌權(quán)后他，一方面發(fā)出“發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，更去更大光榮”和“五七指示”，要求干部參加勞動(dòng)、保持與人民的血肉聯(lián)系；

另方面堅(jiān)持持續(xù)不斷的階段性群眾運(yùn)動(dòng)、清理干部隊(duì)伍。練內(nèi)功和借外力，這是毛澤東建設(shè)優(yōu)質(zhì)高效干部隊(duì)伍的兩大法寶。

令人扼腕惋惜的是，毛澤東沒(méi)能來(lái)得及總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將他的民主方法進(jìn)行系統(tǒng)化定型。

這就需要后來(lái)者繼續(xù)努力！

對(duì)于干部，毛澤東不只是言傳，更注重身教，他偉大的人格和光輝的實(shí)踐就連他的敵人也是由衷地欽佩的，他永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者的偉大典范！

如果我們的干部都能按照毛澤東的教導(dǎo)去做，像毛澤東那樣工作、生活和學(xué)習(xí)，我們就能獲得最廣泛最堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)和支持，我們的事業(yè)必定蒸蒸日上，日新月異，如鄧小平所言，萬(wàn)古長(zhǎng)青。

第二篇：淺談毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

淺談毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

毛澤東思想體系一個(gè)重要的內(nèi)容是其領(lǐng)帶藝術(shù)。在學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，加上課下的閱讀之后，我感覺(jué)，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)內(nèi)容是多方面的，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對(duì)于加強(qiáng)我們自身能力修養(yǎng)，讓我們更好的學(xué)習(xí)和工作，都具有非常重要的意義。關(guān)于毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，我認(rèn)為可以從六個(gè)方面來(lái)理解和把握：

首先，一切從實(shí)際出發(fā)，正確把握中國(guó)國(guó)情。這是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基石。善于調(diào)查研究是領(lǐng)導(dǎo)者獲得成功的重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。毛澤東一生注重調(diào)查研究，科學(xué)的調(diào)查研究，是他審時(shí)度勢(shì)、多謀善斷、實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策的重要前提。

1929年至1930年上半年間，黨內(nèi)存在著“左”傾思想和“左”傾政策。1930年5月，毛澤東針對(duì)這種情況，在江西尋烏進(jìn)行了20天的調(diào)查，并總結(jié)調(diào)查研究的經(jīng)驗(yàn)，從哲學(xué)高度進(jìn)行理論概括，寫(xiě)下了《調(diào)查工作》。當(dāng)時(shí)，這篇文章由閩西特委翻印，在紅四軍中和中央蘇區(qū)革命根據(jù)地廣為傳播。革命隊(duì)伍中，都知道毛澤東的一句名言：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。后來(lái)，由于作戰(zhàn)頻繁，很多資料難以保存，這篇重要文章也在反“圍剿”中失傳了。直到1957年，福建省上杭縣農(nóng)民賴茂基，把自己珍藏了27年的油印小冊(cè)子《調(diào)查工作》，作為革命文物貢獻(xiàn)出來(lái)。毛澤東聽(tīng)到這個(gè)消息異常高興，說(shuō)就像失散了多年的“孩子”又回到了自己的身邊。1964年6月，《調(diào)查工作》收入《毛澤東著作選讀》公開(kāi)發(fā)表，毛澤東為它改了一個(gè)名字叫《反對(duì)本本主義》。可以說(shuō)，堅(jiān)持調(diào)查研究，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的精華所在。

其次，善于把握主要矛盾，兼顧全局，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心。俗話說(shuō)：“十個(gè)指頭不一般齊”。在事物發(fā)展過(guò)程中，總有許多矛盾存在，其中有一個(gè)是主要的矛盾。確定何者為主要矛盾，不能依主觀想象，不能憑個(gè)人所好，而是依據(jù)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析得來(lái)的。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵在哪里？毛澤東同志及其戰(zhàn)友科學(xué)地分析東北戰(zhàn)場(chǎng)敵軍的情況：四十八萬(wàn)敵軍分別固守在長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、錦州等幾個(gè)大城市里，正處于頑抗逃跑的猶豫狀態(tài)中。如果先打長(zhǎng)春，就會(huì)把沈陽(yáng)、北寧線上的敵人放跑，增加解放全中國(guó)的困難；如果先攻取錦州，就切斷了東北與關(guān)內(nèi)的聯(lián)系，造成“關(guān)門(mén)打狗”的形勢(shì)，為整個(gè)戰(zhàn)役的勝利創(chuàng)造有利的條件。由此可見(jiàn)，先打錦州是遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵。戰(zhàn)局的發(fā)展完全證實(shí)了先打錦州是牽住了遼沈戰(zhàn)役的“牛鼻子”，充分體現(xiàn)了毛澤東宏偉的氣魄和卓越的指揮藝術(shù)，主要矛盾了然于胸，每一步都服務(wù)于重點(diǎn)或全局的戰(zhàn)略。

然后，善于科學(xué)決策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)之一是決策，毛澤東的決策藝術(shù)具有鮮明的實(shí)踐性，它植根于中國(guó)革命這片沃土之中。

到農(nóng)村去設(shè)“大本營(yíng)”，建立革命根據(jù)地，由此，有中國(guó)特色的革命道路得以確立；長(zhǎng)征路上，四渡赤水，智調(diào)滇軍，轉(zhuǎn)危為安，跳出重圍；透過(guò)抗日烽火，把握客觀規(guī)律，預(yù)測(cè)到持久抗戰(zhàn)的三階段，中國(guó)一定能取得勝利；一身系天下安危，毅然赴重慶談判，針?shù)h相對(duì)，堅(jiān)決同蔣介石的獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)行徑作斗爭(zhēng)；指揮千軍萬(wàn)馬馳騁中原大地，適時(shí)發(fā)動(dòng)震驚中外的三大戰(zhàn)役，為建立新中國(guó)而奮戰(zhàn)。

毛澤東在其領(lǐng)導(dǎo)的決策活動(dòng)過(guò)程中，非常重視原則的堅(jiān)定性與策略和靈活性相結(jié)合。在原則許可的范圍內(nèi)，因時(shí)而異，因地而宜，靈活機(jī)動(dòng)。重慶談判，就充分地表現(xiàn)出毛澤東這一特色?？箲?zhàn)勝利后，蔣介石企圖搶占人民抗日勝利的果實(shí)，繼續(xù)維持其國(guó)民黨***的局面。1945年8月14日至23日，蔣介石三次電邀毛澤東赴重慶直接舉行談判。黨中央、毛澤東早就洞察蔣介石及玩弄的“假和談，真內(nèi)戰(zhàn)”的陰謀，最后決定由周恩來(lái)副主席陪毛澤東赴重慶同蔣介石談判。由于蔣介石堅(jiān)持獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)、賣(mài)國(guó)的方針，造成整個(gè)談判期間處于

一種邊談邊打、打打停停的狀態(tài)。要打破談判的僵局，促成國(guó)共談判達(dá)成協(xié)議，就必須在談判中把原則與靈活性巧妙地結(jié)合起來(lái)。為了表明中國(guó)共產(chǎn)黨的誠(chéng)意，毛澤東認(rèn)為，可以在不損害人民基本利益的原則下作一些讓步，以最大努力爭(zhēng)取和平民主。于是，中共和談代表提出，國(guó)共雙方軍隊(duì)整編的比例由5：1改為中共軍隊(duì)僅占全國(guó)軍隊(duì)的1/7，并決定將廣東、浙江等八個(gè)省區(qū)的人民軍隊(duì)撤往蘇北、皖北等地。經(jīng)過(guò)反復(fù)的談判，蔣介石被迫同意在《國(guó)共雙方會(huì)談紀(jì)要》上簽字。

再者，善于做思想政治工作，知人善任，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的保證。毛澤東的思想政治工作藝術(shù)可以概括為：疏通引導(dǎo)、注重說(shuō)理、善意批評(píng)、堅(jiān)持民主、以情動(dòng)人、用先進(jìn)事跡感染人、用通俗生動(dòng)語(yǔ)言談心對(duì)話、領(lǐng)導(dǎo)做表率、制度建設(shè)等。在選任干部方面，毛澤東具有不拘一格選拔人才和知人善任的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要是出注意、用干部這兩件事。領(lǐng)導(dǎo)者必須善于識(shí)別和使用干部，善于愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)干部。毛澤東借鑒古代用人之道，提出德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)和任人唯賢的政策。

在知人善任方面，選用羅榮桓便是一個(gè)例證。1930年春，毛澤東為安排紅四軍政委一職頗傷腦筋，他需要為23歲的軍長(zhǎng)林彪選擇一個(gè)合適的搭檔。林彪打仗靈活，但個(gè)性強(qiáng)，不愿聽(tīng)別人批評(píng)，平時(shí)沉默寡言，別人很難同他共事。經(jīng)過(guò)毛澤東的慎重考慮，終于選中了羅榮桓。羅榮桓是個(gè)老實(shí)人，在開(kāi)辟井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，毛澤東發(fā)現(xiàn)了他許多可貴的素質(zhì)：凡是要求戰(zhàn)士做到的，他自己首先做到；打仗時(shí)沖鋒在前，退卻時(shí)掩護(hù)在后；行軍時(shí)為病號(hào)扛槍?zhuān)逘I(yíng)時(shí)下班查鋪。羅榮桓走馬上任，開(kāi)展了生動(dòng)活潑又扎扎實(shí)實(shí)的政治工作，使全軍指戰(zhàn)員始終保持非常旺盛的戰(zhàn)斗情緒。性格褊狹的林彪也感到?jīng)]有什么好挑剔的了，于是，軍長(zhǎng)和政委相安無(wú)事。毛澤東發(fā)現(xiàn)的這位人才，成了人民軍隊(duì)政治思想工作的巨匠，是軍隊(duì)政治干部中唯一獲得元帥軍銜的人。毛澤東在堅(jiān)持德才兼?zhèn)浜腿稳宋ㄙt的同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)任人唯親。他對(duì)秘書(shū)說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨的章法，決不能像蔣介石他們一樣搞裙帶關(guān)系，一個(gè)人當(dāng)了官，沾親帶故的人都可以升官發(fā)財(cái)。如果那樣下去，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)和蔣介石一樣早晚要下臺(tái)?！彼€對(duì)秘書(shū)說(shuō)：“凡是要求到北京來(lái)看我的，現(xiàn)在一律不準(zhǔn)來(lái)，來(lái)了也不見(jiàn)。凡是要求我給安排什么工作的，一律謝絕，我這里不介紹、不推薦、不說(shuō)話、不寫(xiě)信。”

還有，善于做群眾工作，一切為了群眾，相信和依靠群眾，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的靈魂。在江西瑞金沙洲壩，至今還傳頌著毛主席打井的故事，井臺(tái)上豎著一塊紀(jì)念碑，上刻著兩行醒目的大字：吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席。毛澤東在1934年所寫(xiě)的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中指出：我們應(yīng)該深刻地注意群眾的問(wèn)題，從土地問(wèn)題到柴米油鹽問(wèn)題；一切群眾生活的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上?？傆行┤税殃P(guān)系到群眾具體利益的事情，看成是“小事”，認(rèn)為它瑣碎，不值得為它花工夫。毛澤東能夠設(shè)身處地地體貼群眾，想群眾之所想，解決群眾的具體困難，從而使廣大群眾認(rèn)識(shí)到他是代表他們利益的，進(jìn)而擁護(hù)革命，為革命的勝利斗爭(zhēng)到底。毛澤東是最善于向群眾學(xué)習(xí)的，他說(shuō)：三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮；在人民中間，有成千上萬(wàn)的諸葛亮，我們要有承認(rèn)自己無(wú)知的勇氣，下決心向他們學(xué)習(xí)。毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中提出了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”?！鞍l(fā)展生產(chǎn)，保障供給”、“精兵簡(jiǎn)政”、“自己動(dòng)手，豐衣足食”等口號(hào)的提出與落實(shí)，都是聽(tīng)取群眾意見(jiàn)并依靠群眾來(lái)實(shí)施的具體例證。

最后，善于繪制中國(guó)革命的獨(dú)特圖樣，能動(dòng)的反映客觀實(shí)際情況，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的魅力。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中,動(dòng)用了一套獨(dú)具特色的圖樣領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。在他幾十年的領(lǐng)導(dǎo)生涯里,善于集中黨和人民的智慧,繪制出一幅幅精美的大小圖樣。他率領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民依圖施工，改換了中國(guó)的日月，建立了不朽的功績(jī)。

毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)博大精深，我們要不斷的去學(xué)習(xí)其精髓，結(jié)合自身實(shí)際，以求完成自己的人生理想目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的雙重目標(biāo)。

第三篇：毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論作業(yè)紙

毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是毛澤東思想體系的一個(gè)重要內(nèi)容。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)內(nèi)容是多方面的，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對(duì)于加強(qiáng)干部能力修養(yǎng)，指導(dǎo)、推進(jìn)我們的工作，都具有非常重要的意義。關(guān)于毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，可以從六個(gè)方面來(lái)理解和把握：第一，善于調(diào)查研究，正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基石。善于調(diào)查研究是領(lǐng)導(dǎo)者獲得成功的重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。毛澤東一生注重調(diào)查研究，科學(xué)的調(diào)查研究，是他審時(shí)度勢(shì)、多謀善斷、實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策的重要前提。

第二，善于把握主要矛盾，抓住中心環(huán)節(jié)，兼顧全局，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心。俗話說(shuō)：“十個(gè)指頭不一般齊”。在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，總有許多矛盾存在，其中有一個(gè)是主要的矛盾。確定何者為主要矛盾，不能依主觀想象，不能憑個(gè)人所好，而是依據(jù)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析得來(lái)的。

第三，善于科學(xué)決策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)之一是決策，毛澤東的決策藝術(shù)具有鮮明的實(shí)踐性，它植根于中國(guó)革命這片沃土之中。他高瞻遠(yuǎn)矚，思維敏捷，靈活機(jī)動(dòng)，因地制宜，在中國(guó)現(xiàn)代歷史舞臺(tái)上，導(dǎo)演了一幕又一幕波瀾壯闊、威武雄壯的活?。?/p>

第四，善于做思想政治工作，知人善任，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的保證。毛澤東的思想政治工作藝術(shù)可以概括為：疏通引導(dǎo)、注重說(shuō)理、善意批評(píng)、堅(jiān)持民主、以情動(dòng)人、用先進(jìn)事跡感染人、用通俗生動(dòng)語(yǔ)言談心對(duì)話、領(lǐng)導(dǎo)做表率、制度建設(shè)等。

第五，善于做群眾工作，一切為了群眾，相信和依靠群眾，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的靈魂。在江西瑞金沙洲壩，至今還傳頌著毛主席打井的故事，井臺(tái)上豎著一塊紀(jì)念碑，上刻著兩行醒目的大字：吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席。

第六，善于繪制中國(guó)革命的獨(dú)特圖樣，能動(dòng)的反映客觀實(shí)際情況，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的魅力。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中,動(dòng)用了一套獨(dú)具特色的圖樣領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。在他幾十年的領(lǐng)導(dǎo)生涯里,善于集中黨和人民的智慧,繪制出一幅幅精美的大小圖樣。他率領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民依圖施工，改換了中國(guó)的日月，建立了不朽的功績(jī)。

第四篇：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 讀后感

《毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》讀后感

毛澤東是中國(guó)人民偉大的民族英雄。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是毛澤東思想體系的一個(gè)重要內(nèi)容。出于對(duì)毛澤東的景仰，前不久，我悉心拜讀了《毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》一書(shū)?？傮w感覺(jué)，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)內(nèi)容是多方面的，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對(duì)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部能力修養(yǎng)，指導(dǎo)、推進(jìn)自身工作，都具有非常重要的意義。書(shū)中領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，可以從五個(gè)方面來(lái)總結(jié)：

第一，善于調(diào)查研究，實(shí)地了解工作中涉及的基本情況。善于調(diào)查研究是領(lǐng)導(dǎo)者獲得成功的基礎(chǔ)。毛澤東一生注重調(diào)查研究，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中，科學(xué)的調(diào)查研究，是他審時(shí)度勢(shì)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策的重要前提，“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”是毛澤東提出的重要思想。1929年至1930年上半年間，黨內(nèi)存在著“左”傾思想和“左”傾政策。1930年5月，毛澤東針對(duì)這種情況，在江西尋烏進(jìn)行了20天的調(diào)查，并總結(jié)調(diào)查研究的經(jīng)驗(yàn)，從哲學(xué)高度進(jìn)行理論概括，寫(xiě)下了《調(diào)查工作》。當(dāng)時(shí)，這篇文章由閩西特委翻印，在紅四軍中和中央蘇區(qū)革命根據(jù)地廣為傳播。1964年6月，《調(diào)查工作》收入《毛澤東著作選讀》公開(kāi)發(fā)表，毛澤東為它改了一個(gè)名字叫《反對(duì)本本主義》。《反對(duì)本本主義》是毛澤東多年從事調(diào)查研究工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論概括，從思想理論上闡明了調(diào)查研究在領(lǐng)導(dǎo)工作中的重要意義和科學(xué)方法，批判了當(dāng)時(shí)紅軍隊(duì)伍中一部分人安于現(xiàn)狀，不求甚解，墨守成規(guī)，迷信“本本”，而不愿到群眾中去作實(shí)際調(diào)查研究的錯(cuò)誤傾向?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持調(diào)查研究，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)精華。

第二，善于把握主要矛盾，抓住中心環(huán)節(jié)，兼顧全局，是領(lǐng)導(dǎo)者獲得成功的核心。俗話說(shuō)：“十個(gè)指頭不一般齊”。在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，總有許多矛盾存在，其中有一個(gè)是主要的矛盾。確定何者為主要矛盾，不能依主觀想象、憑個(gè)人所好，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則。確立主要矛盾，是依據(jù)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的分析得來(lái)的。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵在哪里？毛澤東同志及其戰(zhàn)友科學(xué)地分析東北戰(zhàn)場(chǎng)敵軍的情況：四十八萬(wàn)敵軍分別固守在長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、錦州等幾個(gè)大城市里，正處于頑抗逃跑的猶豫狀態(tài)中。如果先打長(zhǎng)春，就會(huì)把沈陽(yáng)、北寧線上的敵人放跑，增加解放全中國(guó)的困難；如果先攻取錦州，就切斷了東北與關(guān)內(nèi)的聯(lián)系，造成“關(guān)門(mén)打狗”的形勢(shì)，為整個(gè)戰(zhàn)役的勝利創(chuàng)造有利的條件。由此可見(jiàn)，先打錦州是遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵。戰(zhàn)局的發(fā)展完全證實(shí)了先打錦州是牽住了遼沈戰(zhàn)役的“牛鼻子”。遼沈戰(zhàn)役先打錦州這一以綱帶目的生動(dòng)事例，充分體現(xiàn)了毛澤東的宏偉的氣魄和卓越的指揮藝術(shù)，主要矛盾了然于胸，每一步都服務(wù)于重點(diǎn)或全局的戰(zhàn)略。指揮戰(zhàn)爭(zhēng)如此，領(lǐng)導(dǎo)做工作亦是如此。矛盾分析法的具體要求之一，就是要抓重點(diǎn)。毛澤東通過(guò)對(duì)主要矛盾的分析，把主要矛盾的原理應(yīng)用到實(shí)際工作中，便形成了抓重點(diǎn)、中心工作與一般工作相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。抓重點(diǎn)的方法，運(yùn)用在認(rèn)識(shí)事物上，就是分清主流與支流的方法。任何事物都有兩個(gè)方面，要弄清哪個(gè)方面代表事物的本質(zhì)，哪個(gè)方面則是非本質(zhì)的東西。只有這樣才能有的放矢的處理工作終遇到的具體情況。

第三，善于科學(xué)決策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)，是領(lǐng)導(dǎo)者獲得成功的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的主要職能之一是決策，毛澤東的決策藝術(shù)具有鮮明的實(shí)踐性，它植根于中國(guó)革命這片沃土之中。他高瞻遠(yuǎn)矚，思維敏捷，靈活機(jī)動(dòng)，因進(jìn)制宜，在中國(guó)現(xiàn)代歷史舞臺(tái)上，導(dǎo)演了一幕又一幕波瀾壯闊、威武雄壯的活劇：農(nóng)村包圍城市確立了有中國(guó)特色的革命道路；長(zhǎng)征路上，四渡赤水，透過(guò)抗日烽火，把握客觀規(guī)律，預(yù)測(cè)到持久抗戰(zhàn)的三階段；身系天下安危，赴重慶談判，針?shù)h相對(duì)，堅(jiān)決同蔣介石的獨(dú)裁政治作斗爭(zhēng)；指揮千軍萬(wàn)馬馳騁中原大地，適時(shí)發(fā)動(dòng)三大戰(zhàn)役，加快建立新中國(guó)的步伐。毛澤東在其領(lǐng)導(dǎo)的決策活動(dòng)過(guò)程中，非常重視原則的堅(jiān)定性與策略和靈活性相結(jié)合。在原則許可的范圍內(nèi)，因時(shí)而異，因地而宜，靈活機(jī)動(dòng)，以更好地堅(jiān)持原則性。重慶談判，就充分地表現(xiàn)出毛澤東這一特色。抗面對(duì)蔣介石及美國(guó)玩弄的“假和談，真內(nèi)戰(zhàn)”的陰謀，最后決定由周恩來(lái)副主席陪毛澤東赴重慶同蔣介石談判。談判期間，毛澤東以高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)，指揮若定，以談對(duì)談，以打?qū)Υ颉Ｓ捎谑Y介石堅(jiān)持獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)、賣(mài)國(guó)的方針，造成整個(gè)談判期間處于一種邊談邊打、打打停停的狀態(tài)。要打破談判的僵局，促成國(guó)共談判達(dá)成協(xié)議，就必須在談判中把原則與靈活性巧妙地結(jié)合起來(lái)。為了表明中國(guó)共產(chǎn)黨的誠(chéng)意，毛澤東認(rèn)為，可以在不損害人民基本利益的原則下作一些讓步，以最大努力爭(zhēng)取和平民主。經(jīng)過(guò)反復(fù)的談判，蔣介石被迫同意在《國(guó)共雙方會(huì)談紀(jì)要》上簽字。重慶談判所以能達(dá)到一定的目的，除了毛澤東那種“身系天下之安危”的大無(wú)畏精神之外，還在于他“獨(dú)具慧眼”，善于掌握形勢(shì)，抓住有利的時(shí)機(jī)，作出正確的決策，并在實(shí)施決策過(guò)程中，始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。實(shí)際工作中面對(duì)的情況往往十分復(fù)雜，更需要把原則性與靈活性相結(jié)合，處理復(fù)雜情況，順利開(kāi)展工作。

第四，善于做思想政治工作，知人善任，是領(lǐng)導(dǎo)者獲得成功的保證。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中，在思想政治工作方面傾注了巨大的心血。善于進(jìn)行思想政治工作，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工作中的一項(xiàng)主要方法，也是引導(dǎo)干部和群眾為實(shí)現(xiàn)黨的正確路線、方針、政策而奮斗的根本保證。毛澤東的思想政治工作藝術(shù)可以概括為：疏通引導(dǎo)、注重說(shuō)理、善意批評(píng)、堅(jiān)持民主、以情動(dòng)人、用先進(jìn)事跡感染人、用通俗生動(dòng)語(yǔ)言談心對(duì)話、領(lǐng)導(dǎo)做表率、制度建設(shè)等。在選任干部方面，毛澤東具有不拘一格選拔人才和知人善任的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要是出主意、用干部這兩件事。領(lǐng)導(dǎo)者必須善于識(shí)別和使用干部，善于愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)干部。毛澤東借鑒古代用人之道，提出德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)和任人唯賢的政策。在抗戰(zhàn)時(shí)期，根據(jù)斗爭(zhēng)任務(wù)的需要，果斷地組織干部和建立領(lǐng)導(dǎo)核心；堅(jiān)持“五湖四?！?，團(tuán)結(jié)廣大干部；善于運(yùn)用辨證的觀點(diǎn)識(shí)別人才，并能用人所長(zhǎng)；具有在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保護(hù)人才，以及注重理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中磨練人才的獨(dú)特風(fēng)格。在知人善任方面，選用羅榮桓便是一個(gè)例證。1930年春，毛澤東為安排紅四軍政委一職頗傷腦筋，他需要為23歲的軍長(zhǎng)林彪選擇一個(gè)合適的搭檔。林彪打仗靈活，但個(gè)性強(qiáng)，很古怪，不愿聽(tīng)別人批評(píng)，平時(shí)一付沉默寡言的樣子，別人很難同他共事。經(jīng)過(guò)毛澤東的慎重考慮，終于選中了貌不驚人的羅榮桓。羅榮桓是個(gè)老實(shí)人，在開(kāi)辟井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，毛澤東發(fā)現(xiàn)了他許多可貴的素質(zhì)：凡是要求戰(zhàn)士做到的，他自己首先做到；打仗時(shí)沖鋒在前，退卻時(shí)掩護(hù)在后；行軍時(shí)為病號(hào)扛槍?zhuān)逘I(yíng)時(shí)下班查鋪。羅榮桓走馬上任，開(kāi)展了生動(dòng)活潑又扎扎實(shí)實(shí)的政治工作，使全軍指戰(zhàn)員始終保持了非常旺盛的戰(zhàn)斗情緒，同時(shí)把軍事訓(xùn)練、后勤工作抓得井井有條。性格偏狹的林彪也感到?jīng)]有什么好挑剔的了，于是，軍長(zhǎng)和政委相安無(wú)事。毛澤東從羅榮桓的樸實(shí)中，發(fā)現(xiàn)了他在原則問(wèn)題上的堅(jiān)定不移，在非原則問(wèn)題上的容人之量。正是毛澤東的知人善任，早就了人民軍隊(duì)政治思想工作的巨匠。毛澤東在堅(jiān)持德才兼?zhèn)浜腿稳宋ㄙt的同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)任人唯親。他對(duì)秘書(shū)說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨的章法，決不能象蔣介石他們一樣搞裙帶關(guān)系，一個(gè)人當(dāng)了官，沾親帶故的人都可以升官發(fā)財(cái)。如果那樣下去，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)和蔣介石一樣早晚要下臺(tái)?！彼€對(duì)秘書(shū)說(shuō)：“凡是要求到北京來(lái)看我的，現(xiàn)在一律不準(zhǔn)來(lái)，來(lái)了也不見(jiàn)。凡是要求我給安排什么工作的，一律謝絕，我這里不介紹、不推薦、不說(shuō)話、不寫(xiě)信?！彼哉f(shuō)善做思想工作、知人善任才能刑場(chǎng)以領(lǐng)導(dǎo)為核心的團(tuán)隊(duì)凝聚力，使團(tuán)隊(duì)面對(duì)工作井然有序、面對(duì)復(fù)雜情況從容不迫。

第五，善于做群眾工作，一切為了群眾，相信和依靠群眾，是領(lǐng)導(dǎo)者獲得成功的靈魂。一切工作走群眾路線，是領(lǐng)導(dǎo)者工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，也是處理領(lǐng)導(dǎo)與群眾關(guān)系的根本原則。毛澤東在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，把為廣大人民群眾謀利益作為自己人生奮斗的最崇高的使命，他關(guān)心群眾疾苦，經(jīng)常細(xì)心傾聽(tīng)群眾的呼聲，心系人民，時(shí)時(shí)、處處和群眾打成一片，為人民群眾興利除弊。在江西瑞金沙洲壩，至今還傳頌著毛主席打井的故事，井臺(tái)上豎著一塊紀(jì)念碑，上刻著兩行醒目的大字：吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席。毛澤東在1934年所寫(xiě)的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中指出：我們應(yīng)該深刻地注意群眾的問(wèn)題，從土地問(wèn)題到柴米油鹽問(wèn)題；一切群眾生活的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上?？傆行┤税殃P(guān)系到群眾具體利益的事情，看成是“小事”，認(rèn)為它瑣碎，不值得為它花工夫。毛澤東正是高人一籌，他能夠設(shè)身處地地體貼群眾，想群眾之所想，解決群眾的具體困難，從而使廣大群眾認(rèn)識(shí)到他是代表他們利益的，進(jìn)而擁護(hù)革命，為革命的勝利斗爭(zhēng)到底。毛澤東是人民群眾的領(lǐng)袖，可他從不高踞于群眾之上，而是結(jié)合于群眾之中，一切從人民利益出發(fā)，為人民辦實(shí)事。毛澤東是最善于向群眾學(xué)習(xí)的，他說(shuō)：三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮；在人民中間，有成千上萬(wàn)的諸葛亮，我們要有承認(rèn)自己無(wú)知的勇氣，下決心向他們學(xué)習(xí)。毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中簡(jiǎn)要地歸結(jié)為“從群眾中來(lái)，到群眾中去”?！鞍l(fā)展生產(chǎn)，保障供給”、“精兵簡(jiǎn)政”、“自己動(dòng)手，豐衣足食”等口號(hào)的提出與落實(shí)，都是聽(tīng)取群眾意見(jiàn)并依靠群眾來(lái)實(shí)施的具體例證。堅(jiān)持走群眾路線、堅(jiān)持向群眾學(xué)習(xí)是正確開(kāi)展工作的精華所在，作為領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該堅(jiān)持工作開(kāi)展依靠群眾，工作目的為了群眾，工作過(guò)程學(xué)習(xí)群眾，這樣不但有利于工作的順利進(jìn)行，更有利于構(gòu)建和諧有序的干群關(guān)系。

毛澤東同志在他的領(lǐng)導(dǎo)生涯中，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，始終堅(jiān)持這五個(gè)方面，最終成為一代偉人。作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該牢記這五個(gè)方面，在工作中不斷實(shí)踐、提升，進(jìn)而造福一方百姓，成就一番事業(yè)。

第五篇：跟隨毛澤東學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

跟隨毛澤東學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

偉人毛澤東，值得今日國(guó)人認(rèn)真學(xué)習(xí)。他注重調(diào)查研究、關(guān)心人民群眾、方式靈活多變、放手使用人才、思路超前獨(dú)特......一代偉人毛澤東，令人敬佩?。?/p>

-----諸葛道熹

張學(xué)道：毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是毛澤東思想體系的一個(gè)重要內(nèi)容。前不久，筆者悉心拜讀了《毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》一書(shū)。總體感覺(jué)，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)內(nèi)容是多方面的，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對(duì)于加強(qiáng)干部能力修養(yǎng)，指導(dǎo)、推進(jìn)我們的工作，都具有非常重要的意義。關(guān)于毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，筆者認(rèn)為，可以從六個(gè)方面來(lái)理解和把握：

第一，善于調(diào)查研究，正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基石。善于調(diào)查研究是領(lǐng)導(dǎo)者獲得成功的重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。毛澤東一生注重調(diào)查研究，科學(xué)的調(diào)查研究，是他審時(shí)度勢(shì)、多謀善斷、實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策的重要前提。諸葛道熹：調(diào)查了解才能把握真實(shí)情況。

1929年至1930年上半年間，黨內(nèi)存在著“左”傾思想和“左”傾政策。1930年5月，毛澤東針對(duì)這種情況，在江西尋烏進(jìn)行了20天的調(diào)查，并總結(jié)調(diào)查研究的經(jīng)驗(yàn)，從哲學(xué)高度進(jìn)行理論概括，寫(xiě)下了《調(diào)查工作》。當(dāng)時(shí)，這篇文章由閩西特委翻印，在紅四軍中和中央蘇區(qū)革命根據(jù)地廣為傳播。革命隊(duì)伍中，無(wú)論是干部，還是士兵，都知道毛澤東的一句名言：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。后來(lái)，由于作戰(zhàn)頻繁，很多資料難以保存，這篇重要文章也在反“圍剿”中失傳了。直到1957年，福建省上杭縣農(nóng)民賴茂基，把自己珍藏了27年的油印小冊(cè)子《調(diào)查工作》，作為革命文物貢獻(xiàn)出來(lái)。毛澤東聽(tīng)到這個(gè)消息異常高興，說(shuō)就象失散了多年的“孩子”又回到了自己的身邊。1964年6月，《調(diào)查工作》收入《毛澤東著作選讀》公開(kāi)發(fā)表，毛澤東為它改了一個(gè)名字叫《反對(duì)本本主義》?！斗磳?duì)本本主義》是毛澤東多年從事調(diào)查研究工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論概括，從思想理論上闡明了調(diào)查研究在領(lǐng)導(dǎo)工作中的重要意義和科學(xué)方法，批判了當(dāng)時(shí)紅軍隊(duì)伍中一部分人安于現(xiàn)狀，不求甚解，墨守成規(guī)，迷信“本本”，而不愿到群眾中去作實(shí)際調(diào)查研究的錯(cuò)誤傾向?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持調(diào)查研究，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的精華所在。

第二，善于把握主要矛盾，抓住中心環(huán)節(jié)，兼顧全局，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的核心。俗話說(shuō)：“十個(gè)指頭不一般齊”。在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，總有許多矛盾存在，其中有一個(gè)是主要的矛盾。確定何者為主要矛盾，不能依主觀想象，不能憑個(gè)人所好，而是依據(jù)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析得來(lái)的。諸葛道熹：抓住關(guān)鍵點(diǎn)，就是抓住靈魂。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵在哪里？毛澤東同志及其戰(zhàn)友科學(xué)地分析東北戰(zhàn)場(chǎng)敵軍的情況：四十八萬(wàn)敵軍分別固守在長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、錦州等幾個(gè)大城市里，正處于頑抗逃跑的猶豫狀態(tài)中。如果先打長(zhǎng)春，就會(huì)把沈陽(yáng)、北寧線上的敵人放跑，增加解放全中國(guó)的困難；如果先攻取錦州，就切斷了東北與關(guān)內(nèi)的聯(lián)系，造成“關(guān)門(mén)打狗”的形勢(shì)，為整個(gè)戰(zhàn)役的勝利創(chuàng)造有利的條件。由此可見(jiàn)，先打錦州是遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵。戰(zhàn)局的發(fā)展完全證實(shí)了先打錦州是牽住了遼沈戰(zhàn)役的“牛鼻子”，充分體現(xiàn)了毛澤東宏偉的氣魄和卓越的指揮藝術(shù)，主要矛盾了然于胸，每一步都服務(wù)于重點(diǎn)或全局的戰(zhàn)略。

第三，善于科學(xué)決策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)之一是決策，毛澤東的決策藝術(shù)具有鮮明的實(shí)踐性，它植根于中國(guó)革命這片沃土之中。他高瞻遠(yuǎn)矚，思維敏捷，靈活機(jī)動(dòng)，因地制宜，在中國(guó)現(xiàn)代歷史舞臺(tái)上，導(dǎo)演了一幕又一幕波瀾壯闊、威武雄壯的活?。旱睫r(nóng)村去設(shè)“大本營(yíng)”，建立革命根據(jù)地，由此，有中國(guó)特色的革命道路得以確立；長(zhǎng)征路上，四渡赤水，智調(diào)滇軍，轉(zhuǎn)危為安，跳出重圍；透過(guò)抗日烽火，把握客觀規(guī)律，預(yù)測(cè)到持久抗戰(zhàn)的三階段，中國(guó)一定能取得勝利；一身系天下安危，毅然赴重慶談判，針?shù)h相對(duì)，堅(jiān)決同蔣介石的獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)行徑作斗爭(zhēng)；指揮千軍萬(wàn)馬馳騁中原大地，適時(shí)發(fā)動(dòng)震驚中外的三大戰(zhàn)役，為建立新中國(guó)而奮戰(zhàn)。

毛澤東在其領(lǐng)導(dǎo)的決策活動(dòng)過(guò)程中，非常重視原則的堅(jiān)定性與策略和靈活性相結(jié)合。在原則許可的范圍內(nèi)，因時(shí)而異，因地而宜，靈活機(jī)動(dòng)。諸葛道熹：激動(dòng)靈活，隨機(jī)應(yīng)變，是毛澤東的大智慧。

第四，善于做思想政治工作，知人善任，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的保證。毛澤東的思想政治工作藝術(shù)可以概括為：疏通引導(dǎo)、注重說(shuō)理、善意批評(píng)、堅(jiān)持民主、以情動(dòng)人、用先進(jìn)事跡感染人、用通俗生動(dòng)語(yǔ)言談心對(duì)話、領(lǐng)導(dǎo)做表率、制度建設(shè)等。在選任干部方面，毛澤東具有不拘一格選拔人才和知人善任的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要是出注意、用干部這兩件事。領(lǐng)導(dǎo)者必須善于識(shí)別和使用干部，善于愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)干部。毛澤東借鑒古代用人之道，提出德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)和任人唯賢的政策。他善于根據(jù)斗爭(zhēng)任務(wù)的需要，果斷地組織干部和建立領(lǐng)導(dǎo)核心；堅(jiān)持“五湖四?！保瑘F(tuán)結(jié)廣大干部；善于運(yùn)用辨證的觀點(diǎn)識(shí)別人才，并能用人所長(zhǎng)；具有在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保護(hù)人才，以及注重理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中磨練人才的獨(dú)特風(fēng)格。

在知人善任方面，選用羅榮桓便是一個(gè)例證。1930年春，毛澤東為安排紅四軍政委一職頗傷腦筋，他需要為23歲的軍長(zhǎng)林彪選擇一個(gè)合適的搭檔。林彪打仗靈活，但個(gè)性強(qiáng)，不愿聽(tīng)別人批評(píng)，平時(shí)沉默寡言，別人很難同他共事。經(jīng)過(guò)毛澤東的慎重考慮，終于選中了羅榮桓。羅榮桓是個(gè)老實(shí)人，在開(kāi)辟井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，毛澤東發(fā)現(xiàn)了他許多可貴的素質(zhì)：凡是要求戰(zhàn)士做到的，他自己首先做到；打仗時(shí)沖鋒在前，退卻時(shí)掩護(hù)在后；行軍時(shí)為病號(hào)扛槍?zhuān)逘I(yíng)時(shí)下班查鋪。羅榮桓走馬上任，開(kāi)展了生動(dòng)活潑又扎扎實(shí)實(shí)的政治工作，使全軍指戰(zhàn)員始終保持非常旺盛的戰(zhàn)斗情緒。性格褊狹的林彪也感到?jīng)]有什么好挑剔的了，于是，軍長(zhǎng)和政委相安無(wú)事。毛澤東發(fā)現(xiàn)的這位人才，成了人民軍隊(duì)政治思想工作的巨匠，是軍隊(duì)政治干部中唯一獲得元帥軍銜的人。諸葛道熹：人才是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

第五，善于做群眾工作，一切為了群眾，相信和依靠群眾，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的靈魂。在江西瑞金沙洲壩，至今還傳頌著毛主席打井的故事，井臺(tái)上豎著一塊紀(jì)念碑，上刻著兩行醒目的大字：吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席。毛澤東在1934年所寫(xiě)的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中指出：我們應(yīng)該深刻地注意群眾的問(wèn)題，從土地問(wèn)題到柴米油鹽問(wèn)題；一切群眾生活的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上?？傆行┤税殃P(guān)系到群眾具體利益的事情，看成是“小事”，認(rèn)為它瑣碎，不值得為它花工夫。毛澤東能夠設(shè)身處地地體貼群眾，想群眾之所想，解決群眾的具體困難，從而使廣大群眾認(rèn)識(shí)到他是代表他們利益的，進(jìn)而擁護(hù)革命，為革命的勝利斗爭(zhēng)到底。毛澤東是最善于向群眾學(xué)習(xí)的，他說(shuō)：三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮；在人民中間，有成千上萬(wàn)的諸葛亮，我們要有承認(rèn)自己無(wú)知的勇氣，下決心向他們學(xué)習(xí)。毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中提出了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”?！鞍l(fā)展生產(chǎn)，保障供給”、“精兵簡(jiǎn)政”、“自己動(dòng)手，豐衣足食”等口號(hào)的提出與落實(shí)，都是聽(tīng)取群眾意見(jiàn)并依靠群眾來(lái)實(shí)施的具體例證。諸葛道熹：群眾是真正的英雄，群眾中有大智慧。

第六，善于繪制中國(guó)革命的獨(dú)特圖樣，能動(dòng)的反映客觀實(shí)際情況，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的魅力。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中,動(dòng)用了一套獨(dú)具特色的圖樣領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。在他幾十年的領(lǐng)導(dǎo)生涯里,善于集中黨和人民的智慧,繪制出一幅幅精美的大小圖樣。他率領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民依圖施工，改換了中國(guó)的日月，建立了不朽的功績(jī)。

毛澤東的圖樣領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是特指關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、計(jì)劃和方案。新民主主義革命的總圖樣，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，而毛澤東在繪制它的過(guò)程中起了最重要的作用。這個(gè)總圖樣規(guī)定了革命的目標(biāo)、任務(wù)、動(dòng)力、手段、道路、步驟、前途等根本內(nèi)容。《新民主主義論》等著作，是這個(gè)總圖樣的成熟或定型產(chǎn)品，中國(guó)革命的實(shí)踐已證明，它是毛澤東圖樣領(lǐng)導(dǎo)成功的妙筆。在中國(guó)革命的分圖樣中，最為精美的恐怕要算毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)繪制的圖樣了。毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前途、流程和形態(tài)作了極為精彩的描繪：戰(zhàn)爭(zhēng)具有持久性，最后是勝利屬于中國(guó)；持久戰(zhàn)將展開(kāi)為戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段；內(nèi)線與外線戰(zhàn)爭(zhēng)、包圍與反包圍戰(zhàn)爭(zhēng)等?！墩摮志脩?zhàn)》為中國(guó)人民提供了一幅絕妙的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)圖樣，指導(dǎo)這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)走向了勝利，把圖樣化作了成功的實(shí)踐。諸葛道熹：毛主席總是通過(guò)一流的思路引導(dǎo)眾人前進(jìn)。