第一篇：《馬》教學(xué)反思

《馬》教學(xué)反思

在本篇文章的教授中，我采用了小老師教學(xué)與師友互助的模式進(jìn)行教學(xué)，小老師的教授存在一定的局限性，如時(shí)間的把握不好，課堂節(jié)奏的把握過(guò)快，對(duì)學(xué)生問(wèn)題的點(diǎn)撥深度不夠，可以延伸的問(wèn)題不多，在交換拓學(xué)的板塊中可以試著拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，開(kāi)展“保護(hù)野生動(dòng)物”的引深教育。

小老師的教學(xué)成功之處在于能從學(xué)生的角度學(xué)習(xí)文章，有利于學(xué)生閱讀文章的引導(dǎo)，魏書(shū)生老師的一句話對(duì)我的啟發(fā)很大：“真正的閱讀是與作者的心靈對(duì)話，如果讀書(shū)的人是正在成長(zhǎng)的中學(xué)生，那么這樣的讀書(shū)實(shí)際上是一個(gè)文化傳遞、精神傳遞的過(guò)程，要能形成作者—教師—學(xué)生三者之間的聯(lián)系?！睂W(xué)生愿意自覺(jué)投入到文章的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，小老師和師友互助模式在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中樹(shù)立學(xué)生中的榜樣能起帶頭作用。

所以我認(rèn)為，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)設(shè)法使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中保持旺盛的精力和良好的興趣領(lǐng)會(huì)、認(rèn)同作者的感情、領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。

第二篇：馬教學(xué)反思

馬教學(xué)反思

篇一：馬>教學(xué)反思

我設(shè)計(jì)這篇文章教學(xué)過(guò)程時(shí)，力求培養(yǎng)學(xué)生多角度思維，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的習(xí)慣。讓學(xué)生在品讀文本語(yǔ)言的過(guò)程中從馬的角度、作者的角度、自己的角度思考。通過(guò)想象“家馬與野馬相遇會(huì)聊些什么”再次品味家馬與野馬的不同。然后遇到其它一些動(dòng)物聊聊“是人工美還是天然美”，讓學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)、平時(shí)生活的體驗(yàn)來(lái)發(fā)表自己對(duì)人工美與天然美的看法。

教完布封的《馬》，我總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁。不對(duì)勁在哪里呢？我查閱了大量的資料，原來(lái)布封是一位人文主義思想的宣傳者和繼承者，《馬》這篇文章充分體現(xiàn)了它的人文主義思想。而我在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，沒(méi)有充分挖掘，準(zhǔn)備不夠，致使語(yǔ)文學(xué)科的人文性淡化了。

我設(shè)計(jì)這篇文章教學(xué)過(guò)程時(shí)，力求培養(yǎng)學(xué)生多角度思維，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的習(xí)慣。讓學(xué)生在品讀文本語(yǔ)言的過(guò)程中從馬的角度、作者的角度、自己的角度思考。通過(guò)想象“家馬與野馬相遇會(huì)聊些什么”再次品味家馬與野馬的不同。然后遇到其它一些動(dòng)物聊聊“是人工美還是天然美”，讓學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)、平時(shí)生活的體驗(yàn)來(lái)發(fā)表自己對(duì)人工美與天然美的看法。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在一些環(huán)節(jié)上沒(méi)有深度，只停留在表面。這是自己沒(méi)有很好的去解讀文本。最初讀文本時(shí)我沒(méi)有一點(diǎn)感覺(jué)，通過(guò)不斷的閱讀，查閱資料才確定了教學(xué)環(huán)節(jié)，但沒(méi)有準(zhǔn)確的定位，沒(méi)有把作者布封的情感融入到語(yǔ)言的賞析當(dāng)中，僅僅是一帶而過(guò)。

在課堂中所表露出的問(wèn)題都體現(xiàn)了我自身素質(zhì)的不足，所以提高自身素質(zhì)，給自己充電已迫在眉睫。在閱讀文學(xué)作品的同時(shí)應(yīng)更多的關(guān)注理論書(shū)籍，以提高理論深度。在平時(shí)上課過(guò)程中都應(yīng)注意教師語(yǔ)言的提煉。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在一些環(huán)節(jié)上沒(méi)有深度，只停留在表面。這是教師自己沒(méi)有很好的去解讀文本。最初讀文本時(shí)我沒(méi)有一點(diǎn)感覺(jué)，通過(guò)不斷的閱讀，查閱資料才確定了教學(xué)環(huán)節(jié)，但沒(méi)有準(zhǔn)確的定位。沒(méi)有把作者布封的情感融入到語(yǔ)言的賞析當(dāng)中，僅僅是一帶而過(guò)。在課堂上我還習(xí)慣去重復(fù)學(xué)生的話，這不但沒(méi)有一點(diǎn)效果還浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間。而重復(fù)學(xué)生的話，往往是由于我不知該如何評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言也不知該如何有效的連接下面的內(nèi)容。試想如果把我重復(fù)話語(yǔ)的時(shí)間還給學(xué)生，讓他們有更多的時(shí)間去品讀語(yǔ)言那不是更好嗎？

在課堂中所表露出的問(wèn)題都體現(xiàn)了我自身素質(zhì)的不足，所以提高自身素質(zhì)，給自己充電已迫在眉睫。在閱讀文學(xué)作品的同時(shí)應(yīng)更多的關(guān)注理論書(shū)籍，以提高理論深度。在平時(shí)上課過(guò)程中都應(yīng)注意教師語(yǔ)言的提煉。

篇二：馬教學(xué)反思

我在教學(xué)《馬》這篇課文時(shí)，主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)，整體感知和深層探究。學(xué)生的任務(wù)主要就是感知文本思想折射活動(dòng)和開(kāi)發(fā)文本聯(lián)想體驗(yàn)活動(dòng)。我原本心為預(yù)設(shè)思路由淺入深，學(xué)生易于把握，然而課堂效果卻并未出現(xiàn)熱烈場(chǎng)面，學(xué)生反應(yīng)平平。由此，我不禁開(kāi)始反思我教學(xué)上的不足和課堂上的缺失！

一、學(xué)生朗讀不足。

語(yǔ)文課原應(yīng)有朗良的讀書(shū)聲，但這節(jié)課中學(xué)生朗讀不足。一方面是課文段落篇幅太長(zhǎng)，另一方面我為了能在一課時(shí)內(nèi)順利完成任務(wù)，進(jìn)度稍有加快，省略了一些像朗讀這樣的廢時(shí)步驟。然而“欲速則不達(dá)”，當(dāng)我壓縮了朗讀時(shí)間，除當(dāng)從文中篩選信息允許默讀外，整體齊讀感受文本魅力的機(jī)會(huì)并沒(méi)有。以至在口味文句語(yǔ)言時(shí)，學(xué)生也很難根據(jù)文本折射出鮮活的思維火花，這是教學(xué)中的一大失誤。

二、預(yù)設(shè)角全面，生成處理角佳，因而課堂氛圍角活躍。首先，預(yù)設(shè)問(wèn)題中，針對(duì)人工馬的生活，我提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“從第一自然段中找出關(guān)鍵詞概括人工馬的特點(diǎn)。原本，我以為從“它們的馴良決不亞于勇毅”這句話中能輕松概括，然而學(xué)生卻并未答出我預(yù)設(shè)的“標(biāo)準(zhǔn)”，看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，學(xué)生答出的卻是“舍已為人”等豐富多彩的答案，當(dāng)然我還是得肯定學(xué)生說(shuō)的，但為了能導(dǎo)引學(xué)生能答到我預(yù)設(shè)的“標(biāo)準(zhǔn)”，我還是又一次明確提醒“從文中哪一句話的前后哪兩個(gè)詞能囊括大家所說(shuō)的馬的特點(diǎn)？”我的千辛萬(wàn)苦，步步逼問(wèn)，課堂有些緊張不安的氣氛。其次，在品讀語(yǔ)句，研討探究中，我要學(xué)生說(shuō)說(shuō)“你對(duì)‘它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終’”的理解時(shí)，又出現(xiàn)了冷場(chǎng)！我小心地提示著：“馬兒它有什么教育，它喪失了哪些自由，接受了怎樣的束縛，結(jié)果又如何？讀到這里是否你也有所觸動(dòng)？”——我又以為學(xué)生應(yīng)很快答也它樣喪失了馬的天性，它們無(wú)法像天然馬那樣自由馳騁，它們淪為人類可悲的奴隸。而談到喪失自由，“自由”這個(gè)主題原本也應(yīng)是學(xué)生爭(zhēng)討的熱點(diǎn)，可聯(lián)想到目前教育體制、繁重的學(xué)業(yè)任務(wù)多少也限制了他們的自由。然而預(yù)設(shè)的學(xué)生暢所欲言的討論場(chǎng)面并未出現(xiàn)。著實(shí)讓我心涼了一下。

反思這一環(huán)節(jié)的不如意，主要就是我雖備了“文本”但并未務(wù)好“學(xué)生”，預(yù)設(shè)時(shí)沒(méi)有充分尊重學(xué)生的主體地位，未根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，思維水平對(duì)課堂問(wèn)題進(jìn)行“科學(xué)預(yù)設(shè)”匆匆“逼”到“標(biāo)準(zhǔn)”答案，生成處理欠佳、課堂程序顯得較為生硬。這次《馬》的教學(xué)雖然失利，但通過(guò)反思，我希望自己以后能吸取教訓(xùn)。作為一個(gè)新教師一定要認(rèn)真研讀新課標(biāo)指示精神，認(rèn)清語(yǔ)文科特點(diǎn)，關(guān)注文本，科學(xué)預(yù)設(shè)，提高專來(lái)技能；關(guān)注學(xué)生——堅(jiān)持以學(xué)生為本的預(yù)設(shè)，人文預(yù)設(shè)。更深更細(xì)地鉆研教材，以“技術(shù)”直向“人文”，不僅在設(shè)計(jì)上冥思苦想，而且把更多的時(shí)間、精力放在研究學(xué)生、掌握學(xué)情的身上，給他們更多充裕時(shí)間和思維空間，培養(yǎng)他們大膽質(zhì)疑、自主解惑的能力。

篇三：馬教學(xué)反思

初聞督導(dǎo)，未免“心有戚戚然”。為保證最佳的教學(xué)展示效果，我選定了《馬》作為授課內(nèi)容。一首古詩(shī)，三次改動(dòng)，表面上是教學(xué)內(nèi)容的拓展，背后反映出的卻是教學(xué)理念的變化。

初次改動(dòng)，教學(xué)重點(diǎn)和內(nèi)容的變化。

在最早的設(shè)計(jì)中，《馬》和《少年行》是被我放在同一課時(shí)講授的。究其原因，一是準(zhǔn)備重點(diǎn)落實(shí)“體會(huì)作者感情”的教學(xué)目標(biāo)，以“結(jié)合作者特點(diǎn)和時(shí)代背景”的新手段來(lái)達(dá)到這一目的。二是認(rèn)為一節(jié)課僅學(xué)習(xí)一首古詩(shī)未免過(guò)于單調(diào)，內(nèi)容稍顯單薄。而在第一次試講之時(shí)，發(fā)現(xiàn)《少年行》學(xué)生即使不了解寫作背景也能順利掌握作者想表達(dá)的意思，這樣一來(lái)就顯得作為重點(diǎn)講授的《馬》中，用結(jié)合作者時(shí)代背景等方式了解文字背后內(nèi)涵的方法沒(méi)有在余下的教學(xué)中落實(shí)。試講之后，在校領(lǐng)導(dǎo)的幫助下，我再次研讀了教案，愈發(fā)感到《少年行》的內(nèi)容與本課重點(diǎn)關(guān)聯(lián)起來(lái)十分牽強(qiáng)。在參考了大家的意見(jiàn)和一些名師的處理方法之后，我最終決定將《少年行》刪除出本課內(nèi)容，代之以李賀《馬》組詩(shī)中其余幾首。仍然以“結(jié)合作者特點(diǎn)和時(shí)代背景”的新手段為教學(xué)中的重點(diǎn)，并用課外補(bǔ)充和積累的《馬》詩(shī)來(lái)落實(shí)這一方法的利用。實(shí)踐證明，這樣的改動(dòng)讓課堂的教學(xué)更有針對(duì)性，學(xué)生對(duì)新方法的認(rèn)識(shí)和利用效率也得到了提高。

不單純?yōu)榱送瓿墒谡n任務(wù)而選擇教學(xué)重點(diǎn)和內(nèi)容，要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，在充分明確教學(xué)目的的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，是初次改動(dòng)令我感慨最多之處。

再次改動(dòng)，教學(xué)方式和步驟的變化。

頻繁的提問(wèn)和串講是不可取的，那么古詩(shī)教學(xué)中比較實(shí)用的方法是什么呢？在經(jīng)過(guò)初次試講之后，我翻看了一些名師的課堂教學(xué)實(shí)錄和教學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)古詩(shī)教學(xué)都在強(qiáng)調(diào)要先反反復(fù)復(fù)地讀熟，而提問(wèn)則是“根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題而展開(kāi)”，“學(xué)生能解決的問(wèn)題，放手交給學(xué)生去做”，老師只是在學(xué)生都遇到困難的時(shí)候才予以指點(diǎn)。于是，我重新調(diào)整了教學(xué)步驟，在解答疑惑和串講之前加入了多種形式的朗讀，并以“敢不敢”“能不能”“愿不愿”“想不想”等方式來(lái)逐步調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性。在解惑階段，我也采用了先自學(xué)質(zhì)疑，再小組討論，然后全班范圍提問(wèn)并由學(xué)生提出自己看法，最后解決不了的再由老師指點(diǎn)的方式，將師生互動(dòng)和生生互動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓更多的學(xué)生參與到主動(dòng)學(xué)習(xí)中去。

而在補(bǔ)充詩(shī)歌方面，一開(kāi)始我選擇了請(qǐng)學(xué)生每人搜集一兩首，在學(xué)習(xí)了《馬》（其五）之后再讀自己所搜集的詩(shī)歌，看有沒(méi)有新>收獲的方式。但這種方式雖然調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與，卻缺乏可控性，展示的時(shí)候不易引起學(xué)生注意。故在展示課中，我采取了由教師出示組詩(shī)中一首比較有特點(diǎn)的詩(shī)歌來(lái)全體學(xué)習(xí)的方式，效果也不錯(cuò)，尤其是借鑒“借物詠志”來(lái)體會(huì)作者感情方面，學(xué)生很是為自己的新發(fā)現(xiàn)而感到欣喜，學(xué)習(xí)的興致更濃。

以生為本，是我們一直在語(yǔ)文課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的理念。但在教學(xué)中，由于考試壓力、以往的慣性觀念等的影響，往往在古詩(shī)這類需要記憶的課程中強(qiáng)加給學(xué)生一些概念，這樣雖然可以保證記錄的正確性，卻未免讓學(xué)生感到無(wú)趣，難以調(diào)動(dòng)其積極性。這次的督導(dǎo)課，給我在調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、選擇恰當(dāng)?shù)慕處熤v解時(shí)機(jī)方面提供了不少有益的借鑒。

三次改動(dòng)，課堂提問(wèn)引發(fā)的思考。

初次試講之前，我沒(méi)有認(rèn)為“沙如雪”有何難懂之處，故沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行講解的預(yù)設(shè)。但在幾次試講過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這一句的理解不到位，許多學(xué)生都是自以為理解，但其理解卻并不準(zhǔn)確，如“沙軟似雪”、“踩印似雪”、“風(fēng)吹沙舞似下雪”等；更有許多學(xué)生不明白為何“沙如雪”。這并不是一個(gè)班中幾個(gè)學(xué)生的特殊現(xiàn)象，而是整個(gè)年級(jí)均普遍存在的問(wèn)題。在處理這一問(wèn)題時(shí)，我先采用了想象結(jié)合理解的方法，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)的下一句“燕山月似鉤”來(lái)解釋“沙如雪”。后來(lái)發(fā)覺(jué)這樣做似乎是老師在牽著學(xué)生走，沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)答案。于是在后幾次試講和展示課中，我用了“以詩(shī)解詩(shī)”的方法，從“床前明月光，疑是地上霜”“白銀盤里一青螺”等詩(shī)句來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自己想象月光的顏色，既保留了學(xué)生自主探尋答案的積極性，又加強(qiáng)了積累詩(shī)句、聯(lián)系記憶的訓(xùn)練。在這種方法的帶動(dòng)下，學(xué)生還自己聯(lián)系了“男兒何不帶吳鉤”來(lái)為詩(shī)句中“月似鉤”補(bǔ)充了“彎曲的兵器”之意（這是原本打算由老師講解的），教學(xué)效果比較令人滿意。

許多時(shí)候，由于對(duì)孩子內(nèi)心世界和知識(shí)結(jié)構(gòu)的了解不多，課堂的預(yù)設(shè)與生成之間會(huì)存在較大差異。備教材、備學(xué)生的意識(shí)是必需的，但也無(wú)法保證我們所有的預(yù)設(shè)都能夠與實(shí)際授課的情況相吻合。在面對(duì)這些“意外”的時(shí)候，只有堅(jiān)持以生為本的理念，引導(dǎo)學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才能夠真正利用好這些課堂上新生成的教學(xué)資源，讓教學(xué)更加順利。

第三篇：馬教學(xué)反思

《馬》教學(xué)反思

語(yǔ)文組鄭穎

《馬》這篇課文是人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第五單元中的一篇自讀課文，本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一是“關(guān)愛(ài)動(dòng)物 珍愛(ài)生命”，本篇課文在教學(xué)中也應(yīng)圍繞這一單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)展開(kāi)。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解人與動(dòng)物的關(guān)系的基礎(chǔ)上，懂得關(guān)注動(dòng)物世界，也就是關(guān)注人類本身，有利于環(huán)境保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)。同時(shí)在教學(xué)中還應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)創(chuàng)新合作精神。

教材分析

（一）針對(duì)本篇課文的以上特點(diǎn)，結(jié)合大綱要求同時(shí)以新的教學(xué)理念為指導(dǎo)思想，我特制定的如下教學(xué)目標(biāo)：：

1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)整體感知馬的形象及特征，了解布封用人性化的筆觸描摹動(dòng)物，表現(xiàn)他對(duì)精神自由的追求和超越，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。

2、能力目標(biāo)：通過(guò)品位積累優(yōu)美的詞句，體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)形象；

理解對(duì)比手法及其作用,培養(yǎng)學(xué)生描摹動(dòng)物的技巧；

3、德育目標(biāo)：理解作者對(duì)野馬的贊美，反思人類應(yīng)善待動(dòng)物，珍視生命環(huán)境保護(hù)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感。

（二）教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，體會(huì)作者在文中的感情傾向。教學(xué)難點(diǎn)：理解對(duì)比手法及其作用,培養(yǎng)學(xué)生描摹動(dòng)物的技巧

（三）教材與學(xué)生

教材處理要符合教學(xué)實(shí)際，突出學(xué)生的主體地位。在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的理念，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

真正的閱讀是與作者的心靈對(duì)話，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)法使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)、認(rèn)同作者的感情、領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，幫助學(xué)生走進(jìn)作者、理解作者、感悟生活。教學(xué)過(guò)程中，教師充分考慮發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，組織學(xué)生展開(kāi)討論和交流，并進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥。

根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，教師應(yīng)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。具體做法是：

（1）指導(dǎo)學(xué)生用圈點(diǎn)批注法自由讀課文。

（2）指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作交流。體現(xiàn)自學(xué)輔導(dǎo)法、主體思維法。

（3）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，運(yùn)用對(duì)比手法描寫自己喜歡的一種小動(dòng)物。教學(xué)步驟

1、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由顧,二者皆可拋.”這是人類追求自由的吶喊,更是成群的野馬在廣漠的草原上奔騰恣肆的魅力展現(xiàn).同學(xué)們，隨著社會(huì)的發(fā)展，馬的生存方式及命運(yùn)也在發(fā)生著變化。今天，就讓我們走進(jìn)布封的文章去了解關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友，去感受被賦予人性光彩的馬兒吧?。ò鍟?shū)：馬布封）結(jié)合注釋請(qǐng)學(xué)生介紹作者及作品（多媒體顯示）后師補(bǔ)充。

2、有感情朗讀

⑴學(xué)生有感情地朗讀全文，在讀的過(guò)程中劃出不認(rèn)識(shí)不理解的字詞。師幫助解決

1疑難字詞。（多媒體顯示）要求同學(xué)們齊讀，整理識(shí)記。

⑵品讀課文，感受語(yǔ)言魅力

選擇文中你最欣賞的一段有感情地朗讀，其他同學(xué)聽(tīng)讀并說(shuō)出你認(rèn)為他哪讀的最好？

3、整體感知課文

⑴、在初讀課文的基礎(chǔ)上思考：你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？

⑵ 展示現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)“馬”精美圖片，（多媒體顯示）請(qǐng)同學(xué)再結(jié)合文中作者對(duì)馬的描繪，論說(shuō)你喜歡家馬還是野馬？按照句式“我喜歡馬，因?yàn)椤眮?lái)陳述理由。

⑶、師板書(shū)分別歸納總結(jié)同學(xué)們生喜愛(ài)家馬和野馬的原因

⑷、作者對(duì)這兩種馬分別持怎樣的態(tài)度？

（師板書(shū)）家馬——深刻同情

野馬——由衷贊美

⑸、文中作者在介紹馬的特征時(shí)運(yùn)用了怎樣寫法？有什么作用？——此環(huán)節(jié)配合課后練筆作業(yè)，力求突破難點(diǎn)。

（對(duì)比，突出事物的特征）

⒋、品讀賞析，感悟情感

我們常說(shuō)“馬是人類最好的朋友”，但人類是不是馬的朋友？

（生思考討論，反思人類做法。）

5、揣摩語(yǔ)言

如何理解“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”？

（師生討論交流，得出結(jié)論：馬從一出生就被喂養(yǎng)而不是自由覓食，身心都受到束縛，養(yǎng)成了服從的觀念。）

6、小結(jié)：請(qǐng)學(xué)生談本節(jié)課的收獲

學(xué)生自行歸納總結(jié)所學(xué)知識(shí)及課上的所感所想，有利于教學(xué)目標(biāo)的完成。

8、布置作業(yè)

語(yǔ)文課是工具性和人文性的統(tǒng)一，因此，本課作業(yè)我要求學(xué)生運(yùn)用對(duì)比的手法描寫自己喜歡的一種小動(dòng)物，通過(guò)作業(yè)培養(yǎng)學(xué)生善待動(dòng)物，珍愛(ài)生命的情感，同時(shí)鍛煉他們的寫作能力。⒐板書(shū)設(shè)計(jì)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，為體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了一下板書(shū)內(nèi)容

馬

布封家馬：馴良——同情

善待動(dòng)物 珍視生命

野馬：自由——贊美

教學(xué)反思：

我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣一句話：“教是為了不教?！笔堑?，教學(xué)的最終目標(biāo)無(wú)非是使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握方法，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力?！恶R》是一篇自讀課文，教法上的關(guān)鍵是引起學(xué)生的興趣。在本堂課的設(shè)計(jì)上，我以自己對(duì)課文的理解和認(rèn)識(shí)導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)，使學(xué)生在接觸文本前，首先有了強(qiáng)烈的好奇心，想要去探究課文。此外，在許多重點(diǎn)問(wèn)題的設(shè)置上，我力求結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，尋找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，使學(xué)生能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行深入地思考。以上是在這堂課中，我認(rèn)為值得肯定的亮點(diǎn)。

“通過(guò)品位積累優(yōu)美的詞句，體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)形象?！边@是在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我為本節(jié)課設(shè)置的一個(gè)能力目標(biāo)。課程結(jié)束后，我認(rèn)為對(duì)于這一點(diǎn)，我在教學(xué)中做的還不很充分。課堂上，學(xué)生雖然能夠針對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行思考，并最終得出結(jié)論，但對(duì)于本課生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)生的品讀并不到位。在今后的教學(xué)中，對(duì)文本語(yǔ)言的品味這一點(diǎn)，我還需在教學(xué)設(shè)計(jì)中更多地設(shè)置并最終運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去。

第四篇：馬說(shuō)教學(xué)反思

篇一：《馬說(shuō)》的教學(xué)反思

《馬說(shuō)》的教學(xué)反思

唐代著名散文家韓愈的《馬說(shuō)》是一篇經(jīng)典篇目，幾經(jīng)教材改革依然保留下來(lái)，可見(jiàn)其思想性、藝術(shù)性的深遠(yuǎn)影響?！恶R說(shuō)》通篇運(yùn)用了托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主，表達(dá)作者心中憤懣不平和窮困潦倒之感，也獲得天下人的共鳴。

除了內(nèi)容上積極的現(xiàn)實(shí)意義，語(yǔ)法上文言虛詞的用法也是其中重難點(diǎn)。尤其“之”的用法也是說(shuō)法各異同，各執(zhí)一端?！爸笔俏难晕闹幸粋€(gè)重要的虛詞,不僅出現(xiàn)的范圍廣泛，而且用法很復(fù)雜。由于受具體語(yǔ)言環(huán)境的影響，它的意思和用法十分靈活多變，理解起來(lái)有一定的難度。《馬說(shuō)》中 “策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。”中第三個(gè)”之“的用法就引發(fā)不同說(shuō)法，在此與大家商榷。

翻開(kāi)課本和教學(xué)參考書(shū)無(wú)論文下注釋，還是 “有關(guān)資料“部分都回避了鳴之中“之”的明確解釋，顯得含糊其意。這樣就給 “鳴之”的準(zhǔn)確理解留下了無(wú)盡空間。

一種看法認(rèn)為“鳴之” 中的“之”依然是代詞，代馬。理由是與前兩句的結(jié)構(gòu)保持一致。既然策之、食之中的“之”，分別翻譯為鞭打它，喂養(yǎng)它，所以“鳴之”自然理解為代詞，指馬。即便教學(xué)參考書(shū)譯文也譯釋“鳴之“中的之為”它“的意思。其表述為“鞭策它不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂它的意思?！绷硪环N看法則是； “鳴之”中的“之”在這里調(diào)音節(jié)，無(wú)實(shí)在意義。理由在于，的確從結(jié)構(gòu)上看“鳴之”是要與前面的“策之、食之”結(jié)構(gòu)保持一致，這也遵循了駢文的句式整齊對(duì)應(yīng)的要求。但需要注意的是“策”與“食”分別是鞭打與喂養(yǎng)的意思，兩個(gè)都是及物動(dòng)詞，動(dòng)作的發(fā)出者為喂馬者，所以翻譯前兩個(gè)“之”為它，代表“馬”理所當(dāng)然，也順理成章。而”鳴之“中的”鳴“本身是指鳴叫，動(dòng)作是由”馬“發(fā)出的，不是喂馬者所施。要區(qū)分清楚這里前后動(dòng)詞動(dòng)作發(fā)出者不是同指一人，這里的”鳴“是不及物動(dòng)詞。所以不能牽強(qiáng)把”鳴之“也翻譯為鳴叫它。顯得不合理，也不符合語(yǔ)法規(guī)則。這里的“之”就是用在不及物動(dòng)詞“鳴—鳴叫”后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語(yǔ)氣的作用，不用翻譯。何況”之“本身也有”調(diào)音節(jié)“的作用。許多例子也可見(jiàn)一斑。

需要指出的是，在這里討論“之“的用法并不是吹毛求疵，在今天日益淡化語(yǔ)法現(xiàn)象的境況下似乎也顯得多余了點(diǎn)。對(duì)這里”之“的

探討，只是為了讓學(xué)生更清晰了解和掌握一些基本規(guī)范的語(yǔ)法規(guī)則，幫助學(xué)生更好地去閱讀一些淺顯的文言文，更規(guī)范地在生活中運(yùn)用語(yǔ)言。篇二：馬說(shuō) 教學(xué)反思

《馬說(shuō)》的教學(xué)反思

通過(guò)《馬說(shuō)》一文的教學(xué)，并結(jié)合自己平時(shí)文言文教學(xué)中的一些具體做法，談一下幾點(diǎn)反思：

1、在反復(fù)誦讀中感悟。

古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，我首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個(gè)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。

2、補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟

《馬說(shuō)》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒(méi)、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說(shuō)》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。鑒于此在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，我布置了一項(xiàng)內(nèi)容：結(jié)合歷史知識(shí)，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。

3、開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)

教學(xué)中以小組為平臺(tái)，能組織有效的合作探究，各學(xué)習(xí)小組圍繞問(wèn)題，踴躍討論。討論到高潮，各學(xué)習(xí)小組圍繞“誰(shuí)來(lái)為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開(kāi)深究，以小組為單位搜集的資料進(jìn)行智慧碰撞，這樣，學(xué)生可以更深入的理解文本，為一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作相互爭(zhēng)論、探究，達(dá)到讓學(xué)

生深層次感悟作品主題。

感覺(jué)到不足的是：在學(xué)生經(jīng)過(guò)三個(gè)回合的朗讀后，讓學(xué)生在積累文言詞語(yǔ)時(shí)，大部分同學(xué)還很生疏，錯(cuò)誤率比較高，課前的預(yù)習(xí)指導(dǎo)很不夠；課堂是注重了在情感方面的引導(dǎo)，也沒(méi)能及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞方面的比較；還有在“拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”這個(gè)環(huán)節(jié)中，時(shí)間把握不夠好，讓學(xué)生討論拖延了一些時(shí)間，造成當(dāng)堂背誦這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間過(guò)緊。篇三：馬說(shuō)反思

《馬說(shuō)》教學(xué)案例及反思

山東省榮成市第二十七中學(xué) 李保衛(wèi)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

１、了解“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。

２、能夠熟讀并背誦課文中的精彩句子，學(xué)習(xí)積累一些文言詞語(yǔ)。

３、理解“千里馬”“伯樂(lè)”“食馬者”的比喻義。

４、引導(dǎo)學(xué)生理解本文托物寓意的方法，挖掘文章的現(xiàn)實(shí)意義。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

１、理解“千里馬”“伯樂(lè)”“食馬者“的比喻義。

２、引導(dǎo)學(xué)生理解本文托物寓意的方法，挖掘文章的現(xiàn)實(shí)意義。

【學(xué)習(xí)方法】 朗讀、背誦、自主、合作、探究。

【教學(xué)手段】

多媒體、實(shí)物投影儀。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)。

【授課環(huán)節(jié)】

１、導(dǎo)入新課（三分鐘活動(dòng)）

２、檢查預(yù)習(xí)（做注音練習(xí)，簡(jiǎn)介作者，鞏固預(yù)習(xí)）

３、初步感知課文（、朗讀訓(xùn)練）

４、教師巡堂指導(dǎo)（小組合作，提出疑問(wèn)感知課文）

５、教師展圖（學(xué)生說(shuō)出課文內(nèi)容）

6、拓展延伸（學(xué)生選感興趣的話題進(jìn)行說(shuō)話）

７、背誦活動(dòng)（學(xué)生背誦競(jìng)賽）

【教學(xué)過(guò)程】

師：上課（師生問(wèn)好）今天我們繼續(xù)課前三分鐘演講活動(dòng)，輪到哪位同學(xué)？

生：各位老師，各位同學(xué)，大家好！我今天給大家講的是“伯樂(lè)相馬”的故事。相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行，還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲竟如金石相碰的聲音一般。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊!（多媒體展配有古箏曲《高山流水》的“伯樂(lè)相馬”圖，學(xué)生鼓掌）請(qǐng)大家給予點(diǎn)評(píng)。

生１：你的演講很成功，抑揚(yáng)動(dòng)挫把握的較好，語(yǔ)言很有感染力。

生２：你的面部表情很好，似乎把我們帶到了那個(gè)場(chǎng)景上。（生鼓掌）

生：謝謝，我會(huì)繼續(xù)努力！

師：你的演講內(nèi)容很精彩，同學(xué)們點(diǎn)評(píng)也很到位。那么“伯樂(lè)”和“千里馬”之間究竟有什么關(guān)系呢？下面讓我們一起走進(jìn)《馬說(shuō)》（多媒體投影課題，配一匹正奔跑的馬圖，板書(shū)）。

（師板書(shū)課題）大家齊讀一遍。

師：了解“說(shuō)”這種文體。（說(shuō)，是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫法靈活，講究文采。既可以議論，也可以記敘都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。）（多媒體投影）

師：老師讓你們自主學(xué)習(xí)，把你認(rèn)為本課重點(diǎn)的生字展示給大家。

生３：祗（zhǐ）駢（pián）槽櫪（cáolì）石（dàn）見(jiàn)（xiàn）

師：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了嗎？對(duì)，“祗”字丟了一點(diǎn)，一定要記住。

師：誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)介作者？

生４：用實(shí)物投影展示：韓愈，字，退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名。有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。

師：下面我們朗讀課文，來(lái)初步感知課文內(nèi)容。

生：朗讀。

師：好！我們來(lái)聽(tīng)錄音，聽(tīng)錄音時(shí)要注意字音，語(yǔ)句的節(jié)奏、停動(dòng)、輕重音等。（多媒體播放配有古箏曲）

生：出神地聽(tīng)。

師：下面我叫幾位同學(xué)來(lái)讀課文，讀的時(shí)候要注意字音和朗讀節(jié)奏，感情要飽滿。其余同學(xué)是評(píng)委。

生５：我認(rèn)為他們讀的都很好，有個(gè)小小的建議，讀的時(shí)候要注意輕重音。

生６：他們聲音洪亮，有力度，而且把文章讀的完美，好像是在聽(tīng)作者讀。

生７：特別是第二段，讀的特好，我聽(tīng)了都有陶醉其中的感覺(jué)。

師：同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)的非常好！我們師生英雄所見(jiàn)略同。那下面齊讀課文。

師：剛才又讀了一遍課文，我們已經(jīng)整體感知了課文內(nèi)容，下面讓我們進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。要求是（屏幕展示）：

１、學(xué)生借助注釋和工具書(shū)疏通文意。

２、小組合作解決自學(xué)中的問(wèn)題，各小組派代表提出本小組問(wèn)題，師生共同解決。（生積極主動(dòng)，討論熱烈，師深入學(xué)生，與學(xué)生交流并收集問(wèn)題）

師：好！小組合作學(xué)習(xí)到這兒，讓我們共同解決大家提出的問(wèn)題。（用實(shí)物投影打出問(wèn)題）一小組提出的問(wèn)題：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

師：這個(gè)問(wèn)題老師也設(shè)計(jì)了，我們后面解決。

二小組提出的問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”一句的作用？

生８：伯樂(lè)決定千里馬的命運(yùn)。

師：很好！也可以說(shuō)是千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴，還可以說(shuō)是本文論題的一部分行不行？再加后面一句就是本文的論題。

生：行！

三小組提出的問(wèn)題：

問(wèn)題一：“馬之千里者”中的“之”是什么意思？

問(wèn)題二：“食之不能盡其材”中的“盡”是什么意思？

問(wèn)題三：文中有五個(gè)“也”字，它們各表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

生９：“之”是助詞“的”。

師：回答不正確，老師來(lái)糾正，“之”在這里起連接作用，不譯。

生１０：“盡”是“竭盡”的意思。

生１１：文中的五個(gè)“也”字，表達(dá)了作者對(duì)“食馬者”的痛恨。

師：不錯(cuò)，還揭露了“食馬者”的無(wú)知。本文的論題還要不要說(shuō)? 生（齊）:不用。

四小組提出的問(wèn)題：解釋下列加粗的詞語(yǔ)。

一食或盡一石 是馬也 是欲與常馬等不可得 安求其能千里也？ 策之不以其道

師：誰(shuí)能回答這些問(wèn)題，舉手的同學(xué)很多，好接著來(lái)。

生１２：“或”是有時(shí)。“是”是指示代詞“這”“這樣”的意思。生１３：“等”是等同，一樣。“安”是怎么。“其”是代詞，代“千里馬”

五小組提出的問(wèn)題：翻譯句子。

不以千里稱也： 才美不外見(jiàn)： 策之不以其道： 其真不知馬也：

生１６：不以千里稱也譯作不以千里著稱。

生１７：第二句是才能不能表現(xiàn)（顯露）出來(lái)。

生１８：第三句是鞭打它不能按照（驅(qū)使它的）的方法。

生１９：其真不知馬也譯作大概是他們真的不識(shí)得千里馬。

師：以上同學(xué)回答得非常好！下面看老師給你們?cè)O(shè)計(jì)問(wèn)題。

看到這幅畫你會(huì)想到文中的哪些內(nèi)容？（多媒體投影：馬吃草的情景圖）

生２０：我會(huì)想到：一食或盡粟一石。

生２１：我會(huì)想到：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

師：不錯(cuò)！看到這幅畫你會(huì)想到文中的哪些內(nèi)容？（多媒體投影：鞭打馬的畫）

生２２：我會(huì)想到：策之不以其道。

師：看來(lái)大家已熟悉了課文內(nèi)容。很好！看到這幅畫你會(huì)想到文中的哪些內(nèi)容？（多媒體投影：馬叫圖）

生２４：鳴之而不能通其意。

生２５：駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

師：能不能看成吃不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

生（齊）：可以。

師：文中的“千里馬”“伯樂(lè)”“食馬者”各比喻什么？下面進(jìn)行討論（多媒體投影，教師板書(shū)）誰(shuí)來(lái)回答？

生２６：“千里馬”比喻人才?！安畼?lè)”比喻能識(shí)別人才的人?！笆绸R者”比喻愚妄淺薄的人。

師：“伯樂(lè)”比喻能識(shí)別人才的統(tǒng)治者，“食馬者”比喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者行嗎？ 生（齊）：行！

師：看到這些比喻，你能說(shuō)出課文采用什么手法來(lái)寫的嗎？（老師提示：借助某一事物來(lái)表達(dá)自己的志向）

生（齊）：托物寓意。

師：對(duì)，要記住這種表現(xiàn)手法，在寫作文時(shí)有時(shí)會(huì)用到它?？聪乱活}“千里馬”不遇伯樂(lè)有怎樣的遭遇？（多媒體投影）

生２７：會(huì)死在馬槽里。

生２８：也許會(huì)消沉下去，也許會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，然后主動(dòng)找伯樂(lè)，挖掘自己的潛能。

師：課文中寫的是哪種？

生２９：第一種：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

生３０：祗辱于奴隸人之手。

師：以上同學(xué)說(shuō)的很好，老師補(bǔ)充一個(gè)內(nèi)容是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。注意“食”譯作喂養(yǎng)時(shí)讀（si）譯作吃時(shí)讀（shi）?？聪乱活}：形象深刻地諷刺“食馬者”的語(yǔ)句有那些？

生３１：不識(shí)得千里馬。

生３２：食之不能盡其材。篇四：馬說(shuō)教學(xué)反思

《馬說(shuō)》教學(xué)反思

作為語(yǔ)文教師我一直很喜歡上古文,因?yàn)楹?jiǎn)單.也因?yàn)榧词乖谥锌贾?更多的是要求字詞的解釋和語(yǔ)句的翻譯.因此更多的時(shí)候我所做的也僅僅如此.昨天我上了《馬說(shuō)》,依照慣例我也讓學(xué)生們進(jìn)行了翻譯,對(duì)一些重要的字詞進(jìn)行了解釋和辨析后,我提了個(gè)問(wèn)題:你覺(jué)得作者對(duì)千里馬和食馬者的態(tài)度如何?為什么?你覺(jué)得作者分別把他們喻指了什么人?學(xué)生答出有才能的人和不會(huì)賞識(shí)人才的統(tǒng)治者后,我也簡(jiǎn)介了韓愈的人生經(jīng)歷,也便順理成章的為他們歸納了一下:千里馬喻指人才,食馬者喻指不能知人善任,愚妄淺薄的統(tǒng)治.(忽略了對(duì)文章第三段中食馬者形象執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬！”的推敲以及知人善任的解釋)此后學(xué)生在作業(yè)本和考卷上對(duì)食馬者形象的分析就成為愚蠢無(wú)知的統(tǒng)治者或者是不能發(fā)現(xiàn)人才的人.雖然我在其后也多次重新補(bǔ)充分析,也讓學(xué)生們重新探討分析愚妄和愚蠢的差別,但依然還有孩子會(huì)用錯(cuò).人的第一印象是很重要的,而教師所要做的是在課堂45分鐘內(nèi)盡可能的把準(zhǔn)確的要點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生,而這種傳達(dá)不應(yīng)該是灌,而是基于教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章細(xì)節(jié)理解,關(guān)鍵句周到分析后自然得出的結(jié)論,否則效果就不好.而我恰恰因?yàn)槭瞧盼亩鲆暳诉@點(diǎn),扮演了拔苗助長(zhǎng)的角色,其結(jié)果可想而知.古文是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),其精湛的描寫技藝,更是人物形象分析,景物描繪的典范,所以我深刻反省......篇五：《馬說(shuō)》教學(xué)反思

《馬說(shuō)》教學(xué)反思

彭美艷

唐代著名散文家韓愈的《馬說(shuō)》是一篇經(jīng)典篇目，教材幾經(jīng)改革依然保留，足見(jiàn)其思想性、藝術(shù)性的深遠(yuǎn)影響。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有??”千百年來(lái)，這個(gè)聲音一直回蕩在歷史的天空，讓那些懷才不遇、壯志難酬的世人流下同感的淚水。

本課的教學(xué)，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀，以引發(fā)學(xué)生情感上的投入，同時(shí)學(xué)習(xí)積累一些文言詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生理解本文托物寓意的方法，挖掘文章的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

我在課堂教學(xué)進(jìn)程中，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。

1、積極培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)探究能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師唱“獨(dú)角戲”、“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法。學(xué)生處于被動(dòng)地位，學(xué)生成為了裝知識(shí)的容器，這種教學(xué)模式和公式，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，束縛了學(xué)生的思維，學(xué)生的綜合素質(zhì)不利提高。新的課改對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)提出了新的要求，倡導(dǎo)“自主——探究——合作”的學(xué)習(xí)方法。這一學(xué)習(xí)方法，轉(zhuǎn)變了教師在課堂上的角色，由“灌輸者”變?yōu)椤爸笇?dǎo)者、點(diǎn)撥者”。學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)者變?yōu)榱酥鲃?dòng)者，由原來(lái)的“要我學(xué)”，變?yōu)榱恕拔乙獙W(xué)”。鑒于這一點(diǎn)，在這節(jié)課教學(xué)過(guò)程中，教師少講，如果講，要講到“點(diǎn)”上，要精要。許多知識(shí)點(diǎn)，主要通過(guò)學(xué)生間的討論來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。我在課堂上和學(xué)生一起討論，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、合作者。例如：在教學(xué)中設(shè)計(jì)的五個(gè)問(wèn)題，都是學(xué)生討論完成，我只起到引導(dǎo)的作用。

2、課堂上適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)辯論，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。多年的課文教學(xué)使我深刻地認(rèn)識(shí)到，目前中學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力比較差，“言之無(wú)物，言之無(wú)序，言之無(wú)理”，更談不上“通順、連貫、得體”了，如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力？為了解決這一問(wèn)題，課堂教學(xué)中我特設(shè)計(jì)了討論這一環(huán)節(jié)。從學(xué)生的回答情況來(lái)看，收到了預(yù)想的效果。學(xué)生就“究竟是千里馬重要還是伯樂(lè)重要，說(shuō)說(shuō)理由?！边@個(gè)論題展開(kāi)討論，有的同學(xué)很有創(chuàng)見(jiàn)，提出新的見(jiàn)解，博得了全班同學(xué)的好評(píng)?？上У氖窃凇叭x課文，讀順文本” 這

個(gè)環(huán)節(jié)中，節(jié)奏把握不夠好，拖延了一些時(shí)間，造成“拓展”這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間過(guò)緊，學(xué)生審美能力沒(méi)有很好的表現(xiàn)，共鳴之音不強(qiáng)烈。

在和諧課堂里，學(xué)生是課堂的中心，有民主的學(xué)習(xí)氛圍。在民主的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生能夠充分、自由地彰顯個(gè)性，毫不隱瞞自己的觀點(diǎn)，不論對(duì)與錯(cuò)，盡顯個(gè)人所思所想，敢于向教材和老師質(zhì)疑，不用擔(dān)心老師的責(zé)備，不用擔(dān)心同學(xué)們的嘲弄，只在乎將自己的言論作為課堂交流、討論的一部分，積極參與，大膽表達(dá)。老師給予學(xué)生應(yīng)有的指導(dǎo)與呵護(hù)，讓每一個(gè)學(xué)生都能“體面”的坐下。我的這節(jié)課正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。和諧在我的課堂里開(kāi)了花，這正是值得我炫耀的地方?？傊竟?jié)課有的有失。在今后的教學(xué)中我會(huì)更注意把握好課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)，深入文本，啟迪孩子對(duì)生活和生命的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，無(wú)論是學(xué)習(xí)課文時(shí)的拓展，還是作文中的體驗(yàn)，能力的培養(yǎng)都重于學(xué)習(xí)知識(shí)本身，這是動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)心的一種生命的體驗(yàn)。

第五篇：《馬說(shuō)》教學(xué)反思

《馬說(shuō)》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒(méi)、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說(shuō)》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。鑒于此在學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，我布置了一項(xiàng)內(nèi)容：結(jié)合歷史知識(shí)，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。

古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，我首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個(gè)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。課堂上適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)辯論，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

課文教學(xué)使我深刻地認(rèn)識(shí)到，目前中學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力比較差，“言之無(wú)物，言之無(wú)序，言之無(wú)理”，更談不上“通順、邊貫、得體”了，如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力？為了解決這一問(wèn)題，課堂教學(xué)我設(shè)計(jì)了辯論這一教學(xué)環(huán)節(jié)。從學(xué)生的辯論的情況來(lái)看，收到了預(yù)想的效果。學(xué)生就“先有伯樂(lè)，還是先有千里馬？”這個(gè)論題思辯很充分，有的同學(xué)很有創(chuàng)見(jiàn)，提出新的見(jiàn)解，博得了全班同學(xué)的掌聲。