第一篇：農(nóng)村老年婦女生存狀況調(diào)查與思考(林)

農(nóng)村老年婦女生存狀況調(diào)查與思考

根據(jù)有關部門資料顯示，2003年我市60歲以上老年人為12.93萬人，其中農(nóng)村老年婦女有

5.56萬，占農(nóng)村老年人口總數(shù)的54.3%，80歲以上的高齡老人中，農(nóng)村女性老人幾乎占三分之二（64%）。因此，農(nóng)村老年人問題在很大程度上也是農(nóng)村老年婦女問題。過去，農(nóng)村老年婦女人數(shù)少，因為文化、社會地位、法律知識、自身素質(zhì)等原因，農(nóng)村老年婦女是一個沉默的弱勢群體，幾乎成為一個被遺忘的角落，隨著人口老齡化的發(fā)展，日益發(fā)展的農(nóng)村老年婦女群體沒有理由被忽略，應當成為老年人口中需要引起特別關注的領域。

近日，株州市婦聯(lián)組織調(diào)查組，在一周的時間內(nèi)，深入到攸縣、茶陵等縣鄉(xiāng)村，采用走訪相關涉老部門、問卷調(diào)查、召開村婦代會主任座談會、到農(nóng)民家中實地調(diào)查等方式，對農(nóng)村老年婦女生存狀況進行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明：

一、家庭養(yǎng)老是我市農(nóng)村老年婦女養(yǎng)老的主要方式

所謂家庭養(yǎng)老，即以家庭為單位，由家庭成員主要是年輕子女或?qū)O子女贍養(yǎng)年老家庭成員的養(yǎng)老方式。養(yǎng)老內(nèi)容，主要是經(jīng)濟上供養(yǎng)，生活上照料，精神上慰藉三個方面。我市農(nóng)村老年婦女養(yǎng)老的特點：

一是與子女相互依存，發(fā)揮“余熱”。在幾乎所有的地方，女性的壽命要長于男性。農(nóng)村老年婦女相對農(nóng)村老年男性來說，在發(fā)揮“余熱”方面工作量更大，時間更長。一方面，她們退居生產(chǎn)二線后，更多地承擔了照顧孫輩、料理家務的責任。調(diào)查中有60%的農(nóng)村老年婦女，在農(nóng)忙時節(jié)需要充當“后勤部長”，負責一家人洗衣、做飯、喂養(yǎng)牲畜等工作，十分辛苦。即使到了高齡，也有不少農(nóng)村老年婦女向子女繼續(xù)提供幫助，調(diào)查中幾乎有一半70歲以上的女性老人還在幫助子女看家。另一方面，97.6%的農(nóng)村老年婦女靠家庭贍養(yǎng)，依靠老伴的退休金生活，集體供養(yǎng)及入住敬老院養(yǎng)老的老人僅占2.34％。這除了表明居家養(yǎng)老的巨大優(yōu)勢，人到老年，戀家、愛家，更樂意在家庭養(yǎng)老外，經(jīng)濟社會發(fā)展水平的制約以及傳統(tǒng)思想觀念的影響，也是重要因素。

二是基本生活有保障，對現(xiàn)狀滿意程度高。由于生活水準提高，在我市農(nóng)村，一般來說，老年人的生活溫飽不成問題。調(diào)查中，80%的農(nóng)村老年婦女對現(xiàn)狀表示滿意。她們都是從舊社會走過來的，對三年困難時期記憶猶新，只要兒女對自己不打不罵，滿足她們的基本生活需要，她們就對現(xiàn)在有飯吃有衣穿的日子感到滿足。近年來，有些地方采取了行政或法律手段鞏固和強化家庭養(yǎng)老，制定了家庭養(yǎng)老公約。公約中一般規(guī)定了有贍養(yǎng)義務的人對年老體弱的父母，每年供應基本口糧、食油、藕煤、每月零用錢的數(shù)額。在目前家庭供養(yǎng)老人出現(xiàn)困難，而社會化養(yǎng)老制度又未形成的情況下，以社會輿論的力量強化養(yǎng)老尊老的習俗，這無疑是一種有益的嘗試。攸縣大同橋鎮(zhèn)丁家垅村依靠群眾的力量建起了養(yǎng)老院，辦起了休閑山莊，以山莊收入彌補養(yǎng)老院開支的不足，對鄉(xiāng)村集體養(yǎng)老作出了有益的嘗試。

三是“分而不離”是農(nóng)村老年婦女養(yǎng)老的主要方式。采訪中，75%的農(nóng)村老年婦女與成年子女分戶居住，除非有重疾，一般情況下她們生活自理。有兩種供養(yǎng)方式：一類是老人有勞動能力，靠自己的勞動收入養(yǎng)活自己，子女助耕助產(chǎn)；另一類是老人把責任田交給子女耕種，子女給老人提供口糧和生活零用錢。其中很多家庭采取“分而不離”的方式，即老年父母家庭與成年子女家庭，同住一個地區(qū)，相距較近，在生活和感情上有著較為密切的聯(lián)系。同時老人獨自生活，一般是老倆口都健在，一旦喪偶或老人喪失勞動能力，生活不能自理時，就會和子女合居一起，復歸家庭供養(yǎng)組合方式。

四是傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能正在逐步弱化。農(nóng)村家庭規(guī)模的逐步小型化使農(nóng)村家庭養(yǎng)老的作用越來越小。在日益發(fā)達的市場經(jīng)濟條件下，市場經(jīng)濟的價值觀念對傳統(tǒng)家庭和倫理道德的沖擊日益強烈，人們對小家庭的偏好和對大家庭的淡漠成了普遍現(xiàn)象，依賴傳統(tǒng)的倫理道德觀念來維持農(nóng)村家庭養(yǎng)老的可能性受到?jīng)_擊。再次隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化加快，農(nóng)村勞動力向非農(nóng)地區(qū)轉(zhuǎn)移成為趨勢。在調(diào)查中，有80%的家庭有子女在外務工。我們所到之處，接觸到的基

本上就是老弱婦孺，少有青壯年勞動力，顯得十分蕭條。青壯年勞動力 “離土又離鄉(xiāng)”、“進廠又進城”，長年在外務工經(jīng)商，與“留守父母”的聯(lián)系日益松散。尤其是近年，隨著對農(nóng)村進城務工人員及其子弟就學等政策的松動，大量進城務工人員帶著老婆孩子同往，將年老體弱的父母留在農(nóng)村。這種情況勢必影響對老人的供養(yǎng)。在調(diào)查中有4位老人兒女長年在外務工，只是逢年過節(jié)寄點錢物，幾年不曾回家探親。這些“空巢老人”與“五保戶”相比，養(yǎng)老問題更容易被忽視，她們不但日常生活照料、物質(zhì)供應受影響，連精神慰藉也沒有了，養(yǎng)老水平大打折扣。

二、農(nóng)村老年婦女仍是一個脆弱群體

農(nóng)村老年婦女與城市老年婦女的重大差異是她們無工薪，沒有退休年齡的規(guī)定，年老喪失勞動能力后，不能享受退休金待遇，生活缺乏基本的社會保障。除了與其他婦女一樣容易受到性別歧視之外，她們還會受到年齡歧視，成為雙重歧視的受害者。農(nóng)村女性老人一般比農(nóng)村男性老人更貧窮，更容易患慢性病，也更容易受到歧視和忽略。

經(jīng)濟生活低保障、低水準。農(nóng)村老年婦女在教育和就業(yè)上的劣勢使得婦女們很難獲得有固定收入的工作崗位。調(diào)查中，有15%的農(nóng)村老年婦女其配偶有一定的固定收入，或為退休教師、工人、鄉(xiāng)村干部，靠配偶的退休收入養(yǎng)老；15%的農(nóng)村老年婦女依靠自己多年的積蓄、現(xiàn)在的勞動收入養(yǎng)老，70%的則是靠子女提供養(yǎng)老費用。在調(diào)查中，有35%以上的農(nóng)村老年婦女月收入不超過50元。現(xiàn)代化過程中社會的變遷削弱了傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能，近幾年，家庭養(yǎng)老不能落實現(xiàn)象主要發(fā)生在農(nóng)村老年婦女身上。經(jīng)濟上缺乏保障，不僅直接導致老年婦女的生活水準低于其他家庭成員，而且她們在生活中面臨的各種問題都難以解決。在農(nóng)村，厚養(yǎng)小薄養(yǎng)老的現(xiàn)象還存在。許多老年人被游離在他們子女的家庭之外。在我市農(nóng)村，很普遍的現(xiàn)象就是與兒女分開居住的老人，基本上都是兒女住著簇新的樓房，父母居住在閑置下來的舊屋，兒女看著彩電，用著現(xiàn)代化的家用設施設備，老人能有臺黑白電視機就很不錯了，生活水準與兒女相比相差比較懸殊。

疾病與貧困的困擾。婦女的壽命超過男性，高齡化程度較男性高，相應地發(fā)病率也高。農(nóng)村老年婦女大都缺乏充分的醫(yī)療保障，普遍存在看病就醫(yī)難問題。我們調(diào)查的農(nóng)村老年婦女中，只有15%的人生了大病去醫(yī)院就醫(yī)；80%的人生病了不去醫(yī)院，只是在家吃點藥；有5%的人連藥也吃不起，只能聽之任之，苦度光陰。生病后37%的人醫(yī)藥費全部由自己承擔；32%的人全部由兒女分擔；與兒女共同分擔的有26%；4%的人醫(yī)藥費由其他途徑獲得。有5%的農(nóng)村老年婦女有兒女在外工作，比較富有，對未來的生活沒有很大的擔憂，而其他95%的老年農(nóng)村婦女都不同程度地表達了對怕生重病無錢醫(yī)治的憂慮。“養(yǎng)兒防老”、“多子多福”在農(nóng)村不僅僅是一種觀念，而且也是農(nóng)村實際情況的一種反應。調(diào)查中，有57%的老人有兩個以上兒女，贍養(yǎng)人多，相對來說每位兒女應分攤的贍養(yǎng)費用就少，兒子多的老人，一般來說，日子基本上過得去。而獨子戶或純女戶相對來說生活水平比子女多的老人低些，她們更難抵御各種風險，禁不起任何重大疾病或自然災害的打擊。有一位80歲的喪偶老人在獨子患病去世后，媳婦即回娘家，留下一個兩歲的孫女，自己身體又不好，家中一貧如洗，景況令人心酸。

單調(diào)的文化生活。舊社會重男輕女的傳統(tǒng)剝奪了老年婦女受教育的權利，雖然她們中有不少人在解放后上過夜校、掃盲班，但由于在年復一年日復一日的勞作中，不曾鞏固所學到的文化知識，復又返盲。我們所調(diào)查的農(nóng)村老年婦女中78%為文盲、半文盲。而過重的家務勞動又占去了她們的閑暇活動時間。由于文化活動時間少、生活圈子小，她們的生活內(nèi)容單調(diào)、貧乏，她們的主要消遣方式為白天幾個老年人湊一起聊聊天、偶爾打打麻將、“跑夫子”（一種紙牌），晚上有電視的家庭看看電視，沒電視的天黑就熄燈睡覺，許多人感到空虛、孤獨和寂寞。如今，空巢家庭增多、代際分離趨勢發(fā)展，老年婦女對精神生活的需求比以往任何時候都更加迫切。

依附性強，與家庭經(jīng)濟支配無緣。“衣食足而知禮節(jié)”。老年農(nóng)村婦女依賴兒女養(yǎng)老，她們的生活狀況與兒女的生活狀況有著很大關系。一般來說，兒女收入高老人就跟著享福，兒女自顧不暇，老人跟著受苦。只有極少數(shù)的兒女只顧自己，對老人不管不顧，而這樣的子女在農(nóng)村社會輿論中普遍受到譴責。過去婦女生兒育女為家庭的人口再產(chǎn)生作出貢獻，但是她們的勞動得不到社會甚至家庭的承認，在家庭和社會中的地位比男性老人低。在年輕的時候，有60%的農(nóng)村婦女掌握家庭經(jīng)濟大權。隨著年齡的增大，幾乎全部從“一把手”的位置上退下來，靠兒女給點零花錢、油鹽錢度日，再也無權插手家中的重大事項安排。一些身體尚健的農(nóng)村老年婦女從事一系列生產(chǎn)輔助性活動，如庭院經(jīng)濟活動、手工生產(chǎn)、家庭副業(yè)等，以此獲得一定的收入可以自由支配。

人格與尊嚴受到挑戰(zhàn)。經(jīng)濟獨立是人格獨立的基本保障。農(nóng)村老年婦女由于在經(jīng)濟上依賴兒女，習慣于逆來順受、委曲求全，自我保護意識淡薄，缺少為自己權利和尊嚴進行抗爭的行動。而且，知識結(jié)構(gòu)、收入、生活習慣等多方面的因素，決定了農(nóng)村老年婦女與年輕的兒女們相處起來難免會有一些摩擦，導致婆媳關系經(jīng)常緊張，這成為長期困擾許多農(nóng)村老年婦女家庭中的一大難題。近幾年，老年人權益受侵犯的事件各地均有所聞。在受虐待、遭打罵、被遺棄，甚至被迫自殺的老年人中，多數(shù)是無配偶、身體差、無文化的農(nóng)村老年婦女。在調(diào)查中，我們亦得知有些媳婦在給婆婆錢糧時冷言冷語，甚至惡語相向。在我們調(diào)查時，因為往往是同時對幾個老年婦女進行調(diào)查，這些老年人顧及自己與兒女的“面子”，強作歡顏，說兒女不錯、孝敬。在問及每年給錢糧的具體數(shù)額時有些人則說不出個所以然，支支唔唔，有兩個人最后甚至以淚洗面。

總之，老年婦女的生產(chǎn)和工作能力因生理上的衰老而下降，經(jīng)濟和生活上不能完全自立，成為社會的弱者。農(nóng)村老年婦女承擔了更多的照料家人的任務，而她們對家庭、社區(qū)和經(jīng)濟所作的貢獻往往被忽略了。毫無疑問，提高農(nóng)村老年婦女的生活質(zhì)量和自身的地位，已經(jīng)成為擺在社會面前刻不容緩亟待研究解決的重大問題。

三、幾點思考：

中國廣大農(nóng)村生產(chǎn)力仍然較低，經(jīng)濟還比較落后，農(nóng)村與城鎮(zhèn)居民的人均收入相差懸殊，醫(yī)療衛(wèi)生水平低、養(yǎng)老保險制度弱。農(nóng)村老年婦女過去為社會發(fā)展作出過自己的貢獻，因此，她們有權分享社會發(fā)展的成果，而不應當成為貧困者?！?982年維也納老齡問題國際行動計劃》指出：“發(fā)展的目標是在全體居民充分參與發(fā)展并公平分配所得利益的基礎上，改善全體居民的生活。發(fā)展過程必須提高人的尊嚴，使不同年齡組的人平等分享社會資源、權利并且平等分擔責任。每個人，不論年齡長幼、性別或信仰，都應各盡所能，各得所需?！薄Ｌ岣咿r(nóng)村老年婦女地位、開發(fā)潛能的關鍵在于社會大環(huán)境的改善，主要包括：

一、應提高認識，加強領導。農(nóng)業(yè)興則百業(yè)興，農(nóng)民富則天下富，農(nóng)村穩(wěn)則天下穩(wěn)。農(nóng)村老年婦女問題不僅是一個人道主義問題，而且也涉及到男女平等、社會發(fā)展、以及計劃生育國策更好實施的問題。各級領導尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導應加強對農(nóng)村老年婦女工作的認識，將做好農(nóng)村老年婦女工作擺上工作日程。在制定政策和發(fā)展戰(zhàn)略時應當考慮到婦女的年齡差異，特別注意改善經(jīng)常處于極為不利地位的老年婦女的處境，滿足她們的特殊需要。應以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村為單位，根據(jù)老年人的愛好、興趣的需要，建立老年文化、體育、教育、娛樂活動場所，使老年婦女老有所樂。

二、各部門應加強合作，保障農(nóng)村老年婦女權益。民政、計生、衛(wèi)生、保險等部門應加強合作，保障農(nóng)村老年婦女權益。有關政策應向農(nóng)村老年婦女中的特殊群體（如單身、無子女、寡婦、純女戶）傾斜，避免她們相對貧困甚至絕對貧困，努力維護老年婦女的合法權益，保障老年婦女的婚姻自由。對生活在貧困線以下的老人，政府應當根據(jù)當?shù)鼐用褡罨镜纳钚枨蠛徒?jīng)濟發(fā)展水平確定最低生活保障標準，提供最低生活補助，并對貧困老人減免相應費稅，提供醫(yī)療方面的優(yōu)惠和照顧。繼續(xù)對孤寡老人實行“五保”供養(yǎng)，確保其生活水平不低

于當?shù)卮迕竦囊话闵钏健１ｋU部門應開發(fā)相應的險種，幫助農(nóng)村老年婦女有效地防范各種風險，使她們無后顧之憂。

三、各級婦聯(lián)組織應對農(nóng)村老年婦女更加關注。各級婦聯(lián)組織要大力宣傳，營造關心農(nóng)村老年婦女的良好輿論氛圍，努力提高她們的整體素質(zhì)，包括身體和文化素質(zhì)，樹立老齡意識，實現(xiàn)農(nóng)村婦女的健康老齡化。積極維護她們的合法權益，幫助她們提高法律意識和自我保護意識，為她們的所思所想所慮積極呼吁，及盡所能地幫助她們解決各種困難。要繼續(xù)深入開展“五好文明家庭”創(chuàng)建活動，根據(jù)農(nóng)村的特點，開展評比“好婆婆、好媳婦”等單項活動。

四、大力倡導敬老尊老風尚，落實和鞏固家庭養(yǎng)老。在我國人口老齡化急速發(fā)展，老年人口尤其是農(nóng)村老年人口日益增多、社會養(yǎng)老還不完全普遍的情況下，家庭養(yǎng)老在農(nóng)村養(yǎng)老中起著主導作用。我們要教育家庭成員為農(nóng)村老年婦女提供足夠的經(jīng)濟、日常生活、精神方面的支持，尊重并減輕她們的家務勞動，使她們繼續(xù)享有尊嚴、地位和安全。要充分發(fā)揮農(nóng)村現(xiàn)有的各種民間老年協(xié)會組織的作用，利用中秋、重陽、春節(jié)等親人團聚的節(jié)假日，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的人口集中處出“家有老人”的紅黃榜，表彰好的典型，批評不敬老不養(yǎng)老的人或事，利用輿論的力量，倡導敬老尊老風尚。

老年作為生命歷程中的一環(huán)，是婦女在各個生命階段地位和狀況的積淀和反映。農(nóng)村老年婦女群體福利和地位的提高和改善，最終取決于整個婦女群體福利地位的提高和改善。

第二篇：農(nóng)村老年婦女生存狀況調(diào)研報告

近年來，在淮陰區(qū)委、區(qū)政府的關系和支持下，我區(qū)的農(nóng)村老年人生活狀況有所改善，但隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，尤其是近年來許多農(nóng)村人進城務工，人們對孝文化的意識的淡薄等各種原因，農(nóng)村孤寡老人大多數(shù)收入微薄，精神上缺少依靠，加上人口老齡化程度的提高和男女性別預期壽命的差別，農(nóng)村老年婦女在老年人口中所占比重逐漸增大，其生存狀況引發(fā)關注。我們對淮陰區(qū)農(nóng)村老年婦女的生存狀況進行了調(diào)研。

一、基本情況

從經(jīng)濟上來看，農(nóng)村老年婦女的收入90%是靠土地，其中少部分家庭能得到子女救濟，有工資的人數(shù)很少。從健康上看，受經(jīng)濟的影響，過半數(shù)的老年人不愿意去醫(yī)院體檢。從養(yǎng)老與家庭的關系上來看，日常生活中老年人都是自己照顧自己，子女很少有陪在身邊的。從文化生活方面來看，大部分老年女性在空閑時只能串門聊天，還有一些老年女性通過看電視聽廣播打發(fā)空閑時間，多數(shù)的老年女性希望村里多開展文化娛樂活動。

二、存在的問題

1、經(jīng)濟狀況不容樂觀

子女外出務工的確帶來了家庭經(jīng)濟條件的改善，但是單靠外出打工子女給父母的支持還不能給予父母充足的經(jīng)濟支撐。有些子女外出務工將小孩留在家中由老人照顧，這也增加了老人們的經(jīng)濟和精神負擔。

2、醫(yī)療保健狀況不容樂觀

大多數(shù)老年女性體弱多病，普遍患有各種慢性病。絕大多數(shù)老人出于習慣或現(xiàn)實經(jīng)濟狀況考慮沒有做過全方位健康體檢。農(nóng)村老年婦女由于子女不在身邊，無人照顧，加上醫(yī)療水平有限，往往在突發(fā)疾病時得不到及時搶救，生命時常受到威脅。

3、缺乏精神慰藉

孤單寂寞是農(nóng)村老年婦女面對的最大精神問題，隨著老年女性年齡逐漸增大，對子女的情感依賴也不斷增強，心頭難免會涌起孤單、自憐等消極情緒。

4、娛樂活動過于單調(diào)

老人們一般除了看電視、聊天以外，沒有什么其他的消遣方式了。同時由于經(jīng)濟原因，村上并沒有完善的健身設施，也沒有專門的老年人活動室，無法進行日常的健身活動。

三、原因分析

(一)農(nóng)村老年婦女自養(yǎng)能力不強

農(nóng)村老年婦女年輕時為教育子女、支持兒女成家立業(yè)傾其所有，基本上沒有積蓄，有的甚至為此舉債。土地收入是她們生活的主要來源。隨著年齡增大，勞動能力降低，由土地而獲得的收入逐年減少。有一些能夠在自留地出產(chǎn)一些蔬菜，或者小型養(yǎng)殖一些家畜，基本上能夠維持生活。但是一般70歲以上的老人無法承擔相應的家務勞動，需要兒女的照顧。

(二)農(nóng)村養(yǎng)老體系尚需完善

當前農(nóng)村老年人養(yǎng)老主要是子女贍養(yǎng)和老年人自養(yǎng)，社會支持較弱。盡管已經(jīng)實施了農(nóng)村養(yǎng)老保險。但還有一些不完善的地方，有些過低，如果農(nóng)村老年婦女只有這部分養(yǎng)老金，沒有其他方面的幫扶，她們的生存都很困難。

(三)子女養(yǎng)老意識不強

隨著家庭人口的逐漸小型化，使得子女的平均養(yǎng)老負擔有所加重，獨生子女要承擔著雙方老人和孩子的撫養(yǎng)，很多兒女覺得養(yǎng)老有壓力。隨著農(nóng)村青壯年勞動力大量外出，生活距離遠，壓力大，導致傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念和意識在年青一代身上逐步淡化。對父母的尊重和關心不足。

(四)老年婦女精神生活單一

農(nóng)村老年婦文化水平低，生活圈子小，致使她們生活內(nèi)容枯燥乏味，她們的主要娛樂式是白天串門，晚上看電視。條件好的村，建立了文化活動廣場和圖書室，老年人可以在里面多接觸外界。與此同時農(nóng)村老年人大多愿意跳健身舞，但在農(nóng)村缺少專門的場地，或者有的地方場地是室外的，受天氣影響很大。老年人都希望兒女能經(jīng)常回家看望或打電話，但兒女由于生活壓力在外奔波勞碌很難給予充分的精神安慰。

(五)保健意識和醫(yī)療水平有待提高

盡管現(xiàn)在都實行了新農(nóng)村合作醫(yī)療，但大多農(nóng)村老年婦女只停留在有病看病階段，缺乏自我保健意識，不會合理飲食，很多小病都不能引起足夠的重視，一小部分老人有病能拖就拖，實在拖不過去再就醫(yī)，往往錯失最佳治療時機。另外鄉(xiāng)村醫(yī)療條件還有待加強，大量的多發(fā)病、常見病不能得到及時有效的治療，大大降低了老人的健康水平。

四、改善農(nóng)村老年婦女生活狀況的對策和建議

(一)要逐步建立多方面共同結(jié)合的養(yǎng)老模式

一是政府要建立完善的養(yǎng)老保障機制，要逐步提高新農(nóng)保對農(nóng)村老年人的最低保障標準。對于貧困家庭的老年婦女給予及時的生活救助。二是各村要建立養(yǎng)老保障制度，條件好的村可由村里出錢，給村里的老年人增加生活補助額度，納入村民約當中，堅持執(zhí)行。村村建立農(nóng)村養(yǎng)老院，并逐步改善養(yǎng)老院條件。采取政府、社會、個人相結(jié)合的方式，使無人照顧的老人有所依靠。三要積極倡導家庭養(yǎng)老，通過大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)村經(jīng)濟收入，提升農(nóng)村家庭整體生活水平，增強家庭養(yǎng)老實力。四要倡導自我養(yǎng)老意識，現(xiàn)在生活條件好，一些老年人還能夠從事簡單的生產(chǎn)，可幫助她們選擇一些成本小、風險小的項目，幫助她們發(fā)展經(jīng)濟，鼓勵她們自我養(yǎng)老。

(二)通過宣傳教育改變農(nóng)村老年婦女的養(yǎng)老觀念

要引導農(nóng)村婦女樹立新的養(yǎng)老觀點，倡導自我供養(yǎng)的新理念，通過增加儲蓄、購買商業(yè)養(yǎng)老保險等途徑，增加養(yǎng)老費用的來源，降低對子女養(yǎng)老的依賴性，提倡老有所用，做些力所能及的勞動，增加勞動收入自我養(yǎng)老。

(三)營造敬老愛老的社會環(huán)境

一是宣傳落實老年人權益保障法。各級婦聯(lián)可以以各類節(jié)日為契機，組織巾幗志愿者認真開展老年人權益保障法宣傳教育活動，相關部門對違反老年人權益保障法的行為應當依法懲處，廣泛開展個案宣傳，推動全社會增強保障老個人權益的意識。二是深化“五好文明家庭”創(chuàng)建活動。各級婦聯(lián)組織繼續(xù)豐富“五好文明家庭”創(chuàng)建活動內(nèi)涵，開展以“孝”為榮的宣傳教育活動，倡導廣大婦女在孝敬父母和公婆中發(fā)揮主導作用，宣傳樹立敬老愛老典型，倡導文明、和諧的家風。三是加強對未成年人“孝”文化教育。與教育部門聯(lián)合，把敬老愛老作為德育教育的必修內(nèi)容，使未成年人樹立“家家有老人，人人都會老”的觀念，形成尊老愛幼和諧共鳴的社會氛圍。四是通過各種途徑豐富農(nóng)村老年婦女的精神生活。在各個婦女兒童之家開展活動，創(chuàng)造條件，豐富婦女的精神生活。

(四)要進一步提高農(nóng)村健康醫(yī)療水平

開展老年人自我保健宣傳，增強農(nóng)村老年婦女的自我保健意識。加強對農(nóng)村婦女的健康教育，提高她們自我保健能力，促進農(nóng)村老年婦女身心健康。繼續(xù)完善與發(fā)展農(nóng)村合作醫(yī)療制度，擴大老年人合作醫(yī)療藥品范圍，提高高齡老年人醫(yī)療費的報銷比例或按年齡段發(fā)放一定數(shù)量的醫(yī)療補貼，幫助農(nóng)村老年人抵御個人、家庭難以承擔的風險，對貧困老年人實行醫(yī)療救助。

(五)各級婦聯(lián)組織要關心老年婦女的生活

關注農(nóng)村老年婦女的生活，建立區(qū)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村三級網(wǎng)絡，各級的婦聯(lián)干部要發(fā)揮自身作用，在農(nóng)村老年婦女遇到困難時幫助她們爭取黨和政府的關懷。同時巾幗志愿者要以巾幗志愿服務月、重陽節(jié)、中秋節(jié)、敬老節(jié)、春節(jié)等為契機，以婦女兒童之家為依托，組織巾幗志愿者結(jié)對式、項目化、常態(tài)化開展各類關愛活動，真正將關愛農(nóng)村老年婦女活動落到實處。為農(nóng)村老年婦女提供家政服務，清潔室內(nèi)衛(wèi)生等;為部分生活困難的農(nóng)村老年婦女捐送糧、油等生活必需品;走進農(nóng)村老年婦女家中，陪同老人聊天;為農(nóng)村老年婦女進行健康保健知識講座，上門送醫(yī)送藥;深入村里，開展文藝演出、娛樂健身、拍攝生活照等多形式活動，豐富農(nóng)村老年婦女日常生活。

第三篇：關于農(nóng)村老年婦女生存

關于農(nóng)村老年婦女生存、發(fā)展狀況的調(diào)查報告

張偉

摘要：

近年來據(jù)統(tǒng)計，我國老齡化的年齡結(jié)構(gòu)越來越嚴重，但是面對這個日益嚴重的問題，社會體制還不夠完善。尤其是在一些偏僻的農(nóng)村，老年人的生存、發(fā)展狀況成了嚴重的問題。以我的家鄉(xiāng)，寧夏省固原市蘇堡鄉(xiāng)立眉村為例進行了調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前農(nóng)村老年婦女面臨著經(jīng)濟上、精神上、以及身體上的一系列問題。尤其地方干旱少雨，糧食收成不好，所以絕大部分的人都選擇了外出打工，有的是丈夫出去，有的是夫妻兩都外出，所以這樣一來家里的老年婦女就屬于留守人員，和孫子孫女在一起。社會參與度極低，又因為年老體弱沒法勞動，所以沒有什么經(jīng)濟來源，所以經(jīng)濟條件很貧乏，大多人年輕時正值解放和大躍進時期，所以沒受過什么教育，是文盲，所以文化生活可以說是幾乎沒有。

關鍵詞：

西部農(nóng)村、老年農(nóng)村婦女、生存狀況、貧困、國家保障政策 1張偉，女，1991年生，寧夏省固原市，華東交通大學信息工程學院計算機專業(yè)10級1班，電話：***郵件：929562117@qq.com。

一、調(diào)查研究背景

隨著我過老齡化年齡結(jié)構(gòu)的越發(fā)嚴重，老年人生活問題日益受到關注?，F(xiàn)就西部農(nóng)村老年婦女的生存、發(fā)展狀況進行調(diào)查，調(diào)查目的地是：寧夏省固原市蘇堡鄉(xiāng)。

據(jù)2010年10月1日寧夏回族自治區(qū)的第六次人口普查得知，全區(qū)女性人口3072538，占48.76%其中在年齡構(gòu)成上0-14歲的占21.48%，15-64歲的占72.11%，65歲以上的有403917，占6.41%。農(nóng)村人口 占52.10%。其中蘇堡鄉(xiāng)人口有22039人。15-64歲女 5910人，65歲及以上女 501 人。

其中，除了暑假糧食成熟時節(jié)和春節(jié)前后，很少在村子里看到年輕力壯的男子，幾乎都是一些老弱婦幼。村子里除了老年人就是一些正在上學的小孩子。

二、老年婦女生存狀況及其造成原因

（一）生存狀況：

調(diào)查中，99%的農(nóng)村老年婦女靠家庭贍養(yǎng)或老伴的退休金或自己勞動獲得，集體供養(yǎng)及入住敬老院養(yǎng)老的老人僅占1％。這除了表明居家養(yǎng)老的巨大優(yōu)勢外，人到了老年后，戀家、愛家，更樂意在家庭養(yǎng)老，這也是受經(jīng)濟社會發(fā)展水平的制約以及傳統(tǒng)思想觀念的影響。有一部分年齡較大的，勞動能力薄弱的女性由子女提供口糧和經(jīng)濟補助，完全沒有保障。大部分靠子女養(yǎng)老，由子女、直系親戚對老年人給予經(jīng)濟上的供給，并予以生活上的照顧與精神上的慰藉；有的給人打工、種菜、當保姆、撿破爛或做雜工獲取少量報酬以維持最基本的生活，在日常生活中她們往往節(jié)衣縮食，把開支壓到最底線，很少購買食品和添置衣物；少部分老年女性依靠退休金、低保金、以前的積蓄、配偶的退休金等生活。

而現(xiàn)在隨著國家政策的改革，農(nóng)村老人也可以享受到養(yǎng)老金這一項。其中，養(yǎng)老金是從60歲開始發(fā)放，60-70是每月50元，70歲以上是每月70元，不過在2012年以后又會 上升養(yǎng)老金的金額。所以除了子女的贍養(yǎng)或者以前的積蓄，養(yǎng)老金是她們唯一的經(jīng)濟來源。

（二）貧困造成原因：

１、年紀大，喪失了勞動能力，沒有勞動收入，緊靠著子女的贍養(yǎng)或者養(yǎng)老金生活。

過去婦女生兒育女為家庭的人口再產(chǎn)生作出貢獻，但是她們的勞動得不到社會甚至家庭的承認，傳統(tǒng)的認識造成她們在家庭和社會中的地位比男性老人低。在年輕的時候，有60%的農(nóng)村婦女掌握家庭經(jīng)濟大權。隨著年齡的增大，幾乎全部從“一把手”的位置上退下來，靠兒女給點零花錢、油鹽錢度日，再也無權插手家中的重大事項安排。一些身體尚健的農(nóng)村老年婦女從事一系列生產(chǎn)輔助性活動，比如承擔了照顧孫輩、料理家務的責任，多在家里為子女做些力所能及的事情。調(diào)查中有95%的農(nóng)村老年婦女，負責洗衣、做飯、喂養(yǎng)牲畜等工作，十分辛苦。即使到了高齡，也有不少農(nóng)村老年婦女向子女繼續(xù)提供幫助，調(diào)查中幾乎有一半70歲以上的女性老人還在幫助子女看家。

２、老年婦女大都因為年輕時體力勞動過度而患有各種各樣的疾病，所以常年的體弱多病，本來很艱苦的生活再加上看病這一項的開支更加的艱難。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于年輕時的貧困生活使“勤儉節(jié)約”的意識深入了骨髓里，所以大多數(shù)人都是能省則省。即使生病了，農(nóng)村婦女中只有少部分人生病會去醫(yī)院就醫(yī)，這很小一部分是靠退休金或配偶退休金生活的人，經(jīng)濟來源較穩(wěn)定，子女有固定工作可以提供經(jīng)濟支持，或者是在經(jīng)濟上可以支持子女的人才能享有的，絕大部分人吃不起藥，看不起病，如果生病了只能用身體硬扛，自己買點藥吃，能拖則拖，所以往往延誤病情，一些發(fā)展緩慢的惡性疾病發(fā)現(xiàn)時已到晚期，錯過了最佳治療機會。近年來國家實行的醫(yī)保政策起到了一定的作用。

３、寧夏省本來就屬于半干旱區(qū)，再加上近年來氣候不斷惡化，糧食收成銳減，所以本來靠天吃飯的農(nóng)民一下子失去了賴以生存的飯碗。所以生活拮據(jù)。

４、社會風氣的變化和獨生子女的增多也是造成她們生活艱難的一個原因。

由于社會的影響，他們大多缺少責任感和唯我獨尊的意識很強烈。子女對老人的贍養(yǎng)義務互相推諉或者即使承擔了贍養(yǎng)的義務，也是態(tài)度差，動輒打罵（少數(shù)人），造成了她們的生活越發(fā)艱難，處境更加凄涼。

在受虐待、遭打罵、被遺棄，甚至被迫自殺的老年人中，多數(shù)是無配偶、身體差、無文化的農(nóng)村老年婦女。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有些媳婦在給婆婆錢糧時冷言冷語，甚至惡語相向。在我們調(diào)查時，因為往往是同時對幾個老年婦女進行調(diào)查，這些老年人顧及自己與兒女的“面子”，強作歡顏，說兒女不錯、孝敬。在問及每年給錢糧的具體數(shù)額時有些人則說不出個所以然，支支唔唔，有好多人最后甚至以淚洗面。

５、農(nóng)村老年婦女中，單調(diào)的文化生活使她們原本就貧瘠的生活更加的艱辛。

舊社會重男輕女的傳統(tǒng)剝奪了老年婦女受教育的權利，雖然她們中有不少人在解放后上過夜校、掃盲班，但由于在年復一年日復一日的勞作中，不曾鞏固所學到的文化知識，復又返盲。在所有調(diào)查的對象中發(fā)現(xiàn)幾乎80%以上都是文盲和半文盲，過重的田間勞動和家務勞動又占去了她們的閑暇活動時間。由于文化活動時間少、生活圈子小，她們的生活內(nèi)容單調(diào)、貧乏，主要消遣方式只有看電視、打牌、與人閑聊、照顧孫輩，那些家庭經(jīng)濟較困難者還要為生存打拼，忙于生活中的瑣碎事情，根本無暇顧及文化生活，最多是勞累了一天回家看看電視，可是很多人只是聽著聲音看看彩色畫面而已，由于文化程度的限制，有些節(jié)目甚至看不懂。更有甚者連看電視的精力也沒有了，往往是一天忙碌下來之后倒頭就睡。因生活的困苦、身體上疾病的折磨，她們的交際范圍少的可憐。

總之，老年婦女的生產(chǎn)和工作能力因生理上的衰老而下降，經(jīng)濟和生活上不能完全自立，成為社會的弱者。農(nóng)村老年婦女一旦長大或者嫁人，就承擔了照料家人的任務，而她們對家庭、社區(qū)和經(jīng)濟所作的貢獻由于傳統(tǒng)思想的影響往往被以為是理所當然的事情而被忽略了。毫無疑問，提高農(nóng)村老年婦女的生活質(zhì)量和自身的地位，已經(jīng)成為擺在社會面前刻不容緩急待研究解決的重大問題。

三、老年發(fā)展狀況

中國廣大農(nóng)村生產(chǎn)力仍然較低，經(jīng)濟還比較落后，農(nóng)村與城鎮(zhèn)居民的人均收入相差懸殊，醫(yī)療衛(wèi)生水平低、養(yǎng)老保險制度弱。農(nóng)村老年婦女過去為社會發(fā)展作出過自己的貢獻，因此，她們有權分享社會發(fā)展的成果，而不應當成為貧困者。每個人都有變老的時候，不能看著老年人晚景凄涼的狀況而不管，所以如何解決好老年婦女的生存發(fā)展狀況是一個重大問題。

（一）應提高認識，加強領導。

我國還是一個農(nóng)業(yè)大國，所以農(nóng)村的穩(wěn)定問題至關重要。農(nóng)村老年婦女問題不僅是一個人道主義問題，而且也涉及到男女平等、社會發(fā)展、以及計劃生育國策更好實施的問題。各級領導尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導應加強對農(nóng)村老年婦女工作的認識，將做好農(nóng)村老年婦女工作擺上工作日程。在制定政策和發(fā)展戰(zhàn)略時應當考慮到婦女的年齡差異，特別注意改善經(jīng)常處于極為不利地位的老年婦女的處境，滿足她們的特殊需要。應以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村為單位，根據(jù)老年人的愛好、興趣的需要，建立老年文化、體育、教育、娛樂活動場所，使老年婦女老有所樂。

（二）各部門應加強合作，保障農(nóng)村老年婦女權益。

民政、計生、衛(wèi)生、保險等部門應加強合作，保障農(nóng)村老年婦女權益。有關政策應向農(nóng)村老年婦女中的特殊群體（如單身、無子女、寡婦、純女戶）傾斜，避免她們相對貧困甚至絕對貧困，努力維護老年婦女的合法權益，保障老年婦女的婚姻自由。對生活在貧困線以下的老人，政府應當根據(jù)當?shù)鼐用褡罨镜纳钚枨蠛徒?jīng)濟發(fā)展水平確定最低生活保障標準，提供最低生活補助，并對貧困老人減免相應費稅，提供醫(yī)療方面的優(yōu)惠和照顧。繼續(xù)對孤寡老人實行“五?！惫B(yǎng)，確保其生活水平不低于當?shù)卮迕竦囊话闵钏?。保險部門應開發(fā)相應的險種，幫助農(nóng)村老年婦女有效地防范各種風險，使她們無后顧之憂。

（三）大力倡導敬老尊老風尚，落實和鞏固家庭養(yǎng)老。

在我國人口老齡化急速發(fā)展，老年人口尤其是農(nóng)村老年人口日益增多、社會養(yǎng)老還不完全普遍的情況下，家庭養(yǎng)老在農(nóng)村養(yǎng)老中起著主導作用。我們要教育家庭成員為農(nóng)村老年婦女提供足夠的經(jīng)濟、日常生活、精神方面的支持，尊重并減輕她們的家務勞動，使她們繼續(xù)享有尊嚴、地位和安全。要充分發(fā)揮農(nóng)村現(xiàn)有的各種民間老年協(xié)會組織的作用，利用中秋、重陽、春節(jié)等親人團聚的節(jié)假日，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的人口集中處出“家有老人”的紅黃榜，表彰好的典型，批評不敬老不養(yǎng)老的人或事，利用輿論的力量，倡導敬老尊老風尚。

老年作為生命歷程中的一環(huán)，是婦女在各個生命階段地位和狀況的積淀和反映。農(nóng)村老年婦女群體福利和地位的提高和改善，最終取決于整個婦女群體福利地位的提高和改善。

四、實踐心得

在傳統(tǒng)觀念的影響下，農(nóng)村婦女承擔著生育，生產(chǎn)和家庭管理的角色，而男人只是承擔了生產(chǎn)和家庭勞動的角色。由于她們的文化程度普遍偏低和自身身體條件的原因，是她們只能依附于丈夫或者子女。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多的老年婦女一輩子都沒有外出或者去過大城市，文化程度低不僅加固了她們相夫教子，逆來順受，以丈夫為天的思想，還讓她們喪失了外出的智力資本和當今社會生存的常識，這就造成了他們獲得幫助和支持的渠道更加狹窄。所以解決這個問題已經(jīng)是國家刻不容緩的任務。

在調(diào)查的時候，更多的是對她們未來生活的擔心。獨生子女越來越多，厚養(yǎng)小薄養(yǎng)老的現(xiàn)象越來越嚴重。６０歲之前她們唯一的經(jīng)濟來源就是田間的勞作或者別人的接濟。而且隨著現(xiàn)在教育的弊端出現(xiàn)，很多的子女結(jié)婚后都不愿意贍養(yǎng)老人，不愿意收留這個負擔，所以她們在精神上受到的打擊可見一斑。即使是有養(yǎng)老金，可是那根本不足以生活。所以近年來老年人因為生存等被迫自殺的事件時有發(fā)生。

每個人都會老去，所以善待老人吧。國家在教育上也要下功夫，不要只重視成績而忽略了尊老愛幼，孝敬老人這些傳統(tǒng)美德的傳承。另外，對老年人的政策不能只是在養(yǎng)老金和醫(yī)療保障上，還要更徹底的解決。

第四篇：農(nóng)村老年婦女的貧困情況調(diào)查

農(nóng)村老年婦女的貧困狀況調(diào)查報告

——以河南省泌陽縣某村為例

摘要：農(nóng)村老年婦女大多身處年齡、性別、身份(農(nóng)民)的三重弱勢地位，她們文化程度低、經(jīng)濟收入低、健康狀況差、家庭和社會地位低，是老年人中最脆弱的群體。針對目前農(nóng)村老年婦女的貧困問題，筆者通過問卷調(diào)查和個案訪談相結(jié)合的方法對河南省泌陽縣xx村老年婦女的貧困情況進行了較全面的調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)該村老年婦女的貧困主要表現(xiàn)為：農(nóng)村老年婦女大多屬于留守老人，子女外出打工，和孫子孫女生活在一起；社會參與度較低、支持資源少；物質(zhì)、精神生活貧乏，部分老年婦女開始通過宗教信仰來尋求精神寄托。鑒于此，筆者提出從政府、家庭和個人三個層面的反貧困對策，希望可以建立基本的老年物質(zhì)生活保障，同時希望能夠幫助農(nóng)村老年婦女樹立積極、健康的老齡觀，增強她們的自養(yǎng)能力和社會參與能力，改善她們的生活狀況。

關鍵詞：農(nóng)村老年婦女 貧困反貧困對策

一、引言

（一）調(diào)查問題的提出

21世紀中國人口的老齡化對經(jīng)濟與社會發(fā)展的影響將日益顯現(xiàn)，所以關于老年方面的問題已引起了政府和社會各界人士的廣泛關注。由于中國人口老齡化是在“未富先老”的情況下提前老齡化的，所以如何解決經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的養(yǎng)老問題，尤其是中國農(nóng)村老年人口的社會保障問題，就顯得十分迫切。

在我國老齡化進程中，受男女兩性預期壽命的差異以及傳統(tǒng)男大女小婚姻模式的影響，老年婦女人口要遠多于老年男性人口?！澳壳?，農(nóng)村老年人口占農(nóng)村人口的比例已接近60%，其中，農(nóng)村老年婦女占農(nóng)村老年人口的55%(根據(jù)1990年10月第四次人口普查1%抽樣資料計算)?！雹偻瑫r，由于歷史的、社會的、文化的原因，農(nóng)村老年婦女大多身處年齡、性別、身份(農(nóng)民)的三重弱勢地位，她們文化程度低、經(jīng)濟收入低、健康狀況差、家庭和社會地位低，是老年人中最脆弱的群體。

（二）調(diào)查目的筆者希望通過本次的調(diào)查，能夠?qū)r(nóng)村老年婦女的貧困現(xiàn)狀及可能存在的問題進行比較深入的探討，并希望通過對該群體的物質(zhì)和精神需求的評估，能夠提出一些社會工作的介入方案和一些社① 蔣美華,段新燕.農(nóng)村老年婦女問題及其社會工作方法的介入與運用[ J].中華女子學院山東分院學報,2010(2)

會政策方面的建議。通過社會工作介入方案的提出，發(fā)現(xiàn)、整合、利用老年婦女自身及其所處環(huán)境的資源，有計劃、有步驟地解決或緩解老年婦女貧困問題，構(gòu)建起支持系統(tǒng)。幫助她們走出困境，并且幸福的安度晚年。

二、調(diào)查設計

（一）調(diào)查對象

本調(diào)查把農(nóng)村老年婦女界定為：年齡在60周歲及以上，戶籍和本人常年生活所在地均為農(nóng)村的老年婦女。本文認為所謂農(nóng)村老年婦女貧困，狹義上是指老年人經(jīng)濟上不能滿足基本生活需要的生活樣態(tài)。廣義上不僅指經(jīng)濟上的不滿足，也指缺乏能力、缺乏社會保護、權力被剝奪和被排斥的邊緣化的生活狀況。

（二）調(diào)查方法

筆者的調(diào)查采用定量調(diào)查與質(zhì)性調(diào)查相結(jié)合的方法。之所以選擇定量調(diào)查的方法是因為：（1）定量調(diào)查需要較大的樣本做調(diào)查對象，這樣可以搜集到更多的資料，且更為客觀。（2）通過定量調(diào)查可以將需要收集的資料細化成為各項指標或變量，在實際操作方面更容易。（3）定量調(diào)查的結(jié)果比較具有概括性、更精確。

本文采取定量調(diào)查的方法，通過隨機抽樣的方式選取了100為農(nóng)村老年婦女。在調(diào)查過程中，通過問卷調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷100份，回收有效問卷100份，有效回收率100%（筆者考慮到農(nóng)村的老年婦女，她們的文化程度一般較低，不一定能夠自己填寫問卷，因此筆者在對被訪者發(fā)放事先設計好的調(diào)查問卷時，由訪問員直接向她們詢問，再由訪問員據(jù)實填寫，以便獲得標準化的調(diào)查數(shù)據(jù)）。對調(diào)查結(jié)果運用SPSS17.0的軟件進行統(tǒng)計分析。

本調(diào)查的調(diào)查問卷初步預計分為三部分，第一部分是關于調(diào)查對象本人的基本情況。第二部分是關于農(nóng)村老年婦女目前的生活狀況。第三部分是一個開放式的問題，調(diào)查農(nóng)村老年婦女群體對改善當前生活狀況所提出的意見和建議。

與此同時，為了能夠更加深入的了解農(nóng)村老年婦女貧困的情況，能夠?qū)υ摯謇夏陭D女的生活需求做一個比較全面和準確的評估，筆者還輔以個案訪談法來獲取資料。具體來說，個案訪談法主要運用于對X村老年婦女的入戶訪問調(diào)查，筆者走訪了兩個農(nóng)村老年婦女。訪談大綱以問卷調(diào)查的部分內(nèi)容為依據(jù)進行訪談，主要是對問卷的一個補充。

（三）調(diào)查結(jié)果分析 1.X村的基本狀況

河南省泌陽縣高邑鄉(xiāng)地處平原，共有11個行政村，是以農(nóng)業(yè)為主導產(chǎn)業(yè)。而本次調(diào)查所選擇的X行政村在整個鄉(xiāng)中的經(jīng)濟發(fā)展水平屬于中等，文化娛樂設施相對落后。該村現(xiàn)有5個村民小組，共計431戶，1643人，本村60歲以上的老人共有301人，男性老年人有187人，女性老年人有114人。村里單位：X村黨支部、X村廣播站、X村衛(wèi)生院。我調(diào)查所在的X村由于近年外出務工人員的不斷增加，現(xiàn)在村里幾乎都看不到年輕力壯的年輕男子，都是一些老弱婦孺，村里老年人占了絕大多數(shù)。選擇X村為調(diào)查對象主要是因為，一方面是因為解放以來，村民居住穩(wěn)定，以戶遷徙的情況很少見，根據(jù)了解60歲及60歲以上的老年婦女出嫁后一直居于X村，傳統(tǒng)性別意識比較強烈；另一方面，近些年，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，X村村民外出務工的人數(shù)上升快，這一情況對村中老人特別是老人婦女的物質(zhì)生活和精神生活都有重要影響。

此次調(diào)查的對象為≥60歲的農(nóng)村老年婦女。如表1所示：本次調(diào)查樣本為100人，其中 60~69歲占27%，70~74的占了24%，75歲以上的占了33%，80歲以上的占了16%。其中農(nóng)村老年婦女的受教育狀況為：文盲為68%，上過小學的占24%，初中及以上的是8%。該村老年婦女的婚姻狀況大致如下：有配偶的占83%，無配偶的為13%。在傳統(tǒng)家庭倫理觀念的影響下，農(nóng)村老年人的婚姻相對年輕群體而言具有顯著的穩(wěn)定性。

表1調(diào)查對象的年齡、文化程度、婚姻狀況統(tǒng)計

60-69歲 70-74歲 75-79歲 80歲及以上

次數(shù)24 33 16 100 68 24 8 100 65 18 17 100

百分比24 33 16 100 68 24 8 100 65 18 17 100

年齡 總和 文盲 小學 初中及以上

文化程度 婚姻狀況

總和

有配偶并一起住 有配偶分開住 沒有配偶 總和

2.農(nóng)村老年婦女的生活現(xiàn)狀分析

（1）X村老年婦女的居住情況

通過表2可以看出，有配偶共同居住的占到了65%，離婚和喪偶的老年農(nóng)村婦女共有16人，他

們的居住方式中有12人選擇與子女一起居住。

表2婚姻狀況與居住狀況

僅與老伴

婚姻狀況

有偶同住 有配偶分居 離婚 喪偶

總和3 1 20

0 0 0 37

0 0 0 286 6 159 7 100

獨居0

一起住

0 37

與老伴、子女一起住

0 28

僅與子女一起居住

0 0

合計65

這在某種程度上說明老年人尤其是失去另一半之后，對子女更加的依賴，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)農(nóng)村青壯年勞動力進城務工經(jīng)商，收入低、工作不穩(wěn)定或者多孩的，往往把孩子留在家中由年邁的父母照顧，結(jié)果老人不僅得不到子女的照顧，反而要日益操勞，留守老人看護留守兒童，這成為農(nóng)村許多老年婦女陷入相對貧困和精神貧困的一個重要原因。另外，貧困人口的親戚和家庭往往也不富裕，而且由于親戚的關系是靠“ 來往”維持的。當貧困老年婦女的生存成為問題的時候，往往沒有社會交往的能力，因此當有困難時靠親戚幫助是靠不上的，而因贍養(yǎng)問題而出現(xiàn)的悲劇在農(nóng)村時常出現(xiàn)。

（2）農(nóng)村老年婦女的社會支持網(wǎng)絡

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村老年婦女參與社會活動少，無力獲得充足的社會支持。老年婦女大多沒上過學，沒有正式工作，也沒有同學、同事；她們的社會活動局限在家庭和社區(qū)里，生命危急中可以求助的人際支持主要是鄰里鄉(xiāng)親和子女親人。如果遇上了家庭隱私或者難言之隱，她們只能悶在心里，無處求救，社區(qū)中雖有婦聯(lián)主任或者村干部，但她們礙于熟人面子，有時也不好直接求救。這樣一來，鄰里、親戚幫助、家庭支持、民間組織幫助等非正式社會支持網(wǎng)絡功能的缺失，更加劇了生活上的貧困。

（3）農(nóng)村老年婦女生理、心理狀況

100位老年農(nóng)村婦女中有76位希望能夠多鍛煉身體來減少疾病，節(jié)省開支。正如訪談中個案2所說的：“兒子有時給錢，有時不給。我現(xiàn)在最擔心生病，一生病，身體會變差，還得花很多的錢。

我希望多照顧好自己的身體，多鍛煉，多運動。自己少生點病?！庇袀€好的身體，通過一些鍛煉身

體的方法，使自己的身體更健康，是大部分老人的心愿。

在做問卷的過程中不少老年婦女反映，老年婦女生活中的困難無力解決，加上精神上也無所寄托，于是求神拜佛，信仰宗教或從事封建迷信活動，借此尋找慰藉。

正如訪談中劉奶奶所說“我年紀大了，病痛也多，我和老伴都是農(nóng)民，兒子又困難。信信佛又

不花多少錢。我就在家擺了個觀音，祈求平安。那個觀音可是我花了20元從廟里請回來的。不敢讓兒子看見，他不讓我信這個的，說盡是假的。不過我相信，我覺得肯定是我這幾年的虔誠，菩薩才保佑我們?nèi)翼橅樌??！?/p>

王奶奶也提到說“我們村之前的一個姐妹，她是信基督的，她經(jīng)常來我們家，跟我聊天。她告

訴我只有相信主，才能得救。主會照看我們的，你只要信，身體就會慢慢健康起來的。后來我就跟她一起信了，我們和鄰村的一些姐妹一起，在一起互相討論，互相做見證。她們很真誠會為我的病向主禱告。雖然我的病沒有變好，但我相信這只是主對我的一種考驗?！?/p>

三、反農(nóng)村老年婦女貧困的對策思考

農(nóng)村老年婦女物質(zhì)、精神文化生活貧乏，由于她們精力、經(jīng)濟條件和活動范圍的局限，絕大多數(shù)老年婦女沒有條件去更廣闊的社會環(huán)境中活動。而且她們的物質(zhì)生活質(zhì)量不高，精神需求更沒有得到滿足?；谝陨险{(diào)查分析，提出以下幾點反農(nóng)村老年婦女貧困的建議：

（一）政府層面：構(gòu)建多層次的農(nóng)村貧困老年婦女社會保障體系

各級領導尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導和村委會人員應提高認識，合理分配資源。農(nóng)村老年婦女的貧困問題不僅是一個人道主義問題，而且也涉及到男女平等、社會發(fā)展以及計劃生育國策更好實施的問題。加在制定政策和發(fā)展戰(zhàn)略時應當考慮到婦女的年齡差異，特別注意改善經(jīng)常處于極為不利地位的老年婦女的處境，滿足她們的特殊需要。應以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村為單位，根據(jù)老年婦女的身體狀況和不同需要，建立多層次的農(nóng)村貧困老年婦女社會保障體系。其次各級婦聯(lián)組織應對農(nóng)村老年婦女更加關注。各級婦聯(lián)組織要大力宣傳，營造關心農(nóng)村老年婦女的良好輿論氛圍，努力提高她們的整體素質(zhì)，包括身體和文化素質(zhì)，樹立老齡意識，實現(xiàn)農(nóng)村婦女的健康老齡化。積極維護她們的合法權益，幫助她們提高法律意識和自我保護意識，為她們的所思所想所慮積極呼吁，及盡所能地幫助她們解決各種困難。第三、積極引導開展健康、有益的文化健身活動。在保障她們基本的物質(zhì)生活基礎上，盡可能滿足廣大農(nóng)村老人的文化需求，比如加強對河南豫劇的創(chuàng)作與排演等，積極創(chuàng)辦新的老年節(jié)目。

（二）家庭層面：加強子女贍養(yǎng)老人的責任與意識

無論是發(fā)達國家還是不發(fā)達國家，家庭在養(yǎng)老中仍然發(fā)揮著重要的作用。在我國的老年福利模式還沒有完全從剩余型轉(zhuǎn)向制度型之前，家庭養(yǎng)老對于貧困老人來說仍是主要的方式，即便由國家提供生活來源，居家養(yǎng)老方式仍是主要養(yǎng)老方式。子女應承擔起養(yǎng)老的責任與義務，發(fā)揚倡導敬老、養(yǎng)老、助老的家庭美德。我們應該積極呼吁外出務工的子女，平時多回家看望自己的父母和孩子，最起碼保證她們基本的物質(zhì)生活需求。

（三）個人層面：期待觀念的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的性別觀念的影響下，農(nóng)村婦女承擔著生育、生產(chǎn)和社區(qū)管理的角色，而男人責成承擔著生產(chǎn)和社區(qū)政治活動的角色。農(nóng)村婦女所承擔的這三種角色限制了她們的活動和發(fā)展空間。同時農(nóng)村老年婦女的文化水平較低，也使得她們一生都不得不依附于土地和丈夫，她們中的大多數(shù)人幾乎一生都沒有邁出過自己生活的村落，文化程度不高不僅加固了她們相夫教子的傳統(tǒng)思想，也使她們失去了外出的智力資本，這樣使得她們獲得社會支持的渠道也相應狹窄很多。

從個人層面來看，目前在農(nóng)村要加強個人思想觀念的轉(zhuǎn)變：放棄“ 多子多福”的觀念，在年輕的時候用更多的精力投入到經(jīng)濟活動中去，這樣可以因孩子少而撫養(yǎng)的負擔輕，從而在年輕時就可以為自己的老年著想,增強現(xiàn)時和未來農(nóng)村老年婦女的自我養(yǎng)老準備或儲備的能力。同時，老年婦女的自我保障意識要提高，要敢于用法律的武器維護自己被子女贍養(yǎng)和從政府獲得幫助的權利。

參考文獻：

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第五篇：農(nóng)村環(huán)境污染狀況調(diào)查與思考

農(nóng)村環(huán)境污染狀況調(diào)查與思考

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活水平的提高和人口的不斷增加，農(nóng)村綜合開發(fā)規(guī)模和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)對資源的利用程度日益擴大，農(nóng)村環(huán)境污染和生態(tài)破壞情況日趨嚴重，農(nóng)村環(huán)境的總體狀況不容樂觀。農(nóng)村是整個社會的基礎，沒有農(nóng)村優(yōu)良的環(huán)境，創(chuàng)建國家級生態(tài)城市、全國文明城市就沒有根本保證。近年來，×××在大力加強農(nóng)村環(huán)境污染治理、著力提高和改善農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量方面做了大量工作，取得了一定的成效。但是，離人民群眾的愿望和要求，離生態(tài)環(huán)保城市的標準還有很大差距，一些地方還存在一些死角。如何進一步加強農(nóng)村環(huán)境污染治理，改善農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量，本人根據(jù)平時調(diào)查的情況，提出一些探討性的思考。

一、農(nóng)村環(huán)境污染狀況及原因分析

隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，城市工業(yè)向農(nóng)村推移，化肥、農(nóng)藥及地膜的頻繁使用，小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村聚居點快速增加，造成了農(nóng)村環(huán)境污染點多面廣的現(xiàn)狀，已嚴重影響到了農(nóng)民的生產(chǎn)、生活。主要表現(xiàn)在：

（一）生活垃圾日益嚴重。

一是農(nóng)民的環(huán)境意識較差。農(nóng)村生活環(huán)境“臟、亂、差”現(xiàn)象嚴重，柴草亂堆、污水亂流、糞土亂丟、垃圾亂倒、雜物亂放、禽畜亂養(yǎng)等問題普遍存在，不僅影響村容村貌，而且對大氣、地表水和地下水造成一定的污染。二是農(nóng)村垃圾成分和數(shù)量日益膨脹。塑料和電子產(chǎn)

品等產(chǎn)生的難以降解的廢品所占比例越來越大，農(nóng)村產(chǎn)生的生活垃圾的數(shù)量也越來越多。三是農(nóng)村成為城鎮(zhèn)垃圾的轉(zhuǎn)移地。由于農(nóng)村天地廣闊，管理松散，往往成為城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移生活、建筑、工業(yè)垃圾的選擇地，這些垃圾均未進行無害化處理，對農(nóng)村生活區(qū)、生產(chǎn)區(qū)、渠道、河流產(chǎn)生嚴重污染。

（二）水環(huán)境質(zhì)量日趨下降。

目前，我市農(nóng)村水環(huán)境安全也存在隱患，森林資源破壞嚴重，水源涵養(yǎng)林地越來越少，很多的良田現(xiàn)在由于缺水而改為旱地；農(nóng)村生活污水處理設施嚴重滯后，各鄉(xiāng)村沒有污水處理設施，處于無序排放的狀態(tài)，水環(huán)境質(zhì)量受到嚴重污染；沿河、水庫灌溉水受到工業(yè)污染和生活污染，水質(zhì)不斷下降，有的村莊出現(xiàn)生活用水供應不足或斷檔現(xiàn)象，大量的手壓井遇到干旱年份便無水可取，飲用水源保證率不夠。

（三）工業(yè)企業(yè)“三廢”排放日趨增多。

近年來，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤其是工業(yè)園區(qū)加大招商引資力度，基于優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟的考慮或因把關不嚴等原因引進了一些污染企業(yè)，一些企業(yè)偷排污或超標排放廢水、廢氣、廢渣，再加上引進的企業(yè)不斷增多，工業(yè)生產(chǎn)“三廢”總量日趨增多，造成農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量下降。

（四）農(nóng)業(yè)面源污染日趨嚴重。

一是畜禽糞便污染。畜禽養(yǎng)殖業(yè)的快速發(fā)展，畜禽糞便污染大幅度增加，對農(nóng)村環(huán)境污染日益嚴重。二是農(nóng)藥化肥農(nóng)膜的使用加劇了環(huán)境污染。大量地甚至不科學地施用農(nóng)藥、化肥，對土壤和水源環(huán)境造成嚴重污染。三是農(nóng)作物桔稈焚燒造成大氣污染。每年一到

收后種前，為了搶時搶種，農(nóng)民往往就在田間地頭、路旁采取放火焚燒桔稈的方法，一火點燃，煙霧彌漫，漫天遍野，浮塵滾滾，不僅浪費了資源，破壞了土壤結(jié)構(gòu)，而且污染了農(nóng)村空氣環(huán)境。

二、農(nóng)村環(huán)境污染治理的對策？？

（一）加大基礎設施建設力度。

一是要抓好農(nóng)村的“七改三普及”。即改水、改廁、改房、改路、改灶、改欄，普及電視、電話、網(wǎng)絡。尤其是要抓好“七改”，通過改水、改路、改廁、改欄等措施，使農(nóng)村居住環(huán)境得到改善。二是要抓好農(nóng)村生活垃圾處理。對農(nóng)村生活垃圾，實行袋裝、專人清運、集中堆放、科學處理。要建好垃圾轉(zhuǎn)運站，村組兩級出資聘請專人負責清運，徹底解決垃圾亂倒亂放的問題，減少生活垃圾污染。三是有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設污水處理設施、垃圾填埋場?？梢圆扇〗ㄔO生活污水人工濕地處理工程、分類處置等方式對農(nóng)村生活污水、垃圾進行集中處置，確保處理到位。

（二）全面啟動生態(tài)創(chuàng)建工作。

一是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)技術。要推進農(nóng)村清潔能源利用和桔稈綜合利用，加大農(nóng)作物桔稈再利用技術的推廣力度，建立桔稈粉碎還田、桔稈氣化綜合利用、桔稈青貯氨化示范區(qū)，減少化肥的使用。大力發(fā)展無公害、綠色、有機食品，大力扶持生產(chǎn)并推廣高效、低毒、低殘留農(nóng)藥、生物農(nóng)藥和有機化肥。推廣養(yǎng)殖業(yè)污染集中處理模式，努力減少農(nóng)業(yè)面源污染。二是大力開展生態(tài)農(nóng)村建設。圍繞建設國家級生態(tài)示范縣的目標，深入開

展生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村建設力度，加大農(nóng)村環(huán)境整治力度，加強村鎮(zhèn)規(guī)劃、建設和管理，加強森林植被保護，強化封山育林和植樹造林，美化農(nóng)村環(huán)境。三是加強水資源保護。完善排水治污相關設施建設，建好并完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)污水處理工程，加強污水排放管理，建立水環(huán)境長效管理機制，加大對飲用水源的保護，加強保護區(qū)內(nèi)污染源的清理，改善水質(zhì)。

（三）加大環(huán)境執(zhí)法力度。

一是環(huán)保部門通過實施“整治違法排污企業(yè)、保障群眾健康環(huán)保專項行動”，實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)污染總量控制，幫助工業(yè)企業(yè)治理“三廢”，確?！叭龔U”達標排放。二是嚴格執(zhí)行項目環(huán)境準入制度。對污染環(huán)境的項目，不管效益多大、不管選址在多偏僻的地方，都不允許落戶。三是加強環(huán)境日常監(jiān)察和監(jiān)測?？h區(qū)環(huán)境監(jiān)察大隊要加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)企業(yè)的日常監(jiān)察力度，一旦發(fā)現(xiàn)違反環(huán)保法律法規(guī)的行為，依法嚴懲。環(huán)境監(jiān)測部門要加強對企業(yè)排污的監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)超標排污即要予以警示。

（四）加強環(huán)境保護宣傳，普及農(nóng)村生態(tài)環(huán)保知識。

一是提高各級領導干部對農(nóng)村環(huán)境污染治理工作的認識，使其充分認識到農(nóng)村環(huán)境污染治理的必要性、緊迫性，牢固樹立和認真落實科學發(fā)展觀，摒棄以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價的粗放型增長方式，在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的過程中切實保護好生態(tài)環(huán)境。二是加強對農(nóng)民群眾的思想教育。積極開展生態(tài)環(huán)境警示教育系列活動，利用舉辦展覽，發(fā)放環(huán)保宣傳資料。組織文娛演出等形式，逐步在農(nóng)村普及環(huán)境科學知識，促進農(nóng)民更新觀念，不斷從自身做起，保護身邊的環(huán)境。