第一篇：職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法說課稿

《職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法》說課稿

富縣職業(yè)中學(xué)任文娟

各位評委老師:

你們好!今天我說課的內(nèi)容是高等教育出版社《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》教材第三章第二節(jié)的《職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法》。下面我就按教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)收獲三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行說課。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教學(xué)理論依據(jù)及設(shè)計(jì)理念

以教學(xué)大綱為指南，依據(jù)構(gòu)建社會(huì)主義理論、學(xué)科探究理論和多元智力理論，采用探究的教學(xué)模式來組織實(shí)施本課的教學(xué)。通過事例，讓學(xué)生積極參與討論，主動(dòng)獲取新知，并逐步提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。教師從課堂主宰變?yōu)檎n堂的主導(dǎo)，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。教學(xué)過程是一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的過程。在教學(xué)方式方面采用自主、合作、探究式等多種形式，讓學(xué)生多元選擇，激發(fā)他們的潛能，發(fā)展他們的個(gè)性。

2、教材地位及作用：

本節(jié)是第一節(jié)內(nèi)容的延伸側(cè)重于職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法的訓(xùn)練。

本節(jié)所選的內(nèi)容考慮到職高學(xué)生的特點(diǎn)，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，因?yàn)槁殬I(yè)道德行為的養(yǎng)成實(shí)質(zhì)上是從業(yè)人員自覺接受職業(yè)道德教育的過程。職業(yè)道德養(yǎng)成是以個(gè)人的自覺性為前提的，沒有這種自覺性，良好的職業(yè)道德行為就是一句空話。而人的自覺性又是建立在理性基礎(chǔ)之上的，一個(gè)人對自己、對人生、對社會(huì)有正確

1的認(rèn)識就取決于這個(gè)人是否具有良好的道德養(yǎng)成。

3、學(xué)情分析

我所教的是職高一年級的學(xué)生，大部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，且有部分學(xué)生曾在外務(wù)工多年，厭學(xué)情緒較大，因此在教學(xué)過程中存在一定的難度，為上好每一節(jié)課老師在課前就要做好充分準(zhǔn)備。

4、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)的確立

能力目標(biāo)：使學(xué)生了解職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑并掌握其方法。知識目標(biāo)：掌握“慎獨(dú)”的含義及職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。

重、難點(diǎn)：

讓學(xué)生在“培養(yǎng)”、“訓(xùn)練”、“體驗(yàn)”、“自我修養(yǎng)”、“強(qiáng)化”等重要詞語的理解中領(lǐng)會(huì)職業(yè)道德行為養(yǎng)成的方法。

5、教法和學(xué)法

在教學(xué)過程中老師和學(xué)生舉出大量案例，通過學(xué)生思考、討論、分析等活動(dòng)使學(xué)生參與其中，我們本著以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則，本節(jié)內(nèi)容采用 “案例式教學(xué)法”、“探究式學(xué)習(xí)法”等多種教學(xué)方法相結(jié)合，以啟發(fā)式為主，配合案例教學(xué)，且充分利用課件展示，使學(xué)生能從自身發(fā)現(xiàn)問題，把熟悉的生活現(xiàn)象引入課堂將課外和課內(nèi)相結(jié)合，達(dá)到充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在觀察、思考中發(fā)現(xiàn)問題，探究新知，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能、提高學(xué)生分析解決問題的能力。

【課前準(zhǔn)備】

1.學(xué)生——收集案例（每組至少收集一個(gè)）

2.教師——收集資料、制作課件、調(diào)試多媒體設(shè)備。

二、教學(xué)實(shí)施

在教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)，各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。

環(huán)節(jié)

一、導(dǎo)課

組織學(xué)生閱讀課文中關(guān)于吳捷成長歷程的故事，并根據(jù)故事情節(jié)提出問題：

1、她的這些良好表現(xiàn)行為是與生俱來的嗎？

2、她的成長歷程對你有什么啟迪？

環(huán)節(jié)

二、授新課

利用多媒體出示本節(jié)教學(xué)提綱

一、在日常生活中培養(yǎng)

在日常生活中養(yǎng)成：利用多媒體直觀演示法，出示圖片（漫畫一）——教師提問——學(xué)生分組討論——教師點(diǎn)撥總結(jié)，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛。

二、在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練

師講：專業(yè)理論知識與專業(yè)技能是形成職業(yè)信念和職業(yè)道德行為的前提和基礎(chǔ)，大家觀圖，在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練職業(yè)道德行為要求做到：（1）增強(qiáng)職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范；（2）重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素質(zhì)。對此請學(xué)生討論：

我們?yōu)槭裁匆匾暭寄苡?xùn)練？職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)有什么關(guān)系？

在學(xué)生回答基礎(chǔ)之上教師點(diǎn)撥歸納總結(jié)。

三、在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)

豐富的社會(huì)實(shí)踐是指導(dǎo)人們發(fā)展、成才的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的主要場所。學(xué)生觀圖得出：如何在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)職業(yè)道德行為養(yǎng)成的方法：

（1）參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)職業(yè)情感

（2）學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一。

教師提問（問題升華）：

我們應(yīng)該怎樣正確對待專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)習(xí)？

學(xué)生討論并回答，教師小結(jié)

四、在自我休養(yǎng)中提高

自我修養(yǎng)是提高職業(yè)道德水平必不可少的手段，是形成人們職業(yè)道德品質(zhì)的內(nèi)因。利用多媒體出示自我修養(yǎng)應(yīng)注重：（1）體驗(yàn)生活，經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”（2）學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨(dú)”。并對“內(nèi)省”、“慎獨(dú)”的含義出示，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生觀看名人名言。師提問：

在你的身邊找出一位職業(yè)道德先進(jìn)人物，同桌相互交流他們身上的職業(yè)道德品質(zhì)。

學(xué)生：交流、討論

師小結(jié)：無數(shù)事實(shí)雄辯地證明，凡是道德品質(zhì)高尚的人，都是自覺進(jìn)行道德修養(yǎng)的人。

五、在職業(yè)活動(dòng)中強(qiáng)化

1．將職業(yè)道德知識內(nèi)化為信念（板書）

討論：什么是內(nèi)化？我們應(yīng)該怎樣將職業(yè)道德知識內(nèi)化為堅(jiān)定的職業(yè)道德信念？

2．將職業(yè)道德信念外化為行為。（板書）

討論：怎樣理解外化？

小結(jié)：不要總是在夢想高尚的事情，而要去做高尚的事情。

【鞏固練習(xí)】

為了使學(xué)生鞏固新知識出示練習(xí)，使學(xué)生把本節(jié)所學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用到實(shí)際中。

【課堂小結(jié)】

學(xué)生小結(jié)，這樣做可以檢驗(yàn)學(xué)生對本節(jié)課內(nèi)容掌握情況。

【板書設(shè)計(jì)】

板書設(shè)計(jì)采用提綱式的板書，這種板書便于學(xué)生理解和接受。

【布置作業(yè)】

舉例說明在日常生活、專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐中你是如何注意訓(xùn)練和培養(yǎng)職業(yè)道德行為的。

三、教學(xué)收獲：

1、整節(jié)課學(xué)生的參與積極性很高，都能做到：動(dòng)眼看、動(dòng)口議、動(dòng)耳聽、動(dòng)腦思、動(dòng)手做，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用。

2、自主、合作探究的精神在整堂課中得到了充分的體現(xiàn)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力有了進(jìn)一步提高。課堂討論熱烈，交流廣泛，思維活躍，學(xué)生的膽量和語言表達(dá)能力得到了鍛煉。

3、存在困惑：探究式的課堂教學(xué)，是不是“熱熱鬧鬧”就好呢？我個(gè)人認(rèn)為探究式的教學(xué)必須立足于課堂，不能讓學(xué)生去打消耗戰(zhàn)，必須充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)好情景，設(shè)置好探究的問題。

第二篇：職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法

職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法.txt生活，是用來經(jīng)營的，而不是用來計(jì)較的。感情，是用來維系的，而不是用來考驗(yàn)的。愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。金錢，是用來享受的，而不是用來衡量的。謊言，是用來擊破的，而不是用來裝飾的。信任，是用來沉淀的，而不是用來挑戰(zhàn)的。第三章、職業(yè)道德行為養(yǎng)成 第二節(jié) 職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法 北京市農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院 劉占星 教學(xué)目標(biāo)

1.知識目標(biāo)

要求學(xué)生了解職業(yè)道德行為養(yǎng)成，理解職業(yè)道德行為養(yǎng)成的重要性，掌握職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法。2.能力目標(biāo)

能通過對生活中正反兩方面事例分析，說明職業(yè)道德行為養(yǎng)成對個(gè)人成長和事業(yè)發(fā)展的重要作用；并自覺地加強(qiáng)訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。3.覺悟目標(biāo)

提高職業(yè)道德行為養(yǎng)成訓(xùn)練的自覺性。在實(shí)踐中培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為，形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法 教法與學(xué)法

教法：

（1）運(yùn)用日常生活中大量的正反兩方面的職業(yè)行為，引出職業(yè)道德行為，講清“職業(yè)道德行為”與“職業(yè)道德行為養(yǎng)成的含義”。（2）用生活中成功或失敗的甚至是反面的事例，分析說明職業(yè)道德行為養(yǎng)成對個(gè)人成長和事業(yè)發(fā)展，對抵制行業(yè)不正之風(fēng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣的作用。

（3）用教材中的案例或?qū)W生身邊的事例（正面典型事例）指導(dǎo)學(xué)生展開討論，自己找到正確答案并按照職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法進(jìn)行職業(yè)道德行為養(yǎng)成訓(xùn)練。

（4）課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生編排有關(guān)職業(yè)道德行為養(yǎng)成方面的小品，課堂進(jìn)行表演，進(jìn)行正反兩方面的教育。學(xué)法：（1）搜集先進(jìn)人物遵守職業(yè)道德規(guī)范的先進(jìn)事跡，用本院牧醫(yī)系黃功俊老師的先進(jìn)事跡激勵(lì)學(xué)生向先進(jìn)人物看齊，加強(qiáng)職業(yè)道德行為訓(xùn)練。

（2）堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴的小事做起，嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（3）積極參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中刻苦磨煉自己，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

（4）同學(xué)間相互開展交流和競賽，互相促進(jìn)，共同提高。教學(xué)方法：

講授——自學(xué)討論——小品表演。教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：

1.本周新聞述評

由2～3人述評本周《新聞聯(lián)播》、《北京新聞》以及報(bào)紙和雜志中有關(guān)職業(yè)道德方面的典型事例，其他同學(xué)發(fā)言談看法。教師針對性地進(jìn)行點(diǎn)評。2.復(fù)習(xí)提問

（1）小時(shí)候我們常聽說“狼來了”的故事，學(xué)習(xí)了職業(yè)道德之后，你有什么認(rèn)識。（2）舉例說明日常生活中自己或自己所聽見到符合或不符合所學(xué)專業(yè)職業(yè)道德的行為習(xí)慣。（學(xué)生回答，略）

教師：點(diǎn)評學(xué)生發(fā)言，說明職業(yè)道德行為養(yǎng)成對個(gè)人成長和事業(yè)發(fā)展，對抵制行業(yè)不正之風(fēng)、凈化社會(huì)風(fēng)氣的作用。

講授新課：“條條大路通羅馬”，職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法是多種多樣的，但選擇什么樣的途徑和方法，必須符合職業(yè)道德本身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況為尺度。中職生應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行職業(yè)道德行為養(yǎng)成呢?

一、在日常生活中培養(yǎng)(板書)(一)從小事做起,嚴(yán)格遵守行為規(guī)范(板書)教師：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古訓(xùn)使我們明白一個(gè)道理，好的事情要從小做起，只要長期堅(jiān)持，到了一定時(shí)候就會(huì)成就大事業(yè)。同樣，從業(yè)者良好的素質(zhì)，需要通過良好的職業(yè)道德來體現(xiàn)。請同學(xué)從正、反面舉實(shí)例說明這個(gè)問題。

舉出自己或身邊幾個(gè)正反兩方面各種道德行為，包括說話走路，穿衣戴帽，文明會(huì)友，待人接物等事例。說明社會(huì)主義時(shí)期職業(yè)道德建設(shè)必須從日常生活中的小事入手，從我做起，日積月累，長期堅(jiān)持下去，就能養(yǎng)成個(gè)人良好的職業(yè)道德習(xí)慣。(學(xué)生舉例,略)教師：引出職業(yè)道德行為，講清“職業(yè)道德行為”與“職業(yè)道德行為養(yǎng)成”的含義。

(二)從我做起，自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣(板書)教師：良好的職業(yè)習(xí)慣主要是自律的結(jié)果。舉例：(康德的故事)德國大哲學(xué)家康德數(shù)十年如一日，養(yǎng)成嚴(yán)格控制時(shí)間的習(xí)慣，有很強(qiáng)的自我控制力和強(qiáng)烈的自律意識。良好的習(xí)慣一旦形成，就是終身受用的資本；反之，不良的習(xí)慣則會(huì)成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。因此，中職生要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須從自我做起，從現(xiàn)在做起，嚴(yán)格自律。學(xué)生：交流研討

1.同學(xué)研討下列問題

(1)哪些行為習(xí)慣不受人歡迎？(2)如何做一個(gè)受人歡迎的人？

公共場所中：

（1）不應(yīng)該 應(yīng)該（2）不應(yīng)該 應(yīng)該（3）不應(yīng)該 應(yīng)該 在將來的職業(yè)活動(dòng)中

（1）不要 要（2）不要 要（3）不要 要 2.與同桌同學(xué)進(jìn)行比較：

我已有的好習(xí)慣 同桌已有的好習(xí)慣（1）（1）（2）（2）（3）（3）我要克服的不良習(xí)慣 同桌有待克服的不良習(xí)慣（1）（1）（2）（2）（3）（3）

二、在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練（板書）

（一）增強(qiáng)職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范（板書）

（二）重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素養(yǎng)（板書）

學(xué)生：請本院牧醫(yī)系教師、畜牧獸醫(yī)專家、北京市勞動(dòng)模范黃功俊老師介紹自己熱愛本職、精業(yè)勤業(yè)的工作經(jīng)歷，講一講本行業(yè)的職業(yè)道德行為規(guī)范和專業(yè)技能。教師：黃功俊老師是畜牧獸醫(yī)行業(yè)優(yōu)秀的代表之一，他的成功經(jīng)驗(yàn)對你的啟迪是什么?與職校的學(xué)習(xí)有沒有關(guān)系？職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法有哪些？在三年的職校學(xué)習(xí)生活中，你準(zhǔn)備通過哪些途徑來培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)?（學(xué)生回答，略）

三、在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)（板書）

（一）參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)職業(yè)情感（板書）

（二）學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一（板書）

教師：講清兩個(gè)知識點(diǎn)“職業(yè)情感”、“知行統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在培養(yǎng)職業(yè)情感、達(dá)到知行統(tǒng)一的作用。

學(xué)生：（1）自學(xué)、閱讀教材小組討論： 1.知與行，學(xué)和做哪個(gè)更重要?為什么？

2.教育家陶行知先生大聲疾呼“力行哲學(xué)，知行統(tǒng)一?！碧障壬倪@一主張的現(xiàn)實(shí)意義是什么？（2）講小故事，教師和學(xué)生分別講幾個(gè)說明“做”、“實(shí)踐”的重要性小故事。（3）針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中所反映出來的問題設(shè)問，師生相互回答，總結(jié)歸納出重點(diǎn)內(nèi)容。

四、在自我修養(yǎng)中提高

(一)體驗(yàn)生活，經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”(板書)(二)學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨(dú)”(板書)教師：

(1)指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材，初步掌握在自我修養(yǎng)中提高的內(nèi)容。了解什么是“內(nèi)省”，什么是“慎獨(dú)”。

(2)“內(nèi)省”和“慎獨(dú)”是兩個(gè)比較抽象的概念，用典型事例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)其內(nèi)涵，并讓學(xué)生之間交流看法，說一說。聯(lián)系實(shí)際談?wù)勥@兩種道德修養(yǎng)方法的實(shí)際意義。(講小故事，略)(3)介紹中國古代的道德理論，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育，幫助學(xué)生理解知識點(diǎn)。

學(xué)生：在理解的基礎(chǔ)上歸納出重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容。

五、在職業(yè)活動(dòng)中強(qiáng)化(板書)(一)將職業(yè)道德知識內(nèi)化為信念(板書)(二)將職業(yè)道德信念外化為行為(板書).學(xué)生：在教師指導(dǎo)下自學(xué)教材內(nèi)容

教師：

(1)用比喻法解釋概念。如把內(nèi)化比喻為食物經(jīng)消化吸收，變成人體的營養(yǎng)和能量；把外化比喻為能量釋放，變成人的行為，行動(dòng)和活動(dòng)。

(2)用對比法區(qū)別道德學(xué)習(xí)與一般文化課學(xué)習(xí)的關(guān)系。道德的理論知識不內(nèi)化為信念，就不會(huì)產(chǎn)生道德行為；而道德信念不外化為道德行為，道德學(xué)習(xí)就失去意義。學(xué)生：認(rèn)真分析以下八種關(guān)系，并展開討論分析：（1）知善之當(dāng)行而行；（2）知善之當(dāng)行而不行。

（3）知不善之不當(dāng)行而不行；（4）知不善之不當(dāng)行而行。（5）不知善之當(dāng)行而行；（6）不知善之當(dāng)行而不行。（7）不知不善之不當(dāng)行而行；

（8）不知不善之不當(dāng)行而行。

①在這幾種關(guān)系中，哪些是好的，哪些是不好的。哪一種情況最好，哪一種情況最壞。②試著對每一種情況舉個(gè)小例子加以說明。③自己打算做哪種類型的人。小品表演：學(xué)生表演正面或反面有關(guān)職業(yè)道德內(nèi)容的小品。

本課小結(jié)：(略)布置作業(yè)：以“我的知行觀”為題，寫一篇小論文在下次課堂上演講。

教后感：課堂教學(xué)的實(shí)踐證明了課堂上不強(qiáng)調(diào)答案的給予和單一由教師講授，而是以自學(xué)討論、小品表演、教師指導(dǎo)學(xué)生分析和解決問題，歸納總結(jié)重點(diǎn)為脈絡(luò)框架的方法非常適合學(xué)生特點(diǎn)，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，參與課前準(zhǔn)備融合到課堂中來，使以學(xué)生為主體和師生互動(dòng)得到很好的體驗(yàn)。同時(shí)，也使學(xué)生懂得職業(yè)道德行為養(yǎng)成知識內(nèi)化過程是復(fù)雜的，道德信念外化是艱苦的，長期的。從我做起，日積月累才是有效的。此次課還注意了德育課與其他學(xué)科知識的結(jié)合，另外課前準(zhǔn)備的指導(dǎo)也很重要。

第三篇：職業(yè)道德行為養(yǎng)成的方法

職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑與方法

導(dǎo)入：

上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了職業(yè)道德行為養(yǎng)成的含義和重要性，明白了我們大學(xué)生在校的最重要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一就是培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣性，那么，究竟怎樣來培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

職業(yè)道德行為是指從業(yè)者在一定的職業(yè)道德知識、情感、意志、信念支配下所采取的自覺活動(dòng)。對這種活動(dòng)按照職業(yè)道德規(guī)范要求進(jìn)行有意識、有目的訓(xùn)練和培養(yǎng)，稱之為職業(yè)道德行為養(yǎng)成。養(yǎng)成的最終目的，就是要把職業(yè)道德原則和規(guī)范貫徹落實(shí)到職業(yè)活動(dòng)之中，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，做到言行一致、知行統(tǒng)一，進(jìn)而形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，并達(dá)到崇高的職業(yè)道德境界。

一、在日常生活中培養(yǎng)

日常生活中的點(diǎn)滴對任何人的習(xí)慣養(yǎng)成都是至關(guān)重要的。因此，大學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為是十分重要也是十分必要的。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！痹谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)良好的職業(yè)道德行為主要可以通過以下幾個(gè)途徑。

（一）自我約束

良好職業(yè)道德行為的養(yǎng)成對學(xué)生今后的工作起著十分重要的作用，因此首先得讓學(xué)生明白職業(yè)道德行為是十分關(guān)鍵的。然后正如我們所知，任何習(xí)慣的養(yǎng)成都得靠自身行為約束。要想養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，必須從自我約束做起，認(rèn)真對待自身的言行舉止，在日常生活的各各方面都嚴(yán)格要求自己，持之以恒，從而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。

（二）從身邊小事做起

“水滴石穿”的道理大家都十分明白，但要完完全全了解其中的真正含義，并能做到的人少之又少。因此，作為德育教師，我們應(yīng)讓學(xué)生們明白“一屋不掃何以掃天下”的簡單道理，讓他們從自己身邊的日常小事做起，嚴(yán)格自律，以積極的態(tài)度對待、處理并妥善解決身邊的日常小事。案例：細(xì)節(jié)決定成敗

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可是如果讓一個(gè)中國人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會(huì)擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示：把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。

與日本人的認(rèn)真、精細(xì)比較起來，中國人確實(shí)有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以致于社會(huì)上“差不多”先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概、大概其等等，成了“差不多”先生的常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時(shí)，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生了，社會(huì)上違章犯紀(jì)不講原則的事情也是屢禁不止。

與“差不多”、“大概其”的觀念相應(yīng)的，是人們都想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事實(shí)上，正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書所說的：“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基礎(chǔ)?！?隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會(huì)分工越來越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真、精細(xì)，否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如，一臺(tái)拖拉機(jī)，有五、六千個(gè)零部件，要幾十個(gè)工廠進(jìn)行生產(chǎn)協(xié)作；一輛上海牌小汽車，有上萬個(gè)零件，需上百家企業(yè)生產(chǎn)協(xié)作；一架“波音747”飛機(jī)，共

有450萬個(gè)零部件，涉及的企業(yè)單位更多。而美國的，“阿波羅”飛船，則要二萬多個(gè)協(xié)作單位生產(chǎn)完成。在這由成百上千、乃至上萬、數(shù)百萬的零部件所組成的機(jī)器中，每一個(gè)部件容不得哪怕是1%的差錯(cuò)。否則的話，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不單是殘次品、廢品的問題，甚至?xí)：θ说纳Ｈ缥覈靶┠臧男前l(fā)射失敗就是細(xì)節(jié)問題：在配電器上多了一塊0.15毫米的鋁物質(zhì)，正是這一點(diǎn)點(diǎn)鋁物質(zhì)導(dǎo)致澳星爆炸。正所謂“失之毫厘，謬以千里”。所以，要想保證一個(gè)由無數(shù)個(gè)零件所組成的機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須通過制定和貫徹執(zhí)行各類技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)，從技術(shù)和組織箮理上把各方面的細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系協(xié)調(diào)起來，形成一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)，才能保證其生產(chǎn)和工作有條不紊地進(jìn)行。在這一過程中，每一個(gè)龐大的系統(tǒng)是由無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)結(jié)合起來的統(tǒng)一體，忽視任何一個(gè)細(xì)節(jié)，都會(huì)帶來想象不到的災(zāi)難。

美國質(zhì)量管理專家菲利普?克勞斯比曾說：“一個(gè)由數(shù)以百萬計(jì)的個(gè)人行動(dòng)所構(gòu)成的公司（想想看，每個(gè)人每天要執(zhí)行多少不同的行動(dòng)）經(jīng)不起其中1％或2％的行動(dòng)偏離正軌?！?而且，注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)是一個(gè)比較難的事。豐田汽車社長認(rèn)為其公司最為艱巨的工作不是汽車的研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新，而是生產(chǎn)流程中一根繩索的擺放，要不高不矮、不粗不細(xì)、不偏不歪，而且要確保每位技術(shù)工人在操作這根繩索時(shí)都要無任何偏差。

所以，無論做人、做事，都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起。我們的古人就提倡“天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必成于易”；已故總理周恩來就一貫提倡注重細(xì)節(jié)，他自己也是關(guān)照小事、成就大事的典范。

二、在專業(yè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)

大家都知道作為人民教師就得“為人師表”，因此，老師在學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成中扮演著十分重要的角色。在課堂內(nèi)外，作為教師，我們得時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生做到表率作用，樹立起好的榜樣。我們知道，教師在課堂中的作用尤為重要，而課堂也正是學(xué)生獲得文化及專業(yè)知識的重要場所。

（一）增強(qiáng)職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范

職業(yè)意識是人們對求職擇業(yè)和職業(yè)勞動(dòng)的各種認(rèn)識的總和，它是職業(yè)活動(dòng)在人們頭腦中的反映。職業(yè)規(guī)范是指某一職業(yè)或崗位的準(zhǔn)則。包括操作規(guī)程和道德規(guī)范。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生要在專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)中增強(qiáng)職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范，這是未來干好職業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提。

（二）重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素養(yǎng)

作為職校的老師，對每位同學(xué)都要重視技能訓(xùn)練，向勞動(dòng)模范、先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，培養(yǎng)過硬的專業(yè)技能，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

三、在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)

社會(huì)是培養(yǎng)學(xué)生的最好舞臺(tái)，任何知識的獲得都得在社會(huì)上得以實(shí)踐。

（一）把學(xué)和做結(jié)合起來

社會(huì)是檢驗(yàn)知識的最好，也是最終的場所，因此社會(huì)實(shí)踐，也就是實(shí)習(xí)階段對大學(xué)生是十分重要的。因?yàn)樵诖穗A段，大學(xué)生雖然脫離了學(xué)校在社會(huì)上進(jìn)行相關(guān)的實(shí)習(xí)，但卻能得到實(shí)習(xí)老師的指導(dǎo)，因此實(shí)習(xí)是學(xué)生從校園向社會(huì)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵階段。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)珍惜并好好利用這短短的一年的實(shí)習(xí)期，把在校園里學(xué)到的專業(yè)知識真正的轉(zhuǎn)化到自己今后將要從事的工作實(shí)踐中去。

（二）積極參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德

大學(xué)生應(yīng)珍惜實(shí)習(xí)期，積極參與社會(huì)實(shí)踐，不怕苦不怕累，在此階段內(nèi)好好的了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，為今后所要從事的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、在自我修養(yǎng)中培養(yǎng)

“修”是指陶冶、鍛煉、學(xué)習(xí)和提高；“養(yǎng)”是指培育、滋養(yǎng)和熏陶?！疤岣摺币鉃槭顾?、質(zhì)量等方面比原來高。周恩來同志有段名言：“要

把思想改造看成像空氣一樣，非有不可。不然，你的思想就會(huì)生銹，就會(huì)受到腐蝕?！弊晕倚摒B(yǎng)應(yīng)注重：

（一）體驗(yàn)生活，經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”

“內(nèi)省”一要嚴(yán)于解剖自己，善于認(rèn)識自己，客觀地看待自己，勇于正視自己的缺點(diǎn)點(diǎn)滴滴二要敢于自我批評、自我檢討；再次，要有決心改進(jìn)自己的缺點(diǎn)，揚(yáng)長避短，在實(shí)踐中不斷完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)。

（二）學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨(dú)”

榜樣的力量是無窮的。新時(shí)期各行各業(yè)涌現(xiàn)出了無數(shù)的職業(yè)道德先進(jìn)人物。特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們更要向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，激勵(lì)和鞭策自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺做到“慎獨(dú)”，努力提高職業(yè)道德素質(zhì)。

慎獨(dú)是一種情操；慎獨(dú)是一種修養(yǎng)；慎獨(dú)是一種自律；慎獨(dú)是一種坦蕩。所謂“慎獨(dú)”，是指人們在獨(dú)自活動(dòng)無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進(jìn)行個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評定一個(gè)人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

五、在職業(yè)活動(dòng)中強(qiáng)化

職業(yè)活動(dòng)是檢驗(yàn)一個(gè)人職業(yè)道德品質(zhì)高低的試金石。IQ（智商）可以得到錄用，EQ（情商）可以得到提拔。在職業(yè)活動(dòng)中強(qiáng)化職業(yè)道德行為首先應(yīng)將職業(yè)道德知識內(nèi)化為信念，其次將職業(yè)道德信念外化為行為。

總之，職業(yè)道德行為養(yǎng)成對個(gè)人的職業(yè)生涯至關(guān)重要，在學(xué)習(xí)生活中，要注重行為規(guī)范訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德素質(zhì)，要堅(jiān)持參加各種實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為，形成高尚的職業(yè)道德

第四篇：職業(yè)道德行為養(yǎng)成及其作用

職業(yè)道德行為養(yǎng)成及其作用

一、職業(yè)道德

(1)概述本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，板書名人名言，梁啟超的：“道德者，行也，而非言也”。置黑板頂端。板書“第三章職業(yè)道德行為養(yǎng)成”簡要概括第三章所要講述的主要內(nèi)容。引言，在我們的生活中，許多人言行一致，心口如一，忠實(shí)履行自己的承諾，為人們所尊敬；有些人言行不一，是語言上的巨人，行動(dòng)的矮子，為人們所鄙夷。了解職業(yè)道德還是不夠的，還要形成習(xí)慣。那么什么是職業(yè)道德呢? 人民只要說起中國歷史上的清官，馬上會(huì)想到北宋時(shí)期的包拯。包拯生活的時(shí)代離現(xiàn)在有近千年，而今天的中國人依然懷念著他，依然到處流傳著有關(guān)他的故事，戲劇舞臺(tái)上依然在演出著描寫他的動(dòng)人事跡的《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》。這說明了對于那些在歷史上曾經(jīng)為人民做過一些好事的人，人民是不會(huì)忘記他的。包拯之所以能夠成為千古傳頌的傳奇人物，與他從青少年時(shí)代起就注重道德的修養(yǎng)有關(guān)。臨終，他立下遺囑:子孫后代有為官而貪贓枉法者，死后不準(zhǔn)埋入包氏族墓，不承認(rèn)其為自己的后代。包拯年輕時(shí)“金榜題名”，在開始走向?yàn)楣僦返臅r(shí)候，有詩一首，其詩如下：

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉充雀鼠喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓(xùn)，無遺來者益。

(2)聽了也看了這則故事，我們有什么感想呢？引出主題。講述并板書： 1.職業(yè)道德的含義（板書）

所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。2.職業(yè)道德的內(nèi)容（板書）(1)愛崗敬業(yè)(2)誠實(shí)守信(3)辦事公道(4)服務(wù)群眾(5)奉獻(xiàn)社會(huì)

二、職業(yè)道德養(yǎng)成的內(nèi)涵（板書）1.職業(yè)道德行為養(yǎng)成的定義（板書）

職業(yè)道德行為是指從業(yè)者在一定的職業(yè)道德認(rèn)知、情感、意志、信念的支配下所采取的自覺活動(dòng)。對這種活動(dòng)按照職業(yè)道德規(guī)范要求進(jìn)行有意識的訓(xùn)練和培養(yǎng)，稱之為職業(yè)道德行為養(yǎng)成。

2.職業(yè)道德行為養(yǎng)成的實(shí)質(zhì)是職業(yè)道德品質(zhì)的形成（板書）職業(yè)道德品質(zhì)的構(gòu)成：

(1)道德認(rèn)知，是指對道德原則和規(guī)范的認(rèn)識。孔曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改?！?/p>

(2)道德情感，是人們在一定的道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和道德行為的愛與憎。常言道：知之者，不如愛者?！?3)道德意志是指人們在履行道德義務(wù)過程中克服自難、排除障礙的精神力量。“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”就是這種精神的寫照。

(4)道德信念是人們對一定的人生觀、道德、理論和行為原則的合理性、正義性的尊崇，以此形成人們對道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。

(5)道德行為指人的道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。道德行為是根本，是檢驗(yàn)道德認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)。3.職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法 案例一：同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密

以“濟(jì)世養(yǎng)生”為宗旨的北京同仁堂創(chuàng)建于清康熙八年（1669年），由于“配方獨(dú)特、選乘、工藝精湛、療效顯著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經(jīng)八代皇帝，長達(dá)近二百年。

老一輩創(chuàng)業(yè)者伴君如伴虎，不敢有絲毫懈怠，終于造就了同仁堂人在制藥過程中小心謹(jǐn)慎、精益求精的企業(yè)精神。

在300多年的歷史長河中，歷代同仁堂人樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，確保了“同仁堂”這一金字招牌的長盛不衰。有一次當(dāng)經(jīng)銷商在廣告中擅自增加并夸大某種產(chǎn)品的藥效時(shí)，同仁堂鄭重登報(bào)予以糾正并向消費(fèi)者道歉。

同仁堂品牌作為中國第一個(gè)馳名商標(biāo)，享譽(yù)海外。目前，同仁堂商標(biāo)已經(jīng)受到國際組織的保護(hù)，在世界50多個(gè)國家和地區(qū)辦理了注冊登記手續(xù)。成為擁有境內(nèi)、境外兩家上市公司的國際知名企業(yè)，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)。案例二： 吉林中百商廈“2·15”火災(zāi)慘劇

吉林中百商廈“2·15”火災(zāi)慘劇，竟是因商廈一名雇員隨手扔出的一個(gè)沒有摁滅的煙頭引起。煙頭引燃了倉庫，結(jié)果大火燒死54人。這名火災(zāi)肇事者最后被判刑7年，宣判前，他向記者說：“如果世界上有后悔藥，就是用我的命去換，我也干，哪怕因此僅能挽救一個(gè)在火災(zāi)中喪生的人也值得??槍斃我都活該?！迸既恍岳锟偸怯衅浔厝恍浴Ｔ诨馂?zāi)發(fā)生前，消防部門就發(fā)現(xiàn)存在一些安全隱患，并就此向中百商廈下達(dá)了《責(zé)令限期改正通知書》，但中百商廈的主要負(fù)責(zé)人卻沒有落實(shí)。

看了這兩個(gè)故事，我們大家有什么感觸。請大家談?wù)勛约旱目捶?。請五位同學(xué)發(fā)言。沒有發(fā)言的同學(xué)把自己的觀點(diǎn)寫在書上。教師總結(jié)共識：職業(yè)道德行為養(yǎng)成需要大家從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起、做好；注重細(xì)節(jié)和個(gè)人的、企業(yè)的誠信，一切都要從小事做起。4.聯(lián)系自身實(shí)際

多媒體屏幕上字幕彈出：張某和王某同時(shí)從學(xué)校畢業(yè)，同時(shí)參加工作，同在一個(gè)單位，干同樣的工作。張某按照在學(xué)校所學(xué)的職業(yè)道德的要求去做，工作上進(jìn)步很快，成為單位的先進(jìn)工作者。而王某在學(xué)校時(shí)，對職業(yè)道德的學(xué)習(xí)就不夠重視。參加工作后又總是馬馬虎虎，在工作中，鬧出了不少問題和笑話，影響了他的進(jìn)步。同志們對他意見也很大。

從他們兩個(gè)人的不同經(jīng)歷中，我們能夠感到什么？(教師引導(dǎo)學(xué)生抓住職業(yè)道德行為養(yǎng)成對做好本職工作的意義，啟發(fā)學(xué)生由此及彼，分析對自己今后的職業(yè)生活的作用。

我們學(xué)習(xí)了職業(yè)道德、職業(yè)道德行為養(yǎng)成的內(nèi)涵及其實(shí)質(zhì)，那么對我們每個(gè)從事不同工作的人來講，它有哪些作用呢?

三、職業(yè)道德行為養(yǎng)成的作用（板書）多媒體播放閱讀資料，內(nèi)容如下：

上海專才管理顧問有限公司做了一項(xiàng)調(diào)查，對象是高薪收入且在基本素質(zhì)具有共性的高級人才。結(jié)果表明，高收入者在其基本素質(zhì)上的優(yōu)勢往往是其成功的基石。這些素質(zhì)主要是： 敬業(yè)精神；進(jìn)取精神；良好的人際關(guān)系；合理的知識結(jié)構(gòu)；做人方面的優(yōu)秀品質(zhì)(低調(diào)宣傳自我、忍耐力強(qiáng)等)。

由上述的資料我們可以得到什么樣的結(jié)論呢？(同學(xué)們可以自由回答)1.提高全面素質(zhì)（板書）

一個(gè)從業(yè)人員的整體素質(zhì)中，總有其突出、閃光的部分，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是其中最重要的部分。

徐 虎——十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)為社區(qū)百姓服務(wù)，時(shí)傳祥——“臭了我一個(gè)，香了千萬家”，李素麗——“誓言”、“四心”，年景林——“三心”、“四為”、“五個(gè)一樣”、“五個(gè)勁兒”。

它包括了人的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等諸多方面。良好的全面素質(zhì)是完成崗位職責(zé)的保證，我們的任務(wù)是不斷地提高綜合素質(zhì)，錘煉人品，形成良好的職業(yè)道德行為。2.促進(jìn)事業(yè)發(fā)展（板書）

我們在哲學(xué)中曾經(jīng)學(xué)過，整體和部分的關(guān)系：整體與部分，是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。任何事物都有它的整體與部分兩個(gè)方面。構(gòu)成整體的部分在單獨(dú)存在時(shí)，只具有自身的功能。當(dāng)許多部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時(shí)，會(huì)產(chǎn)生部分所沒有的整體功能，同時(shí)二者也互相作用。所以企業(yè)和個(gè)人也存在唇亡齒寒的關(guān)系。

甲企業(yè)：職工、干部灰心喪氣，人心渙散，有的人偷盜、變賣公物?！飘a(chǎn) 乙企業(yè)：從上到下群策群力，多方集資，技術(shù)更新，產(chǎn)品換代升級?！放破髽I(yè) 結(jié)論：良好的職業(yè)道德行為，必然成就一番事業(yè)。典型事例《從清潔工到發(fā)明家》

全國“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者張永江，是北京東城某局二隊(duì)維修班班長。這個(gè)永遠(yuǎn)閑不住的年輕環(huán)衛(wèi)工人，只有小學(xué)六年級的文化程度，可參加工作20年來，共有21項(xiàng)技術(shù)革新成果，3項(xiàng)獲得國家專利。從一名普通的環(huán)衛(wèi)工人成長為發(fā)明家，用自己堅(jiān)實(shí)的腳步，在人生道路走出了一串閃光的足跡。

為了改變北京居民垃圾收運(yùn)的落后情況，為了讓環(huán)衛(wèi)工人從惡劣的工作條件、繁重的體力勞動(dòng)中解脫出來，張永江用自己微薄的工資買來各種書籍，刻苦自學(xué)，逐漸掌握機(jī)械原理、制圖、車、鉗、焊、銑等技術(shù)知識。他邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐，結(jié)合本職工作，開展技術(shù)革新和發(fā)明創(chuàng)造。其發(fā)明的除銹機(jī)，結(jié)束了工人鉆垃圾桶除銹的日子，并提高工效40倍。有人高薪聘他走，他說：“我的根扎在我深深熱愛的環(huán)衛(wèi)事業(yè)上！”

教師：在我們的國家里，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。一方面，個(gè)人的發(fā)展有賴于社會(huì)發(fā)展為其提供的物質(zhì)文化條件;另一方面，社會(huì)的發(fā)展又以個(gè)人需要的滿足為基礎(chǔ)。人生是否有價(jià)值，主要看他的人生在何種程度上滿足自身和自己所依存的社會(huì)這兩個(gè)方面的需要。所以我們可以得出結(jié)論，職業(yè)道德行為養(yǎng)成的作用還有： 3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（板書）

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)是架在山川上的橋梁——克雷洛夫 《小酒店的故事》概述

我國古代流傳著這樣一個(gè)小故事。說有一戶人家，夫妻倆經(jīng)營一個(gè)小酒店。因酒香味美、價(jià)格低廉，生意還算興隆。一日，丈夫外出辦事，僅妻子一人在家經(jīng)營。過了一些日子，酒剩得不多了，可是顧客卻很多。怎么辦呢？妻子靈機(jī)一動(dòng)，往酒缸里倒進(jìn)不少水。幾天后，丈夫回來了。妻子高興地把這件事告訴了他，并說從中賺了許多錢。沒想到，丈夫號啕大哭。妻子感到奇怪，怎么賺了還哭？丈夫說：“你把咱們家最值錢的東西給賣了!”妻子更詫異了：“我賣什么最值錢的東西了?”丈夫說：“你把咱們家多年苦心經(jīng)營才得來的最寶貴的東西——信譽(yù)賣了呀!今后咱們的日子可怎么過呀!” 《廉石”的故事》概述

在我國江南名城蘇州，至今保留著一塊從古代流傳下來的大石頭，名為“廉石”。關(guān)于它，還有個(gè)故事呢。

三國時(shí)期，東吳的地方官郁林(今廣西玉林)太守陸績卸官還鄉(xiāng)。因路途遙遠(yuǎn)，需要乘船。陸績?yōu)楣偾辶?，兩袖清風(fēng)，致使臨行時(shí)的行李很少。行李搬上船后，大船吃太淺。船公擔(dān)心船身太輕，經(jīng)受不住沿途的風(fēng)浪，就在岸邊抬了一塊大石頭上船，作為“壓倉石”?；氐郊亦l(xiāng)后，這塊石頭就放在陸家的門前。歷代的士人君子稱其廉潔，為此石取名為“廉石”，并賦詩歌詠此事。陸績小時(shí)候即已品德出眾。六歲時(shí)，參加袁術(shù)舉行辦的宴會(huì)。席間有橘子，他舍不得吃，揣在懷里帶回來給媽媽吃。這就是著名的“陸郎懷橘”的故事。元代郭居敬寫詩贊曰：“孝悌皆天性，人間六歲兒，袖中懷黃橘，遺母報(bào)乳哺?！?/p>

教師引導(dǎo)：古人尚知，誠信守道，清正廉潔。我國現(xiàn)階段，抵制不正之風(fēng)，既是進(jìn)一步規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的任務(wù)，也是每個(gè)從業(yè)者的義務(wù)和責(zé)任。4.抵制不正之風(fēng)（板書）實(shí)例：重慶虹橋事件：1999年1月4日晚6時(shí)50分左右，重慶市虹橋因嚴(yán)重質(zhì)量問題，突然整體垮蹋，40人殞命，14人受傷，直接經(jīng)濟(jì)損失600多萬元。造成垮蹋的原因是層層轉(zhuǎn)包，最后轉(zhuǎn)包給沒有施工資格的工程隊(duì)。四．課后作業(yè)

言與行、想與做的關(guān)系是什么? 中心指導(dǎo)思想：使學(xué)生深刻認(rèn)識到“行”和“做”即道德實(shí)踐對于個(gè)人品德進(jìn)步的意義。

第五篇：高校學(xué)生法律意識養(yǎng)成的途徑和方法(作業(yè))

高校學(xué)生法律意識養(yǎng)成的途徑和方法

摘要：當(dāng)今社會(huì)已是法制社會(huì)，法律時(shí)時(shí)刻刻在影響著人們的工作、生活。因此知法懂法守法已成為所有公民的必備素質(zhì)之一。而法律意識是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會(huì)主義法律規(guī)范的重要保證，是公民知法懂法守法的必備條件。但是，公民的遵紀(jì)守法行為是不會(huì)憑空產(chǎn)生的，必須要在一定的法制觀念、法律意識的指導(dǎo)下方可實(shí)現(xiàn)?？v觀近幾年大學(xué)生狀況，大學(xué)生法律意識普遍淡薄，法律知識在高校學(xué)生中難以得到廣泛學(xué)習(xí)傳播。所以高校學(xué)生法律意識的養(yǎng)成已迫在眉睫。然而如何加強(qiáng)培養(yǎng)高校大學(xué)生法律意識，也是當(dāng)今社會(huì)的一大問題。

關(guān)鍵詞：法律知識高校大學(xué)生法律意識知法懂法守法 引言：高校大學(xué)生是新中國的新生力量，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，是中國發(fā)展繁榮富強(qiáng)的未來希望。因此在對高校大學(xué)生加強(qiáng)專業(yè)文化知識教育的同時(shí)也要加強(qiáng)其法律意識的培養(yǎng)，促進(jìn)法律知識在高等院校大學(xué)生中的普及和傳播，提高大學(xué)生的法律素養(yǎng)，不違法犯法，積極維護(hù)法律尊嚴(yán)。

要加強(qiáng)高校學(xué)生法律意識就必須要加大法律知識的宣傳傳播力度，高等院校以培養(yǎng)學(xué)生法律知識為目標(biāo)，開設(shè)相關(guān)活動(dòng)課程提高其影響范圍。

1、培養(yǎng)大學(xué)生法律意識的重要性

近幾年大學(xué)生違法犯罪的事件屢見不鮮，例如清華大學(xué)劉海洋硫酸潑熊，馬加爵怒殺室友等，人們對這一現(xiàn)象表示十分擔(dān)憂。人們在不斷反思著是什么導(dǎo)致這一幕幕悲劇頻繁在高校大學(xué)生中發(fā)生。究其原因，就是高校大學(xué)生法律意識的淡薄以及社會(huì)普法工作的宣傳不力。

1.1在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代下法律意識的培養(yǎng)

市場經(jīng)濟(jì)以利益為取向，它要求的不是“重義輕利”的道德觀，而是以義為鏡、合法取利的法治觀。必然要求大學(xué)生對公平、公開、競爭等主體精神的認(rèn)同，及由此決定的對法治精神的呼喚。試想一下，倘若高校大學(xué)生法律意識淡薄，無視法律的地位威嚴(yán)，為了金錢鋌而走險(xiǎn)走上違法犯罪的道路，這不得不說這是大學(xué)生的悲哀，學(xué)校教育的悲哀，更是社會(huì)的悲哀。因此法律意識的培養(yǎng)在市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展浪潮下顯得尤為重要，只有抓好了法律意識的培養(yǎng)，讓高校大學(xué)生們知法懂法守法，才能使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康穩(wěn)定發(fā)展。

1.2法律意識的培養(yǎng)是高校大學(xué)生自身綜合素質(zhì)提高的必備條件 高校大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，一方面，他們有著青年人的朝氣和銳氣，有著比一般社會(huì)成員更高的知識和技能，有對美好生活的向往，有對公平正義平等的渴望；另一方面，他們身處大學(xué)校園中，缺少與社會(huì)的直接接觸。同時(shí)又由于相關(guān)課程和學(xué)時(shí)的限制，對學(xué)生只能注重法律知識的傳授，缺乏法學(xué)理論的學(xué)習(xí)，難以讓學(xué)生用理論解決現(xiàn)

實(shí)存在的法律問題，因而大學(xué)生的法律意識尚處于對法律本質(zhì)認(rèn)識的啟蒙狀態(tài)，法律知識尚未轉(zhuǎn)化為法律素質(zhì)，結(jié)果導(dǎo)致行為失范。曾有相關(guān)工作人員對其任課班級學(xué)生進(jìn)行有關(guān)大學(xué)生法律意識的問卷調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果來看，相當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生法律觀念與行為存在脫節(jié)現(xiàn)象。因此，加強(qiáng)高校大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，已迫在眉睫。

1.3法律意識的培養(yǎng)有利于維護(hù)高校大學(xué)生的合法權(quán)益

由于法律知識的欠缺和法律意識的淡薄，在相當(dāng)一部分大學(xué)生的頭腦中，偏差的法律觀點(diǎn)異常頑固地起著作用，他們用消極的態(tài)度來對待法律，當(dāng)合法權(quán)益受到侵害時(shí)，不能積極主動(dòng)地運(yùn)用法律武器來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，甚至?xí)艞壏晌淦?，采用?bào)復(fù)、“以暴制暴”、“以侵害對侵害”的手段來解決問題，這樣的結(jié)果，只能導(dǎo)致各種違法犯罪行為的增加。蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“高校將一個(gè)無知的人送到社會(huì)，就是給社會(huì)增加一個(gè)危險(xiǎn)分子”因此，教育大學(xué)生正確處理糾紛，依法維權(quán)，關(guān)鍵是培養(yǎng)其法律意識，增強(qiáng)其法制觀念。

2、高校大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的法律意識

法律意識是指人們對法律現(xiàn)象理解和觀點(diǎn)。它主要表現(xiàn)為人們的法律動(dòng)機(jī)、對自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識、對法律制度的了解、掌握、運(yùn)用的程度以及對行為是否合法的評價(jià)等。由于高校大學(xué)生尚未形成成熟的科學(xué)的人生觀和世界觀，致使其觀察問題、分析問題還不夠全面，因此，他們的法律意識帶有明顯的易變性和不成熟性。具體來說，對高校大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)必須要要有全面性和針對性。

2.1培養(yǎng)法律意識中的誠信意識

所謂誠信意識就是自覺按照市場經(jīng)濟(jì)制度中互惠性原則辦事。誠實(shí)不欺、講求信用，在不損害國家、社會(huì)或者他人利益的前提下追求自己的利益。目前在我國各大高等院校中，有一部分大學(xué)生的誠信意識以及他們的所作所為不能不令人擔(dān)憂。大學(xué)生缺乏誠信的行為主要表現(xiàn)在日常行為失范。上課隨意遲到早退曠課、看課外書籍、不交作業(yè)甚至抄襲作業(yè)、考試作弊、借書不還等，這些現(xiàn)象雖說不是普遍的，但也決非個(gè)別現(xiàn)象。這種現(xiàn)象應(yīng)該引起高度重視，否則長久下去，既會(huì)影響學(xué)校的聲譽(yù)和辦學(xué)質(zhì)量，也是對學(xué)生、對社會(huì)、對國家嚴(yán)重的不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。另外就是大學(xué)畢業(yè)生的虛偽包裝。面對競爭激烈的就業(yè)市場，大學(xué)生應(yīng)如何向社會(huì)用人單位遞上自己的履歷呢？是如實(shí)展示自己，還是虛構(gòu)所謂的“成績”和“能力”？有些大學(xué)生為了符合用人單位提出的要求，在自己的簡歷中添加了許多子虛烏有的經(jīng)歷，有的畢業(yè)生甚至采取“移花接木”的手法，憑借假的證書謀得好工作。所以培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)正常秩序，提高全民誠信就必須要樹立和培養(yǎng)誠實(shí)信用的觀念和意識。

2.2培養(yǎng)法律意識中的自我保護(hù)意識

當(dāng)今的大學(xué)生不僅生活在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，而且將要投身于市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。在市場經(jīng)濟(jì)中競爭是不可避免的，因此高校大學(xué)生不僅要懂得如何用法律武器維護(hù)自身安全不受他人侵害，還要學(xué)習(xí)相關(guān)經(jīng)濟(jì)法律常識，以便在與對法進(jìn)行交易時(shí)及時(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益不受他人非法占有，所以教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立公平競爭和契約意識是非常必要的。不僅要鼓勵(lì)大學(xué)生增強(qiáng)競爭意識，而且更要引導(dǎo)他們樹立公平競爭意識，比如在與招聘公司簽訂勞動(dòng)合同時(shí)就要學(xué)會(huì)經(jīng)過正常法律程序。要有契約合同合法簽訂意識，一旦簽訂了

合同雙方就要按合同的規(guī)定辦，要全面履行合同的義務(wù)，不能隨意反悔，不得擅自變更或者解除，如果違約要承擔(dān)違約責(zé)任。需要注意的是，在訂立契約時(shí)，大學(xué)生要懂得《勞動(dòng)法》及相關(guān)法律知識，只有這樣才能平等地與對方確立合同內(nèi)容，最大限度利用這一合法形式來維護(hù)自己的合法權(quán)益并誠實(shí)地履行契約。

3、加強(qiáng)大學(xué)生法律意識培養(yǎng)的途徑和方法

3.1加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)

當(dāng)今社會(huì)已是法制社會(huì)，一切社會(huì)制度的運(yùn)行都圍繞著法律的規(guī)定展開。因此加強(qiáng)大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)有利于我國社會(huì)主義法制建設(shè)。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識，就必須健全社會(huì)主義法制，凈化社會(huì)風(fēng)氣，懲治腐敗現(xiàn)象，解決法律信仰危機(jī)，為大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)提供一個(gè)良好的外圍環(huán)境，從而樹立起大學(xué)生“法律至上”的健康精神品格。建立起嚴(yán)明公正的社會(huì)主義法律秩序，加強(qiáng)學(xué)習(xí)“八榮八恥”樹立以遵紀(jì)守法為榮、違法亂紀(jì)為恥的社會(huì)風(fēng)尚。使高校大學(xué)生在這一良好的環(huán)境中自然而然的形成一種知法懂法守法的習(xí)慣。

3.2加強(qiáng)校園法制環(huán)境建設(shè)

高等院校作為培養(yǎng)大學(xué)生成才的教育基地，有義務(wù)承擔(dān)起大學(xué)生法律意識培養(yǎng)及校園法制環(huán)境建設(shè)的重任。而高校能否做到依法治校、依法執(zhí)教直接影響到大學(xué)生法律意識的形成。只有學(xué)校嚴(yán)格按照《教育法》及相關(guān)法律從嚴(yán)治校，創(chuàng)造出良好的法制環(huán)境，才能使大學(xué)生樹立起良好的法制觀念。

3.3加強(qiáng)校園普法宣傳

高等院校是大學(xué)生的主要生活學(xué)習(xí)之地，因此必須利用一切條件和資源在大學(xué)生中宣傳普及法律知識。使大學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)并運(yùn)用法律知識。開設(shè)相關(guān)法律專欄、法律知識講座以及普法宣傳活動(dòng)，并開設(shè)必要法律知識課程，采取學(xué)分制，為大學(xué)生開設(shè)法律公共選修課?？筛鶕?jù)對大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀的調(diào)查以及現(xiàn)代法治社會(huì)對大學(xué)生法律意識的基本要求，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中最密切、最能體現(xiàn)專業(yè)特色的法律問題開設(shè)選修課程，以解決當(dāng)前高等院校法律意識教育培養(yǎng)課程單

一、課時(shí)少，不能滿足大學(xué)生學(xué)法的實(shí)際需要的現(xiàn)狀。另外，學(xué)校要積極開展相應(yīng)法律實(shí)踐活動(dòng)并鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加，使學(xué)生們不僅懂法守法還學(xué)會(huì)用法。能夠?qū)⒎烧嬲\(yùn)用到生活當(dāng)中去。

3.4加強(qiáng)自我法律意識的培養(yǎng)及法律知識的學(xué)習(xí)

無論社會(huì)還是學(xué)校的普法教育，其作用始終是有限的，只有自己能夠清楚認(rèn)識到法律意識培養(yǎng)的重要性，主動(dòng)加強(qiáng)自身的法律知識學(xué)習(xí)。才能算是真正培養(yǎng)了法律意識和學(xué)習(xí)了法律知識。學(xué)習(xí)法律知識要懂得利用身邊的資源，通過網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體、書刊、雜志、學(xué)習(xí)最想法律知識，并通過相關(guān)案例學(xué)會(huì)正確客觀分析，最終達(dá)到學(xué)以致用的目的。

3.5大學(xué)生法律意識的養(yǎng)成是全社會(huì)的責(zé)任

高校大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)需要學(xué)生、家長、學(xué)校以及全社會(huì)的共同努力，而這其中社會(huì)環(huán)境對大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)有著非常重要的影響，一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境對大學(xué)生法律素養(yǎng)的提高有著潛移默化的作用。凈化社會(huì)環(huán)境，為大學(xué)生開創(chuàng)一片明凈的天空，全社會(huì)必須做到將“法律面前人人平等”的原則落實(shí)到實(shí)處，樹立法律至上的權(quán)威，堅(jiān)決杜絕“權(quán)

大于法”現(xiàn)象的出現(xiàn)。加強(qiáng)對腐敗的打擊力度，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，確保司法獨(dú)立、司法公正，堅(jiān)決杜絕“走后門”、“拉關(guān)系”等不良風(fēng)氣，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成依法辦事的觀念。另一方面要嚴(yán)懲一切兇殺、暴力的犯罪案件;禁止發(fā)行淫穢色情、封建迷信等相關(guān)書刊、音像制品;堅(jiān)決取締非法網(wǎng)站對大學(xué)生的毒害，強(qiáng)化社會(huì)治安，在全社會(huì)范圍內(nèi)強(qiáng)化法制建設(shè)，創(chuàng)造出一個(gè)有利于大學(xué)生健康成長的環(huán)境。

4.大學(xué)生法律意識培養(yǎng)現(xiàn)狀反思及未來規(guī)劃

縱觀現(xiàn)在大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀，明顯缺乏相應(yīng)的宣傳學(xué)習(xí)。這極需要社會(huì)各方面的共同努力。大學(xué)生是我國社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的棟梁，是國家未來的希望。當(dāng)代大學(xué)生法律意識的強(qiáng)與弱直接影響著我國社會(huì)主義法治國家的建設(shè)進(jìn)程。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于大學(xué)生法律意識的缺乏，法律素養(yǎng)的不足，經(jīng)常有違法犯罪的事件發(fā)生，甚至有些是震驚全國的惡性犯罪行為。大學(xué)生的法律意識亟待加強(qiáng)已經(jīng)成為社會(huì)共同關(guān)注的問題，它的解決有著重大的意義。只有社會(huì)各方面加強(qiáng)法制建設(shè)才能在根本上解決這一問題。

只有社會(huì)、學(xué)校、自己不斷進(jìn)行法律學(xué)習(xí)，加快法制建設(shè)步伐，形成良好的法制社會(huì)環(huán)境，這樣才能解決當(dāng)今高校大學(xué)生法律意識淡薄法律常識缺乏的問題。這是一個(gè)長遠(yuǎn)規(guī)劃的目標(biāo)，需要所有人共同完成。

5.結(jié)論

公民法律素養(yǎng)的高低,是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。我國高校大學(xué)生法律素養(yǎng)如何,將直接影響當(dāng)前和未來一個(gè)階段我們的法制建設(shè),影響整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。高校學(xué)生法律意識的養(yǎng)成是全社會(huì)的重要責(zé)任，將在社會(huì)不斷加強(qiáng)中得到更好的完善。

參考文獻(xiàn)：【1】魏勝強(qiáng)-《法律基礎(chǔ)》-科學(xué)出版社