第一篇：讀經(jīng)感悟

讀經(jīng)感悟

歷代志下33章10—13節(jié)：“耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。所以耶和華使亞述王的將帥來(lái)攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去。他在急難的時(shí)候就懇求耶和華他的 神，且在他列祖的 神面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允準(zhǔn)他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國(guó)位?，斈梦鬟@才知道惟獨(dú)耶和華是 神?！盋hronicles 33:10-13

“The LORD spoke to Manasseh and his people, but they paid no attention.So the LORD brought against them the army commanders of the king of Assyria, who took Manasseh prisoner, put a hook in his nose, bound him with bronze shackles and took him to Babylon.In his distress he sought the favor of the LORD his God and humbled himself greatly before the God of his fathers.And when he prayed to him, the LORD was moved by his entreaty and listened to his plea;so he brought him back to Jerusalem and to his kingdom.Then Manasseh knew that the LORD is God.”

主耶穌??！我的悖逆如同掃羅的悖逆，我的罪孽如同猶大王瑪拿西的罪孽。然而你卻仍使我的性命存活，給我悔改的機(jī)會(huì)。求你使我降卑在你的面前，使我重新歸到你的名下，因我是極其頑梗悖逆你。救恩出于耶和華，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)！阿們！

約翰福音11章1—44節(jié)講的是拉撒路的死和復(fù)活。主沒有在他病的時(shí)候醫(yī)治他，卻故意等他死了四天之后才來(lái)到伯大尼。拉撒路的兩個(gè)姐姐馬大和馬利亞都已經(jīng)絕望了，耶穌卻教導(dǎo)她們復(fù)活的真理，并且最后行了大神跡—使拉撒路復(fù)活。主的意念總是高過我們的意念。愿主的旨意成全，愿神的名得榮耀！

主耶穌?。∥椰F(xiàn)在一步一步地在墜落，難道非要到我“死了”才使我復(fù)蘇嗎？然而我仍要說：“我的仇敵啊，不要向我夸耀。我雖跌倒，卻要起來(lái)；我雖坐在黑暗里，耶和華卻作我的光。我要忍受耶和華的惱怒，因我得罪了他，直等他為我辨屈，為我伸冤。他必領(lǐng)我到光明中，我必得見他的公義。那時(shí)我的仇敵，就是曾對(duì)我說耶和華你神在哪里的，他一看見這事，就被羞愧遮蓋。（彌迦書7：8—10）”

父神哪！求你興起，拯救你所揀選的子民！我知道你必使我重新得力，所以我投靠你，向你呼求。愿你赦免改變我，救我脫離一切的罪惡，使我復(fù)得救恩之樂。圣靈?。∏竽氵M(jìn)入我的心，更新我的一切，使我能戰(zhàn)勝自己的情欲和驕傲。愿榮耀都?xì)w給你，就是圣潔、全能、慈愛、信實(shí)、公義、偉大的三一真神！直到永遠(yuǎn)！奉主耶穌基督的名，阿們！

第二篇：為孩子指點(diǎn)江山,讀經(jīng)一年感悟!

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eme.com.cn 為孩子指點(diǎn)江山，替他指引他的人生道路，為他的人生負(fù)責(zé)！當(dāng)我們還在猶豫讀經(jīng)是否可行時(shí)，有人已經(jīng)在孩子身上看到了勝利的果實(shí)，看看這位媽媽的分享，也許可以給那些信念不夠堅(jiān)定的父母?jìng)円粍?qiáng)藥！

去年10月9日，在眾人的非議和疑惑之中，我排除了重重阻力，和明明一起坐上飛往廣州的航班，到遠(yuǎn)在千里之外的讀經(jīng)學(xué)堂求學(xué)。當(dāng)時(shí)懷著唯一的信念——包本背書。

我對(duì)于王財(cái)貴王財(cái)貴教授的讀經(jīng)講座，研讀不多，原因之一，我家先生擔(dān)心我對(duì)讀經(jīng)教育過分癡迷，為“息事寧人”，在家里盡量收斂；原因之二，王財(cái)貴教授說他推廣讀經(jīng)20年，講來(lái)講去主旨都沒有改變，所以我竊以為，讀了幾個(gè)著名講座后，已經(jīng)讀到了讀經(jīng)教育的80%；原因之三，隨著讀經(jīng)典的增多，我以為，王財(cái)貴王財(cái)貴教授是象牟宗

三、熊十力、唐君毅等大家看齊的新儒家，正如孩子讀經(jīng)典要分先后次序，王財(cái)貴王財(cái)貴教授和這些大師的著作，應(yīng)該在讀完經(jīng)典之后，細(xì)細(xì)的研讀和學(xué)習(xí)。

所以，對(duì)王財(cái)貴教授講座的研讀太少，以至于孩子讀經(jīng)一年多的時(shí)候，我還對(duì)“包本”這個(gè)詞幾乎沒什么印象。第一次聽說包本，還是從讀經(jīng)學(xué)堂，2013年初正是讀經(jīng)學(xué)堂開始大規(guī)模包本錄像的初期。我一聽說，即無(wú)限向往。樸素的認(rèn)為，這就是讀經(jīng)典背經(jīng)典的終極狀態(tài)了。反正孩子是要讀經(jīng)，既然讀就去追求最扎實(shí)的吧。

基于這樣的考慮，我把身邊親朋的諸多問題擱置腦后，諸如，背了也會(huì)忘的。學(xué)校的功課能追上嗎？參加高考嗎？沒學(xué)歷怎么找工作？甚至有來(lái)自明明的質(zhì)問“不上課小提琴退步了怎么辦？”……等等，統(tǒng)統(tǒng)被我擱置。包本，成為當(dāng)時(shí)最重要的目標(biāo)。

如今，一年過去了。明明在讀經(jīng)學(xué)堂已經(jīng)完成6本中文包本。離計(jì)劃的9本中文、4本英文的標(biāo)準(zhǔn)似乎只差一步之遙，假以時(shí)日，勝利在望。他的迅速成長(zhǎng)，令我始料未及。要說這一年的感悟，很簡(jiǎn)單，包本背誦，帶給孩子和我的收獲，不止是那沉甸甸的6本書，還有方方面面的成長(zhǎng)，以及對(duì)讀經(jīng)教育更堅(jiān)定的信心。

明明去讀經(jīng)學(xué)堂之前，我就對(duì)他提出過包本《學(xué)庸論語(yǔ)》的要求，但他覺得太難了，做不到。他在沈陽(yáng)讀《易經(jīng)》的時(shí)候，也嘗試過連背，在艱難的啃了7個(gè)月之后，加班加點(diǎn)的讀，只能實(shí)現(xiàn)部分連背。背了后面忘前面。加上他剛到讀經(jīng)學(xué)堂的時(shí)候，已經(jīng)有18個(gè)人至少包背過一本書，其中有的同學(xué)進(jìn)度非?？?，已經(jīng)有3個(gè)同學(xué)背下5本，3個(gè)同學(xué)背下4本。那時(shí)候，孩子是非常焦慮的，認(rèn)為包本遙不可及。加上念念不忘小提琴，擔(dān)心不上琴課被落下。總體上說，他對(duì)去讀經(jīng)學(xué)堂內(nèi)心非?？咕?。在這樣的狀態(tài)下，硬是被我生生按到了讀經(jīng)學(xué)堂。

到那里后，他一邊想家，一邊掛念他的琴，經(jīng)歷一個(gè)北方孩子初到南方生活的種種適應(yīng)過程。同時(shí)，他也不斷在接受學(xué)堂整體氣氛的感染，慢慢適應(yīng)讀書要求上的改變。

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eme.com.cn 總之，順利過渡。結(jié)果是，到讀經(jīng)學(xué)堂1個(gè)月，確切說是27天，我們就聽說了他包本錄完《學(xué)庸論語(yǔ)》。

對(duì)于他錄第一本書，我是非常激動(dòng)的，這是里程碑式的進(jìn)步。在QQ空間里，我這樣寫到——“聽說明明《學(xué)庸論語(yǔ)》快錄像了，非常期待。這次錄像對(duì)我和明明意義非同尋常。我為這個(gè)結(jié)果努力了大半年，期間經(jīng)歷過痛苦的心理梳理和轉(zhuǎn)折?？此坪?jiǎn)單的一個(gè)結(jié)果，實(shí)則萬(wàn)水千山走過。不是每個(gè)孩子都有這樣的機(jī)緣，把一本書完完整整吸收消化。加油，明明！”同時(shí)，我對(duì)他接下來(lái)的讀書寄予很大的關(guān)注，當(dāng)時(shí)留下這段文字——“《孟子》是最難背的，因?yàn)楹荛L(zhǎng)，3萬(wàn)4千字。但《孟子》的故事性也強(qiáng)，文字也容易懂，所以分篇背的時(shí)候，比論語(yǔ)還容易。但通本背，它就變成了最難的。背下《孟子》后，世上就沒有背不下來(lái)的書了，連我們通常認(rèn)為最難的《易經(jīng) 》都如行云流水。所以說，明明接下來(lái)面臨的是最艱苦挑戰(zhàn)，最硬的骨頭。加油！”

接下來(lái)，明明用一個(gè)半月完成《孟子》，一個(gè)月完成《易經(jīng)》。2014年春節(jié)，他帶著3本書的收獲回家。春節(jié)后返回學(xué)堂，無(wú)論新舊書，基本上是以2個(gè)月完成一本的速度推進(jìn)。勢(shì)如破竹、所向披靡。

這個(gè)過程，讓孩子自己非常欣喜，仿佛一夜之間，他對(duì)自己產(chǎn)生了很大的信心，這種來(lái)源于內(nèi)在的信心是深度的自信。包本讓孩子知道，只要他付出時(shí)間，付出努力，那些艱澀的文字，就可以一一印入他的腦海。所以，縷縷聽明明提起他的同學(xué)，如何勤奮，如何早起，因?yàn)樗麄円呀?jīng)從自己包本的經(jīng)歷里體會(huì)到，只要靠自身的努力，就能追趕進(jìn)度?？吹浆F(xiàn)在有4點(diǎn)不到就起床讀書的孩子，也就不足為怪了。

至此，讀經(jīng)給明明的學(xué)習(xí)方法帶來(lái)翻天覆地的變化，他認(rèn)為用讀經(jīng)方法學(xué)習(xí)，什么都能學(xué)會(huì)。這次回家，我問他如果回初三準(zhǔn)備參加中考，能追上學(xué)校進(jìn)度嗎？他說他有信心，文科課程一個(gè)星期學(xué)完一門，理科兩個(gè)星期一門。也就是說，他可以脫離老師授課的進(jìn)度，自學(xué)，一本本把學(xué)校的課程吃下來(lái)。聽起來(lái)，很象不知天高地厚。也許實(shí)踐起來(lái)，也會(huì)出現(xiàn)意想不到的困難。但是，不包本之前，孩子肯定沒有這樣的魄力。敢于夸下這樣的?？冢f明孩子內(nèi)心里是有一定的判斷的。而我能夠?qū)懗鰜?lái)，也是基于孩子有包本背誦的經(jīng)歷，認(rèn)為他所言不虛。

這點(diǎn)我和明明在體制的班主任老師也有交流，這位老師對(duì)孩子的信心比我還大。不僅認(rèn)為完全可能，還曾在班會(huì)上如是說。

才藝，是我和明明在讀經(jīng)路上不能回避的一個(gè)問題。明明7歲學(xué)習(xí)小提琴，10歲才開始漸漸熱愛音樂，13歲主動(dòng)提出學(xué)鋼琴，為的是磨練耳朵以克服拉琴走調(diào)。他的學(xué)琴，不是基于天賦異稟、也不是為了從事專業(yè)，和眾多學(xué)琴的孩子一樣，緣起于盲從，并在因緣際會(huì)中堅(jiān)持到如今，到難以割舍的地步純屬始料未及。小提琴老師對(duì)孩子的評(píng)

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eme.com.cn 價(jià)一語(yǔ)中的“在我所有的學(xué)生中，你不是學(xué)琴條件最好的，但是是最熱愛的”。于是，我們從沒懷疑過，老師的教導(dǎo)，在明明學(xué)琴路上的重要性。

要不是去讀經(jīng)學(xué)堂，永遠(yuǎn)也不會(huì)面臨讀經(jīng)和才藝的選擇。也只有在經(jīng)歷選擇的時(shí)候，才會(huì)認(rèn)真思考每一種教育給孩子帶來(lái)的是什么，是不是最恰如其分的。當(dāng)我提出中斷學(xué)琴的時(shí)候，從教多年的老師提出了質(zhì)疑“他現(xiàn)在這個(gè)水平，沒有老師指導(dǎo)，單憑自己瞎練，不知道最終能練成什么樣子，再回來(lái)讓我糾正可就難了”“所有學(xué)小提琴的，都是靠老師一首一首譜子摳出來(lái)的”。明明受老師影響，堅(jiān)決不肯走，他說“如果我退步了，你怎么補(bǔ)償？”。還記得當(dāng)時(shí)，我百思不得其解，向馬老師求救，馬老師讓我問問孩子“你覺得拉琴，是表現(xiàn)力重要呢？還是技巧重要呢？”，明明回答“表現(xiàn)力重要?！蔽疫M(jìn)一步問他“老師能教你的是什么？”他回答“技巧”……最終成功把他帶到讀經(jīng)學(xué)堂。其實(shí)他的內(nèi)心是將信將疑的。

說到這里，我很感激讀經(jīng)學(xué)堂。明明到讀經(jīng)學(xué)堂這一年，得到了學(xué)堂的關(guān)照何止是讀書和生活，本來(lái)學(xué)堂不允許平時(shí)練琴，規(guī)定在雙周放假（后來(lái)改為月放假）才能練。可是明明到學(xué)堂后不久，就給他破例了。他每天都能利用課余時(shí)間練琴，放假更是從早練到晚。沒有老師幫忙校準(zhǔn)琴弦，他就靠自己的耳朵聽，一天天下來(lái)，硬是把耳朵辨音的能力練出來(lái)了。沒有音樂欣賞，他就用mp3錄下自己拉的曲子，給自己和同學(xué)聽，聽出不舒服的節(jié)奏，回頭不斷重練。我聽說，學(xué)堂為了鼓勵(lì)他，還讓他教別的孩子學(xué)琴，還給他各種機(jī)會(huì)展現(xiàn)他的才藝。

這個(gè)國(guó)慶，利用他難得回家的機(jī)會(huì)，去上老師的琴課，老師非常贊嘆和驚異，說孩子的琴技不僅沒有退步，還有所進(jìn)步。在音準(zhǔn)和基本功上，比他這一年上課的進(jìn)步還要大。這次老師一次留給明明半年的課，想想我們真是劃算，一年才上兩回課。

總結(jié)起來(lái)，才藝的學(xué)習(xí)，象其他科目的學(xué)習(xí)一樣，學(xué)習(xí)的興趣和自學(xué)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比老師的指導(dǎo)來(lái)得重要。一切科目，都可以通過“自學(xué)+老師適時(shí)的指點(diǎn)”來(lái)進(jìn)行。不僅學(xué)琴如此，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這樣的看似技巧性強(qiáng)的科目，也是如此。這在“老師手把手教學(xué)生”盛行的如今，也算是顛覆性的體驗(yàn)了，而這個(gè)體驗(yàn)，以及這種能力的獲得，來(lái)自于孩子讀經(jīng)和包本背誦。

最讓我欣喜的，還是孩子思想的日漸成熟。在學(xué)業(yè)上，在同學(xué)、老師的問題上，他都有自己的主張。是啊，在父母身邊的孩子長(zhǎng)不大。這一年獨(dú)自在外，鍛煉了孩子獨(dú)立處事的能力，還有經(jīng)典潛移默化的影響，我們已經(jīng)越來(lái)越感受到孩子獨(dú)特的氣質(zhì)。溫柔敦厚，中正平和。中庸有云“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，經(jīng)典還原了孩子的天性，孩子又在誦讀經(jīng)典中體悟?yàn)槿酥?，在體悟中完成了自我的初步教育。生命就在不知不覺中充實(shí)飽滿，圓融中正。

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eme.com.cn 我們幫助孩子的最終目的，是為了讓他不再需要同樣的幫助，學(xué)會(huì)用自己的力量去解決問題，完成自我成長(zhǎng)。幫助只是給孩子一種精神上的鼓勵(lì)和方法上的啟示，喚醒他內(nèi)在的自覺。

第三篇：讀經(jīng)家庭

讀經(jīng)家庭“讀經(jīng)十年”宣誓儀式

我熱愛經(jīng)典，熱愛傳統(tǒng)文化，我關(guān)心兒童教育，同時(shí)也關(guān)心自己的心靈成長(zhǎng)，我認(rèn)同累積式教育法理論，我支持育心經(jīng)典中心推廣經(jīng)典教育的事業(yè)，這個(gè)事業(yè)是利國(guó)利民，造福子孫后代的偉大事業(yè)，我愿意盡自己的能力，為這個(gè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。我愿意和育心經(jīng)典中心一起，堅(jiān)持讀經(jīng)十年，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)經(jīng)典，教育孩子，提升自己。我愿意遵守以下內(nèi)容作為自己的人生信條： 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。2010年9月11日立誓，請(qǐng)?zhí)斓刈髯C，請(qǐng)往圣先賢作證，請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的朋友們作證。宣誓人：某某某

早上起來(lái)，讀完《易經(jīng)》。想起每次演講中都要介紹《易經(jīng)》，希望大家能夠?qū)W習(xí)《易經(jīng)》、了解《易經(jīng)》，何不對(duì)易道上的朋友，贈(zèng)送幾句《易經(jīng)》上的格言？

一、元亨利貞，吉無(wú)不利；

二、自強(qiáng)不息，厚德載物；

三、謙謙君子，用涉大川；

四、終日乾乾，與時(shí)偕行；

五、同聲相應(yīng)，同氣相求；

六、二人同心，其利斷金；

七、陰雖有美，弗敢成也；

八、厚積薄發(fā)，否極泰來(lái)；

九、積善之家，必有余慶；

十、君子有終，果行育德。

早上隨意在《易經(jīng)》里抽取了十句話，送給在易道上前行的同仁共勉！

《易經(jīng)》是中國(guó)人的第一寶典，講了宇宙周期變化的大規(guī)律，人

生知變應(yīng)變的大法則，人類為人謀事的大智慧。講的是怎么做人、做事，提倡和諧,我們學(xué)《周易》，實(shí)際上要學(xué)我們要找到人生當(dāng)中不變的東西，然后要去不斷的改變自己，就在變與不變之間我們要來(lái)把握自己.

第四篇：家庭讀經(jīng)

家庭讀經(jīng)

概念

全家讀經(jīng)是著名國(guó)學(xué)專家、累積式教育法創(chuàng)始人賴國(guó)全老師首先提出來(lái)的。家庭讀經(jīng)是指以家庭為單位進(jìn)行讀經(jīng)。家庭讀經(jīng)能夠促進(jìn)兒童的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠促進(jìn)家庭和諧幸福。

累積式教育法是賴國(guó)全老師根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合兒童心理學(xué)、生理學(xué)的特點(diǎn)，在培養(yǎng)自己的孩子賴思佳時(shí)提出，后經(jīng)不斷完善，漸成系統(tǒng)。全家讀經(jīng)的原則是累積式教育法的八大原則之一。

方法

累積式教育法應(yīng)用在讀經(jīng)上又被稱為“137學(xué)習(xí)法”。

“1”就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過十分鐘；“3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時(shí)讀《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》、《老子》；

“7”就是指連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。如從星期一到星期日重復(fù)讀《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》、《老子》里相同的內(nèi)容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進(jìn)入下周學(xué)習(xí)。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語(yǔ)》，《大學(xué)》，《易經(jīng)》，《中庸》，《道德經(jīng)》，《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對(duì)韻》等將近十多部經(jīng)典。

作用

古人云：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！痹趦和煨晕慈疚矍埃蒲砸兹?，先入為主，待其長(zhǎng)大而不易變，故人之善心、信心和優(yōu)秀品性須在幼小時(shí)培養(yǎng)。凡為人父母者，在子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧和定力，更曉以因果道德，敦倫盡分之理；若幼時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)氣已成，難以修正，悔之晚矣。

正人先正己，在一個(gè)家庭中，家長(zhǎng)帶頭讀經(jīng)典會(huì)形成良好的家風(fēng)，如果在一個(gè)家庭中父母得不到敬重，父母和子女兩代都受西方化的教育，父母和子女之間就像是朋友。至親父母的尊長(zhǎng)地位降為朋友，而朋友又是可有可無(wú)的，家庭的倫理隨之喪失了，出現(xiàn)了父不父，子不子；夫妻之間不懂應(yīng)該如何相互尊重；子女之間也不懂如何友愛??所以我們不得不說是“上梁不正，下梁歪”。

讀經(jīng)不應(yīng)該只有小朋友讀，應(yīng)該是全家一起來(lái)讀。如果家里的成員由父母帶領(lǐng)，在飯后撥出30—60分鐘共同讀誦，一年的時(shí)間可以把《易經(jīng)》

完全背下來(lái)?！兑捉?jīng)》是群經(jīng)之首，文化之源，智慧之海，生命寶藏......父母讀后若能深入義理，無(wú)論處事還是待人都會(huì)更加練達(dá)，對(duì)于日常生活和工作的進(jìn)行都有很大 提升作用。

由于現(xiàn)在的小朋友受到電視、計(jì)算機(jī)的污染相當(dāng)?shù)膰?yán)重，我們對(duì)抗這兩種傳媒的污染，可以積極地采取全家一起讀經(jīng)的方法來(lái)防范，不但意義非凡，而且陶冶性情就在讀經(jīng)中。

借著潛移默化，自己的言行舉止也會(huì)透過經(jīng)典、義理的熏陶而逐漸變化氣質(zhì)，誠(chéng)如古人所言：“讀書無(wú)非在變化氣質(zhì)而已?！备改嘎氏纫陨碜鲃t，則子女焉有不效仿之理？所以這是最好的修學(xué)方法，也是奠定修身、齊家、治國(guó)、平天下的根本。

意義

至今累積式教育法已經(jīng)影響全球上百萬(wàn)的家庭，成為風(fēng)靡海內(nèi)外的著名兒童教育方法之一。

累積法的教學(xué)不占用大段的時(shí)間，不影響孩子其他正常的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但非常適于在家庭中應(yīng)用，對(duì)希望開展經(jīng)典教育，但又不希望正常的教學(xué)計(jì)劃受到影響的學(xué)校、幼兒園，也能夠方便的滲透進(jìn)來(lái)，開展有效的經(jīng)典教育，因此，其意義是廣泛而深遠(yuǎn)的。

累積法要求每天抽很少的時(shí)間讀誦經(jīng)典，只是要求家長(zhǎng)和孩子一起每天堅(jiān)持。這種教學(xué)形式讓孩子、家長(zhǎng)和老師都非常輕松，沒有什么負(fù)擔(dān)，教學(xué)效果通過累積自然達(dá)到，越進(jìn)行下去，越會(huì)體會(huì)到累積法的神奇效果。

第五篇：讀經(jīng)的重要性

你是從小明白圣經(jīng)，這圣經(jīng)能使你因信基督耶穌有 得救的智慧。

提摩太后書三章15節(jié)

“你們錯(cuò)了，因?yàn)椴幻靼资ソ?jīng)。”

馬太福音廿二章29節(jié)

祈禱之外，讀圣經(jīng)也是基督徒最重要的本分。圣經(jīng)“能使 我們因信基督耶穌有得救的智慧”（提后三15）。借讀經(jīng)能學(xué)習(xí)到所當(dāng)相信的，當(dāng)如何為人，當(dāng)如何行事。我們能學(xué)習(xí)到如 何在屬靈的安慰中生活，如何在屬靈的安息中死去。不但讀圣經(jīng)，而且照著圣經(jīng)上的話去行，把圣經(jīng)當(dāng)作信仰與生活準(zhǔn)則的 人有福了！讓我提出八個(gè)簡(jiǎn)單理由，來(lái)說明為什么人為了得救必須讀圣經(jīng)，必須經(jīng)常地研讀，并對(duì)圣經(jīng)所說的徹底熟知。

1.世上別無(wú)它書像圣經(jīng)一樣

世界上沒有其他書籍像圣經(jīng)一樣。圣經(jīng)與任何其他書籍完 全不同--圣經(jīng)乃是神所默示的（提后三16）。神教導(dǎo)寫圣經(jīng)的 人所當(dāng)說的，將思想與概念放在他們的心中，指導(dǎo)他們筆之于 書。當(dāng)你讀圣經(jīng)時(shí)，你是讀神自己的話。圣經(jīng)自始至終是神的 話，唯獨(dú)圣經(jīng)的話是絕對(duì)完全的。

關(guān)于圣經(jīng)是神所默示的，這一點(diǎn)我不想費(fèi)時(shí)間來(lái)證明。圣 經(jīng)本身就是最好的見證。圣經(jīng)是世界上現(xiàn)存的最大神跡，除了 是神的默示以外，其他都無(wú)法解釋。當(dāng)然，我們知道圣經(jīng)不同的寫作者用不同的方式寫書--以賽亞與耶利米寫書的方式不同，保羅寫的與約翰寫的又不一樣。這好像人吹奏不同的樂器，不拘是吹笛，或吹號(hào)，都是由 各人呼吸的氣息吹出音樂的。同樣，是神自己默示圣經(jīng)每一位著者，所以圣經(jīng)的每章、每節(jié)、每字都是出于神。如果有人對(duì) 于圣經(jīng)有什么問題，他們就要自己來(lái)讀圣經(jīng)！許多的問題與異議都立刻迎刃而解！多少人因讀圣經(jīng)而找到了神！這是何等重 要的事！所以你應(yīng)當(dāng)讀圣經(jīng)。

2.圣經(jīng)告訴我們有關(guān)得救所需要知道的一切事

你為了得救所需要知道的都記載在圣經(jīng)中。我們所居住的世代，人類知識(shí)突飛猛進(jìn)，教育比歷史中任何時(shí)代更普及。這 是好的，但我們必須記得，如果我們有最好的教育，卻不知道圣經(jīng)中所啟示的真理，我們并不能得救而脫離地獄。要記得，人可能有各樣驚人的知識(shí)，卻未得救；死能叫人一切的成功歸于無(wú)有。反之，人可能無(wú)知，目不識(shí)丁，卻得救了。如果他的 耳聽了圣經(jīng)中偉大的真理，心中相信，他的靈魂就必得救。認(rèn) 識(shí)圣經(jīng)的真理比任何知識(shí)還重要。

3.圣經(jīng)論到比任何書籍更重要的事

任何書籍所載之事沒有比圣經(jīng)中論到的更加重要。圣經(jīng)告 訴我們得救的大計(jì)劃，我們罪得赦免的方法。沒有圣經(jīng)我們就 不知道基督降世為要拯救罪人，就不知道他替我們而死--義的代替不義的--罪人因信耶穌而稱義，就不知道圣父、圣子與圣靈愿意救我們 這最敗壞的罪人。

圣經(jīng)告訴我們主耶穌基督的生平與位格--神人之間的大中 保。四個(gè)不同的見證人記載他的傳道工作與所行的神跡。他們 告訴我們他的生平與教訓(xùn)，他的受死與復(fù)活，的大能、愛心、仁慈與忍耐。他們非常清楚地告訴我們這些事，沒有一個(gè)人不 能明白。

圣經(jīng)也讓我們明白義人是如何地過生活。許多人和我們一 樣，有許多問題。圣經(jīng)并沒有掩蓋他們的錯(cuò)誤與弱點(diǎn)；圣經(jīng)提醒我們這些人的救主也是我們的救主。圣經(jīng)也讓我們從惡人的 生活中吸取許多重要的警告，提醒我們：神刑罰他們，如果我們不離開罪，神也照樣刑罰我們。圣經(jīng)包含許多寶貴的應(yīng)許，鼓勵(lì)那些愛神的人，叫我們對(duì)人性有深刻的自覺。

除了圣經(jīng)，在哪里能學(xué)習(xí)到這些事呢？所以，讀經(jīng)是何等 重要的事！

4.圣經(jīng)比別的書產(chǎn)生更奇妙的效果

沒有任何書籍像圣經(jīng)那樣在人身上產(chǎn)生如此奇妙的效果。圣經(jīng)的教訓(xùn)能在使徒時(shí)代“攪亂天下”（徒十七6）。使徒們乃 是神差遣出去向世上迷信、虛偽宗教與不道德挑戰(zhàn)的人，他們并沒有屬世的武器可以強(qiáng)迫人聽信他們所傳的，也沒使用財(cái)富 賄賂人相信。他們所擁有的就是這本書，在數(shù)世紀(jì)中他們完全 改變了社會(huì)的情況。

在宗教改革時(shí)期，這圣經(jīng)改變了歐洲。六百年前，大黑暗 籠罩著基督教會(huì)，那時(shí)一個(gè)大的變革臨到了基督教，使她與以前完全兩樣，然后人們開始翻譯圣經(jīng)為各種文字，教會(huì)于是大 為改變。以前也有同樣的事發(fā)生，列王時(shí)代，在以色列中有何等大的惡事！因?yàn)槭チ松竦穆煞ǎ咽サ畹幕瘲壷诓活?，直到約西亞發(fā)現(xiàn)神律法的日子為止（王下廿二8）。

圣經(jīng)給廣受其教訓(xùn)的國(guó)家?guī)?lái)了祝福。圣經(jīng)帶給我們良善 的律法，高尚的道德水準(zhǔn)，以及一個(gè)很大的祝福，那就是安息 日。圣經(jīng)也教導(dǎo)人要為貧病、老弱孤兒建立了慈善機(jī)構(gòu)，這在 沒有圣經(jīng)的國(guó)家中是少見的。

5.圣經(jīng)使讀者受更大的影響

其他的書籍未能像圣經(jīng)那樣，在讀者身上產(chǎn)生那么多的成就；圣經(jīng)比其他那些只論如何在今世成功的書更為重要；圣經(jīng) 論到永生的事。圣經(jīng)能使你“因信基督耶穌有得救的智慧”，圣經(jīng)將上天堂的路指示給你。圣經(jīng)教導(dǎo)你有關(guān)得救所應(yīng)該知道、應(yīng)該相信、應(yīng)該做的一切事情。圣經(jīng)指出你是個(gè)罪人，并且告訴你神是圣潔的，唯有借著主耶穌基督才能使你與神和好。

圣靈使用圣經(jīng)使罪人改變過來(lái)；圣靈能叫人的良心認(rèn)識(shí)真 理，在人的生活中發(fā)生道德上的奇跡。日復(fù)一日圣靈借著圣經(jīng) 使世界上各樣的人經(jīng)歷重生的神跡。人歸正之后，圣經(jīng)是使他繼續(xù)成長(zhǎng)的主要工具。圣靈用他 自己的話，不拘是獨(dú)自讀經(jīng)，或是公開傳講，洗凈他們，使他們成圣，教導(dǎo)他們學(xué)義，預(yù)備行各樣的善事（參看詩(shī)一一九9； 約十七17；提后三16-17）。圣經(jīng)能指示你如何過每天的生活，討神的喜悅。圣經(jīng)能教導(dǎo)你忍受苦難與逼迫，想到死與未來(lái)的 審判時(shí)毫無(wú)懼怕。當(dāng)你在靈性上沉睡時(shí)它提醒你，當(dāng)你憂傷時(shí)它安慰你。當(dāng)你走錯(cuò)路時(shí)它能使你回頭；當(dāng)你軟弱時(shí)它賜你力 量。圣經(jīng)能使你與別人相處時(shí)遠(yuǎn)離罪惡；在你孤獨(dú)時(shí)對(duì)你說話。圣經(jīng)對(duì)最卑微的基督徒，也同樣作這些事。如果圣靈在你心里，有圣經(jīng)在你手里，那么你在基督徒生活中，就具備了應(yīng)有的一切。如果你被下在監(jiān)里，與其他的基督徒完全隔絕，你仍然擁 有神所賜生活中最可靠的導(dǎo)引。

有些人說經(jīng)中有許多難懂的地方，這的確是真的，但沒 有理由因此就不讀圣經(jīng)。毛病是出自我們的理解，而不在圣經(jīng)，只要我們繼續(xù)讀圣經(jīng)，我們就明白得更多。我們實(shí)在不應(yīng)該 讓難懂的經(jīng)文攔阻我們，因?yàn)檫€有許多經(jīng)文是很容易懂的。關(guān)于得救，我們所必須知道的偉大真理，對(duì)所有想要知道的人是 清楚的。因一部分的困難，而忽視我們所能明白的，那是最愚 昧不過的。

還有的人抱怨說，不是每個(gè)人讀圣經(jīng)都得著益處。這答案 其實(shí)很簡(jiǎn)單：讀圣經(jīng)而未得益處的人是因?yàn)闆]有使用正當(dāng)?shù)姆椒ㄗx經(jīng)。讀圣經(jīng)必須用謙卑與禱告的心來(lái)讀，否則不能得什么 好處。凡以赤子之心與謹(jǐn)守的靈來(lái)讀圣經(jīng)的人，都能得到上天堂之路。神的話是絕對(duì)真實(shí)的，圣經(jīng)說：“側(cè)耳聽智慧，專心 求聰明，呼

求明哲，揚(yáng)聲求聰明，尋找他如尋找銀子，搜求他如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認(rèn)識(shí)神”（箴 二2-5）。

6.圣經(jīng)是基督徒在教義上與實(shí)踐上的標(biāo)準(zhǔn)

圣經(jīng)是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，借此一切有關(guān)教義或基督徒的本分都 可以確定。神知道他的兒女需要一個(gè)無(wú)謬的準(zhǔn)則，叫他們明白 何者為真實(shí)，何者為正確，而他恩慈地在圣經(jīng)中賜給我們這些 準(zhǔn)則。為此我們應(yīng)當(dāng)非常感恩，因?yàn)樵谑郎详P(guān)于基督徒的信仰 與實(shí)踐有諸多的紛擾。

關(guān)于基督教教義有許多的混亂?；浇探塘x中一些重要 的問題，各教會(huì)都有不同的解說。羅馬天主教與抗羅宗（即基督教），福音派與自由派（即新神學(xué)派），摩門教與耶和華見 證人都說他們的是真理，然而所教導(dǎo)的與別人所說的又完全不同。事情既然如此混淆，人怎能找到真理呢？只有一個(gè)答案： 神在圣經(jīng)中給了我們真理的準(zhǔn)則，我們必須以這準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，凡與圣經(jīng)中的記載不符合的，我們絕不相信。若有人說什么是 真實(shí)的，不拘他在教會(huì)中有何等地位，我們也不必就信以為真。他所說的必須受圣經(jīng)的試驗(yàn)。即使他是教會(huì)的牧師，他所說 仍須受圣經(jīng)的試驗(yàn)。如果他真是牧師，他必喜歡受試驗(yàn)。當(dāng)然他也要鼓勵(lì)你讀圣經(jīng)，叫你自己來(lái)考驗(yàn)他的教訓(xùn)是否真實(shí)。唯 有假教師要你相信他自己所說的為有權(quán)威的，或他的教會(huì)是有權(quán)威的。真正的牧師就是要幫助你，叫你自己在神的話語(yǔ)中看 到真理。

關(guān)于基督徒的實(shí)踐（生活）也有許多混亂。愿意行神旨意 討神喜悅的基督徒，對(duì)一切實(shí)踐的問題都希望作一決定。他愿面對(duì)有關(guān)他日常工作的問題。或許有些事情差不多人人都那樣 作，但那對(duì)基督徒來(lái)說卻是不對(duì)的。工作之余如何正確地利用時(shí)間當(dāng)然也有問題，許多人從事消遣，這就引起消遣是否智慧 與正當(dāng)?shù)膯栴}。另外還有家庭生活的問題、日常生活的行為標(biāo)準(zhǔn)等等，是否因?yàn)槠渌苑Q基督徒的人都那么做，就可以去做 呢？

對(duì)這些問題只有一個(gè)答案：圣經(jīng)必須是我們的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論 何時(shí)，我們遇到有關(guān)基督徒實(shí)踐的問題，我們必須引用圣經(jīng)的教訓(xùn)。有的問題圣經(jīng)會(huì)直接論到，我們必須直接引用其教訓(xùn)； 有的問題圣經(jīng)并沒有直接論到，那么我們必須尋求一般的原則作為我們的指導(dǎo)。不拘別人怎么說，他們的行為不能作為我們 的標(biāo)準(zhǔn)。圣經(jīng)才是我們的標(biāo)準(zhǔn)，而且我們必須照圣經(jīng)來(lái)生活。

7.神真正的仆人必須愛慕圣經(jīng)并依其教訓(xùn)而生活

圣經(jīng)是所有神真正的仆人所愛并依靠它而生活的一本書。所有活物都需要食物，當(dāng)一個(gè)罪人在基督耶穌里成為新造之人 的時(shí)候，他需要屬靈的糧食，那糧食就是神的話。就像新生的嬰兒愛慕母親的奶一樣，每一個(gè)真正歸主的人都愛慕神的話。如果有人藐視讀圣經(jīng)，或不注重傳講圣經(jīng)，我肯定他還沒有重 生。

舊約圣徒愛慕神的話--請(qǐng)看約廿三12與詩(shī)一一九97。使徒 們愛慕神的話，因?yàn)樗麄兌际恰懊靼资ソ?jīng)”的人。主耶穌自己愛慕神的話，他公開讀圣經(jīng)，不斷地引證圣經(jīng)，他用圣經(jīng)當(dāng)作 抵擋魔鬼的武器，他屢次說：“圣經(jīng)必須應(yīng)驗(yàn)！”他在世上作的最后一件事，就是“開門徒的心竅，使他們能明白圣經(jīng)”（路廿四45）。基督教有史以來(lái)，神的兒女都愛慕圣經(jīng)。在神國(guó)度中他所 用的工人都愛慕圣經(jīng)。福音所到之處，受教育的人與未受教育的人都愛慕神的話。這是共同的現(xiàn)象，縱然他們?cè)诮虝?huì)的組織 或其他問題上意見不同，但都愛慕圣經(jīng)。當(dāng)所有神的子民最后到天堂時(shí)，他們將發(fā)現(xiàn)大家都有同樣的經(jīng)驗(yàn)，都由神的靈所生，都借基督寶血得赦免，都愛慕神的話并以之為靈糧，都在世界的旅程上以圣經(jīng)為樂。請(qǐng)?jiān)试S我再向你一次：你如何面對(duì)神 的話？

8.只有圣經(jīng)能使人死時(shí)得安慰

圣經(jīng)是唯一使人在臨終時(shí)得著安慰的書。死對(duì)于所有人而言是最可怕的一件事。死是所有悔改機(jī)會(huì)的終結(jié)，是天堂與地 獄的門戶。死對(duì)基督徒來(lái)說也是一件嚴(yán)肅的事。在死時(shí)他是安全的，因他已屬基督，但死仍是一件很嚴(yán)肅的事，我們自然不 愿見到它。與親人永別進(jìn)入另一世界不是一件易事。每個(gè)人要安靜地去思考有一天我們都要面臨死亡，這是自然的事。讓我 告訴你一些有關(guān)死的事。世界上的至寶并不能使一個(gè)將死的人得安慰。金錢雖能買 到醫(yī)療上的關(guān)注，卻不能給他內(nèi)心的平安；親友也不能安慰他，他們能盡力供給他所需要的，但他們不能幫助他免去內(nèi)心的 恐懼與受困擾的良心。書籍與雜志不能安慰他；他生活中最喜好的東西，在死時(shí)都派不上用場(chǎng)。只有一本書是安慰之源，就 是圣經(jīng)。從圣經(jīng)中所吸取的真理，是將死之人唯一的安慰。但我不敢說，如果他生前不珍視圣經(jīng)，到死前圣經(jīng)能給他什么樣 的幫助，我已見過許多將死的人表示他們的懷疑。我不敢說生前拒絕圣經(jīng)的人，在將死時(shí)能夠得著安慰。但我能說，將死的 人除圣經(jīng)以外，在別處都不能得到安慰。

這真理毫無(wú)例外的應(yīng)用在每個(gè)人身上，君王與罪人都要服 從這真理，受過教育的人與白丁都是如此。我清楚告訴你，雖然人沒有圣經(jīng)也能過得很好，但其中沒有一人會(huì)在死時(shí)得到安 慰。我見過許多人死，死時(shí)有的得安慰，有的沒有。但，我從未見過，人能在死時(shí)享受真正的、確實(shí)的、合理的平安，卻不 是從圣經(jīng)來(lái)的。我現(xiàn)在寫給你的就是有關(guān)這本書，我最后問你，你怎么看待圣經(jīng)？ 結(jié)語(yǔ)

讓我對(duì)這本書不同的讀者的良心說幾句話作為結(jié)束。

1.或許你能讀書，但你從未讀過圣經(jīng)。假如你的情形是這 樣，我不能說什么安慰的話，因?yàn)槟阌惺熟`魂的危險(xiǎn)，你 拒絕圣經(jīng)就清楚證明你不愛神。一個(gè)身體健康的人，有健 康的胃口，一個(gè)有健全靈性的人，愛慕神的話。顯然你有 可怕的屬靈疾病。你豈可不悔改？

我知道我不能深入你的心腹，使你看見并覺得這些事，但我反對(duì)你忽視圣經(jīng)，我向你的良心申訴：想一想我所反對(duì)的，要趕快悔改！不要耽誤讀經(jīng)的機(jī)會(huì)，直等你死到 臨頭，到那時(shí)你想要讀經(jīng)也太晚了！不要說：“許多人不讀圣經(jīng)也過得不錯(cuò)。”將來(lái)有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些人結(jié)果是 到地獄去，那對(duì)你是一大損失。你不要到將來(lái)才說：“恨不得我從前重視讀圣經(jīng)，像我讀其他書籍、雜志與報(bào)紙那 樣，我就不至于在死到臨頭時(shí)毫無(wú)指望?！蔽以o你一個(gè) 清楚的警告：愿神憐憫你的靈魂。

2.或許你愿意開始讀圣經(jīng)，但你需要指導(dǎo)，讓我來(lái)幫助你：

（1）今天就開始讀圣經(jīng)，光有美好的心愿不夠，你必須腳踏實(shí) 地開始讀經(jīng)。

（2）以真誠(chéng)渴望明白的心讀圣經(jīng)，讀了圣經(jīng)卻不明白對(duì)你無(wú)益。

（3）以赤子之心與謙卑的心讀圣經(jīng)，你當(dāng)以服從的心而不以批 判的態(tài)度來(lái)讀圣經(jīng)。

（4）讀圣經(jīng)的目的是要遵守圣經(jīng)的話，把圣經(jīng)的教訓(xùn)應(yīng)用在自 己身上，圣經(jīng)必須影響你的生活。

（5）要天天讀圣經(jīng)，你每天要吃飯，圣經(jīng)就是你的靈糧。

（6）要讀全本圣經(jīng)，要有系統(tǒng)地讀，你不可只讀你所喜歡的部 分。

（7）以簡(jiǎn)單而且直接的方式來(lái)解經(jīng)，最簡(jiǎn)單最明顯的解釋，一 般說來(lái)是正確的。

（8）讀經(jīng)時(shí)要常常思想：這些信息與基督有何關(guān)系，即使是讀 舊約時(shí)，也要

思想，它如何指向基督。

我深信如果你遵守這些原則，神不會(huì)叫你誤失天堂之 路。

3.或許你是個(gè)愛圣經(jīng)并且相信圣經(jīng)的人，然而你卻讀得不多，你似乎只在需要的時(shí)候才從圣經(jīng)中尋找一點(diǎn)安慰，因此你在真理上沒有堅(jiān)固的根基。此外，你在生活中似乎犯了大錯(cuò)--在婚 姻上、家庭生活上、與人交往上出了毛病，你有時(shí)受了假師傅的誤導(dǎo)。那樣，你只讀一點(diǎn)圣經(jīng)是不夠的，你必須多讀圣經(jīng)。你必須“用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心里”（西三16）。

4.或許你是多讀圣經(jīng)的人，但是你想要放棄，因?yàn)槟阏J(rèn)為這 樣作并沒有什么好處。這是從魔鬼來(lái)的試探，圣經(jīng)給你的好 處比你想象的更多，對(duì)你的品格有無(wú)形的影響，使你遠(yuǎn)離罪惡 與錯(cuò)誤，免得你沉淪。如果你停止讀經(jīng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這真是你的 損失！

5.或許你真愛圣經(jīng)，以圣經(jīng)當(dāng)作生活的標(biāo)準(zhǔn)，并多讀圣經(jīng)。若是這樣，那么你就決志每年多讀圣經(jīng)--把圣經(jīng)記在你心中。將圣經(jīng)藏在心中是非常寶貴的，當(dāng)你要死時(shí)你就不能讀圣經(jīng) 了（詩(shī)一一九11）。要非常注意你讀經(jīng)的習(xí)慣，在你家庭生活中愈發(fā)尊重圣經(jīng)。要多思考、默想圣經(jīng)，與其他信徒多談 到圣經(jīng)。最后，要多多以圣經(jīng)為我們生活的準(zhǔn)則，成為我們所作所為的考驗(yàn)，并靠神的幫助決定受圣經(jīng)的管理。