第一篇：關(guān)于2014年高考語文數(shù)學(xué)評價

2014高考命題新趨勢：關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會 激發(fā)創(chuàng)新表達(dá)

2014年06月08日 08:3

3來源：人民日報

關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會 激發(fā)創(chuàng)新表達(dá) 注重邏輯思維

2014高考命題新趨勢

7日，高考第一天，語文、數(shù)學(xué)兩門考試順利舉行。高考改革是2014年教育的關(guān)鍵詞，教育部考試中心主任姜鋼指出，今天，信息化時代對人才的要求與過去5到10年相比已發(fā)生了巨大的變化，這就要求考試內(nèi)容和形式做出相應(yīng)的調(diào)整并體現(xiàn)出這些變化。從語文、數(shù)學(xué)兩門考試的內(nèi)容和形式上，我們不難嗅出改革的氣息。

昔：止于書齋，同實(shí)際

生活存在距離

今：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，貼近現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)應(yīng)用能力考查

【語文題】全國卷閱讀題《古代食品安全監(jiān)管述略》，通過梳理中國歷代在食品安全監(jiān)管方面的法律和管理經(jīng)驗，引導(dǎo)考生關(guān)注我國當(dāng)前社會熱點(diǎn)中的食品安全問題，以古為鑒，重在為今天食品安全方面的治理提供啟示。

【數(shù)學(xué)題】全國卷提出“一天的空氣質(zhì)量為優(yōu)良的概率是0.75，連續(xù)兩天為優(yōu)良的概率為0.6，如果知道今天的空氣質(zhì)量為優(yōu)良，則明天空氣質(zhì)量為優(yōu)良的概率是多少？”

在掌握書本知識的同時，引導(dǎo)考生注重實(shí)踐與動手能力，讓考生不做“書呆子”，成為可以運(yùn)用知識與能力解決實(shí)際問題的實(shí)踐型人才，是近些年來高考命題改革著力的方向。

高考命題語文專家組專家介紹，以往的語文考試主要配合中學(xué)的語文教學(xué)，試題相關(guān)內(nèi)容圍繞文學(xué)材料設(shè)計，與實(shí)際的社會生活存在一定的距離。為了強(qiáng)化語文應(yīng)用性的導(dǎo)向，2014年高考語文考試內(nèi)容注重書本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，主動貼近時代和社會現(xiàn)實(shí)。作文題中，注重選擇富有時代感并與考生實(shí)際生活相關(guān)的內(nèi)容，帶動考生關(guān)注社會、關(guān)注生活，強(qiáng)化運(yùn)用已有知識思考、解決身邊問題的意識。

數(shù)學(xué)命題同樣如此，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會熱點(diǎn)問題是今年高考數(shù)學(xué)試題的重要特點(diǎn)，通過解決社會熱點(diǎn)問題考查應(yīng)用數(shù)學(xué)工具和方法解決實(shí)際問題的能力。如“空氣質(zhì)量”這一道題，既貼合了空氣質(zhì)量這個社會熱點(diǎn)問題，又立足于讓考生領(lǐng)會統(tǒng)計與概率的應(yīng)用價值。同時，數(shù)學(xué)試題中還涉及購買設(shè)備、農(nóng)村居民家庭人均純收入、參加公益活動等內(nèi)容。

昔：重視表達(dá)與鑒賞

今：注重創(chuàng)新性，讓考生

個性顯現(xiàn)成為可能

【語文題】全國卷作文題“‘山羊’團(tuán)體賽的新情況”：“山羊過獨(dú)木橋”是某學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項目。以往的比賽是，雙方隊員兩兩對決，相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過，通過人數(shù)較多的一組獲勝。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。這種做法當(dāng)場就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動員和裁判員的激烈爭論。

【數(shù)學(xué)題】最后的大題采取“分步設(shè)問，梯次遞進(jìn)”的方式，設(shè)置兩到三個問題，第一個問題較容易，后面的問題則對考生能力要求逐步提高。試題設(shè)計中，有各種難度的試題，易、中、難三種試題比例為3∶5∶2，為不同層次考生分別提供空間。

創(chuàng)新是一個國家的靈魂，創(chuàng)新能力是社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要助推力，也是學(xué)生在青少年階

段集中體現(xiàn)的特征性能力。以往語文考試的考查重點(diǎn)關(guān)注較多的是審美鑒賞能力和語言表達(dá)能力，對創(chuàng)新能力的關(guān)注和考查略顯欠缺。

語文命題專家組專家介紹，2014年的高考語文試題，加強(qiáng)了對創(chuàng)新能力的考查要求，引導(dǎo)考生以新穎獨(dú)創(chuàng)的思維方式思考、解決問題，突破程式化的界限和束縛。比如全國卷作文題“‘山羊’團(tuán)體賽的新情況”，引導(dǎo)學(xué)生思考作文材料中出現(xiàn)這一情況的意義和價值，直接激發(fā)考生在“傳統(tǒng)”和“常規(guī)”遭遇挑戰(zhàn)時的思考，展現(xiàn)創(chuàng)新思維。同時，這則材料又極具開放性，解讀的重點(diǎn)也不固定，可以“傳統(tǒng)”“規(guī)則”“公平”“誠信”“榮譽(yù)”“共贏”“利益”等多個角度展開討論。此外，安徽作文題“劇本改臺詞的爭論”、湖北作文題“山腳、山腰與山頂”等，都在創(chuàng)設(shè)論辯情境上下功夫，力求引領(lǐng)考生充分展開正面論述的同時自覺進(jìn)行反向思維，更全面、更辯證地探究問題、表達(dá)思想。上海作文題“沙漠與自由”為代表的這類試題力圖引導(dǎo)考生直面“自由”“限制”“選擇”“自我與世界”等既是思辨的、更是人生的命題，努力讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的同時，實(shí)現(xiàn)個性的表達(dá)。

今年的數(shù)學(xué)命題，則致力于讓學(xué)生充分展示數(shù)學(xué)能力的個體差異。絕大多數(shù)試題的解答方法、方式不是唯一，而是多種多樣?；A(chǔ)好、能力強(qiáng)的考生可以通過深入的思考找到簡捷的途徑，快速解決問題，而基礎(chǔ)一般、能力中等的考生運(yùn)用基本的方法也能解決問題，只是做答相對繁瑣、用時較多。通過這樣的設(shè)計，為不同基礎(chǔ)與能力的考生搭建思維平臺，同時也為高水平大學(xué)選拔創(chuàng)新潛質(zhì)的新生提供可能。

昔：面向過去，強(qiáng)調(diào)死記

硬背、題海戰(zhàn)術(shù)

今：面向未來，注重邏輯

思維、信息處理能力

【語文題】全國卷“瑤族村3日行”的構(gòu)思圖要求考生根據(jù)提供的思路，用精煉而又符合邏輯的語言把思路敘述出來。

【數(shù)學(xué)題】甲乙丙三位同學(xué)被問到是否去過A、B、C三個城市時，甲說：我去過的城市比乙多，但沒去過B城市；乙說：我沒去過C城市；丙說：我們?nèi)巳ミ^同一城市。由此推斷乙去過的城市為？

信息時代的閱讀對象不再僅限于文字，對數(shù)據(jù)、表格、圖片中信息的獲取、加工和轉(zhuǎn)化是大數(shù)據(jù)時代和多媒體時代對人處理、加工信息能力的必然要求，也是一個即將接受高等教育學(xué)生必備的素質(zhì)和能力。2014年高考語文試卷中出現(xiàn)了大量的讀圖題和圖文轉(zhuǎn)換題，體現(xiàn)了語言能力考查新的關(guān)注點(diǎn)。如“瑤族村3日行”試題，實(shí)現(xiàn)“思維——圖示——文字”的轉(zhuǎn)換過程，較以往簡單的“圖示——文字”的轉(zhuǎn)換加大了思維的強(qiáng)度和表達(dá)的難度。

今年的數(shù)學(xué)命題在全國卷中，特別提高了考查邏輯推理能力試題的比例，這類試題占據(jù)50%以上。命題專家介紹，根據(jù)材料抽取有用信息，利用其中邏輯關(guān)系，通過邏輯推理，最終做出正確判斷，體現(xiàn)了高考改革方向。

此外，高考既承載著選拔與評價的功能，也發(fā)揮著引導(dǎo)的作用。通過命題強(qiáng)調(diào)對考生核心價值觀的塑造，也是今年的重要方向。專家介紹，語文學(xué)科在命制試題過程中，選取了社會生活中能夠體現(xiàn)核心價值理念的人物事跡、新聞事件和文學(xué)作品作為試題材料，從積極、正面的角度設(shè)計合適的考查點(diǎn)，引導(dǎo)考生正確理解試題背后呈現(xiàn)出的積極價值取向。

如全國卷作文題“農(nóng)民工看病”，蘊(yùn)含了友善、和諧、誠信、平等、文明等多個社會主義核心價值理念，引導(dǎo)學(xué)生對此進(jìn)行思考、感悟和生發(fā)。再如全國卷閱讀題《愛國科學(xué)家鄧叔群》，試題設(shè)計中凸顯了對試題內(nèi)容所蘊(yùn)含的人文精神、人生價值和時代精神的解讀。傳遞正能量，弘揚(yáng)主旋律，這既有利于中學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，也在引導(dǎo)考生扣好人生的“第一顆紐扣”。

從2014年高考語文、數(shù)學(xué)命題看改革趨勢

2014年06月07日 20:1

1來源：新華網(wǎng)

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基礎(chǔ)·實(shí)踐·素質(zhì)·創(chuàng)新

新華網(wǎng)北京６月７日電（記者吳晶 劉奕湛）７日高考首日，語文、數(shù)學(xué)兩科考試順利舉行。根據(jù)十八屆三中全會的相關(guān)部署，語文、數(shù)學(xué)兩大主科將是高考改革的“重頭戲”。而今年全國１８張高考語文試卷的命題特點(diǎn)和亮點(diǎn)，也從某種程度上預(yù)示著未來的改革走向。

針對此，記者來到教育部考試中心，邀請語文和數(shù)學(xué)學(xué)科的相關(guān)命題專家從今年的題型、立意和要求等方面進(jìn)行了深入梳理和分析。

打牢基礎(chǔ)：強(qiáng)調(diào)核心素質(zhì)

專家：作為兩大基礎(chǔ)性學(xué)科，語文和數(shù)學(xué)考試的基本功能是考查學(xué)生核心素質(zhì)。語文著重考查審美修養(yǎng)和人文精神，而數(shù)學(xué)則是理性思維和邏輯推理能力。

【語文題例】全國卷閱讀題《愛國科學(xué)家鄧叔群》要求學(xué)生結(jié)合材料回答“鄧叔群是如何主動犧牲個人利益、為國分憂的？”以及“作為一位愛國科學(xué)家，鄧叔群有哪些突出表現(xiàn)？”等問題。

專家：命題凸顯對試題內(nèi)容所蘊(yùn)含的人文精神、人生價值和時代精神的解讀，貫徹了十八大把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的要求。

【數(shù)學(xué)題例】甲、乙、丙三位同學(xué)被問到是否去過Ａ、Ｂ、Ｃ三個城市，甲說：我去過的城市比乙多，但沒去過Ｂ城市；乙說：我沒去過Ｃ城市；丙說：我們?nèi)巳ミ^同一城市。由此判斷乙去過的城市為哪里？

專家點(diǎn)評：考生要從文字?jǐn)⑹鲋谐槿∮杏眯畔ⅲ闷渲械倪壿嬯P(guān)系，通過嚴(yán)密的邏輯推理，最終作出正確判斷，這是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)理性思維、敢做科學(xué)決策的改革方向。

貼近現(xiàn)實(shí)：注重應(yīng)用能力

專家：“貼近社會、貼近時代、貼近考生實(shí)際”是新課程改革的重要理念。語文、數(shù)學(xué)都要著重考查學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

【語文題例】全國卷閱讀題《古代食品安全監(jiān)管述略》梳理中國歷代在食品安全監(jiān)管方面的法律和管理經(jīng)驗，引導(dǎo)考生關(guān)注我國當(dāng)前社會熱點(diǎn)中的食品安全問題。

專家：這種命題讓那些陷身于題海戰(zhàn)術(shù)的考生無計可施，使那些能深入觀察現(xiàn)實(shí)、思辨能力強(qiáng)的高素質(zhì)考生在考試中獲益。

【數(shù)學(xué)題例】全國卷提出“一天的空氣質(zhì)量為優(yōu)良的概率是０．７５，連續(xù)兩天為優(yōu)良的概率為０．６，如果知道今天的空氣質(zhì)量為優(yōu)良，則明天空氣質(zhì)量為優(yōu)良的概率是多少？”

專家：這種命題體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在解決實(shí)際問題中的巨大作用和應(yīng)用價值，同時有利于考生更深領(lǐng)會統(tǒng)計與概率的應(yīng)用價值。

圖文轉(zhuǎn)換：助推素質(zhì)教育

專家：兩大學(xué)科拓寬了試題材料的來源，體現(xiàn)對“信息的獲取與加工、問題的分析與解決、事實(shí)的判斷與推理、結(jié)果的闡釋與交流等能力”的考查。

【語文題例】全國及多地試卷出現(xiàn)大量的讀圖題和圖文轉(zhuǎn)換題。如：四川卷讀圖題要求根據(jù)《漢字字形演變表》配寫一段說明性文字，介紹漢字字形的演變特點(diǎn)。廣東、遼寧等省市試題中涉及統(tǒng)計數(shù)據(jù)、照片、漫畫、流程圖等讀圖、讀表題。

專家：圖文轉(zhuǎn)換題既考查了對圖表的理解能力和文字表述能力，又傳達(dá)了中國優(yōu)秀的漢字文化，展示出了語言、文化綜合型試題的設(shè)計模式。此外，這種考查是對以往考試方式的有力補(bǔ)充，能夠很好地考查考生閱讀多種形式的信息，并運(yùn)用語言進(jìn)行分析和總結(jié)的能力。

【數(shù)學(xué)題例】江蘇卷以古橋保護(hù)為題，考查考生的建模能力；全國卷試題涉及購買設(shè)備、農(nóng)村居民家庭人均純收入、參加公益活動等內(nèi)容。

專家：這些命題有利于破除題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背，讓考生深深感到數(shù)學(xué)就在生活中，在日常學(xué)習(xí)中就要注意理論聯(lián)系實(shí)際。

激發(fā)創(chuàng)新：體現(xiàn)選拔功能

專家：兩大學(xué)科都加強(qiáng)了對創(chuàng)新能力的考查要求，引導(dǎo)考生以新穎獨(dú)創(chuàng)的思維方式思考、解決問題，突破程式化的界限和束縛，提出與眾不同的解決方案。

【語文題例】全國卷作文題“?山羊?團(tuán)體賽的新情況”：“山羊過獨(dú)木橋”是某學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項目。以往的比賽是，雙方隊員兩兩對決，相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過，通過人數(shù)較多的一組獲勝。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。這種做法當(dāng)場就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動員和裁判員的激烈爭論。

專家：材料極具開放性，解讀的重點(diǎn)也不固定，可從“傳統(tǒng)”“規(guī)則”“公平”“誠信”“榮譽(yù)”“共贏”“利益”等多個角度展開討論，為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維提供非常廣闊的思考平臺。

【數(shù)學(xué)題例】最后的大題采取“分步設(shè)問，梯次遞進(jìn)”的方式，設(shè)置兩到三個問題，第一個問題較容易，后面的問題則對考生能力要求逐步提高。

專家：第一問為后面幾問搭建臺階，入手容易深入難，后幾問可為能力強(qiáng)的考生提供發(fā)揮空間，有利于合理區(qū)分不同層次的考生，為高水平大學(xué)選拔新生提供有效依據(jù)。

第二篇：高考語文專題復(fù)習(xí)：現(xiàn)代文閱讀鑒賞評價

第四章

現(xiàn)代文閱讀

專題二十四 現(xiàn)代文閱讀鑒賞評價

（一）閱讀龔鐵鷹的《豐碑與墳?zāi)埂?，完?-4題。

①在越南北方，有一處深具歷史意義的建筑——河內(nèi)市胡志明主席工作和居住過的高腳屋。

②高腳屋是一棟木結(jié)構(gòu)高腳瓦房，坐落在主席府花園，建成于1958年5月17日。從高腳屋建成后，胡志明主席就一直在這里工作和居住。

③這是一幢太過簡樸的建筑，就如同我國南方普通百性的民居。室內(nèi)擺設(shè)簡單，樓下會議室，有一張條桌和十把木椅，那是胡志明主席召集會議和會見客人的地方；樓是的臥室和辦公室用書架隔開。辦公室里只有一桌一椅，臥室里有一張單人木床，床上鋪著草席，席上是一枕和一床被單。床邊的木凳上是一把葵扇。

④胡志明從22歲在法國海船上做雜役起，就立志讓祖國擺脫法國的殖民統(tǒng)治。此后，他赴法留學(xué)、組織革命隊伍，為了奮斗 了幾十年！1949年9月2日，在主席府花園外的巴亭廣場上，胡志明主席向全世界莊嚴(yán)宣布，越南民主共和國成立了！

⑤熱愛人民的人便會同樣受到人民的熱愛。今天，胡志明主席已經(jīng)逝世30年了，人民仍不斷地前來瞻仰他生活和工作過的地方。在參觀的人群里，我看到一個幼兒園的小故娘，在老師的帶領(lǐng)下走上高腳屋的木梯，忽然，她的一只鞋帶斷了。她脫下兩只鞋，用手提著輕輕地一個房間一個房間地走過……像是怕打攪了胡爺爺?shù)墓ぷ鳌?/p>

⑥越南南方胡志明也有一處歷史遺跡——原西貢政權(quán)的總統(tǒng)府。這里原是法國在印度支那的總督府。建成于1870年。1962年被炸破。當(dāng)時的吳庭艷總統(tǒng)下令拆除，另建新總統(tǒng)府。建筑完成后，吳庭艷已在政變中亡命，真正使用的是后來的總統(tǒng)阮文紹。

⑦總統(tǒng)府的面積達(dá)2萬平方米，共有100多間房屋。地下為防彈軍事指揮室，地上三層，包括會見廳、內(nèi)閣會議室、大宴會廳、呈遞國書室……三樓是家人活動的場所，有電影放映室、夫人會客廳、娛樂室，中間還有一個室內(nèi)花園。樓頂是一個直升機(jī)停機(jī)坪。建筑結(jié)構(gòu)呈漢字“吉”字型。

⑧阮文紹本以為在美國的扶持下，南越的政權(quán)可以吉字當(dāng)頭長治久安，他哪里想到，美國也有撐不下去的一天！1975年阮文紹看到大勢已去，于4月21日辭職，繼任的陳文香作為28日又交權(quán)給楊文明，楊只當(dāng)了兩天總統(tǒng)就投降了！4月30日，此越203坦克團(tuán)390和843號坦克撞翻了總統(tǒng)府圍墻的大鐵門，將一名越南國旗升起在總統(tǒng)府樓頂。

⑨歷史就是這樣告訴我們這個樸素的道理：。

1、原文還有以下三個句子在抄錄中漏掉了，請將其還原到原來的位置上（獨(dú)立成段）。

甲：一幢樸素的高腳屋，但卻是人民心中的一座豐碑！乙：這豪華的總統(tǒng)府就成了葬送總統(tǒng)前程的墳?zāi)梗”?；胡明志主席?dú)身一人，終身過著簡樸的生活。這里的陳設(shè)正是他崇尚節(jié)檢生活的寫照。答：甲： 乙： 丙：

2、文章第③段詳細(xì)地描寫高腳屋的陳設(shè)，是為了說明

□□□□□□□□□□□□□□□□

3、第⑤自然段具體描述了“幼兒園的小姑娘鞋帶斷了后提著鞋子，輕輕地一個房間一個房間的走過”這一細(xì)節(jié)，在文中有什么作用？請簡要回答。

答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□。

4、全文在行文時運(yùn)用了對比的手法，分別從□□、□

□、□□、□□、□□等方面介紹高腳屋與總統(tǒng)府，并在此基礎(chǔ)上水到渠成地得出結(jié)構(gòu)，即文未所說的樸素的道理。請用對比手法概括這一結(jié)論（70字以上）□

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

（二）細(xì)讀下文，完成5-8題。

月朦朧〃鳥朦朧〃簾卷海堂紅

朱自清

這是一張尺多寬的小小的橫幅，馬孟容君畫的。上方的左角，斜著一卷綠色的簾子，稀疏而長，當(dāng)紙的直處三分之一，橫處三分之二。簾子中央，著一黃色的，茶壺嘴似的鉤兒——就是所謂軟金鉤么？“鉤彎”垂著雙穗，石青色，絲縷微亂，若小曳于輕風(fēng)中。紙右一圓月，淡淡的清光遍滿紙上，月的純凈，柔軟與平和，如一張睡美人的臉。從簾的上端向右斜伸而下，是一枝交纏的海堂花。花葉扶疏，上下錯落著，共有五叢，或散或密，都玲瓏有致。葉嫩綠色，仿佛掐得水似的，在月光中掩映著，微微有淺深之別。花正盛開，紅艷欲流，黃色雄蕊歷歷的、閃閃的。襯托在叢綠之間，格外覺得嬌嬈了。枝欹斜而騰挪，如少女的一只臂膊。枝上歇著一對黑色的八哥，背著月光，向著簾里。一只歇得高些，小小的眼兒半睜半閉的，似乎在入夢之間，還有所留戀似的，那低些的一只別過臉來對著這一只，已縮著頸兒睡了，簾下是空空的，不著一些痕跡。

試想在圓月朦朧之夜，海堂是這樣的嫵媚而嫣潤，枝頭的好鳥為什么卻雙棲而各夢呢？在這夜深人靜的當(dāng)兒，那高踞著的一只八哥兒又為何盡撐著眼皮兒不肯睡去呢？他到底等什么來著？舍不得那淡淡的月兒么？舍不得那疏疏的簾兒么？不，不，不，您得到簾下去找，您得向簾中去找——您該找著那卷簾人了？他的情韻風(fēng)懷，原是這樣這樣的喲。朦朧的豈獨(dú)月呢，豈獨(dú)鳥呢？但是，咫尺天涯，教我如何耐得？我拼著干呼萬喚，你能夠出來么？

這頁畫布局那樣經(jīng)濟(jì)，設(shè)色那樣柔活，故精彩足以動人。雖是區(qū)區(qū)尺幅，而情韶之厚，已足淪肌浹髓有余。我看了這畫，瞿然而驚，留戀之懷，不能自已。故將所感受的印象細(xì)細(xì)寫出，以志這一段因緣。但我于中西的畫都是門外漢，所說的話不免為內(nèi)行所笑。——那也只好由他了。1935年2月1日溫州作

5、文章對畫幅的描寫精彩而不失層次鮮明，先寫□□

□□□□□，次寫□□□□□，最后寫到□□□

□□□□□□□□□□□□□□□□給讀者以清

晰的感覺，（請按所列格數(shù)作答）。

6、作者說：“這頁畫布”“設(shè)色那樣柔活”，在文中他是如何描繪這一點(diǎn)的，請簡要分析（100字左右）

答：。

7、文中多次運(yùn)用了比喻，請分別寫出下列比喻句的本體。

①睡美人的臉 ②少女的一只胳膊 ③淪肌浹髓

8、以下是對文章思想及表達(dá)技巧的分析鑒賞，請選出不準(zhǔn)確的兩項

A、這篇短文，描寫細(xì)膩傳神，構(gòu)思精巧別致。B、作者對畫幅不是簡單的介紹、描繪，而是對繪畫技藝的賞析和評論。

C、作者對畫幅中景物的色澤、動態(tài)、情致以及構(gòu)圖、布局的描寫都充盈著詩意，簡直是立體化、生活化了。D、作者對畫幅朦朧之態(tài)的狀寫化具體為抽象化神奇為平凡，表現(xiàn)的細(xì)膩而真切。這是藝術(shù)的再創(chuàng)造，是畫中的詩。

E、一連串的發(fā)問，一步一步地吸引著讀者去探索，含蓄中給讀者留下了極為豐富的想象余地。

（三）閱讀下文，完成9—14題。

杜詩的會心（節(jié)選）李書磊

同許多閱讀古詩的同好們一樣——我覺得在當(dāng)代如此摩登的生活中還閱讀古詩的人可從單獨(dú)地被劃為一個族類——我少年時代最喜歡我的同性李白，而立之年以后則最喜歡我的同鄉(xiāng)杜甫。也許等進(jìn)入老年，真正飽經(jīng)過杜甫式的坎坷后還會回歸李白，還是需要李白式的豪情來一掃頹敗，但至少現(xiàn)在初履人生艱辛的時候竟是如此耽溺于杜甫。杜甫的詩，在當(dāng)代最著名的自然是描寫人民苦難的“三吏三別”，而最打動我的卻是他的幾首七律《登高》《登樓》與《秋興》。八首秋興悲世憫人，一篇登樓祝今憐古，都是一種對人世，對江南愛之如傷的大情懷。而我認(rèn)為杜甫最好的詩是他自慨身世的《登高》?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。”雖“悲秋”卻是“萬

里”，雖“多病”怎奈“百年”！在□

K1的感傷之中忽有□

K2的無限的蓬勃，真是□M1。艱難苦恨的老邁之人竟會有這樣的豪邁，大概也只有艱難苦恨的老邁之人竟會

有這樣的□M2豪邁，每誦此詩都使我有驚心動魄之感，有．

時我覺得七律這種東西就是為杜甫準(zhǔn)備的．．．．．．．．．．．．．．．．．．

。七律句子的綿長以及只有這種綿長才會帶來的真正的鏗鏘，它的整

齊嚴(yán)肅以及與這種整齊嚴(yán)肅并生的□

M3，都最能表達(dá)杜甫豐富而多情的英雄心。如果詩史上沒有杜甫，七律這種形式會多么地枯瘠而單薄乃至于輕薄啊，一個人就會使一種形式偉大起來。我讀金圣嘆的《杜詩解》發(fā)現(xiàn)他竟不收《登高》，使我對這位才子從此不再佩服了。

當(dāng)然杜甫的詩還有很多使我傾倒的地方?！啊跫住敝羞@溫和的自潮，“□乙”之中這溫柔的寧靜，“□

丙”之中這隨手的卻又是天工般妥帖的詞藻雕飾，都使我感到一種入心的愉悅。

除了那首實(shí)在是好的《贈衛(wèi)八處士》，我一直不太喜歡杜甫的五言古詩，尤其是那兩首大家都稱贊的長詩《自京赴奉先先縣詠懷五百字》與《北征》。不過，對自己不喜歡的東西也要抽空經(jīng)常翻翻，說不定哪天就會改變主意。一次我閑讀《北征》，幾句閑筆跳入我的眼中，是寫山景的：“□丁”。杜甫的北征之途本是萬方多難，有家園堪憂，見生民涂炭，本來無心看景，而山景卻驀然襲來。山果確實(shí)是瑣細(xì)，確實(shí)是深紅如丹、純黑如漆，杜甫無意的一瞥也真是傳神的很。這幾句恍惚中寫下但又逼真入微的景語，竟使這首詩生出意外的□M4，讓我們體味到了苦難中的生趣，體味到了在無限愁苦的人生中忽被無情的美景所惱的無奈心情，體味到了自然生物在一個不經(jīng)意的時刻對我們沉痛心情的嘲弄與撫慰，也體味到了詩的□M5。

9、結(jié)合語境，請在□K1、□K2處填上恰切的詩句。答： □K1： □K2：

10、為文中□M1至□M5處選填恰當(dāng)?shù)囊唤M短語 A、深厚而成熟 變化與自由 氣韻沉雄，哀而成壯 神采與意義 詭奇變化與包容力

B、氣韻沉雄，哀而成壯 神采與意義 變化與自由 深厚而成熟 詭奇變化與包容力

C、詭奇變化與包容力 變化與自由 氣韻沉雄，哀而成壯 深厚而成熟 神采與意義

D、氣韻沉雄，哀而成壯 深厚而成熟 變化與自由 神采與意義 詭奇變化與包容力

11、甲、乙、丙、丁四處，作為例證的詩句各是哪一項？（只填序號）

A、少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲 B、舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來

C、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

D、酒債尋常行處有，人生七十古來稀。E、痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？

F、山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗?；蚣t如丹砂，或黑如點(diǎn)漆。雨露之所霈，甘苦齊結(jié)實(shí)。

G、詩史孤忠在，文星萬古存。只應(yīng)憶李白，到海去相尋。

H、即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。I、錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。答：甲 乙 丙 丁

12、文中“有時我覺得七律這種東西就是為杜甫準(zhǔn)備的”一甸與下文中的哪句話相照應(yīng)，找出來，抄在下面橫線上。

答：。

13、文中劃線的“不過，對自己不喜歡的東西也要抽空經(jīng)黨翻翻，說不定那天就會改變主意。”一句在結(jié)構(gòu)上的作用是。

14、下面是對全文思想內(nèi)容或表達(dá)技巧的分析鑒賞，選出不正確的兩項（）

A、由對杜詩的偏愛，抒發(fā)了對祖國傳統(tǒng)文化乃至祖國悠久歷史的由衷熱愛。

B、對杜詩的熱愛源于杜甫詩作的高度愛國熱情和人民性以及其詩風(fēng)的高超技巧。

C、以金圣嘆不收《登高》一詩的史實(shí)，表明了作者對金的“才子”之譽(yù)是名不符實(shí)。

D、文章結(jié)合運(yùn)用引用、比喻、排比的修辭方法，增強(qiáng)了全文的生動性和文學(xué)色彩。

E、語言駢散結(jié)合，靈活自由，充分而準(zhǔn)確地表述了作者的思想情感。

（四）閱讀下面一段文字，完成15—19題。

二月蘭

季羨林

二月蘭是一種常見的野花，花朵不大，紫白相間。我在燕園里已經(jīng)住了四十多年，最初我并沒有特別注意到這種小花，直到前年，宅旁、籬下、林中、山頭、土坡、湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。

自從意識到二月蘭存在以后，一些同二月蘭有聯(lián)系的回憶立即涌上心頭。原來很少想到的事情，現(xiàn)在想到了；原來認(rèn)為十分平常的瑣事，現(xiàn)在顯得十分不平常了。我一下子清晰地意識到，原來這種十分平凡的野花竟在我的生命中占有這樣重要的地位。

我回憶的絲縷是從樓旁的小土山開始的。這種野花碰到小年，只在小山前后稀疏地開上那么幾片。遇到大年，則山前山后開成大片。二月蘭仿佛發(fā)了狂。我們常講什么什么花“怒放”，這個“怒”字下得真是無比地奇妙。二月蘭一“怒”，仿佛從土地深處吸來一股原始力量，一定要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。

東坡的詞說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”但是花們好象是沒有什么悲歡離合的。應(yīng)該開時，它們就開；該消失時，它們就消失。一切順其自然，自己無所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個樣

子。

然而，人這個萬物之靈卻偏偏有了感情，有了感情就有了悲歡。人自己多情，又把情移到花，“淚眼問花花不語”，花當(dāng)然“不語”了。如果花真“語”起來，豈不嚇壞了人！這些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲歡掛到了二月蘭上。

當(dāng)年老祖還活著的時候，每到二月蘭開花的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然彌漫著薺菜餛飩的清香。當(dāng)婉如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭正在開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對岸的拐彎處。我的小貓虎子和咪咪還在世的時候，我也往往在二月蘭叢里看到他們：一黑一白，在紫色中格外顯眼。

所有這些瑣事都是尋常到不能再尋常了。然而，曾幾何時，到了今天，老祖和婉如已經(jīng)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地離開了我們?；⒆雍瓦溥湟膊恢@到了燕園中哪一個幽暗的角落里，等待死亡的到來。如今，天地雖寬，陽光雖照樣普照，我卻感到無邊的寂寥和凄涼。

對于我這樣的心情和我的一切遭遇，我的二月蘭一點(diǎn)也無動于衷，照樣自己開花。世事滄桑，于她如浮云。我想學(xué)習(xí)二月蘭，然而辦不到。不但如此，她還硬把我的記憶牽回到我一生最倒霉的時候。在十年浩劫中，我被管制勞動改造，每天到一個地方去撿破磚碎瓦，還隨時準(zhǔn)備著被紅衛(wèi)兵押解到什么地方去“批斗”，可是在磚瓦縫里二月蘭依然開放，笑對春風(fēng)。

在很長的一段時間內(nèi)，我成了“不可接觸者”，幾年沒接到過一封信，很少有人敢同我打個招呼。然而我一回到家里，老祖、德華他們，在每人每月只能得到恩賜十幾元生活費(fèi)的情況下，殫思竭慮，弄一點(diǎn)好吃的東西，婉如和延宗也盡可能地多回家來。我的小貓憨態(tài)可掬，依偎在我的身旁。所有這一些極其平常的瑣事，都給我?guī)砹藷o量的安慰。

我感覺到悲，又感覺到歡。

到了今天，否極泰來，我一下子成為“極可接觸者”。到處聽到的是美好的言詞，到處見到的是和悅的笑容。然而，一回到家，雖然德華還在，延宗還有?？晌业睦献娴侥睦锶チ四?？我的婉如到哪里去了呢？世界雖照樣朗朗，陽光雖照樣明媚，我卻感覺異樣的寂寞

與凄涼。

我感覺到歡，又感覺到悲。

按說我早已到了“悲歡離合總無情”的年齡，應(yīng)該超脫一點(diǎn)了。然而在離開這個世界以前，我還有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“歡”？如果沒有老祖和婉如的逝世，這問題本來是一清二白的?，F(xiàn)在卻是悲歡難以分辨了。我想得到答復(fù)，走上了每天必登臨的小山，問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她卻沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風(fēng)，紫氣直沖霄漢。

《選自〈季羨林散文精選〉》（有刪節(jié)）15．作者用大量的筆墨描寫了二月蘭開放的情景，從中我們仿佛看到了作者的身影，請你簡述從作者對二月蘭的描寫中，你看到的先生人格的幾個側(cè)面。

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16．“形散而神不散”是本文的突出特點(diǎn)，請作適當(dāng)分析。

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17．作者回首往事，浮現(xiàn)于眼前的并不是那些所謂最輝煌的時刻，而是那些最平凡而又最親切的瞬間。請你概述作者想到了哪些人和哪些事，并簡要分析這樣寫的好處。

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18．對這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項是。

A．本文展現(xiàn)真情、真思于情景相觸之中，創(chuàng)造出令人難忘，發(fā)人深思的藝術(shù)境界。

B．作者借二月蘭點(diǎn)染自己的悲歡，感嘆大自然的永恒無窮和人生的短暫，表達(dá)了“天行健”人們要自強(qiáng)不息的思想感情。

C．作者借對常見的野花二月蘭的描寫，歌頌了千千萬萬像二月蘭一樣的普通老百姓，揭示了“只有人民才是歷史發(fā)展的真正動力”這一深刻的哲理。

D．作者在描寫二月蘭時主要運(yùn)用了擬人、夸張和反復(fù)等修辭方法。

E．從這篇散文看，作者的語言特色是十分重視在淳樸恬澹，天然本色中追求繁富絢麗的美。

第三篇：高考語文

閱讀下面的文字，完成1?3題.周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對非 常重視并作出了特別規(guī)定

周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注據(jù)《禮記》記栽，用代對食品交易的規(guī)定有：“五谷不時，果實(shí)未熟，不鬻于市”這是我國歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄………

第四篇：語文高考

1.2014浙江

門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。

門與路

——遠(yuǎn)方的昭示和近處的行走

那高聳在遠(yuǎn)方等待著我們?nèi)ラ_啟的大門，是對于理想巧妙的暗喻；而漫長坎坷、充滿花香又布滿荊棘的大地，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)生動的寫照。人生總會面對追求夢想的道路，無論是多么高遠(yuǎn)宏偉的夢想，都要走上山間的幽徑或是坦途通路或是深谷岔口，才能推開夢想的大門。

所以，我們總是聽到長輩的教導(dǎo)，想要追求遙遠(yuǎn)的夢想救藥腳踏實(shí)地地去征服泥濘和冰原。在我看來，這樣的現(xiàn)實(shí)主義觀照誠然是長者的愛與智慧，但對于涉世不深的我們來說，心中擁有夢想也許比現(xiàn)實(shí)的險惡恐嚇更加重要。門與路，都是人生不可避開的命運(yùn)。但?門?所象征的夢想、未來，于我們則更加重要。德國詩人里爾克在《兩條路》中曾經(jīng)寫過一個迷途知返的年輕人，他在夢的昭示下知道了未來人生的困境，才堅定了自己選擇怎樣道路的決心。

如果一個人心懷星空，眼前總有著一扇打開理想世界的大門，他的雙腳就會穿過所有坎坷泥濘、寒冷堅硬的大地，走出自己的路來。這讓我想起那些偉大的作品，常常是寄托了作家偉大的夢想，才使其克服了創(chuàng)作道路上的各種的艱辛。司馬遷繼承了父親史官的遺志，?汝必為太史，為太史勿忘吾所欲論著矣?，才能在黑暗幽深的牢獄里戰(zhàn)勝一切身體和尊嚴(yán)的痛苦；塞萬提斯正是有了痛省騎士小說的志向，才能在貧苦與疾病的折磨中堅持完成了《唐·吉訶(hē)德》的下半部。還有無數(shù)生動而感人的事跡，是無法用文字盡述的，但我們知道能走到理想大門前方的勇者們，一定像奧德修斯一樣歷經(jīng)了道路上無數(shù)的困難。他們就是為后人走出了新的道路的巨人。

不過現(xiàn)實(shí)的人生想必比文學(xué)作品還要復(fù)雜吧。在真實(shí)的世界里，無數(shù)條形色各異的道路蜿蜒曲折地通向不可知、不可測的人生理想，應(yīng)該才是現(xiàn)實(shí)主義的寫照。于是，在心中擁有一扇門的人啊，才能夠懂得如何選擇人生的道路。有的人在宗教的十字路口徘徊，有的人在信仰的谷地里迷失，還有的人在求學(xué)困境的山路半途而廢，原因只有一個，他們的眼前只有道路，而他們的心中沒有大門。我奉勸這些人，把理想當(dāng)作神祇（qí)來崇拜，無論面對多么復(fù)雜，多么險惡的現(xiàn)實(shí)，理想之門就會像星斗一樣會指引我們的方向。

對于我來說，心中的大門正是不遠(yuǎn)處學(xué)業(yè)的夢想，推開十年寒窗凝霜沉重的門把，對面是春暖花開未名湖畔的勝景。不過，風(fēng)景中最引人入勝的不是布滿花香的小徑，而是通向更高遠(yuǎn)門界的坦途。人生不以小成就自限，不以暫時的門與路為終點(diǎn)，心懷遠(yuǎn)方的風(fēng)景，永遠(yuǎn)渴望更加高偉大門的世界，我們才能不斷堅定地出發(fā)。

2013年湖北卷高考作文題：你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是盒方子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。上善若水任方圓-----人性多元淺論 每每讀到蘇東坡的‘大江東去’，似乎都讓我觸摸到了他性格中豪放不羈的棱角，他的詩句像方正的磚石，峭立在赤壁之上；而在秋雨中讀到李清照的‘到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴’，好像聽到了珠圓玉潤的聲音落在梧桐芭蕉的葉上，她委婉的感傷像深秋的露水，也像飽滿的音符，彈奏到離人的心上。無論是豪放還是婉約，都是健康的感情，也是大美至善的詩意。方的剛正，圓的委婉，組成了詩中最美的感情。

方形的盒子，總給人視覺上豎立不倒旳堅毅感。它用筆直的線條將自己與周圍的世界格格不入地區(qū)分開來，似乎它的存在本身就是高潔與不屈。而圓形的瓶子，則讓我們感覺不到彼此的距離。它們仿佛若即若離地共存，容忍著別人突出的身形，也恰當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)著自己的缺陷。方，是為人的剛正和原則；圓，是處世的圓潤和藝術(shù)。它們是上善的形狀，用不同的姿態(tài)表達(dá)了世界的豐富和人性的絢爛。在文學(xué)的世界里，我們需要魯迅先生的文章，那‘橫眉冷對千夫指’的冷酷，以‘熱風(fēng)’蕩滌寒冽空氣的斗志，讓我們無數(shù)次震撼于其投筆為刃，剛直不屈的精神。但我們同樣需要沈從文以一派湘西沅水的溫柔，給百病纏身的民族帶來一些健康的回憶和美好的夢想。他們用方的堅硬砥礪斗志，用圓的溫和感化讀者，才匯成了一個豐富美好的精神世界。上善若水，無論是流在浙江的感興，還是湘西鳳凰的美景，都是民族性格中詩意的需要。

為何上善若水？我想原因在于：其一，善的達(dá)成無需計較形式方法，無論剛正的方，還是委婉的圓，都可以表達(dá)無形大象的愛。如水一般，無論是激流沖灑，還是涓涓細(xì)流，都可以浸潤干涸的心靈。其二，方和圓自來是可以相互轉(zhuǎn)化的精神狀態(tài)，二者同生相連并不孤立。黃花崗七十二烈士之一林覺民以《與妻書》一篇遺世，?吾至愛汝，即此愛汝一念，使汝勇于就死也：，他心中有方正的棱角預(yù)備著浴血，同時也因著圓柔的深情激蕩著內(nèi)心。上善無形，故而不以方圓為限，方圓互形，故而上善任意可成。

所以，無論性格與方式有怎么迥異，只要有表現(xiàn)上善的決心，懷抱著美的期待，行動著善的本意，都可以傳遞美好的精神。我想用自己個性中的方正不移去戰(zhàn)勝世俗的誘惑，也要用委婉藝術(shù)的交際去保存友誼，這并不是善變，而是方與圓轉(zhuǎn)化的藝術(shù)。上善若水，流淌著青春的抉擇，無論是經(jīng)過方石暗礁的淺灘，還是溫和平靜的海岸，只要能向著美與善的前方，就可以任意揚(yáng)帆。

2013北京西城

“我”是每個人在考慮具體問題乃至面對整個人生的常常顧及的概念，對自我的淡化或強(qiáng)化表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“無我”與“有我”的拷問。

請以“有我”與“無我”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外文體不限。

?有我?還是?無我?

——舍小利而取大道 ?我?在甲骨文中本是一種鋒利的武器，在《說文》中指?以手持戈?的人，是一個集合名詞，指?很多人?之意。相比英文單詞大寫的?I?，漢語的?我?在中國人的文化精神中先天就有一種淡化自我的群體意識。?無我?一詞意義豐富，揭示了舍棄個人利益、個人安危的精神狀態(tài)、人生態(tài)度。只有以忘我、舍我、無我的投入，才能體現(xiàn)人生的終極價值、成就更大的理想。

寒冷夜雨里，我想到杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?，舍棄自己的舒適安逸的生活，先想到普天下大眾的疾苦，即使?吾廬獨(dú)破受凍死亦足?。舍我以全天下，?無我?中的大愛，令人讀之泣下。

那些感動人心的作品，大多是作品棄個人利益于后，置家國利益于前，在?無我?中體現(xiàn)對集體利益的維護(hù)。屈原兩遭放逐，卻心系楚國安危，最終投身汨羅以身殉國；范仲淹貶官鄧州，卻不以自身利益縈懷，仍然?處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?；文天祥身陷敵營，卻以?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?彪炳千古。?無我?是一種無私，更是一種敢于犧牲和奉獻(xiàn)的偉大，換來的是記載史冊的?有我?。相反，歷史中那些蠅營狗茍只圖個人私利的小人，成了今人批駁的反例；今天那些先己后人、處處將?有我?前置的人，只會讓社會變得更加冷酷而無情。?小悅悅?的事件讓我們永遠(yuǎn)記住那從孩子身旁走過的18個廣東佛山人，正如魯迅先生筆下的?看客?一般，只要無關(guān)?我?的利益，就可以冷若冰霜，就可以視而不見。正是如此，?感動中國十大人物?選取的是十個敢于放下一己私利，為學(xué)生、為父母、為家國而奉獻(xiàn)的榜樣。黨中央提出新聞戰(zhàn)線的?走轉(zhuǎn)改?活動中，?走基層?旨在去發(fā)掘更多可以感動中國的人物，他們平凡但不平庸，他們一直籍籍無名，但卻非碌碌無為，他們放下個人利益和享樂，以?無我?的赤誠改變了他人的命運(yùn)，更感動了整個中國。我想到光鮮的城市背后，有建筑工人勤勞的建設(shè)，你看不到他們揮汗如雨，但你卻能享受到他們帶給你的陰涼；我想到清潔的街道背后，有清潔工人起早貪黑的打掃，你看不到他們清理塵土，但你卻能欣賞他們創(chuàng)造出賞心悅目的城市。有太多人以?無我?生活在我們的視線之外，但他們卻用自己的方式在我們的心底留下?我?，留下奉獻(xiàn)與感動。當(dāng)然，無私?無我?空拍并不是我們追求的終極目標(biāo)，每個人都有保護(hù)私利的私心，?有我?體現(xiàn)的是正常的權(quán)利與需要。那些無私奉獻(xiàn)的人，也是希望更多人可以實(shí)現(xiàn)?有我?，可以擁有更大的利益。鋼鐵大亨卡內(nèi)基是第一個做慈善的資本家，他把自己的大筆的財富捐贈出去，在世界各地建立起了以自己的名字命名的圖書館、音樂廳等。這種?無我?的行為，使更多?有我?者從中獲益，體現(xiàn)了?無我?者奉獻(xiàn)精神之可貴。

從古人追求政治理想、今人實(shí)現(xiàn)人生價值的過程中，我想到自己應(yīng)該用同樣的精神來面對學(xué)業(yè)和人生，放下獨(dú)生子女慣有的個人主義，先考慮父母的感受會更加理解奮斗的意義；舍棄一些年輕人多有的感情用事和自私自利，將?我?置于他人之后會更好地融入集體、團(tuán)結(jié)力量.?無我?雖然舍掉一時的榮耀與享樂，但為集體樂于奉獻(xiàn)、為國家敢于犧牲的精神卻可以體現(xiàn)?有我?的終極價值，圓滿屬于我們更大、更美好的理想。

2015湖北

材料作文：泉水在地下積蓄，一旦有機(jī)會，它便驕傲的涌出地面，沉淀眾人注目的噴泉。繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)正是因為有地下默默不語的泉水不斷聚集，才有地上那一股股清泉不停奔涌。

我們只是看到了地面上一泓清泉流淌，卻很少關(guān)注在地面下水源深深的匯集。這正如鎂光燈、紅地毯上集中了人們艷羨的目光、富豪排名、別墅、豪車常常成為人們津津樂道的談資、電影里奢侈的生活、一擲千金的瀟灑是大多數(shù)人的夢想。不過，那些財富、榮譽(yù)背后的付出，代價則往往成為談?wù)呖桃饣乇艿默F(xiàn)實(shí)。加繆曾在《西西弗的神話》中說過：?不存在無陰影的太陽，而且必須認(rèn)識黑夜。?他告訴我們對事物的關(guān)注，不能僅僅為其絢爛耀眼的表面所蒙蔽，懂得去探究不為所知的背景往往更加全面、客觀。然而，媒體的宣傳總是能準(zhǔn)確地抓住大眾渴望內(nèi)心的欲望，大眾也愿意被屏幕上燈紅酒綠的世界左右自己的心靈。越是渴望地面上耀眼的陽光，越是忍不住地下潛行的積累；越是著眼于物質(zhì)與虛名，越難以靜下心來付出努力。

所以我們才應(yīng)該去贊美那些不易看見的努力勤奮，并相信天道酬勤、功不唐捐。路遙的《平凡的世界》獲得了巨大的成功，但如果你讀過他的創(chuàng)作筆記《早晨從中午開始》，就會看到他曾經(jīng)在與世隔絕的礦區(qū)里獨(dú)自面對著匱乏的的食糧、無聊的生活、對親人的思念。在漫長的寒夜里，陪伴他辛勤創(chuàng)作的，只有兩只瘋狂追跑的老鼠。路遙在完成作品的次年里即離開了他熱愛的?平凡的世界?，他用創(chuàng)作生命的潛流迸發(fā)出激烈的泉水，不過他再也不用在意那些關(guān)注的眼光了，他的作品將永遠(yuǎn)潛流在讀者的心中。我想對那些空泛的贊美地上噴泉的讀者們談?wù)劦叵铝魉膬r值，更想對簡單的稱賞地下潛流的人們講出內(nèi)心的隱憂。我們誠然理解外在的顯赫聲名須有背后的付出努力，但卻很少仔細(xì)想想那意味著什么。我想意味著要默默無語，以行勝言，用沉默付出等待著人生的質(zhì)變；還意味著積累跬步、集腋成裘，用點(diǎn)滴的累積加強(qiáng)噴涌而出的壓強(qiáng)；更意味著黑暗中忍受著寂寞，荒野無燈，在深邃的土層里面對生命中最黑暗而寶貴的孤獨(dú)。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過沉默、積累和寂寞，就可以真正成為地上的噴泉，綻放出生命的力量。那時，你不會再留心人們的關(guān)注，只有你懂得這樣的成就意味著什么。

正是如此，我們才應(yīng)該去思考在現(xiàn)實(shí)中到底什么才是沉默、積累和寂寞的地下泉水。應(yīng)該是勤奮努力、默默付出，對于我們來說更為具體的是人文學(xué)科的知識和精神。地下泉是無形的、不可見的人文的知識，而地上泉則是有形的、可見的財富和成就。誠然，我們總是需要一些可以賺錢的工作、能夠謀生的技能、可以夸耀的才藝。幾乎沒什么人會說讀讀名著、背背詩歌有什么用，但如果人類失去了藝術(shù)，一個時代沒有什么文學(xué)的巨擘（bo四聲），則終會使現(xiàn)實(shí)墮落為開篇所講的急功近利、追慕物欲的悲劇。教育就是一個人生命中的地下泉，特別是其中人文學(xué)科承擔(dān)著感情與心靈的澆灌，那些美好雋永的文章造就了學(xué)生健康健全的人格，他們才能在現(xiàn)實(shí)中噴涌出能力的甘霖。如果教學(xué)只是為了高考奪魁、通過四級，或者為日后謀生掌握一門技術(shù)，則會以功利的教學(xué)使人文之暗流干涸。如果說十年寒窗下的苦讀是暗流匯集的十年，那么即將到來的大學(xué)生活不妨稱為地面泉水匯入的目標(biāo)。不過，如果把眼下的一眼清泉當(dāng)作最后的歸屬，則不過還是著眼于一時地上的成就而已吧。我想在噴涌后重新滲回幽暗的地下，在青春未來的歲月中繼續(xù)守護(hù)著一份沉默中的付出和甘受寂寞的勤奮，待我重新噴涌出粗糲的地表時，面前是學(xué)術(shù)的汪洋巨海，頭頂?shù)奶炜沼幸坏啦屎?。第七?2012安徽卷 一個梯子豎在那里，有人在梯子上留了一張紙條，上面寫著：梯子不用時請橫著放，請考生根據(jù)這段材料寫一篇作文 橫放人生之梯

---警示與明法

材料中兩則橫幅，前者雖有警示之用，但文字過于含混、表意不清，難免使讀者感到困惑；而后者則提出具體指示的方案，用清晰的表意、明確的指導(dǎo)，讓使用梯子和從旁經(jīng)過的人免去了安全的隱患。生活中處處有隱患，但發(fā)現(xiàn)隱患予以規(guī)避，則需要如材料中客戶般犀利的眼光和洞悉世事的智慧。

工作人員恐怕恰恰缺少這樣的素質(zhì)，即使是特意為之的條幅，仍然有些形式大于內(nèi)容、恐嚇多于關(guān)愛的意味。畢竟，在此工作和預(yù)備合作是兩種完全不同的身份和心態(tài)。我們不妨拋開對于客戶最為常見的那些贊美，去仔細(xì)體會一下，他如何做出科學(xué)的風(fēng)險預(yù)測---規(guī)避隱患的方法，正是材料給予我們的寶貴智慧。第一，細(xì)致入微的觀察。不知多少人從梯子旁經(jīng)過，但只有客戶留心到安全的隱患，具有這種善于做細(xì)致觀察的能力，正是發(fā)現(xiàn)隱患的第一方法，《聊齋.志異.富翁》一文中，借貸的富人觀察到前來貸款的年輕人有疊牌戲股之癖，警覺地意識到他為人善博而不端，便拒絕借貸規(guī)避了風(fēng)險。留心觀察，于不覺處有所覺，才能使危險滅于無形。

第二，具體明確的方案。對于一句含糊不清的?注意安全?，?改為橫放?則給后來者明確的解決方法，極好的規(guī)避了風(fēng)險。其實(shí)，育人之道何嘗不是如此？與其苦口婆心地指導(dǎo)孩子用心學(xué)習(xí)、刻苦讀書，不如給出具體的方法、讀書的計劃，更有實(shí)際的效果。魯迅先生在《死》一文中要求自己的孩子不要去做?空頭的文學(xué)家或藝術(shù)家?，童話作家鄭淵潔甚至為孩子手寫了成長教材，細(xì)致到?反手開車門以防后方來車?這樣的內(nèi)容。這些細(xì)膩具體的殷切教育、諄諄細(xì)語，當(dāng)然強(qiáng)于大而無當(dāng)?shù)目謬槨?/p>

第三，展望長遠(yuǎn)的眼光。誠然，并未發(fā)生梯子倒下傷人的事件，何必糾結(jié)于條幅上的文字呢？我想必有人作如此之想。但在我看來，這正是客戶的智慧，在問題暴露前予以解決。例如，地震前先予充分的緊急疏散教育，學(xué)車前先予緊急人工搶救的培訓(xùn)，都是以長遠(yuǎn)的眼光將隱患扼殺。瑞士誠為一小國，深知資源的匱乏，軍刀、手表的制作，就是充分利用了有限資源，在一小塊鋼上表現(xiàn)了民族居安思危的智慧。其實(shí)，閱讀一個民族的歷史就是我們用規(guī)避未來隱患的方法，而教育也同樣應(yīng)該著眼于如何去規(guī)避一個人未來生活中的隱憂。為了考四級而背誦四級單詞，為了考會計證而去學(xué)習(xí)專業(yè)技能，誠然是針對性地解決問題，但眼光卻局限在一時一地的小問題上。教育應(yīng)該有長遠(yuǎn)的眼光，也關(guān)注人精神的養(yǎng)成，比如，還沒有經(jīng)歷愛情的痛苦就應(yīng)該先讀莎士比亞的戲劇，還沒有面對人性的考驗就應(yīng)該閱讀歌德的《浮士德》，還沒體會過金錢與人情的沖突就應(yīng)該先看巴爾扎克的《高老頭》......我的語文老師經(jīng)常說。文學(xué)是讓人終生受益的人文教育，不單是解決眼下的問題，更關(guān)注長遠(yuǎn)的困惑。

2015浙江卷

材料如下：古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元問好＜論詩絕句＞卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。文：人，兼美可得而之

當(dāng)那些粉絲為熒幕中偶像精彩的表演而吶喊劉烈的時候，也隱藏巨大的信任危機(jī)。一旦偶像做出啦超越作品中形象行為的限度時，粉絲們就難以理解和接受。他們會認(rèn)為這是一種欺騙，甚至知道的的虛偽，轉(zhuǎn)而對曾經(jīng)的男神女神大加鞭撻。其實(shí)，這種現(xiàn)象的背后恰恰表現(xiàn)出觀眾將藝術(shù)審美與創(chuàng)作者的真實(shí)審美混為一談的情況，可稱為對此題目現(xiàn)實(shí)生動的演繹，形象生動的詮釋。

誠然，文章區(qū)趣味與人品性格的相諧在文學(xué)的歷史上，在藝術(shù)的長廊里隨處可見。溫柔旖旎的宋詞總是讓我們想起李清照，劉勇的身子，充滿歷史氣息，神秘想象的明清小說總會讓讀者聯(lián)想到曹雪芹和蒲松齡，在風(fēng)雷游蕩布滿戰(zhàn)爭硝煙的民國風(fēng)云之中常常獻(xiàn)出魯迅，郁達(dá)夫那冷峻的面龐?...這些藝術(shù)作品之所以給我們留下啦難以磨滅的印象,正是因為他們寄托再作者真實(shí)形象的血肉之軀中,做到了文與人的和諧.不過,如果有彼此相悖的例子的話,我們就不得不重新審視我們的思維是否被定式所限。從邏輯上看，只要出現(xiàn)一則文與人的乖離，都意味著二者完全可以無關(guān)。性情偏激如陶淵明者，‘不為五斗米折腰’，拂袖辭官而去，然而他筆下的田園詩卻絕不局促。那狹隘的車馬喧騰早被他跑到南山之外，采菊東籬才是他藝術(shù)審美的真實(shí)寫照。品性澄淡如蟄居黃州只東坡者，又如其遠(yuǎn)謫嶺南之時，開辟東坡精心烹肴，‘日啖荔枝三百顆’，卻沒有改變他臨赤壁而作大江東去的豪放。拿淡泊世界了；里仍然有著蘇軾一分現(xiàn)實(shí)主義的情懷，他曾經(jīng)整肅民兵，修建蘇公堤，這樣現(xiàn)實(shí)的眼光絕不可簡單地被評為悠遠(yuǎn)世外之心。事實(shí)上，文章是作者文學(xué)能力的外像，而品格趣味則是個人的道德修養(yǎng)和私情私心，一為能力，一為品格；一個是藝術(shù)創(chuàng)作的取向，一個是真實(shí)生活的寫照，二者本可以完全不同。，不過，正是深入理解了文章與人品的區(qū)別，才能夠冷靜客觀的評價作品和作家。當(dāng)然，我不是為某些人品可疑但文章絕佳的作者尋找借口，我只希望文章與人品相輔相成，相得益彰。汪精衛(wèi)曾在獄中寫下‘飲刀圖一快，不負(fù)少年頭’的豪言壯語，但后來叛變使其永遠(yuǎn)在歷史上留下罵名。相反，同樣面對著民族戰(zhàn)爭，‘壯志饑餐胡虜肉’的岳飛和‘留取丹心照汗青’的文天祥，絕非文如其人這么簡單，而是文章成為了品格的外化，品格使文章流傳千古。也許這些詩句并不是在語言造詣上第一流的作品，但其后偉大深沉的精神則使詩句永葆活力。

正是如此，我才明白如何理性的去面對文藝作品和作家品格。我可以冷靜地，客觀地去讀‘語言上的巨人，行動上的矮子’弗朗西斯·培根的《論辯文集》，畢竟讀者應(yīng)該把眼光集中在作品本身的價值上。但在我心中，我更欣賞那些人與文和諧一體的作家作品，從這些文字里我可以獲得博大精深的知識，還能從作者的生平中收獲人生寶貴的經(jīng)驗，這樣的至善之境更值得作家、讀者探求。當(dāng)我用文字抒寫性靈的時候，我希

第五篇：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評價

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評價

1.1課堂教學(xué)評價的概念

課堂：可以稱作班級或教室，英文中統(tǒng)稱classroom，是伴隨著夸美紐斯的班級授課制產(chǎn)生的。廣義的課堂被引申為任何具有教育意義的場所或活動；狹義的課堂是指這一無意義的物理形式；中意的課堂是教師學(xué)生及環(huán)境形成的多種功能的綜合體是一個充滿生計和活力的復(fù)雜系統(tǒng)。課堂教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，是教學(xué)的基本形式，教學(xué)的內(nèi)涵要比課堂教學(xué)廣泛，因此課堂教學(xué)評價是應(yīng)運(yùn)而生的。

課堂教學(xué)評價：是指評價主體按照一定的評價標(biāo)準(zhǔn)，對課堂教學(xué)諸因素及其發(fā)展變化進(jìn)行的一種評價判斷活動。課堂教學(xué)評價是教學(xué)評價的一部分，其內(nèi)涵小于教學(xué)評價。

課堂教學(xué)評價與教師評價和學(xué)生評價的區(qū)別：教師評價主要是指對教師的整體狀況進(jìn)行評價，包括教師的基本素質(zhì)評價、教師教學(xué)能力評價、教師教學(xué)工作過程評價、教師工作績效評價等內(nèi)容。學(xué)生評價是指對學(xué)生的整體狀況進(jìn)行評價，包括德、智、體、美、勞等多方面內(nèi)容。教師課堂教學(xué)評價與課堂教學(xué)評價有所不同，教師課堂教學(xué)評價中的評價對象是指教師在課堂教學(xué)中的行為表現(xiàn)，而課堂教學(xué)評價不僅僅指教師的教學(xué)活動，還有學(xué)生的活動及與教師的交互作用等。

1.1.1課堂教學(xué)評價的意義

課堂教學(xué)在學(xué)校教學(xué)工作中的核心地位，決定了課堂教學(xué)評價的重要性。課堂教學(xué)評價的意義的實(shí)現(xiàn)要依賴于課堂教學(xué)評價的功能的實(shí)現(xiàn)。課堂教學(xué)評價具有多種功能，以往的課堂教學(xué)評價過分強(qiáng)調(diào)比較、鑒定選擇的功能，而從現(xiàn)代課堂教學(xué)評價更加注重的是診斷、改進(jìn)和形成功能。正如CIPPP評價模式的創(chuàng)始人斯塔福爾比姆所說：“評價最重要的目的不是證明，而是改進(jìn)?！币虼丝梢赃@樣理解，課堂教學(xué)評價的各種功能都是為共同的終極價值服務(wù)的，及促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和教師的發(fā)展，這便是課堂教學(xué)評價的意義所在。

1.1.2課堂教學(xué)評價的要素

關(guān)于教學(xué)過程包括哪些基本要素，歸納起來大體有以下幾種觀點(diǎn)： 1)三要素說：包括教師、學(xué)生、課程（或教材、教學(xué)內(nèi)容）。

2)四要素說：有人認(rèn)為包括教師、學(xué)生、教材、教學(xué)手段四要素；還有人認(rèn)為

包括教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境條件。3)多要素說：比如“七要素說”，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目的，教學(xué)方法，教學(xué)反饋，教學(xué)環(huán)境，教師，學(xué)生。還有學(xué)者認(rèn)為教學(xué)過程是有許多不確定因素構(gòu)成的，教師和學(xué)生構(gòu)成了教學(xué)的角色系統(tǒng)，而維系這個系統(tǒng)的是教學(xué)目的，教學(xué)計劃，教學(xué)方案，教學(xué)常規(guī)，教學(xué)思想，教學(xué)原則等一系列因素。以上的觀點(diǎn)都有一定的合理性，但大多都是從靜態(tài)的角度考慮的，劉志軍則從靜態(tài)和動態(tài)兩方面討論了課堂教學(xué)要素。靜態(tài)要素是指課堂教學(xué)賴以進(jìn)行的基本條件和基礎(chǔ)，包括教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)物質(zhì)環(huán)境。動態(tài)要素是指課堂教學(xué)活動展開的過程中呈現(xiàn)的最基本要素，包括教師行為，學(xué)生行為，教學(xué)目標(biāo)，課程，教學(xué)方法，教學(xué)心理環(huán)境等。從以上的對教學(xué)幾班要素的分析可以得到兩點(diǎn)啟示。一是課堂教學(xué)是一個整體性和綜合性的活動。在具體的課堂教學(xué)中，各個要素都無法孤立存在，每一個要素都必須以其他要素的存在為前提。也就是說，課堂教學(xué)是一個整體，各個要素只有綜合的發(fā)揮作用，才能形成好質(zhì)量的課堂教學(xué)。各個要素的高水平不一定能形成好的課堂效果，相反只有各個要素緊密的融合入在一起，才有能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的課堂教學(xué)。二是課堂教學(xué)的效果具有動態(tài)生成性。課堂教學(xué)的質(zhì)量實(shí)在不斷變化的過程中生成的，在生成的過程中充滿了變故。

綜合已有的對教學(xué)基本要素的研究，結(jié)合課堂教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)，可以將課堂教學(xué)評價的要素概括為七個方面：教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，教學(xué)心理環(huán)境，教師行為，學(xué)生行為，教學(xué)效果。在這些要素中，教師行為和學(xué)生行為時評價的核心因素。1.教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)也是預(yù)先想要達(dá)到的效果。在課堂教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)的制定必須正確處理好課程標(biāo)準(zhǔn)，教材和學(xué)生實(shí)際之間水平三者之間的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)不是孤立存在于課堂教學(xué)中的，它既存在于師生之間的所傳遞的教學(xué)內(nèi)容中，也存在于教師與學(xué)生的具體教學(xué)行為中。2.教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)在已經(jīng)不是教材是圣經(jīng)的時代了?，F(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容，就不僅僅是教材呈現(xiàn)的內(nèi)容，也包括教師把生活中于教學(xué)目標(biāo)相關(guān)的事物納入課程教學(xué)中成為教學(xué)的資源，以及教師創(chuàng)造性的使用教材，把教材及相關(guān)的內(nèi)容還原為學(xué)生易于理解的教學(xué)內(nèi)容。

在處理教學(xué)內(nèi)容時，首先，教師要根據(jù)本節(jié)課的目標(biāo)，確定內(nèi)容及范圍；其次教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)該有科學(xué)性。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)概念的呈現(xiàn)應(yīng)該是分階段的，有時只給初級概念，描述其含義，這是更要確保概念的科學(xué)性；再次，要看教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和邏輯性，先呈現(xiàn)什么，再呈現(xiàn)什么，要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；最后，還要考慮數(shù)學(xué)思想方法發(fā)熱合理滲透。3.教學(xué)方法

教學(xué)方法作為教師與學(xué)生的在課堂教學(xué)中相對固定的行為方式，使課堂教學(xué)中重要的因素。要依據(jù)不同的教學(xué)時段的要求，靈活的選擇不同的數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)手段，并且重視各種教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合，講求實(shí)際效果，堅持啟發(fā)式的教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。無論那一種教學(xué)方法，都要有利于學(xué)生的思維能力，動手操作能力，語言表達(dá)能力以及解決實(shí)際問題的能力的培養(yǎng)；要充分發(fā)揚(yáng)民主，為學(xué)生的質(zhì)疑提供條件；設(shè)計練習(xí)要有針對性，層次性；堅持面向全體同時又因材施教。

4.教學(xué)心理環(huán)境

教學(xué)心理環(huán)境主要包括課堂教學(xué)氣氛和課堂上師生關(guān)系。這一要素在課堂教學(xué)中的形式和作用比較特別。它在課堂教學(xué)活動開始前并不存在，或只是以觀念的形式存在。只就有在課堂教學(xué)開始以后，這一要素才逐漸生成。而它一旦生成，就會對課堂教學(xué)中教師和學(xué)生的行為產(chǎn)生持久和廣泛的影響，并進(jìn)而影響到其他要素。這一要素形成以后也不是一成不變的，也具有動態(tài)變化的特征。5.教師行為

教師作為課堂教學(xué)活動的策略者和領(lǐng)導(dǎo)者，作為課堂教學(xué)活動的主體之一，他在教學(xué)中的行為會直接影響到課堂教學(xué)的效果。課堂教學(xué)中如教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法等必須以教師具體的教學(xué)方案為中介。在課堂教學(xué)中，教師通過合理的確定教學(xué)目標(biāo)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，組織教學(xué)材料，恰當(dāng)?shù)慕M織安排學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，機(jī)制的處理課堂上的突發(fā)事件等一系列的教學(xué)行為，保證課堂教學(xué)質(zhì)量的形成。

教師在課堂上的行為特征是由教師本人的學(xué)科知識、教學(xué)能力以及教師的人格特征決定。教師要進(jìn)行有效的教學(xué)，必須具備寬廣的知識面和對知識的深刻理解。另外，教師的人格特征，如理解、公平等都會對教學(xué)效果產(chǎn)生影響。6.學(xué)生行為

在課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是整個課堂教學(xué)一切活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。對學(xué)生來說，課堂教學(xué)活動既是一種認(rèn)知活動，也是一種情感活動，還是一種人際交流活動。學(xué)生在課堂上的行為表現(xiàn)，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，學(xué)生與教師的交流行為，學(xué)生與學(xué)生的交流行為等，都是教學(xué)過程的組成部分可以用來衡量一堂課的成敗。正式通過這些行為，具體體現(xiàn)出學(xué)生又不知到知、有知之不多到知之較多的轉(zhuǎn)化過程，同時也是學(xué)生情感豐富、個性發(fā)展的外部表現(xiàn)形式。

課堂教學(xué)中，學(xué)生的行為主要包括是否參與提出目標(biāo)；是否積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)；是否積極參與他人合作；是否在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入；是否在學(xué)習(xí)過程中自我監(jiān)督，并參與評價的過程。7.教學(xué)效果

教學(xué)效果主要是指運(yùn)用多種評價方法，通過教學(xué)過程的反饋信息檢驗教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度，包括是否已經(jīng)掌握了基本知識和基本技能、智能是否已經(jīng)有所提高、情感態(tài)度的教育是否恰當(dāng)、學(xué)生參與活動的深度和官渡、信息交流是否多向、學(xué)生回答問題的質(zhì)量如何、學(xué)生思維是否活躍、課堂整體效果是否良好等。

1.2數(shù)學(xué)課堂教學(xué)關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)向

1.2.1課堂教學(xué)價值觀的轉(zhuǎn)向

課堂教學(xué)評價不可能回避價值問題，這是研究課堂教學(xué)評價的一個前設(shè)。課堂教學(xué)價值是有關(guān)課堂教學(xué)活動的功能和意義的具體表現(xiàn)，是指課堂教學(xué)滿足教學(xué)主體需要的關(guān)系。課堂教學(xué)有很多價值，葉瀾教授認(rèn)為課堂教中學(xué)的價值是多元的，包括知識的價值、發(fā)現(xiàn)知識的價值、方法的價值、交流的價值，他提出重建課堂教學(xué)價值觀，從單一的傳遞書本知識，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)主動、健康發(fā)展的一代新人。

課堂教學(xué)的價值取向是隨社會發(fā)展而變化的，總體來看，經(jīng)歷了一個從片面到全面、從單一到多元的發(fā)展過程。進(jìn)入21世紀(jì)，在批判反思的基礎(chǔ)上，提升價值、情感、態(tài)度的重要性，從而使知識與技能、智力與能力、價值觀與態(tài)度以及個性發(fā)展成為課堂教學(xué)的基本任務(wù)。1.2.2對傳統(tǒng)課堂教學(xué)評價的反思

我國現(xiàn)在的課堂教學(xué)評價存在以下幾個弊端： 1.評價功能異化

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價，主要采用行政人事和管理取向，用于對教師的考核和評比，評價的結(jié)果和教師的晉升直接掛鉤，也正因為如此，帶來虛假的“公開課”。在這種評價中，評價的功能和作用被異化了，僅僅成為對教師評定等級的工具。而事實(shí)上，現(xiàn)代教育評價的目的“不在于證明，而在于改進(jìn)”。應(yīng)以教學(xué)的改善為目的，應(yīng)以教師的專業(yè)發(fā)展為目的，應(yīng)該是一種發(fā)展性的評價。2.目標(biāo)的局限與單一

在傳統(tǒng)的教學(xué)評價中，偏重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。完成認(rèn)知目標(biāo)是教師在組織教學(xué)中一件很重要的任務(wù)，但絕不是教學(xué)的全部。正如蘇霍姆倫斯基描述的那樣：“教師使出教育學(xué)上所有的巧妙方法，使自己的教學(xué)變的盡可能地容易掌握。然后再將所有的東西要求學(xué)生記住。這種忽視學(xué)生主體只重視知識移植的課堂教學(xué)是對學(xué)生智力資源的最大浪費(fèi)?！钡诂F(xiàn)實(shí)中，這樣的例子屢見不鮮。教學(xué)既要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，同時又要看到學(xué)生數(shù)學(xué)思考、解決問題、數(shù)學(xué)態(tài)度和情感發(fā)展。3.過于關(guān)注教師教學(xué)設(shè)計的完美

以往的評價，過于關(guān)注教師教學(xué)設(shè)計的完美。許多觀摩課中的不少環(huán)節(jié)就是為迎合評課標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)計的。而對于學(xué)生的發(fā)展卻毫無意義，而且嚴(yán)重束縛了教學(xué)的靈活性和變通性。不可否認(rèn)，一節(jié)好課必然是經(jīng)過教師精心設(shè)計的，但教學(xué)法中有一句話很重要：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法?！币虼?，教學(xué)評價的重在體現(xiàn)教師如何做好學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究的促進(jìn)者、啟發(fā)者、指導(dǎo)者和合作者，為學(xué)生的思考和探究提供空間與機(jī)會。

4.從本本出發(fā)，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)中的實(shí)際需要

傳統(tǒng)的評價，評價者偏重評“教”，忽視評“學(xué)”，課堂教學(xué)評價主要關(guān)注的是教師的行為，較少關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況；重視教師的課堂教學(xué)技巧，主要以教師的語言、板書、課堂提問技巧、內(nèi)容的安排作為評價的主要內(nèi)容，而忽視了教學(xué)中最核心的學(xué)生的發(fā)展需要，由此造成了教師為書本至上，使課本成為教學(xué)之本。

實(shí)際上，按照建構(gòu)主義理論，教材只是教師教學(xué)活動的一條線段，并非教學(xué)活動的圣經(jīng)。教師要從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)造的處理，把學(xué)生作為教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生，尊重學(xué)生，尊重學(xué)生思考的多樣性，讓學(xué)生成為課堂的主角。1.2.3數(shù)學(xué)課堂教學(xué)關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)向

1.由關(guān)注本本轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn) 教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生的直接經(jīng)驗，以學(xué)生熟悉的生活、感興趣的事物作為背景提供觀察和操作的機(jī)會，為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供具體形象的認(rèn)識支柱，使他們體會到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣和親切感。

2.由單一的知識目標(biāo)轉(zhuǎn)向?qū)W生的全面發(fā)展 在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，既需要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容上的要求，促使學(xué)生達(dá)成知識上的掌握，同樣也要關(guān)注教學(xué)中的情感、一直等方面的要求，促使學(xué)生達(dá)成情感的有益變化、意志水平的提升。因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)該以知識技能為基礎(chǔ)，重視培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力以及學(xué)生對數(shù)學(xué)的態(tài)度、情感、價值觀。

3.由單純的教師講授轉(zhuǎn)向重視學(xué)生探究、合作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

在數(shù)學(xué)課堂中，要改革傳統(tǒng)的教師的教和學(xué)生學(xué)的模式，在設(shè)計、安排和組織教學(xué)的過程的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)有意識的體現(xiàn)探索的內(nèi)容和方法，改變教師的角色，讓教師有自主探究、合作交流、積極思考和操作實(shí)驗等活動的空間和機(jī)會，讓學(xué)生在具有現(xiàn)實(shí)的背景的活動中去探究、去探索，從而培養(yǎng)學(xué)生的探索與創(chuàng)新的精神，運(yùn)用數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、交流與處理信息的能力。因此，現(xiàn)實(shí)的、有趣的和探索性的數(shù)學(xué)課題的學(xué)習(xí)活動要成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有機(jī)組成部分。

4.由遠(yuǎn)離生活轉(zhuǎn)向生動具體的教學(xué)清凈的營造

按照新課標(biāo)理念，教師在教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境的具體情況，加強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，營造一種現(xiàn)實(shí)而有吸引力的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣與動機(jī)，讓學(xué)生在自然的情景中，在教師的幫助下自己動手、動腦“做數(shù)學(xué)”，用觀察、模仿、實(shí)驗、猜想等手段搜集資料，獲取經(jīng)驗，從而學(xué)會運(yùn)用數(shù)學(xué)解決生活中的問題。

5.由單一的教學(xué)手段轉(zhuǎn)向現(xiàn)代信息技術(shù)的充分運(yùn)用 6.由教師的獨(dú)白轉(zhuǎn)向師生之間的對話與交流

現(xiàn)在的課堂，教師逐漸成為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者和合作者，兒學(xué)生也逐漸后后臺走向前臺，成為真正學(xué)習(xí)生活的主體。

1.3數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評價的方法與策略

在課堂教學(xué)評價中，評價的方法一般有觀察法、訪談法、測驗法、問卷調(diào)查法、表現(xiàn)性評定等。1.3.1觀察法

1.觀察法的含義與特點(diǎn)

課堂觀察法是是一種科學(xué)的觀察方法，它是指研究者或是觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官及有關(guān)的輔助工具，直接或間接從課堂情境中收集資料，并根據(jù)資料做相應(yīng)研究的一種科學(xué)研究方法。

觀察法的重要價值在于它是一種現(xiàn)實(shí)實(shí)施的方法，在自然的情境中，評價者在事件發(fā)生的當(dāng)時進(jìn)行研究，可以隨時捕捉各種教學(xué)現(xiàn)象。

另外，觀察法簡單易行，操作靈活，能夠在短時間內(nèi)獲得大量的原始材料。觀察法也有本身不可避免的弊端。比如，由于評價者本人的偏見或片面性。而且，觀察者的情緒、態(tài)度、水平、洞察力、鑒別力等，都直接影響觀察效果。

2．課題觀察的基本步驟

不同類別的課堂觀察在運(yùn)作時有不同的過程，但一般來說，課堂觀察分為三個基本階段：觀察前，觀察中，觀察后。

課堂觀察前準(zhǔn)備——確定觀察的目的和計劃，首先，要確定觀察的時間、地點(diǎn)、次數(shù)等。其次，要根據(jù)觀察的目的確定觀察的焦點(diǎn)，即需要記錄的事件和行為，再次，設(shè)計或者選擇觀察記錄的方式和工具。最后，如果有可能，應(yīng)該事先確定被觀察行為的一般標(biāo)準(zhǔn)

課堂觀察——進(jìn)入課堂及記錄資料，課堂觀察的實(shí)施階段包括進(jìn)入課堂，以及在課堂中，按照事件擬定的計劃和選擇的記錄方法，對所需的信息進(jìn)行記錄。進(jìn)入課堂是進(jìn)行課堂觀察的先決條件。在課堂情境中，按照預(yù)先選定的記錄方式對觀察對象進(jìn)行觀察和記錄是課堂觀察的主體部分。記錄方式基本方式基本可為定性和定量兩類。定量觀察的記錄方式包括編碼體系、記號體系或項目清單、等級量表。定性觀察的記錄方式包括描述體系、敘述體系、圖示記錄、工藝學(xué)記錄等。

課堂觀察后——資料的分析與結(jié)果的呈現(xiàn)。課堂觀察結(jié)束后，最后能在近期內(nèi)對所收集的資料進(jìn)行加以整理和分析。避免時過境遷而發(fā)生偏差。資料分析是一項復(fù)雜而重要的工作，它關(guān)系到對原始資料的有效利用和對結(jié)果的準(zhǔn)確解釋。資料分析和整理之后，即可以從系統(tǒng)的資料中歸納推論出研究結(jié)論。1.3.2 訪談法

一.訪談法的含義及特點(diǎn)

訪談法是評價者通過與被評價者面對面的交談來搜集資料了解情況的一種方法。訪談法的優(yōu)點(diǎn)：可以保證較高的回答率;具有較強(qiáng)的靈活性;可以使被評價者更好的合作;適用范圍廣。二.訪談法的步驟 訪談計劃的制定

訪談計劃中大致包括這樣幾個問題：訪談的目的和主要內(nèi)容。訪談的目的主要有以下幾點(diǎn)：了解教師的教學(xué)設(shè)計，了解教師的教學(xué)目的；了解教師對自己這節(jié)課的評價，了解教學(xué)背景，包括教學(xué)內(nèi)容的前后聯(lián)系，教師的學(xué)生的基本情況等。

? 擬定訪談問題

教師訪談參考提綱：教學(xué)目的和教學(xué)設(shè)計；在教學(xué)過程中，你是否根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)整教學(xué)策略,做了哪些調(diào)整；課的背景：包括這節(jié)課與前后學(xué)習(xí)內(nèi)容的聯(lián)系與單位教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系等；教師基本情況；學(xué)生基本可情況；教師對教學(xué)的自我評價。

學(xué)生訪談參考提綱：老師課上講的內(nèi)容你都能聽懂嗎；你認(rèn)為老師講的內(nèi)容能使你舉一反三，有啟發(fā)性嗎;老師的講了有趣嗎；上課時老師讓你參加一些有趣的活動了嗎；上課時你都能解決了那些比較復(fù)雜的問題；你和其他同學(xué)討論交流意見嗎；你們是怎么樣進(jìn)行小組合作的；下課后，你有興趣思考老師在這節(jié)課中講的內(nèi)容或題目嗎；你能獨(dú)立完成老師這節(jié)課布置的作業(yè)嗎；你能說出這節(jié)課的內(nèi)容與實(shí)際的聯(lián)系嗎。? 安排問題呈現(xiàn)的次序 ? 確定訪談的方式和程序 ? 確定訪談的時間表 1.正式訪談

? 一般的訪談，在正式訪談之前，要經(jīng)過一次試談，以檢查所設(shè)計的問題及提問方式是否恰當(dāng)，問題之間的排序是否合適等。

? 在正式訪談中要注意訪談時間、地點(diǎn)的選擇，要能夠盡快接近訪談對象，建立一個融洽的訪談氣氛，自然地按照預(yù)定的計劃進(jìn)行訪談，并且做好訪談記錄。

2.整理和分析訪談結(jié)果

訪談結(jié)束后，要對訪談中所搜集的材料進(jìn)行整體和分析。原始資料的整理需要進(jìn)行分類和編碼。結(jié)果的統(tǒng)計和分析可以采用描述統(tǒng)計的方法，計算出各種類型回答的平均數(shù)或百分比，或者對訪談中表述的性質(zhì)進(jìn)行直接分析。

三、訪談時需要注意的幾個問題

? 訪談的時間安排。課堂評價訪談的時間應(yīng)安排在聽課之后的當(dāng)天舉行，并且盡可能早的安排，這是評價的雙方對課堂場景都保留著陳科的印象。? 訪談的地點(diǎn)選擇。訪談的地點(diǎn)應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)陌察o，不受外界的干擾。

? 訪談的氣氛。在訪談中，評價者應(yīng)該注意營造一種和諧、輕松、愉快的氣氛，以平等的態(tài)度對待被評價者，不能以領(lǐng)導(dǎo)和專家的身份自居，努力減輕被評價者可能產(chǎn)生的心理負(fù)擔(dān)。

四、訪談的主體意識

訪談一定要圍繞主題進(jìn)行，在有限的時間內(nèi)獲得信息資料。

五、訪談的技巧

訪談法的關(guān)鍵取決于評價者本身的訪談技巧。1.3.3測驗

1.測驗法的含義和特點(diǎn)

測驗在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評價中有著重要的作用。課堂評價中所使用的測驗法屬于形成性評價。是對學(xué)生進(jìn)行的一種隨堂快速調(diào)查，通過編制簡單的測試題來了解學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握情況，測驗可以采用書面形式也可以是口頭的形式。測驗法的優(yōu)勢在于它是有組織有計劃的針對性較強(qiáng)的定量化獲取教學(xué)信息的工具。它可以對學(xué)生的計算能力、邏輯思維能力、空間想象能力和分析解決問題的能力進(jìn)行全面綜合的評價。2.測驗法的步驟

明確測驗?zāi)康模淮_定測驗的內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn)，也就是編寫測驗明細(xì)表；選擇、設(shè)計和匯編評價任務(wù)，即編制試題；測試的實(shí)施、測試的結(jié)果的分析和使用。3.測驗法的注意問題，必須明確評價的目的，測驗試題的編制必須圍繞教學(xué)目標(biāo)，測試題目的敘述要遵循一些共同的要求，測試結(jié)果的使用要淡化其評定等級的功能，促進(jìn)課堂教學(xué)評價功能的正常發(fā)揮。

1.4數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評價的實(shí)施

一般說，在實(shí)施課堂教學(xué)評價時，主要有以下兩個階段： 1.4.1課堂評價的準(zhǔn)備階段 1.確定評價的標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)新課程的評價理念和已有的研究成果，可以將一節(jié)好的數(shù)學(xué)課的基本特征概括為以下幾個方面：

（1）確定符合實(shí)際的內(nèi)容范圍和難度要求

每一節(jié)課都應(yīng)當(dāng)是有針對性的，沒有一個適合任何學(xué)生的教材和教案。只有根據(jù)學(xué)生實(shí)際和充分考慮當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)條件，確定恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容范圍和難度要求，才能有效的達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。（2）為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境

好的課堂應(yīng)當(dāng)有寬松和諧的學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)生在探索和學(xué)習(xí)過程中建立豐富的情感體驗，寬松和諧的環(huán)境并不意味著只是游戲或生動的情境才能實(shí)現(xiàn)，教師生動的語言、和藹的態(tài)度、富有啟發(fā)性和創(chuàng)造性的問題，有探索性的活動等都可以為學(xué)生創(chuàng)造和諧的環(huán)境。

（3）關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生有體驗數(shù)學(xué)的機(jī)會

新課程的一個重要理念就是為學(xué)生提供做數(shù)學(xué)的機(jī)會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗數(shù)學(xué)經(jīng)歷數(shù)學(xué)。

（4）尊重學(xué)生需要，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心

不同班級的學(xué)生會有不同的特征，同一班級的學(xué)生也存在著一定的差異，好的課程應(yīng)該關(guān)注不同學(xué)生的需要，尊重不同的學(xué)生在知識、能力、興趣等方面的差異。

（5）運(yùn)用靈活的方法，適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際需要和學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求

教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用應(yīng)根據(jù)不同年齡和不同發(fā)展水平的需要，同時也要符合不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。探索與發(fā)現(xiàn)的方法是需要提倡的，但并不是所有的內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)用這樣的方法，新概念新方法的內(nèi)容需要學(xué)生去探索，有些規(guī)定性的內(nèi)容也可以用接受式的方法。

（6）為學(xué)生留有思考的空間

好的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是富于思考的，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有更多的思考余地。特別是那些需要較深入的理解和需要一定創(chuàng)造性的問題更需要讓學(xué)生有一定的思考時間。2.確定評價者 3.確定評價方案 4.進(jìn)行評價有關(guān)技能的培訓(xùn) 1.4.2課堂評價的具體實(shí)施 1.收集評價信息

收集信息主要通過以下幾種途徑進(jìn)行: 說課;課堂聽課;問卷調(diào)查、測驗、座談、訪談.2.進(jìn)行評價面談 3.撰寫評鑒報告 4.經(jīng)常性的自評 5.中期檢查