第一篇：大學(xué)應(yīng)該安排早晚自習(xí)正方立論

大學(xué)應(yīng)該安排早晚自習(xí)

論點:大學(xué)的定義

應(yīng)該的定義

/自習(xí)的定義

我們應(yīng)該更多的站在大學(xué)的角度去審視這么問題,而不是一味的以學(xué)生幼稚的角度去考慮這個問題

如果對方辯友認(rèn)為不應(yīng)該,請告訴我,哪所大學(xué)沒有安排早晚自習(xí),是什么原因讓他們這么殘忍的剝奪大學(xué)生上早晚自習(xí)的權(quán)利

大學(xué)安排早晚自習(xí),學(xué)生可以選擇不去教室自習(xí),但是早晚自習(xí)永遠存在大學(xué)安排早晚自習(xí),早晚自習(xí)時間學(xué)生可以自由支配

大學(xué)安排早晚自習(xí)也是督促學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)與生活時間的方式.大學(xué)安排早晚自習(xí),也是大學(xué)為了構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍的一種手段.(解決觀眾的心里疑問.為什么我們學(xué)校的早晚自習(xí)是強制的)

能幫助我們合理地安排自己的學(xué)習(xí)和生活，容易形成一種高尚的集體榮譽感。正如倉央嘉措的情詩.你見或者不見我 我都在那里,不悲不喜

你念或者不念我.情都在那里,不來不去

你愛或者不愛我 愛就在那里 不增不減

你跟或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄

來我的懷里 或者讓我住進你的心里默然 相愛 寂靜 歡喜

你見或者不見它 早晚自習(xí)都在那里不悲不喜

你念或者不念它 早晚自習(xí)都在那里不來不去

你愛或者不愛它 早晚自習(xí)就在那里不增不減

你跟或者不跟它 早晚自習(xí)的手就在你手里不舍不棄

秀才遇到兵,有理說不清.大學(xué)里的學(xué)習(xí)以自習(xí)為主，即在課余時間自主選擇課本、輔導(dǎo)材料，自主安排學(xué)習(xí)計劃的一種學(xué)習(xí)方式.邏輯:

(早晚自習(xí)是一種課余時間的安排)

沒有早晚自習(xí)對方辯友能干嘛?

請問對方辯友是否認(rèn)為安排早晚自習(xí)有利于學(xué)風(fēng)優(yōu)良建設(shè) 形式安排

請問對方辯友,你在早晚自習(xí)都在干什么?

早提升晚培育

大學(xué)應(yīng)該安排早晚自習(xí)

謝謝主席各位評委各位同學(xué)大家好

第一我希望大家明確的一個問題是本次辯題是大學(xué)應(yīng)不應(yīng)該安排早晚自習(xí)而不是大學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該有早晚自習(xí).此次辯題就要求我們站在大學(xué)的角度去審視這個辯題.去看到更多大學(xué)安排早晚自習(xí)對于大學(xué)生們的希夷與期望

我方堅持大學(xué)應(yīng)該安排早晚自習(xí).理由如下: 第一:

古語有言 :”業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨.”

每所大學(xué)的作息時間都是經(jīng)過科學(xué)的安排得出的, 這就說明每所大學(xué)都留出了充沛的時間去讓大學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識與培養(yǎng)自身能力.所以我方認(rèn)為大學(xué)安排早晚自習(xí)并不存在占用同學(xué)休息時間的問題.第二:

讓我們明確幾個概念.應(yīng)該的定義根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典解釋為情理上必然或必須如此.自習(xí)是學(xué)生在校除了上正課外，還額外安排的一些集中自學(xué)或做作業(yè)的時間。

大學(xué)的自習(xí)并不像高中初中的早晚自習(xí)一樣.它更加自由更加活躍.大學(xué)安排早晚自習(xí),內(nèi)容由學(xué)生自由支配, 這是一種督促學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)與生活時間的方式.更是為了構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍的一種手段.我方堅信大學(xué)確實不乏合理安排作息時間的學(xué)生.但是如果大學(xué)不安排早晚自習(xí),可想而知.自我約束力弱的同學(xué)們可就無法好好安排自己的時間了.由此可見.不安排早晚自習(xí)的弊端確實有很多.第三

首先,我們應(yīng)該明白上早晚自習(xí)的目的是什么。每天在課堂上老師講的問題都會受時間限制,這樣一來,老師便不能將更多的知識講給我們。到頭來,有損的還是我們自己。上早自習(xí)可以使我們盡早進入學(xué)習(xí)狀態(tài),早自習(xí)過后上課能更快地進入學(xué)習(xí)狀態(tài),消除瞌睡等一些阻礙;上晚自習(xí)可以使老師將白天在課堂上遺留的問題在晚自習(xí)解決掉,沒有講的習(xí)題也能在這個時候解決。而且為那些沒有控制力,在家不學(xué)的學(xué)生創(chuàng)造了機會,使他們在學(xué)校把貪玩的時間用在了學(xué)習(xí)上。

其次,我方希望各位明白早晚自習(xí)是干嘛的。人們常常都說,人記憶力的最好時間是在早上。所以,在上早自習(xí)時我們應(yīng)該多讀、背些東西,把前一天所學(xué)的內(nèi)容鞏固一遍,也可以瀏覽一下今天老師要講的內(nèi)容,把一些基本知識掌握住;在晚自習(xí)上,可以提出一些你在做題中或所學(xué)內(nèi)容中不懂的問題,把問題“毫無保留”地提出來。

大學(xué)之大,在于博學(xué)之大而為大.學(xué)的多不如學(xué)的巧學(xué)的巧不如學(xué)的好

不管你去或者不去早晚自習(xí)都在那里對你不離不棄

面對好處如此多多的早晚自習(xí)對方辯友難道還要阻止我們上早晚自習(xí)嗎?

綜上所述我方認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該安排早晚自習(xí)

這人那一上大學(xué)人就懶 ,過去一天上八節(jié)課,麻煩現(xiàn)在好了 有了早晚自習(xí)一節(jié)頂過去5節(jié)一學(xué)期考五門不掛科

一天兩節(jié)時間不長 效果好

第二篇：早晚自習(xí)安排

一、早自習(xí)

每天早自習(xí)朗讀行為規(guī)范

上班時，莫遲到，須打卡，勿代勞； 女員工，發(fā)束嚴(yán)，不染發(fā)，不披肩； 上班前，化淡妝，不艷抹，忌濃妝； 男員工，戴飾物，著工裝，員工證，更衣柜，工作服，上班時，站立正，吃東西，工作時，語言美，講衛(wèi)生，服務(wù)者，賓客至，對賓客，遇客激，效率高，愛公物，領(lǐng)導(dǎo)講，交接班，守法紀(jì)，短發(fā)型，要牢記，按規(guī)定，保管好，要鎖好，及時換，不早走，行走好，吹口哨，勿會客，聲音輕，勤整理，禮為先，微笑迎，要周到，勿爭辯，要超前，保環(huán)境，必服從，互協(xié)作，遵規(guī)章，不遮耳，結(jié)婚戒，工號牌，若遺失，不私換，下班后，下班時，不得用，不允許，打私電，禁喊叫，常保持，說敬語，先問好，用心做，聽完后，幫賓客，講安全，不拖延，客史記，這一條，莫蓋頸； 與手表；

要戴正； 及時報； 防被盜； 不帶離； 不逗留； 客用道； 要記牢；

更不可； 莫高聲； 口氣新； 忌惡言； 要熱情； 不說NO

先致歉； 排憂難； 不放松； 要完成； 不可缺； 記心上；

旅游人，自律緊，愛崗位，敬業(yè)真； 講團結(jié)，善待人，爭一流，在創(chuàng)新。

二、晚自習(xí)

周一：練習(xí)書法、硬筆字

周二：學(xué)習(xí)、寫作業(yè)

周三：看電視，電影

周四：每人寫一篇800-1000字的周記 周日：班級自己安排內(nèi)容

第三篇：中國應(yīng)不應(yīng)該征收房產(chǎn)稅？正方,應(yīng)該征收,辯論賽立論

謝謝主席，各位評委，觀眾，對方辯友，大家晚上好！在闡述我方觀點之前，讓我們先來明確房產(chǎn)稅的含義：房產(chǎn)稅，是以房屋為征稅對象，按房屋的計稅余值或租金收入為計稅依據(jù)，向產(chǎn)權(quán)所有人征收的一種財產(chǎn)稅。我們判斷是否應(yīng)該征收房產(chǎn)稅的標(biāo)準(zhǔn)，是它的征收是否有利于人民群眾提高生活水平，是否有利于國家的健康發(fā)展。而我方的觀點是：中國應(yīng)該征收房產(chǎn)稅。理由有如下3點。

第一，從個人來看，征收房產(chǎn)稅有利于滿足人民的自住房需求，提高人民的幸福感。對于那些準(zhǔn)備購買投資性房產(chǎn)的人，房產(chǎn)稅增加了購房成本和投資風(fēng)險，從而減少他們對房屋的需求。而對于空置房屋的持有者來說，房產(chǎn)稅加重了他們的持有負(fù)擔(dān)，促使他們賣出房屋，增加了房屋的供給量。房產(chǎn)稅的征收通過對需求的減少和供給的增加，促使樓市趨向供需平衡，房價回落到合理水平，讓廣大群眾更容易滿足自己的住房需求。今日之中國，住房貴住房難已經(jīng)成為民生改善和居民幸福感提高的攔路虎，而房產(chǎn)稅的征收則是對于解決住房問題的一劑良藥。

第二，從市場來看，征收房產(chǎn)稅有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和國民經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。從近幾年的福布斯中國富豪排行榜上可以看出，中國房地產(chǎn)界的富豪在排行榜上占有絕對的優(yōu)勢，且大多位居前列，這是任何一個健康的經(jīng)濟體都不應(yīng)該出現(xiàn)的情況。房產(chǎn)稅的征收，則是向社會，尤其是向房地產(chǎn)的投機炒作者發(fā)出了強而有力的信號：減少樓市的投機和非理性成分，逐漸擠出房地產(chǎn)市場價格泡沫，使市場回歸理性發(fā)展道路，同時引導(dǎo)資金流向如高新技術(shù)行業(yè)，服務(wù)業(yè)等對國家經(jīng)濟長遠發(fā)展更加有力的領(lǐng)域中。

第三，從國家來說，征收房產(chǎn)稅有利于政府調(diào)整財政結(jié)構(gòu)，提高公共服務(wù)水平。在美國，日本等成熟的經(jīng)濟體中，房產(chǎn)稅是一種普遍采用的稅種，也是地方財政的重要組成部分。目前，我國地方政府熱衷于賣地，通過土地財政維持公共服務(wù)的實現(xiàn)。房產(chǎn)稅的征收，有利于政府從“土地財政“轉(zhuǎn)化為“稅收財政”，實現(xiàn)稅制的改革，同時用一個更穩(wěn)定的財政維持好社會的教育醫(yī)療服務(wù)，建設(shè)好保障房廉租房，造福人民。

直面樓市”非理性繁榮“的現(xiàn)狀，關(guān)注廣大群眾對自住房屋的合理需求。我們應(yīng)該征收房產(chǎn)稅！謝謝！

第四篇：火車票實名制利大于弊正方立論

謝謝主席，大家好！火車票實名制是指乘客在購買火車票和乘坐火車時，需要登記、核查個人的真實姓名和身份的一種制度。2010年春運期間廣州鐵路局和成都鐵路局分別在部分車站試行火車票實名制，反響良好，今年春運更是增加了南昌局、武漢局等部分車站試行火車票實名制。在這樣的背景下，我方認(rèn)為，火車票實名制利大于弊。下面我方將從三個方面為大家論證此觀點：

第一，實名制有利于維護公民乘坐火車的權(quán)利，改變當(dāng)前火車票購買過程中的不公平現(xiàn)象。鐵路系統(tǒng)是公共資源，火車票實名制規(guī)范售票、檢票程序，從源頭上杜絕購票上的灰色行為，使購票的管理透明度加大，使資源得到公平分配，有利于維護乘客利益。

第二，實名制在一定程度上遏制黃牛黨，緩解購票難問題?；疖嚻睂嵜频某踔跃褪且鉀Q售票難、買票難的問題，雖然實名制并不能提高火車的運能，也不能增加火車票的總量，但它能最大限度優(yōu)化我們的市場，使火車票到達真正需要的人手里，試想當(dāng)我們買票的時候，沒有了黃牛黨從中上下其手，那我們買到票的可能性是不是會大大增加呢？當(dāng)然，我們并不是說實名制能徹底解決我國鐵道部門的所有問題，因為某些高級黃?？赡苄枰膊块T去解決，我國在提高火車運力方面可能還有很長的路要走。但就我國目前的情況來說，實名制不失為一個很好的辦法。

第三，實名制有助于應(yīng)對突發(fā)事件，保障鐵路安全。隨著經(jīng)濟大發(fā)展、社會大轉(zhuǎn)型、人口大流動，誘發(fā)社會治安問題的各種不穩(wěn)定、不確定因素在不斷增多，發(fā)生在鐵路上的各種違法犯罪活動也日趨突出。從客觀上看，主要有鐵路上人財物高度聚散，人員流動便利，治安監(jiān)控難度大，鐵路警力不足等因素。站在防患于未然的角度，由于長期沒有實名制，難以及時掌握旅客身份信息，因此在鐵路治安上，事前防范工作往往存在著被動滯后的問題。推行實名制，將便于公安機關(guān)及時排查混藏在旅客之中的違法犯罪分子。從這個意義上看，推行火車票實名制，無疑是增強社會尤其是鐵路治安管理能力的一項重要舉措。

綜上所述，我方認(rèn)為，實名制利大于弊，謝謝。

第五篇：正方一辯開篇立論

正方一辯開篇立論： 在愚公應(yīng)該移山還是搬家的問題上，我方的觀點是，愚公應(yīng)該移山。我將從以下四個方面對我方的觀點加以論述。愚公移山正視生活中的困難，對現(xiàn)實存在的矛盾毫不躲避，做到了一切從實際出發(fā)。而搬家則是一種典型的逃避矛盾的錯誤做法。是一種自私的治標(biāo)不治本的做法。說白了就是形而上學(xué)。而人類社會的發(fā)展史卻恰恰就是一部不斷搬山的歷史。如果沒有前人在面對困難時毫不退縮的勇氣，如果沒有當(dāng)代的開拓者在困難面前迎難而上的精神，生產(chǎn)力如何進步，社會又怎么向前發(fā)展呢？今天我們面對生活中的各種各樣的矛盾，都應(yīng)該正視矛盾，揭露矛盾，而決不能繞道而行。愚公選擇移山，正視矛盾。這不僅很好地解決了“出入之迂”的問題，也為家鄉(xiāng)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。而搬家則只能使家鄉(xiāng)更加貧窮，閉塞，落后，愚昧，又何談發(fā)展呀。從哲學(xué)的角度看，愚公一塊一塊地搬山是量變的體現(xiàn)。而我們知道量變是質(zhì)變的前提。事物的量變達到一定程度時則必然引起質(zhì)變。由此可見，愚公不愚，我們向共產(chǎn)主義邁進，這同樣是一個漫長而曲折的過程。這樣一來，對方辯友需要解釋的就是，難道我們可以一步跨入共產(chǎn)主義社會，而省略中間的奮斗歷程呢？ 愚公移山所表現(xiàn)出來的持之以恒、奮斗不息的精神早已成為中華民族精神的主體。歷史的車輪匆匆碾過，總是將真理記載其中。上兩個世紀(jì)，我們的祖國面臨外敵入侵、國將不國的危險境地，如果沒有無數(shù)像愚公一樣的人，如果沒有愚公移山的精神始終激勵著中國人民，恐怕我們早已成為亡國奴。同學(xué)們，皮之不存，毛將焉附。若國不復(fù)存，哪來個人幸福。我們還能坐在這里參加這場辯論賽嗎？ 無論在什么時候，愚公移山都是一種應(yīng)受到贊揚與推崇的行為。相信在今后的學(xué)習(xí)和生活中，對方辯友將和我們一道，無數(shù)次地用行動來證明這個真理。那就是，愚公應(yīng)該移山。謝謝大家。反方一辯開篇立論： 今天的辯題事實上給了愚公兩條路的選擇，但體現(xiàn)在更深層次的卻是兩種思維方式的取舍。一條路，愚公率子孫萬代挖石運土，移山填海。另一條路是移民新風(fēng)，舉家搬遷修建家園。究竟何去何從，我們和對方辯友是志同而道不合。我們雙方都有鍥而不舍迎難而上克服困難的決心和意志，但對方辯友選擇了移山，既不現(xiàn)實，也不科學(xué)，而我方觀點是搬家，這是一種新思維，體現(xiàn)了中華民族務(wù)實之中求應(yīng)變，應(yīng)變之中求發(fā)展的科學(xué)精神。我將從以下幾方面闡述我方的觀點。首先，人的精神固然重要，但不能片面無限夸大而違背自然規(guī)律。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什么，更重要的是去掉一座山去填一個海，破壞了山和海的自然生態(tài)，將是怎樣災(zāi)難性的后果，人與自然的關(guān)系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關(guān)系，自然不屬于人，而人屬于自然，人與自然應(yīng)該是相互和諧的存在。其次，我們知道，問題有多種，有的只有一種解決方法，那么我們無法選擇。而有的則有多種方法，正如愚公所面臨的問題那么我們是不是應(yīng)該選擇一種科學(xué)的方法呢？ 再次，無論是搬家，還是移山，它最終的目的，都是更好的與外界溝通。既然解決的問題相同，那么肯定要選擇一種既現(xiàn)實又可行的方法。試想，山就這么移下去，至少需要多少代人，而生命對每個人來說只有一次，這僅有一次的生命難道應(yīng)該用來移山嗎？而愚公搬一家所用的時間若用來移山，可又能挑幾擔(dān)土呢？如此勞民傷財，還不如一切從實際出發(fā)，不斷地打破封閉的凝固，創(chuàng)造開放和流動是歷史進步之所在。綜上所述，一邊是移山事倍而無功。一邊是搬家事半而功倍。一邊是移山的辛苦和汗水，一邊是搬家的大智和大勇。一邊是封閉山村的無奈，一邊是外面世界的精彩。何去何從，相信各位都會做出明智的選擇。正方四辯總結(jié)陳詞： 首先，我想指出對方辯友的幾點錯誤。一是對方辯友剛才講到方法問題，說愚公移山如何費時費力，而搬家則避難就易，實屬明智之舉。然而這樣做并未解決根本問題。而我們所說的則是從根本上解決問題，哲學(xué)上量變到質(zhì)變的方法。二是對方又說移山時間如何長，工作如何困難，那我就不明白了。如果我們面對困難都要懼怕，那中國的現(xiàn)代化建設(shè)需要幾代人的努力，困難阻力何其大也，難道我們就應(yīng)就此放棄嗎？ 愚公移山，在正視矛盾的基礎(chǔ)上，為改變家鄉(xiāng)落后面貌做出了貢獻。在其移山的過程中，產(chǎn)生了巨大的精神作用。移山精神在中華民族的發(fā)展史中起到了巨大的推動作用?？v觀歷史，中華民族曾多次處于危難之際，在這生死存亡的時刻，是這種拼搏精神和堅持精神維系了民族的生存，改變了民族的命運。毛主席在《愚公移山》這篇文章中熱情歌頌了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建設(shè)新中國。歷史和人民不會忘記，60年代響徹中華大地的“學(xué)習(xí)愚公移山，建設(shè)美好祖國”，在當(dāng)時對祖國的社會主義建設(shè)起到了多么大的促進作用??！沒有了愚公移山的精神，便沒有了祖國的今天，沒有愚公移山的精神，我們便不可能有美好的未來。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天，我們難免會遇到許多的困難，在面對這些問題的時候，難道我們應(yīng)該如對方辯友所說的而已，一躲而已，一避了之嗎？那么偌大的一個中國西部，豈不是成了無人之地嗎？當(dāng)今社會貪污成風(fēng)，賭博等不道德的行為浮夸一時，在面對這些問題時，難道我們應(yīng)視之不理，讓社會風(fēng)氣繼續(xù)敗壞下去嗎？這些問題的答案都是否定的，每一個中國人在面對這些問題時都不會無動于衷。我們惟有愚公移山，不怕困難，堅持到底，才能解決這些問題，我們才可能有美好的未來?，F(xiàn)在我的陳詞即將結(jié)束，整個辯論會也已進入尾聲，但我們今后的路子還很長，在我們遇到困難的時候,在座觀眾，對方辯友都會和我們一道，以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。在征服了一座座山之后，我們必將有一個燦爛的美好的明天。