第一篇：莫言作品應(yīng)進(jìn)入中學(xué)語文課本正方立論

立論

親愛的各位評(píng)委，對(duì)方辯友，以及到場(chǎng)的各位同學(xué)大家好，今天我方的觀點(diǎn)是應(yīng)該允許莫言作品進(jìn)入中學(xué)語文課本。首先先讓我們了解一下莫言，莫言原名管謨業(yè)，山東高密人，2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為第一位獲此殊榮的中國(guó)籍作家。他早期以鄉(xiāng)土文學(xué)崛起，作品帶有懷鄉(xiāng)及怨鄉(xiāng)的復(fù)雜情感，同時(shí)文質(zhì)兼美，語言幽默風(fēng)趣，樸素清新。后期作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，帶有明顯的“先鋒”色彩。其次，中學(xué)語文課本選文的要求是具有知識(shí)性，典范性，第一要體現(xiàn)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，注重民族文化的繼承；第二要難易適中，適合中學(xué)生的學(xué)習(xí)，且風(fēng)格多樣化，易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于提高學(xué)生責(zé)任感和愛國(guó)主義思想，有助于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。我方判斷莫言作品應(yīng)該進(jìn)入中學(xué)語文課本的標(biāo)準(zhǔn)是莫言作品具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，正確的價(jià)值取向并且難易適中適合中學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)。接下來我將從現(xiàn)代社會(huì)教育意義以及形式內(nèi)容兩個(gè)方面對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行論證。從現(xiàn)代社會(huì)教育意義來講，莫言作品具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)和深厚的民族精神。上海文藝出版社著名編輯郟宗培先生曾說莫言的作品是“交織著‘現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和現(xiàn)實(shí)’的文學(xué)作品，向世界呈現(xiàn)了一個(gè)‘有悠久歷史，經(jīng)歷過波折磨難’但始終向往美好生活，肩負(fù)重軛前行的偉大中華民族的優(yōu)秀品格?！彼淖髌贩从车氖寝r(nóng)民在歷史化的進(jìn)程中的艱難生活，其主旨是弘揚(yáng)一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。讓更多中學(xué)生讀莫言的作品，了解農(nóng)民生活，培養(yǎng)鄉(xiāng)土觀念和加強(qiáng)愛國(guó)教育也是很有必要的。這也有助于幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀，價(jià)值觀。

其次，從形式內(nèi)容上來講，莫言的作品充滿了對(duì)于人性的思考和關(guān)懷，思想深刻，并且其早期作品文質(zhì)兼美，語言幽默風(fēng)趣，難易適中而且充滿了詩(shī)意，適合中學(xué)生的學(xué)習(xí)。莫言作品《賣白菜》早已選入選職高的《基礎(chǔ)模塊》上冊(cè)，文字精致，很受學(xué)生歡迎。選哪篇文章進(jìn)課本學(xué)生應(yīng)比老師專家們更具發(fā)言權(quán)，既然莫言作品已經(jīng)經(jīng)受過學(xué)生們的檢驗(yàn)，我們就應(yīng)認(rèn)同他們進(jìn)入中學(xué)語文課本。更何況，當(dāng)代學(xué)生文學(xué)素質(zhì)已有了很大提高，在語文出版社出版的高中語文必修教材中，已經(jīng)收錄了余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》和西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家馬爾克斯的作品《巨翅老人》，這充分說明了中學(xué)生完全可以去閱讀一些先鋒作品，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)過挑選的適合中學(xué)生學(xué)習(xí)莫言作品是完全不成問題的。

目前部分人反對(duì)莫言作品進(jìn)入中學(xué)語文課本，究其根本原因，其實(shí)是對(duì)語文教育變革的恐慌。但是我們必須充分認(rèn)識(shí)到，文學(xué)不斷在發(fā)展，新文體，新流派不斷出現(xiàn)，并各有其閃光點(diǎn)，青少年是未來的主人，她們受到的語文教育當(dāng)然要緊跟時(shí)代的潮流，我們應(yīng)有勇氣順應(yīng)時(shí)代對(duì)語文教育作出變革，而不是固步自封。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)該允許莫言作品進(jìn)入中學(xué)語文課本。

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第二篇：莫言 作品

《檀香刑》《生死疲勞》《豐乳肥臀》《紅高粱家族》《透明的紅蘿卜》《豐乳肥臀-增補(bǔ)版》《藏寶圖》《四十一炮》

《天堂蒜薹之歌》《拇指銬》《白狗秋千架》《莫言精選集》《莫言作品精選》《酒國(guó)》《食草家族》《白棉花》《紅樹林》《月光斬》《老槍?寶刀》《會(huì)唱歌的墻》《司令的女人》《良心作證》《鎖孔里的房間》《什么氣味最美好》《傳奇莫言》《莫言散文》《莫言中篇小說選》《莫言王堯?qū)υ掍洝贰稇?zhàn)友重逢》《蛙》

第三篇：莫言作品經(jīng)典語錄

莫言作品經(jīng)典語錄

1.無論多么落寂和蒼茫，那些身影總會(huì)過目不忘。

2.總在不經(jīng)意的年生?；厥妆税丁？v然發(fā)現(xiàn)光景綿長(zhǎng)了十六個(gè)年頭。

3.因了命途中的你們，我才沒有荒蕪了青春。

4.我把你們的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的記憶之下。

5.提筆伏案之年。窗邊。是心靈奔向青春的黑色河流。突兀的世界。

6.有些人，在不經(jīng)意間，就忘了；有些人，你想方設(shè)法，都忘不了。

7.我總喜歡逆著時(shí)光，尋找我青春的足跡。

8.當(dāng)筆下肆意揮灑的心情化為文字，我將用它記錄永生。

9.黃昏是青春短暫的悲傷。

10.所以。兵荒馬亂也要輕裝簡(jiǎn)從。

11.回首。才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春。

12.滿腹經(jīng)綸是黔驢之技。易于遷延與遲滯。

13.當(dāng)時(shí)光碾過青春，我將以快樂注解悲傷。

14.在年生里。我們因無知荒唐而美麗。

15.年月里。五味雜陳。

16.把每一個(gè)句子后面加一個(gè)完結(jié)的句號(hào)，記作虛無而迷惘的守候。

17.久遠(yuǎn)是迷途里醞釀的酒。愈陳愈香。

18.安然的在被窩中躺過一世春秋。渾噩自知。

19.極度的順從是悖逆。

20.呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝結(jié)成氤氳的哀傷，在青春的天空漸漸延伸和漫散。

21.我們總是以詩(shī)般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。

22.我在河之彼岸 守望曾經(jīng)歸來 歸來無望

23.月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀(jì)念我死去的友情和遲到的愛情。

24.因此，在那個(gè)習(xí)慣于悲春傷秋的年代，你陪我看了多少個(gè)日薄西山的景致，我陪你看了多少個(gè)破曉闌珊的夜，我們彼此靜默地坐著，不言朝夕。

25.即使世界遺忘了你，也總會(huì)有那么幾個(gè)人在你生命的伊始之日，道一聲：生日快樂！

26.等待，是一生最初的蒼老。

27.有些事一轉(zhuǎn)身就一輩子。

28.年輕時(shí)我們放棄，以為那只是一段感情，后來才知道，那其實(shí)是一生。

29.哀莫過于心不死。

30.我很好，不吵不鬧不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要?jiǎng)e人知道。

31.我是你轉(zhuǎn)身就忘的路人甲，憑什么陪你蹉跎年華到天涯？

32.一個(gè)人只要不再想要，就什么都可以放下。

33.祈求天地放過一雙戀人，怕發(fā)生的永遠(yuǎn)別發(fā)生。

34.愛的最高境界是經(jīng)得起平淡的流年。

35.童話已經(jīng)結(jié)束，遺忘就是幸福。

36.最初不相識(shí)，最終不相認(rèn)。

第四篇：莫言作品特點(diǎn)

淺談莫言作品特點(diǎn)

主題朦朧 新奇的感覺神秘的細(xì)節(jié)

? 泛著青藍(lán)幽幽光的鐵砧子上，有一個(gè)金色的紅蘿卜。紅蘿卜的形狀和大小都象一個(gè)

大個(gè)陽梨，還拖著一條長(zhǎng)尾巴，尾巴上的根根須須象金色的羊毛。紅蘿卜晶瑩透明，玲瓏剔透。透明的、金色的外殼里苞孕著活潑的銀色液體。紅蘿卜的線條流暢優(yōu)美，從美麗的弧線上泛出一圈金色的光芒。光芒有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的如麥芒，短的如睫毛，全是金色，……

? 用動(dòng)物視角敘事

? “從胡同里，鴨子們望見一個(gè)高個(gè)子老頭兒挑著一卷鋪蓋和幾件沉甸甸的鐵器，沿著

河邊往西走去了。”

? “老頭子走了，又來了一個(gè)光背赤腳的黑孩子。那只公鴨子跟它身邊那只母鴨子交換

了一個(gè)眼神，意思是說：記得吧？那次就是他，水桶撞翻柳樹滾下河，人在堤上做狗趴，最后也下了河拖著桶殘水，那只水桶差點(diǎn)沒把麻鴨那個(gè)臊包砸死…

?（《透明的紅蘿卜》）

一、莫言小說的藝術(shù)感覺

? 讀莫言的作品，往往可以感受到一種自由，心靈、感覺和生命的自由。如《透明的紅蘿卜》中“黑孩鉆進(jìn)了黃麻地，象一條魚兒游進(jìn)了大海。撲簌簌黃麻葉兒抖，明晃晃秋天陽光照?！?/p>

? 他能化熟識(shí)為陌生，化熟視無睹為拍案驚奇?！赌粗镐D》中的許多描寫充分體現(xiàn)了其

“陌生化”的風(fēng)格

? 印象主義效果

二、莫言的審丑描寫

莫言的作品充斥了大量對(duì)丑惡現(xiàn)象、污穢事物的描寫

? 書中仔仔細(xì)細(xì)的描繪了兩種清代的刑罰：凌遲和檀香刑。

?凌遲，人身上包括眼睛在內(nèi)，100多塊肉，都會(huì)用各種刀具來挖掉，為確保刑

罰的殘酷性，劊子手要保證刑犯不可以在挖掉最后一塊肉（心尖）之前死去。?檀香刑是這樣的：用上等檀香木削成一根三指粗五尺長(zhǎng)的檀香木棍，一頭尖一

頭鈍，放進(jìn)大銅鍋里用上等香油煮三天三夜，然后風(fēng)干，讓香油都滲透到檀香木棍里，使其硬韌適中，澀滑有度．

? 然后從犯人的肛門釘入，順著脊骨往上釘，技術(shù)好，不流血，不傷內(nèi)臟，然后從嘴

里釘出來。

? 檀香刑，各個(gè)細(xì)節(jié)更是講究非凡。檀木，在油里浸泡多時(shí)，為的是避免木頭吸血而

使刑犯在飽受痛苦前死去。一截檀木，在人體五臟六腑之間游走，保證犯人幾天幾夜不會(huì)死，還可以把他從嘴巴那邊的棍頭和肛門那里的棍尾掛起示眾．

三、莫言的借鑒與繼承

? 西方文學(xué)：加西亞·馬爾克斯（魔幻現(xiàn)實(shí)主義）的《百年孤獨(dú)》和福克納（意識(shí)流）的《喧嘩與騷動(dòng)》。

? 日本文學(xué)：變態(tài)美學(xué)

? 中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)：曲筆，說書人，志怪，《檀香刑》（民間戲曲），《生死疲勞》章回體

小說

? 《生死疲勞》使莫言再度回到對(duì)多變、復(fù)雜、荒誕和鬼魅的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史的講述當(dāng)

中。生死疲勞》的敘述依舊保持著一種狂歡的語調(diào)，把地主西門鬧和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事講述得充滿了令人噓嘆的狂笑和悲喜。人生的生死悲欣、歡樂與苦難的互相轉(zhuǎn)換，如同慈悲的大河滔滔，緩慢地流過我們的腦海。莫言是有野心的，他通過《生死疲勞》完成了對(duì)中國(guó)半個(gè)世紀(jì)土地問題和農(nóng)民命運(yùn)的一次重新講述，并創(chuàng)造出了中國(guó)人經(jīng)驗(yàn)中的史詩(shī)篇章。

四、莫言作品“民間”立場(chǎng)

? 《豐乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩(shī)性”大書，是莫言進(jìn)行民間史詩(shī)性書寫的成功

試驗(yàn)。作家傾情把母親描繪成一位承載苦難的民間女神，或者就是圣母瑪利亞的化身。但命運(yùn)多舛，她生養(yǎng)的眾多女兒構(gòu)成的龐大家族與20世紀(jì)中國(guó)的各種社會(huì)政治勢(shì)力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權(quán)力話語發(fā)生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯(lián)系，并不可抗拒的被裹挾卷入20世紀(jì)中國(guó)的政治歷史舞臺(tái)，而這些形態(tài)各異的力量之間的角逐、爭(zhēng)奪和廝殺是在自己的家庭展開的，造成了母親獨(dú)自承受和消解苦難的現(xiàn)實(shí)：兵匪、戰(zhàn)亂、流離顛簸、親人死亡以及對(duì)單傳的廢人式兒子的擔(dān)心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐哺的深情……母親是一種意象符號(hào)，是對(duì)他作品中“我奶奶”式女人的集合，同時(shí)也涵蓋了“作為老百姓的寫作”的莫言對(duì)民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關(guān)懷。

第五篇：莫言作品《蛙》讀書筆記

總結(jié)：我不寫閱讀筆記，太多故事，記得讀時(shí)間，讀書忘記。但這個(gè)時(shí)候凌晨5點(diǎn)多，在閱讀時(shí)，我的心突然......莫艷的作品，開始看，不要再回來。

青蛙，與寶寶同聲。關(guān)于計(jì)劃生育政策對(duì)20世紀(jì)60年代至90年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的影響。

通過對(duì)村莊的故事的大量描述，各種人物喜歡栩栩如生的生活是靈活的。愛和恨敢敢做姨媽，狡猾的奸詐的臉頰，肚皮黑色的笑嘴唇，可憐的和悲傷的陳鼻，大膽刺鼻的王仁梅，沁江的忠誠(chéng)......東北高密鄉(xiāng)的孩子都是官方的名字，阿姨的名字聽最好的。終于燒了陳美的外表。