第一篇：國學(xué)感悟之誠信草稿

國學(xué)感悟之誠信

在古代孔子以四種內(nèi)容教育學(xué)生，那就是文、行、忠、信，從這就可以看出誠信的重要性。當(dāng)代看來，誠信是做人的基本基石；是個人成功的秘訣；是社會主義基本道德建設(shè)的重點。即使如此，古往今來，缺乏誠信的人多得數(shù)不盡數(shù)，可他們卻似乎都活的很自在。難道誠信真的是一種不切實際的理念嗎？今天我們到底還需不需要講誠信？

誠信是做人的基石，我們定要講誠信。我們作為當(dāng)今中國的大學(xué)生，我們的信念的信仰應(yīng)該比一般人更加的堅定才對。當(dāng)然，這僅僅是主觀上的認(rèn)為?？陀^上，考試作弊，說謊，不守信用等行為無不在校園里露臉。就拿考試作弊來說，只是為了取得一時的歡心，只是單純的追求及格而不用補考的僥幸心理，但是他們從未想過自己到底有沒有真正學(xué)到了知識，有沒有真正做到了問心而無愧。又如說謊問題?！袄蠋?，今天我肚子有點痛，所以不去上課了”。“老師，今天下大雨我鞋子濕了，沒得換，所以不想去上課了”。等等??。聽到這樣的話老師能不無奈嗎？可在背后，老師根本就不知道學(xué)生找這樣的借口是為了在宿舍玩游戲，或者是睡懶覺。這都是校園生活的真實寫照??。

古話說得好，“人而無信，不可知其可也?！睆倪@話也可以看出誠信在一個的生活中占有多大的分量。一個人如果沒了誠信，那他就失去了生活的支撐點，就只能被社會所孤立，被朋友所拋棄，最終只能默默地接受失敗。所以要想得到別人的信任，首先就要自己講信用。商鞅立木為信，在當(dāng)時戰(zhàn)亂的年代里，人心正處于惶惶之際，商鞅為了在人民心中樹立威信，在城門立下了一根三丈之木，并在當(dāng)眾許下諾言說：誰能把這根三丈高的木頭搬動即賞五十金。當(dāng)時幾乎沒有人相信會有如此高的賞金，幾乎沒人敢出手。但是重賞下必有勇夫，他成功了，商鞅并沒食言，立即賞那人五十金。商鞅這一舉動在百姓中樹立了威信，終于通過變法使秦強大而統(tǒng)一了六國。這就是誠信的威力，它能使你成功，讓你不管遇到什么樣的風(fēng)險和坎坷，都顛撲不破。又說周幽王烽火戲諸侯。周幽王為博取褒姒一笑，公然點燃烽火臺欺騙諸侯。雖然褒姒笑了，歡心了，但是不講誠信的惡果即將到來。五年后，西夷太戎大舉攻打西周，周幽王再燃烽火臺，諸侯們卻沒到，有了前面的教訓(xùn)，誰還愿意上第二次當(dāng)呢？。結(jié)果周幽王被逼自刎而褒姒被俘，西周滅亡。這一事例很清楚的告訴我們，要是一個人沒有了信譽，那他就喪失了安身立命的根本條件。

如今，學(xué)校開展的國學(xué)教育課程就是為了提高我們的自身思想素養(yǎng)和行為修養(yǎng)，讓我們樹立一張誠信的通行證，使我們的生活更加的美好和諧。所以我們必須躬行于誠實，更好地為社會為自己的天空開一片藍天。

第二篇：學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典之感悟

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典之感悟

懷集縣鳳崗鎮(zhèn)下南坑小學(xué) 李管興

摘要：國學(xué)可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，是中華民族經(jīng)過五千年歷史沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵后輩，需要我們一輩子去學(xué)習(xí)、去感悟。通過品讀“國學(xué)經(jīng)典”，教孩子懂“孝”會“愛”明“禮”；通過研讀“古典詩詞”，引孩子熏陶感悟文學(xué)思想；通過教學(xué)“國學(xué)經(jīng)典”，提高教師自身素養(yǎng)。讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。能有更多人繼承并發(fā)揚國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 國學(xué)經(jīng)典 學(xué)習(xí)感悟

國學(xué)可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，是中華民族經(jīng)過五千年歷史沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，記載風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵后輩，值得大家一輩子去學(xué)習(xí)、去感悟。國學(xué)經(jīng)典中蘊涵著許許多多關(guān)于做人、做事的道理，蘊涵著許許多多關(guān)于理想、志向、胸襟、氣概、情操、正氣、修身、奉獻等哲理，所以，品讀國學(xué)經(jīng)典可以讓我們感受中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟古訓(xùn)的深刻內(nèi)涵，啟迪智慧、開啟心靈，樹立正確的道德觀和人生價值觀，立君子品，做有德人。

一、通過誦讀“國學(xué)經(jīng)典”，教孩子懂“孝”會“愛”明“禮”

現(xiàn)在不少孩子都是“小脾氣”“小磨蹭”，不聽話，不聽勸，犟嘴??，父母叫其洗澡、收拾玩具或暫停看動畫片??說了幾遍也不見他們動彈。每遇到這種情況，趁機教教《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！弊约航桃痪洹⒆尯⒆与S著學(xué)一句，再講解一次，使之分明，父母招呼自己，應(yīng)立刻答應(yīng)；父母要求自己做一些事，也要很勤快;父母教導(dǎo)的時候要恭敬地聆聽；對父母的批評要愉快地接受。告訴他，從古至今，孩子都是這樣尊敬父母的，由此使他們學(xué)會尊敬父母長輩、懂規(guī)矩。

“百善孝為先”，行孝是為人子女的本分?！靶t弟”更是以“孝”的意義為主題，教會孩子如何為人子女，如何孝敬長輩，對其一生的成長都大有益處?！兜茏右?guī)》中“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾”；《論語》中的“己所不欲，勿施于人?！笔怪靼?，看見人家沒有空閑就不去打攪；看見人家身體不舒服，也不去請教問題；自己不想要的、不希望的，也別強加給他人?！度纸?jīng)》運用大量歷史典故，言語簡練，意義深刻——“養(yǎng)不教，父之過??”“昔孟母，擇鄰處??”當(dāng)大家在教育子女的問題上茫然失措，顧此失彼時，這些古老的語言可以給我們指引方向，相信一個從小就能對：“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”“稱尊長，勿呼名”“融四歲，能讓梨，香九齡，能溫席??”耳熟能詳?shù)暮⒆樱隙苤v禮貌 ,尊敬長輩的。在以后的歲月中再也不會對親人、對社會冷漠無情，會有著美好的情操和積極進取的心態(tài)。

二、通過研讀“古典詩詞”，引孩子陶冶感悟文學(xué)思想

古典的詩詞是國學(xué)中的一朵奇葩，其語言之精練，韻律之優(yōu)美、蘊涵之豐富，是我國語言文化中的精髓，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。研讀古典詩詞不僅能開闊學(xué)生的認(rèn)知視野，而且能傳承民族優(yōu)秀文化，涵養(yǎng)他們的性情與審美能力，豐富其精神世界，拓展思維空間，開闊視野。她引領(lǐng)著我們傾聽一段段經(jīng)典，描繪出一幕幕古典詩詞后動人的歷史畫卷。我們讀著這些文字，明意悟情，與文字同喜、同悲??比如王維寫的《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币馑际侵冈谶b遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的我，知道今天兄弟們登高的時候，每個人都插戴著茱萸，卻唯獨少了我一個人。王維就很容易將思念親人的心情活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在大家面前了呢？李商隱的《無題》中“相見時難別亦難”，就表達出離別的感慨，人生的無奈，以及偏值春暮，倍加感懷的感情?！堕L亭送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天，……”一下子把依依難舍的離別氣氛渲染出來，讓學(xué)生們的情感完全被懾住，不由自主隨聲附和，產(chǎn)生共鳴，大家都感受到并沉浸于離別的情感之中。杜甫的《望岳》中一句：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。還可以讓學(xué)生深刻領(lǐng)會出迎難而上的強烈情感和拼搏精神，表達出學(xué)生自己在學(xué)習(xí)生活中舍我其誰，誰與爭鋒的雄心壯志。

三、通過教學(xué)“國學(xué)經(jīng)典”，提高教師自身素養(yǎng)。

教師要“德高為師、身正為范”?！兜茏右?guī)》中也講到“將加人，先問己”，要先正己再去化人。要去要求別人，首先自己要先做到。老師為了在“國學(xué)經(jīng)典”教學(xué)中把課講好，達到較好的效果，一定會多花時間靜下心來品讀經(jīng)典。潛心的閱讀和刻意的積累，會讓老師自身有了一定的文化積淀，更加善于思考、遠(yuǎn)離浮躁，更加具有人格魅力和智慧，自己的談吐間流露出的文化氣息會自然地輻射到學(xué)生身上，使孩子們受到潛移默化的教育。還能有利于我們在課上、課下，有意、無意地感染學(xué)生、影響學(xué)生，從而使教育發(fā)展保持旺盛的朝氣與活力。

同時，通過有針對性地推薦一些經(jīng)典書目，帶領(lǐng)學(xué)生品讀、領(lǐng)會，那么，低智的動畫卡通片或無聊的電視劇將不會再成為學(xué)生們課余生活的重點?！白钍菚隳苤吝h(yuǎn)，腹有詩書氣自華”。當(dāng)學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下誦讀經(jīng)典達到一定時間后，老師欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的寫作和口語交際能力明顯增強了。時不時還能引經(jīng)據(jù)典，說得頭頭是道。這對孩子表述內(nèi)心、認(rèn)識世界以及人際情感溝通與交流的豐富性也將起到積極的推動作用。

國學(xué)經(jīng)典是我們中國特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲。我衷心希望能有更多人加入學(xué)習(xí)的行列中。讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。讓更多人繼承并發(fā)揚國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭。

第三篇：感悟誠信

感悟誠信

古人曰：民無信不立,人而無信，不知其可也。這說明人活一世就應(yīng)該獲得頂天立地，行得穩(wěn)坐做得正，就應(yīng)該將誠實守信作為為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。因此，講誠信與否更本就不需要進行取舍，講誠信其實就是我們生活與工作最起碼的行為標(biāo)準(zhǔn)。

曾子是孔子的學(xué)生，有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻回來后，曾子捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)，現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊?！庇谑窃泳桶沿i殺了，曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本原則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影?！耙谎宰阋耘d邦，一諾豈止千金?！彼五バr候喜歡讀書，但是家里窮，也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來，可是還書的期限快到了，他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰，都半夜了，他母親說：“孩子，都這么晚了，這么寒冷，天亮再抄吧，人家又不是等著這書看。”宋濂說：“不管人家等不等著看，到期限就要還，這個是信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)，如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重?！庇忠淮危五ヒミh(yuǎn)方向一位著名者請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說，老師那里早已封山，你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒?。　彼五フf：“娘，今天不出發(fā)就會誤了拜師的日子，這就失約了，失約就是對老師的不尊重啊，風(fēng)雪再大，我都得上路。”當(dāng)宋濂到達老師家里時，老師感嘆稱贊說：“年輕人，守信好學(xué)，將來必有出息?！?/p>

誠信是一個美麗的字眼，它讓人想到真實，正直和良好的道德情操；誠信也是一個陽光燦爛的詞匯，當(dāng)誠信充滿在我們工作與生活中，給人的感覺是舒暢、快樂和溫馨。

誠信里面包含著人生的價值，包含著人性的美。是的，一個“言必行，行必果”的人，一個“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的人，他的所作所為如花開綻放炫麗的色彩引人矚目，又如清甜的流水給人以心靈的滋潤，我們尊重并贊美誠實守信者，一個誠信的人，他也許成不了大家崇拜的偶像，但他一定是大家所喜愛的人，對于那些表里不一，欺世盜名，唯利勢圖與損人利己的人，我們強烈地表示鄙視，由衷地表示憤恨?，F(xiàn)實生活中，有人爾虞我詐，有人敲詐勒索，有人坑蒙拐騙，還有人喪失良知。我們要和諧共存，我們要幸福地生活和開心地工作，就離不開彼此誠信。

當(dāng)信用失去，榮譽死去了時，這個人就等于也死了，所以，我們需要誠信，因為誠信是一種美德，我們需要享受別人給予自己守信的權(quán)利，因為誠信是一種責(zé)任。

以誠信為榮，應(yīng)該是我們共同追求并努力達到的一種行為目標(biāo)，也是一種精神境界與道德操守。讓我們彼此誠信，而不只是一種良好的希望。

第四篇：國學(xué)感悟

國學(xué)感悟

——第三次周末大講堂學(xué)習(xí)心得

我在這期的“周末大講堂”中有幸聆聽了國學(xué)大師黃育華老先生的講座，感受頗深，受益良多。

年逾古稀的黃育華老先生，與我同鄉(xiāng)，也是我一直尊敬的長輩，雖然平日也曾受點滴教誨，但對國學(xué)依舊只是略知皮毛。經(jīng)過此次學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的回味思考，感受如下。

一、多讀書、讀好書。黃老先生開篇講到“君子不重則不威”，重代表的就是知識的力量。無論是孔子學(xué)生的廬墓，還是毛澤東的《沁園春.雪》一詞在當(dāng)時社會引起的震動，都說明了知識不但能提高自己的修養(yǎng)，也能培養(yǎng)自己的權(quán)威。辦公室是聯(lián)系上下的中樞部門，接觸面廣，工作要求標(biāo)準(zhǔn)高，辦公室工作人員不但要有豐富的業(yè)務(wù)知識，更要有淵博的文學(xué)知識，只有這樣才能更好地服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)基層，這就需要我們在繁忙的工作之余多讀書、讀好書，不能因工作忙碌而少讀，也不能自負(fù)知識淵博而不讀，要愈忙愈碌愈讀書。毛澤東曾說：”“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。偉人尚且如此，何況我們。

二、點滴做起，培樹素養(yǎng)。黃老先生講的“修身、齊家、治國、平天下”是傳統(tǒng)文化也就是國學(xué)的精髓。我的理解是，修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下事。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒，不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。

三、學(xué)會尊重任何人?！斑M必趨，退必遲，問起對，視勿移”。辦公室的主要職能是服務(wù)，工作中無論對領(lǐng)導(dǎo)，還是對群眾，如果我們能做到這一點，我想我們的工作水平會有大幅度的提高?！暗茏?入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用?？梢哉f，國學(xué)知識猶如指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國學(xué)是我們的國粹，它承載著中華五千年的文化內(nèi)涵。在國學(xué)各個學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫有人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫，今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為黨員，我們應(yīng)該以此為傲，也希望我們年輕一代黨員能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化中的精髓，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

26日，省直機關(guān)治庸問責(zé)工作領(lǐng)導(dǎo)小組在梅嶺禮堂舉行報告會，省委常委、省委秘書長、省直機關(guān)工委書記李春明作了題為《更加奮發(fā)有為地推進湖北跨越式發(fā)展》的輔導(dǎo)報告。

李春明指出，實現(xiàn)湖北跨越式發(fā)展，不僅要有良好的發(fā)展基礎(chǔ)和科學(xué)的發(fā)展路徑，需要物質(zhì)資源的高度集聚，還要有思想理念、文化氛圍、體制機制、科技進步、政務(wù)效率等軟資源、軟實力、軟環(huán)境的有力支撐。為此，必須積極推動思想大解放，大力培育發(fā)展文化，加快創(chuàng)新體制機制，著力優(yōu)化商務(wù)環(huán)境，切實加強作風(fēng)建設(shè)，進一步提振精神狀態(tài)。

李春明強調(diào)，省直機關(guān)是省委、省政府重大決策部署的組織者和實施者，履行著推進改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的重要職責(zé)。當(dāng)前，要以開展治庸問責(zé)工作為抓手，通過“治庸提能、治懶提效、治散提神、治軟提勁”，進一步引導(dǎo)廣大黨員干部把思想統(tǒng)一到跨越式發(fā)展上、把心思集中到跨越式發(fā)展上、把力量凝聚到跨越式發(fā)展上、把成果體現(xiàn)到跨越式發(fā)展上。省直機關(guān)廣大黨員干部要不辱使命、勇于擔(dān)當(dāng)，爭當(dāng)終身學(xué)習(xí)的模范、愛崗敬業(yè)的模范、改革創(chuàng)新的模范、廉潔奉獻的模范，努力當(dāng)好推進湖北科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展的“排頭兵”。

第五篇：國學(xué)誦讀感悟

經(jīng)典風(fēng)雅潤物無聲

——“學(xué)國學(xué)，誦經(jīng)典”活動有感 中華五千年文明的河流里流淌著的不僅是華美的篇章，更是深邃的思想，博大的精神。中國傳統(tǒng)文化博大精深，許多經(jīng)典篇章，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《孟子》等，是中國乃至世界的一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。它鑄造了文明古國的中國心、民族魂，深遠(yuǎn)而深刻地影響著每一個中華兒女。國學(xué)誦讀為傳統(tǒng)國學(xué)與現(xiàn)代德育實現(xiàn)對接開拓了新的途徑，經(jīng)典風(fēng)雅潤物無聲，潛移默化熏陶著新一代的莘莘學(xué)子。

小學(xué)生正處于道德意識萌生，道德行為養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，國學(xué)經(jīng)典有些內(nèi)容稍嫌晦澀難懂，但在教師有益引導(dǎo)的前提下，用人類、民族文明中最美好的精神食糧來滋養(yǎng)他們的成長，有助于他們成為一個健康、健全發(fā)展的人?；蛟S他們現(xiàn)在還無法體會那些平平仄仄背后有著怎樣的深刻人生領(lǐng)悟，但是通過現(xiàn)在有意識的誦讀，把這些準(zhǔn)則形成個人或集體的無意識保存在他們深層記憶中，這些文字必將對讀過他們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗，對那些只是短時間內(nèi)才閱讀它們的人，也仍然是一種豐富的經(jīng)驗。

結(jié)合我班學(xué)生特點，我仔細(xì)閱讀《三字經(jīng)》與《弟子規(guī)》全文，認(rèn)真篩選，最終制定的閱讀篇目是《弟子規(guī)·泛愛眾》。與習(xí)見的“人之初，性本善”相比，《泛愛眾》條有一定的難度。原本一直擔(dān)心學(xué)生無法完成記憶任務(wù)。沒想到通過一個月的講解、朗讀、記憶，我班大部分同學(xué)都能完成熟練背誦，參賽同學(xué)還順利完成國學(xué)誦讀表演。我想一個月的努力換來的決不是舞臺上兩分鐘的表演，而是學(xué)生成長路上一次難得的人生體驗。

誦讀經(jīng)典，不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源?！靶懈哒?名自高。人所重,非貌高”教會學(xué)生正確認(rèn)識努力的方向在德行，而非外貌，更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)?！暗廊松?，即是善。人知之，愈思勉”教會學(xué)生學(xué)會用正確的眼光去看待別人，學(xué)會與別人交往。“恩欲報，怨欲忘。報怨短，報恩長”，它告訴我們要懂得感恩，要懂得受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。

任何信仰、價值、理想，都不是憑空建立起來，而是要有豐厚的文化基礎(chǔ)。這就要趁在校學(xué)習(xí)時間充分，精神集中，大量讀書，特別是流傳至今的經(jīng)典，以吸取最廣泛的精神資源，吸收得愈多越廣，精神底氣越足，就越有助于建立起自己的信念和理想。

還需要注意的是任何時候都不能將任何一個經(jīng)典絕對化，神圣化。在我班誦讀《弟子規(guī)·泛愛眾》時，我就將誦讀內(nèi)容加以刪減，對條目中涉及階級差異、道德殘余的內(nèi)容摒除在誦讀內(nèi)容之外，如“待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬”等句與現(xiàn)代社會有脫節(jié)之處，需要老師正確加以引導(dǎo)。避免將經(jīng)典視為金科玉律，而是隨著時代的發(fā)展，賦予其新的價值，煥發(fā)新的生命。

越是民族的，越是世界的。在這次“讀國學(xué)，誦經(jīng)典”活動中，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念在這里進行著跨時空的對話，傳統(tǒng)文化的光亮在這里得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，燭照心靈，成長身心。比賽雖然已經(jīng)落下帷幕，但是我班每天還在堅持誦讀《弟子規(guī)》的其他篇目，通過經(jīng)典國學(xué)的熏陶，讓我們的情懷優(yōu)雅起來，氣質(zhì)美麗起來，靈魂高貴起來，生命豐滿起來。