第一篇：課堂大問題讀后感

《課堂大問題》讀后感一

項蕓

如果說課堂是一張琴，那么教師就是那唯一的彈奏者。節(jié)奏掌控得好，曲子才能完美動聽，學(xué)生才能在傾聽中獲得知識與成長。這個“節(jié)奏”，就是“度”的把握。我們研究課堂存在的所有問題，歸根結(jié)底，都是一個原因：度沒掌握好--不是用力過猛，就是火候未到。

如：有的課堂開放過度、有的課堂評價濫用失真、有的課堂依然“穿新鞋走老路”、有的課堂“滿堂問”、有的課堂“表面探究，實為講解”……要根本解決這些問題，必須了解高效課堂的真諦，回到原點(diǎn)，一切從學(xué)生出發(fā)，認(rèn)真了解課堂問題，高效地解決課堂問題。

讀了呂勤、吳榮華主編的《課堂大問題》一書，反思自己在課堂上的表現(xiàn)，收益頗豐。本書作者以很多教師和自己的課堂實例為例，進(jìn)行現(xiàn)場偵查，到理性操作，最后解讀拓展，詳細(xì)地、多角度地分析任課教師是怎樣從課堂教學(xué)教什么、課堂教學(xué)怎么教、課堂教學(xué)誰做主、細(xì)節(jié)打造高效課堂四個方面，高效駕馭課堂，奏響一曲曲課堂協(xié)奏曲的。

在《一“導(dǎo)”激起千層浪》這一章節(jié)中，作者列舉了八個類型的導(dǎo)入案例，它們都有各種各樣的問題，被稱之為“事發(fā)現(xiàn)場”。然后作者進(jìn)行了“現(xiàn)場偵查”，這些導(dǎo)入設(shè)計有的牽強(qiáng)附會，有的枯燥無味，有的脫離學(xué)生的生活實際……，最后作者進(jìn)行“理性操作”，針對案例中出現(xiàn)的問題給出了修正建議，提高了課堂效率。

隨著新課程改革的不斷深入，課堂以嶄新的面貌出現(xiàn)在我們面前。課堂教學(xué)過程成為師生互動，生生互動、師生相互碰撞、接納的過程，在這樣的課堂中，思維的流動是多維的、開放的，課堂上隨時可能發(fā)生一些事先沒有預(yù)料的“意外事故”。作為教師，如何處理這些意外，才不致課堂因這些意外而松散、停滯、混亂，反而因意外而精彩。一個“高效”的課堂，一個“精彩”的課堂，更多來自教師“臨場智慧”的精彩。這種未曾預(yù)約的精彩處理，需要我們平時不斷反思，不斷提升自己的教學(xué)理念，豐富自己的教學(xué)方式，積淀智慧。(心得體會　004km.cn)在意外事件面前以理智駕馭情感，以機(jī)制肯定學(xué)生，因勢利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)而讓智慧隨時迸發(fā)“火花”，讓學(xué)生充分享受快樂，讓課堂教學(xué)始終充滿生機(jī)與活力。

提高課堂有效性是教學(xué)改革永恒的主題，這需要我們在教育教學(xué)實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。只要我們處處留心，就一定能解決好課堂效率低下的問題，真正實現(xiàn)有效、高效教學(xué)。

《課堂大問題》讀后感二

洋浦新都小學(xué) 陳峰聯(lián)

教學(xué)從問題開始，教學(xué)問題是低效、高效課堂的試金石。

當(dāng)今的課堂，存在諸多問題。

如：有的課堂開放過度、有的課堂評價濫用失真、有的課堂依然“穿新鞋走老路”、有的課堂“滿堂問”、有的課堂“表面探究，實為講解”……

要根本解決這些問題，必須了解高效課堂的真諦，回到原點(diǎn)，一切從學(xué)生出發(fā)，認(rèn)真了解課堂問題，高效地解決課堂問題。

讀了弋陽一中呂勤、吳榮華主編的《課堂大問題》一書，反思自己在課堂上的表現(xiàn)，收益頗豐。本書作者以很多教師和自己的事發(fā)現(xiàn)場（即課堂實例）為例，進(jìn)行現(xiàn)場偵查，到理性操作，最后解讀拓展，詳細(xì)地、多角度地分析任課教師是怎樣從課堂教學(xué)教什么、課堂教學(xué)怎么教、課堂教學(xué)誰做主、細(xì)節(jié)打造高效課堂四個方面，高效駕馭課堂，奏響一曲曲課堂協(xié)奏曲的。

隨著新課程改革的不斷深入，課堂以嶄新的面貌出現(xiàn)在我們面前。課堂教學(xué)過程成為師生互動，生生互動、師生相互碰撞、接納的過程，在這樣的課堂中，思維的流動是多維的、開放的，課堂上隨時可能發(fā)生一些事先沒有預(yù)料的“意外事故”。作為教師，如何處理這些意外，才不致課堂因這些意外而松散、停滯、混亂，反而因意外而精彩。一個“高效”的課堂，一個“精彩”的課堂，更多來自教師“臨場智慧”的精彩。這種未曾預(yù)約的精彩處理，需要我們平時不斷反思，不斷提升自己的教學(xué)理念，豐富自己的教學(xué)方式，積淀智慧。在意外事件面前以理智駕馭情感，以機(jī)制肯定學(xué)生，因勢利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)而讓智慧隨時迸發(fā)“火花”，讓學(xué)生充分享受快樂，讓課堂教學(xué)始終充滿生機(jī)與活力。

我相信：在先進(jìn)教學(xué)理念的引領(lǐng)下，在眾多名師的榜樣示范下，每一個教師，都可以成為解決課堂問題的專家；每一個教師，都可以成為教學(xué)的能手；每一個教師，都可以成為藝術(shù)家。

第二篇：《課堂大問題》讀書筆記

《課堂大問題》讀書筆記

最近拜讀了由呂勤和吳榮華老師等主編的《課堂大問題——學(xué)校高效課堂問題診斷》一書，感觸頗深，尤其對有關(guān)預(yù)設(shè)和生成方面的論述，讀來深受啟發(fā)。書中提到：課前預(yù)設(shè)決定著教學(xué)活動的預(yù)期價值和基本走向，體現(xiàn)著教學(xué)活動的目的性和計劃性；生成則是達(dá)成預(yù)設(shè)目標(biāo)過程中偶發(fā)的教學(xué)情景，是在一閃念間所引發(fā)出來的某些值得思考的問題，具有靈活性和輔助性。預(yù)設(shè)強(qiáng)調(diào)的是教師的設(shè)計和安排，它彰顯的是教師的主導(dǎo)性。生成強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的活動和思維，它彰顯的是學(xué)生的主體性；在平時的美術(shù)教學(xué)中本人也越來越強(qiáng)烈地感受到課堂教學(xué)中處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系對教學(xué)的重要意義。

預(yù)設(shè)與生成是矛盾的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性，兩者具有互補(bǔ)性。長期以來，在初中美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師在課堂教學(xué)中對預(yù)設(shè)和生成的運(yùn)用往往有失偏頗。很多時候往往只注重教學(xué)預(yù)設(shè)，而嚴(yán)重缺乏生成意識，這樣的教學(xué)不能真正做到師生積極互動、師生關(guān)系民主平等和諧。沒有生成的預(yù)設(shè)，其實就是教師為學(xué)生設(shè)計的一個個“美好”的陷阱，等待著學(xué)生在課堂教學(xué)過程中往里跳。這嚴(yán)重妨礙了學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。同時，長此以往，也嚴(yán)重影響了教師自身教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)和生成，以及教學(xué)風(fēng)格的形成，使美術(shù)課堂教學(xué)處于一種封閉狀態(tài)，它對學(xué)生的吸引力將會越來越弱。

隨著近年來，生成式的教學(xué)理念越來越被廣泛關(guān)注，在美術(shù)教學(xué)中，合理把握生成已漸漸成為了大家的共同追求，教學(xué)由此也變得更

為豐富和精彩，但與此同時，又遇到了新的問題，如教學(xué)中為了生成而生成，結(jié)果“畫虎不成反類犬”，這嚴(yán)重干擾了預(yù)設(shè)，使教學(xué)目標(biāo)混亂不清，甚至誤人子弟。又如面對突如其來的生成，缺乏深層次的思考，不知從何入手進(jìn)行引導(dǎo)，結(jié)果無所適從，最后無原則的尊從，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)偏離而致生成失效。還如，在生成過程中缺乏必要調(diào)控，使生成冗長而散亂，使教學(xué)效率低下。

通過本書的學(xué)習(xí)，本人認(rèn)識到：在初中美術(shù)教學(xué)中，合理、精彩、貼近學(xué)生的預(yù)設(shè)和適度巧妙和有效的生成將使我們的美術(shù)課堂更人性化、更活躍、更高效，這樣的課堂才更富生命力。

第三篇：課堂管理方法讀后感

《課堂管理方法》讀后感

乍以為這本書和其他教育的書一樣，枯燥無味大談理論，但一翻開，就讓人欲罷不能。上面所提出的的問題都是新教師實時面臨迫在眉睫的問題，而且附以行之有效的建議，讓我這位新教師仿佛找到了一本葵花寶典，時時鉆研，時時能獲得不同的收獲。

這本書旨在讓教師通過合理的管理手段和技巧以構(gòu)建一個雙贏課堂。新教師初來乍到，往往對新接觸的學(xué)生報以較高的期望，但一旦投入到真正的教學(xué)當(dāng)中，一切想象中的美好將會化為烏有。

初見學(xué)生，各個看起來都是一個個小天使，但當(dāng)他們聚集在一起簡直就是讓人無比頭疼的小惡魔，也許他們一個個聰明伶俐，但當(dāng)他們組成一個班級，一個群體時，似乎笨得可怕。正就應(yīng)了古斯塔夫·勒龐所著的《烏合之眾》里的話：群體中累加在一起的往往是愚蠢而非天生的智慧。那后面的話容我篡改一下，如果我們把整個班級理解為群體，那么根本不像人們常說的那樣，整個群體比諸葛亮更聰明，確切的說應(yīng)該是諸葛亮比整個班級更聰明。

給我印象最深的內(nèi)容是本書的第一章管理雙贏課堂：明確的指令的重要性！即使教師花了幾周的時間去精心備課，設(shè)計精美的教學(xué)課件，準(zhǔn)備好一切可能使用到的實驗器材，收藏任何能夠吸引學(xué)生注意力調(diào)動積極性搞笑段子，并且自己一遍又一遍的模擬上課的情形以達(dá)到每一句話都了然于胸的程度，結(jié)果也會因為你少說一句話而導(dǎo)致一團(tuán)糟。那句話可能是在我下達(dá)指令前任何人不能動手邊的實驗器材，所有人必須準(zhǔn)備一本筆記本記錄課上的知識點(diǎn)，在別人回答問題時請不要插嘴諸如此類等等......對于新教師而言，這些話聽起來冷冰冰的，不在別人回答問題時插嘴是一個學(xué)生的基本素養(yǎng)，在我講到重點(diǎn)部分并且板書的時候就該自覺記錄下來，在我還沒開始實驗時學(xué)生就應(yīng)該眨巴著他們水汪汪的大眼睛認(rèn)真聽講。我忽然覺得幼稚的不是十四歲的他們，而是二十幾歲的我，這樣的期望簡直是異想天開！這個時候，他們已經(jīng)不是聰明的個體了，而是一群將愚昧疊加的烏合之眾了，教師一旦含糊其辭，帶給他們的將是恐慌和混亂，也許你簡單的一個詞，在他們五十幾個腦袋里就會生出五十幾個不同的畫面，以致你精心設(shè)計的一堂課最終以失敗收場。

這本書告訴我“高期望”只是一種一廂情愿的想法，唯一能對這種期望負(fù)責(zé)的人，就是我本人！教師要想在教學(xué)過程中避免發(fā)生不必要的問題，必須在腦中構(gòu)想好所有一切可能做的事，然后一步一步的分解指令，使用最簡單的不會讓學(xué)生產(chǎn)生誤解的語言，并且為實現(xiàn)這一目標(biāo)進(jìn)行必備的訓(xùn)練。開學(xué)初，我體諒他們打掃辛苦，然后對他們說樓道天天打掃，不會每天都很臟，不臟的時候值日生過去看看撿撿就行！結(jié)果演變到最后成了樓道不用打掃......期望需要有，但要能夠積極的利用，這本書上給我指出了平時我完全沒在意的東西，但萬萬沒想到這些小問題會造成多大的影響，教學(xué)過程是面對著五十幾個孩子，時時刻刻都在與他們斗智斗勇，而我們面對的又不是一個個個體，而是一個群體，處理方法跟策略亦是完全不同的。當(dāng)然，盡信書則不如無書，還是應(yīng)該時時結(jié)合實際進(jìn)行調(diào)整，著名的秦將白起也是在熟讀兵法之后將其藏起，在戰(zhàn)場上結(jié)合實情來調(diào)整規(guī)劃，過后再將兵書拿出再讀一遍，又有新的領(lǐng)悟，再次藏起，如此這般造就了不敗的傳奇。我自己也將再經(jīng)過一段教學(xué)實踐之后，相信再次重讀，又會獲得新的啟示。

第四篇：大問題感想

《大問題》讀后感

蔣映雪

12320014

護(hù)理1班 讀了《大問題》感觸頗深，以前總以為哲學(xué)就是關(guān)于二者皆可的問題無休無止的討論，或者是不食人間煙火的哲學(xué)家的思考。但是發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們持中庸之道，放棄思考，實際上也錯失了自我提升的機(jī)會。所以，沒事的時候，想想人生，宇宙，也是很有意思的。我主要談?wù)勛约宏P(guān)于上帝，信仰的思考。

上帝究竟是什么？

以前和同學(xué)們探討過發(fā)生在我們身上的一切是必然還是偶然？發(fā)現(xiàn)這剛好就是哲學(xué)上自由意志與決定論的問題。有很多同學(xué)都認(rèn)為是必然的。以我的見解來說，決定論的觀點(diǎn)就是那些事件早就存在于特定的個空間維度，而我們只是以我們?nèi)诉@個物理體，以時間去完成它。如果我們的笑與哭也是早被決定好的，那只因為我們的空間維度不一樣，所以產(chǎn)生的感覺也不一樣，因為空間維度的獨(dú)一性，決定了每個人的唯一性。雖然他們都說自己不相信上帝的存在，那那些早就設(shè)定好的維度，程序，也就是第一推動者又是誰呢，于是我們走向了上帝。所以別輕易說自己信神還是不信，首先要想清楚你的上帝究竟是什么。

有人說上帝是世界的創(chuàng)造者，有人認(rèn)為上帝是渡者，幫我們渡過一切苦難，而我認(rèn)為上帝其實是一種訴求的滿足，最高的滿足。貧苦的人信仰上帝，是對安穩(wěn)的訴求；富貴的人信仰上帝，是對贖罪的訴求；科學(xué)家信仰上帝，是對真理的訴求，當(dāng)知識到盡頭的時候，他們只能尋求上帝。如果，有人說宇宙是怎么來的——上帝創(chuàng)造的，馬上會有無神論者問那上帝是從哪來的，這些人的訴求是対起源的訴求，上帝的存在滿足不了他們對最深最深的源頭的探知，所以他們不相信上帝的存在。于是，他們創(chuàng)建各種宇宙起源的理論，用來滿足自己對源的訴求，盡管這是沒有盡頭的，不可知的，但不可知是否就意味著不存在？。而對于那些相信上帝的人來說，這根本是不存在的問題，因為他們不需要一步一步去探，他們要的是存在的現(xiàn)狀，而非過程，上帝能解釋他們的存在，并能讓這種存在合理或更好，就夠了。

你的上帝vs他的上帝;宗教的產(chǎn)生

正如一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人心中的上帝都不一樣。（這里所說的上帝并不是特指基督教的）差異性的存在，必定意味著求同或者是征服，至此，宗教產(chǎn)生了。有相同訴求的人信仰一個上帝，西方世界選擇耶穌，東方世界擁有釋迦牟尼，伊斯蘭教信奉。

我個人對宗教持消極看法。在宗教人士眼里，他們的神是至高的，至善的，不容詆毀的。但是那些以上帝的名義，以真拉的名義發(fā)動的戰(zhàn)爭，耶路撒冷的血流成河也是善的嗎？不同宗教的互相謾罵，優(yōu)越感，只讓我感到宗教力量的可怕。宗教實質(zhì)上是利益的，宗教成員在作為獨(dú)立的個體時，是無害的，甚至是有益的。但他們組織起來，就與信仰無關(guān)了，反而跟利益掛鉤。若不是虛榮心，美國的那位導(dǎo)演，又有什么立場去嘲笑那么多穆斯林的信仰；若是寬容，哪來宗教之爭；若是純粹，何必建立組織,設(shè)法去征服占領(lǐng)。這讓我想到書中的“上帝一定是善 的嗎”的問題，由于我的上帝是訴求的滿足，善惡就靠訴求來判斷。

看過旅美阿富汗裔暢銷書作家卡勒德?胡賽尼的《追風(fēng)箏的人》·《燦爛千陽》，我感受到了宗教力量的可怕。塔利班在帶給阿富汗希望后，又親手把人們推向絕望。他們利用真拉的名義，讓人們做禱告，禁止出行，娛樂，把信仰變?yōu)閺?qiáng)制甚至是強(qiáng)權(quán)。但是如此的暴利，為何還是會有人追隨，幻想他們能帶來阿富汗的明天，那就是宗教的力量與可怕，當(dāng)人們沒有他路可選的時候，宗教是救命草，只能死死不放。

但是，文中的萊拉，瑪麗雅姆卻把信仰詮釋的那么感動。阿富汗的女性處于被壓迫地位，我們都知道，她們很少有人有機(jī)會接受高等教育，出門必須戴面紗，她們的美貌只能給自己的丈夫欣賞，若是讓別的男人看了，那便是不貞。正如燦爛千陽里娜娜對瑪麗亞母所說的—女人所學(xué)的只有忍耐。而在關(guān)鍵時刻，她們還是選擇了反抗，這種反抗是在真拉的指引下，勇敢的前進(jìn)。在困苦甚至我們看來是絕望的環(huán)境中，仍然并不放棄希望，仍然看得見真拉的千個太陽般的光芒，這便是信仰的神圣所在。所以，我認(rèn)為，宗教并不等于信仰，宗教是組織的，甚至是有預(yù)謀的，而信仰是內(nèi)在的，本質(zhì)的，純粹的。

快樂

《大問題》提到好的生活和快樂的問題，文中提到人人渴望快樂，但我們會因為種種原因，放棄他。有人說現(xiàn)在的忙碌是為了以后的快樂，這因該是我們很多人在忙碌，傷心，勞累的時候自我的安慰或鼓勵。我上高三時，天天有很多卷子做，不能看電視，連假期也只能在家復(fù)習(xí)，那時，總是幻想畢業(yè)以后歡樂自由的場景來使自己堅持下去。但是真真畢業(yè)以后，在瘋了一個星期以后，我竟然開始懷戀以前忙碌的日子，暑假也并沒有我想象的那么快樂。但如果讓我再次回到高三，一切又會循環(huán)，即靠暢想來堅持。不知道是否有人跟我一樣的感覺，那就是當(dāng)你達(dá)到你所設(shè)置的那個快樂的點(diǎn)時，他已經(jīng)不那么快樂了。書中說一般意義上的快樂或者是狹隘意義上的快樂，是娛樂，享樂，沒有焦躁等等，說即使有人認(rèn)為責(zé)任，榮譽(yù)，工作本身也是快樂，也只能說明他們?yōu)榱丝鞓范袆?。但我覺得這根本不成立，人類這個物種，注定不會休息。我們的祖先在還是動物的時候，本可以和其他動物一樣，原始的活著，但他們逐漸站立起來，慢慢學(xué)會用火，最終形成了智慧的人類。這足以說明我們的最深沉的里面蘊(yùn)藏著原始的行動的渴望?？鞓酚袝r是需要對比的，假使本無貧窮，富有會讓人那么興奮嗎？那快樂是一種過程嗎，肯定不是，沒有哪個高三的孩子會說卷子堆積如山的日子是快樂的。我認(rèn)為快樂其實是同步。有時，你一個人靜靜地走在街上，也會很快樂，因為那你此時的需求就只是安靜，同步了，就快樂了;有人，上億身家，卻不快樂，反而覺得原先白手起家的生活更快樂，那是因為當(dāng)他真真有錢的時候，親情，友情或其他東西才是他想要的，現(xiàn)實與需求沒有同步。

小結(jié)

我思故我存，多一點(diǎn)哲學(xué)方式的思考，多生活的一點(diǎn)體味，建立我們自己的哲學(xué)。

第五篇：大問題方程

提煉關(guān)系 轉(zhuǎn)化語言體會等價

---“方程的意義”課堂教學(xué)實錄、反思與評析

深圳市南山實驗學(xué)校南頭部 高雅

一節(jié)課的教學(xué)，問題在精不在多！兩到三個覆蓋全局、直指本質(zhì)、涵蓋重、難點(diǎn)的大問題，不僅能幫助學(xué)生搭建自學(xué)腳手架，同時也能促使學(xué)生在40分鐘的時間內(nèi)充分解放自己的頭腦，獨(dú)立思考；充分解放自己的雙手，主動操作；充分解放自己的嘴巴，勇于表述；充分解放自己的眼睛，樂于觀察。

——黃愛華

課前思考 1．研讀文本： “含有未知數(shù)的等式叫方程。”這是教材中給出的關(guān)于方程的定義。能根據(jù)這個定義順利地辨認(rèn)方程的樣子就是認(rèn)識方程了嗎？能流利地說出“含有未知數(shù)的等式叫方程”這個定義就是理解方程思想了嗎？用這個定義來判斷，類似x=1，x-x=0等這樣既含有未知數(shù)又用等號連接的式子到底是不是方程呢？帶著這些疑惑我們從本質(zhì)上來解讀一下方程：

?

“含有未知數(shù)的等式”描述的是方程的外部特征，并不是本質(zhì)特征。?

方程的本質(zhì)特征是等量關(guān)系，它由已知數(shù)和未知數(shù)共同組成，表達(dá)的相等關(guān)系是現(xiàn)象、事件中最主要的數(shù)量關(guān)系。

?

方程是從現(xiàn)實生活到數(shù)學(xué)的一個提煉過程，一個用數(shù)學(xué)符號提煉現(xiàn)實生活中的特定關(guān)系的過程。

?

方程思想的核心在于建模、化歸----讓學(xué)生接觸現(xiàn)實的問題，學(xué)習(xí)建模，學(xué)習(xí)把日常生活中的自然語言等價地轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語言，得到方程，進(jìn)而解決有關(guān)問題。

?

方程----用等號將相互等價的兩件事情聯(lián)立，等號的左右兩邊等價；等號左右兩邊的兩件事情在數(shù)學(xué)上是等價的----數(shù)學(xué)建模的本質(zhì)表現(xiàn)之一。

2．抓核心詞：

方程是一個建模的過程，怎樣幫學(xué)生建立好這個數(shù)學(xué)模型，讓學(xué)生能透過現(xiàn)象，深刻理解方程的本質(zhì)含義呢？我們抓住三個關(guān)鍵詞：

1.等式

等式是一個數(shù)學(xué)概念。在以天平圖創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)實情境中，利用鮮明的直觀形象寫出表示相等的式子，幫助學(xué)生理解等式的意思。

2.等號 算術(shù)中的等號主要表明運(yùn)算的具體實施過程，即經(jīng)由具體運(yùn)算依次得出的結(jié)果，在代數(shù)中，等號的主要意義是表示“等量關(guān)系”。

3.等價

等價是代數(shù)中的核心觀念。

3．提大問題：

如何激發(fā)學(xué)生積極主動參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人？我們嘗試讓學(xué)生依據(jù)自己的經(jīng)驗提出研究的具體問題。在學(xué)生提出問題的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起對問題進(jìn)行梳理，并把梳理的問題當(dāng)作教學(xué)的主線。主要包括：

（1）什么是方程？ ?

（2）為什么要學(xué)習(xí)方程？ ?

（3）方程就是等式嗎？

方 程----含有未知數(shù)的等式

（1）什么是方程？ 不

等 式（2）有什么用？ 40（3）就是等式嗎？ ??

等 式

20+30=50 3+5=8 ??

方 程

4x=200 3x=300×2 y+5=10 30+x=80 2x=100 ??

4．板書設(shè)計：

課堂回放

鏡頭一：建立關(guān)系，提出問題 師：知道我們今天學(xué)什么嗎？

生：方程?。ò鍟n題：方程）

師：作為一個學(xué)習(xí)者，你想弄明白關(guān)于方程的哪些問題？

生1：方程是什么？

生2：怎樣解方程？ 生3：方程有什么用？

生4：方程與方程式賽車有關(guān)系嗎？

生5：方程跟我們學(xué)過的哪些知識有聯(lián)系？

……

師：這些問題都代表大家對方程的思考，我們一起來梳理一下，把重點(diǎn)要解決的問題寫一寫。

師生共同梳理板書本節(jié)課需要解決的大問題：

①方程是什么？

②有什么用？

③方程就是等式嗎？

師：帶著這些問題開始我們今天的研究和學(xué)習(xí)。

策略分析：

師生之間的對話建立起教師與學(xué)生，學(xué)生與新知識之間的關(guān)系；教師“以問導(dǎo)問”引導(dǎo)學(xué)生提出問題，調(diào)控并將學(xué)生的雛形問題引向本課的教學(xué)目標(biāo)上,生成出本節(jié)課需要解決的“大問題”寫在黑板上，問題即是本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

鏡頭二：嘗試探究，展示分享

1.回顧“比輕重”，感受平衡與相等。

師：首先我要請大家穿越時光隧道，回到一年級。請看，這是一年級數(shù)學(xué)課本里的兩幅圖，能看懂嗎？看懂什么了？

生：4只蝦的質(zhì)量等于一只蟹的質(zhì)量。

師：是嗎？憑什么說是等于呢？

生：因為天平保持平衡。

師：哦，天平保持平衡，我們就知道左邊4只蝦的質(zhì)量（伸出左手）等于右邊一只蟹的質(zhì)量（伸出右手）。你們能用這樣的手勢表示天平的意思嗎？

師生共同用手勢和語言一起表達(dá)天平的左右兩邊的平衡關(guān)系。

策略分析： 引導(dǎo)學(xué)生用雙手表示天平的平衡，肢體參與的活動，對建立模型，建立等價的關(guān)系是非常有意義的。

2．交流分享，初步感悟方程。

在圖中加入數(shù)據(jù)，如下圖：

師：現(xiàn)在你還能看懂嗎？

生：能！

師：把你看懂的意思用你喜歡的方式寫下來。如果你愿意，你還可以到黑板上來寫一寫。

師：真厲害！3個同學(xué)的表達(dá)都各不相同，你看懂了嗎？你覺得他們寫的都對嗎？ 生1：我覺得第三種不對，別人會看不清楚，要交待一下x表示什么。

生2：x就表示一只蝦的質(zhì)量，4x就表示4只蝦的質(zhì)量。

策略分析：

“你看懂了嗎？”這個問題讓學(xué)生將自己原有的探究結(jié)果與展示的探究結(jié)果進(jìn)行對照，提醒學(xué)生關(guān)注學(xué)生，關(guān)注別人的思維過程，而學(xué)生與學(xué)生之間的對話又恰恰對展示結(jié)果進(jìn)行了合理和必要的解釋，幫助學(xué)生澄清了思維。

師：現(xiàn)在清楚了嗎？站在你的角度比較一下這三種表達(dá)方式，你比較喜歡哪一種呢？為什么？跟你旁邊的同學(xué)說一說。

生1：我最喜歡第三種，因為最科學(xué)、最簡潔有力。雖然第二種也比較簡潔，但我感覺第三種更有方程的感覺。

生2：第1種和第3種我都喜歡，因為第三種跟我們以前學(xué)的知識用字母表示數(shù)有聯(lián)系，看起來很簡潔，一下子就能把所有的意思表達(dá)出來，就是3只雞的質(zhì)量等于兩只雞的質(zhì)量。第一種用文字說明了什么等于什么，也很好。

生3：我比較喜歡第三種，因為第一種那么多文字我感覺更像語文課，數(shù)學(xué)課應(yīng)該用數(shù)學(xué)的語言來表達(dá)。

策略分析：

學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的身份，充分表達(dá)自己的見解，他們的表達(dá)也帶領(lǐng)全班同學(xué)逐漸深入地理解知識，在喜歡與不喜歡的對比中，方程的特點(diǎn)和方程的簡潔性呼之欲出。

師：喜歡第三種的人舉手！這么喜歡它，那還不趕緊寫在你原來表達(dá)方式的旁邊。老師也把它寫到黑板的上面來。怎么樣？寫起來是不是很方便簡潔？

師：老師悄悄的告訴你們，你們最喜歡的這種簡潔方便的式子，就是我們今天要學(xué)的方程哦。

師：喜歡方程嗎？（喜歡?。┯惺裁春锰帲浚ê啙?、方便）學(xué)懂了嗎？（懂了，有點(diǎn)懂了……）現(xiàn)在假如隔壁班還沒有學(xué)方程，他們班有個學(xué)生走進(jìn)來了，你要告訴他什么是方程？你會怎么講？和你同桌一起準(zhǔn)備準(zhǔn)備。

生1：方程是用字母代替未知數(shù)，方程代表相等的關(guān)系。比如天平左邊等于右邊。

生2：我補(bǔ)充，我覺得是含有未知數(shù)的等式叫方程。

生3：我來舉個例子說，比如：天平左邊4只蝦，我們就寫成4x，天平右邊是200，我們就寫成200，天平平衡，我們就用等號連接，4x=200就是方程了。

生4：我覺得方程有點(diǎn)像搭橋，只有在兩邊質(zhì)量相等的情況下，中間的橋才能平，汽車才能過去。師：對，方程就是把左右兩邊相等的兩件事情搭座橋，用等號連起來。

教師板書：含有未知數(shù)的等式

師：方程是什么，這個問題我們解決了嗎？（在問題后面打上√）

策略分析：

認(rèn)識方程從用手勢表示天平的平衡手始，再用喜歡的方式記錄天平平衡，然后比較不同的記錄方式，再談自己喜歡的記錄方式，最后書寫方程。在這個過程中，孩子們經(jīng)歷了獨(dú)立思考、比較優(yōu)化的過程，而這個經(jīng)歷都是在“什么是方程”的大問題的導(dǎo)向下一路走過來的。經(jīng)歷了這個過程后，再駐足回品：“如果有一個小朋友沒有學(xué)方程，你準(zhǔn)備怎樣告訴他什么是方程呢？”讓學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行歸納梳理，形成整體印象，而學(xué)生有準(zhǔn)備的表達(dá)對整個教學(xué)起到畫龍點(diǎn)睛、提煉升華、延伸拓展的作用。

3.讀寫方程，對比認(rèn)識方程。

師：我們一起來讀讀這兩個方程，要讀出剛才你們說的平衡相等的感覺哦，誰來試試？

學(xué)生帶著手勢讀方程。

教師依次出示以下四幅圖，學(xué)生先在練習(xí)本上看圖寫出方程，然后齊聲讀出方程。

生1：老師，20+30=50根本就不是方程。

師：同意嗎？為什么？

生1：因為它沒有未知數(shù)。

師：可它平衡呀！

生1：它雖然平衡，但沒有未知數(shù)，就像1+1=2那樣。

師：哦，它只是我們學(xué)過的普通的等式。像這樣的等式你還能舉幾個例子嗎？

生：2+3=5,100+100=200……

師：那為了區(qū)別，請一個同學(xué)把黑板上所有的方程用個大圈圈起來，誰來圈？

師：再請一個同學(xué)用個大圈把所有的等式圈起來。你們猜，他會圈哪些？對嗎？ 師：看看這兩個大圈，你覺得方程和等式有什么聯(lián)系呢？

生1：方程也是等式。是含有未知數(shù)的等式。

生2：方程是等式的一種。

生3：方程是等式的一部分。

生4：所有的方程都是等式，但不是所有的等式都是方程。

教師拿出寫有“方程”和“等式”的卡片

師：那這兩張卡片貼在圈圈的哪個位置比較合適呢？

學(xué)生將“方程”貼在方程圈內(nèi)，將“等式”貼在方程和等式交叉的位置。

師：出示不平橫的天平：

這樣的天平用式子怎么表示呢？

生：40< x+10

師：這是方程嗎？為什么？

學(xué)生辯論：

生1：我說不太清楚，但我感覺它是方程。

生2：我覺得是方程，因為它含有未知數(shù)。

生3：方程不僅要含有未知數(shù)，而且還要表示平衡。這個式子根本就不平衡，所以不是方程。

生4：如果方程只是用在等式上，那范圍太小了，研究它干什么？

生5：我們前面提到了，沒有未知數(shù)，只有等式的，可以說是二缺一不是方程，我們現(xiàn)在遇到有未知數(shù)但沒有等式的，也是二缺一，所以不是方程。

策略分析：

讓學(xué)生帶著手勢讀方程，體驗兩邊質(zhì)量一樣重，會讀了，也就會寫了。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對等式、方程、不等式進(jìn)行對照、比較、辨析，不僅三者之間的關(guān)系得以明確，而且方程的概念得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

4.生活拓展，深刻領(lǐng)悟方程。師：剛才我們通過天平認(rèn)識了方程，那離開天平，是不是方程就不存在了呢？其實生活中也存在這樣的相等關(guān)系，不過生活中的等量關(guān)系不像天平這么直觀，一眼就能看出來，他需要你有慧眼去仔細(xì)的分析和辨認(rèn)，有沒有興趣挑戰(zhàn)一下？我給你提供2個研究素材，你和同桌一起商量商量。看看這些生活中的事情怎么用方程表示？

交流分享生活事件中隱藏的等量關(guān)系，解釋方程的意義。（略）

策略分析：

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活事件在頭腦中建立天平，就是幫助學(xué)生建模、化歸。

鏡頭三：共同概括，問題延伸

師：課前提出這些問題我們都解決了嗎？ 生：“方程有什么用”還沒解決？

師：你感覺方程有什么用？

生：表達(dá)起來很方便、很簡潔。

師：方程的作用可大了，很多用算術(shù)方法解起來很難的問題，用方程解起來就輕而易舉。方程究竟如何幫助我們解決問題呢？以后我們來慢慢體會。

策略分析：

師生圍繞本節(jié)課的“大問題”，通過寫生活中的等價關(guān)系、用式子表示不平衡的天平、在黑板上圈出方程、等式等教學(xué)活動，共同參與梳理提煉出方程及其概念，并對知識進(jìn)行鞏固、深化和延伸，最后提出了“方程究竟如何幫助我們解決問題呢？”的后續(xù)研究問題。