第一篇：公務(wù)員誠(chéng)信不僅僅是“私事”

公務(wù)員誠(chéng)信不僅僅是“私事”

政令不通、作風(fēng)不正、工作不力、形象不佳、紀(jì)律不嚴(yán)等都會(huì)被記入誠(chéng)信服務(wù)檔案，并作永久性的記錄，個(gè)別失信行為情節(jié)嚴(yán)重的，將給予處罰。記者了解到，上海市金山區(qū)3000名公務(wù)員在本市率先進(jìn)行了誠(chéng)信考核。

誠(chéng)如新聞所言，將誠(chéng)信納入公務(wù)員考評(píng)體系的意義非常重大，對(duì)公務(wù)員原來(lái)單純的一年一次的述職考核也是一種突破，這種做法對(duì)于促使公務(wù)員杜絕失信行為、恪盡職守的作用也是明顯的。但是如果僅僅把公務(wù)員的誠(chéng)信考核僅僅與晉升、獎(jiǎng)金等方面掛鉤，在筆者看來(lái)，在一定程度上降低了對(duì)公務(wù)員誠(chéng)信的社會(huì)意義。事實(shí)上，公務(wù)員誠(chéng)信不是公務(wù)員個(gè)體的私事，它關(guān)系到政府的形象，關(guān)系到誠(chéng)信政府的塑造和政府的公信力。簡(jiǎn)單地說(shuō)，只要一個(gè)公民成為了公務(wù)員，誠(chéng)信對(duì)他來(lái)說(shuō)，就不僅僅是“私人領(lǐng)域”的事情。公務(wù)員誠(chéng)信，是公眾對(duì)國(guó)家公務(wù)員的行政行為及其能力的信任，是公務(wù)員的行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)。公務(wù)員的誠(chéng)信道德在社會(huì)誠(chéng)信體系中占有重要的地位，是公務(wù)員行政道德的核心、治國(guó)安邦的根本。這是由公務(wù)員職業(yè)的特殊性質(zhì)和政府本身的特征所決定的。

公務(wù)員是政府人員構(gòu)成中的主體，他們的誠(chéng)信程度如何，無(wú)可厚非地對(duì)政府信用程度起著舉足輕重的作用，這不僅因?yàn)槠溲哉勁e止，代表政府信用的形象，更因?yàn)樗麄兯龀龅臎Q策，對(duì)一個(gè)地區(qū)、部門、單位的發(fā)展至關(guān)重要。公務(wù)員的誠(chéng)信行為對(duì)全社會(huì)成員起著表率作用，是最高層次的典型示范。公務(wù)員以誠(chéng)信待民，就能凝聚民心，增強(qiáng)民眾的認(rèn)同感，贏得公眾的支持和信任;就能使公眾從公務(wù)員真誠(chéng)的為人民謀利益的行為中受到感召，并自覺(jué)效法，從而形成以誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。否則，就能造成整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的缺失。

我們一直在倡導(dǎo)建立誠(chéng)信社會(huì)，而社會(huì)誠(chéng)信首先就是政府誠(chéng)信，誠(chéng)信政府是社會(huì)誠(chéng)信的定心盤。并且政府誠(chéng)信是各種社會(huì)規(guī)范有效運(yùn)行的根本保證。政府誠(chéng)信與否就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的政府自身的經(jīng)濟(jì)信用和倫理信用問(wèn)題，更重要的還是一個(gè)政治信用問(wèn)題，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的政治形象和該國(guó)公民和企業(yè)所受到的信用評(píng)價(jià)。一個(gè)政府沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)家，人們對(duì)于其公民誠(chéng)信和企業(yè)誠(chéng)信也會(huì)抱懷疑和否定的態(tài)度。

我們可以這樣認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)中，政府不僅是誠(chéng)信的實(shí)踐者，還是一個(gè)榜樣者，榜樣者的誠(chéng)信問(wèn)題也就不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的政府自身問(wèn)題，而關(guān)系到整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣的養(yǎng)成和誠(chéng)信道德的路標(biāo)指向問(wèn)題。公務(wù)員作為政府人員構(gòu)成的主體，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，損害的絕不是公務(wù)員個(gè)體的利益，將是整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

在現(xiàn)代信息社會(huì)里，可以毫不夸張地說(shuō)，公務(wù)員誠(chéng)信問(wèn)題直接牽動(dòng)著每個(gè)人的心，也更為公眾所重視。因?yàn)楣珓?wù)員誠(chéng)信是政府誠(chéng)信的條件。但在現(xiàn)實(shí)中，有不少公務(wù)員誠(chéng)信缺失，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。比如不守承諾，違法行政，失信于民，急功近利，撈取“政績(jī)”，在數(shù)字上動(dòng)腦筋、做游戲，在材料上做文章，欺上瞞下，編造虛假政績(jī)等。因此，我們?cè)趯?duì)上海公務(wù)員誠(chéng)信考核喊好的同時(shí)，更要從社會(huì)誠(chéng)信、政府誠(chéng)信的高度來(lái)認(rèn)識(shí)公務(wù)員誠(chéng)信問(wèn)題，不能把公務(wù)員誠(chéng)信僅僅局限于公務(wù)員本身。

第二篇：穿衣戴帽在辦公室不是私事

調(diào)查同時(shí)顯示：過(guò)半?yún)⑴c者認(rèn)為職場(chǎng)需要性感

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俗話說(shuō)“人靠衣服馬靠鞍”并不是不無(wú)道理的，商業(yè)心理學(xué)的研究告訴我們，人與人之間的溝通所產(chǎn)生的影響力和信任度，是來(lái)自語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)和形象三個(gè)方面。但它們的重要性所占比例是：語(yǔ)言只占７％；語(yǔ)調(diào)占３８％；視覺(jué)（即形象）占５５％，由此可見(jiàn)形象的重要性。而服裝作為形象塑造中的第一外表，而成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。你的形象就是你自己的未來(lái)，在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，一個(gè)人的形象遠(yuǎn)比人們想象的更為重要。那么，在大家眼中什么是瀟灑得體的職業(yè)形象？專業(yè)人力資源機(jī)構(gòu)智聯(lián)招聘網(wǎng)對(duì)此進(jìn)行了一次網(wǎng)上調(diào)查。

得體著裝是內(nèi)外通行證

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短短的幾天內(nèi)，有１０００多名參與者對(duì)有關(guān)話題進(jìn)行了積極的投票。在關(guān)于“得體的職業(yè)著裝能給你的職業(yè)生涯帶來(lái)什么？”的調(diào)查中，有５６％的參與者認(rèn)為可以“為個(gè)人為企業(yè)展示良好的形象”；有２４％的參與者認(rèn)可得體的職業(yè)著裝可以“增加親和力，增加客戶”；有１２％的參與者選擇了“更容易得到主管青睞，晉升、加薪”，另外有７％的參與者認(rèn)為得體的職業(yè)著裝可以“融洽公司同事關(guān)系”。

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另一項(xiàng)專門針對(duì)女性著裝應(yīng)該給人留下的最重要的印象的調(diào)查也顯示，有４６％的參與者認(rèn)為職場(chǎng)女性著裝應(yīng)該給人的最重要印象是“不同情況下，體現(xiàn)不同的角色形象，個(gè)人形象最好能與工作崗位相符”；其次２２％是“莊重得體，樸素大方”；“富有個(gè)人魅力、個(gè)性化的（偶爾有點(diǎn)性感也沒(méi)關(guān)系）”占１５％；“嚴(yán)肅、干練、精明”和“中性化、淡化男女性別意識(shí)”分別占１０％和２％。

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智聯(lián)招聘職業(yè)專家：大家的選擇說(shuō)明看似個(gè)性化的“穿衣戴帽”一旦走進(jìn)辦公室就不再是一件私事。個(gè)人作為公司形象的一部分，代表著公司的形象，不僅在工作風(fēng)格和溝通上要融入團(tuán)隊(duì)，著裝也要融入團(tuán)隊(duì)。我們也注意到，２４％的人已經(jīng)意識(shí)到得體的職業(yè)著裝不僅能讓你出彩，還能讓你得財(cái)。個(gè)人著裝風(fēng)格與公司的風(fēng)格融為一體，會(huì)讓公司其他成員和外部客戶都更容易接受你。

ＯＦＦＩＣＥ不欣賞東方女性的含蓄

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在征婚廣告上常見(jiàn)的“具有東方女性美”似乎更適合談婚論嫁，居家過(guò)日子，在辦公室里沒(méi)必要拿著東方女性的含蓄勁。在關(guān)于辦公室需要什么樣的女性形象調(diào)查中，“保持東方女性的含蓄”只得到了５％的認(rèn)可；同時(shí)有６３％的參與者選擇了“重要問(wèn)題上干練精明，平時(shí)工作中有張有弛，敏銳、聰明”；“不外露的聰慧，懂得為同事化解尷尬”也很可愛(ài)，得到了２３％的選票；“偶爾體現(xiàn)女性特有的溫柔、細(xì)膩”的認(rèn)可度是９％。

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智聯(lián)招聘職業(yè)專家：現(xiàn)在職場(chǎng)中美女如云，已經(jīng)占據(jù)了不止半邊天的比例。她們帶給職場(chǎng)的不僅是美麗，更是魅力。不僅是長(zhǎng)相和溫柔的東方性格，更是一種擁有自信、自尊、自強(qiáng)的氣質(zhì)，溫柔的性格和美麗的外表并不能代替令人心服口服的實(shí)際工作能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，之所以有一些女人活得灑脫、活得精靈、做事出色，成為優(yōu)秀者，無(wú)不與干練精明、思維靈活有關(guān)。她們勤學(xué)善變、與困難為友的探究精神，調(diào)動(dòng)、開(kāi)啟、激發(fā)思維火花，創(chuàng)造出驕人的佳績(jī)。在一場(chǎng)沒(méi)有性別區(qū)分的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，干練精明，平時(shí)工作中有張有弛，敏銳、聰明是職場(chǎng)女性贏得男性同事青睞的重量級(jí)武器。

過(guò)半?yún)⑴c者認(rèn)為職場(chǎng)需要性感

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都說(shuō)“男女搭配，干活不累”。女性為死氣沉沉的辦公室?guī)?lái)了一道亮麗的風(fēng)景和活潑的氣氛。調(diào)查顯示，５４％的參與者覺(jué)得性感是人與生俱來(lái)的，在職場(chǎng)中自然也需要，另外４６％的參與者認(rèn)為上班就應(yīng)該是上班的樣子，不需要。

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在“你眼中的性感”的調(diào)查中，“讓異性想入非非的打扮”只占９％的選擇；３４％的參與者選擇了“一種不可言傳的特有的氣質(zhì)”來(lái)表達(dá)對(duì)性感難以言說(shuō)的神秘感；“言談舉止得當(dāng)，為人處事練達(dá)，適當(dāng)展現(xiàn)內(nèi)在的智慧”占２８％，似乎有些含蓄；“能夠吸引人的個(gè)人魅力，不管對(duì)方是男女老小”的萬(wàn)人迷得到了１９％的認(rèn)可；“屬于純粹女人的狀態(tài)，女人味”得到了和“讓異性想入非非的打扮”不相上下的１０％的選擇。

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在“你覺(jué)得最不合適的職場(chǎng)女裝是什么樣”的調(diào)查中，“過(guò)分暴露”占了５９％的比例；“過(guò)分招搖”占了３２％的比例。

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智聯(lián)招聘職業(yè)專家：我們需要欣賞女性的自然美，但女性過(guò)于強(qiáng)調(diào)外露的性感，著裝盡顯女人風(fēng)韻，很容易給人你并不精干的印象，即使你靠真本事，事業(yè)上成功了，別人會(huì)將你的成功歸結(jié)為你的外表而不是實(shí)力，落得男人不疼、女人不愛(ài)的地步。

編后

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回顧上面的數(shù)據(jù)，我們可以看出兩點(diǎn)：

一、職業(yè)著裝這個(gè)無(wú)聲的符號(hào)力量在商務(wù)交往中的影響力越來(lái)越大，它可以傳達(dá)出你所在的職業(yè)、行業(yè)信息、職業(yè)化程度、受教育程度等信息。職場(chǎng)不是爭(zhēng)奇斗艷的舞會(huì)，“人靠衣服馬靠鞍”的前提是只有你穿得對(duì)，在符合公司和職業(yè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能穿出你的獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)采。

二、得體的職業(yè)形象不能只靠外包裝，它是每個(gè)人語(yǔ)言、表情、行為、環(huán)境、習(xí)慣等綜合因素的體現(xiàn)，只有平時(shí)注重自身有多方面知識(shí)儲(chǔ)備和能力積蓄，才能做到隨時(shí)隨地的氣質(zhì)獨(dú)特、卓爾不群。

■鏈接

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職場(chǎng)新人更需注意著裝

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智聯(lián)招聘的一次關(guān)于職場(chǎng)新人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然年輕人個(gè)性鮮明，校園里各自衣著風(fēng)格千姿百態(tài)，造型時(shí)髦，但校園與職場(chǎng)是兩個(gè)南轅北轍的地方，在“衣著會(huì)隨著新公司而變化嗎？”的調(diào)查中，剛剛走出校園的新手們拋開(kāi)“時(shí)裝秀”，追隨企業(yè)文化，表現(xiàn)得相當(dāng)成熟。有５１％的參與者主動(dòng)適應(yīng)，選擇了“當(dāng)然，入鄉(xiāng)隨俗，大家穿什么風(fēng)格，我也會(huì)效仿”，有２３％的參與者暫時(shí)將個(gè)性掩埋，選擇“公司已經(jīng)明文規(guī)定，我也沒(méi)辦法”；有１１％的參與者選擇“要保持自己的風(fēng)格，獨(dú)樹(shù)一幟”；另外只有８％的人選擇了“我不會(huì)注意自己和別人的不同，依然如故”。

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智聯(lián)招聘職業(yè)專家：建議新人要看行業(yè)和企業(yè)文化穿衣打扮，因?yàn)榉b在別人眼中是你是否認(rèn)同融入到公司文化的第一印象。有研究說(shuō)，同事對(duì)新人的感覺(jué)只有８％是看能力表現(xiàn)，另外３７％是看身體語(yǔ)言所表達(dá)的信息，而高達(dá)５５％是根據(jù)外表和著裝，可見(jiàn)著裝的重要性。有的公司人事手冊(cè)有員工著裝規(guī)定，不必多說(shuō)，但大多數(shù)公司沒(méi)有明文規(guī)定，要看不同行業(yè)的服裝標(biāo)準(zhǔn)。大眾傳播、廣告或是設(shè)計(jì)之類等需要天馬行空般泉涌靈感的行業(yè)，服裝上可以活潑時(shí)髦些；而金融保險(xiǎn)或是像律師事務(wù)所，以及日系公司等以中規(guī)中矩形象著稱的行業(yè)，則盡量以簡(jiǎn)單穩(wěn)重的造型為佳，想想如果你身上的名牌西服比老板的還耀眼奪目，結(jié)果不必再說(shuō)。總之，職場(chǎng)最需要表現(xiàn)給上司、同事以及客戶的印象，專業(yè)穩(wěn)重絕對(duì)要比時(shí)髦炫目重要多了，因此在出門上班前，新人花幾分鐘正確地選擇穿什么服裝，對(duì)你的工作絕對(duì)多有加分的效果。

第三篇：公務(wù)員誠(chéng)信

4、以言行不一為形式的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象

言行不一是公務(wù)員誠(chéng)信缺失最直接、最具體和表現(xiàn)最頻繁的一種形式。這種形式主要體現(xiàn)在一些公務(wù)員說(shuō)與做、主觀與客觀、臺(tái)上和臺(tái)下、對(duì)上與對(duì)下的嚴(yán)重脫離。在這里概括五個(gè)角度：

一是空話大話，言不顧行 二是弄虛作假、欺上瞞下。三是避實(shí)就虛，不吐真情。四是臺(tái)上講官話，臺(tái)下講鬼話。五是口言善，身行惡。

5、以自利與爭(zhēng)利為形式的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象 公務(wù)員吃放賒賬并長(zhǎng)期不還，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)者難以維系關(guān)門倒閉，在社會(huì)民主心里中留下極壞的影響。

亂用特權(quán)行為和形象工程損害了公務(wù)員應(yīng)有的誠(chéng)信品質(zhì)。政府公務(wù)員與民爭(zhēng)利是最嚴(yán)重的失信行為。

公務(wù)員誠(chéng)信缺失的主要原因：

1、政府職能轉(zhuǎn)變不到位，職責(zé)不清或政出多門

2、管理制度法規(guī)不健全，產(chǎn)生行政漏洞或隨意性

3、公務(wù)員素質(zhì)能力不適應(yīng)，官本位和缺乏群眾意識(shí)

4、公務(wù)員考核體系不科學(xué)，缺少誠(chéng)信考核的標(biāo)準(zhǔn)和制度

5、懲戒與獎(jiǎng)勵(lì)措施不配套，誠(chéng)信缺失無(wú)人管或無(wú)教育

公務(wù)員誠(chéng)信缺失的負(fù)面效應(yīng)與危害

政府公務(wù)員做出了有背于公眾失信的事，可又得不到及時(shí)的遏制和懲戒，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)強(qiáng)化、模仿和擴(kuò)張效應(yīng)，這不僅使公務(wù)員的失信行為愈益嚴(yán)重，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的腐化作用，1、政治上：導(dǎo)致政治形象與道德形象的分離

公務(wù)員代表政府的形象，公務(wù)員自身的道德修養(yǎng)、誠(chéng)信形象對(duì)群眾有著巨大的示范、引領(lǐng)、輻射作用。公務(wù)員不講信用，勢(shì)必使群眾產(chǎn)生對(duì)黨對(duì)政府的不信任，誘發(fā)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信道德滑坡，嚴(yán)重侵害社會(huì)主義政治的本來(lái)目標(biāo)與意義。

2、經(jīng)濟(jì)上：難以解決經(jīng)濟(jì)交往中的失信毒瘤

在一個(gè)開(kāi)放型的社會(huì)中，掌握公權(quán)、形式公共管理職能的公務(wù)員是否講誠(chéng)信，直接關(guān)系到全社會(huì)的誠(chéng)信風(fēng)氣能否樹(shù)立和推廣。應(yīng)該說(shuō)，政府公務(wù)員誠(chéng)實(shí)守信、執(zhí)法順暢市場(chǎng)有序，是最好的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的環(huán)境，而不是那些隨意性很強(qiáng)的所謂“優(yōu)惠政策”。

3、社會(huì)上：互相效仿產(chǎn)生任意踐踏誠(chéng)信的風(fēng)氣

4、自身影響上：使公務(wù)員產(chǎn)生錯(cuò)誤的路徑依賴

政府公務(wù)員對(duì)社會(huì)與公民實(shí)施影響，一是靠政策和權(quán)力，二是靠素質(zhì)和形象。

第三章

在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，明禮誠(chéng)信是公民的基本道德規(guī)范之一，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道

德規(guī)范的重要內(nèi)容。

公務(wù)員誠(chéng)信建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？

1、重視和加強(qiáng)制度建設(shè)是公務(wù)員誠(chéng)信建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的首要經(jīng)驗(yàn)。

2、選取好的建設(shè)切入點(diǎn)，是公務(wù)員誠(chéng)信建設(shè)過(guò)程中又一值得推廣的經(jīng)驗(yàn)。

社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)可以分為三個(gè)部分：個(gè)人誠(chéng)信建設(shè)、企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)以及政府誠(chéng)信建設(shè)。

第四章

國(guó)外公務(wù)員誠(chéng)信體系建設(shè)的理論基礎(chǔ)是：行政行為契約化、行政倫理法制化、行政法律執(zhí)行強(qiáng)制化、行政質(zhì)量評(píng)價(jià)的公眾化

第五章

2003年聯(lián)大第57/169號(hào)決議通過(guò)的《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》，這是迄今為止國(guó)際反腐敗努力的標(biāo)志性結(jié)果。

第六章

公務(wù)員誠(chéng)信體系建設(shè)的思路啟示

1、“倫理”與“制度”相結(jié)合

在加強(qiáng)公務(wù)員誠(chéng)信體系建設(shè)過(guò)程中，要將道德倫理與嚴(yán)密的制度結(jié)合起來(lái)。既要重視道德教育，培育誠(chéng)信的文化氛圍，更要重視法制建設(shè)，努力吸收西方社會(huì)將誠(chéng)信上升為法律制度的成功經(jīng)驗(yàn)，將公務(wù)員誠(chéng)信行為通過(guò)法律法規(guī)的形式規(guī)范起來(lái)，建立一套適合我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的誠(chéng)信法制體系，為誠(chéng)信提供法制支持。

2、激勵(lì)機(jī)制與懲罰機(jī)制相結(jié)合

對(duì)誠(chéng)信的獎(jiǎng)勵(lì)和對(duì)失信的懲戒，就是在政府系統(tǒng)樹(shù)起一面“贊譽(yù)什么，反對(duì)什么”的旗幟，這不僅影響公務(wù)員的行為，而且也引導(dǎo)利益價(jià)值取向。

3、程序控制與過(guò)程反饋相結(jié)合

依法行政，當(dāng)然需要將所應(yīng)遵循的法律相社會(huì)公開(kāi)，將政府的行政程序向社會(huì)公開(kāi)；加強(qiáng)監(jiān)管，同樣需要使監(jiān)管對(duì)象知道政府的權(quán)力和義務(wù)；提供服務(wù)，也只有在透明公開(kāi)的情況下，才能真正為公眾服務(wù)。

4、內(nèi)部控制與外部監(jiān)督相結(jié)合公務(wù)員誠(chéng)信體系建設(shè)的方法啟示

1、嚴(yán)格依照國(guó)際公約構(gòu)建國(guó)內(nèi)法律體系

在完善行政倫理法規(guī)體系的同時(shí)，應(yīng)該根據(jù)《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》的要求，對(duì)已有的行政法律法規(guī)進(jìn)行進(jìn)一步的修改完善，減少不必要的行政審批，嚴(yán)格行政執(zhí)法程序，有助于提高行政工作效率，從而真正為公務(wù)員誠(chéng)信體系建設(shè)構(gòu)建必要的法律保障。

2、加強(qiáng)公務(wù)員依法行政的力度

嚴(yán)格依法行政是公務(wù)員誠(chéng)信建設(shè)的重要保障。

依法行政就是要做到行政過(guò)程有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，通過(guò)法律法規(guī)來(lái)指導(dǎo)信用體系的建設(shè)，規(guī)范政府行為，防止政府失信于民。

3、轉(zhuǎn)變政府職能，構(gòu)建“有限政府”與“責(zé)任政府”

4、增強(qiáng)政府透明度，強(qiáng)化社會(huì)公眾監(jiān)督

公民對(duì)政府和公共部門擁有的公共信息享有知情權(quán)，這是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，公眾只有及時(shí)了解國(guó)家的政策、法律、知悉與自己利益密切相關(guān)的各種信息，才能對(duì)自己的行為作出相應(yīng)的安排和決策。保護(hù)公眾的知情權(quán)，有助于加強(qiáng)群眾對(duì)政府的監(jiān)督，也有助于規(guī)范政府行為，使之公共透明，一定程度上能密切干群關(guān)系，提高政府的公信力。

5、加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的誠(chéng)信道德培養(yǎng)

對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的誠(chéng)信，道德教育是根本。國(guó)家公務(wù)員職業(yè)道德好壞，直接影響政務(wù)活動(dòng)的思想方法和傾向，關(guān)系到黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好壞。

加強(qiáng)公務(wù)員道德教育提高公務(wù)員自身素質(zhì)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）提高公務(wù)員職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，（2）陶冶公務(wù)員職業(yè)道德情感，（3）造就堅(jiān)定的公務(wù)員職業(yè)道德意志，（4）確定和強(qiáng)化公務(wù)員職業(yè)道德信念。

第七章

構(gòu)建公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系是整個(gè)公務(wù)員誠(chéng)信建設(shè)的最重要的基礎(chǔ)。

建立公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系的依據(jù)

1、實(shí)踐依據(jù)

建立公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高政府行政能力的要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。為此，我們必須切實(shí)抓緊抓好誠(chéng)信建設(shè)，以確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給公務(wù)員誠(chéng)信的內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)形式注入了新的時(shí)代內(nèi)容。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，促進(jìn)公務(wù)員誠(chéng)信建設(shè)實(shí)現(xiàn)了倫理性和法制性的統(tǒng)一。在社會(huì)信用體系中，政府信用居于主導(dǎo)地位。在政府信用方面，公務(wù)員誠(chéng)信建設(shè)時(shí)基礎(chǔ)和關(guān)鍵。建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)信用體系，就必須高度重視并扎實(shí)推進(jìn)公務(wù)員誠(chéng)信體系建設(shè)。

2、法律依據(jù)

建立公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系，是依法治國(guó)的必然要求。

依法治國(guó)、依法行政的核心環(huán)節(jié)是對(duì)公務(wù)員進(jìn)行依法管理。建立公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系，是依法管理公務(wù)員的重要內(nèi)容和重要保證。

憲法是構(gòu)建公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系的最根本的法律依據(jù)，公務(wù)員法是最直接的法律依據(jù)?！吨腥A人民共和國(guó)公務(wù)員法》是第一部干部人事工作的總章程性質(zhì)的法律，其中對(duì)于公務(wù)員誠(chéng)信給予了明確而具體的規(guī)定。

有關(guān)公務(wù)員思想道德建設(shè)和行為規(guī)范的法規(guī)是公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系建設(shè)的具體依據(jù)。

3、道德依據(jù)

建立公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系，是以德治國(guó)的要求。

誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，也是公務(wù)員道德建設(shè)的重點(diǎn)所在。誠(chéng)實(shí)守信是公務(wù)員必須遵守的行為規(guī)范。

公務(wù)員應(yīng)當(dāng)做到依法行政、勤政為民、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔高效。要在代表政府行使國(guó)家行政權(quán)力的同時(shí)，通過(guò)自身遵守道德規(guī)范的行為，對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德取向加以引導(dǎo)，為廣大市民樹(shù)立榜樣，從而帶動(dòng)市民文明素質(zhì)的提高。

4、科學(xué)依據(jù)

建立公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系是公務(wù)員管理科學(xué)化的要求。

建立科學(xué)、準(zhǔn)確、有效的公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系，是公務(wù)員誠(chéng)信管理的核心和難點(diǎn)?？茖W(xué)地制定誠(chéng)信指標(biāo)體系，是建立公務(wù)員績(jī)效評(píng)估體系的首要環(huán)節(jié)。

公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系建設(shè)的指導(dǎo)思想是什么？

公務(wù)員誠(chéng)信指標(biāo)體系的建立，是一個(gè)政治、文化、法律、道德、管理等各方面要素綜合協(xié)調(diào)的結(jié)果。其中，公務(wù)員法師最基本的依據(jù)。公務(wù)員誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，必須確立如下思想為指導(dǎo)：以公務(wù)員法為準(zhǔn)繩，以提高素質(zhì)為基礎(chǔ)，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)為宗旨，以依法行政為核心，以明確責(zé)任為重點(diǎn)，以創(chuàng)新方法為引導(dǎo)，培養(yǎng)親民愛(ài)民的行政情感，提高公務(wù)員的行政管理能力，實(shí)現(xiàn)“言必行，行必果”的諾言，真正樹(shù)立“內(nèi)誠(chéng)于心、外信于民”的誠(chéng)信形象。

公務(wù)員履行職責(zé)方面的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)是什么？

恪盡職守是公務(wù)員行為規(guī)范的基本要求，履行誠(chéng)信是公務(wù)員誠(chéng)信建設(shè)的首要內(nèi)容。

1、確立誠(chéng)實(shí)守信品格

第一、在執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中是否能夠充分考慮廣大公眾利益。第二、是否有利于維護(hù)政府的公信力。

第三、是否體現(xiàn)公正原則，具有公開(kāi)、公平服務(wù)意識(shí)。

2、有承諾必須要踐諾

用“有承諾必須要踐諾”來(lái)衡量公務(wù)員在履行職責(zé)方面的誠(chéng)信狀況，需要把握以下三點(diǎn)： 第一，承諾必須與國(guó)家法律、政府政策、人民的利益保持一致。第二，必須誠(chéng)實(shí)守信不食言。

第三，避免行政不作為或亂作為違法的行為發(fā)生。

3、遵循用權(quán)理念上的道德準(zhǔn)則

用“遵循用權(quán)理念上的道德標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)衡量公務(wù)員在履行職責(zé)方面的誠(chéng)信狀況，具體可以考察以下幾點(diǎn)：

第一、用權(quán)為公，不徇私情，不以公謀私。

第二、謀取利益的最大化的指向不是利己，而是利他，即體系人民群眾利益的最大化。第三、保證清正廉潔，不收受禮金、禮品，不接受影響公務(wù)的宴請(qǐng)。

4、必須樹(shù)立正確的的績(jī)效觀

用“必須樹(shù)立正確的績(jī)效觀”來(lái)衡量公務(wù)員在履行職責(zé)方面的誠(chéng)信狀況，具體可以考察以下幾點(diǎn)：

第一，杜絕工作總結(jié)和績(jī)效考核中弄虛作假、欺上瞞下和政績(jī)注水現(xiàn)象。第二，杜絕為了圖個(gè)人的所謂政績(jī)、急功近利的短期行為。

第三，工作成績(jī)經(jīng)得起歷史和社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)。5．對(duì)人民群眾有深厚的感情

勤政為民，這是對(duì)公務(wù)員的基本政治要求。勤政為民必須以愛(ài)民為基礎(chǔ)，必須以公務(wù)員對(duì)人民群眾的深厚感情為基礎(chǔ)。

用“對(duì)人民群眾有深厚的感情”來(lái)衡量公務(wù)員在履行職責(zé)方面的誠(chéng)信狀況，具體可以考察以下幾點(diǎn)：

第一，在思想感情上，對(duì)群眾心懷敬意，牢記執(zhí)政為民的根本宗旨。

第二，在行為品格上，勤下基層聽(tīng)實(shí)情、反映民意辦實(shí)事，不圖形式不作假、不只報(bào)喜不報(bào)憂。第三，在行為方式上能夠虛心聽(tīng)取服務(wù)對(duì)象的意見(jiàn)和建議，堅(jiān)持把具體的服務(wù)任務(wù)負(fù)責(zé)到底。

6、堅(jiān)持決策的民主化和科學(xué)化

用“堅(jiān)持決策的民主化和科學(xué)化”來(lái)衡量公務(wù)員在履行職責(zé)方面的誠(chéng)信狀況，具體可以考察以下幾點(diǎn)：

第一，必須按科學(xué)的程序進(jìn)行決策，防止一言堂。

第二，在決策實(shí)施中必須要深入實(shí)際第一線加強(qiáng)檢查監(jiān)督。

第三，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題必須實(shí)事求是，敢于承擔(dān)責(zé)任，并及時(shí)予以修正提高，達(dá)到?jīng)Q策應(yīng)有的效果和目標(biāo)。

7．具有較高的公共管理能力和水平

用“具有較高的公共管理能力和水平”來(lái)衡量公務(wù)員在履行職責(zé)方面的誠(chéng)信狀況，具體可以考察以下幾點(diǎn)：

第一，優(yōu)質(zhì)高效處理業(yè)務(wù)，勤于學(xué)習(xí)不做外行。第二，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法文明，作風(fēng)民主，方法科學(xué)。第三，杜絕野蠻粗暴執(zhí)法和不適當(dāng)?shù)墓芾硇袨椤?．堅(jiān)持依法行政

用“堅(jiān)持依法行政”來(lái)衡量公務(wù)員在履行職責(zé)方面的誠(chéng)信狀況，具體可以考察以下幾點(diǎn)： 第一，保證中央的政令暢通，有令必行，有禁必止。第二，有較高的法規(guī)、政策執(zhí)行水平。

第三，杜絕人情世故和個(gè)人利益對(duì)公務(wù)的影響。第四，嚴(yán)格按行政許可法和公務(wù)員辦事。

公務(wù)員社會(huì)生活方面的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)： 1．自覺(jué)遵守公民基本行為規(guī)范

用自覺(jué)遵守公民基本行為規(guī)范來(lái)衡量公務(wù)員在社會(huì)生活方面的誠(chéng)信狀況，具體可以考察以下幾點(diǎn)：

第一、公務(wù)員要自覺(jué)做到上海市民必須遵守的“七不規(guī)范” 第二、公務(wù)員做到“七不規(guī)范”的模范宣傳者 第三、公務(wù)員要做“七不規(guī)范”的模范監(jiān)督者 2.敬老愛(ài)幼、家庭和睦

第一、夫妻之間互相忠實(shí)，互相尊重。第二、家庭成員間敬老愛(ài)幼，互相幫助。第三、建立平等、和睦、文明的家庭關(guān)系。3．助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為

第一、助人為樂(lè)成為道德上的自覺(jué)追求。第二、人與人之間相互關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助。第三、關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出。4．個(gè)人信用保證

第一、銀行貸款沒(méi)有拖欠和不還行為。第二、及時(shí)交納公共事業(yè)費(fèi)、通訊費(fèi)等。第三，沒(méi)有其他不誠(chéng)信的記錄。

第八章

建立公務(wù)員誠(chéng)信內(nèi)約體系的必要性? 建立公務(wù)員誠(chéng)信內(nèi)約體系是刻不容緩的迫切任務(wù)，原因主要在于如下

第四篇：誠(chéng)信不是奉獻(xiàn)而是資本

誠(chéng)信不是奉獻(xiàn)而是資本

——“踐行核心價(jià)值觀 倡導(dǎo)青年好活法”系列談之二

本報(bào)評(píng)論員 曹林 《 中國(guó)青年報(bào) 》（2014年11月25日 01 版）

無(wú)疑，馬云已成為當(dāng)今年輕人最崇拜的偶像，沒(méi)有誰(shuí)比“馬云”這個(gè)符號(hào)更能激起年輕人對(duì)財(cái)富的憧憬和成功的向往，中國(guó)夢(mèng)的故事在這個(gè)貌不驚人的首富身上找到了最好的注解。向往成功的年輕人激動(dòng)地談?wù)撝R云的財(cái)富，熱議他的創(chuàng)新、智慧、視野、堅(jiān)守與成功，卻忽視了他身上一個(gè)最重要的品質(zhì)：誠(chéng)信。

誠(chéng)信是馬云很多演講的關(guān)鍵詞，他說(shuō)：我一直堅(jiān)信，誠(chéng)信是有價(jià)值的，是可以變成錢的，誠(chéng)信是最大的財(cái)富——這不是空洞的道德說(shuō)教和自欺欺人的陳辭濫調(diào)，馬云用自己的經(jīng)歷闡釋著“為什么誠(chéng)信是最大的財(cái)富”。十年前，誰(shuí)會(huì)相信在網(wǎng)上賣東西的人，誰(shuí)敢在網(wǎng)上買？現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)節(jié)省時(shí)間節(jié)省成本，就是因?yàn)槟阆嘈盼?，我相信你，誠(chéng)信這個(gè)時(shí)候就是生產(chǎn)力。

這難道不正是阿里巴巴之所以成功的價(jià)值密碼嗎？誠(chéng)信可能是馬云最大的資本，沒(méi)有了誠(chéng)信，馬云的巨富可能一夜蒸發(fā)，阿里巴巴這座財(cái)富大廈一夜之間就會(huì)坍塌。我們追求成功，對(duì)財(cái)富英雄和成功人物頂禮膜拜，如果我們耐心地去追溯他們成功的原因，就會(huì)看到誠(chéng)信這種品質(zhì)在他們的創(chuàng)富神話中閃爍著金子般的光芒。馬化騰的格言是“唯有誠(chéng)信，才能長(zhǎng)久”，王健林推崇的是“合作最重要的是講誠(chéng)信”，柳傳志說(shuō)“聯(lián)想品牌核心就是誠(chéng)信”。

談馬云，談馬化騰、王健林和柳傳志，也許很多年輕人覺(jué)得這些人離自己太遠(yuǎn)，也覺(jué)得他們身上的誠(chéng)信有點(diǎn)像高不可攀的奢侈品。好，我們來(lái)談一個(gè)離我們很近的年輕人，談?wù)勊恼\(chéng)信故事。

河北保定的80后大學(xué)畢業(yè)生劉洪安自主創(chuàng)業(yè)開(kāi)早點(diǎn)攤，因炸油條每天都用新油而廣受贊譽(yù)，被盛贊為“良心油條哥”而成輿論追捧的人物。劉洪安這段關(guān)于誠(chéng)信的宣言觸動(dòng)了很多年輕人，他算了一筆賬：剛開(kāi)始這樣做，擔(dān)心成本增加會(huì)虧本，每天倒掉三四斤油價(jià)值20多塊錢，每月?lián)p失五六百塊，但我堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，明碼標(biāo)價(jià)，別人賣4塊一斤，我賣5塊一斤，沒(méi)想到雖然成本增加了，價(jià)格上漲了，來(lái)吃早餐的人卻越來(lái)越多，盈利也比原來(lái)多了四分之一。

從首富馬云到我們身邊“良心油條哥”的故事，都深刻地闡釋著“誠(chéng)信是生產(chǎn)力”。談到誠(chéng)信這種核心價(jià)值觀，很多人會(huì)本能地覺(jué)得這是一種強(qiáng)加給自己的道德義務(wù)，又要讓自己去“奉獻(xiàn)”，讓自己履行對(duì)別人的承諾，誠(chéng)信是讓自己吃虧讓別人受益，是一種道德付出和道義負(fù)擔(dān)。其實(shí)，這完全是對(duì)誠(chéng)信極大的誤解。誠(chéng)信不是對(duì)他人的奉獻(xiàn)，而是每個(gè)人最重要的資本——通過(guò)誠(chéng)信待人而贏得別人 的信任，從而贏得尊重、生意伙伴、財(cái)富和成功。

我們倡導(dǎo)青年好活法，倡導(dǎo)年輕人踐行誠(chéng)信，就是用誠(chéng)信打造個(gè)人堅(jiān)實(shí)的資本。我們時(shí)常用“這個(gè)人的信用已經(jīng)完全破產(chǎn)了”來(lái)描述一個(gè)人的失敗。信用破產(chǎn)，意味著沒(méi)有人再敢相信他，沒(méi)人愿意跟他合伙做生意，銀行不愿意貸款，朋友不愿意借錢。西方有一句名言，他騙了所有的人，最后他發(fā)現(xiàn)他被所有人騙了——說(shuō)的就是信用破產(chǎn)的惡果。誠(chéng)信是最大的財(cái)富，沒(méi)了錢可以再掙，沒(méi)了房子可以再買，沒(méi)了信用可就真的一無(wú)所有了。

我們倡導(dǎo)青年好活法，就是要共同營(yíng)造一種誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，活在一個(gè)安心的環(huán)境中，避免陷入“他人為地獄”的道德荒漠。誠(chéng)信不僅僅是最重要的個(gè)人資本，也是最重要的社會(huì)資本和國(guó)家資本。一個(gè)失去誠(chéng)信的社會(huì)，沒(méi)有誰(shuí)可以幸免于難。如果欺詐橫行，人與人之間缺乏基本的誠(chéng)信，就會(huì)成為一個(gè)互相傷害的社會(huì)。生產(chǎn)毒面包的雖然自己可以不吃自己做的面包，但他需要住別人造的房子，吃別人種的蔬菜，喝別人生產(chǎn)的牛奶，誠(chéng)信這個(gè)社會(huì)資本的鏈條一斷裂，彼此猜忌互疑中不僅加大人際交往成本，道德生態(tài)也會(huì)在“不敢扶老人”中不斷荒漠化。

我們羨慕和追求財(cái)富英雄的成功，自己的信用銀行里卻沒(méi)有一分錢的存款；我們總懷疑摔倒的老人會(huì)訛詐自己，因?yàn)橐淮蝹Χ鴱拇司芙^信任；我們總想享受別人的誠(chéng)信給自己帶來(lái)的好處，自己卻不想付出誠(chéng)信。這種活法，最終讓個(gè)人信用資本走向破產(chǎn)，社會(huì)的信用資本也不斷透支。當(dāng)我們明白了誠(chéng)信不是為了別人，而是為了自己，付出了信任才會(huì)收獲信任，擁有了誠(chéng)信資本才會(huì)贏得誠(chéng)信紅利，就會(huì)理解這樣一種活法的意義并去選擇它。

第五篇：誠(chéng)信不是奉獻(xiàn)而是資本

中青報(bào)：誠(chéng)信不是奉獻(xiàn)而是資本

無(wú)疑，馬云已成為當(dāng)今年輕人最崇拜的偶像，沒(méi)有誰(shuí)比“馬云”這個(gè)符號(hào)更能激起年輕人對(duì)財(cái)富的憧憬和成功的向往，中國(guó)夢(mèng)的故事在這個(gè)貌不驚人的首富身上找到了最好的注解。向往成功的年輕人激動(dòng)地談?wù)撝R云的財(cái)富，熱議他的創(chuàng)新、智慧、視野、堅(jiān)守與成功，卻忽視了他身上一個(gè)最重要的品質(zhì)：誠(chéng)信。誠(chéng)信是馬云很多演講的關(guān)鍵詞，他說(shuō)：我一直堅(jiān)信，誠(chéng)信是有價(jià)值的，是可以變成錢的，誠(chéng)信是最大的財(cái)富——這不是空洞的道德說(shuō)教和自欺欺人的陳辭濫調(diào)，馬云用自己的經(jīng)歷闡釋著“為什么誠(chéng)信是最大的財(cái)富”。十年前，誰(shuí)會(huì)相信在網(wǎng)上賣東西的人，誰(shuí)敢在網(wǎng)上買？現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)節(jié)省時(shí)間節(jié)省成本，就是因?yàn)槟阆嘈盼?，我相信你，誠(chéng)信這個(gè)時(shí)候就是生產(chǎn)力。

這難道不正是阿里巴巴之所以成功的價(jià)值密碼嗎？誠(chéng)信可能是馬云最大的資本，沒(méi)有了誠(chéng)信，馬云的巨富可能一夜蒸發(fā)，阿里巴巴這座財(cái)富大廈一夜之間就會(huì)坍塌。我們追求成功，對(duì)財(cái)富英雄和成功人物頂禮膜拜，如果我們耐心地去追溯他們成功的原因，就會(huì)看到誠(chéng)信這種品質(zhì)在他們的創(chuàng)富神話中閃爍著金子般的光芒。馬化騰的格言是“唯有誠(chéng)信，才能長(zhǎng)久”，王健林推崇的是“合作最重要的是講誠(chéng)信”，柳傳志說(shuō)“聯(lián)想品牌核心就是誠(chéng)信”。

談馬云，談馬化騰、王健林和柳傳志，也許很多年輕人覺(jué)得這些人離自己太遠(yuǎn)，也覺(jué)得他們身上的誠(chéng)信有點(diǎn)像高不可攀的奢侈品。好，我們來(lái)談一個(gè)離我們很近的年輕人，談?wù)勊恼\(chéng)信故事。

河北保定的80后大學(xué)畢業(yè)生劉洪安自主創(chuàng)業(yè)開(kāi)早點(diǎn)攤，因炸油條每天都用新油而廣受贊譽(yù)，被盛贊為“良心油條哥”而成輿論追捧的人物。劉洪安這段關(guān)于誠(chéng)信的宣言觸動(dòng)了很多年輕人，他算了一筆賬：剛開(kāi)始這樣做，擔(dān)心成本增加會(huì)虧本，每天倒掉三四斤油價(jià)值20多塊錢，每月?lián)p失五六百塊，但我堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，明碼標(biāo)價(jià)，別人賣4塊一斤，我賣5塊一斤，沒(méi)想到雖然成本增加了，價(jià)格上漲了，來(lái)吃早餐的人卻越來(lái)越多，盈利也比原來(lái)多了四分之一。

從首富馬云到我們身邊“良心油條哥”的故事，都深刻地闡釋著“誠(chéng)信是生產(chǎn)力”。談到誠(chéng)信這種核心價(jià)值觀，很多人會(huì)本能地覺(jué)得這是一種強(qiáng)加給自己的道德義務(wù)，又要讓自己去“奉獻(xiàn)”，讓自己履行對(duì)別人的承諾，誠(chéng)信是讓自己吃虧讓別人受益，是一種道德付出和道義負(fù)擔(dān)。其實(shí)，這完全是對(duì)誠(chéng)信極大的誤解。誠(chéng)信不是對(duì)他人的奉獻(xiàn)，而是每個(gè)人最重要的資本——通過(guò)誠(chéng)信待人而贏得別人的信任，從而贏得尊重、生意伙伴、財(cái)富和成功。

我們倡導(dǎo)青年好活法，倡導(dǎo)年輕人踐行誠(chéng)信，就是用誠(chéng)信打造個(gè)人堅(jiān)實(shí)的資本。我們時(shí)常用“這個(gè)人的信用已經(jīng)完全破產(chǎn)了”來(lái)描述一個(gè)人的失敗。信用破產(chǎn)，意味著沒(méi)有人再敢相信他，沒(méi)人愿意跟他合伙做生意，銀行不愿意貸款，朋友不愿意借錢。西方有一句名言，他騙了所有的人，最后他發(fā)現(xiàn)他被所有人騙了——說(shuō)的就是信用破產(chǎn)的惡果。誠(chéng)信是最大的財(cái)富，沒(méi)了錢可以再掙，沒(méi)了房子可以再買，沒(méi)了信用可就真的一無(wú)所有了。我們倡導(dǎo)青年好活法，就是要共同營(yíng)造一種誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，活在一個(gè)安心的環(huán)境中，避免陷入“他人為地獄”的道德荒漠。誠(chéng)信不僅僅是最重要的個(gè)人資本，也是最重要的社會(huì)資本和國(guó)家資本。一個(gè)失去誠(chéng)信的社會(huì)，沒(méi)有誰(shuí)可以幸免于難。如果欺詐橫行，人與人之間缺乏基本的誠(chéng)信，就會(huì)成為一個(gè)互相傷害的社會(huì)。生產(chǎn)毒面包的雖然自己可以不吃自己做的面包，但他需要住別人造的房子，吃別人種的蔬菜，喝別人生產(chǎn)的牛奶，誠(chéng)信這個(gè)社會(huì)資本的鏈條一斷裂，彼此猜忌互疑中不僅加大人際交往成本，道德生態(tài)也會(huì)在“不敢扶老人”中不斷荒漠化。

我們羨慕和追求財(cái)富英雄的成功，自己的信用銀行里卻沒(méi)有一分錢的存款；我們總懷疑摔倒的老人會(huì)訛詐自己，因?yàn)橐淮蝹Χ鴱拇司芙^信任；我們總想享受別人的誠(chéng)信給自己帶來(lái)的好處，自己卻不想付出誠(chéng)信。這種活法，最終讓個(gè)人信用資本走向破產(chǎn)，社會(huì)的信用資本也不斷透支。當(dāng)我們明白了誠(chéng)信不是為了別人，而是為了自己，付出了信任才會(huì)收獲信任，擁有了誠(chéng)信資本才會(huì)贏得誠(chéng)信紅利，就會(huì)理解這樣一種活法的意義并去選擇它。