第一篇：讀《讓讀書成為師生的自覺行為》有感

讀《讓讀書成為師生的自覺行為》有感

最近我閱讀了太原大學外語師范學院第三附屬小學校長聶三敏刊登在《中國教師報》上的一篇文章，名叫《讓讀書成為師生的自覺行為》，文章分為三個模塊：親近書籍，讓讀書成為習慣；科研跟進，讓閱讀引領成長；春風化雨，讓書香潤澤生命。從培養(yǎng)閱讀習慣、指導閱讀方法和閱讀的意義三個方面闡述了讀書在創(chuàng)建學校文化、促進師生發(fā)展過程中的重要作用。聶三敏校長以其流暢的文筆表達了時代的氣息。

現(xiàn)如今隨著時代的進步，全社會對人文素質的要求越來越高，然而隨著科技的進步，書籍已被越來越多的人遺忘，讀書所具有的提高全民族素質的重要功能已被淡化。學校作為育人機構，在提高全民素質方面的作用至關重要，決不能忽視讀書的重要性。

我們學校圖書館配備了上萬本圖書供學生閱讀，舉辦各種閱讀、朗誦競賽；假期學校安排教師讀報寫體會、讀報摘好句；學校給教師和學生發(fā)放圖書優(yōu)惠卡等等，都說明了學校對讀書的重視程度，也說明了讀書作為提高全民素質的重要手段是不可忽視的。

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，“讀萬卷書，行萬里路”，“書”作為人類進步的“階梯”不能倒塌。

第二篇：讓管理成為師生的自覺行為

讓管理成為師生的自覺行為

焦作市龍源湖學校溫書臣

假期閱讀了李希貴的《為了自由呼吸的教育》，書中《管理，組織才華與塑造才華》一節(jié)給我印象深刻，李希貴在這一節(jié)里表現(xiàn)出來的管理智慧很有借鑒意義。

這一節(jié)的第一個小故事說的是一次學生問卷，在“我最愛戴的教師”評選活動中，學生給出的優(yōu)秀教師標準和學校制定的優(yōu)秀教師標準形成了巨大的反差。學生的標準主要集中在：

1、尊重信任學生；

2、公正地對待每一位學生；

3、知識淵博；

4、善于和學生交流；

5、有幽默感。學校的標準是：

1、教學成績突出；

2、工作兢兢業(yè)業(yè)；

3、業(yè)務熟練，基本功扎實；

4、關心熱愛學生；

5、備課認真，作業(yè)適量。面對這樣的結果，李希貴反思說：“由此審視我們的各項規(guī)章制度，每一個改革方案的出臺、修改，還是站在我們的立場上思考問題，用我們的腳去為孩子們定做鞋子?！庇谑抢钕ＹF明白了“學生愛戴的老師”的標準應當來自于學生。

由此我想到了魏書生，他在制定班規(guī)班紀時，總是發(fā)動學生自己思考該如何去做，隨后匯集大多數(shù)人的意見，形成定稿。由于是學生自己制定出來的，這些班規(guī)班紀在執(zhí)行時很大程度上就會變成學生的自覺行為，從而達到學生自我管理的目的。在上一學期，面對部分學生的著裝不規(guī)范、頭型與學生身份不相稱、盲目佩戴首飾等不良行為，我沒有采取粗暴的方式強制學生不怎么樣，而是借鑒魏書生的做法，召開不同形式的班會，和學生討論相關的標準，隨著一個個出自學生自己之手的班級規(guī)定的出臺，原來學生的種種不良行為逐漸消失。當制度真正出自被管理者之手時，管理很大程度上也就成了被管理者的自覺行為。

管理學生如此，管理老師亦然。針對教師的管理制度，如果也能調動教師積極參與制定修改，執(zhí)行的過程也自然會變成教師的自覺行為。李希貴說：“實際上，一種真正科學有效的符合人性的制約，應當既能夠制約人也能夠解放人。它約束的是對事業(yè)不利的行為，解放的則是人的創(chuàng)造精神和積極性?！?/p>

第三篇：讓文明成為自覺行為

讓文明成為自覺行為

說起文明，我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。文明禮貌的風尚源遠流長。從非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動開始，我們的祖先一直走在追求文明的道路上。文明被人們放在心里的一個重要的位置。文明是什么？文明就在我們身邊，文明是路上相遇的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的和睦，是見到師長時的一聲親切的問早、問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。今天的我們要做優(yōu)秀文明的傳承人，讓文明伴隨著我們的成長，也讓文明伴隨著我們的社會。

鏡頭一：今天自習課上，幾個同學小聲說話，或左右借東西。

鏡頭二：下課了，同學們一個個地走出教室，自然成排，腳步輕輕，但總有幾人高聲大氣地說笑。

鏡頭三：“叮鈴鈴……’放學鈴聲響過，同學們背上書包，排著整齊的隊伍走出校門，然而只有幾人時而走出排外。

鏡頭四：課間活動時，個別同學突然冒出一句臟話，弄的操場的空氣窒息了。

鏡頭五：值日生剛做完值日，個別同學就隨便扔下一塊廢紙，立時把清潔的教室變得昏暗了。

這些現(xiàn)象在“向不文明現(xiàn)象說不”的校園活動中得到了改進，多數(shù)同學都能成為文明的學子。見到老師主動問好；見到客人主動讓路；不說臟話；不隨便亂扔等，課間室內的喧嘩聲小了，打鬧的現(xiàn)象不見了，然而反思我們的所作所為，你會感覺我們離文明還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。有的同學校校服忘穿了，長頭發(fā)忘剪了。在課堂上昏昏欲睡呢？預備鈴聲早已響過，你是不是在顧盼左右，忙著說話？這些也是與我們美麗的校園不和諧的音符呀！

講文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國古代文化的精髓。對中學生進行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”就更顯得至關重要。近年來，在校領導和師生的共同努力下，我校的禮儀常規(guī)有了很大的改觀，這是與校領導采取的一系列的正確措施分不開的。

我班的具體做法如下:

一、從提高學生思想認識和禮儀規(guī)范教育入手。通過班會等形式去掌握文明知識；營造濃厚的文明氛圍。

二、教會學生正確使用禮貌用語。讓學生在進行言語交往時做到：“和氣、文雅、謙遜”。當請求別人幫忙時，應使用表示客氣的詞語，如“請”、“麻煩”、“勞駕”等；當?shù)玫絼e人幫助時，要說聲“謝謝”、“非常感謝”；當妨礙了別人，給別人添麻煩時，應主動說聲“對不起”、“請原諒”；當別人向你道歉時，應說聲“沒關系”；

三、培養(yǎng)學生符合規(guī)范的“禮儀”舉止。教師要求學生行為舉止符合禮儀規(guī)范，并在動作姿勢上提出具體要求。如怎樣正確運用

微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)。

四、建立各種禮儀監(jiān)督制度。為了規(guī)范學生的禮儀行為，課上、課間，實行老師監(jiān)督學生制度。走廊、每個樓梯口設立監(jiān)督人員，明確分工，各司其責；平時兩操，集會，實行學生監(jiān)督學生制度，這樣會讓文明之風在班級生根發(fā)芽、開花結果。

五、建立各種評價制度。如適時采取口頭表揚學生如“你的語言真美”、“你的姿勢真美”，“你真大方”、“你真有禮貌”，不斷鼓勵學生，讓他們體驗文明禮儀帶來的愉悅；另外也開展“禮儀之星”評比活動。該活動共分為“全能之星，紀律之星，學習之星，文明之星，衛(wèi)生之星，進步之星” 6個大項。

近期，同學們是否注意到，我們學校到處可見一道亮麗的風景線：每天早晨，我們都能看到我們的同學穿戴整潔，精神飽滿地背著書包，一路縱對走進學校，同學們的一句爸爸媽媽再見！老師，早上好！讓老師、父母臉上綻開了笑容的花朵。每天中午、放學我們的同學在班主任的安排下認真地做著值日衛(wèi)生工作，把我們的教室、校園打掃的干干凈凈，使我們的校園格外整潔，美麗。朗朗的讀書聲不時從教室里傳出，花壇中嬉戲的同學變少了，出操的腳步更加有力了，“對不起、沒關系”的禮貌用語多了。同學們之間多了一份謙讓，還有……還有……這些文明現(xiàn)象難道不叫人感動嗎？不為之欣喜并為之驕傲嗎？文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。具有良好的文明行為習慣，才能構建良好的學習環(huán)境，創(chuàng)建良好的學習成績。讓我們把文明的種子撒遍生活的每一個角

落，讓文明之花開遍整個校園！

第四篇：閱讀成為師生的自覺行動

讓閱讀成為師生的自覺行動

朱

建

在江蘇省錫山高級中學為期一周的跟崗學習結束了。正如我所預期的那樣，在這所學校，確有許多值得我們每一位教育工作者去認真體悟、深入學習的地方。比如她的育人理念、校本課程的開發(fā)與建設、校務管理運作機制和教師專業(yè)化發(fā)展的培育模式等等，似乎每一處都飽含著對理想教育的不懈探尋和理性思考。而此刻我更想談談錫山高中近些年極力推行的一個項目---師生讀書行動。

第一，錫山高中所信奉的讀書理念令人耳目一新。

“人不是因為空閑而閱讀”、“要讓學生成為善于讀書的人，教師首先必須是個讀書人”、“以讀者培養(yǎng)讀者，培養(yǎng)終生閱讀者”。

一個被稱作學校的地方，應該是什么樣的地方，應該培養(yǎng)什么樣的人？具有怎樣的教育品質？錫山高中用“有關讀書的育人理念”作出了一個方面的回答。這些年，他們把師生讀書活動作為提升學校內涵品質的一項重點工程推進，這不僅僅是滿足建設書香校園、濃郁讀書氛圍的需要，更深層的目標是要讓閱讀成為教師專業(yè)發(fā)展的底色，讓專業(yè)閱讀去改變教師的專業(yè)生活方式，并結合運用“環(huán)境”全方位地去影響教育學生。錫山高中把讀書放在如此突出重要的地位，是學校管理者對教育本質進行深層思辨后產(chǎn)生的一種教育信仰，也是對學校教育價值觀取向的一種澄清和堅守。

第二，錫山高中促成師生養(yǎng)成良好閱讀習慣的舉措卓有成效。

唐江澎校長將讀書作為錫山高中師生的“精神底子”，作為應有的“書卷氣”，如同“武者拳不離手，歌者曲不離口”，而“讀書人則手不釋卷”。

要讓讀書成為錫山高中校園里的最美風景，成為師生自然而純粹的專業(yè)生活方式，就必須在校園讀書環(huán)境的布置上精心設計、巧做文章。錫山高中近些年創(chuàng)辦匡園書屋，新增“咖吧”休閑閱讀室，圖書館淺閱讀區(qū)，常規(guī)借閱室、國學館、西學館、典藏館，這些地方隨處可見高品質的書籍。學校每個教室都設有班級小書房，三四百本書都是根據(jù)師生推薦，由圖書館統(tǒng)一采購配置，并負責每學期增添更新。班級與班級之間一學期交換一次，實現(xiàn)書源共享。錫山高中圖書館位置有些特別，位于食堂和教室之間。一樓設有淺閱讀區(qū)，同學隨手就可拿起感興趣的書籍閱讀

。在圖書館大廳最顯眼的位置安置了一尊銅像，像是在伏案寫著什么，銅像的上方墻面赫然寫著“一種精神的塑像”七個大字。據(jù)說是紀念一位學校圖書管理員，在“破四舊”運動中，他將圖書館典藏的書籍檔案用籮筐一筐一筐挑至鄉(xiāng)下的農(nóng)舍藏起來，許多珍貴的書籍得以保存至今。在那個年代，一位普通的學校員工不顧自身安危，用明辨事理的樸實行動保護文獻書籍，既是對承載人類歷史文明的書籍的一種尊崇與敬畏，又凸顯了這位普通職員強烈的崗位責任意識和勇于擔當精神。用唐江澎校長的話說，這其實就是學校精神最好的縮影和寫照。努力挖掘學校歷史中具有經(jīng)典教育意義的人物故事，精心創(chuàng)設能生動再現(xiàn)其育人價值的藝術造型，以此來教育一代代莘莘學子，可謂匠心獨運。

2010年，錫山高中啟動“百萬百卷讀書行動”，計劃投入100萬元，要讓每位教師5年內閱讀100本書，每一個教師每年讀20本書?；ㄟ@么多財力辦短期內不見得起效果的事情，一開始就有人反對，也有人觀望。但是管理層始終如一，不斷加大投入，把書發(fā)給老師。他們注意到，成年人的閱讀關鍵在交流，沒有交流表達的機會，就會懈怠。因此讀書交流活動定期開展，錫山高中的一次讀書交流會創(chuàng)了歷史記錄，十幾位教師一一上臺，介紹自己的書和讀后感受，交流會整整開了3小時，成為錫山高中史上最長的全體教師大會。把讀書的種子播撒下去后，幾年下來，讀書之風漸起，氣氛濃郁了，青年讀書會、“心悅”讀書社成立了，讀書交流活動形成了促進教師閱讀的有效機制。

2012年江蘇理科最高分的華天韻，在錫山高中3年讀了500多萬字。華天韻說：“高中時讀了很多像《病隙碎筆》這類可以啟迪思想的書，為我思考人生提供了命題，讓生命從某一段開始，忽然變得立體而有價值感了”。高中三年，讀書多的學生可以讀到1000萬多字，即便在緊張的高三，許多孩子仍會擠出時間讀書。一位上大學的學生給老師的信中這么說到：和舍友談起高中生活，聽他們講無邊無際的抄寫、默寫、考試，我立即想起高中幸福的閱讀和寫作歷程……謝謝學校讓我們有了閱讀習慣，沒有什么功利目的，只為在閱讀中體驗被人文情懷包圍的沉靜，以及思考的力度和悲憫的靈魂。

當閱讀成為了師生的自覺行動，最終改變的是錫山高中的教育品質，也奠定了學校新的文化基礎。期盼錫山高中能將先進的辦學理念和行動多加示范推廣，為更多的學校、為教育的明天帶來陣陣清風。

第五篇：讓師生成為自己

讓師生成為自己

——對話洛陽市西工區(qū)西下池小學校長李艷麗

好學校是一方池塘。這句話在河南省洛陽市西工區(qū)西下池小學得到了完美的呈現(xiàn)。也許是一種巧合，洛陽西下池這個地方相傳是當年武則天沐浴的地方，因此得名。在一個偶然的機會，記者結識了河南省洛陽市西工區(qū)教體局副局長兼西下池小學校長李艷麗。當記者走進西下池小學，被“這方池塘”的一草一木所感動，因為它們和這里的老師和孩子們的生命都發(fā)生著關聯(lián)。

滿懷教育理想的人很多，但有條件且能夠把教育的理想變?yōu)槔硐氲慕逃娜藚s少之又少。李艷麗說，她所追求的理想教育是一種生態(tài)，因為教育唯一能做的事就是讓師生成為他自己。

記者和李艷麗的對話，包括和她的幾次面對面的交流，也包括郵件的往來，其實一直在探尋西下池小學“這方池塘”里到底蘊藏著什么奧秘？

李艷麗：我們這里大多是外來務工子女，90%是附近郊縣的孩子，教師大部分是80后的年輕人，全校29名教師，50歲以上老教師3名，30歲到45歲教師8名，其余18名都是25歲左右的新教師，目前的平均年齡不到30歲。在這29名教師中還有13名是代課教師。但就是這樣一群年輕的、缺乏人生乃至教學經(jīng)驗的人，在短短幾年內，無論是專業(yè)化水平還是人文心理素養(yǎng)水準都達到了一個相當?shù)母叨龋钪?、接觸到他們的每一個業(yè)內人士也好，普通的家長也好都會由衷地說：“這些老師很優(yōu)秀”。

記者：能得到這樣的評價，非常不容易，因為這個學校的基礎非常差，聽說你剛來的時候，學校的狀況非常糟糕？

李艷麗：當時西下池小學是西工區(qū)最差的學校。據(jù)當時在校工作的一位教師講，上課時間，教師把學生關到教室后，就去忙自己的私活去了。去種菜、摘菜、織毛衣、打撲克，甚至讓學生到教師家里去打掃衛(wèi)生。學校的人際關系也糟糕透頂，老師們常常為雞毛蒜皮的小事，當著學生的面吵架、打架。學生更是里歷害，除了學生打學生之外，還敢和老師們打架，不僅在校內打，而且打到校外，他們成群結隊時，周圍學校的學生們都怕西下池的學生。▼做教師，最重要的是他是否有一顆寬厚善良的心

記者：讓一個基礎很差的學校走上規(guī)范化管理，似乎還不是最難的，最難的是教師的真正成長。西下池小學的老師是怎樣成長起來的？

李艷麗：回顧他們的成長的歷程，其實也是回顧我自己成長的歷程。這些年，每到暑假開學，都是我工作上的一道坎。因為學校的嚴重缺編，每到這個時候，由于參加市里、區(qū)里的招教考試，學校原有的代課教師就會有大量變動，需要招入新的代課教師，就像2010年9月份，學校一下進來了6名，加上區(qū)里新分來的3名新教師，一共就是9名。面對這一張張年輕熱情而又對教育充滿茫然的面龐，我的心里很清楚，又一場曠日持久的硬戰(zhàn)來了！記者：從哪里著手呢？

李艷麗：一切從談話開始。我首先需要知道的是這個年輕人是否適合干教育。判斷在初步的談話中完成。這么多年的從教經(jīng)驗告訴我：一個人是否適合做教師，跟他的學歷、講課的水平等外在技術層面的關系不大，重要的是他是否有一顆寬厚的、善良的心。有了這顆心，就具備了當教師的根本條件。在談話中，還需要完成的是，要讓他（她）對自我有初步的覺察和認知，建立對所從事工作的信心與責任心。所以我通常會要求他們寫出一份“個人成長規(guī)劃”。規(guī)劃從兩方面來寫：一是專業(yè)化成長，根據(jù)自身專業(yè)的欠缺提出成長的計劃，從基本功、備課、上課、作業(yè)、教案、輔導、學生管理等方面，選取自己目前最需要解決的來制定方案；二是人文、心理素養(yǎng)的提升，這是根據(jù)自我內在的欠缺來制定方案，這個內在的成長更多是情緒、感覺、心理、認知方面的內容。如果注意觀察，我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的人們很

多時候是活在情緒之中，糾纏在關系里面，一切煩惱、無明由此而生。一個人，一個教師如果他（她）不能把自己的內在建設好，很難想象他能把學生帶好，更不用提到教育了。

教育其實是精神層面的事情，學校應該是師生共同的精神家園，是師生心靈自由的棲息地。這就要求教師的內在要提升到精神層面來，而孩子是天生的藝術家和哲學家，天然地理解、懂得并且活在精神中，所以，教師有了這樣的素養(yǎng)，才可能與孩子對話，建立真正的連結，這樣的關系、互動才有意義，才有了人性的價值，也就是教育的價值。個人成長規(guī)劃的意義就在于此。

▼每一個生命都是值得敬畏的記者：從老師們的個人成長檔案里，可以看出老師們讀了很多書，對讀書有要求嗎，讀哪些書？讀書的收獲是什么？

李艷麗：教師個人成長規(guī)劃中重要的量化指標是讀書和學習。我們要求每位教師每學期最少要讀兩本書，一本是專業(yè)書，一本是自己喜歡的人文心理書籍。然后是每周固定一次的集體學習，這個集體學習的內容選擇標準是：有打動心靈、讓人心有所悟的感覺。下面我就來談談這些年來我們共同讀過、學過的內容。這也是我們共同陪伴、共同成長的過程。很清楚地記得，讀的、學的第一個人、第一本書是魏書生。他讓我們懂得了在人生的長河中，人是多么地渺小，又是多么地有價值，所以要寬容、珍惜教育人生中的人和事。他開闊的胸襟和對教育的赤誠深深打動了我們的心，也讓我們在面對工作的時候，少了很多計較和抱怨，開始理解教育。隨后教育界的周弘、金正昆、李鎮(zhèn)西、王淞洲、張祖慶、朱永新、蘇霍姆林斯基，《百家講壇》的于丹、康震、王立群、錢文忠、曾仕強，心理界的畢淑敏、武志紅、張德芬、艾克哈特·托利、羅杰斯以及兼顧教育與心理的大師林清玄、蒙特梭利、皮亞杰、孫瑞雪開始逐漸地步入我們的視野，在與大師們悉心的交流對話中，我們不斷在解決著自身關于焦慮、恐懼、憤怒、內疚、憂傷、嫉妒等等情緒問題，不斷地覺察著自己的內心，不斷地發(fā)現(xiàn)著自己真實的感覺。這是一個向內尋找，反求諸己的過程，也是一個發(fā)現(xiàn)自己、懂得自己、接納自己乃至實現(xiàn)自己的過程。這個過程就像在一個了不可知的黑洞中探險，有喜悅，有恐懼，有迷茫，有頓悟，但正是這些最真實、獨特的體驗，造就了每一個真實、獨特、有價值的教師個體。最終大家共同來到這個充滿魅力的精神世界，彼此懂得，彼此接納：自己有價值、有尊嚴地活著，也容許別人有尊嚴、有價值地活著，相互不是糾纏，而是尊重。這個過程，也讓每一位教師都明白了教育的真諦，那就是：每一個孩子都是有價值的，都是值得愛的；每一個生命都是值得敬畏的，都有著無限地可能——只要教育者能給予他們真正的愛和自由。

記者：校長的作用是什么呢？

李艷麗：每學期末，我都會單獨和每一位教師做一次交流，主要是根據(jù)個人成長規(guī)劃談本學期的成長。這樣的談話更多的是心靈的溝通，以內在建設為主，以技術性的專業(yè)學識為輔。其目的還是要大家談出相互間的感受，建立真我的連結，獲得相互的鼓勵和促進。其實更像是一次次的心理咨詢與心理治療。通過談話，給教師減壓，讓她把注意力更多放在自我內在的覺察上。在平時有時候，我也會同時和三五個教師聊天，一杯咖啡，或一壺清茶，坐在校園里，辦公室，抑或是公園中，談論的話題就是學生、自我、感受、愛，那是一種純粹的精神層面的享受。

記者：校長在引領教師成長，教師和教師之間共同成長，是這樣嗎？那么，教師共同成長的生態(tài)如何構建？

李艷麗：分享，是我們在共同陪伴、成長過程中很重要的一部分。我們要求讀完書，每學期要寫5000-10000字的讀書筆記此外，每學期末，學校里一定會組織一次由全體教師參與的讀書報告會。主要是針對本學期的讀書、成長談個人的感悟。三十五歲以下的老師作報告，三十五歲以上的老師全程跟聽。讀書報告會要求三十分鐘以內，PPT課件，脫稿。每一次的讀書報告會都是學校期末工作的一件重要的大事件：每一個作報告的老師全力以赴，每一個聽報告的老師翹首以待，每一個分享和交流都是一次心靈的震撼！去年年底的讀書報告會中，這些年輕人以《愛在成長的路上》、《走在成長的路上》、《在自由中體驗愛》、《不要用愛控制我》、《對自己說是》、《愛和自由》等不同的話題使在場的所有人對教育的感悟又得到了一次升華。

讀書報告會真正的意義在于，它帶給大家更多的是對教育和他人的接納與認同。我們會發(fā)現(xiàn)，其實每一個人的內在都是一幅巨大的風景，都有一段不同尋常的故事，只是在平常的工作中，大家都太忙了，忙地沒有功夫去駐足欣賞他人的美妙；大家都太累了，累的不愿意去覺察傾聽他人的表達。而讀書報告會恰恰提供了這么一個時間和空間，能讓大家都坐下來，自由表達，彼此看看，相互會驚奇地發(fā)現(xiàn)：哦，原來每一個生命狀態(tài)都是如此地相似又如此地不同。這時候，慈悲心會起，真正的尊重會起，而傾聽就是當下送給對方最好的禮物。這一刻，真我會相遇，心靈會相通，能量會流動，幸福會到來。這就是我所能理解教育的職業(yè)幸福感。▼無條件地接納與關注

記者：教師論壇給你最大的啟發(fā)是什么？

李艷麗：，我們來到這個學校背后有個家庭，有個社會，但是進到校園里，沒有人關心你，你背后的故事是什么？我們只看你今天教學怎么樣，學生怎么樣，他好像在人與人之間隔了一堵墻，在這墻之外，你很安全，但是住到這堵墻之內，你很累，很孤獨，你沒有推到這堵墻的機會，沒有人問你發(fā)生了什么，你背后的故事是什么，各自都很忙，但是當我們坐下來，給你一個平臺，交流的時候能量流動了，我們就知道了，眼來他的背后有這樣一個東西，原來他有這樣一個認識，同時一本書，每個人認識的都不同，就像有的人缺鈣，有的人缺維生素，書比較有營養(yǎng)，你可以從里面找到你需要的，談出不同的感覺然后，我們就克服了一個問題，我們學校沒有文人相傾，大家都相互對生命的那種敬畏，你會覺得生命不同，跟我不同，但是他值得我尊敬他，教師關系發(fā)生改變，這次他談到不同的感覺，下次你看到他，他跟上次就不一樣了，換了一個人，你發(fā)自內心的跟他有一種平等的、尊重的感覺，我們是一個相互的陪伴共同往前走，論壇真正的意義在這。次要的是老師水平提高了，口才變好了，會表達真實感受了，我會很快打開自己，跟你有了鏈接關系，能量流通，愛、喜悅和接納，是我們論壇是經(jīng)常提到的，如何接納自己不完美，當你接納自己的不完美時，你就能接納這個自己，像孔子說的反求知己，向內用心?，F(xiàn)在老師在一起非常好，沒有等級之分，你會發(fā)現(xiàn)這些老師不簡單，水準太高了。

這么多年的教師培訓，帶給我的最大感悟是，只有給予教師真正的愛，即深深地理解和接受，即無條件地接納與關注，即準許他（她）創(chuàng)造一個自我，讓教師認識自我，接納自我，成為自我，也就是把自己的內心建設好，真正的教育才有可能。因為你怎么可能讓一個不懂得真愛的人去付出愛，讓一個一輩子住在監(jiān)牢中的人去明白什么是自由。而教育是愛和自由的事業(yè)。

記者：你對老師們的期望是什么？

李艷麗：我們老師在一起聊天，都是聊精神層面的東西，你的心要足夠的純凈，寧靜，單純。我希望我的每一位老師都成為教育家。我們相信每個人的內在都有一個真我，他更多的時候被孩子喚醒了，他的覺察力更好了。

記者：這就是讓每一位老師和學生都成為自己。

李艷麗：愛和自由——讓老師和學生成為自己，我現(xiàn)在在講課的課題。如何成為自己，先懂得自己，懂人生，我們再講內在的關系模式如何投射在外部，你把你的領導當成你內在的父母，把你的學生當成你內在的孩子，教育過程中，可以內心得到修復和治療，懂得孩子，懂得教育，0-18歲孩子的認知規(guī)律特點，你才能真正懂得教育是怎么回事，有沒有為孩子提供空間。我們提出的口號就是讓每一位老師都是獨立的、完整的、內在有力量的人，這才是教育。他們內心都有一個信念，我是值得愛的，我是有價值的。因此，我們老師都說，我愛這個孩子，不因他考100分，不因他漂亮，就是愛，因為他是一個孩子，他們都是有價值的。

▼覺察力與平等心

記者：老師這樣自發(fā)的愛孩子，是你把每個人潛力激發(fā)了出來，他們從你身上吸收了什么？

李艷麗：心理學提出來，人的成長有兩方面，一點是遇到一個人，這個人給你無條件的愛、接納、關注，第二，是自我察覺。當我知道這，我就給我的老師無條件的愛和接納。現(xiàn)在很大問題出在愛不夠，我們所有人都是在有條件的愛中長大。我一直在學心理學，在對人進行研究，我一直在想我們的老師到底需要什么，我們都在有條件的愛中長大，感覺只有我足夠的好我才值得被愛，所有我現(xiàn)在需要讓我們老師知道，我不需要任何條件愛你，你這個

人擁有了人的全部的價值，你只要站在我面前，就值得我愛你，就著一個信念，然后他知道自己內在的父母、小孩出現(xiàn)什么問題了，他有覺察，就去解決問題。舉一個很簡單的例子，有一種人，他會察言觀色，他的內在覺得我這樣是好的，他的父母肯定是很挑剔的，他用這種方式去取得父母的愛，如果得不到他就會傷心，覺得這個人不好，所以我們讓老師體會自己內心的模式是什么，他了解自己的思維模式就好了，這個世界沒有好與壞，他只是基于我們小時候內在的思維模式告訴我們怎么辦。如何接納不完美的自己就是核心內容，我們一直在做人文與心理素養(yǎng)的培養(yǎng)，把這個做好了，任何技術上的都沒有問題。

記者：是你在引領老師成長，那么，你呢？有沒有特別困惑的時候？和誰對話，你的成長動力來自哪里？

李艷麗：我們真的沒有遇到不可跨越的困難。這個學校有困惑的時候就會有人出現(xiàn)，我們就會解決暫時的問題。如果說，有障礙的話，那就是我自己的心理問題。我一直在建構心理。我一直在講接納自己，有時看到一個人，我們不接納他，那是因為他身上有種特質是我身上有的，其實你是不喜歡你自己，如果你是一個文雅的人不喜歡輕浮，為什么不喜歡，其實你身上有這種東西在，當你知道了，你就接納他了。舉一個例子，一個人被蛇咬過，看到一根繩子就害怕，如果你沒被蛇咬過，見到它你也就不會害怕。所以當你不接納別人，其實是討厭自己，我以前非常討厭女孩子去喝酒，喝的什么都不顧了，現(xiàn)在不討厭了，我身上也有，我覺得不好，沒讓他出來，所以我接納了自己，就接納了別人，接納了自己就接納了孩子，很多時候，我們是有條件的愛長大的，我們缺愛，我們缺無條件的愛，當一個人在我面前毫無保留的表現(xiàn)自己，那我對他來說是安全的，我們老師要給學生一個安全的陪伴，我們老師老說，這不是我教的，是他們自己成長的。

所以說，我和老師們之間是相互陪伴。我這么多年的學習，關鍵是兩個詞：覺察力和平等心。平等心讓你發(fā)現(xiàn)一切跟自己是一個整體，當你在矛頭攻擊別人時其實就是在攻擊你自己。接納別人其實是接納自己。當你站在一個高度去指責別人，那就太自戀了，我一直在自己身上找原因。其實你看似在做教育，其實是在讓自己成長，你可以毫無畏懼的面對外面任何的評價體系。世界沒有對于錯，只有選擇，你要對你的選擇負責任，我這一輩子要做教育，我這一生的追求是得到自己人生的真悟，在這個過程中，名利會來，來就來，不來就不來，不強求。其實很多都是相通的。

▼規(guī)則可以厘清界限

記者：教育的本質是給人的成長提供外在的自由，從而達到內在的自由。但是有一句話很有道理，“界限不清難有自由和尊重”。那么，在西下池小學，哪些是老師應該放手的，哪些是老師要管的，“界限”在哪里？

李艷麗：愛和自由的后面還應該有一句話，就是規(guī)則與平等。對基本規(guī)則的共同遵守，于人類社會來說，意味著對每個個體自由的最大保障，而對教育來說，幫助孩子建立界限，是讓兒童自由、獨立成長的最大保障，建構兒童完全自律的品質和智能。規(guī)則可以用來厘清界限。人性的界限有兩種，一種是自己和別人的界限，一種是過去和現(xiàn)在的界限。學校中教育的界限既有人性的界限（教育的根本），也有課堂、各類活動的界限。不僅體現(xiàn)在教師個體和學生個體間的界限，也體現(xiàn)在學校生活的每一個層面。這些界限有一些可操作的規(guī)則來體現(xiàn)，這里有幾條需要共同遵守的基本規(guī)則：學生該做的、能做的教師不要干涉，粗俗、粗野的行為不可以，別人的東西不能動，不打擾別人，做錯事要道歉，學會說“不”等。另外還有專門針對課堂、勞動等的具體規(guī)則。這些規(guī)則基本上可以把教師該放手的、該管的界限說清楚。

記者：相關聯(lián)的一個問題是：自由意味著放手，但僅僅有自由還不夠，還必須有責任。在西下池，你和老師的關系，老師和學生的關系，一定都能充分地體現(xiàn)這一點。不知是否贊同這個觀點。如果贊同，那么，西下池的自由我們已經(jīng)很清楚了，責任呢？老師的責任、學生的責任，如何體現(xiàn)、如何落實？如何監(jiān)督實施？

李艷麗：至于教師、學生的責任體現(xiàn)、落實、監(jiān)督實施問題，我們把它稱之為學校文化之生態(tài)管理。生態(tài)管理的形成也歷經(jīng)了一個過程。我們2003年做的是行為教育，2005年做了普及與特長。2007年做課改，我們當時就有幾個老師做，我們天天下課堂去聽，怎樣評價，一開始一些老師有情緒，也跟著走，幾個月下來，課堂就出來了，我們有環(huán)節(jié)，有導語，我們后來就做文化，我們后來就知道了學生要做自己的主人，老師不要用愛的名義去控制他。后來形式就已經(jīng)不重要了。因為老師對待孩子的態(tài)度、方式、方法已經(jīng)沒有問題了。▼孩子才是真正的老師

記者：其實，只有老師給予孩子們愛和自由的時候，自己才能真正地成長。

李艷麗：稍微懂點心理學常識的人都會知道：一個人外在關系的投射都來自于內在的關系模式，而一個人內在的關系模式又來自于童年與最重要人的關系，即父母的關系。所以，要想解決自己的問題就必須回到童年。學校恰恰給我們教育人提供了這么一個場所。在和孩子們相處的過程中，在教育學、心理學大師的指引下，教師們在慢慢懂得孩子的過程中，也好像回到了自己的童年，在解決孩子的問題時，其實也是在解決自己的問題。孩子們在喚醒教師深埋內心的真愛，也在療愈成人內心的創(chuàng)傷，就像在去年年終的讀書報告會中，史會景老師在分享自己的成長，談起自己的學生時，流下了喜悅的淚水，她歷數(shù)著那些曾經(jīng)的問題孩子，欣悅的表達著她在這每一個孩子身上看到的閃光的價值，充滿了欣賞和深愛，深深打動了我們每一個在場的聽眾內心最柔軟的地方。其實，她所看到的、接納的更多的是自己內心的那個小孩，是自己。她流下的喜悅的淚水是對自我和他人接納的喜悅。教育到了這一刻，充滿了動人的價值和魅力。

記者：因此可以說教師這個職業(yè)是比較容易找到職業(yè)幸福的人。

李艷麗：跟孩子在一起，就跟愛在一起。比如我們在學習愛的語言，像一個憤怒的孩子來找你，你要說：“你看起來很憤怒，他就明白自己現(xiàn)在的感覺是憤怒，允許他的情緒發(fā)生，你擁抱著他，說想哭就哭吧，我陪著你，我愛你，這樣孩子會體會到，事件本身跟自己是區(qū)分開的，這樣他就能建立自己的人生觀，他長大了，就不會否定自己，人的價值和事情是分開的。長大以后的問題解決都要回歸童年，代價太大，不如現(xiàn)在小學生需要什么樣的成長我們就給他什么樣的成長。

我們現(xiàn)在四年級以上把杜郎口的教學模式小學化了，我們的學生很優(yōu)秀，到初中以后都是班干部。我一次坐出租車，司機師傅說他的孩子原來就是在我們學校，當時來的時候數(shù)學成績不足20分，來的時候是四年級，現(xiàn)在初一，全年級第一。這不是最重要的。他說他孩子跟我們學校的郭老師，比跟他媽媽還親。我們的畢業(yè)生說到，我想最后再看一眼這個學校，我太愛這個學校了，我們老師看到都感動了。每個孩子都有學習能力，在課堂上展示自己，現(xiàn)在沒有傻瓜孩子，我們老師給他空間讓他自由發(fā)揮。

▼孩子的感覺超越一切

記者：如果用一句話怎樣概括你的核心辦學理念？

李艷麗：我們核心的理念就是讓學生成為他自己。我們有校園文化生態(tài)，有20道人文景觀、教師生態(tài)培訓、學生生態(tài)課堂，我們的老師都是獨特的自己，學生也是。要像對待學生一樣對待老師，如果學生、老師都自主了，就算校長走了也沒問題。

記者：對于學生的成長，你最看重的是什么？

李艷麗：每個孩子都是天生的哲學家和藝術家。只要給他感覺，他就能創(chuàng)造自己。有個孩子說：我發(fā)現(xiàn)有一種東西在慢慢地靠近我，時間久了，我發(fā)現(xiàn)那個東西是愛和自由。我在心靈花園里成長，在玩沙的時候，沙子從我手指間流過，還有什么是我解決不了的呢？我的悲傷、喜悅，我的情緒都隨之流淌過去。這是孩子的話。你去看孩子的感覺，你會感嘆。還有個孩子說：每次我走到我們的生態(tài)園里，我會有一種我無法形容的感覺，你看那縱橫天下的南瓜，我發(fā)現(xiàn)時間不在鐘表里，而在人的身體里，當這個時間走過，生命就沒有有了。當我們的老師看到孩子們寫出的這些東西，怎么還能去控制孩子呢。我們的老師怎樣保護他，給他空間，讓他的感受出來，小學的教育就應該落實在這，學習是順手牽羊的事情。感覺是超越一切的，他的創(chuàng)造力、想象力都來源于感覺。越是農(nóng)村的孩子，要讓他有機會接觸優(yōu)雅、高貴，讓他發(fā)現(xiàn)還有一種生命最高狀態(tài)。也許他這一生都去從事這么個事情。