第一篇：新課改對思想政治教學(xué)語言的要求

新課改對思想政治教學(xué)語言的要求

思想政治教學(xué)是一門講究藝術(shù)語言的課程，是關(guān)乎學(xué)培養(yǎng)生正確價值觀，人生觀已及貫徹國家政策的一門課程，因而如何讓學(xué)生學(xué)好這一門課程，教學(xué)語言也是個關(guān)鍵的手段。那在新課改下，思想政治課教學(xué)語言應(yīng)該有新的要求;

第一，新課改下，要求思想政治課教學(xué)語言要豐富廣博，體現(xiàn)時代色彩

因為思想政治課的內(nèi)容具有多，散，變的特點。涉及內(nèi)容多，許多教學(xué)內(nèi)容更新較快，尤其是學(xué)生的身邊環(huán)境也在不斷的變化，如近年網(wǎng)絡(luò)上不斷出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語言就是個例子，如果教師不適當(dāng)豐富自己的知識，提高自己的語言技術(shù)，在教學(xué)時就有點捉襟見肘了，因而要求教師必須緊跟形勢的發(fā)展變化，教學(xué)語言要豐富多彩

思想政治課，包括初中的思想品德和高中的思想政治，內(nèi)容涉及的一些概念原理都具有抽象性。如果教師的教學(xué)語言貧乏，就很難將這些概念原理講解給學(xué)生理解，一味的枯燥地說教，學(xué)生不理解，也就達不到教學(xué)的效果了。

曾今在吉水縣一中聽了一堂政治課，講的是哲學(xué)具體問題具體分析，當(dāng)時該老師講到了一個很大眾的例子，就是船要沉?xí)r，船長要求幾個不愿跳水逃生的法國人，德國人，英國人跳水時分別根據(jù)這幾個國家人的特點對他們各講了一句話，就讓他們服服帖帖的跳了下去。這個例子呢我們講課時也講過，但就是不如該老師講的引起學(xué)生的注意，關(guān)鍵就在該老師的語言包括肢體語言讓這并不搞笑的故事講述的讓學(xué)生和聽課的老師哈哈大笑，活躍了課堂，調(diào)動了氣氛。新課改下，要求教師能利用豐富的詞匯，借助多種語言表達方式，以使教學(xué)語言生動，形象，富有吸引力。因此，教師應(yīng)有意識的豐富自己的語言，多看，多聽，充實自己的語言詞匯，從而使自己教學(xué)語言自然，豐富，生動，形象。這也涉及到第二個要求。第二，教學(xué)語言要通俗易懂，富有幽默性

政治課程的概念和原理，具有一定的抽象性，而中學(xué)生尤其是初中的學(xué)生思維處在一個由形象思維向抽象思維過渡，要求他們?nèi)ダ斫庖恍┏橄蟮母拍钣悬c難度，在這個過程中，教師的教學(xué)語言就起著很大的影響。所以，新課改下，叫徐語言尤其要注意具體形象，通俗易懂，防止泛泛而談的理論說教。

教師在平常的時候就應(yīng)當(dāng)注意積累語言詞匯，有意識的收集俗語，成語故事，諺語，在課堂上偶然來一句流行的網(wǎng)絡(luò)語，也會引起學(xué)生的共鳴。上面提到的那位政治教師，課后聊天時，他就說到他平常很注意這方面的收集，比如他買了有關(guān)教學(xué)語言藝術(shù)方面的書籍看，買了很多的成語故事書，幽默書來豐富自己的語言

總之，思想品德課看是枯燥無味，但教師如果能掌握好教學(xué)語言藝術(shù)，也是能把思品課上活，讓學(xué)生喜歡的課程。

第二篇：談?wù)勊枷胝握n堂教學(xué)如何適應(yīng)新課改的要求

談?wù)勊枷胝握n堂教學(xué)如何適應(yīng)新課改的要求

長沙市明德中學(xué)

曾自文 聯(lián)系電話：***

郵箱：zengziwen2005@126.com

摘要：在素質(zhì)教育的背景下，思想政治課堂教學(xué)如何適應(yīng)新課改的要求，是值得政治教師深思的問題。筆者認為，要貫徹新課改的精神，體現(xiàn)新課標(biāo)的要求，必須采取多種方式優(yōu)化課堂導(dǎo)入；充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段豐富課堂內(nèi)容，改革課堂呈現(xiàn)方式；重視課堂結(jié)尾，使課堂教學(xué)效果綿綿不絕，回味雋永；要強化課后反思，在反思中完善課堂教學(xué)，做到不留教學(xué)遺憾。

關(guān)鍵詞：思想政治

課堂教學(xué)

適應(yīng)

新課改

長期以來，在“應(yīng)試教育”的指揮下，傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)偏重教師的講授和學(xué)生被動接受，偏重知識點條框式的背誦，而忽視了對學(xué)生思想的激發(fā)和個性的發(fā)展，忽略了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究和情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，以致學(xué)生思維僵化、視野狹小、思想偏激，結(jié)果是苦了教師也為難了學(xué)生。所以，很多思想政治課教師抱怨政治課難上、太枯燥，學(xué)生也普遍覺得政治課難學(xué)，太單調(diào)太乏味。如今，隨著新課程改革的全面推行，新課標(biāo)、新教材對政治課教學(xué)提出了全新的要求。這既是從事思想政治課教學(xué)的教師適時轉(zhuǎn)變教育理念的好機遇，也使那些仍然抱守著傳統(tǒng)教學(xué)模式的教師面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對新課改，如何去適應(yīng)新課改的各項指標(biāo)和要求，確實是值得思想政治課教師的深思。筆者認為，要貫徹新課程教學(xué)的理念精神，適應(yīng)新課改的要求，可以嘗試從下面幾個方面下功夫。

一、重視“鳳頭”，采取多種方式優(yōu)化課堂導(dǎo)入

俗話說“良好的開端，成功的一半”。引人入勝、情趣橫生的課堂導(dǎo)入，一開始能夠就有效地抓住學(xué)生的求知欲望，留住學(xué)生的有意注意。因此，精心設(shè)計好課堂導(dǎo)入顯得尤為重要。它將直接影響到本節(jié)課的整體質(zhì)量。傳統(tǒng)的一般做法是，提出幾個上堂課的問題，引導(dǎo)學(xué)生回答，再導(dǎo)入新課，或者設(shè)計幾個問題，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)新課，這些做法，用的多了，就顯得沒有創(chuàng)新甚至是課堂準(zhǔn)備得不充分，學(xué)生也會覺得倍感單調(diào)而提不起學(xué)習(xí)興趣。筆者認為，要使課堂導(dǎo)入不再一成不變，不再枯燥無味和干癟蒼白，必須認真研讀新課標(biāo)的各項要求，從學(xué)校和學(xué)生的實際出發(fā)，綜合運用自然科學(xué)和社會科學(xué)的學(xué)科知識，設(shè)計教學(xué)情景，撲捉學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為教師，應(yīng)該處理好課堂插入和課堂主旨的關(guān)系，使之如行云似流水，順暢而自然。其實，要使導(dǎo)入做到引人入勝、別開生面，方式是很多的，比如精彩描述導(dǎo)入、逸聞趣事導(dǎo)入、文言詩詞導(dǎo)入、成語諺語導(dǎo)入、社會熱點導(dǎo)入、歌曲欣賞導(dǎo)入、師生互動導(dǎo)入等。比如，在講授《事物是變化發(fā)展的》一節(jié)中，我在課件中導(dǎo)入了歌曲《阿瓦人民唱新歌》和《春天的故事》，使學(xué)生在熟悉的視頻音樂中感受到社會在發(fā)展，然后通過學(xué)生的相互討論，揭示出任何事物都是變化發(fā)展的，進而進入本堂課的主題，學(xué)生興趣很高，效果也還不錯?？傊?，只要能夠把本堂課的主旨和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性結(jié)合在一起，能夠培

堂教學(xué)的結(jié)尾，總結(jié)提煉本堂課的精華，也是課堂教學(xué)需要十分重視的藝術(shù)問題。結(jié)合近十年的教學(xué)經(jīng)驗，筆者認為，傳統(tǒng)的課堂結(jié)尾一般都采用知識歸納法，或總結(jié)提問法，或引導(dǎo)讀書法等，這些方法，確實有可取之處。但長年累月用這些方法，未免顯得單調(diào)乏味。其實，課堂結(jié)尾并無固定模式，只要能體現(xiàn)精煉簡潔、靈活多變、目的發(fā)展等特點，就不失為好的結(jié)束。在短短的幾分鐘里面，要使本堂課的知識精華得以提煉，使學(xué)生的思想境界得到升華，確實需要老師具備扎實的基本功和良好的素質(zhì)。根據(jù)新課改的目標(biāo)和要求，課堂結(jié)尾應(yīng)該做到緊扣課堂教學(xué)主旨，干凈利索，切忌拖泥帶水；要做到畫龍點睛，提煉升華，使課堂知識內(nèi)化為學(xué)生的知識、能力和價值觀，達到啟迪思想、陶冶情操、提高意識的教育目的，要使學(xué)生感覺意猶盡而味未絕，留下廣闊的思考空間。比如，在講述《提高企業(yè)的經(jīng)濟效益》一節(jié)中，我請學(xué)生回憶了本堂課關(guān)于提高經(jīng)濟效益的途徑和方法之后，突然問道“除了我們本堂課所提到的途徑和方法之外，你認為企業(yè)要提高經(jīng)濟效益，還有哪些值得考慮的途徑和方法呢？請暢所欲言。”一下子學(xué)生們的思維調(diào)動起來了，有的從產(chǎn)品質(zhì)量、名牌品牌的角度闡釋，有的從經(jīng)營者的素質(zhì)、企業(yè)的信譽形象說明，有的從遵守價值規(guī)律、市場交易原則和維護消費者的合法權(quán)益上理解，課堂氣氛再次活躍起來。這樣，既鞏固了本堂課的知識要點，又使學(xué)生對整個經(jīng)濟常識有了更清晰的把握。

四、及時反思，力求課堂教學(xué)效果完美，不留遺憾

一堂課下來，是不是就意味著我們的課堂教學(xué)完成了呢？答案是否定的。傳統(tǒng)的教學(xué)，一般做法是教學(xué)結(jié)束后，布置幾道課后作業(yè)，然后批改接著講評。至于教學(xué)的效果如何，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性是否真的發(fā)揮，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是否得到改善，老師的教學(xué)方式方法是否合適恰當(dāng)，學(xué)生的能力和思想覺悟是否得到真正提高等，都不得而知了，其結(jié)果最終是培養(yǎng)了大量的“高分低能”的學(xué)生。根據(jù)新課程的理念和新課改的目標(biāo)、要求，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都要重新審視，不僅要變被動為主動，而且還要對自己的行為方式進行深刻反思。作為教師，通過教學(xué)后的反思，不斷修正教學(xué)的行為，從教中學(xué)，以學(xué)促教，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和自身素質(zhì)。

那么，教師在課堂教學(xué)之后，應(yīng)該如何及時地去反思自己在本堂課中的教學(xué)行為和效果呢？筆者認為，在教學(xué)反思中，可以考慮從以下幾個方面去反思教學(xué)得失：一是反思自己在本堂課的教學(xué)理念上是不是貫徹了新課程的精神。新課程的核心理念是：“以學(xué)生發(fā)展為本，結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點，力爭全方位地落實科學(xué)素養(yǎng)教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。因此，對于思想政治課來說，就必須始終貫徹這樣的教學(xué)理念：“注重學(xué)生發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個性需要；培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，體現(xiàn)與人文的結(jié)合；注重科學(xué)探究，提倡多樣學(xué)習(xí)方式；注意學(xué)科滲透，改變學(xué)科本位觀念；構(gòu)建多元評價，激勵學(xué)生走向成功”。在具體的課堂教學(xué)中，政治教師必須轉(zhuǎn)變那種“填鴨式”的單向灌輸知識的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)而側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的“能力和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、自我領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)后的反思。二是反思教學(xué)過程是不是真正做到面向全體學(xué)生、關(guān)注學(xué)生。新課改的核心在于堅持以人為本，關(guān)注學(xué)生的全面和終身發(fā)展。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展和個體需要，把時間交給學(xué)生，充分給予學(xué)生最大的學(xué)習(xí)和思考的空間，讓學(xué)生的主體地位真正得到最充分的發(fā)揮，切忌越俎代庖、一切包辦。應(yīng)該反思，是不是真正地尊重了學(xué)生，是不是真的把學(xué)生當(dāng)作學(xué)

第三篇：新課改對歷史教師的素質(zhì)要求

新課改對歷史教師的素質(zhì)要求

——談?wù)勚袑W(xué)歷史教師應(yīng)具備的情感態(tài)度價值觀

摘要

評價民主制度與專制制度孰優(yōu)孰劣，人們都會百分之百地倒向前者，沒有人會認為專制要比民主更好。但這樣的評價是否絕對正確？為什么不同的國家在不同的時期會出現(xiàn)民主或?qū)Ｖ七@樣不同的社會制度，其社會根源是什么？

教師應(yīng)該如何講述戰(zhàn)爭？如何引導(dǎo)學(xué)生認識戰(zhàn)爭？這是一個很敏感的問題。有不少教師在講述戰(zhàn)爭的時候往往走入了誤區(qū)，即過多地、片面地宣傳了仇恨。

課改后的高中歷史課程處處充滿著挑戰(zhàn)，它不光是對學(xué)生思維水平、認識能力的挑戰(zhàn)，更是對教師教育觀念的一次全新的考驗。

關(guān)鍵詞

新課改

中學(xué)歷史教師

素質(zhì)

高中的新課改于2004年啟動到今天已經(jīng)整整七年了，2007年教育部設(shè)立師范特色專業(yè)建設(shè)項目到今天也已經(jīng)四年過去了，在新課改背景下，中學(xué)歷史教師應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)？歷史專業(yè)師范生的培養(yǎng)到底還需要解決哪些問題？這是當(dāng)前教育界普遍關(guān)注的焦點之一。下面僅就《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中的“情感態(tài)度與價值觀”這維目標(biāo)，結(jié)合我的教學(xué)實踐舉幾個典型例子談幾點體會。

對民主制度與專制制度的認識

評價民主制度與專制制度孰優(yōu)孰劣，人們都會百分之百地倒向前者，沒有人會認為專制要比民主更好。但這樣的評價是否絕對正確？為什么不同的國家在不同的時期會出現(xiàn)民主或?qū)Ｖ七@樣不同的社會制度，其社會根源是什么？這個問題卻很少有人去問，更少有人去思考。

岳麓版高中新教材必修一的第一單元概述了中國古代的君主專制中央集權(quán)制度，第二單元又談到了古希臘和古羅馬的政治制度，尤其是重點講述了古代雅典的民主制度。學(xué)習(xí)之后學(xué)生普遍會認為古希臘的政治制度要比古代中國先進，因為在雅典時期就居然出現(xiàn)了民主制度！它比西方近代民主制的形成還要早兩千多年呢。但事實是，古希臘古羅馬的民主政治制度都沒有延續(xù)長久，而古代中國的專制制度卻延續(xù)了兩千多年。應(yīng)該如何理解這個問題呢？

一次公開課上，我在講到希臘民主制度的根源時，將它與中國的專制制度作了一分析比 較。希臘半島多山少平原且平原狹小，有漫長的海岸線，多港灣，如此的地理環(huán)境造成其經(jīng)濟特點是農(nóng)業(yè)不發(fā)達，航海商貿(mào)業(yè)相對發(fā)達。山地的阻隔導(dǎo)致了希臘城邦林立，小國寡民又使其政治上很難形成君主專制制度；而商貿(mào)業(yè)相對發(fā)達帶來的影響，使人們在政治上更容易達成妥協(xié)，形成民主制度。地理環(huán)境造成的經(jīng)濟特點成為雅典民主制度形成的重要原因。而中國則不同。黃河流域是中華文明的發(fā)源地，這里平原廣袤，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，因此很早就形成了自給自足的農(nóng)耕文明。但頻繁的洪水泛濫，北部草原游牧部落的南下侵擾等，都是分散的、個體的農(nóng)耕文明所無法抵御的，只有專制集權(quán)的政府才可能迅速而有效地集全國的人力、物力、財力治理洪水、抵御侵擾。所以，古代中國君主專制制度的形成有它自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、國土疆域等多種因素的影響，不能簡單地將其類比于古代雅典。

再者，歷史上的專制統(tǒng)治不一定都黑暗，民主政治也不一定都光明。中國歷朝歷代的統(tǒng)治者中不乏明君，如漢武帝、唐太宗、宋太祖等，在他們的治理下，國家經(jīng)濟繁榮、政治清明，思想文化也有很大的發(fā)展，形成了中華帝國鼎盛的局面。而就在大家都認可的雅典民主政治時期，卻出現(xiàn)了以民主投票的形式宣判著名的思想家蘇格拉底死刑的一幕。所以，評價社會制度的進步與否不能簡單地以專制還是民主來作評價標(biāo)準(zhǔn)，對歷史現(xiàn)象應(yīng)該做具體分析，應(yīng)該用科學(xué)的方法客觀地、實事求是地做出評價。專制制度與民主政治在不同時期出現(xiàn)在不同國家，都有它的歷史必然性。應(yīng)該說，在歷史上它們都曾起到過積極的作用，也都有一定的局限性。

對戰(zhàn)爭的態(tài)度

教師應(yīng)該如何講述戰(zhàn)爭？如何引導(dǎo)學(xué)生認識戰(zhàn)爭？這是一個很敏感的問題。有不少教師在講述戰(zhàn)爭的時候往往走入了誤區(qū)，即過多地、片面地宣傳了仇恨。而被仇恨的對象不光有戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)?，還有被脅迫參與戰(zhàn)爭的老百姓；他們片面地強調(diào)被侵略國人民所遭受的苦難，而忽略了戰(zhàn)爭發(fā)動國的人民也是戰(zhàn)爭受害者，也同樣遭受了苦難。例如一談抗日戰(zhàn)爭，大家就會提到“九一八事變”、南京大屠殺中無辜受害的中國人民，而鮮有談到廣島、長崎慘遭原子彈傷害的日本平民百姓的。這樣宣傳的負面效果是使一大批不懂歷史的青少年盲目地仇外、排外，成為“憤青”。1973年周恩來總理在接見日本代表團的時候曾就這個問題說過“日本人民也是戰(zhàn)爭的受害者??現(xiàn)在我們必須揭開歷史上新的一頁。”①這種“大愛”胸懷值得我們學(xué)習(xí)。

基于此，我在上歷史必修三《新中國的科技成就》這課時，做了這樣一個設(shè)計，在介紹了中國兩彈一星研制的成果后，緊接著打出一張幻燈片：“須知兵者是兇器”，下面寫道：

“但是，原子彈也好，氫彈也好，它們都是能毀滅人類、毀滅地球的殘酷武器。從人類 ① 引自[英]韓素音：《周恩來與他的世紀(jì)1898——1998》，中央文獻出版社。的根本利益來講，我們絕不應(yīng)該為擁有殺人武器而歡呼！

武器是殘酷的！戰(zhàn)爭是殘酷的！而無辜的和平居民被戰(zhàn)爭吞噬的場面更是殘酷的！”

然后我選了四張日本記者山端拍攝的照片：

①此張照片是核襲擊前，山端路過廣島時拍的。山端：“這個女孩當(dāng)時正在從這個簡易的防空洞里走出來。我們的目光偶然相

① ②

③ ④

遇，我就拿起了相機拍了下來。自己當(dāng)時還默默祝愿她可以在空襲中幸存下來。事后知道那里正是原子彈落下的中心區(qū)?！?/p>

②本圖是日本記者山端達到了長崎后的第一張照片。他如此回憶，“我在這一片觸目驚心的廢墟之中時，一股股熱風(fēng)在我的臉龐邊席卷而過。這種感覺，我至今也無法淡忘?！?/p>

③“死嬰如同沒有生氣的洋娃娃一般被丟棄在路邊。作為一個戰(zhàn)地攝影記者，對于血腥的場面自己也已經(jīng)是目睹多次。但是拍這張照片的時候，我的雙手無法抑制地顫抖。”

④“死亡和生存往往就是這樣接近，這種距離往往讓人感到窒息般的可怕?！?/p>

然后，我打出一道思考題：“請思考，我們明明知道核武器能夠毀滅人類、毀滅地球，為什么我們還要制造核武器？”

在答案中我先引用了老子的一段話：“夫兵者，不祥之器。不祥之器，不得已而用之?！比缓蟠虺鰠⒖即鸢福骸拔覈兄坪宋淦鞯哪康氖菫榱舜蚱坪送{、核壟斷，是為了維護自身的安全。因此在原子彈爆炸成功的當(dāng)天，新華社就播發(fā)了《中華人民共和國政府聲明》，指出中國在任何時候，任何情況下，都不會首先使用核武器。

鄧小平也指出：如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國防地位?！?/p>

在制作這節(jié)課的課件時，我刻意將核試驗成功與核爆炸殘酷后果的鏡頭放到一起，目的就是想端正學(xué)生對戰(zhàn)爭的認識，從而在學(xué)生心靈里喚起對和平的認同與追求。

對民族獨立模式的評價

可以說，課改后的高中歷史課程處處充滿著挑戰(zhàn)，它不光是對學(xué)生思維水平、認知能力 的挑戰(zhàn)，更是對教師教育觀念的一次全新的考驗。例如：傳統(tǒng)教育歷來倡導(dǎo)講授殖民地人民在爭取民族獨立的斗爭時，應(yīng)把握“要剛強，要反抗，要寧死不屈斗爭到底”的精神實質(zhì)。在相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，學(xué)生通常會得到這樣的認識，即暴力反抗是爭取民族獨立的唯一有效途徑?？墒牵咧袣v史新教科書選修四，在“亞洲覺醒的先驅(qū)”這個單元中，卻展現(xiàn)了爭取民族獨立的三種不同典型。一是《中國民主革命的先行者孫中山》——武裝斗爭典型；二是《圣雄甘地》——非暴力抵抗典型；三是《新土耳其的締造者凱末爾》——社會改革典型。三個典型都體現(xiàn)了“剛強”“反抗”的精神實質(zhì)，但民族獨立的途徑卻不盡相同，尤其是甘地的“非暴力抵抗”令以往的思維定式受到了挑戰(zhàn)。應(yīng)該怎樣理解這個問題呢？我認為，武裝斗爭也好，非暴力抵抗也好，其實沒有什么對錯之分，因為它們都是根據(jù)自身的國情而采取的一種斗爭形式而已，從動機與結(jié)果來看，他們的做法都是值得肯定的。

上《圣雄甘地》這節(jié)課時，為了培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，擴展他們分析問題的視野，我在教學(xué)中設(shè)計了這樣一道材料思考題：

材料一 人必須有勇氣接受多次打擊，表明自己雖不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對方減少恨意，起尊敬之心?！实?/p>

材料二 周諺有云：“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。”……夫以智御智，如用石壓草，草必罅生。以暴禁暴，如用石擊石，石必兩碎……。

——《東周列國》

材料三 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先，以其無以易之也。柔之勝剛也，弱之勝強也，天下莫弗知也，而莫之能行也?！兜赖陆?jīng)》第七十八章

問題：甘地的思想竟與中國古人的觀點相通！你對這點有何看法呢？

這三段材料給學(xué)生開辟了一條新的與以往不同的思路，經(jīng)思考和討論后，他們紛紛提出了自己的看法。其中一個同學(xué)做了如下回答：

“我認為甘地的非暴力并不是軟弱，而是剛強，是柔中含剛，是以柔克剛。是相信用自己的柔弱可以戰(zhàn)勝殖民者的殘暴?！?/p>

顯然，學(xué)生沒有囿于傳統(tǒng)的思維模式對甘地進行一番批判，而是用積極的心態(tài)客觀地評價了他的做法，這真讓人感到高興！我想，經(jīng)過這樣的思維訓(xùn)練，學(xué)生在今后面對所有的社會問題時都會充滿自信，因為他們學(xué)會用自己的腦子思考問題并作出正確判斷了。

對同理心的培養(yǎng)

所謂同理心就是“你有能力設(shè)身處地地為他人著想，體會他們的感受，站在他們的立場 4 設(shè)想，用他們的眼光和思維來看事情?！雹谒c憐憫心、同情心不同。憐憫心、同情心是站在旁觀者的立場上對被關(guān)注對象表達的一種感情，而同理心則是站在被關(guān)注對象的立場上去感同身受。我們的教育應(yīng)該是一種愛的教育，我們必須培養(yǎng)學(xué)生的同情心、同理心。否則，這個世界將會變得非常冷漠！

幾年前一篇名為《學(xué)生為何拒絕感動》的文章中談到這么一件事，某中學(xué)曾請著名作家、北大的曹教授給師生作報告，曹教授在報告中談到了一個重要的主題：學(xué)會感動。他說，我們應(yīng)對苦難抱有感恩之心，情感是健全人格的基本元素。為了說明主題、感染學(xué)生，曹教授講了不少感人事例，還結(jié)合自身實際，講到自己在農(nóng)村的艱難經(jīng)歷。曹教授的演講絲絲入扣，震撼心靈，甚至坐在臺上、一向嚴(yán)厲的校長也不時用紙巾揩拭淚水。

可是，文章的作者事后在向?qū)W生了解聽報告的反映時，發(fā)現(xiàn)竟沒有一個學(xué)生當(dāng)時在認真聽報告，甚至有的回答更絕：“聽什么報告呀，我一直低頭寫作業(yè)，那么多作業(yè)?！弊髡咭詾檫@或許是個別現(xiàn)象，便問：“寫作業(yè)的學(xué)生多嗎？”那個學(xué)生回答說：“多著呢，有幾個在認真聽哪？”作者仍未放棄，繼續(xù)追問，遺憾的是沒有一位學(xué)生說聽了報告很受感動。

“問題出在哪？”作者問，“為什么現(xiàn)在的學(xué)生都選擇冷漠、拒絕感動呢？”

其實，問題出在學(xué)生身上，而根子還是要從我們的教育上去找。反思我們的應(yīng)試教育體制，真是只有分數(shù)，不見活人！難怪被稱作是“目中無人”的教育。有人開玩笑：現(xiàn)在是幼兒園學(xué)小學(xué)的課程，小學(xué)學(xué)初中課程，初中學(xué)高中課程，高中學(xué)大學(xué)課程，大學(xué)再學(xué)幼兒園怎么去做人。

“一個冷漠的社會是多么可怕！”作者寫道，“我們的教育已確實要關(guān)注人本身了！”

上面這個例子可能比較極端，但我們的情感態(tài)度與價值觀的教育確實是迫切地需要提到日程上來了。而這個教育首先要從師范教育抓起，教育者應(yīng)該是首先接受教育的人。

新課改使我們真切地感受到中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的目的不是別的，就是為了培養(yǎng)和提高自身的公民素質(zhì)、道德修養(yǎng)，提高認識社會、改造社會的能力。我們的師范教育也必須緊緊地抓住這個大目標(biāo)，培養(yǎng)更多合格的教師，為我們的教育改革做出更大的貢獻！

② 這里對同理心的解釋采用了美國布萊恩·魏斯醫(yī)生的觀點。見其著作《輪回

前世今生來生緣》，機械工業(yè)出版社出版。

第四篇：新課改對小學(xué)語文教師的要求

新課改對小學(xué)語文教師的要求

張寨鎮(zhèn)實驗小學(xué)：王麗軍肖進科 在舉國進行的新課改大浪潮中，莘縣教育也迎來一次課改高潮。第一批課改學(xué)校驗收，有成功也有不足。成功的地方我們可以直接借鑒，不足的地方我們引以為戒。根據(jù)此次課改學(xué)習(xí)的心得，就一下幾方面談一談新課改對小學(xué)語文教師的要求。

一、對教師上課的要求。

首先，新課改中教學(xué)目標(biāo)必須明確。過去很多教師課前所制定的教學(xué)目標(biāo)等于虛設(shè)，課堂走向完全偏離教學(xué)目標(biāo)。這樣就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)知識的不確定、不系統(tǒng)，即學(xué)生不知道學(xué)什么，老師不知道教什么。新課改要求必須出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且課堂要圍繞教學(xué)目標(biāo)落實，目標(biāo)出示多少，就認真落實多少，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更有針對性。

其次，新課改中語文教師在課堂地位進一步明確：教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體。這就要求語文教師不能像過去老教法一樣，把知識強行灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生處于被動的地位。葉圣陶先生說：教師的責(zé)任不在把一篇篇的文章裝進學(xué)生腦子里，要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”；也不能像近些年來部分教師講得公開課一樣，把語文課堂變成“表演課”、“政治課”、“思品課”完全是虛招數(shù)，學(xué)生學(xué)不到任何東西；更不能像部分極端課改學(xué)校，教師完全撒手不管，任憑學(xué)生自由發(fā)揮，這樣完全忽略“教師的主導(dǎo)作用”也違反了新課標(biāo)的課程基本理念。新課改的課堂應(yīng)該是獨立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，自主學(xué)習(xí)與在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)相結(jié)合。這樣的課堂才能真正讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，并且不會偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、對教師備課的要求。

“認真解讀文本”是此次課改學(xué)習(xí)中趙主任說得最多的一句話。

過去包括現(xiàn)在，大部分語文老師的備課還是依靠“教參”，有的老師是圖方便，有的老師是參考學(xué)習(xí)。不管哪一種原因，這種“便捷”都會讓老師無法真正理解教材，“只學(xué)招數(shù)，沒有心法”，教課也只是能教個大概，無法引導(dǎo)學(xué)生理解課文深層次的含義。“認真解讀文本”其實是教師本身學(xué)習(xí)教材的過程，先讀進去認真感受、融入文本，再讀出來提煉文本內(nèi)的知識，這樣才能根據(jù)自己的認識寫好教案。教課才能有的放矢，對知識的掌控才更準(zhǔn)確。特級教師于永正，每次上課前都至少要讀課文10遍，這是備課的一個必不可少的過程。也正是葉圣陶先生說的“甚解豈難致？潛心會文本”。

三、對教師使用教材的要求。

語文教師對教材使用的認識要改變。過去的老方法主要是“以本為本”，教材上有什么就教什么，沒有就不教。新課標(biāo)指出要“創(chuàng)造性的使用教材”，在教材使用上老師應(yīng)該有所取舍，可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)條件和情況，以及自己的認識，適當(dāng)補充或者省略部分教材內(nèi)容。比如大部分版本的語文教材對文學(xué)作品的使用上都有不同程度的刪減或者更改，老師應(yīng)該去了解一下作品原文，必要的情況下可以讓學(xué)生了解下原文，以便于學(xué)習(xí)了解體會課文主旨。再比如高年級課文一般篇幅較長，如果面面俱到，會浪費很多時間，也沒有必要，只需抓住重點詞、句深入學(xué)習(xí)。另外有的老師習(xí)慣過多的補充課外內(nèi)容，“過猶不及”，過多擴展一方面知識點過多給學(xué)生過多的學(xué)習(xí)負擔(dān)，另一方面也浪費重點內(nèi)容的學(xué)習(xí)時間?？傊Z文課不是學(xué)課本內(nèi)容，而是通過課文學(xué)會學(xué)習(xí)語文的方法，學(xué)會語言文字的使用。

四、其他方面的要求。

一個語文老師要有一定的文學(xué)素養(yǎng)，新課標(biāo)基本理念明確指出：語文課程，必須面對全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。如何使

學(xué)生獲得？用一句老話說就是：老師要給學(xué)生一杯水，其身必須有一桶水；語文教學(xué)中會涉及到許多方面知識，學(xué)生意外生成的問題，老師最好能當(dāng)面回答，所以一個語文老師知識面必須要廣，各方面的知識儲備要豐富；語文老師還應(yīng)該多才多藝，該唱的時候能親自唱，該畫的時候能親自畫，課堂效果比出示有關(guān)材料好得多；語文老師還必須懂教育心理學(xué)，以便準(zhǔn)確地抓住學(xué)生心理，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達到最好的學(xué)習(xí)效果。

總之，要教好語文課、做好新課改工作對語文老師來說必須多學(xué)習(xí)，多思考，多實踐。多學(xué)習(xí)基本理論知識，用豐富的理論知識來武裝課堂教學(xué)，不是教師個人想怎么教就怎么教，必須有理論依據(jù)。多思考成功者的例子，多總結(jié)別人的成功經(jīng)驗。最重要的是多實踐，最高效率的課堂教學(xué)必須在不斷的實踐中產(chǎn)生。

第五篇：新課改對教師自身發(fā)展的要求

新課改對教師自身發(fā)展的要求

新課改，從教學(xué)理念的樹立、知識結(jié)構(gòu)的改善、角色的重新定位、教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變等等方面，對教師提出了新的要求，這對于教師而言，既是一個機遇，同時，又是一個挑戰(zhàn)?？梢哉f，教師的發(fā)展水平在某種程度上決定了教育改革的成敗，因為沒有教師的發(fā)展，根本就談不上學(xué)生的進步。而教師要有大的發(fā)展，就需要教師尋找自我發(fā)展的多元化途徑，才能真正為新課改添磚加瓦，獻上綿薄之力。

一、樹立較強的自我發(fā)展意識。

新課程的一大目標(biāo)是讓教育順應(yīng)時代甚至超越時代的要求，如果處于教育第一線的教師仍然固步自封，那是肯定無法適應(yīng)新課程教育需要的，因此較強的自我發(fā)展意識的樹立是極其重要的。自我發(fā)展意識是促使教師多元化發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，促使教師不斷的學(xué)習(xí)、積累、總結(jié)、反思、實踐，開拓進取，形成高度的職業(yè)責(zé)任感，把教學(xué)當(dāng)作自己的事業(yè)，實現(xiàn)敬業(yè)到精業(yè)的突破。

二、樹立合作意識，集體備課，資源共享。新課程改革面臨新的理念、新的領(lǐng)域、新的知識、新的技術(shù)、新的能力等，這些新的問題依靠一個教師不能夠也不可能解決，需要教師們的集體智慧集體力量，集體備課成為解決新的問題的有效途徑?！凹媳娭?，無往不利”。集體備課從宏觀層面上講，可以解決教育理念、教育技術(shù)、教育藝術(shù)等，從中觀層面上講，可以解決教學(xué)進度、考試試題等，從微觀層面上講，可以解決一課的基本知識、重點與難點等等。教師之間的人際關(guān)系寬松，能有效緩解工作壓力，有利于探討各項工作。集體備課為教師的交流、互動、共同提高、共同發(fā)展提供了舞臺，有利于發(fā)揮集體的智慧，彌補各位教師備課過程的不足，取長補短，提高教學(xué)的整體水平，可以將集體的智慧與個人的特長有機地結(jié)合起來，共同提高。

三、好學(xué)不倦，提高知識更新能力。“一本備課本用十年”的時代已經(jīng)過去了，我們所處的是一個知識不斷更新的時代，教師要有好學(xué)不倦的精神，不斷更新知識，學(xué)習(xí)新的教育理論、專業(yè)知識，更新知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)，適應(yīng)新課程發(fā)展的需要。因此，對于教師，獲取信息的技能成為了一項基本素養(yǎng)。通過不斷學(xué)習(xí)，理論上有所了解，視野上更加開闊，可以幫助教師加深對教材的理解，拓展教學(xué)思路，起自我完善與自我發(fā)展的推動作用，實現(xiàn)課堂的厚積薄發(fā)。中國目前處在社會的轉(zhuǎn)型時期，社會存在一大問題就是浮躁與急功近利。韓愈說：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨！”所以讀書是不易的，它需要平心靜氣，要耐得住寂寞，浮躁不得，它也需要持之以恒的毅力，要靈活安排時間。教師要讓讀書的過程就是一個自我培訓(xùn)、自我完善的過程，在這一過程中，不斷積累、不斷反思、不斷總結(jié)、不斷感悟，提升專業(yè)素養(yǎng)，陶冶性情，提高精神生活質(zhì)量。

總之，教師要有鮮活的思維與認識，就得要好學(xué)不倦。

四、勤于總結(jié)，善于反思。

馬克思說：“經(jīng)常自己批判自己?！币粩嗵岣呓處煹慕虒W(xué)水平，其中的一個途徑就是勤于總結(jié)，善于反思。通過總結(jié)反思，堅持教學(xué)中的成功之處，改進教學(xué)中的不足之處，通過不斷的總結(jié)反思，揚長避短，循序漸進，在總結(jié)中提高，在反思中不斷成熟，提升教師的教學(xué)水平。教師要有成果意識，把需要總結(jié)與反思的地方寫出來形成文字，一分耕耘一分收獲，可以在教學(xué)的基礎(chǔ)上來一次歸納、提升和再創(chuàng)造，有助于教師提升教育教學(xué)實踐的合理性，更好地適應(yīng)自己學(xué)生的學(xué)情。養(yǎng)成反思習(xí)慣，本身就是對事業(yè)、對學(xué)生、對自己的一種責(zé)任感，它有助于形成教師愛崗敬業(yè)、虛心好學(xué)、自我否定、追求完美的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)。

五、吸收課堂，教學(xué)相長。有效利用課堂教學(xué)活動，通過創(chuàng)造民主的教學(xué)氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，在師生互動、生生互動中，為教師知識的自我建構(gòu)、發(fā)展與完善創(chuàng)設(shè)情景。教師不僅要成為教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者，還應(yīng)成為教學(xué)活動的參與者、幫助者，我們要在課堂教學(xué)中，給予時空，時刻關(guān)注全體學(xué)生的活動，保證課堂教學(xué)的有效性與針對性。注重教師的因勢利導(dǎo)，樹立教師主導(dǎo)意識，調(diào)控駕馭，啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生。課堂是生成性的動態(tài)過程，在教學(xué)中，課堂總會出現(xiàn)一些意想不到的情景，出現(xiàn)一些意想不到的收獲，有些生成性想法或做法可能是非常有意義的，如果不及時抓住，可能以后很難想起來，在課堂中，或者更多的是在下課后，及時地記載下來，包括一些思想、知識、方法、價值觀等。還有就是多聽同事們的課，以學(xué)習(xí)與批判的態(tài)度去聽課，比較自己與同事課堂教學(xué)的異同，吸納優(yōu)點，內(nèi)化為自己的教學(xué)思想，發(fā)現(xiàn)并改正自己教學(xué)中的不足。

六、善于積累，利于教學(xué)。

“磨刀不誤砍材工”，教師要學(xué)會獲取信息，勤于和善于保存讀書資料。現(xiàn)在我國基礎(chǔ)教育改革提出了一個嶄新的課題，那就是課程資源的開發(fā)與利用，它是課程目標(biāo)實現(xiàn)的重要保證?！盾髯印駥W(xué)》中講:“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！彼舱f明了積累的重要性：在平時的讀書過程中注重收集資料，在暑假、寒假比較空閑的時間里進行整理完善，做成剪報貼片、復(fù)印膠片等，利用網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)上下載等方式積累各類資料，把它分為vcd片段中心、課件資料中心、課題研究中心、歷史方法中心、歷史教學(xué)資料中心、網(wǎng)頁中心、試題中心等存在硬盤中，這將十分有利于教學(xué)工作，包括課堂資料的選擇運用、課題研究、論文寫作等。

七、參與課題研究，提升研究能力。教育科學(xué)研究是有目的、有計劃地采用科學(xué)的方法，按照一定的步驟去認識教育現(xiàn)象，探索教育規(guī)律的一種研究活動。教師應(yīng)該珍惜研究機會，使教育科研日益成為教師的內(nèi)在要求與自覺行動，為自己的發(fā)展提供平臺，為自己的提高創(chuàng)造極大可能。只要參與了其中，始終會有所思、有所悟，有所收獲，有所成就，提升自己的思維水平與研究能力。教師應(yīng)樹立問題即課題、教學(xué)即研究的意識，抓住機會，研究新課改，抓住其中的關(guān)鍵點作為突破口，與新課程一起成長，有所作為，與時俱進，實現(xiàn)教育創(chuàng)新，形成教學(xué)特色，從而實現(xiàn)創(chuàng)新教育與特色教學(xué)。

以上是我的一些粗淺的認識，有一些是經(jīng)驗，更多的是教訓(xùn)。教師應(yīng)該抓住人生發(fā)展的黃金時期，踏實學(xué)習(xí)，努力進取，有所成就，從而讓教學(xué)工作成為一件很有意義與成就感的職業(yè)甚至是事業(yè)。相信恩格斯的一句話：“有所作為是生活中的最高境界。”