第一篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨感

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨感

做了多年的語(yǔ)文教師，什么是語(yǔ)文呢？語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是工具性，它的基本任務(wù)是教會(huì) “學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文”如果語(yǔ)文課失去了工具性，那無(wú)所謂什么人文性、實(shí)踐性了，因此工具性是語(yǔ)文的生命。語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”，形成學(xué)生的語(yǔ)言能力是語(yǔ)文課的專(zhuān)責(zé)，形成和提高學(xué)生的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)文能力才是語(yǔ)文課育人的最大價(jià)值所在。

那怎樣才能體現(xiàn)語(yǔ)文味呢？一要注重語(yǔ)文的多元影響和學(xué)生的獨(dú)特感受。在課堂上我們要營(yíng)造民主、和諧、寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生樂(lè)于參與，敢于表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解，我們教師要做為一個(gè)鼓勵(lì)者、欣賞者，但是并不是所有學(xué)生的回答都給予肯定和表?yè)P(yáng)，我們更要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。二是注重學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提高不是并不是完全通過(guò)書(shū)本來(lái)實(shí)現(xiàn)的，更需要在生活，實(shí)踐中學(xué)習(xí)。而這實(shí)踐靠得是“練”，因此語(yǔ)文課離不開(kāi)“訓(xùn)練”，教師的“訓(xùn)”，學(xué)生的“練”，“訓(xùn)”和“練”的結(jié)合，就形成了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。關(guān)鍵就在于教師如何科學(xué)地“訓(xùn)”，學(xué)生如何自主有效地“練”。三重視培養(yǎng)語(yǔ)感和整體把握能力。學(xué)生的良好的語(yǔ)感的形成一般是先感知客觀事物，然后是對(duì)語(yǔ)言及其所反映的內(nèi)容有所感觸和領(lǐng)悟。因此在語(yǔ)文教學(xué)中必須注重注重品詞、品句、品讀的訓(xùn)練，應(yīng)突出“以讀為本”的特點(diǎn)。良好的語(yǔ)感是以“整體感知”為基礎(chǔ)的，因此要從整體入手，從文字的意蘊(yùn)進(jìn)行感受、體現(xiàn)和領(lǐng)悟，從而完整地把握課文，理解課文，繼而以聲傳情，形成良好的語(yǔ)感。只要我們正確地把握語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，我們的語(yǔ)文課就是能上出“語(yǔ)文味”。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨感

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨感

新一輪課程改革，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿了新的活力。這當(dāng)然是件大好事。同時(shí)，也應(yīng)看到，由于大家對(duì)新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，眾說(shuō)紛紜，使人有種無(wú)所適叢的感覺(jué)。許多觀點(diǎn)雖然很獨(dú)到，很新穎，但操作起來(lái)，好象又很不好把握。尤其是通過(guò)聽(tīng)一些課，隱隱覺(jué)得我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始走向新的極端：一味的課堂對(duì)話，一味的強(qiáng)調(diào)讀和感悟。這，是不是一定就是新課程中的語(yǔ)文教學(xué)的正確方式呢？像這樣教學(xué)，能否真正達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求？

像這樣去教語(yǔ)文，是不是一定會(huì)取得好的效果呢?我覺(jué)得我們還是不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，不能忽視課程目標(biāo)的三個(gè)維度。如果離開(kāi)了實(shí)事求是，離開(kāi)了全面地看問(wèn)題，離開(kāi)了變化發(fā)展地看問(wèn)題，把什么都來(lái)個(gè)一刀切，肯定是不行的。教育學(xué)，教育心理學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。

因此，新課程中的語(yǔ)文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的：

1、習(xí)慣好。即具有各種良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語(yǔ)文教學(xué)，必須重視良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無(wú)論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時(shí)還必須帶有強(qiáng)制性。這樣一說(shuō)，好像同“以人為本”的理念相悖。其實(shí)則不然。真正的“以人為本”，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時(shí)，還需要有教師意志的左右。因?yàn)椋覀円獮楹⒆拥奈磥?lái)著想。那，才是“以人為本”最本質(zhì)的含義。

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，以下八個(gè)方面的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)必備：

一、主動(dòng)學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；

二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。

三、勤于動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦的習(xí)慣；

四、大膽、大方、大聲說(shuō)話，說(shuō)普通話習(xí)慣；

五、愛(ài)惜書(shū)本文具的習(xí)慣；

六、好問(wèn)的習(xí)慣；

七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；

八、規(guī)范、整潔寫(xiě)字的習(xí)慣。

培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位。舉例來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫(xiě)一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫(xiě)字。必須經(jīng)常主動(dòng)習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。學(xué)生有了良好的寫(xiě)字習(xí)慣，其他習(xí)慣：如愛(ài)惜書(shū)本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來(lái)了。

2、熱情高。即具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的激情。語(yǔ)文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。語(yǔ)文課堂要成為生命成長(zhǎng)的課堂。因此，離開(kāi)了學(xué)生的感情——熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情；熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的感情，語(yǔ)文課是無(wú)法上的，至少是無(wú)法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，需要學(xué)生的真情和激情的投入，這樣才有利于語(yǔ)文課程目標(biāo)三個(gè)維度的落實(shí)。也就是說(shuō)。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上，必須進(jìn)入“角色”，我們常說(shuō)的：不動(dòng)感情不讀書(shū)；其實(shí)就是講的這個(gè)道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來(lái)培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬(wàn)不要讓孩子同語(yǔ)言文字傷了感情。這一點(diǎn)并非危言聳聽(tīng)，這種可能隨時(shí)都可能發(fā)生，如：學(xué)生對(duì)教師教學(xué)方法的反感；機(jī)械重復(fù)的抄寫(xiě)；教師對(duì)學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語(yǔ)文，眉頭都是皺的，語(yǔ)文課還怎么上？本人在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中也體會(huì)到，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的情，來(lái)自于趣，要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字有興趣，對(duì)美好生活充滿熱愛(ài)和向往。一旦學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動(dòng)性強(qiáng)了，對(duì)老師的嚴(yán)格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的愛(ài)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情，都來(lái)源于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

3、會(huì)讀書(shū)，即具有各種基本的讀書(shū)技能。

一、學(xué)生要會(huì)朗讀，要?jiǎng)忧榈刈x書(shū)；

二、學(xué)生要會(huì)默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動(dòng)指、不動(dòng)唇、不回視，抓住主要內(nèi)容等；

三、學(xué)生要學(xué)會(huì)快速讀和略讀、瀏覽。

四、學(xué)生要學(xué)會(huì)在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會(huì)在讀中圈點(diǎn)、批畫(huà)。會(huì)讀書(shū)，自然最首要的就是要求掌握一定數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的達(dá)到。

從更廣的視覺(jué)看，會(huì)讀書(shū)，說(shuō)到底是會(huì)學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，才可能學(xué)好語(yǔ)文。新課程不再提語(yǔ)言文字訓(xùn)練，但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，總得以訓(xùn)練為基礎(chǔ)。某種意義說(shuō)，實(shí)踐何嘗又不是一種訓(xùn)練？因此，要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)；從字詞句段篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料，處理信息上，通過(guò)指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法，并主動(dòng)去運(yùn)用，形成習(xí)慣，學(xué)生將受益無(wú)窮，有的將是終身受益。

尤其是要在讀書(shū)中，逐步使學(xué)生形成較敏銳的語(yǔ)感。即基本的感悟語(yǔ)言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語(yǔ)感，才可能學(xué)好語(yǔ)文，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。語(yǔ)感的培養(yǎng)，當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進(jìn)行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，來(lái)觀察學(xué)生的感悟語(yǔ)言的能力。我覺(jué)得這是一種很好的語(yǔ)感訓(xùn)練方式。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩(shī)和課文的重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開(kāi)聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的形成和發(fā)展。

與此同時(shí)，還要讓學(xué)生在讀書(shū)中學(xué)會(huì)說(shuō)話，學(xué)會(huì)寫(xiě)，學(xué)會(huì)交際。即具有一定的表達(dá)，交際能力，要求達(dá)到能說(shuō)、能寫(xiě)和與人交際的標(biāo)準(zhǔn)。

某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課程的人文性和工具性是虛與實(shí)的關(guān)系。當(dāng)然這里的虛，不是無(wú)，也不是可有可無(wú)，而是給學(xué)生以充分的人文關(guān)懷和人文熏陶，使學(xué)生逐步形成健康的心理，高尚的人格，美好的品德。但務(wù)虛還要?jiǎng)?wù)實(shí)！即必須給學(xué)生打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，為他們現(xiàn)在的發(fā)展，也為他們終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是對(duì)立統(tǒng)一的，萬(wàn)萬(wàn)不可割裂開(kāi)來(lái)。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，受到人文熏陶和關(guān)懷的同時(shí)，通過(guò)各種各樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，習(xí)得基本技能，掌握學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生心理、人格、品德等方面的發(fā)展。一味突出工具性，就走上了老路；一味突出人文性，則從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端，如此這樣都是不行的，所以還是要本著學(xué)生的發(fā)展著想。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)隨感

語(yǔ)文教學(xué)隨感

無(wú)棣縣西小王鄉(xiāng)中心小學(xué)張英

一、以“讀”為本。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不要以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。課堂上，要放手讓學(xué)生去讀，老師講的再眉飛色舞，也不如留出時(shí)間讓學(xué)生去讀。試想一下，一節(jié)課的時(shí)間，老師把大部分給占掉了，學(xué)生只是個(gè)聽(tīng)眾，被動(dòng)聽(tīng)，被動(dòng)接受，學(xué)生能得到哪些發(fā)展？反過(guò)來(lái)，哪怕一節(jié)課你一講都不講，完全放給學(xué)生，讓學(xué)生像讀課外書(shū)那樣，靜靜地讀，深深地思，慢慢地悟，這樣，學(xué)生會(huì)自己在閱讀過(guò)程中篩選信息，進(jìn)行思考，他們也會(huì)受益很多，他們的思維能力、自主學(xué)習(xí)能力都會(huì)得到發(fā)展。所以，語(yǔ)文課千萬(wàn)要少講，要凸顯學(xué)生的主體地位，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀出個(gè)人感受，讀出層次，也就是進(jìn)行個(gè)性化閱讀。

二、寫(xiě)字教學(xué)狠抓不懈

現(xiàn)在學(xué)生的書(shū)寫(xiě)滑坡很大。我想，咱老師們?cè)诓贾米鳂I(yè)的時(shí)候，一定要注意不能過(guò)多，否則，學(xué)生就會(huì)疲于應(yīng)付，書(shū)寫(xiě)潦草。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：要培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。而且強(qiáng)調(diào)每天的語(yǔ)文課上，要拿出十分鐘練字，我們學(xué)校每天下午課前十分鐘，是練字時(shí)間，課堂上老師們?cè)倌贸鰰r(shí)間有意識(shí)地強(qiáng)化一下，我想學(xué)生的書(shū)寫(xiě)會(huì)有改觀，不過(guò)好習(xí)慣最初也是需要強(qiáng)制養(yǎng)成的，我們老師們也可以嚴(yán)以自律，跟學(xué)生一塊練書(shū)法，一塊進(jìn)步！

三、滲透習(xí)作教學(xué)

課文是最好的習(xí)作范例，在講課文時(shí)，或在講完課文后，或完成一單元以后，進(jìn)行一個(gè)習(xí)作指導(dǎo)，既加深學(xué)生與文本及作者、編者的對(duì)話，又有助于提高學(xué)生的習(xí)作水平。比如我在講五年級(jí)第一單元時(shí)，四篇全是與書(shū)有關(guān)的課文，學(xué)完后，我就引導(dǎo)學(xué)生歸納這一單元課文的特點(diǎn)，并且讓學(xué)生寫(xiě)了一篇與書(shū)有關(guān)的文章，有的寫(xiě)的讀書(shū)感悟，有的寫(xiě)的是讀書(shū)方法，還有的寫(xiě)了詩(shī)??盡管寫(xiě)作的角度與側(cè)重點(diǎn)不同，但是學(xué)生們都表達(dá)了自己的真情實(shí)感，寫(xiě)得很成功！在教學(xué)中，我們要及時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生做到學(xué)以致用。

第四篇：教學(xué)隨感

教學(xué)隨感

——語(yǔ)文教學(xué)不可輕視“讀”

語(yǔ)文是一門(mén)重要的基礎(chǔ)性學(xué)科?！白x”是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

“讀”是人類(lèi)接受和傳承前人文化最基本的手段，也是獲取知識(shí)的必要方式。它是對(duì)語(yǔ)言和思維材料的積累，是奠定和培養(yǎng)學(xué)生各種能力的基礎(chǔ)，對(duì)教育教學(xué)有著十分重要的意義。

語(yǔ)文教學(xué)，我覺(jué)得最為重要的是學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)感悟，并掌握一定的閱讀方法?！白灾?、合作、探究”的基點(diǎn)是熟悉和理解課文的內(nèi)容，熟悉的基本手段和途徑是“讀”。長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響（重筆頭，輕口頭），“讀”在教與學(xué)兩方面都顯得重視不夠。

“讀”一般可以分為朗讀、速讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽等等。縱觀大東中學(xué)上學(xué)期的語(yǔ)文課堂教學(xué)，基本采用的是“以讀促教，以讀促學(xué)”的模式，由學(xué)生自主地在“讀”中“悟”，“悟”中“讀”，在“讀”中尋求和摸索出解決問(wèn)題的答案及方法。新課程要求教師要從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者,強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)活動(dòng)中,教師自始至終都是組織者、引導(dǎo)者、激發(fā)者和參與者。學(xué)生才是主角,是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體。今年，大東中學(xué)教師真正轉(zhuǎn)變了角色，不僅讓學(xué)生在這個(gè)自主學(xué)習(xí)的語(yǔ)文活動(dòng)中充分主動(dòng)積極地表現(xiàn)自我，而且特別注重指導(dǎo)學(xué)生“讀”的方法。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視能力的培養(yǎng)，特別是“讀”能力的培養(yǎng)。上學(xué)期各老師在這方面做得非常好。他們能善于引導(dǎo)學(xué)生“讀”，并加以引導(dǎo)點(diǎn)撥。如用圈點(diǎn)勾畫(huà)法讀課文，用自己喜歡的方式讀課文，品讀（提示為：可以從表達(dá)方式、修辭手法、詞語(yǔ)的生動(dòng)性等方面理解。）等等，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓學(xué)生通過(guò)讀去頓悟，去體驗(yàn)語(yǔ)言文字的內(nèi)涵、精髓，進(jìn)而體會(huì)文章所創(chuàng)設(shè)的意境，掌握課文的內(nèi)容和所表達(dá)的思想感情，使學(xué)生在自讀自悟的過(guò)程中自主地獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力。這種做法不僅符合當(dāng)前以“學(xué)生為本、讀書(shū)為本、創(chuàng)新為本”的教育理念，更體現(xiàn)了新課程所提倡的“自主、合作、探究”的教學(xué)思想。

“以讀促教，以讀促學(xué)”的模式不僅體現(xiàn)了東中的教學(xué)理念，更凸顯了“讀”的重要性?！白寣W(xué)生在讀中理解，理解中識(shí)記，識(shí)記中運(yùn)用、創(chuàng)新?！笔菛|中課改的精髓。古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！庇纱丝芍Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視“讀”，不斷培養(yǎng)學(xué)生“讀”的能力，語(yǔ)文實(shí)踐的能力。

第五篇：教學(xué)隨感

教學(xué)隨感

從教多年，與學(xué)生相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，悠然于心。雖然是別人眼中一名普普通通的教師，但我更喜于將自己定為一名耕耘者。

教育是一方期望的田野，最忌諱根浮葉衰，拔苗助長(zhǎng)。只要耕耘不輟，加以絲絲甘霖，就會(huì)有：春之繁華，秋之收獲。

每一位教師都有一個(gè)美好的愿望，那就是能與學(xué)生融洽相處，而不是管理。然而，在日常工作中，時(shí)常會(huì)遇到這樣的情形：學(xué)生犯了錯(cuò)誤，老師苦口婆心教育，結(jié)果卻不甚理想，于是得出“現(xiàn)在的孩子真難教”的結(jié)論；學(xué)生遇到困難，老師無(wú)微不至噓寒問(wèn)暖，學(xué)生不僅不感激反而疏離老師，于是認(rèn)為“現(xiàn)在的孩子不懂得感恩”。是的，教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，學(xué)生就像植物，需要澆水、施肥、治病、滅蟲(chóng)，在陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)下自由發(fā)育生長(zhǎng)，而我們只有吸納，更新了教育思想，不能更好地轉(zhuǎn)變自己的角色，融入新課程，適應(yīng)新形式，創(chuàng)造新成就。

我原來(lái)關(guān)注更多的是知識(shí)的傳授，其實(shí)，對(duì)人更深刻的影響是情感態(tài)度，人格傾向，我們應(yīng)該明白，任何時(shí)候，都不應(yīng)該以傷害學(xué)生尊嚴(yán)為代價(jià)去換取所謂的“教育效果”。教育者不僅是教會(huì)而是會(huì)教，更要學(xué)會(huì)放下自我。

一是放下面子，向孩子學(xué)習(xí)。一旦有勇氣向孩子學(xué)習(xí)，你將收獲到的是，孩子自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，你何樂(lè)不為呢？

二是放下虛榮，有困難問(wèn)孩子。一旦有困難找孩子，哪怕是教育孩子過(guò)程出現(xiàn)的困難，當(dāng)你請(qǐng)教孩子的時(shí)候，他一定會(huì)給你一個(gè)奇跡般的答案。

離學(xué)生進(jìn)一點(diǎn)，和學(xué)生親一點(diǎn)，你將碩果累累。