第一篇：小學(xué)英語(yǔ)文化因素教學(xué)與交際能力的培養(yǎng)

小學(xué)英語(yǔ)文化因素教學(xué)與交際能力的培養(yǎng)

【摘要】本文論述了在小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中，文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)的重要性：它們都是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分；語(yǔ)言、文化和交際的關(guān)系：語(yǔ)言是文化的載體，文化靠語(yǔ)言的存儲(chǔ)與傳播，交際是一種語(yǔ)言能力及其同種或異種文化的交流；實(shí)際教學(xué)中存在的缺陷；常見(jiàn)文教差異的表現(xiàn)形式及應(yīng)采取的措施

。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)英語(yǔ)，語(yǔ)言，文化，交際，缺陷，措施

Atract:ItdiscuedtheimportanceoftheCultureTeachingandtheCommunicationActivityTrainingduringtheteachingofprimaryschoolEnglish:theyareimportantpartsoftheTeachingAimItdiscuestherelatiohipamongCulture,languageandCommunication:LanguageisthecarrierofCulture,andCultureisdepositedanddieminatedbyLanguage,CommunicationisakindofLanguageActivityandtheexchangeofthesameordifferentlanguage;ItdiscuesthedefectsduringtheEnglishteaching,andthedifferencesbetweenChineselanguageandtheforeignlanguage,andhowtoteachingthestudentsoriginalEnglishlanguage.

Keywords:primaryschoolEnglish,language,culture,communication,defect,measure.

一．文化因素教學(xué)與交際能力的培養(yǎng)同是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容

英語(yǔ)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)包括知識(shí)、技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)五個(gè)方面。由此可見(jiàn)，文化因素教學(xué)是必不可少的重要內(nèi)容。英語(yǔ)是一種語(yǔ)言，語(yǔ)言是一種交際工具，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》吸收了現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)思想，“強(qiáng)調(diào)用語(yǔ)言做具體的事，而不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言輸出（表達(dá)）”這就是說(shuō)，“為交際”應(yīng)是英語(yǔ)教學(xué)的目的和歸縮。

同時(shí)，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》又強(qiáng)調(diào)：要處理好語(yǔ)言和文化的關(guān)系。語(yǔ)言有豐富的文化含義，語(yǔ)言是文化的重要載體，語(yǔ)言與文化密切聯(lián)系。熟知有關(guān)文化知識(shí)有助于理解和表情達(dá)意。通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)使學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的文化和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，這不僅可以幫助他們學(xué)好英語(yǔ)，擴(kuò)大他們的視野，還有助于他們理解本民族文化。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“…在起始階段應(yīng)使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣…”為此，日常教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》處理好語(yǔ)言與文化關(guān)系。

新教材的編寫充分考慮了交際與文化這兩層關(guān)系。語(yǔ)言材料、教學(xué)內(nèi)容的安排均體現(xiàn)了“交際文化”。諸如問(wèn)候、介紹、告別、感謝、道歉、邀請(qǐng)、請(qǐng)求允許、祝愿和祝賀、提供幫助、約會(huì)、打電話、就餐等功能意念項(xiàng)目，共6０余條，穿插安排在各冊(cè)中。其中，屬于二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（小學(xué)六年級(jí)）的有30多條。由于文化習(xí)俗的差異，中國(guó)人與英美人在進(jìn)行這些功能交際時(shí)會(huì)不一樣。要想真正掌握一門語(yǔ)言，必須了解產(chǎn)生使用該語(yǔ)言的特定文化背景。因此，在學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)，也要了解該語(yǔ)言所載有的特色文化，以提高學(xué)習(xí)者對(duì)日常交際用語(yǔ)的文化差異的敏感性，這對(duì)交際能力很重要。

小學(xué)英語(yǔ)在注重基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，逐年加大語(yǔ)言綜和運(yùn)用的比重，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言測(cè)試的實(shí)用交際性原則：語(yǔ)言必須放在實(shí)際的，盡可能不同的情景中運(yùn)用；語(yǔ)言必須適合具體的交際行為；考核的焦點(diǎn)在于是否達(dá)到了交際的目的；語(yǔ)言交際行為除了需要語(yǔ)言能力外，還需要其他一些能力，如社會(huì)文化能力。小學(xué)日常英語(yǔ)教材及考核中越來(lái)越多地滲透著文化知識(shí)的要求，學(xué)生所具備的文化背景知識(shí)決定了其語(yǔ)言運(yùn)用能力的高低。

二.正確理解語(yǔ)言、文化和交際的關(guān)系

語(yǔ)言和文化均屬于社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言是社會(huì)文化的要素之一，是文化的載體，文化通過(guò)語(yǔ)言的存儲(chǔ)與傳播而時(shí)代相傳，兩者關(guān)系密切。語(yǔ)言是在一定的文化背景中使用的，語(yǔ)言的使用受到文化的制約，不同的語(yǔ)言反映了不同的民族文化差異。由于各個(gè)民族的地理、歷史、思維方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等不同，從而形成了不同的文化規(guī)范，即所謂的文化差異。文化教會(huì)人們?nèi)绾问褂谜Z(yǔ)言，而某些語(yǔ)言形式只有在特定的文化背景中，才能產(chǎn)生相關(guān)的語(yǔ)言交際意義。如中國(guó)文化經(jīng)常采取自貶或否定形式回答

稱贊以示謙虛，而英語(yǔ)民族則采取肯定形式，回答“Thankyou.”。交際能力既包括了四種語(yǔ)言能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫），又包括了社會(huì)文化能力，即能夠與另一種文化的人進(jìn)行和諧交際的能力。在跨文化背景的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境中，最大的障礙是文化差異帶來(lái)得影響。所以，缺乏文化的了解，必然會(huì)造成交際的無(wú)法順利進(jìn)行。

三．英語(yǔ)教學(xué)中存在的某些

缺陷及面臨的問(wèn)題

由于受傳統(tǒng)教法的影響，英語(yǔ)教學(xué)比較注重形式及意義的講解，而較少涉及文化。偏重語(yǔ)法訓(xùn)練使得學(xué)生的實(shí)踐交際存在一定的障礙。雖然對(duì)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能掌握得不錯(cuò)，但在具體語(yǔ)境中進(jìn)行交際時(shí)，卻難以啟齒、語(yǔ)不達(dá)意、不得體等，從而造成難堪，甚至誤解。究其原因，就是缺乏必要的社會(huì)文化背景知識(shí)，比如中國(guó)學(xué)生在聽(tīng)到贊揚(yáng)他英語(yǔ)說(shuō)得好時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生下面對(duì)話：

---YourEnglishisprettygood!

---No,myEnglishisnotgood.---Why?Don'tyouthinkso?

---No,Idon’t.

應(yīng)該說(shuō)中國(guó)學(xué)生所說(shuō)句子并無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤，但卻不符合英語(yǔ)習(xí)慣，所以造成了交際的失敗。其實(shí)，學(xué)生只須回答：Thankyou.

實(shí)踐證明，僅僅學(xué)點(diǎn)英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則和詞匯意義，是不能順利完成交際活動(dòng)的。隨著改革開(kāi)放，國(guó)際交流的日益頻繁，因文化差異而造成的隔閡、障礙、誤解也隨之在交際中不斷突出。單純學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)而不了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，是無(wú)法很好地進(jìn)行交際的。英語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力，其中應(yīng)包括社會(huì)文化能力。文化因素教學(xué)應(yīng)成為中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容。

四．文化差異在具體交際中的某些表現(xiàn)

詞匯的文化含義。語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)也是文化知識(shí)的積累過(guò)程。語(yǔ)言是在一定文化背景中使用的，語(yǔ)言的使用受到文化的制約，同時(shí)，不同的語(yǔ)言反映了不同的文化差異，在各個(gè)民族中均可找到反映本民族獨(dú)特文化的詞匯。掌握好這些詞匯，不僅使學(xué)生了解到英語(yǔ)文化習(xí)俗，更好地使用該語(yǔ)言，而且有助于理解本民族文化。正如大綱所指出的：通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)使學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，這不僅可以幫助他們學(xué)好英語(yǔ)，擴(kuò)大他們的視野，還有助于他們理解本民族文化。因?yàn)椋祟愃钟械恼Z(yǔ)言既有個(gè)性，也有共性。如在漢語(yǔ)中“龍”是高貴、神圣、偉大、強(qiáng)壯的象征，中國(guó)自豪地稱自己為“龍的傳人”；而在英語(yǔ)中，“dragon”卻表示邪惡，引申為“兇惡殘忍的人”（tierceperson）、“狡詐、虛偽的人”（shyortreacherousperson）,theolddragon已經(jīng)成為惡魔的代名詞。還有一常用詞dog，英漢對(duì)它的理解差別也很大，在漢語(yǔ)中，“狗”往往為貶義詞，如：落水狗、癩皮狗、狗仗人勢(shì)、狗眼看人低等，均屬貶義詞。但在英語(yǔ)中,“dog”卻可表示褒義詞，如：Loveme,lovemydog..Youluckydog.Myolddog.Everydoghashisday.Asfaithfulasadog.反映了英美人與狗的密切關(guān)系。在教學(xué)中教師不僅要教授像dog,dragon這些詞的詞義，還要教給學(xué)生這些詞語(yǔ)的文化含義及其使用場(chǎng)合。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，能夠掌握語(yǔ)言所載的社會(huì)文化背景知識(shí)，便有助于正確、恰當(dāng)使用英語(yǔ)進(jìn)行口頭和書(shū)面的交際。

語(yǔ)用的得體性。語(yǔ)言的交際性是語(yǔ)言的最本質(zhì)的功能。人們?cè)诮浑H時(shí)，雙方參與者要能妥善地在真實(shí)的社會(huì)情景中和不同的場(chǎng)合下得體使用上下文連貫的話語(yǔ)。在話語(yǔ)方面，有些話在中國(guó)人之間聽(tīng)起來(lái)很得體，但在英美人聽(tīng)起來(lái)就不恰當(dāng)，甚至誤解。比如別人向你表示感謝時(shí)，漢語(yǔ)中常說(shuō)“這是我應(yīng)該做的”，直譯成英語(yǔ)就是“Itismyduty.Ioughttodothat.”英美人聽(tīng)了就可能不高興。因?yàn)樗麜?huì)認(rèn)為你的幫助不見(jiàn)得出于本意，只是你的職責(zé)而已或不得已而為之。應(yīng)該說(shuō)“Youarewelcome.Itismypleasure.Notatall.”等，才是最得體的回答。再如關(guān)于“吃飯”，“你吃飯了嗎？”這在漢語(yǔ)中使用的頻率較高，其含義已超過(guò)“吃飯”本身，有時(shí)作為一個(gè)打招呼用語(yǔ)，相當(dāng)于英語(yǔ)中的“Hello!Hi!Howareyou?”但在英語(yǔ)中，“Haveyouhaveeatenyet?”這句話的內(nèi)涵僅僅限于“吃飯”，所以，當(dāng)你問(wèn)一個(gè)英美人“Haveyouhadyourlunch?”時(shí)，他會(huì)以為你在邀請(qǐng)他吃飯而回答“Thankyou,itisverykindofyou.”決不會(huì)回答“Yes./No”。因?yàn)樵谟⒚绹?guó)家問(wèn)別人吃過(guò)飯了沒(méi)有，通常是間接地想邀請(qǐng)別人一起用餐，在未婚青年中，甚至意味著希望與對(duì)方交異性朋友。還有，中國(guó)人同桌吃飯，先吃完者離席時(shí)常說(shuō)“你們慢慢吃”，這是十分得體的情景性語(yǔ)言。但如對(duì)同桌的英美人說(shuō)：Youeatslowly,eatslowly.他會(huì)莫名其妙，甚至認(rèn)為你暗示他貪吃而大為惱火。其他象課本上出現(xiàn)率較高的hadbetter,excuseme等，學(xué)生在使用時(shí)也常常使用的不得體，比如下列對(duì)話：

Student:---You’dbetterexplainittomeagain.Idon’tunderstandthesentence.Teacher:---Ofcourse,Ican.Teacher:---Excuseme,couldyoufetchmesomechalk?

Student:---Iamgladto.

禁忌語(yǔ)。在西方國(guó)家，尤其是信仰基督教的國(guó)家，人們把“十三”和“星期五”都看作不吉利的，認(rèn)為是大禍臨頭的象征，會(huì)給人們帶來(lái)災(zāi)難。日常生活中，人們都竭力回避“十三”這個(gè)數(shù)字。如門牌號(hào)、旅館房間號(hào)、座位號(hào)、餐桌號(hào)等很少有“十三”號(hào)的。再比如，在第四冊(cè)U2課有一段對(duì)話，一中國(guó)學(xué)生問(wèn)一外國(guó)婦人:Howoldareyou?老婦人并沒(méi)直接回答，而是委婉地說(shuō)：It’sasecret.原來(lái)，英美人都很重視privacy（隱私），在日常生活交往中，對(duì)于個(gè)人隱私問(wèn)題應(yīng)回避，否則，會(huì)引起對(duì)方的反感、誤解。詢問(wèn)這些是對(duì)他們的不尊重、不禮貌的語(yǔ)言行為。諸如：婚姻、年齡、收入、宗教信仰等均屬個(gè)人隱私。所以，應(yīng)避免直接提這些personalquestio:What'syourname?Howoldareyou?Areyoumarried?Howmuchdoyouearn?Howmanychildrendoyouhave?

英漢文化在某些句式方面的差異。漢語(yǔ)多從正面入手，而英語(yǔ)卻從反面入手，尤其是在征求對(duì)方意見(jiàn)或稱贊的場(chǎng)合。所以，許多學(xué)生對(duì)于Negativereoe不習(xí)慣。例如：Doyouthinkso?這句話并無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤，但卻不符和英語(yǔ)習(xí)慣，是漢語(yǔ)話式的句子；英語(yǔ)習(xí)慣表達(dá)方式應(yīng)為：Don'tyouthinkso?其他如：Don’tyousee?Don’tyouagreewithme?I’tshelovely?　等均是從反面入手，而不是從正面入手說(shuō)成：Doyousee?Isshelovely?即使從正面入手也往往在句尾加一反問(wèn)的尾巴，用反句形式，如：Afineday,i’tit?Youlikecoffee,don’tyou?---It’salivelyday,i’tit?---Yes,i’tit?

教學(xué)實(shí)踐中，常會(huì)遇見(jiàn)這樣的病句：Therascalhithisface.Theteacherpattheboy’shead.出現(xiàn)這樣的原因就是由于思維方式，表達(dá)習(xí)慣不同造成的。漢語(yǔ)著眼于人的部位；而英語(yǔ)則眼于人的整體。正確的表達(dá)方法應(yīng)是“動(dòng)詞＋人＋介詞＋the＋身體部位”。如“pat.onthehead;slap.intheface;hit.onthenose;lead.bythearm.再如：IandmymotheroftengotoTianhePark.等等，也是因?yàn)樗季S方式、表達(dá)習(xí)慣不同而造成的。

還有在書(shū)寫地址時(shí)，也表現(xiàn)了不同的文化差異。中國(guó)人看問(wèn)題喜歡從一般到個(gè)別，而英美人更注重個(gè)別，所以，中國(guó)人寫地址從大到小，如：廣州市天河區(qū)員村第六小學(xué)；而英語(yǔ)中則恰恰相反，從小到大，如：YuancunPrimarySchoolNo.6TianheGuangzhou。英美人先寫收信人姓名，再寫門牌、地名。寫信時(shí)，學(xué)生還有一個(gè)屢糾不改的錯(cuò)誤，就是在寫信結(jié)束時(shí)隨手寫下寫信的日期。這些均是由于中英文化差異所造成。

可以看出，語(yǔ)言和文化有著密不可分的關(guān)系，不同的民族間文化存在著深刻文化差異，這種差異會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)障礙、交際障礙。交際能力的培養(yǎng)與文化意識(shí)的滲透應(yīng)是同步的。在英語(yǔ)教學(xué)中只有不斷地培養(yǎng)、提高對(duì)文化差異的敏感性，才能更好的掌握運(yùn)用這門語(yǔ)言。所以，交際能力的培養(yǎng)與文化因素教學(xué)同樣重要。

五．采取的相應(yīng)的對(duì)策

隨著科技的迅速發(fā)展、國(guó)際間交往的頻繁、中國(guó)加入WTO以及經(jīng)濟(jì)的全球化，對(duì)于具有跨文化交際能力人才的需求日益突出、更加迫切。這就要求小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中必須注重跨文化交際能力的培養(yǎng)，那么，怎么才能不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性，提高交際能力呢？至少應(yīng)從以下幾方面入手：

１．首先要培養(yǎng)跨文化意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性和適應(yīng)性，在教學(xué)中，適時(shí)介紹英美文化背景知識(shí)，風(fēng)俗習(xí)慣等。引導(dǎo)學(xué)生在不同的語(yǔ)境中使用得體的語(yǔ)言，通過(guò)兩種不同文化的對(duì)比，有意識(shí)的展示兩種文化的共性和差異。比如：中西節(jié)日的異同，飲食文化的差異，日常問(wèn)候用語(yǔ)等。

２．鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生多接觸英美原版的東西，如報(bào)刊、雜志、電影等，從中領(lǐng)略英美國(guó)家的風(fēng)土人情、語(yǔ)言行為，體會(huì)英美文化與漢文化的差異。

3．充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如多媒體、幻燈、音像，使教學(xué)更加生動(dòng)形象?；蚴抢靡蛱鼐W(wǎng)，從中獲得更多的文化信息。

4．教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，也要不斷地努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平，把各種文化差異運(yùn)用到課堂中，使得學(xué)生從對(duì)不同的文化對(duì)比中不斷提高對(duì)文化差異的敏感性，提高交際能力。

5．鼓勵(lì)學(xué)生大膽主動(dòng)創(chuàng)設(shè)一些英語(yǔ)交流的環(huán)境或情景。如：結(jié)交一些英美的小筆友，日常生活中常常前往英美人仕常去的地方，主動(dòng)與他們進(jìn)行溝通、交談。甚至還可以上一些英文版的網(wǎng)站。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]杜春英：《英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育》。中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與研究。１９９７年第２期

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[6]鄧炎昌、劉潤(rùn)清：《語(yǔ)言與文化-----英漢語(yǔ)言文化對(duì)比》。外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社。1989年3月的、第1版

[7]吳有富：《外語(yǔ)與文化研究》。外語(yǔ)教育出版社。2002年10月第1版

（好范文整理）

第二篇：論跨文化交際能力的培養(yǎng)與文化教學(xué)

論跨文化交際能力的培養(yǎng)與文化教學(xué)

[摘 要]在第二語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程中,文化背景的差異將會(huì)導(dǎo)致交際困難以及交際信息的流失,因此,在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,文化教學(xué)必然要占一席之地。本文從理論角度闡述了跨文化交際的定義和目的,并提出如何培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。此外,作者探討了文化教學(xué)的目的與意義,提出將文化教學(xué)貫穿于整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程,從而使學(xué)生能夠真正具備跨文化交際的能力。

[關(guān)鍵詞]跨文化交際;文化教學(xué)

1.引言

語(yǔ)言是文化的載體,是文化密不可分的組成部分,它既受文化影響,又反作用于文化。在交際過(guò)程中,語(yǔ)言不僅受到語(yǔ)音、語(yǔ)法等規(guī)則的限制,還受到使用規(guī)則的制約,這里的使用規(guī)則即指語(yǔ)言所屬的社會(huì)文化,社會(huì)文化決定語(yǔ)言使用是否得體。在第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中,外語(yǔ)學(xué)習(xí)者往往會(huì)將自己本國(guó)固有的文化模式嵌套入新的語(yǔ)言文化中,造成溝通的障礙,這便要求教師將文化引入到外語(yǔ)教學(xué)中,培養(yǎng)外語(yǔ)習(xí)得者跨文化交際的能力。

2.跨文化交際能力的培養(yǎng)及運(yùn)用

2.1 跨文化交際的定義、目的

跨文化交際指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際 , 也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。由于不同的民族所處的生態(tài)、物質(zhì)、社會(huì)及宗教等環(huán)境不同 , 因而各自的語(yǔ)言環(huán)境產(chǎn)生了不同的語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等等諸語(yǔ)境因素。不同的文化背景造成人們說(shuō)話方式的不同,進(jìn)而造成溝通的障礙。由此,這便要求我們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。一般來(lái)說(shuō),跨文化交際研究的基本目的有以下三點(diǎn):①培養(yǎng)人們對(duì)不同的文化持積極理解的態(tài)度。語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情、宗教信仰、教育背景的不同造成了文化的多樣性,在跨文化交際過(guò)程中,我們要對(duì)不同文化持理解支持的態(tài)度,通過(guò)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的不同點(diǎn),反過(guò)來(lái)加深對(duì)我們自身文化的理解,從而做到客觀地把握各自的文化特性。也就是說(shuō)在發(fā)現(xiàn)差異的過(guò)程中,也要注意不可忽視大量的共同之處。②培養(yǎng)跨文化接觸時(shí)的適應(yīng)能力。初次與不同的文化接觸時(shí),往往會(huì)受到文化沖擊,從而產(chǎn)生某種不適應(yīng)。要使交際得以繼續(xù)下去,必須設(shè)法減緩沖擊,提高適應(yīng)能力。③培養(yǎng)跨文化交際的技能。隨著對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大,走出國(guó)門或留在國(guó)內(nèi)參與跨 文化交際的人越來(lái)越多,他們都需要學(xué)習(xí)、掌握與不同文化背景的人打交道時(shí)的實(shí)際技能。

2.2跨文化交際能力的培養(yǎng)

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快,高科技的發(fā)展,交通通訊設(shè)施的不斷完善,世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁,因此,文化差異所造成的矛盾便漸漸凸顯。而初等教育時(shí)期對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)往往只停留在簡(jiǎn)單的語(yǔ)法和詞匯方面,在高校外語(yǔ)教學(xué)中,則應(yīng)更加注重對(duì)學(xué)生交際能力的培養(yǎng),以便適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。著名跨文化學(xué)家Ruben認(rèn)為實(shí)現(xiàn)有效交際的跨文化交際能力理應(yīng)包括七個(gè)因素,它們分別是: 1)向?qū)Ψ奖硎咀鹁春蛯?duì)其持積極態(tài)度的能力;2)采取描述性、非評(píng)價(jià)性和非判斷性態(tài)度;3)最大限度了解對(duì)方個(gè)性的能力;4)移情能力;5)應(yīng)付不同情境的靈活機(jī)動(dòng)能力;6)輪流交談的相互交往能力;7)能容忍新的和含糊不清的情景,并能從容不迫對(duì)其作出反應(yīng)的能力

以上七個(gè)方面完整的闡述了在跨文化交際中,外語(yǔ)習(xí)得者所應(yīng)具備的能力,也正是高校外語(yǔ)教學(xué)中,教師對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)方向。為使學(xué)生具有以上七種能力,教師應(yīng)從以下幾方面入手:

①教學(xué)中應(yīng)將詞與詞的文化內(nèi)涵相結(jié)合。在傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,教師往往只向?qū)W生教授詞匯的表層意義,對(duì)于詞匯的文化意義并沒(méi)有加以深入的解釋說(shuō)明。如dragon一詞,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,龍是吉祥、高貴的象征,而在西方社會(huì)則是邪惡的化身,因此,在詞匯的教學(xué)中,教師應(yīng)向?qū)W生傳授詞的文化內(nèi)涵以免造成溝通的障礙。

②教學(xué)中應(yīng)注意不同文化下世界觀、價(jià)值觀的不同。在跨文化交際過(guò)程中,對(duì)于隱藏在文化深層里的世界觀、價(jià)值觀是回避不了的,人們恰恰是通過(guò)了解世界觀、價(jià)值觀的不同 ,來(lái)加深對(duì)跨文化交際的理解。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)注重將其他文化的世界觀、價(jià)值觀有意識(shí)的傳達(dá)給學(xué)生,從而培養(yǎng)學(xué)生跨文化溝通的能力。

③教學(xué)中介紹英語(yǔ)的交際習(xí)慣和行為方式。文化制約著人們的語(yǔ)言行為,在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)注重介紹目的語(yǔ)國(guó)家的交際習(xí)慣和行為方式,讓學(xué)生了解差異并以本族人的觀點(diǎn)去理解目的語(yǔ)文化,使他們具備進(jìn)行得體而有效的跨文化交際的能力。

④教學(xué)中注重非言語(yǔ)交際的運(yùn)用。Samovar(2000)等人將非言語(yǔ)交際定義為“在交際的環(huán)境中人為的和環(huán)境產(chǎn)生的對(duì)于傳播者或受傳者含有潛在信息的所有的刺激”, 因此它包括了言語(yǔ)行為之外的一切由人為的或由環(huán)境所產(chǎn)生的刺激,如:表情、手勢(shì)、身勢(shì)、觸摸、界域、服飾、副語(yǔ)言、時(shí)間、場(chǎng)景等,在跨文化交際中,非言語(yǔ)交際往往也決定著交際的成敗。

2.3跨文化交際的運(yùn)用

語(yǔ)言最根本的作用即為交際,在跨文化交際過(guò)程中,我們必須要注意到兩種不同文化的差異性。英國(guó)人見(jiàn)面喜歡以天氣、地理環(huán)境、愛(ài)好等為話題,而將年齡、婚姻、收入作為禁忌話題,這都是我們?cè)诳缥幕浑H中應(yīng)當(dāng)注意的。此外,對(duì)于俚語(yǔ)、成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也不可小視,在交際過(guò)程中,對(duì)于俚語(yǔ)的誤解往往會(huì)造成交際的失敗,因此,有效而得體的運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言才能達(dá)到不同文化間溝通與交流的目的。

3文化教學(xué)的目的、意義

3.1文化教學(xué)的目的

在外語(yǔ)教學(xué)中,文化教學(xué)扮演著很重要的角色,因?yàn)橥庹Z(yǔ)教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生具備交際的能力,培養(yǎng)學(xué)生用外語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。在外語(yǔ)教學(xué)中,教師應(yīng)將文化教學(xué)融入到課程體系中,使語(yǔ)言學(xué)習(xí)者能夠?qū)⒛康恼Z(yǔ)文化與本族文化進(jìn)行融會(huì)貫通,從而實(shí)現(xiàn)有效地跨文化交際。然而文化教學(xué)不能僅僅局限于課本,單純片面的傳授文化知識(shí),應(yīng)該設(shè)立模擬場(chǎng)景,讓學(xué)生真正的身臨其境,感受目的語(yǔ)文化,從而迅速提高跨文化交際交際能力。

此外,高等教育的文化教學(xué)往往只傳授于外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生,且外教也只教授外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生,對(duì)于公外的學(xué)生來(lái)講,英美社會(huì)與文化的選修課資源不足,與外教交流機(jī)會(huì)少,這都造成文化教學(xué)難以在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中得到普及。

對(duì)于外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生,從其課程體系中我們可以很明顯的看到,文學(xué)方面課程所占比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社會(huì)文化,并且,社會(huì)文化教學(xué)也只是注重歷史、地理、國(guó)家機(jī)構(gòu)、文學(xué)藝術(shù)以及影響理解文學(xué)作品的背景知識(shí),從這個(gè)層面上來(lái)看,大學(xué)外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的文化教學(xué)是為文學(xué)服務(wù),而不是讓學(xué)生具備應(yīng)用的能力。外語(yǔ)專業(yè)教師對(duì)于文化的理解往往也停留在初級(jí)層面,實(shí)踐與應(yīng)用機(jī)會(huì)少,致使學(xué)生在與教師溝通的過(guò)程中只是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)到了語(yǔ)言的基本技能,缺乏實(shí)際跨文化溝通的能力。外籍教師的配置數(shù)量過(guò)少,達(dá)不到讓每名學(xué)生都得到鍛煉的既定教學(xué)目標(biāo),并且,外教的授課內(nèi)容通常也只注重于口語(yǔ)的鍛煉,俚語(yǔ)的傳授,文化教學(xué)少之又少,只在溝通出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才進(jìn)行講解,不能夠盡早預(yù)見(jiàn)問(wèn)題,迅速提高學(xué)生跨文化交際的能力。

外語(yǔ)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際的能力,因此,在外語(yǔ)教學(xué)中將文化教學(xué)融入到語(yǔ)言教學(xué)中,使學(xué)生能夠融會(huì)貫通目的語(yǔ)文化與本族文化,從而實(shí)現(xiàn)有效的跨文化交際,是文化教學(xué)的目的所在。

3.2文化教學(xué)的意義

文化教學(xué)應(yīng)該貫穿于語(yǔ)言教學(xué)的每個(gè)階段,既然語(yǔ)言教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生具備語(yǔ)用的能力,那么就必定要涉及文化教學(xué)。從學(xué)生學(xué)習(xí)的歷程中,我們不難以看出,在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)乃至高級(jí)階段,教師都沒(méi)有將文化教學(xué)完整的納入到課程體系之內(nèi),在進(jìn)行跨文化溝通過(guò)程中,學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力差,往往不能準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的想法,濫用禁忌語(yǔ),大談特談目的語(yǔ)國(guó)家的敏感話題,這都造成了對(duì)方的誤解,因此,從學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的初級(jí)階段,教學(xué)就應(yīng)廣泛涉及文化教學(xué),使學(xué)生從最開(kāi)始就兼?zhèn)湔Z(yǔ)言能力與交際能力。

然而,文化教學(xué)不能只是表面功夫,如果只讓學(xué)生死記硬背一些文化事實(shí),就會(huì)造成學(xué)生不知變通,因循守舊的后果。在教學(xué)過(guò)程中,盡量創(chuàng)造一些目的語(yǔ)國(guó)家的場(chǎng)景,使學(xué)生身臨其境,模擬進(jìn)行跨文化交際行為,以不變應(yīng)萬(wàn)變,從而提高其實(shí)際應(yīng)用的能力。

歸根結(jié)底,文化教學(xué)的正真內(nèi)涵是讓學(xué)生真正的掌握跨文化交際的原理和技巧,并將其正確的應(yīng)用到實(shí)踐中去,從而達(dá)到得心應(yīng)手地進(jìn)行跨文化交際的目的。

結(jié)論:本文從理論角度介紹了跨文化交際的定義、目的,并提出如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,同時(shí),在全球化進(jìn)程日益加快的今天,學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)顯得尤為重要,然而,傳統(tǒng)的外語(yǔ)授課過(guò)程中往往只重用語(yǔ)言技能而忽視了語(yǔ)用與文化教學(xué),因此,作者認(rèn)為,文化教學(xué)應(yīng)貫穿于整個(gè)外國(guó)語(yǔ)言教學(xué)的體系之內(nèi),以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生交際與應(yīng)用的能力的目的,而如何有效并迅速的將文化與語(yǔ)言教學(xué)完美融合并得以普及是目前高等教育中外語(yǔ)教學(xué)需要長(zhǎng)期探索的一個(gè)主要方面。

參考文獻(xiàn):

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(編輯/丹桔)

第三篇：英語(yǔ)交際能力與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)

英語(yǔ)交際能力與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)

在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力這一問(wèn)題進(jìn)行一些探討英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)的能力。英語(yǔ)口語(yǔ)課的教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)和交際 的能力。如何搞好英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力是實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)目的的關(guān)鍵。

一、英語(yǔ)交際能力

1．1英語(yǔ)交際能力的含義

“交際能力”這一概念最初是由美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Dwell Hymes 提出的。他認(rèn)為，交際能力不僅包括對(duì)一 種語(yǔ)言的語(yǔ)言形式的理解和掌握，而且還包括對(duì)在何時(shí)何地、以什么方式對(duì)誰(shuí)恰當(dāng)使用語(yǔ)言形式進(jìn)行交際的知 識(shí)體系的理解和掌握。交際能力是一個(gè)復(fù)雜的概念，涉及到語(yǔ)言、修辭、社會(huì)、文化、心理等多種因素，包括 一個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言手段（口頭語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)）和副語(yǔ)言手段（身勢(shì)語(yǔ)）來(lái)達(dá)到某一特定交際目的的能力。而語(yǔ)言學(xué) 家Littlewood則將交際能力概括成4點(diǎn)： 掌握語(yǔ)言知識(shí)，并能運(yùn)用語(yǔ)言清楚地表達(dá)思想；不僅掌握語(yǔ)言知識(shí)，還了解這些語(yǔ)言知識(shí)在交際中的作用，學(xué)習(xí)者在使用語(yǔ)言時(shí)應(yīng)考慮自己的社會(huì)地位及社會(huì)語(yǔ)境并能從聽(tīng)者的反 應(yīng)中判斷出所用語(yǔ)言是否恰當(dāng)；學(xué)習(xí)者必須了解語(yǔ)言的社會(huì)含義，能使用英語(yǔ)本族人普遍接受的語(yǔ)言。從以上 4 點(diǎn)可以看出交際能力主要指的是達(dá)意（能夠用目的語(yǔ)將所指的意義表達(dá)清楚）及得體（什么人在什么場(chǎng)合下 說(shuō)什么話）。英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該圍繞交際能力包含的幾方面的內(nèi)容，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)

進(jìn)行口頭交際的能 力。

1。2培養(yǎng)交際能力是外語(yǔ)教學(xué)的主要目的我們進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的根本目的是什么？是學(xué)習(xí)、研究語(yǔ)言本身，還是掌握語(yǔ)言這個(gè)工具？大家知道，語(yǔ)言具有社會(huì)交際功能，是一種交際工具。我們外語(yǔ)教學(xué)的目的是要在打好扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)格的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的交際能力。這一教學(xué)目的被明確寫進(jìn)了國(guó)家教委頒布的英語(yǔ)教學(xué)大綱。

幾十年來(lái)，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)走過(guò)不少?gòu)澛贰＝夥乓院蠛荛L(zhǎng)一段時(shí)間，由于種種原因，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)只是偏重語(yǔ)言形式（語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞義）的講解傳授，培養(yǎng)出不少的學(xué)生，他們精通語(yǔ)法規(guī)則，卻只會(huì)認(rèn)讀，不會(huì)聽(tīng)說(shuō)，不能真正具備交際能力。改革開(kāi)放以后，國(guó)外先進(jìn)的語(yǔ)言教學(xué)理論與教學(xué)手段得以引進(jìn)，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)水平提高得很快，尤其是明確提出了外語(yǔ)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，其意義是十分重大的。

二．英語(yǔ)交際能力與英語(yǔ)交際文化

2．1交際能力與交際文化的提出

那么什么是交際能力？它的內(nèi)涵是什么呢？交際能力是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)，它是針對(duì)語(yǔ)言能力而言的。語(yǔ)言能力通常是指語(yǔ)言規(guī)則內(nèi)在化的體系，即語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言規(guī)則體系；而交際能力的概念不僅包括語(yǔ)言能力，還包括語(yǔ)言運(yùn)用，說(shuō)通俗一點(diǎn)就是能否恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的能力?？磥?lái)要完成某一門語(yǔ)言的交際能力的培養(yǎng)，就不可避免地要對(duì)使用這種語(yǔ)言的國(guó)家的文化進(jìn)行了解與學(xué)習(xí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言與文化是密不可分的。

文化是一個(gè)涵義極廣的概念?！掇o海》里對(duì)文化是這樣定義的：從廣義上說(shuō)，文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。但為便于區(qū)分，人們習(xí)慣上將文化分為兩類，把社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科技成就等稱為知識(shí)文化；把社會(huì)習(xí)俗、生活習(xí)慣、思維方式及行為準(zhǔn)則等稱為交際文化或常識(shí)文化。本文著重探討的是交際文化。

當(dāng)然，人類文化中有著許許多多共性的東西。但也不可否認(rèn)，不同的民族、不同的文化之間也存在著差異，尤其是在交際文化方面，東西方之間存在著較大的差異，這給我們學(xué)習(xí)與正確使用英語(yǔ)帶來(lái)一定的困難。有時(shí)對(duì)同一個(gè)詞匯，對(duì)同一個(gè)稱呼，對(duì)同一個(gè)手勢(shì)，對(duì)同一句話，英美人的理解與中國(guó)人的理解就大不一樣。所以我們的英語(yǔ)教學(xué)，幾乎是從第一天起就開(kāi)始接觸東西方兩種交際文化差異這個(gè)難題。

三、英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生交際能力的途徑

3。1加強(qiáng)聽(tīng)力訓(xùn)練，增加語(yǔ)言輸入與儲(chǔ)備

《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段英語(yǔ)教學(xué)大綱》要求加強(qiáng)培養(yǎng)及訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的轉(zhuǎn)換能力，其主旨是讓 學(xué)生通過(guò)讀和聽(tīng)獲得知識(shí)、信息和語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)思維，在原有知識(shí)及語(yǔ)言的基礎(chǔ)上對(duì)所獲得的內(nèi)容和語(yǔ)言加工和 重組，并賦予新的內(nèi)容，然后輸出，從而完成交際的全過(guò)程。由此看出，語(yǔ)言輸入是語(yǔ)言輸出和完成交際的必 備條件?！奥?tīng)”是語(yǔ)言、知識(shí)、信息獲取的重要手段，也是學(xué)習(xí)開(kāi)口說(shuō)話的第一步。大量的聽(tīng)力練習(xí)是學(xué)生獲 得語(yǔ)感以及學(xué)會(huì)正確表達(dá)自己思維的基本途徑。

美國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)家Wilga M.Rivers認(rèn)為，聽(tīng)的過(guò)程不僅是一個(gè)接收的過(guò)程而且還是一個(gè)建立的過(guò)程。聽(tīng)的 理解過(guò)程分為3 個(gè)階段：第一階段被稱為感覺(jué)階段。在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)者得到的僅僅是一個(gè)膚淺的印象，能初 略地識(shí)別，能根據(jù)自己所有的學(xué)習(xí)第一語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)對(duì)所聽(tīng)的材料進(jìn)行初步地切分音段，這基本上是一個(gè)被動(dòng)和 接收的階段。第二階段被稱為識(shí)別階段，它是一個(gè)通過(guò)切分音段和組織音段來(lái)識(shí)別的階段。學(xué)習(xí)者把所接收的 信號(hào)一個(gè)一個(gè)地加以識(shí)別，把已經(jīng)識(shí)別的與正在識(shí)別的聯(lián)系起來(lái)。這個(gè)識(shí)別過(guò)程是積極的、細(xì)致的。第三階段 為領(lǐng)悟和建立階段。學(xué)習(xí)者通過(guò)認(rèn)知系統(tǒng)重復(fù)一遍所聽(tīng)的材料，而且不時(shí)地把已經(jīng)理解的東西與聽(tīng)到的加以對(duì) 照和修正。學(xué)習(xí)者通過(guò)重新理解使所聽(tīng)材料成為一種比較容易保留的形式被存入記憶里。這樣，理解了的材料 得到了改變，被保留下來(lái)的是語(yǔ)義信息。有了語(yǔ)義信息，人們?cè)賹で蟊磉_(dá)形式。從聽(tīng)的理解過(guò)程，我們可以得 出結(jié)論：學(xué)習(xí)者學(xué)說(shuō)英語(yǔ)必須從聽(tīng)開(kāi)始，先聽(tīng)別人說(shuō)，反復(fù)多聽(tīng)?zhēng)状?，知道怎樣說(shuō)，以及在什么情況下說(shuō)什么 時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的想說(shuō)話的愿望。開(kāi)口說(shuō)話，表達(dá)思想，進(jìn)行語(yǔ)言交際便成了大量聽(tīng)的必然結(jié)果。學(xué)習(xí)者由 于聽(tīng)的深度與廣度不同，口頭交際能力差異很大。那些聽(tīng)得多、理解得多、范圍又廣的學(xué)習(xí)者，口頭交際能力 就強(qiáng)，而那些聽(tīng)得少，理解不透徹的學(xué)習(xí)者，在表達(dá)時(shí)，就會(huì)感到無(wú)話可說(shuō)，或者不知如何說(shuō)，口頭交際能力 就無(wú)從談起。3。2培養(yǎng)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣，加強(qiáng)英語(yǔ)思維能力訓(xùn)練

英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生的口頭交際能力，教師應(yīng)該幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的口頭交際的習(xí)慣，做到語(yǔ)言 清晰、流暢、達(dá)意。那么，如何才能做到這一點(diǎn)呢？培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維的習(xí)慣，加強(qiáng)以習(xí)得為主要形式的英 語(yǔ)思維能力訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)思想的能力的重要手段和途徑。用英語(yǔ)思維是指排除本族語(yǔ)或本族語(yǔ)的 干擾，用英語(yǔ)直接理解、判斷和表達(dá)的能力。沒(méi)有經(jīng)過(guò)英語(yǔ)思維能力訓(xùn)練的人，大都是把聽(tīng)的東西譯成自己的 母語(yǔ)后再儲(chǔ)存在記憶里。在表達(dá)前，再把語(yǔ)義信息，即他想說(shuō)的，在腦子里下意識(shí)地尋求母語(yǔ)的表達(dá)式，然后 再把它譯成英語(yǔ)。這種做法不可避免地會(huì)導(dǎo)致母語(yǔ)的干擾。這樣借助于母語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的東西是不可能地道的，大都是Chinglish（中式英語(yǔ)）。比如，讓別人先進(jìn)門或先上車時(shí)，一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)者根據(jù)漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣常說(shuō)成 ：You gofirst，或Go first，please。而地道的英語(yǔ)表達(dá)是：After you。再比如，中國(guó)人與朋友道別時(shí)，經(jīng) 常說(shuō)“走好”、“慢走”、“慢點(diǎn)兒騎（自行車）”之類的客套語(yǔ)。一些喜歡用母語(yǔ)思維的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者不了解 英美人士常常微微一笑并作個(gè)表示再見(jiàn)的手勢(shì)，他們會(huì)習(xí)慣地說(shuō)成：Goslowly，walk slowly或Ride slowly。這些說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)很不自然。運(yùn)用這種方式與人交際經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致交際出現(xiàn)障礙甚至

失敗。在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中應(yīng) 該讓學(xué)生聽(tīng)地道的英語(yǔ)，培養(yǎng)他們邊聽(tīng)邊直接用英語(yǔ)把聽(tīng)到而且理解了的東西儲(chǔ)存在記憶里的習(xí)慣，以及培養(yǎng) 他們克服母語(yǔ)干擾，直接用英語(yǔ)表達(dá)的良好習(xí)慣。學(xué)生通過(guò)一系列主動(dòng)、積極的思維活動(dòng)，理解和表達(dá)思想，接受和輸出信息。正是在這種積極的思維和表達(dá)過(guò)程中，學(xué)生才能獲得真正的英語(yǔ)口頭交際能力。

3。3采用分級(jí)教學(xué)

英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該遵循由易到難，循序漸進(jìn)的原則。此原則體現(xiàn)在口語(yǔ)的具體教學(xué)實(shí)踐中就是采用分級(jí)教 學(xué)。

3．3．1初級(jí)階段教學(xué)

第一級(jí)為初級(jí)階段。在此階段，教師首先應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于習(xí)得語(yǔ)言的環(huán)境，讓學(xué)生盡可能地多 接觸與運(yùn)用對(duì)象語(yǔ)。教學(xué)內(nèi)容要具體，不要太抽象，最好是采用與日常生活相關(guān)的小故事與對(duì)話的內(nèi)容，使學(xué) 生有親臨其境的感覺(jué)，同時(shí)又能熟悉外國(guó)人日常生活方式及應(yīng)答方式。這些內(nèi)容可包括飲食起居、節(jié)假日、舞 會(huì)、晚會(huì)、作客、信件、電影、電視、求醫(yī)、求學(xué)、購(gòu)物、旅游等。除此之外，在初級(jí)階段的學(xué)習(xí)中，學(xué)生還 應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握一些英語(yǔ)最基本的句型和習(xí)語(yǔ)、慣用語(yǔ)，要能熟練到脫口而出的程度。背誦在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，特 別是初級(jí)階段，起著非常重要的作用。掌握一些公式化的套語(yǔ)、記住許多現(xiàn)成的口頭話語(yǔ)，對(duì)能編制出創(chuàng)造性 的言語(yǔ)、彌補(bǔ)第二語(yǔ)言規(guī)則的不足以及擺脫交際困境都是必要的。

3．3．2中級(jí)階段教學(xué)

第二級(jí)為中級(jí)階段。此階段的訓(xùn)練目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生連貫說(shuō)話的能力。教學(xué)內(nèi)容可包括愛(ài)情友誼、生兒 育女、公共道德、人際關(guān)系、個(gè)性特點(diǎn)、生活習(xí)慣、趣味愛(ài)好、生活經(jīng)歷、體育運(yùn)動(dòng)、勤工儉家、學(xué)習(xí)方法、健康減肥、犯罪案例等。教學(xué)方式可采取復(fù)述短文、概述大意、描述圖畫(huà)、回答問(wèn)題、觀點(diǎn)討論、角色扮演，把故事編成對(duì)話，把對(duì)話編成故事等。

3．3．3高級(jí)階段教學(xué)

第三級(jí)為高級(jí)階段，亦可稱為創(chuàng)造性階段。通過(guò)初級(jí)、中級(jí)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有了用英語(yǔ)進(jìn)行口頭交際 的強(qiáng)烈欲望，掌握了基本的英語(yǔ)口頭交際的技巧，又具備了連貫說(shuō)話的能力，這就為學(xué)生自由運(yùn)用語(yǔ)言以及創(chuàng) 造性使用語(yǔ)言打下了基礎(chǔ)。高級(jí)階段的教學(xué)內(nèi)容可擴(kuò)展到對(duì)各種問(wèn)題及現(xiàn)象的討論與辯論，比如孩子的教育、青年人的思想情緒、婦女的社會(huì)地位、老年人問(wèn)題、種族歧視、廣告的優(yōu)劣、電視中的暴力、代溝問(wèn)題、浪費(fèi) 問(wèn)題、人口問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、住房問(wèn)題、對(duì)老板的態(tài)度、工作的意義、對(duì)錢的態(tài)度、對(duì)時(shí)間的看法等等，教學(xué)方式主要采用辯論、演講、小組討論、總結(jié)發(fā)言等。通過(guò)這3個(gè)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生就能逐漸地做到運(yùn)用英 語(yǔ)清楚地自由地表達(dá)自己的思想感情、意志以及觀點(diǎn)了，也就具備了比較強(qiáng)的英語(yǔ)口頭交際能力。

五。充實(shí)社會(huì)文化知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)言得體性意識(shí)，提高口頭交際能力

英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在與英語(yǔ)本族人進(jìn)行實(shí)際交往中，很容易將自己的母語(yǔ)使用習(xí)慣帶入跨文化交際，從而引起誤 會(huì)，導(dǎo)致交流出現(xiàn)障礙甚至失敗。比如，中國(guó)人

常問(wèn)：“你吃了沒(méi)有？”“去哪？”“你每月掙多少錢？”“ 你結(jié)婚了嗎？”等問(wèn)題，譯成英語(yǔ)為：“Have you eaten yet？”“Where are you going？”“How much do you earn each month？”“Are you married or single？”“How old are you？”英語(yǔ)本族人聽(tīng)到這些問(wèn) 話會(huì)很不高興，覺(jué)得對(duì)方不懂禮貌，干預(yù)他的私事，他的反應(yīng)很可能是：It's none of your business?。?管得著嗎！）再比如，中國(guó)人受到別人表?yè)P(yáng)或贊美時(shí)，會(huì)習(xí)慣地表示謙虛，往往回答：“哪里，哪里。”或是 “不，不?！弊g成英語(yǔ)是“No，No?！庇⒄Z(yǔ)本族人聽(tīng)了卻感到納悶：我贊美他，他不但不領(lǐng)情表示感謝，反而 認(rèn)為我贊美錯(cuò)了。中國(guó)人聽(tīng)到對(duì)方對(duì)自己表示感謝時(shí)，?；卮鸬溃骸斑@是我應(yīng)該做的。”直譯成英語(yǔ)是“It's my duty”，英語(yǔ)本族人聽(tīng)了會(huì)想：原來(lái)他并不想做這件事，但這是他的職責(zé)，所以不得不做，這與漢語(yǔ)所要 表達(dá)的原意有很大出入。這種由于母語(yǔ)文化因素的干擾，而說(shuō)出不得體的英語(yǔ)的現(xiàn)象非常普遍。

語(yǔ)言交流所涉及的不僅僅是一系列的語(yǔ)法規(guī)則及詞條，而且還涉及到語(yǔ)言使用的社會(huì)文化及風(fēng)俗習(xí)慣。一 句完全符合語(yǔ)法規(guī)則的話，用在不恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，說(shuō)得不合說(shuō)話人的身份，或者違反當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，就達(dá) 不到交際的目的，有時(shí)甚至造成意想不到的后果。所以，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力除了培養(yǎng)他們能用目的語(yǔ)清楚地 表達(dá)思想以外（達(dá)意），還要有計(jì)劃、有步驟地介紹和傳授有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)得體地 交際，懂得什么時(shí)候什么地方以什么方式對(duì)什么人講些什么話（得體）。

在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)該適度地、有 選擇地、比較系統(tǒng)地將目的語(yǔ)的文化知識(shí)的傳授融入教學(xué)中，使英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合。具體地說(shuō)，在口語(yǔ)教學(xué)的初、中級(jí)階段，著重交際文化的導(dǎo)入（直接影響信息準(zhǔn)確傳遞的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的文化因素），內(nèi) 容包括介紹在日常生活交往方面英漢主流文化的差異，以及在語(yǔ)言形式和運(yùn)用中的具體表現(xiàn)，打招呼和告別、各種稱呼、祝賀和贊揚(yáng)以及其他社交禮節(jié)等的差異介紹屬于此類。比如我們常聽(tīng)到許多講英語(yǔ)的孩子直呼其教 師、父母或祖父母的名字，我們會(huì)認(rèn)為他們不懂禮貌，長(zhǎng)幼不分，而他們的教師及長(zhǎng)輩卻不認(rèn)為這是不尊重人 或過(guò)于隨便。介紹由于文化差異引起的英漢詞語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)和格言的意義及運(yùn)用方面的差異，介紹英漢語(yǔ)言 在比喻和聯(lián)想運(yùn)用上的差異以及英漢語(yǔ)言中典故、委婉語(yǔ)和禁忌語(yǔ)運(yùn)用方面的差異等。學(xué)生通過(guò)這些差異的學(xué)習(xí)，就能理解各種英語(yǔ)表達(dá)法所涉及的文化內(nèi)涵。比如諺語(yǔ)方面，盡管中國(guó)人和講英語(yǔ)的人文化背景不同，但 在英語(yǔ)和漢語(yǔ)中相同或相似的諺語(yǔ)卻很多。

六．

在口語(yǔ)教學(xué)的高級(jí)階段則著重導(dǎo)入知識(shí)文化（不直接影響準(zhǔn)確傳遞信息的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的文化因素），從 中西文化差異的深層入手，介紹中西方思維方式、價(jià)值觀念、認(rèn)知行為、交際關(guān)系以及言語(yǔ)表達(dá)方式等方面的 差異。英美人士比較注重定量分析，進(jìn)行邏輯推理，而中國(guó)人比較注重直覺(jué)與先驗(yàn)理性。善于以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)來(lái) 分析、判斷和解決問(wèn)題。思維方式的差異使人們對(duì)同一事物產(chǎn)生不同看法，彼此交流時(shí)就容易產(chǎn)生誤解，如認(rèn) 知行為方面，在西方國(guó)家，直言不諱、各抒己見(jiàn)受到普遍尊重，人們對(duì)那些模棱兩可、含糊其辭的說(shuō)法非常反 感。而大部分中國(guó)人則講究含蓄、委婉，一般不愿意直接提出與對(duì)方、特別是上級(jí)或長(zhǎng)輩不一致的觀點(diǎn)，非常 擔(dān)心會(huì)使對(duì)方難堪，或擔(dān)心會(huì)損壞雙方關(guān)系對(duì)自己不

利。學(xué)生通過(guò)中西文化此類差異的學(xué)習(xí)，就增強(qiáng)了文化差 異意識(shí)，了解了西方的人際關(guān)系及交往的深層次模式，從而學(xué)會(huì)得體地進(jìn)行交際。劉海量、于萬(wàn)鎖《交際能力與口語(yǔ)教學(xué)》，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》，1998年第8期。鮑志坤《也論外語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入》，《外語(yǔ)界》，1997 年第1期。3 鄒紅英《大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)后口語(yǔ)教學(xué)初探》，《外語(yǔ)界》，1996年第3期。吳禎福等《英語(yǔ)口語(yǔ)教程：2英語(yǔ)中級(jí)口語(yǔ)》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1995年6月版。鄧炎昌、劉潤(rùn)清Language and Culture 語(yǔ)言與文化——英漢語(yǔ)言文化對(duì)比，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版，19 94年4月版。

第四篇：培養(yǎng)交際能力

培養(yǎng)交際能力

善于交際，使自己成為一個(gè)受歡迎的人。在同學(xué)中高年級(jí)和低年級(jí)之間，學(xué)生與老師之間、同學(xué)與同學(xué)之間，有著各種經(jīng)常而持久的“輔導(dǎo)提攜“關(guān)系，即結(jié)成對(duì)子，互相提供指教、引導(dǎo)、引薦和照顧。這種關(guān)系能維持很久，直到雙方都成功，1、學(xué)會(huì)禮貌待人。記住對(duì)方名字是禮貌的表現(xiàn)。美好的行為比美好的外表更有力量，更具影響力和感染力。這是一種精美的人生藝術(shù)，對(duì)所有人都以禮相待，尊重每一個(gè)人，這樣的人才能更受歡迎，2、養(yǎng)成守時(shí)的習(xí)慣，絕不遲到一分鐘。沒(méi)有什么東西可以比守時(shí)這種品質(zhì)更快地贏得別人的信任，也沒(méi)有什么東西比缺少這種品質(zhì)更快地失去別人的信任。守時(shí)是一種禮貌，是珍惜自己的時(shí)間，也是珍惜別人的時(shí)間，守時(shí)也是良心，不守時(shí)乃是一種難以寬恕的罪惡。

3、謙虛讓你更受歡迎。謙虛是種美德，情商越高的人往往越謙虛，生活中每個(gè)人都是你的老師。謙虛使人擁有豐富的人際關(guān)系資源，成為行業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)者。謙虛會(huì)使對(duì)方覺(jué)得你富有涵養(yǎng)和人情味，真誠(chéng)可親，從而贏得別人的信賴。

4、修煉個(gè)性魅力。個(gè)性魅力是否突出將決定一個(gè)人是否具有影響力和感染力。強(qiáng)的人，其個(gè)人魅力也越強(qiáng)大，對(duì)別人的影響力也越大，保持自我本色，突出自我個(gè)性，是提升修改魅力的根本。受歡迎的個(gè)性：

誠(chéng)實(shí)——誠(chéng)信是最大的美德，是道德與智慧的高度融合，是交友第一原則。

寬容——寬容大度不會(huì)傷人和自傷，將會(huì)贏得眾多人心。一個(gè)寬容的人是熱情、開(kāi)明、謙遜、友善的人，同時(shí)也是有深謀遠(yuǎn)慮和聰明智慧的人。

熱情——熱情是一種由眼睛、面孔、靈魂整體輻射出的興奮，熱情讓人的精神為之振奮，熱情能喚起一個(gè)人內(nèi)心深處神奇的揚(yáng)聲，讓人散發(fā)出一訓(xùn)熾熱的光輝，這種力量正是吸引力和感染力的魅力。

同情心——學(xué)會(huì)關(guān)心別人，不要只想著自己，要學(xué)會(huì)在別人沮喪的時(shí)候理解他們、陪伴他們。與其用眼淚表達(dá)同情，不如用行動(dòng)來(lái)表示。獨(dú)有的細(xì)心和關(guān)懷，能提升你的個(gè)性魅力。

令人厭惡的個(gè)性：自負(fù)、孤僻、多疑、害羞、妒忌、貪婪。

5、提高修養(yǎng)，做一個(gè)幾度翩翩的紳士。良好的的修養(yǎng)是具備紳士風(fēng)度的基礎(chǔ)。守時(shí)、談吐有度、親切、語(yǔ)言文明、恪守承諾、體貼他人、心胸大度。

第五篇：小學(xué)英語(yǔ)故事教學(xué)與英語(yǔ)能力的培養(yǎng)

小學(xué)英語(yǔ)故事教學(xué)與英語(yǔ)能力的培養(yǎng)

故事教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)故事教學(xué)來(lái)完成教學(xué)和達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。它是一種具體而又有效的教學(xué)方法，具有一定的現(xiàn)實(shí)性與可行性。這種方法可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而能有效提高教學(xué)效能。本文通過(guò)對(duì)故事教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)、故事教學(xué)的實(shí)踐與思考，客觀地闡述其在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中所起的作用。

一、故事教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

1、故事教學(xué)完全符合新課標(biāo)的要求

新課標(biāo)提出：基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，而故事教學(xué)能夠吸引學(xué)生興趣。捷克教育家夸美紐斯指出：“興趣是創(chuàng)造一條歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。學(xué)生的興趣在哪呢？我們不難發(fā)現(xiàn)幾乎所有的小學(xué)生都是忠實(shí)的“故事迷”。為了聽(tīng)懂故事、讀懂故事，孩子們會(huì)好奇地、有目的地去學(xué)，去聽(tīng)。每當(dāng)學(xué)生聽(tīng)懂了、讀懂了就有成功感，滿足感，同時(shí)也就提高了孩子們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

2、故事教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

學(xué)習(xí)語(yǔ)言是為了運(yùn)用語(yǔ)言。人們?nèi)菀渍`解“學(xué)”與“用”的關(guān)系，認(rèn)為只有先學(xué)會(huì)了然后才會(huì)運(yùn)用。事實(shí)上，在兒童習(xí)得母語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)與用是綜合在一起的，“學(xué)”就是“用”，“用”也是“學(xué)”，難以分清彼此。而故事教學(xué)使學(xué)生進(jìn)入某種角色，感到不是在學(xué)英語(yǔ)，而是在用英語(yǔ)與別人交際，因此，故事教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。例如，筆者在教學(xué)I have ??這個(gè)句型時(shí)，自編了一個(gè)這樣的故事：山羊老師給動(dòng)物們上課，它要求動(dòng)物們用I have ??這個(gè)句型來(lái)說(shuō)，然后讓小動(dòng)物們?nèi)ゲ率鞘裁磩?dòng)物，小狗說(shuō)：“I have a long nose.I have two big ears.Guess, what am I?” 小貓說(shuō)：“I have

two long ears.Guess, what am I?”??通過(guò)故事教學(xué)，讓孩子們?cè)诼?tīng)故事、講故事、表演故事的過(guò)程中，不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)這個(gè)句型，運(yùn)用這個(gè)句型。

3、故事教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生多元智能

根據(jù)故事教學(xué)的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，通過(guò)表演，讓學(xué)生在聲音、圖片、動(dòng)作的媒介下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官，使其全面感知，并運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行交際。這樣故事教學(xué)能促使學(xué)生的綜合能力逐步提高。如我在教學(xué)牛津小學(xué)英語(yǔ)3B Unit seven的單詞kitchen, study, bedroom，bathroom四個(gè)房間單詞時(shí)，借助多媒體課件，采用故事教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生們復(fù)述故事，表演故事，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言、身體運(yùn)動(dòng)智能；讓學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)自己的家，培養(yǎng)他們的空間智能；讓學(xué)生們想象故事的結(jié)尾：到底魚(yú)在哪里？培養(yǎng)他們的邏輯智能；讓學(xué)生們根據(jù)單詞，自編歌曲，培養(yǎng)他們的音樂(lè)智能。

二、故事教學(xué)的實(shí)施

故事教學(xué)前要準(zhǔn)備好教具，如頭飾、圖片、課件，還要布置好教室，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)故事學(xué)習(xí)的最佳環(huán)境，讓學(xué)生有親臨其境的感覺(jué)。以下我以英語(yǔ)故事《Old MacDonald had a farm》一課的教學(xué)為例，說(shuō)明故事教學(xué)的操作方法：本課的教學(xué)目的是掌握好動(dòng)物單詞：horse,hen,lamb,goat,sheep,cow,并且訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力、理解力及表演力，培養(yǎng)他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)步驟如下：

1、上課前先唱一首英文歌Old MacDonald,既可以吸引學(xué)生的注意力，創(chuàng)設(shè)一定的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，又可以自然的過(guò)渡到故事課的教學(xué)。

2、講故事之前和學(xué)生復(fù)習(xí)一下他們學(xué)過(guò)的動(dòng)物單詞，然后告訴他們今天老師要講一個(gè)關(guān)于動(dòng)物的故事，讓他們猜一猜故事里會(huì)出現(xiàn)哪些動(dòng)物？學(xué)生們帶著問(wèn)題去聽(tīng)故事，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，而且可以讓學(xué)生們發(fā)揮想象力，使他們更早進(jìn)入故事情境中。

3、運(yùn)

用肢體語(yǔ)言、動(dòng)作、不同的聲音、面部表情和圖片講故事。這樣更容易讓兒童明白故事內(nèi)容。

4、再講一遍故事，并邀請(qǐng)學(xué)生們一起參與，加深學(xué)生對(duì)故事的印象。

5、用圖片、故事書(shū)和電腦課件等幫助學(xué)生們進(jìn)行復(fù)述。

6、把全班分成若干小組，每個(gè)小組給予一個(gè)角色，小組一起進(jìn)行角色練習(xí)，這樣孩子們演起來(lái)會(huì)感到更自然，更安全，也為下一步個(gè)人表演打下基礎(chǔ)。

7、通過(guò)以上各個(gè)環(huán)節(jié)的操練，大部分學(xué)生已能自己講故事了。此時(shí)把全班分成七人一組，分別扮演故事中的角色，然后各自在小組中進(jìn)行練習(xí)。而老師則在課堂中巡視，在學(xué)生需要時(shí)給予幫助。

8、分別邀請(qǐng)幾組同學(xué)到講臺(tái)前帶著頭飾進(jìn)行表演，其余學(xué)生做評(píng)委，選出表演最佳的一組，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。在課堂教學(xué)中引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

9、布置作業(yè)時(shí)，考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異，布置機(jī)動(dòng)性的作業(yè)，讓學(xué)生們根據(jù)自己的能力選擇其中一種。如：1）抄寫動(dòng)物單詞；2）自由組織七名學(xué)生一組表演故事；3）改編老師陳述的故事或者自編一個(gè)英語(yǔ)小故事，遇到問(wèn)題可以請(qǐng)老師幫忙。

三、故事教學(xué)的思考

實(shí)施故事教學(xué)，筆者總結(jié)出幾個(gè)必須注意的問(wèn)題：

（一）、選擇合適的故事進(jìn)行故事教學(xué)時(shí)要注意以下幾個(gè)方面：

1、選擇故事時(shí)，要多重考慮年齡、學(xué)英語(yǔ)時(shí)間的長(zhǎng)短、單詞量的多少，還要考慮故事的情境是否合適孩子們學(xué)習(xí)新的詞句。

2、要選擇一些孩子們?cè)谀刚Z(yǔ)中已經(jīng)熟悉的故事，使他們更容易明白故事大意和新詞句的意思。例如Snow White, The fox and the crown。

3、選擇故事時(shí)，要注意故事中是否含有有趣的角色。

4、故事中最好有多次重復(fù)的句子，方便學(xué)生掌握。

5、要考慮故事內(nèi)容的長(zhǎng)短，盡量不要太長(zhǎng)。

6、故事的語(yǔ)言水平要適合孩子們的水平，不要太難，那樣他們學(xué)起來(lái)比較容易。

（二）、運(yùn)用故事進(jìn)行教學(xué)對(duì)英語(yǔ)教師提出的要求是：

1、不斷學(xué)習(xí)，豐富自身的知識(shí)，擴(kuò)充知識(shí)的儲(chǔ)備量這是進(jìn)行英語(yǔ)故事教學(xué)的必備條件。教師只有自己的知識(shí)豐富了，才能教給學(xué)生知識(shí)。俗話說(shuō)：要給學(xué)生一杯水，教師就得有一桶水，而且是一桶活水。有了這“一桶水”，教師才能真正地運(yùn)用好，選好故事，進(jìn)行有效的教學(xué)。

2、不斷收集、改編一些英語(yǔ)故事，匯編整理并充實(shí)一下用于教學(xué)。

3、培養(yǎng)開(kāi)朗，活潑的性格，努力用好自己的“第二語(yǔ)言”這里所指的“第二語(yǔ)言”，就是指肢體語(yǔ)言。小學(xué)生才剛開(kāi)始接觸英語(yǔ)，要讓他完完全全地聽(tīng)懂一個(gè)英語(yǔ)故事，聽(tīng)懂每一句話，即使是再簡(jiǎn)單不過(guò)的故事也不能完全聽(tīng)懂，這時(shí)候教師就得依靠肢體語(yǔ)言去闡釋。通過(guò)各種豐富的體態(tài)語(yǔ)言，學(xué)生才能在看、聽(tīng)、感覺(jué)和基礎(chǔ)上大致理解這個(gè)故事。因此教師的肢體語(yǔ)言在故事教學(xué)中也是至關(guān)重要的。學(xué)生在聽(tīng)故事過(guò)程中，也許大部分就是依靠教師的肢體語(yǔ)言來(lái)理解的。

故事教學(xué)能激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，在提高小學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)效果的同時(shí)它也能培養(yǎng)出孩子們豐富的想象能力。