第一篇：信息技術(shù)作業(yè)思考題

1.你如何理解信息技術(shù)與課程整合？你如何認識整合中技術(shù)與課程之間的關(guān)系？

答：所謂信息技術(shù)與課程整合，是指將信息技術(shù)以工具的形式與課程融為一體，將信息技術(shù)融入課程教學體系各要素中，使之成為教師的教學工具、學生的認知工具、重要的教材形態(tài)、主要的教學媒體。也可以說是在課程教學過程中，把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi)容有機結(jié)合，共同完成課程教學任務的一種新型的教學方式。

課程整合的過程就是使分化了的教學系統(tǒng)中的各要素及其各成分形成有機聯(lián)系并成為整體的過程。

信息技術(shù)整合于學科課程絕不是簡單的納入或功能的疊加，也不僅僅是工具或技術(shù)手段層面的應用，而是如何將信息技術(shù)實際地融入到學科課程的有機整體中，使其成為整體不可缺少的一部分，或成為一個新的統(tǒng)一體。

可以從以下三個方面來理解信息技術(shù)與課程整合：

（1）應該在以網(wǎng)絡和多媒體為基礎(chǔ)的信息化環(huán)境中實施課程教學活動。

（2）對課程內(nèi)容進行信息化處理后成為學習者的學習資源。

（3）利用信息加工工具讓學習者改變學習方式，進行知識重構(gòu)。

這里需要注意一個問題，信息技術(shù)與課程的整合具有雙向性，應該是雙向整合，即信息技術(shù)整合于學科課程和學科課程整合于信息技術(shù)，兩者應該做到各取所需，前者是研究信息技術(shù)如何改造和創(chuàng)新課程，后者是研究課程創(chuàng)新中如何開發(fā)和利用信息技術(shù)，這個問題十分重要，它涉及到建構(gòu)信息文化背景里整合型的信息化課程新形態(tài)，以及如何利用各學科進行信息技術(shù)教育的問題。

整合中技術(shù)與課程的關(guān)系可以從以下幾個方面來理解：

一是技術(shù)與課程整合的立足點是課程，不是信息技術(shù)，是“課程整合”，而非“技術(shù)整合”。二是技術(shù)與課程整合不是技術(shù)與課程的簡單疊加、關(guān)聯(lián)、組合、它應該是一種“融入/融合”的關(guān)系，應該體現(xiàn)技術(shù)與課程之間“整合”的滲透性、整體性、協(xié)調(diào)性，是關(guān)于技術(shù)與課程相互作用“整體的建構(gòu)、序化過程”。

三是技術(shù)與課程整合不僅僅關(guān)注技術(shù)應用的有效模式和方法，實際上，還涉及技術(shù)與課程目標、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、資源、實施和評價等方面的關(guān)聯(lián)和多項互動。

四是信息技術(shù)與課程整合并非僅指“學科教學”或“學科課程”的整合，它有遠超單學科整合的含義，其目的是利用技術(shù)來支持課程實踐中的設(shè)計、開發(fā)與實施，支持學習者和教師通過技術(shù)與他人、情境和現(xiàn)實社會之間的互動聯(lián)系。

第二篇：1-作業(yè)與思考題

作業(yè)與思考題

一

1、什么是馬克思主義？

2、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟社會根源與思想根源是什么？

3、馬克思主義在發(fā)展中經(jīng)過了哪些階段？有哪些成果？

二

1、為什么要學習馬克思主義？

2、如何學習馬克思主義？

3、你如何在現(xiàn)實中運用馬克思主義？

三

1、如何理解馬克思主義的物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？

2、如何理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？

2、如何理解社會生活在本質(zhì)上是實踐的？

四

1、如何用發(fā)展的觀點看待當前我國社會發(fā)展中面臨的矛盾？

2、聯(lián)系實際說說矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義？

五

1、如何理解客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系？

2、如何理解自然規(guī)律與社會規(guī)律的異同？

六

1、馬克思主義認識論與舊哲學認識論有何區(qū)別？

2、為什么說實踐是認識的基礎(chǔ)？

3、運用科學理論對實踐具有積極的促進作用的原理，說明現(xiàn)階段學習和堅持鄧小平理論、“三個代表”重要思想的重大意義。

七

1、從真理觀角度說明對待馬列主義和毛澤東思想的正確態(tài)度。

2、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？

3、如何理解真理和價值的統(tǒng)一、科技與人文的統(tǒng)一？

八

1、如何理解自由與必然的辯證關(guān)系？

2、如何理解認識世界與改造世界的關(guān)系？

3、黨的思想路線的主要內(nèi)容是什么？

九

1、簡述社會意識相對獨立性的含義、主要表現(xiàn)，并說明堅持這一原理的重要現(xiàn)實意義。

2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系及其矛盾運動規(guī)律是什么？

3、我國社會主義初級階段，堅持以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的必要性和重要性何在？

十1、為什么說生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾？

2、為什么改革是我國社會主義制度的自我完善？

3、為什么科學技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿？

十一

1、馬克思主義所說的人的本質(zhì)是什么？舉例說明人的本質(zhì)內(nèi)涵。

2、為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？

3、如何評價歷史人物？

十二

1、資本的原始積累途徑是什么？

2、勞動價值論的具體內(nèi)容有哪些？

3、勞動價值論對當今社會主義經(jīng)濟的發(fā)展有哪些借鑒意義？

十三

1、勞動力商品的特點是什么？

2、資本的本質(zhì)是什么？

3、劃分不變資本和不變資本的依據(jù)和意義？

4、絕對剩余價值和相對剩余價值的關(guān)系？

十四

1、剩余價值論的具體內(nèi)容及意義是什么？

2、資本主義生產(chǎn)的根本目的以及導致經(jīng)濟危機的根本原因是什么？

3、資本積累的一般規(guī)律和歷史趨勢是什么？

十五

1、最能體現(xiàn)資本主義國家本質(zhì)的對內(nèi)職能是什么？

2、為什么說資本主義意識形態(tài)是維護在資產(chǎn)階級統(tǒng)治的思想工具？？

3、對待資本主義民主政治應該持怎樣的態(tài)度和方法？

十六

1、壟斷是怎樣產(chǎn)生的？為什么說壟斷沒有消除競爭？

2、為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？

3、反全球化運動產(chǎn)生的原因是什么？

十七

1、當代資本主義新變化有哪些表現(xiàn)？如何認識其原因？

2、戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟危機和再生產(chǎn)周期的特點是什么？

3、如何理解當代資本主義新變化的實質(zhì)？

十八

1.簡述生產(chǎn)的社會性與資本主義私人占有制之間的不相容性。

2．如何看待資本主義的歷史地位？

3．為什么說社會主義取代資本主義是一個自然的歷史過程，是人類社會發(fā)展的必然趨勢？

4．有人認為第二次世界大戰(zhàn)后資本主義是“垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待資本主義在戰(zhàn)后的發(fā)展狀況？

十九

1．如何評價空想社會主義的積極貢獻及其局限性？

2.社會主義從空想變?yōu)榭茖W的理論基礎(chǔ)是什么？

如何理解科學社會主義學說的科學性和理想性？

3.如何看待社會主義早產(chǎn)論？

4.試析蘇聯(lián)解體的教訓與啟示。

5.試述科學社會主義的核心內(nèi)容。

二十1．試述中國特色社會主義道路選擇的理論依據(jù)和歷史經(jīng)驗。

2.為什么說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導？

加強黨的先進性建設(shè)的重要意義是什么？

3.當代世界有哪些社會主義思潮？對他們?nèi)绾卧u價？

4.如何認識當今越南、老撾、朝鮮、古巴社會主義改革和社會主義建設(shè)的新探索？

二十一

1、如何看待馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的科學預見？

2、試概括未來共產(chǎn)主義社會的基本特征。

3、說明共產(chǎn)主義的按需分配實現(xiàn)的可能性。如何評價歷史人物？

二十二

1、試說明實現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求。

2、“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系如何？

3、運用歷史唯物主義有關(guān)原理說明共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個很長的甚至是充滿曲折的歷史過程。

主要參考書目與資料

1．馬克思：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社199

52．馬克思：《德意志意識形態(tài)》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版。

3．馬克思：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年

4．馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年

5．馬克思：《黑格爾法哲學批判導言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版。

6．馬克思：《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，1995年版。

7．馬克思：《資本論》第1卷第一章《商品》，第二章《交換過程》，《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2001年版。

8．馬克思：《雇傭勞動與資本》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版。

9．馬克思：《哥達綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版

10．恩格斯：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版

11．恩格斯：《在馬克思墓前的講話》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年

12．恩格斯：《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年版。

13．恩格斯：《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年版。

14．恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年版。

15．恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年版。

16．恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

17．列寧：《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年版。

18．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》，《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年版。

19．列寧：《談談辯證法問題》，《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年版。

20．列寧：《國家與革命》第一章、第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社，1995年版。

21．列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》，《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年。

22．列寧：《大難臨頭，出路何在？》，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

23．毛澤東：《實踐論》、《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年版

24．毛澤東：《論持久戰(zhàn)》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年版。

25．毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年版。

26．毛澤東：《改造我們的學習》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年版。

27．毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》、《毛澤東選集》第1卷，人民出版社

1991年版。

28．毛澤東：《為人民服務》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年版。

29．毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。

30.毛澤東：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版

31．毛澤東：《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟學教科書〉的談話（節(jié)選）》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

32．鄧小平：《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社

1993年版。

33．鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

34．江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，人民出版社2001年版。

35．江澤民：《江澤民主席在聯(lián)合國千年首腦會議分組討論會上發(fā)言》，《人民日報》（海外版）

2000年9月8日。

36．胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日。

37．胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社，2003年版。

38．中共中央宣傳部組織編寫：《馬克思主義哲學學習綱要》，中共中央黨校出版社，1989年版

39．陳學明、馬擁軍著：《走近馬克思——蘇東劇變后西方四大思想家的思想軌跡》，北京，東方出版社，2002年1月第1版

40．張世英：《哲學導論》，北京大學出版社，2002年版。

41．陳晏清等：《馬克思主義哲學高級教程》，南開大學出版社，2001年版。

42．任俊明主編：《新中國馬克思主義哲學50年》，人民出版社，2006年版。

43．孫正聿：《馬克思辯證法理論的當代反思》，人民出版社，2002年版

44．[瑞士]皮亞杰：《發(fā)生認識論》，商務印書館，1981年版。

45．程恩富：《現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學的四大理論假設(shè)》，《中國社會科學》2007（1）

46．趙家祥、李清昆、李士坤主編：《歷史唯物主義教程》北京大學出版社，1999年版。

47．豐子義：《發(fā)展的反思與探索——馬克思主義社會發(fā)展理論的當代闡釋》，中國人民大學出版社，2006年版。

48．[美]阿利克斯·英格爾斯：《人的現(xiàn)代化》，四川人民出版社，1985年版。

49．歷以寧：《資本主義的起源——比較經(jīng)濟學研究》，商務印書館，2003年6月第1版

50．衛(wèi)靈、管文虎：《當代世界經(jīng)濟與政治》，中國人民大學出版社，2003年版。

51．張國富主編：《政治經(jīng)濟學》，中國農(nóng)業(yè)出版社，2003年版。

52.戴達遠、陶永立編著：《馬克思主義政治經(jīng)濟學原理》，經(jīng)濟管理出版社，2002年版。

53.劉崇儀：《當代資本主義結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟危機》，商務印書館，1997年版。

54.徐育苗主編《中外政治制度比較》，中國社會科學出版社2004年版

55.王振中：《永遠的勞動者的圣經(jīng)：勞動價值論的繼承與發(fā)展》，中國市場出版社，2004年版。

56.徐崇溫：《當代資本主義的新變化》，重慶出版社，2004年12月第1版。

57.林源：《關(guān)于馬克思主義基本原理的理解》，哲學研究，2004（12）。

58.張勤德：《樹立和落實科學發(fā)展觀的“四個必須”》，《馬克思主義研究》，2004（1）。

59.李士坤、嚴宗澤：《認識的本質(zhì)是反映和創(chuàng)新的統(tǒng)一》，《思想理論教育導刊》，2003（1）

60.吳倬：《“真理和價值辨證統(tǒng)一”的教學思路》，《思想理論教育導刊》，2002（2）

61.陳新漢：《當代中國價值論研究和哲學的價值論轉(zhuǎn)向》，《復旦大學學報》社科版，2003(5)

62.石云霞主編《“馬克思主義基本原理概論”課教學導引》，高等教育出版社，2007年7月

第1版。

63.洪曉楠、楊慧民主編《“馬克思主義基本原理概論”課教學案例解析》，2007年7月

第1版。

64.顧海良、張雷聲主編《“馬克思主義基本原理概論”課疑難問題解析》，高等教育出版社，2007年7月第1版。

65.逄錦聚主編《“馬克思主義基本原理概論”教師參考書》，高等教育出版社，2007年7月

第1版.

第三篇：2014圖書資料思考題作業(yè)

圖書資料思考題

第一次作業(yè)：

（本次作業(yè)要求初級職稱學員答1、2、3、4題，中高級職稱學員答3、4、5、6題）

1.如何進行信息服務業(yè)及信息服務職業(yè)分類？信息服務行業(yè)結(jié)構(gòu)如何？ 信息服務以信息為內(nèi)容的服務業(yè)務，其服務對象是對服務具有客觀需求的社會主體（包括社會組織和社會成員）。在服務中，這些主體稱之為用戶。信息服務具有如下的特性: 社會性、知識性、關(guān)聯(lián)性、時效性、指向性、伴隨性、共用性和控制性。主要包括：信息資源開發(fā)服務、信息傳遞與交流服務、信息加工與發(fā)布服務、信息提供與利用服務、用戶信息活動組織與信息保障服務等。信息服務從單一形式的服務向綜合性服務發(fā)展，從以部門為主體的信息服務向社會化信息服務模式轉(zhuǎn)變；各種專項信息服務和系統(tǒng)化信息保證服務成為信息服務業(yè)務發(fā)展的一大主流；信息服務向多元化和多樣化方向發(fā)展。信息服務的體系構(gòu)成，可以從服務范圍、對象、內(nèi)容和方式等屬性入手，討論基本的信息服務業(yè)務。

信息服務職業(yè)類型：通信服務者、信息傳播者、文獻信息服務者等

從體制角度劃分：公益性信息服務業(yè)和產(chǎn)業(yè)制信息服務業(yè)；從業(yè)務角度劃分：公共信息服務業(yè)、其他信息產(chǎn)業(yè)中的信息服務部門、工業(yè)產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中的信息服務部門、服務業(yè)中的信息服務部門。

2.試述用戶信息需求的分布規(guī)律。

用戶信息需求規(guī)律可以概括為信息需求的靜態(tài)規(guī)律和信息需求的動態(tài)規(guī)律。前者指某一個時期用戶對信息的需求規(guī)律，后者指用戶的信息需求隨時間的變化規(guī)律。

（1）用戶信息需求的靜態(tài)規(guī)律。包括：用戶信息需求的分布規(guī)律、信息產(chǎn)生量與需求量之間的對應規(guī)律、用戶的信息需求心理和行為規(guī)律等。用戶的信息需求心理和行為規(guī)律包括：穆斯（Mooers）定律、齊夫（Zipf）最小努力原則、馬太效應與羅賓漢效應等。

（2）用戶信息需求的動態(tài)規(guī)律。包括：用戶信息需求的增長規(guī)律、用戶所需信息的內(nèi)容變化規(guī)律。它又含：用戶信息需求的階段性、用戶信息需求隨用戶知識結(jié)構(gòu)變化而改變的規(guī)律和用戶信息需求的綜合化與專門化。

3.從社會學理論入手，對其進行綜合性探討，重點在于揭示社會信息流通的基本模式，以便在此基礎(chǔ)上研究其中的用戶與服務問題。

（1）信息的社會流通方式。包括：人際信息傳播與流通、組織信息傳播與流通和信息的大眾傳播與流通。

（2）信息交流系統(tǒng)及其特性。信息交流系統(tǒng)的特征：科技信息交流系統(tǒng)的兩種交流方式有機結(jié)合成一個完整的體系?？萍夹畔⒔涣飨到y(tǒng)是一個廣泛的系統(tǒng)。等級結(jié)構(gòu)是科技信息交流系統(tǒng)最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。

用戶的信息獲取途徑：用戶不依賴于任何信息服務系統(tǒng)獲取信息、用戶借助于信息人員提供的服務獲取信息和用戶通過“技術(shù)”直接使用信息查詢設(shè)備獲取信息。用戶獲取信息的影響因素：主觀的信息意識、客觀的工作需要、易用性原則、經(jīng)濟性原則、準確性原則和新穎性原則。

4.解釋：信息意識、信息意志、信息興趣、信息情緒與情感。

信息意識則是專指信息使用者對各種信息的自覺心理反應，它使信息用戶能夠從客觀信息現(xiàn)實中引出概念、思想、計劃，用以指導自己的信息行為，使信息活動具有目的性、方向性和預見性。

意志行動的特征表現(xiàn)：行動目的的自覺性和克服達到目的途徑中的各種困難。意志的品質(zhì)決定著意志行動：意志的自覺性、意志的果斷性和意志的自制力。

用戶個體的能力是影響個性信息心理活動的一個重要方面。能力是一種個性心理特征，能力的高低會影響一個人活動的快慢、難易和鞏固程度。信息活動是復雜的和多方面的，它要求用戶具備多種能力，包括觀察力、記憶力、理解力和抽象思維能力等方面的綜合能力。要測定用戶從事信息活動的能力，可從分析信息活動機理出發(fā)，找出它所要求的心理特征，然后設(shè)計測試項目，進行能力測定。

概括地說，情緒與情感是人對客觀世界的一種特殊的反應形式，是人對客觀事物的態(tài)度體現(xiàn)。用戶對信息的情感則是用戶對信息的態(tài)度，是與自己的信息需求密切相關(guān)的。用戶對信息的吸收的分類級別：“零”級、“低”級、“中”級、“高”級和“特”級。用戶的情緒和情感是既相互區(qū)別又相互關(guān)聯(lián)的兩種心理活動。

5.試述我國公共信息服務的跨平臺系統(tǒng)構(gòu)建情況。

6.信息法律的形式、內(nèi)容與體系？加強我國信息法律建設(shè)的要點有哪些？。

第二次作業(yè)：

（本次作業(yè)只要求初級職稱學員答，中高級職稱學員不答）．．

1.試述我國信息系統(tǒng)構(gòu)成。

國家信息系統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)。在長期發(fā)展中，國家信息機構(gòu)具有明確的分工和協(xié)作關(guān)系，從而構(gòu)成了國家信息系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。為了突出其事業(yè)性、公益性和公共性，我們將其稱為國家信息工作系統(tǒng)。對于任何國家來說，國家信息工作系統(tǒng)都發(fā)揮著主導作用，各國均投入了大量的資金發(fā)展本國的事業(yè)型信息工作系統(tǒng)，所不同的是，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、運行模式和管理方式，因社會體制和發(fā)展狀況的不同而存在差異。

2.試述國內(nèi)外個性化信息服務的發(fā)展趨勢。

（1）個性化信息服務的背景。個性化服務主要包括3個方面的內(nèi)容：服務時空的個性化，要求按用戶信息需求的時空變化組織面向用戶的服務；服務方式的個性化，要求按用戶個人化信息利用方式來組織服務；服務內(nèi)容個性化，要求按用戶信息需求認識和表達的個性特征組織服務。

（2）個性化信息服務的特點與類型。包括以下幾個方面的特點：以用戶為中心，重視與用戶交互，服務方式靈活多樣；個性化信息服務類型有個性化內(nèi)容定制服務、個性化信息檢索定制服務、個性化信息顯示定制服務和個性化信息推薦服務。

（3）個性化信息服務的發(fā)展。個性化信息服務在國內(nèi)外正成為信息服務的發(fā)展趨勢。

3.信息服務商品有哪些定價方法。

信息服務商品的定價包括反映信息服務商品生產(chǎn)過程的定價和反映信息服務商品流通過程的定價兩大類。

4.用戶信息行為的特征如何？用戶信息心理––––行為過程如何？如何利用“內(nèi)驅(qū)力理論”控制用戶的信息行為？

用戶信息行為的主要特征：信息行為是人類智力活動的產(chǎn)物，因而可以從認識論的角度加以研究。信息行為由信息心理活動決定，因而可以利用心理學理論方法研究信息心理—行為規(guī)律。信息行為始終伴隨著人的主體工作而發(fā)生，研究信息行為應與研究主體工作行為相結(jié)合。信息行為是一種目的性很強的主動行為，對人的信息行為可以從總體上控制和優(yōu)化。用戶的一切信息行為都處于適應信息環(huán)境的自我控制之中，他們力圖使信息行為最優(yōu)化。

用戶的信息心理過程：認知過程、情感過程和意志過程。用戶個體的信息心理特征：用戶個體的信息心理特征主要指用戶個體的差異，它表現(xiàn)在用戶的能力、氣質(zhì)、性格等方面，受各種社會因素及自然因素的影響。

內(nèi)驅(qū)力理論是心理學家希爾加（Hilgard）在赫爾（Hill）研究的基礎(chǔ)上提出的，用于解釋生物控制現(xiàn)象。誘發(fā)力期望論是心理學家弗雷姆（Vroom）創(chuàng)立的。他將某個人要采取某種行為的內(nèi)力看作是外界誘發(fā)的結(jié)果，稱某誘發(fā)力作用結(jié)果。在誘發(fā)力作用下，人們產(chǎn)生完成某一工作的期望和行動。用戶行為的提前控制是在開展用戶服務工作中，時常要預測用戶未來的行為，從而實現(xiàn)提前控制，以便于有目的地提供用戶所需的信息或?qū)τ脩暨M行管理。

第四篇：高校教師繼續(xù)教育思考題作業(yè)

高校教師思考題

第一次作業(yè)：

（本次作業(yè)要求初級職稱學員答1、2、3、4題，中高級職稱學員答3、4、5、6題）1.如何實現(xiàn)高等教育的“內(nèi)涵式發(fā)展”？

1．以“分類指導、特色發(fā)展”引領(lǐng)高等教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化。首先，在設(shè)計理念上要明確分類體系和標準的指引性、多元化和適應性；其次，在具體問題上要格外關(guān)注兩種分類。一是普通高校與高職院校的分類。二是公辦高校與民辦高校的分類。2．以“培養(yǎng)創(chuàng)新人才”實現(xiàn)高等教育培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變。第一，樹立多元化的人才質(zhì)量觀進行分類評估。第二，吸納多元化的評價主體以體現(xiàn)多方利益訴求。第三，要通過有效的教育、培訓和進修等方式提高高校教師創(chuàng)新教學方式的能力與素質(zhì)。3．以“現(xiàn)代大學制度”推動高等教育管理體制創(chuàng)新。首先，只有使“學術(shù)自由”的觀念深入人心，才能正確處理好政府、大學與市場的關(guān)系。其次，必須正確處理學術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的關(guān)系。要著眼于完善大學內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)和制度建設(shè)，重點在于改革高校領(lǐng)導體制和強化學術(shù)組織地位。2.解決我國高等教育功能釋放問題的基本策略有那些？

1．加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整，提升第三產(chǎn)業(yè)水平，增加“功能”釋放的機會 2．構(gòu)建統(tǒng)一的人才公共服務體系，為高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)夯實市場基礎(chǔ)政府要以新一輪機構(gòu)改革為契機，打破部門壁壘，實現(xiàn)人才市場、勞動力市場、畢業(yè)生就業(yè)市場實質(zhì)性整合，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的人力資源市場體系，為畢業(yè)生就業(yè)奠定良好的市場基礎(chǔ)。3．健全就業(yè)法規(guī)并加大執(zhí)法力度，使畢業(yè)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)權(quán)益得以平等合法實現(xiàn)。要加大就業(yè)法律法規(guī)宣傳力度，營造健康的就業(yè)環(huán)境，使高等教育的功能在人力資源市場鮮明地顯示出來。4．消除人才流動壁壘，實施崗位管理，促進畢業(yè)生在職業(yè)發(fā)展中實現(xiàn)“人崗匹配”。5．轉(zhuǎn)變高等教育發(fā)展的“救急思維”，著力高等教育規(guī)劃，宏觀把握人才的供需關(guān)系科學的規(guī)劃對高等教育發(fā)展具有導向作用。在確保國家基礎(chǔ)人才和重點人才培養(yǎng)的前提下，鼓勵高校根據(jù)人力資源市場供需狀況，嚴格按照培養(yǎng)標準辦一些與經(jīng)濟發(fā)展密切聯(lián)系、社會急需的短線專業(yè)。6．深化高校課程及教學的內(nèi)涵和理念，提升畢業(yè)生“就業(yè)力”。7．引入“經(jīng)濟手段”，構(gòu)建人才培養(yǎng)和使用的多元化激勵機制。8．加大工資福利政策向西部、基層的傾斜力度，降低畢業(yè)生就業(yè)的機會成本。

3.社會思潮對高等教育功能釋放的影響？

以經(jīng)院哲學人員與神職為主的大學人員結(jié)構(gòu)、以神學和人文課程為主的大學課程結(jié)

構(gòu)無法形成大學的文化功能和政治經(jīng)濟功能，更無法釋放高等教育的文化功能和社會政治經(jīng)濟功能，也不能引領(lǐng)社會精神的發(fā)展。到了19世紀的柏林大學，學術(shù)自由、注重科學研究、注重現(xiàn)代科學和哲學等成為現(xiàn)代大學特征。從此以后，高等教育不僅兼具保存、傳播人類文化的功能，與其他教育相比，它創(chuàng)造文化、發(fā)展文化的功能更突出。20世紀各種社會思潮蜂起蝶涌，在“潮起潮落”之際，經(jīng)濟學成為顯學，其思潮逐漸滲透到社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，教育尤其是與社會發(fā)展聯(lián)系密切的高等教育更受其影響，各個國家的高等教育越來越多地卷入國家經(jīng)濟的發(fā)展。除了以上從縱向上影響高等教育功能釋放的神學思潮、啟蒙思潮和經(jīng)濟學思潮以外，紛繁復雜的當代社會思潮，正在從各個側(cè)面影響著當下高等教育的功能釋放。其中，全球化浪潮、綠色環(huán)保運動、新保守主義、新權(quán)威主義、新資本主義、新理性主義、新自由主義、宗教原教旨主義、極端民族主義等等，彼此混戰(zhàn)，相互咬合，形成了一個無形而強有力的巨網(wǎng)，遮蔽或彰顯著今日高等教育的功能釋放。

4.試述高校課改中存在的“四風”問題及其解決對策？

當課改捷報頻傳的時候，我們也發(fā)現(xiàn)，一些不正之風正充斥課改內(nèi)部，使一些地方的課改已經(jīng)偏離了課改的本義。把這些不正之風歸結(jié)為“四風”。與黨的群眾路線教育實踐中所反對的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風“四風”不同，這里所說的“四風”是，形式主義、盲目拿來主義、盲目躍進之風、盲目創(chuàng)新之風。

（一）警惕課改的形式主義

（二）警惕課改的盲目拿來主義

拿來主義本身沒有錯，問題是盲目跟風，只關(guān)注經(jīng)驗本身，而忽略了經(jīng)驗背后的核心精神，只關(guān)注別人，而忽略了對自身的實際情況的研究，在學習別人的過程中迷失了自我。盲目拿來主義的結(jié)果是，原本好的經(jīng)驗卻學得四不像或者水土不服。

（三）警惕課改的盲目躍進之風。今天的課改需要強力推進，更需要腳踏實地，不浮躁、不功利，剎住課改的躍進之風，才會走得更遠，更從容。

（四）警惕課改的盲目創(chuàng)新之風。一所學校的經(jīng)驗大致要經(jīng)歷模仿——改造——創(chuàng)新三個階段。而真正具有創(chuàng)新基因和創(chuàng)新能力的學校鳳毛麟角。其實，教育哪有多少新花樣，改革原本就是重拾常識的過程。當你執(zhí)著于創(chuàng)新的時候，請回過頭來看一看教育的原點和學習的本質(zhì)。5.教學資源的精品意識和共享意識的具體內(nèi)容是什么？

教學資源建設(shè)必須要提出精品意識。教學資源建設(shè)要從教師的綜合素質(zhì)、教學內(nèi)容的設(shè)計、教學方式方法的革新、教學平臺的搭建等方面進行綜合建設(shè)。從教學主體來說，按照專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)目標和規(guī)格的要求，整合教學團隊的集體力量，發(fā)揮教學主體的科研特長，設(shè)計教學內(nèi)容，推動團隊授課。教學資源建設(shè)在教學主體方面，要充分發(fā)揮名師、專業(yè)學者的示范效應和指導作用。從教學內(nèi)容和教學方式的改革來說，教學資源建設(shè)的精品意識還應當注重探索教材建設(shè)、課程設(shè)計、團隊教學、教學信息化的系統(tǒng)探索，為學生的自主性學習和研究型學習提供可靠的品質(zhì)保障。從教學平臺建設(shè)看，突破教室為授課主要場所、固定上課時間的傳統(tǒng)教學方式成為教學方式變化的新趨勢。從教學資源共享意識的突出看，中國高等學校的教學改革應當強化雙向的資源共享意識。進一步，教學資源的共享意識不能僅僅停留在拿來的階段，各高校必須要有競爭意識和危機意識，還要求高校教學改革的教學資源建設(shè)必須要在精品建設(shè)的基礎(chǔ)上，將優(yōu)質(zhì)的教學資源推出去，形成品牌效應。教學資源的共享還應當進一步突出學習范圍的社會化。

6.高校課改對教師教學能力提出了那些挑戰(zhàn)，面對這些挑戰(zhàn)，如何著力提升高校教師的教學能力來深化課程改革？

1.課程體系的設(shè)計對教師教學能力的挑戰(zhàn)。今天的高校課程改革要求教師在課程設(shè)計時，系統(tǒng)思考大學教育的使命和價值取向，將學生個體發(fā)展目標定位為大學教育的核心目標與內(nèi)在價值，認真設(shè)計達成學生發(fā)展目標的課程體系。2.教學方式的變革對教師教學能力的挑戰(zhàn)。新的課程改革倡導啟發(fā)式、民主式、對話式教學，強調(diào)教師在課程改革中與學生的共同成長。3.學習方式的變革對教師教學能力的挑戰(zhàn)。著力提升教師教學能力深化課程改革：1.轉(zhuǎn)變教學理念，重塑教師角色。進行課程改革教師首先要轉(zhuǎn)變教學理念，重塑教師角色，從自我做起。其次，教師要根據(jù)課程改革的要求，不斷提升教學能力。2.發(fā)揮教師在課程改革中的主觀能動性。3.重視教師的培訓與發(fā)展，提升教師課程改革的參與能力。4.改革考評制度促發(fā)教師課程改革的主體意識。首先，將教師完成教學職責和任務的情況作為業(yè)績考評的主要內(nèi)容，重點考核教師教學工作量、教學質(zhì)量，并以其作為教師津貼、晉升、職稱評定的主要依據(jù)。其次，針對目前一些高校教師重科研、輕教學，重結(jié)果、輕過程的實現(xiàn)情況，應形成教學與科研共同發(fā)展的考評機制。

第二次作業(yè)：

（本次作業(yè)只要求初級職稱學員答，中高級職稱學員不答）．．

1.試論大學生網(wǎng)絡健康教育新思路？

1、重視高校網(wǎng)絡心理健康教育的研究。應該主要加強理論研究，形成結(jié)合國際先進水平的、符合中國文化的大學生心理健康理論；強化對象研究，研究大學生在網(wǎng)絡上的行為動態(tài)等，力爭為網(wǎng)絡心理健康教育提供科學合理的實驗數(shù)據(jù)；要加強方法研究。著重解決傳統(tǒng)心理健康教育與網(wǎng)絡心理健康教育的結(jié)合等，進一步提高心理健康教育的功能。

2、建設(shè)高校網(wǎng)絡心理健康教育主陣地。首先，針對大學生的特點，在網(wǎng)上傳播符合大學生需要的、有吸引力的心理健康內(nèi)容，真正能夠使互聯(lián)網(wǎng)成為心理健康教育者與大學生交流與互動的紐帶。其次，要重視在線咨詢和輔導的整體協(xié)作，聯(lián)合網(wǎng)上心理健康教育課程，利用互聯(lián)網(wǎng)為學生提供更為便宜的服務。

3、加強大學生網(wǎng)絡行為的自我教育、自我管理。把自律與他律，自我教育與外部教育有機結(jié)合起來，以自我管控、自我教育為主，他律與外部教育為輔開展網(wǎng)絡心理健康教育，是防止大學生網(wǎng)絡行為失范和網(wǎng)絡心理障礙的有效途徑。

4、發(fā)揮高校網(wǎng)絡道德教育的合力。將網(wǎng)絡心理健康教育與道德教育結(jié)合起來，這是加強大學生網(wǎng)絡心理健康教育的題中的重中之重。

2.淺談德育、思想政治教育與高校校園文化建設(shè)之間的辯證關(guān)系？

一、德育與高校校園文化建設(shè)的辯證關(guān)系。1.高校校園文化建設(shè)是德育工作的重要途徑和有效載體。2.高校德育是校園文化建設(shè)不可或缺的導向和核心內(nèi)容。3.高校校園文化建設(shè)和德育有機統(tǒng)一于“育人”的根本目的。

二、思想政治教育與高校校園文化建設(shè)的契合關(guān)系。1.高校校園文化與高校思想政治教育具有目標一致性。2.高校校園文化與思想政治教育具有文化同質(zhì)性。3.高校校園文化與高校思想政治教育具有功能互補性?？傊?，以中國夢和社會主義核心價值體系引領(lǐng)和融入高校校園文化建設(shè)，使德育和思想政治教育有機地統(tǒng)一于高校校園文化建設(shè)，是新時期校園文化建設(shè)的現(xiàn)實需要和內(nèi)在要求，也是校園文化建設(shè)能否取得成功的關(guān)鍵。只要我們始終堅持馬克思主義指導思想，牢固樹立社會主義共同理想，努力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，奮力踐行社會主義榮辱觀，努力將社會主義核心價值滲透于大學校園文化建設(shè)的方方面面，就一定能促進高校校園文化的大發(fā)展、大繁榮。3.新時期我國高校加強思想政治工作應該以什么為新內(nèi)容？

1、加強社會主義核心價值觀教育。黨的十八大報告指出，要繼續(xù)“深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”。同

時，還創(chuàng)新性地提出了 24 字社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。從國家富強、民主、文明、和諧；社會自由、平等、公正、法治；個人愛國、敬業(yè)、誠信、友善三個層面對我國的價值觀做出了規(guī)范。

2、強調(diào)理想信念教育。由于理想是高于現(xiàn)實的，從而讓人的心理產(chǎn)生距離感，產(chǎn)生對理想的懷疑和對個人能力的質(zhì)疑，這種心理狀態(tài)勢必會影響理想的實現(xiàn)。所以與理想教育相比，信念教育更加重要，高校要開展信念教育，尤其是要將信念教育與大學生當前的日常學習和生活以及未來的工作相聯(lián)系，從實現(xiàn)個人理想上升為實現(xiàn)社會共同理想?？傊?，社會主義核心價值觀的培育和踐行，既要靠灌輸、教育，更要靠實踐、體驗，要以培養(yǎng)人做“有理想的人”為前提。只有與培育大學生的崇高志向、理想結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，與培育大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，社會主義核心價值觀的培育才有肥沃的土壤。

4.如何推進生態(tài)道德教育的策略？

1、學校教育與社會教育相補充。對學生生態(tài)道德觀的培養(yǎng)，高校應將環(huán)境教育、生態(tài)道德素質(zhì)教育作為學生素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容。

2、知識傳授與德育實踐相結(jié)合。開展和生態(tài)環(huán)境相關(guān)的道德實踐活動，使學生在活動中樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理觀，并最終轉(zhuǎn)化為自覺的行動。

3、顯形教育與隱形教育相滲透。學校教育應在重視顯形課程的系統(tǒng)性、理論性、針對性的同時，善于把教育意圖、目的深藏在與之相關(guān)的內(nèi)容與形式中，使學生不知不覺地進入教育的境地，從而產(chǎn)生“潤物細無聲”的良好效果。在具體做法上，一是將生態(tài)倫理知識與現(xiàn)有德育課程相結(jié)合，使原有道德教育課程在教學目標、教學內(nèi)容上對應起來，以相互滲透的方式進行。二是開設(shè)生態(tài)倫理學方面的選修課或?qū)ｎ}講座，注意從學生心理需要和生活實際出發(fā)，恰當選擇、合理組織生態(tài)倫理學方面已形成共識的內(nèi)容。三是通過校園文化建設(shè)形成學生的生態(tài)倫理意識和情感，根據(jù)學校所處的自然地理環(huán)境，合理規(guī)劃校園布局，綠化校園美化校園，精心布置教育場所，使他們在實踐中不知不覺地受到環(huán)境的感悟和啟迪。

第五篇：模塊二作業(yè)思考題

模塊二作業(yè)

一．什么是教學設(shè)計？

答：教學設(shè)計是指運用系統(tǒng)方法，將學習理論與教學理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學資料和教學活動的具體計劃的系統(tǒng)化過程（史密斯、雷根，1993）

教學設(shè)計是運用系統(tǒng)方法分析教學問題和確定教學目標，建立解決教學問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和對方案進行修改的過程（烏美娜，1994）

教學設(shè)計是運用系統(tǒng)方法，將學習理論與教學理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學目標（或教學目的）、教學條件、教學方法、教學評價……等教學環(huán)節(jié)進行具體計劃的系統(tǒng)化過程。

二、教學設(shè)計過程應包括哪幾個環(huán)節(jié)？ 答：四個基本環(huán)節(jié): 分析教學對象（學習者）。陳述教學目標（目標）。制定教學策略（策略）。開展教學評價（評價

三．目前學科教學設(shè)計存在的問題有哪些？ 答：在學科教學研究與實踐中，由于受教學系統(tǒng)設(shè)計理論的重視程度和應用水平的影響，教學設(shè)計普遍存

項城市

在以下幾個方面的問題：

（1）教學方案沒有明確的設(shè)計思想，反映不出理論（特別是現(xiàn)代教育理論）的指導，仍然是經(jīng)驗型的思路；（2）教學目標不明確、不具體；

（3）教學結(jié)構(gòu)流程反映不出新型教學模式的四個轉(zhuǎn)變（教師角色、學生地位、媒體作用、教學過程等四方面的變化），也反映不出學科教學的規(guī)律；（4）沒有充分發(fā)揮多媒體的教學優(yōu)勢 四．恩施市教學設(shè)計要求是什么？ 答：（1）拋錨式（2）支架式（3）隨機進入式（4）自我反饋式（5）啟發(fā)式

五．教學設(shè)計基本過程的四個階段是什么？ ．答（1）、前端分析階段

學習需要分析、教學內(nèi)容分析、學習者特征分析（2）、學習目標的闡明與目標測試題的編制階段 三維目標（知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度價值觀）

（3）、教學策略的制定階段

教學程序、教學方法、教學組織形式、和教學媒體

項城市

（4）、教學設(shè)計成果的評價階段 a、確定判斷質(zhì)量的標準、b、收集有關(guān)信息 c、使用標準來評價質(zhì)量