第一篇：美育的實(shí)施(思考題作業(yè))

思考題作業(yè)

（lhsmsy學(xué)校）

美育的實(shí)施包括哪些？結(jié)合你的教學(xué)工作，談?wù)剬W(xué)習(xí)美育的認(rèn)識？

答：美育的實(shí)施途徑主要包括家庭美育、學(xué)校美育和社會美育。除此之外，自然美育和藝術(shù)美育雖然已經(jīng)滲透于以上三個方面，但由于其內(nèi)容的豐富與影響的廣泛，也有將之另列為實(shí)施的途徑。

一、家庭美育

家庭美育是美育的起點(diǎn)。社會是由家庭組成的，家庭是社會的細(xì)胞，家庭是人生的起點(diǎn)，父母是孩子最早的教師。一個人最早接受美育，是從家庭開始的。家庭美育的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，通過長時間的熏陶，可以在孩子們心中深深扎根，直接影響到他們的一生。從這個角度來講，家庭美育開始得最早，持續(xù)時間最長，對人的影響最深。家庭美育的實(shí)施途徑和方式有許多種，從總體上講大致可以分為家庭環(huán)境美育、家庭游戲美育、家庭藝術(shù)美育等。

二、學(xué)校美育

學(xué)校美育是美育的重點(diǎn)。學(xué)校是從家庭到社會的中間環(huán)節(jié)，它對學(xué)生施行有計劃、有組織的系統(tǒng)教育，因此，比起家庭美育和社會美育來，學(xué)校美育的時間更有保證、條件更加優(yōu)越、美育更加系統(tǒng)、效

果更加明顯。尤其是當(dāng)前，美育已經(jīng)成為學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，學(xué)校美育的途徑和方式，包括課堂教學(xué)的美育、課外活動的美育、校園環(huán)境的美育等三個方面。

三、社會美育

社會美育是美育的大課堂。社會美育是指借助社會上各種專門的美育設(shè)施和環(huán)境所施行的美育。比起家庭美育和學(xué)校美育來，社會美育具有更加廣闊的范圍和鮮明的特點(diǎn)。

社會美育的途徑和方式，是指社會設(shè)施的美育、社會環(huán)境的美育和社會日常生活的美育這樣三個方面。

四、自然美育

自然美育是美育的重要方面。自然美是指客觀世界中自然事物與自然現(xiàn)象的美。自然美對人們陶冶情操、凈化心靈、體驗(yàn)人生、激發(fā)情感都具有不可替代的美育作用。

五、藝術(shù)美育

藝術(shù)美育是美育的核心與主要手段。藝術(shù)美育在審美教育中具有不可替代的特殊重要作用。藝術(shù)美育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要手段與途徑。

綜上所述，美育的途徑主要是家庭美育、學(xué)校美育和社會美育，而自然美育、藝術(shù)美育則滲透其中并發(fā)揮著十分重要的作用。所有這些途徑和手段只有一個共同的目標(biāo)，就是培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面和諧發(fā)展的人才。結(jié)合我的教學(xué)工作，談一談我對學(xué)校美育的一些認(rèn)識。我是一名初中數(shù)學(xué)老師，面對的是十二到十六這個年齡段的少男少女，正式逐步形成自己人生觀、價值觀、世界觀的時候，也開始對美有了自己的理解與認(rèn)識。對學(xué)校美育要有一定的認(rèn)識，才能在教學(xué)活動及校園活動中滲透美的教育。我的淺顯理解主要有以下幾方面：

1.我們的教育方針也已經(jīng)明確地將美育增列其中，就是要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才。美育與藝術(shù)教育被納入素質(zhì)教育之中，列入教學(xué)計劃，作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。

2002年教育部頒發(fā)的我國第一部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》明確規(guī)定：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分?！蓖ㄟ^美育和藝術(shù)教育，“使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國主義精神；培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響；陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！?/p>

2.學(xué)校美育的途徑和方式，包括課堂教學(xué)的美育、課外活動的美育、校園環(huán)境的美育等三個方面。課堂教學(xué)的美育應(yīng)當(dāng)是學(xué)校美育的核心，因?yàn)閷W(xué)校教育主要是通過教學(xué)活動來完成的，課堂教學(xué)自然也是學(xué)校美育的主要方式。

學(xué)校美育在課堂教學(xué)中主要包括兩個方面：

一方面是藝術(shù)類課程的教學(xué)，如中小學(xué)的音樂、美術(shù)、書法、手工和藝術(shù)欣賞課程等，以及高等院校開設(shè)的各種藝術(shù)類公共選修課或 通識課程等。這個是比較專門性的美育教育。

另一方面是在非藝術(shù)類課程，如語文、歷史、地理等課程中，融入語言美、意境美、人文美、自然美的因素；在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程中，融入形式美、科學(xué)美、技術(shù)美等因素，將美育貫穿到課堂教學(xué)的各個方面，但影響一點(diǎn)不比專門教授美育小。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中就要體現(xiàn)形式美、科學(xué)美、技術(shù)美。例如我們在教授軸對稱內(nèi)容時，我們用了蝴蝶等的美麗圖案，在課件演示上也注意排版、插圖等的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

在教學(xué)活動及非教學(xué)的校園活動中，要處處有美。在上課、課外、活動的語言美、儀表美、心靈美、藝術(shù)美等方方面面給學(xué)生美的感受又何嘗不是一種美的教育。美在當(dāng)下，美在校園，進(jìn)而美化心靈，美化我們的社會。

第二篇：2014圖書資料思考題作業(yè)

圖書資料思考題

第一次作業(yè)：

（本次作業(yè)要求初級職稱學(xué)員答1、2、3、4題，中高級職稱學(xué)員答3、4、5、6題）

1.如何進(jìn)行信息服務(wù)業(yè)及信息服務(wù)職業(yè)分類？信息服務(wù)行業(yè)結(jié)構(gòu)如何？ 信息服務(wù)以信息為內(nèi)容的服務(wù)業(yè)務(wù)，其服務(wù)對象是對服務(wù)具有客觀需求的社會主體（包括社會組織和社會成員）。在服務(wù)中，這些主體稱之為用戶。信息服務(wù)具有如下的特性: 社會性、知識性、關(guān)聯(lián)性、時效性、指向性、伴隨性、共用性和控制性。主要包括：信息資源開發(fā)服務(wù)、信息傳遞與交流服務(wù)、信息加工與發(fā)布服務(wù)、信息提供與利用服務(wù)、用戶信息活動組織與信息保障服務(wù)等。信息服務(wù)從單一形式的服務(wù)向綜合性服務(wù)發(fā)展，從以部門為主體的信息服務(wù)向社會化信息服務(wù)模式轉(zhuǎn)變；各種專項(xiàng)信息服務(wù)和系統(tǒng)化信息保證服務(wù)成為信息服務(wù)業(yè)務(wù)發(fā)展的一大主流；信息服務(wù)向多元化和多樣化方向發(fā)展。信息服務(wù)的體系構(gòu)成，可以從服務(wù)范圍、對象、內(nèi)容和方式等屬性入手，討論基本的信息服務(wù)業(yè)務(wù)。

信息服務(wù)職業(yè)類型：通信服務(wù)者、信息傳播者、文獻(xiàn)信息服務(wù)者等

從體制角度劃分：公益性信息服務(wù)業(yè)和產(chǎn)業(yè)制信息服務(wù)業(yè)；從業(yè)務(wù)角度劃分：公共信息服務(wù)業(yè)、其他信息產(chǎn)業(yè)中的信息服務(wù)部門、工業(yè)產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中的信息服務(wù)部門、服務(wù)業(yè)中的信息服務(wù)部門。

2.試述用戶信息需求的分布規(guī)律。

用戶信息需求規(guī)律可以概括為信息需求的靜態(tài)規(guī)律和信息需求的動態(tài)規(guī)律。前者指某一個時期用戶對信息的需求規(guī)律，后者指用戶的信息需求隨時間的變化規(guī)律。

（1）用戶信息需求的靜態(tài)規(guī)律。包括：用戶信息需求的分布規(guī)律、信息產(chǎn)生量與需求量之間的對應(yīng)規(guī)律、用戶的信息需求心理和行為規(guī)律等。用戶的信息需求心理和行為規(guī)律包括：穆斯（Mooers）定律、齊夫（Zipf）最小努力原則、馬太效應(yīng)與羅賓漢效應(yīng)等。

（2）用戶信息需求的動態(tài)規(guī)律。包括：用戶信息需求的增長規(guī)律、用戶所需信息的內(nèi)容變化規(guī)律。它又含：用戶信息需求的階段性、用戶信息需求隨用戶知識結(jié)構(gòu)變化而改變的規(guī)律和用戶信息需求的綜合化與專門化。

3.從社會學(xué)理論入手，對其進(jìn)行綜合性探討，重點(diǎn)在于揭示社會信息流通的基本模式，以便在此基礎(chǔ)上研究其中的用戶與服務(wù)問題。

（1）信息的社會流通方式。包括：人際信息傳播與流通、組織信息傳播與流通和信息的大眾傳播與流通。

（2）信息交流系統(tǒng)及其特性。信息交流系統(tǒng)的特征：科技信息交流系統(tǒng)的兩種交流方式有機(jī)結(jié)合成一個完整的體系。科技信息交流系統(tǒng)是一個廣泛的系統(tǒng)。等級結(jié)構(gòu)是科技信息交流系統(tǒng)最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。

用戶的信息獲取途徑：用戶不依賴于任何信息服務(wù)系統(tǒng)獲取信息、用戶借助于信息人員提供的服務(wù)獲取信息和用戶通過“技術(shù)”直接使用信息查詢設(shè)備獲取信息。用戶獲取信息的影響因素：主觀的信息意識、客觀的工作需要、易用性原則、經(jīng)濟(jì)性原則、準(zhǔn)確性原則和新穎性原則。

4.解釋：信息意識、信息意志、信息興趣、信息情緒與情感。

信息意識則是專指信息使用者對各種信息的自覺心理反應(yīng)，它使信息用戶能夠從客觀信息現(xiàn)實(shí)中引出概念、思想、計劃，用以指導(dǎo)自己的信息行為，使信息活動具有目的性、方向性和預(yù)見性。

意志行動的特征表現(xiàn)：行動目的的自覺性和克服達(dá)到目的途徑中的各種困難。意志的品質(zhì)決定著意志行動：意志的自覺性、意志的果斷性和意志的自制力。

用戶個體的能力是影響個性信息心理活動的一個重要方面。能力是一種個性心理特征，能力的高低會影響一個人活動的快慢、難易和鞏固程度。信息活動是復(fù)雜的和多方面的，它要求用戶具備多種能力，包括觀察力、記憶力、理解力和抽象思維能力等方面的綜合能力。要測定用戶從事信息活動的能力，可從分析信息活動機(jī)理出發(fā)，找出它所要求的心理特征，然后設(shè)計測試項(xiàng)目，進(jìn)行能力測定。

概括地說，情緒與情感是人對客觀世界的一種特殊的反應(yīng)形式，是人對客觀事物的態(tài)度體現(xiàn)。用戶對信息的情感則是用戶對信息的態(tài)度，是與自己的信息需求密切相關(guān)的。用戶對信息的吸收的分類級別：“零”級、“低”級、“中”級、“高”級和“特”級。用戶的情緒和情感是既相互區(qū)別又相互關(guān)聯(lián)的兩種心理活動。

5.試述我國公共信息服務(wù)的跨平臺系統(tǒng)構(gòu)建情況。

6.信息法律的形式、內(nèi)容與體系？加強(qiáng)我國信息法律建設(shè)的要點(diǎn)有哪些？。

第二次作業(yè)：

（本次作業(yè)只要求初級職稱學(xué)員答，中高級職稱學(xué)員不答）．．

1.試述我國信息系統(tǒng)構(gòu)成。

國家信息系統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)。在長期發(fā)展中，國家信息機(jī)構(gòu)具有明確的分工和協(xié)作關(guān)系，從而構(gòu)成了國家信息系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。為了突出其事業(yè)性、公益性和公共性，我們將其稱為國家信息工作系統(tǒng)。對于任何國家來說，國家信息工作系統(tǒng)都發(fā)揮著主導(dǎo)作用，各國均投入了大量的資金發(fā)展本國的事業(yè)型信息工作系統(tǒng)，所不同的是，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、運(yùn)行模式和管理方式，因社會體制和發(fā)展?fàn)顩r的不同而存在差異。

2.試述國內(nèi)外個性化信息服務(wù)的發(fā)展趨勢。

（1）個性化信息服務(wù)的背景。個性化服務(wù)主要包括3個方面的內(nèi)容：服務(wù)時空的個性化，要求按用戶信息需求的時空變化組織面向用戶的服務(wù)；服務(wù)方式的個性化，要求按用戶個人化信息利用方式來組織服務(wù)；服務(wù)內(nèi)容個性化，要求按用戶信息需求認(rèn)識和表達(dá)的個性特征組織服務(wù)。

（2）個性化信息服務(wù)的特點(diǎn)與類型。包括以下幾個方面的特點(diǎn)：以用戶為中心，重視與用戶交互，服務(wù)方式靈活多樣；個性化信息服務(wù)類型有個性化內(nèi)容定制服務(wù)、個性化信息檢索定制服務(wù)、個性化信息顯示定制服務(wù)和個性化信息推薦服務(wù)。

（3）個性化信息服務(wù)的發(fā)展。個性化信息服務(wù)在國內(nèi)外正成為信息服務(wù)的發(fā)展趨勢。

3.信息服務(wù)商品有哪些定價方法。

信息服務(wù)商品的定價包括反映信息服務(wù)商品生產(chǎn)過程的定價和反映信息服務(wù)商品流通過程的定價兩大類。

4.用戶信息行為的特征如何？用戶信息心理––––行為過程如何？如何利用“內(nèi)驅(qū)力理論”控制用戶的信息行為？

用戶信息行為的主要特征：信息行為是人類智力活動的產(chǎn)物，因而可以從認(rèn)識論的角度加以研究。信息行為由信息心理活動決定，因而可以利用心理學(xué)理論方法研究信息心理—行為規(guī)律。信息行為始終伴隨著人的主體工作而發(fā)生，研究信息行為應(yīng)與研究主體工作行為相結(jié)合。信息行為是一種目的性很強(qiáng)的主動行為，對人的信息行為可以從總體上控制和優(yōu)化。用戶的一切信息行為都處于適應(yīng)信息環(huán)境的自我控制之中，他們力圖使信息行為最優(yōu)化。

用戶的信息心理過程：認(rèn)知過程、情感過程和意志過程。用戶個體的信息心理特征：用戶個體的信息心理特征主要指用戶個體的差異，它表現(xiàn)在用戶的能力、氣質(zhì)、性格等方面，受各種社會因素及自然因素的影響。

內(nèi)驅(qū)力理論是心理學(xué)家希爾加（Hilgard）在赫爾（Hill）研究的基礎(chǔ)上提出的，用于解釋生物控制現(xiàn)象。誘發(fā)力期望論是心理學(xué)家弗雷姆（Vroom）創(chuàng)立的。他將某個人要采取某種行為的內(nèi)力看作是外界誘發(fā)的結(jié)果，稱某誘發(fā)力作用結(jié)果。在誘發(fā)力作用下，人們產(chǎn)生完成某一工作的期望和行動。用戶行為的提前控制是在開展用戶服務(wù)工作中，時常要預(yù)測用戶未來的行為，從而實(shí)現(xiàn)提前控制，以便于有目的地提供用戶所需的信息或?qū)τ脩暨M(jìn)行管理。

第三篇：信息技術(shù)作業(yè)思考題

1.你如何理解信息技術(shù)與課程整合？你如何認(rèn)識整合中技術(shù)與課程之間的關(guān)系？

答：所謂信息技術(shù)與課程整合，是指將信息技術(shù)以工具的形式與課程融為一體，將信息技術(shù)融入課程教學(xué)體系各要素中，使之成為教師的教學(xué)工具、學(xué)生的認(rèn)知工具、重要的教材形態(tài)、主要的教學(xué)媒體。也可以說是在課程教學(xué)過程中，把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式。

課程整合的過程就是使分化了的教學(xué)系統(tǒng)中的各要素及其各成分形成有機(jī)聯(lián)系并成為整體的過程。

信息技術(shù)整合于學(xué)科課程絕不是簡單的納入或功能的疊加，也不僅僅是工具或技術(shù)手段層面的應(yīng)用，而是如何將信息技術(shù)實(shí)際地融入到學(xué)科課程的有機(jī)整體中，使其成為整體不可缺少的一部分，或成為一個新的統(tǒng)一體。

可以從以下三個方面來理解信息技術(shù)與課程整合：

（1）應(yīng)該在以網(wǎng)絡(luò)和多媒體為基礎(chǔ)的信息化環(huán)境中實(shí)施課程教學(xué)活動。

（2）對課程內(nèi)容進(jìn)行信息化處理后成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源。

（3）利用信息加工工具讓學(xué)習(xí)者改變學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行知識重構(gòu)。

這里需要注意一個問題，信息技術(shù)與課程的整合具有雙向性，應(yīng)該是雙向整合，即信息技術(shù)整合于學(xué)科課程和學(xué)科課程整合于信息技術(shù)，兩者應(yīng)該做到各取所需，前者是研究信息技術(shù)如何改造和創(chuàng)新課程，后者是研究課程創(chuàng)新中如何開發(fā)和利用信息技術(shù)，這個問題十分重要，它涉及到建構(gòu)信息文化背景里整合型的信息化課程新形態(tài)，以及如何利用各學(xué)科進(jìn)行信息技術(shù)教育的問題。

整合中技術(shù)與課程的關(guān)系可以從以下幾個方面來理解：

一是技術(shù)與課程整合的立足點(diǎn)是課程，不是信息技術(shù)，是“課程整合”，而非“技術(shù)整合”。二是技術(shù)與課程整合不是技術(shù)與課程的簡單疊加、關(guān)聯(lián)、組合、它應(yīng)該是一種“融入/融合”的關(guān)系，應(yīng)該體現(xiàn)技術(shù)與課程之間“整合”的滲透性、整體性、協(xié)調(diào)性，是關(guān)于技術(shù)與課程相互作用“整體的建構(gòu)、序化過程”。

三是技術(shù)與課程整合不僅僅關(guān)注技術(shù)應(yīng)用的有效模式和方法，實(shí)際上，還涉及技術(shù)與課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、資源、實(shí)施和評價等方面的關(guān)聯(lián)和多項(xiàng)互動。

四是信息技術(shù)與課程整合并非僅指“學(xué)科教學(xué)”或“學(xué)科課程”的整合，它有遠(yuǎn)超單學(xué)科整合的含義，其目的是利用技術(shù)來支持課程實(shí)踐中的設(shè)計、開發(fā)與實(shí)施，支持學(xué)習(xí)者和教師通過技術(shù)與他人、情境和現(xiàn)實(shí)社會之間的互動聯(lián)系。

第四篇：美育工作實(shí)施意見

美育工作實(shí)施意見

學(xué)校美育是全面貫徹教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。它對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，陶冶學(xué)生高尚道德情操，推動校園文化建設(shè)等方面具有不可替代的作用。為深入貫徹落實(shí)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》和省市區(qū)有關(guān)文件精神，提升學(xué)校美育工作水平，特制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹黨的教育方針，以立德樹人為根本任務(wù)，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學(xué)校美育全過程，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，汲取人類文明優(yōu)秀成果，注重美育與德育、智育、體育的相互融合，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識、擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷，培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、總體思路

以學(xué)校美育為特色，以打造校園文明建設(shè)、校園文化為切入點(diǎn)；堅持“以環(huán)境美育為基礎(chǔ)，以藝術(shù)教育為重點(diǎn)，以自我教育為途徑”的基本思路；以全面提高學(xué)生素質(zhì)為著眼點(diǎn)；以學(xué)科美育特色課程的實(shí)施和社團(tuán)活動為亮點(diǎn)；以豐富多彩的美育活動為載體，通過自我管理和自我教育使學(xué)生確立自己美的追求，建立自己美的品質(zhì)。

三、工作目標(biāo)

1、科學(xué)構(gòu)建工作機(jī)制。在美學(xué)理論、教育理論指導(dǎo)下，健全完善與德育、智育、體育協(xié)調(diào)實(shí)施的美育工作體制，構(gòu)建“課程實(shí)施、科研支撐、文化引領(lǐng)、活動推動、環(huán)境熏陶”美育工作機(jī)制，實(shí)行全員美育、全程美育、全面美育。

2、充分發(fā)揮美育育人功能。通過開展美育，使中小學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的同時，以美養(yǎng)德、以美啟智、以美健體，從而樹立美的思想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格，提高人生境界和生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

四、工作任務(wù)

1、統(tǒng)一思想，突出美育的重要地位。加強(qiáng)美育是全面貫徹黨的教育方針的根本要求，更是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。廣大教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，把美育提到應(yīng)有重要位置。做到思想認(rèn)識到位，管理措施到位，在全校范圍內(nèi)營造一種濃厚的創(chuàng)建美育特色學(xué)校的氛圍，做到人人知創(chuàng)建、人人懂創(chuàng)建、人人會創(chuàng)建。

2、發(fā)揮學(xué)科課程實(shí)施美育的主渠道作用。藝術(shù)學(xué)科是美育的主陣地，要嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校課程方案，開全課程、開足課時，在音樂、美術(shù)和藝術(shù)欣賞等藝術(shù)類課程中，系統(tǒng)普及美育知識，使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的方法，培養(yǎng)和發(fā)展藝術(shù)特長。要積極積極推進(jìn)課程創(chuàng)新，開發(fā)美育校本課程，為美育的實(shí)施提供重要的課程資源。各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容都蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)教育素材。全體教師要重視學(xué)科課程美育功能，積極挖掘?qū)W科中美育教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)性，寓教于美，引導(dǎo)學(xué)生獲得生動的審美體驗(yàn)，在潛移默化中培養(yǎng)健康的審美情趣。

3、發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，讓學(xué)生自覺在社團(tuán)活動中實(shí)施美育。扎實(shí)做好社團(tuán)的指導(dǎo)，在學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生社團(tuán)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生組建更多社團(tuán)，逐步將社團(tuán)活動做大做強(qiáng)，將社團(tuán)真正建成學(xué)生全面發(fā)展的舞臺和美育實(shí)施的平臺，讓學(xué)生在社團(tuán)活動中體驗(yàn)美、享受美，自覺實(shí)施美育。

4、積極搭建藝術(shù)體驗(yàn)實(shí)施平臺。充分發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科教師和特長生的帶動作用，廣泛開展校園文化藝術(shù)節(jié)、詩歌朗誦會、演唱演奏會、書畫比賽（展）等文藝類活動，在舉辦有關(guān)活動過程中，要突出時代特征、校園特色和學(xué)生特點(diǎn)。同時，體現(xiàn)學(xué)生向真、向善、向美和向上的校園文化特質(zhì)。努力做到全員參與、學(xué)有所長，為全體學(xué)生搭建體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的平臺。

5、充分發(fā)揮學(xué)校文化的美育功能。學(xué)校文化蘊(yùn)含著極高的美學(xué)價值,具備強(qiáng)大的美育功能。要結(jié)合學(xué)校辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、人文資源，充分發(fā)揮學(xué)校文化的美育功能，創(chuàng)新美育載體，豐富美育內(nèi)涵，打造各具特色的美育文化，使學(xué)生獲得審美愉悅，接受美的熏陶，形成正確的審美觀。要重視教師的美育“身教”作用，通過教師美的儀表、美的言行為學(xué)生樹立美的典范。

6、以美輔德，德美融合，加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。定期召開班主任會議，研究布置學(xué)生行為美教育中的各種問題，創(chuàng)造性地開展美育德育活動，落實(shí)美育社會實(shí)踐活動，積極探索家庭教育對學(xué)生美育的影響因素，大力倡導(dǎo)家庭美育，促進(jìn)家校合作，改善學(xué)生發(fā)展氛圍，使美育特色教育深入每個學(xué)生的內(nèi)心，處處體現(xiàn)學(xué)生言行美。

7、加強(qiáng)學(xué)生參加社會實(shí)踐的指導(dǎo)，使教育與實(shí)踐活動相結(jié)合。通過組織適當(dāng)公益勞動、興趣活動、社會實(shí)踐、科技活動等讓學(xué)生動手動腦。培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛勞動、熱愛生活、熱愛科學(xué)、熱愛自然的好品質(zhì)。

8、充分利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，促進(jìn)美育上臺階。要充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境情景交融、色彩豐富和直觀互動的優(yōu)勢，為學(xué)生提供具有現(xiàn)代氣息和美感的美育資源和美育載體，有效支持各學(xué)科教學(xué)與美育的融合，積極構(gòu)建美的數(shù)字化生存空間。

9、重視校園綠化、美化和人文環(huán)境建設(shè)。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化校園環(huán)境，力求突出教育功能，營造育人氛圍，展示學(xué)校特色，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，不斷提高校園文化品位。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵學(xué)生積極參與校園環(huán)境的建設(shè)和維護(hù)，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和審美情趣。

四、保障措施

1、加強(qiáng)對美育工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立學(xué)校美育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)制定學(xué)校美育工作實(shí)施方案，監(jiān)督美育實(shí)施活動，對美育工作進(jìn)行評價。

2、加強(qiáng)美育工作隊伍建設(shè)，構(gòu)建全員美育機(jī)制。學(xué)校著力培育美育師資隊伍，通過校干培訓(xùn)、教師繼續(xù)教育、外出參觀考察、課題研究等途徑，提升教師的美學(xué)素養(yǎng)，為全員美育奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。音樂、美術(shù)、體育、信息技術(shù)、通用技術(shù)等學(xué)科教師要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，發(fā)揮好美育的骨干作用。

3、加強(qiáng)美育教科研工作。要將學(xué)校美育作為一個系統(tǒng)的科研課題開展理論研究和實(shí)踐探索，制定科研方案，確定子課題，圍繞學(xué)科教學(xué)三維目標(biāo)，確定學(xué)科美育教學(xué)計劃，整合課程方

案，指導(dǎo)教師實(shí)施美育。各級部要通過教科研提高師資水平，充分發(fā)揮學(xué)科骨干教師的作用，營造濃厚的美育教科研氛圍，不斷提升美育效果。

4、加強(qiáng)美育考核與評價。各部門要認(rèn)真制定美育工作實(shí)施細(xì)則，并將美育實(shí)施情況納入到對教師的考核評價和班級考核中，發(fā)揮好考核評價的引導(dǎo)作用。

第五篇：淺議學(xué)校如何實(shí)施美育教育

淺議學(xué)校如何實(shí)施美育教育

美育亦稱審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。我國近代著名教育家察元培說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶感情為目的者也”。美育作為審美和教育的結(jié)合的產(chǎn)物，是一個歷史的課題。西方早在古希臘時期，在城邦保衛(wèi)者的教育中就有藝術(shù)教育的內(nèi)容，而我國春秋時期更是十分重視“詩教”與“樂教”。但美育這一概念和對它進(jìn)行獨(dú)立進(jìn)行研究的理論，則是由德國的偉大詩人和美學(xué)家席勒于18世紀(jì)末首先提出和建立的。席勒在他的《美育書簡》中提出：“為了在經(jīng)驗(yàn)中解決政治問題，就必須通過美育的途徑，因?yàn)檎峭ㄟ^美，人們才可以達(dá)到自由?！泵佬g(shù)教學(xué)中往往是通過古今中外美術(shù)作品的欣賞和評述，使學(xué)生了解藝術(shù)家以及人類對生命活力的向往；通過對作品的研討與解釋，使學(xué)生初步懂得，對自然的欣賞與表現(xiàn)包含著人的精神世界與大自然的和諧交融；通過美術(shù)作品的欣賞與評價，使學(xué)生對美術(shù)作品蘊(yùn)育美感與陶冶情操的功能與價值有初步的體驗(yàn)和認(rèn)識。它的目的在于幫助人們樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)人們感受美、認(rèn)識美、鑒賞美，正確地分析、看待周圍的事物，增強(qiáng)分辨美丑善惡的能力。

情感教育是美育的本質(zhì)屬性；是培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、認(rèn)識力的需要，是提高學(xué)生的整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力的需要，是培養(yǎng)全面發(fā)展一代新人的需要。中小學(xué)生正處于人生的初級發(fā)展階段，較容易接受各種教育影響，可塑性極強(qiáng)。因此，我們對學(xué)校實(shí)施美育教育有如下建議。

一、寓美育教育于各學(xué)科教學(xué)

學(xué)科之間是相互貫穿，是學(xué)校教育的完整體現(xiàn)。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，也是最基本工作。寓美育于學(xué)科教學(xué)中，是教書育人教學(xué)原則的高度體現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的主渠道作用，從不同學(xué)科、不同角度，多方位、多層次，有效地實(shí)施美育。如在音樂教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)識、熱愛、欣賞音樂美，積極培養(yǎng)學(xué)生對音樂的美感享感；在美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生感受、認(rèn)識色彩美、線條美、圖形美、造型美，學(xué)會觀察、捕捉、表現(xiàn)美的事物，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；在體育教學(xué)中可讓學(xué)生認(rèn)識人體的運(yùn)動美、力量美……當(dāng)然，在語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科中也有美育教育的內(nèi)容，在各科教學(xué)中均應(yīng)滲透美育。此外，帶領(lǐng)學(xué)生在大自然中去開拓視野，發(fā)展形象思維，培養(yǎng)觀察力、想象力和創(chuàng)造力，去尋大自然的韻律美，認(rèn)識事物的規(guī)律是獲得美感享受的關(guān)鍵因素。

二、開展豐富多彩的活動，實(shí)施美育教育

1、開展課外美育活動。

有組織地開展豐富多彩的課外美育活動，符合青少年學(xué)生活潑、求異心理，會受到學(xué)生的熱烈歡迎，學(xué)生能夠積極、主動投入到這種美育活動之中，因而能夠收到較好的美育效果。如舉行定期的文藝匯演、比賽活動，舉辦藝術(shù)節(jié)、知識節(jié)、美術(shù)作品和書畫展等等，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中發(fā)展個性。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，組織學(xué)生到大自然之中，到社會之中，領(lǐng)略、認(rèn)識美好的事物，凈化情感，陶冶情操，豐富學(xué)生的精神世界。認(rèn)識人類改造、利用自然的偉力，增進(jìn)學(xué)生對大自然、對祖國的熱愛之情；游覽名勝古跡，鑒賞歷史文物，認(rèn)識中華民族悠久的歷史、燦爛的文明，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。走向社會，參觀現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代企業(yè)及現(xiàn)代設(shè)施等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)、勞動創(chuàng)造的美，認(rèn)識科學(xué)技術(shù)、人類勞動的偉大力量，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)，投身現(xiàn)代化建設(shè)的決心和熱情。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)注意的是，開展課外美育活動，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)指導(dǎo)，有計劃、有目的，而不能流于形式，流于一般性活動，否則就會失去美育活動的意義。在活動進(jìn)行之前，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生講明活動的要求、意義，避免走馬觀花看熱鬧傾向，促使學(xué)生在活動中認(rèn)真觀察、思考、探求?；顒又?，進(jìn)行總結(jié)，應(yīng)當(dāng)布置相應(yīng)的“作業(yè)”，使美育活動落到實(shí)處，收到實(shí)效。

2、建立課外美育活動小組。

依據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、專長，建立課外美育活動小組，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長，深化、延伸課內(nèi)學(xué)習(xí)，“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。在課外美育活動小組的天地里，學(xué)生從興趣、愛好出發(fā)，會投入極大的熱情，自覺地、努力地感受美、認(rèn)識美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，愛好、專長得到培養(yǎng)、提高和發(fā)展，在某一方面獲得更深層次的美感。例如，在泥塑小組，學(xué)會把普通的泥土變成美麗可愛的塑像。在刺繡小組，學(xué)會用平常的針線繡出精美的圖案。在花卉小組，學(xué)會種植花草，栽培出亮麗繽紛的鮮花。在音樂小組，學(xué)會用雙手彈奏悅耳動聽的樂曲。在野外寫生小組，學(xué)會用彩筆展現(xiàn)美麗的大自然。在文學(xué)小組，學(xué)會用語言描繪、歌頌美好的生活，美好的事物。在書畫小組，用自己的筆墨繪出對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。在這些豐富多彩的美育小組活動中，學(xué)生用自己的雙手、心靈去感受、去欣賞、去創(chuàng)造一片片美的世界，在思想情感的深處受到美的熏陶，從而獲得美的深層次體驗(yàn)、認(rèn)識。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，實(shí)施美育教育

校園環(huán)境對學(xué)生的成長有著潛移默化的影響?？梢哉f，和諧美好的校園環(huán)境是一種無聲的浸入學(xué)生心靈的美育。我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識校園環(huán)境對學(xué)生的影響、熏陶，建設(shè)美化校園環(huán)境，充分發(fā)揮其潛在的美育功能。校園環(huán)境包括操場綠化、標(biāo)語、景點(diǎn)、塑像、長廊、教室等諸多方面。作為求學(xué)求知場所的校園環(huán)境應(yīng)當(dāng)追求潔凈、井然、寧靜、典雅的格調(diào)，能夠顯示一種校園文化氛圍。翠綠繽紛的花草樹木，給學(xué)生以清新、恬靜、生機(jī)蓬勃之感。積極奮進(jìn)的雕塑，給學(xué)生以鼓舞、啟迪，激勵學(xué)生奮發(fā)向上。簡潔有力的標(biāo)語、名言、警句，昭示一種精神，規(guī)范鮮紅的路標(biāo)，指明學(xué)生前進(jìn)的方向。一幅科學(xué)家畫像，就是一座豐碑，在無言中激勵學(xué)生熱愛科學(xué)、追求科學(xué)，向著科學(xué)的峰巔攀登。一個整潔、明朗、有序的教室，能夠給學(xué)生愉悅、歡快之感，給學(xué)生美化、清新的感受。美化校園、綠化校園，使學(xué)生生活在優(yōu)美的環(huán)境之中，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，能夠凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，鼓舞學(xué)生的意志，振奮學(xué)生的精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，有助于塑造學(xué)生的文明形象。校園環(huán)境對學(xué)生的影響、熏陶是積極的、深遠(yuǎn)的，學(xué)生總是在自覺不自覺中接受這種影響、熏陶。

美育是整個教育不可缺少的重要組成部分，它可以凈化學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生美好的靈魂，建立學(xué)生絢麗多彩的精神世界，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。美育，肩負(fù)著提高學(xué)生整體素質(zhì)、塑造完美人格的重任。在社會經(jīng)濟(jì)日益繁榮、文明程度日益提高的今天，美育顯得尤為重要。我們應(yīng)關(guān)心學(xué)生的成長，著力實(shí)施美育，要把學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機(jī)地結(jié)合，形成合力，使美育產(chǎn)生良好的效果，從而把青少年一代培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。由于不同時代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因而美育具有一定的功利性，它在不同的時代制約于不同社會的倫理道德觀念；又由于美育的本質(zhì)在于情感性，而美感是內(nèi)在的、超功利的，所以美育的最終價值還是指向“至高至善”。它所要培養(yǎng)的審美意識及其倡導(dǎo)的審美的人生境界，是不同時代，不同地域的人們共同追求的至上理想。從這個意義上來說，美育既通向人類歷史文化的最大縱深，又關(guān)聯(lián)著人類社會的未來，它是不同時代，不同文化背景的人們之間進(jìn)行對話的橋梁。美育的加強(qiáng)與否，也就不僅關(guān)系著一個民族的興衰，亦關(guān)系著人類社會的生存質(zhì)量。

美育是一個近代的概念，是近代教育的特有范疇，是為了解決近代工業(yè)化社會給人類提出的諸多課題的重要手段之一。我們要深刻理解美育的現(xiàn)代意義并建立美育的學(xué)科理論，就必須從美育的情感教育本質(zhì)和它作為近代教育范疇的事實(shí)出發(fā)。

美育與學(xué)科教學(xué)滲透：

（一）：美育與教師本人 1.教師教態(tài)美。

教態(tài)美是教師形象美的重要內(nèi)容,它是在教學(xué)過程中對教師儀表、表情、姿態(tài)、動作諸方面的綜合審美評價。教師是教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造者,其形象和行為參與教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造,具有審美教育作用。平時,教師的服飾、言行、儀表和精神面貌都直接影響學(xué)生。例如,體育教學(xué)中遇到天氣突然變化,教師應(yīng)保持沉著,冷靜處置;教學(xué)中如出現(xiàn)意外事故,教師不能慌張,要穩(wěn)定學(xué)生情緒,及時妥善處理。

總之,教師在日常生活特別是教學(xué)活動中要注重塑造良好的風(fēng)度、形態(tài)、教態(tài),給學(xué)生以美的感染。

2.教學(xué)語言美。

與教態(tài)水乳交融般地連在一起的是教師的教學(xué)語言。教學(xué)語言是完成教學(xué)任務(wù)的主要手段,是學(xué)生獲得知識的重要媒介,又是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,影響教學(xué)效果的重要因素。教學(xué)中教師應(yīng)把握:（1）語言的準(zhǔn)確。高爾基說,作為一種感人的力量,語言的真正美,產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動聽。例如,語文學(xué)科的“近義詞”與“反義詞”,數(shù)學(xué)學(xué)學(xué)科的“正數(shù)”與“負(fù)數(shù)”,以及“某數(shù)大于零”與“某數(shù)不等于零”等術(shù)語是不容混淆的,要做到準(zhǔn)確分析,嚴(yán)格區(qū)分,使學(xué)生感到嚴(yán)密邏輯美。

（2）語言的和諧。古希臘的哲人們首先從數(shù)學(xué)出發(fā)去研究美,發(fā)現(xiàn)美便是和諧。例如,音樂節(jié)奏的和諧是由高低長短輕重各異的音調(diào),按照一定數(shù)量上的比例所組成的。數(shù)學(xué)的和諧還表現(xiàn)為簡潔。例如,用公式C=2πR來表示圓周長和半徑之間的關(guān)系,很難想象還有比這更簡潔的表達(dá)方式。

（3）語言的生動。形象的語言是生動的,生動的語言應(yīng)當(dāng)包括幽默與含蓄。例如,語文課上,精彩得體的導(dǎo)言,就像戲劇的序幕,如同奏響了的樂曲,它會立即緊緊攫住學(xué)生的心神,深深吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)起興趣,逐步走進(jìn)美感洋溢的語文教學(xué)殿堂。

（4）語調(diào)與情感。馬卡連柯說,只有學(xué)會十五種乃至二十種聲調(diào)來說“到這里來”的時候,只有學(xué)會在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上，能夠做出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時候,我就變成一個真正有技巧的人了。因此,教學(xué)語言的語調(diào)應(yīng)當(dāng)是高低起伏適當(dāng)?shù)?缺少變化則令人乏味。語言的情感,則直接影響教學(xué)氣氛和教學(xué)效果,沒有動情的教學(xué)只能使課堂氣氛呆滯,學(xué)生思想鈍化。而教師以飽滿的激情、濃烈的愛憎、撼人的語言叩擊學(xué)生的心扉,則會對學(xué)生美感的培育和心靈的雕塑起到潛移默化的作用。

（5）語言的節(jié)奏。語言似緊鑼密鼓,學(xué)生會應(yīng)接不暇;若波瀾不驚,又會使學(xué)生壓抑。由此,教師宜根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生情緒巧妙地調(diào)節(jié)教學(xué)語言的節(jié)奏,快慢有致,輕重得當(dāng),通過速度和力度的變化形成節(jié)奏美。

二、關(guān)于學(xué)科教學(xué)：

1、美育滲透與語文教學(xué)

語文教材文章都是古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，它們文質(zhì)兼美，膾炙人口，具有很高的美學(xué)價值。在語文教育中，無論教育內(nèi)容還是形式，都飽含了豐富的美的素養(yǎng)。因此，語文教育離不開美育，美育必須滲透在語文教育的方方面面。

（1）在品詞析句中，領(lǐng)悟語言美

語言是文章的基本材料，語言美是語文教材所選文章的特征之一。散文語言的流暢，小說語言的生動，詩歌語言的凝練，議論語言的嚴(yán)謹(jǐn)，說明文語言的平實(shí)，抒情語言的動人等等，體現(xiàn)了各種各樣的語言美。語言審美應(yīng)成為語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是語文教學(xué)與美育的最大滲透點(diǎn)。如在朱自清先生的筆下，無論是荷塘還是月色，都顯得格外的美：“月光如流水一般，靜靜地瀉在每一片葉子和花上”，一個“瀉”字輔以“靜靜地”修飾，極為形象貼切地狀寫出月光的特點(diǎn)——無聲幽靜而又富有動感，如流水一般傾瀉，毫不保留，一瀉無余。

（2）在聯(lián)想想象中，感受意境美

作家創(chuàng)作都講究意境。一株未眠的海棠花，一棵挺拔的白楊樹，一處荒蕪冷落的地壇，受盡折磨發(fā)奮著書的司馬遷，堅貞不渝、毫不氣餒、造福人類的諾貝爾，歷經(jīng)坎坷，厄運(yùn)打不垮的談遷等等，這些優(yōu)美的景物和生動的形象，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、理解、欣賞和審美，從而將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂，遨游在美的海洋。

（3）在朗讀訓(xùn)練中，體會節(jié)奏美

朗讀是語文閱讀教學(xué)最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練，對提高學(xué)生語言修養(yǎng)有著其他教學(xué)手段不可替代的作用。在教學(xué)中，應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)朗讀課文，在極富聲調(diào)變化的朗讀中感悟文章中的情感美、音樂美，使優(yōu)美的課文變成學(xué)生優(yōu)秀的語言修養(yǎng)。

在古詩教學(xué)、詩詞鑒賞時，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)誦讀，創(chuàng)設(shè)情境，正確處理輕重、緩急的語調(diào)變化，斷好句子，尤顯重要。這樣，通過朗讀訓(xùn)練，既培養(yǎng)了學(xué)生的語感，又陶冶了學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美的情趣。

（4）在課堂結(jié)構(gòu)上，發(fā)現(xiàn)形式美

審美，在語文教學(xué)中，可以說無處不在，時時可以進(jìn)行。一堂課既有朗讀，又有授課人的闡述，評價，提問，訓(xùn)練，板書等等環(huán)節(jié)。朗讀需要聲調(diào)的和諧美，需要輕重、緩急的節(jié)奏美，需要傳情達(dá)意的表現(xiàn)美；板書則需要端正美、連貫美、布局美；闡述的語言要準(zhǔn)確、生動、精當(dāng)；分析要全面、深刻、條理；評價要公正、有理、有據(jù)；提問要恰當(dāng)、到位、啟發(fā)；訓(xùn)練要新穎、嚴(yán)格、求實(shí)；一句話，一堂課的總體結(jié)構(gòu)更需要講究美的設(shè)計布局。

（5）利用板書展示結(jié)構(gòu)美

人們都說當(dāng)老師的是每天與粉筆打交道。不錯，課堂上教師離不開板書。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學(xué)生一種美的享受。

板書美，不僅強(qiáng)調(diào)老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學(xué)生以雜亂的感覺，抓不住重點(diǎn)，后者則給學(xué)生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應(yīng)省略。板書應(yīng)力求簡潔、明了，既要給學(xué)生以美感，又要有助于學(xué)生理解課文的內(nèi)容。

2、美育滲透與數(shù)學(xué)教學(xué)（1）挖掘數(shù)學(xué)美，欣賞數(shù)學(xué)美。

簡潔美——數(shù)學(xué)力圖用最簡單的語言文字、符號和圖形、概念、理論、方法和邏輯結(jié)構(gòu)去解決困難、復(fù)雜的問題，簡單、清晰、明快、易懂會給人以美感。簡潔性幾乎成了數(shù)學(xué)的一種目標(biāo)：為了避免重復(fù)的加法運(yùn)算，乘法產(chǎn)生了，而乘方則是乘法的又一次簡化。

對稱美——既相對、又對等的事物給人以美感。數(shù)學(xué)對這種美直接給出了幾何概念包括雙側(cè)、旋轉(zhuǎn)和平移的對稱，進(jìn)一步還抓住對稱的本質(zhì)——對等性，將一個領(lǐng)域的認(rèn)識轉(zhuǎn)移到其對等到的另一個領(lǐng)域。

統(tǒng)一美——在多種多樣中求得一致，于部分和整體間實(shí)現(xiàn)和諧，這樣的美感在數(shù)學(xué)中表現(xiàn)得淋漓盡致：如在計算柱體、錐體和圓柱體等到不同形狀幾何體時有統(tǒng)一公式：有橢圓、雙曲線和拋物線統(tǒng)一的極坐標(biāo)方程等。

奇異美——情理獨(dú)特，意料之外的事物，常常會使人驚嘆和贊賞，這就是奇異美。發(fā)現(xiàn)奇異，大膽創(chuàng)新，這往往成為數(shù)學(xué)上重大突破的契機(jī)。報幕員站在舞臺什么位置最美觀﹖引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，歸納出黃金分割的比值，學(xué)生的美感意識油然而生。

（2）營造美的環(huán)境，建立民主、互動的師生關(guān)系。

教學(xué)環(huán)境對學(xué)生品格的形成、視野的開擴(kuò)具有極大的影響。小學(xué)數(shù)學(xué)教育所面對的都是少年兒童，“興趣是最好的老師”。學(xué)生的學(xué)習(xí)在很大程度上依賴對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。葉圣陶先生說“教師的生活是藝術(shù)生活?！庇辛藧劬陀辛艘磺?，師愛是師德的靈魂，是教師教書育人積極性的源泉。熱愛學(xué)生的教師一定是教書育人的表率，一定能把愛生情感滲透到教學(xué)中去。所以在教學(xué)過程中不僅教學(xué)形式要多樣化，要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平因材施教，更主要的是教師要以情感人，關(guān)愛學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

（3）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激勵學(xué)生創(chuàng)造美。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，激勵學(xué)生創(chuàng)造美。創(chuàng)造美并不神秘，正如蘇霍姆林斯所說：“如果你希望美——你就得忘我地勞動，直至你感覺到自己已經(jīng)成為一名創(chuàng)造者、一名能手，成為自己理想事業(yè)的主人；直至你的眼睛，由于感受到人生的最大幸?！獎?chuàng)造的幸福，而放射出激情的光彩?！彼?，只要我們有激勵學(xué)生創(chuàng)造美的意識，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中反復(fù)嘗試創(chuàng)造美，就能提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

1、在故事中感受美、欣賞美。

教學(xué)《用“湊十法”計算9加幾》接著以童話故事將小朋友帶入新授課的學(xué)習(xí)：老師一邊講森林里有一棵大樹，樹上有9只小鳥，另一棵樹上有5只小鳥，5只小鳥中有一只飛到那棵樹上，一邊就在黑板上以簡筆畫的形式畫出了相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。一共有多少只小鳥？怎樣列式？小朋友都躍躍欲試想表現(xiàn)自己。小學(xué)生特別喜愛這種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的教學(xué)活動。學(xué)生在教師充滿激情的教學(xué)中欣賞著美，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭倍增。

2、在模仿中是體現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

數(shù)字是數(shù)學(xué)教學(xué)中的主要角色，也是對學(xué)生進(jìn)行美育滲透的良好素材。如教學(xué)數(shù)字兒歌：1字像小棒，2字像小鴨，3字像耳朵，4字像小旗，5字像秤鉤，6字像豆芽，7字像鐮刀，8字像葫蘆，9字像氣球。在愉悅的教學(xué)情境之中，讓每個孩子說一說，寫一寫。給每個孩子一份自由發(fā)展、自由發(fā)揮的天地。

（4）利用直觀教學(xué)手段，呈現(xiàn)數(shù)學(xué)的形象美。

實(shí)踐證明：憑借直觀教學(xué)，是在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行美育的有效手段，也是豐富學(xué)生感知認(rèn)識和情感體驗(yàn)的有效途徑。因此，高度抽象的數(shù)學(xué)知識，要激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能享受到喜悅，產(chǎn)生美感，教師就應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知水平，盡可能的選擇一些直觀教學(xué)手段，尤其是充分利用電化教學(xué)手段，使抽象的數(shù)學(xué)知識形象化，使數(shù)學(xué)中的美看得見、摸得著，從而觸動學(xué)生的情趣，起到潛移默化的作用。在現(xiàn)代化教學(xué)手段相當(dāng)普遍的今天，更可以把情景圖等教學(xué)內(nèi)容制作成動畫課件，充分利用它的形、聲、色、動、靜等功能，使靜態(tài)的畫面動作化、抽象的知識形象化，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。

3、美育滲透與英語教學(xué)

（1）挖掘教材潛在美，讓學(xué)生感悟美。

走進(jìn)英語教材，仿佛進(jìn)入了一個五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫卷，講述著一個個動人的故事。但這美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不住教材靈魂的魅力。英語作為一門語言，它本身就具有語言美。在字里行間，英語語言本身音調(diào)的升降，讀法的暴破、連讀，猶如一首和諧婉轉(zhuǎn)的詩歌，散發(fā)著無盡的美。在課堂教學(xué)中，我要求自己用標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的語音朗讀課文，用親切、溫柔的語調(diào)和學(xué)生交流，充分利用語言美陶冶學(xué)生的情操。

（2）展示教學(xué)環(huán)節(jié)形象美，讓學(xué)生體驗(yàn)美。

現(xiàn)代課堂教學(xué)中，難道仍以一支粉筆、一本教科書、一張嘴巴來完成一次又一次單調(diào)乏味的英語教學(xué)嗎？我們能否采用先進(jìn)的教學(xué)手段來代替我們的辛勞，用多種美育形式打開兒童的心扉呢？多媒體教學(xué)就能幫上忙。多媒體教學(xué)是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學(xué)手段，集圖像、聲音、文學(xué)、動畫于一體，能起到如臨其境、如見其人、如觸其物、如聞其聲的效果。

英語教學(xué)中還常常借助美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的魅力實(shí)施教學(xué)。在畫畫、說說中，孩子們身心獲得的巨大快樂是無可比擬的。音樂、舞蹈本身具有美的感染力。把英語句子融于歌曲之中，學(xué)生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機(jī)械的反復(fù)操練變得有聲有色。

（3）注重教學(xué)語言藝術(shù)美，讓學(xué)生鑒賞美。

教學(xué)語言是整個教學(xué)活動的物質(zhì)外殼，是教師傳情達(dá)意的符號系統(tǒng)。它的好壞直接制約著教學(xué)活動?？菰餆o味的語言缺乏生機(jī)，使人產(chǎn)生厭倦的心理情緒，抑揚(yáng)頓挫的語言充滿活力，能吸引學(xué)生，激活思維，使課堂生機(jī)盎然，優(yōu)質(zhì)高效。因此，英語教學(xué)的語言不僅要具有與其他學(xué)科一樣的形象性與確鑿性，還應(yīng)追求語言的音律性，幽默感。

小孩子喜歡朗誦詩歌，充分說明了富有音樂性的語言對人的作用。抑揚(yáng)頓挫、韻律和諧、節(jié)奏明快的語言，容易引起他們的注意。