第一篇：淄博市初中語文“體驗(yàn)式作文教學(xué)的理論與實(shí)踐研究”課題順

淄博市初中語文“體驗(yàn)式作文教學(xué)的理論與實(shí)踐研究”課題順利結(jié)題

3月19日，山東省“十五”規(guī)劃課題“體驗(yàn)式作文教學(xué)的理論與實(shí)踐研究”結(jié)題會在桓臺世紀(jì)中學(xué)召開，經(jīng)過專家鑒定，該課題順利結(jié)題。

會上，課題主持人淄博市初中語文教研員崔雪梅宣讀了“體驗(yàn)式作文教學(xué)的理論與實(shí)踐研究報(bào)告”，臨淄皇城一中的葛曉麗老師執(zhí)教了一節(jié)體驗(yàn)式作文課——《心中的那顆星》，有兩位課題實(shí)驗(yàn)教師交流了研究心得。本次課題鑒定組共有五位專家，省教科所亓殿強(qiáng)所長任鑒定組長，成員有省教研室初中語文教研員張偉忠博士、山東理工大學(xué)文學(xué)院院長韓德信博士、山東師范大學(xué)附屬中學(xué)王鳳臣老師、市教科所魏耕祥副所長。市教研室蘇明光主任參加會議并做了熱情洋溢的講話。

“體驗(yàn)式作文教學(xué)的理論與實(shí)踐研究”課題從2002年10月立項(xiàng)至今，取得了豐碩的研究效果，全市有十六所初中、上百名語文教師參與了課題實(shí)驗(yàn)研究。該課題通過歷時(shí)八年的研究，初步改變了學(xué)生寫作靈魂缺失、無病呻吟、內(nèi)容空洞、缺乏感悟等狀態(tài)，解決了作文教學(xué)缺乏序列、隨意性強(qiáng)等問題，初步構(gòu)建起融主題、技能、思維三線為一體的作文教學(xué)指導(dǎo)體系，形成了富有特色的作文教學(xué)模式，達(dá)到了預(yù)期的研究目標(biāo)。課題成果《體驗(yàn)式作文》叢書的出版，給廣大語文教師提供了一套序列科學(xué)、內(nèi)容充實(shí)、操作性強(qiáng)的作文教材。崔雪梅老師的報(bào)告從課題提出的背景及其現(xiàn)實(shí)意義、體驗(yàn)式作文教學(xué)的內(nèi)涵和特點(diǎn)、課題研究的理論基礎(chǔ)及相關(guān)研究綜述、課題研究的目標(biāo)及內(nèi)容、課題研究的方法及過程、課題研究的成果及取得的效果、存在的問題和困惑等七個方面對課題研究的情況進(jìn)行了總結(jié)反思。課題鑒定組的專家對“體驗(yàn)式作文教學(xué)的理論與實(shí)踐研究” 給予了高度評價(jià)，認(rèn)為該課題的研究注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，具有較強(qiáng)的可操作性，研究思路明確，研究成果豐碩，在山東省同領(lǐng)域研究中居前列，專家組一致同意通過鑒定結(jié)題。

下午張偉忠博士為廣大語文教師做了一場關(guān)于作文教學(xué)的報(bào)告。報(bào)告高屋建瓴，既有高深的理論知識又有豐富的實(shí)踐案例，對體驗(yàn)式作文課題的進(jìn)一步研究與發(fā)展提出了一些富有借鑒意義的思想和觀點(diǎn)。

第二篇：初中語文課題研究：“體驗(yàn)式作文研究”匯報(bào)

生活因感悟而成詩

生命為體驗(yàn)而精彩

初中語文課題研究：“體驗(yàn)式作文研究”匯報(bào)

一、對體驗(yàn)式作文教學(xué)的認(rèn)識

寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生易于動筆,樂于表達(dá),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛生活,表達(dá)真情實(shí)感，作文本是精神產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)，學(xué)生只有寫自己的內(nèi)心真實(shí)感受、親身經(jīng)歷，自己最熟悉的、最動情的東西，才有可能說真話，抒真情，才會寫出感人的作文。義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作目標(biāo)中談到：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)?！?可在作文教學(xué)中，學(xué)生一碰到作文就覺得“沒什么東西可寫”呢？過去我們也進(jìn)行過一題多做的嘗試

效果不佳.我認(rèn)為這里有一個很重要的原因，那就是，對于書本，對于生活，學(xué)生并沒有真正地用心去體驗(yàn)過?！绑w驗(yàn)的缺失”是學(xué)生作文空洞的主要原因之一。所以，我們試圖從作文課入手，改變以前的作文輔導(dǎo)重視技巧方法的傳授。特別是今年4月在五中聽課后，豁然開朗，著手嘗試體驗(yàn)式作文教學(xué)。改變過去那種忽視甚至遺忘學(xué)生體驗(yàn)的弊端。作為一名語文教師，應(yīng)該在新課程標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)作文的樊籬，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心生活，觀察生活，參與生活，重視生活的積累與體驗(yàn)，做生活的有心人。

二、我們的做法

（一）首先是課題組的教師提高素質(zhì)

我們在網(wǎng)絡(luò)上查找“體驗(yàn)式作文”理論和實(shí)踐的材料，閱讀體會和揣摩。珍惜各種學(xué)習(xí)機(jī)會，觀摩棗莊舉行的“新語文杯”省優(yōu)質(zhì)課。觀摩濰坊的省優(yōu)質(zhì)課。積極參加市中區(qū)體驗(yàn)式作文研討會。我們根據(jù)學(xué)生的心理認(rèn)知水平，各年級備課組制定了作文計(jì)劃，積極組織課題組備課會，研討市備課會布置給我們的“九上第二單元”的作文設(shè)計(jì)，王晴老師并做出課件。研討了徐華、劉大宇這兩位老師的教學(xué)思路。我們課題組的教師也開展了下水文的練筆習(xí)作，與學(xué)生共同進(jìn)步。

（二）我們在教學(xué)中的嘗試

讓生活與作文緊密聯(lián)系，在生活中學(xué)習(xí)作文。向生活要素材，讓學(xué)生留心觀察。教給學(xué)生觀察的方法，注意收集觀察的第一手資料。把豐富的校園生活、多彩的假日活動、溫馨的家庭生活、四季交替帶來的景物天氣變化等引進(jìn)作文課堂

（1）在學(xué)校生活中學(xué)習(xí)語文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。學(xué)校師生之間的交往，班干部競選、演講，觀看演出、體育活動等，同學(xué)們參加的各項(xiàng)社會實(shí)踐活動，也都成了學(xué)生體驗(yàn)的機(jī)會，為提高作文教學(xué)效率奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過我們老師的積極引導(dǎo)，都成了學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文的途徑。俗話說：

“要想知道梨子的滋味就應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯?，對作文的體驗(yàn)感悟也是如此。為此，我組教師有意識地創(chuàng)設(shè)機(jī)會，結(jié)合文本，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)。課堂上聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。“演講伴我行”，“

詩歌鑒賞”已成為我校的校本課程。我們在教導(dǎo)處的指導(dǎo)下，開展了詩歌朗誦會。我們這學(xué)期還開展了主持人演講?！爱?dāng)老師做操的時(shí)候”、“ 今天，我做班主任”、等等生活題材在我組廣大教師的引導(dǎo)下，都成了學(xué)生習(xí)作、說話的題材。

（2）、在社會生活中學(xué)習(xí)語文。

社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。我校學(xué)生開展了以“語文小課題”的調(diào)查研究。通過對自然景觀、天文地理、風(fēng)土人情、政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)查，引起他們對自然、對生活、對社會的關(guān)注。將文化、生活、語文融為一體。上學(xué)期在迎奧運(yùn)時(shí)期積極參與社會活動，諸如：舉辦“迎奧運(yùn)傳圣火遞真情”的詩歌展覽 “我為奧運(yùn)火炬的泉城傳遞設(shè)計(jì)路線”，暑假中48級4班團(tuán)支部把同學(xué)們簽名后五環(huán)旗織插上泰山極頂。我們還成立了星光文學(xué)社，編輯社刊<星光>。使它成為學(xué)生發(fā)表習(xí)作的載體。（3）、在家庭生活中學(xué)習(xí)語文。

家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要場所，父母是學(xué)生的第一任啟蒙老師。我組教師抓住了每個學(xué)生家庭的特點(diǎn)設(shè)計(jì)語文教學(xué)。開展了“愛心故事”為主題的體驗(yàn)式作文活動，讓學(xué)生從家庭中找愛心，例如：

有的學(xué)生家長是賣服裝的，有的學(xué)生家長是賣水果的，則讓其談?wù)劶议L掙錢的艱辛等等。通過交流體會到父母的愛心。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，也覺得有東西可寫了。

從學(xué)生的表現(xiàn)來看，學(xué)生的作文出現(xiàn)了一些可喜的變化，模仿抄襲的少了說空話假話的少了，學(xué)生認(rèn)識到要寫好作文就要細(xì)致的觀察生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。要寫出好文章就要說真話、抒真情。

三、存在的問題

（1）剛進(jìn)行試驗(yàn) 我們對體驗(yàn)式作文的認(rèn)識,還是淺層次的.因此, 全組教師要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，努力學(xué)習(xí)體驗(yàn)式作文的理論文章

（2）設(shè)置體驗(yàn)式作文的活動太籠統(tǒng)，活動設(shè)計(jì)不具體，簡單化。教師在設(shè)計(jì)活動的方式方法不夠靈活，操作性差。所以學(xué)生的體驗(yàn)不夠深刻，寫出的東西不夠感人。因此我們必須進(jìn)一步強(qiáng)化科研意識，深入進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn)。鼓勵課題組全體教師反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)研究，對比分析，在實(shí)踐中勇于探索，總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并整理成文。

（3）在實(shí)踐過程中，老師們普遍感到體驗(yàn)式教學(xué)還缺乏系統(tǒng)性。體驗(yàn)式教學(xué)的開放性較強(qiáng)，同時(shí)它的隨意性也很大。因此

我們必須走出去,請進(jìn)來加強(qiáng)交流合作，尤其是向在體驗(yàn)式教學(xué)中做得較成功的學(xué)校學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

總之，由于受我們水平的限制，我們在體驗(yàn)式作文方面的研究還很粗糙。但全組教師已經(jīng)依托體驗(yàn)式作文教學(xué)開展了扎實(shí)有效的研究工作。在工作中，我們一定會逐步提高自己的專業(yè)水平。我們將辛勤工作，將作文教學(xué)扎根于生活這一片沃土，多開花、多結(jié)果。

第三篇：體驗(yàn)式德育的研究與實(shí)踐

體驗(yàn)式德育的研究與實(shí)踐

——感恩教育實(shí)踐活動設(shè)計(jì)方案

體驗(yàn)式德育又稱研究性德育，它的重要特點(diǎn)是：讓學(xué)生在課堂上、在活動中主動參與，親身體驗(yàn)，去體驗(yàn)知識的科學(xué)性，體驗(yàn)道德的高尚，去體驗(yàn)生活的豐富。體驗(yàn)活動是在教師設(shè)計(jì)、指導(dǎo)下讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，通過調(diào)查了解去關(guān)注道德現(xiàn)象，使自己融入生活之中，在生活實(shí)踐中提高自己的道德認(rèn)知，學(xué)會感恩、學(xué)會做人。

感恩教育為父母獻(xiàn)孝心，如果光以說教難以收到教育效果，要讓學(xué)生自己去體驗(yàn)父母的愛，讓學(xué)生自己告訴自己如何感恩，然后讓學(xué)生自己說出如何向父母獻(xiàn)孝心、如何感謝父母養(yǎng)育之恩，并引申到感謝師恩、感謝朋友之恩、感謝祖國之恩。感恩教育具體的設(shè)計(jì)過程：

一、五月份感恩教育主題班會設(shè)計(jì)與實(shí)施

各班通過感恩主題班會設(shè)計(jì)，并請老師、家長參加主題班會，達(dá)到感知父母和老師的勞動，起到動員和教育作用。（學(xué)校全體領(lǐng)導(dǎo)及政教處、年級組長深入到各班聽班會、評班會）

二、感恩體驗(yàn)活動

1、設(shè)立學(xué)生孝敬日，即“父母的生日就是孝敬日”。在孝敬日學(xué)生做一天家庭小主人實(shí)踐活動。

2、設(shè)立懷柔三中學(xué)生感恩節(jié)，即“母親節(jié)、父親節(jié)就是感恩節(jié)”。在感恩節(jié)學(xué)生獻(xiàn)出自己的親情孝心。

3、家庭系列調(diào)查活動

（1）開展家庭收入調(diào)查、家庭消費(fèi)調(diào)查，用于自己身上的消費(fèi)與父母的消費(fèi)進(jìn)行對比，體驗(yàn)父母對孩子的關(guān)愛。

（2）開展父母的工作量、勞動量調(diào)查與自己在家庭中的勞動量調(diào)查進(jìn)行對比，體驗(yàn)父母的辛勞。

三、感恩行動

1、回報(bào)父母的愛

（1）當(dāng)父母下班后獻(xiàn)上問候。

（2）周六、日家庭勞動行動。

（3）自己的房間、自己的事情自己做。

（4）父母生病后、勞累后我做些什么。

（5）通過努力學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩、老師的教育之恩。

2、五月份、六月份通過《學(xué)校與家長聯(lián)系卡》和家庭座談會反饋學(xué)生感恩教育的表現(xiàn)情況，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)、評價(jià)。

第四篇：體驗(yàn)式作文教學(xué)的研究與實(shí)踐(楊、李、普)

《體驗(yàn)式作文教學(xué)的研究與實(shí)踐》

子課題實(shí)施方案

近城小學(xué)

楊佳祥 李曉蘭

普雪梅

一、問題的提出

學(xué)生習(xí)作是一種復(fù)雜的心理過程，涉及注意、感知、記憶、想象、思維等多種心理活動，它既是對學(xué)生運(yùn)用字、詞、句、段、篇等能力的訓(xùn)練，也是對心理活動的綜合訓(xùn) 練。因此，寫作一直是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，具體表現(xiàn)為: 第一，談 “文”色變，無話可寫。大部分學(xué)生害怕寫作文，一提寫文章便面露難色，甚至愁眉苦臉，面對題目，抓耳 撓腮，很久寫不出一句話。第二，選材局限，話題俗套。不少學(xué)生選材思路狹隘、材料陳舊、立意平淡。學(xué)生的作文內(nèi)容屢屢出現(xiàn)“假”“大”“空’’的現(xiàn)象，說假話，寫假事；小孩兒說大人話，毫無童心童趣；內(nèi)容空洞，不實(shí)在，不具體。究其原因，主要在于作文教學(xué)與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫離，學(xué)生缺乏對生活的體驗(yàn)和感悟。這樣的作文教學(xué)忽視了學(xué)生的主體地位，隨教學(xué)進(jìn)度為寫作文而進(jìn)行作文教學(xué)，學(xué)生缺乏真切的體驗(yàn)。在學(xué)校，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》雖然明確提出了各學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但是學(xué)?；趯W(xué)生安全的考慮，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)生活幾乎為零。即使安排了課外活動，也往往跳不出學(xué)科的框架。小學(xué)作文教學(xué)迫切需要改變當(dāng)前脫離學(xué)生生活、學(xué)習(xí)與活動，缺乏親歷親為或情境體驗(yàn)，單純“為完成學(xué)習(xí)內(nèi)容”而進(jìn)行的作文教學(xué)現(xiàn)狀。

二、相關(guān)概念的界定

“體驗(yàn)”是指 “通過實(shí)踐來認(rèn)識周圍事物”從心理學(xué)角度說，“體驗(yàn)”是指主體借助經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用直覺，通過 感悟來理解客體(外界事物)所得到的心靈反應(yīng)。體驗(yàn)式 作文教學(xué)是指在作文教學(xué)中采取一定教學(xué)手段、方式方法，創(chuàng)設(shè)具體、特定的情境，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷觀察、思考、體驗(yàn) 等活動，從中獲得寫作內(nèi)容的啟示、寫作方法的掌握、寫 作動機(jī)的激發(fā)，以期達(dá)到更好的訓(xùn)練效果。策略本身具有 以下三種含義: 可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方案集合;根據(jù)形勢發(fā)展 而制定的行動方針和斗爭方式;為了得到好的效果而講究 斗爭藝術(shù)和方式方法。策略應(yīng)用于具體課堂教學(xué)中，可以 理解為: 在特定情境下，為達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)所采取的方 式方法等。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》明確指出: 作 文教學(xué) “應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí) 感”。因此，實(shí)施體驗(yàn)式作文教學(xué)，有利于我們從具體指 導(dǎo)策略上糾正以往 “重知輕能、重法輕情”的偏頗，讓作文訓(xùn)練回歸學(xué)生生活實(shí)際，使他們興致勃勃地表達(dá)對社會、人生、自我的感悟與體驗(yàn)，提升作文能力水平，實(shí)現(xiàn)作文 訓(xùn)練過程與主體生命歷程的和諧統(tǒng)一，交融共生。

三、課題研究的實(shí)踐意義與理論意義

長期以來，傳統(tǒng)的作文訓(xùn)練方式主要是命題作文，一方面，許多老師認(rèn)為作文課就是布置個題目讓學(xué)生自己去寫就行了，另一方面，多數(shù)學(xué)生對習(xí)作缺乏興趣，缺乏寫作熱情，作文教學(xué)是語文教學(xué)中一大弱項(xiàng)，成了許多語文教師學(xué)生共同面對的一大難題。造成這種情況的原因很多，作文教學(xué)通常的做法是，教師命一個題目，講一通寫作方法，提幾點(diǎn)寫作要求，學(xué)生當(dāng)堂完成。且不說所命題目是否貼近學(xué)生生活，學(xué)生是否有話可說，單說命題作文是否符合兒童的寫作心理過程呢？

劉勰在《文心雕龍物色》中說：“歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)。”就是說，客觀事物通過感官反映在人腦中，產(chǎn)生了思想情感或某種看法，把自己的思想感情或某種看法用書面文字表達(dá)出來，就是文章?？梢姡藗儗懳恼?，首先是胸中有了“積蓄”，不吐不快，產(chǎn)生了寫作的欲望和動機(jī)，這樣學(xué)生寫出的文章才能真實(shí)感人。把作文教學(xué)簡化為教師出一個題目讓學(xué)生去寫的過程，這是對作文教學(xué)的歪曲，也是造成學(xué)生無話可說的原因。

隨著課程改革地推進(jìn)，關(guān)于“體驗(yàn)式作文教學(xué)”已有好幾年的研究歷史了，并取得了許多有借鑒價(jià)值的成果。但是，由于研究面比較廣泛，不易深入。另外，小學(xué)作文教學(xué)研究雖然不少，但是在“體驗(yàn)式作文教學(xué)”這一范圍的作文教學(xué)研究涉獵不多，即使有，也是在作文教學(xué)方法等方面的探索，對于相應(yīng)的“有效策略”及“模式”研究是少之又少。本課題將在前人研究體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，面向小學(xué)高年級學(xué)生，對“體驗(yàn)性作文教學(xué)”這一塊內(nèi)容進(jìn)行深入研究，以達(dá)到“讓學(xué)生在體驗(yàn)中真情作文”的研究目標(biāo)。

四、理論依據(jù)

1、“體驗(yàn)”即“實(shí)踐”，毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，生活（實(shí)踐）于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！比藗儗κ挛锏恼J(rèn)知過程，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到實(shí)踐，即實(shí)踐，認(rèn)識，再認(rèn)識，反復(fù)循環(huán)和無限發(fā)展的過程。貫徹這一指導(dǎo)思想，最基本的就是要把教育與親身體驗(yàn)結(jié)合起來，在親身體驗(yàn)中教育，在教育中提高實(shí)踐能力和應(yīng)用能力。

2、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了各學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容：要求拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，以初步獲得現(xiàn)代社會所需的實(shí)踐能力和寫作能力。

3、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對高年級習(xí)作的要求“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨(dú)特感受?！薄澳軐懞唵蔚挠泴?shí)作文和想像作文，內(nèi)容具體，感情真實(shí)?！碧岢觥皩W(xué)生作文也是一種體驗(yàn)，一篇好作文應(yīng)是學(xué)生的一種獨(dú)特體驗(yàn)?！?/p>

五、研究目標(biāo)

1、教師轉(zhuǎn)變教育觀念，由過去的知識權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生平等的參與者和協(xié)作者，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和課程標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)方案，在課堂上對學(xué)生進(jìn)行靈活的控制和評價(jià)。

2、通過研究提高課題教師的教育科研水平，努力探索體驗(yàn)式作文教學(xué)的一般規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)合理、功能優(yōu)化、體系開放的作文教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成體驗(yàn)式作文教學(xué)的樣式及其策略。

3、通過研究激發(fā)學(xué)生的作文興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的作文學(xué)習(xí)動機(jī)，發(fā)展個性，使學(xué)生的語言能力和寫作水平得到生動、活潑、主動的發(fā)展。

六、研究方法

（1）文獻(xiàn)法：通過收集、分析與課題研究相關(guān)的文獻(xiàn)資料，全面正確把握課題研究的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，為課題研究提供扎實(shí)的理論依據(jù)。

（2）實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。根據(jù)不斷開展的實(shí)踐活動、實(shí)踐作文教學(xué)進(jìn)行分析綜合，然后上升成規(guī)律認(rèn)識，為今后繼續(xù)開展趣味作文打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）行動研究法。強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生的參與研究，邊總結(jié)，邊實(shí)踐，邊研究，以探索在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，如何切實(shí)有效地開展實(shí)踐活動，挖掘趣味作文素材，整體提高學(xué)生的寫作水平。

七、實(shí)施步驟

第一階段：2017年9月：

1、搜集資料，了解國內(nèi)對本課題的研究動態(tài)（研究的深度、廣度和已有的情況），建立課題的實(shí)驗(yàn)設(shè)想；

2、撰寫研究方案和實(shí)施計(jì)劃等。

第二階段：2017年10月——2017年12月，調(diào)查分析，制定實(shí)施計(jì)劃。

前期調(diào)查：在學(xué)生和教師中進(jìn)行“教師課堂評價(jià)”前期調(diào)查和數(shù)據(jù)分析。

第三階段：2018年3月——2019年5月，探索教師課堂評價(jià)語言的優(yōu)化策略。根據(jù)制定的教師評價(jià)語言研究的實(shí)施計(jì)劃，進(jìn)行實(shí)證性研究；采用行動研究的方法，根據(jù)實(shí)施的情況和反饋的結(jié)果，及時(shí)調(diào)整策略。第四階段：2019年6月——2019年7月，總結(jié)成果。收集和整理研究資料，分析和研究實(shí)驗(yàn)情況，總結(jié)和提煉研究成果，優(yōu)化教師課堂評價(jià)語言。寫一份有設(shè)計(jì)、有實(shí)施、有案例的關(guān)于教師評價(jià)研究的研究報(bào)告。

八、課題預(yù)期成果

1、完成課題研究報(bào)告，形成一定數(shù)量的教學(xué)案例和課堂研究實(shí)錄，教學(xué)反思集和科研論文。

2、通過研究提高課題教師的教育科研水平，努力探索體驗(yàn)式作文教學(xué)的一般規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)合理、功能優(yōu)化、體系開放的作文教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成體驗(yàn)式作文教學(xué)的樣式及其策略。

3、通過研究激發(fā)學(xué)生的作文興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的作文學(xué)習(xí)動機(jī)，發(fā)展個性，使學(xué)生的語言能力和寫作水平得到生動、活潑、主動的發(fā)展。

2017年9月

第五篇：初中語文經(jīng)典古詩文教學(xué)誦讀教學(xué)策略實(shí)踐課題研究

《初中語文經(jīng)典古詩文誦讀有效教學(xué)研究》開題報(bào)告 郾城區(qū)龍城鎮(zhèn)第一中學(xué) 語文教研組

一、課題名稱

初中語文經(jīng)典古詩文誦讀有效教學(xué)研究

二、課題提出的背景

（一）國內(nèi)外現(xiàn)狀

經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中國文化的文學(xué)之美，而且蘊(yùn)含著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧、情趣。一個優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)要求新一代具備優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，經(jīng)典古詩文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。近年來，世界各國都把提升誦讀讀能力列為教育改革的重點(diǎn)，紛紛發(fā)起了誦讀運(yùn)動。1994年，臺、港地區(qū)開風(fēng)氣之先，把誦讀經(jīng)典的教育重新推向社會。目前我國很多學(xué)校和教師也在加大學(xué)生的詩文誦讀量，豐富學(xué)生的誦讀實(shí)踐等方面，進(jìn)行了很多有益的探索，（二）學(xué)校研究現(xiàn)狀

１.“誦經(jīng)典，打造書香校園”誦讀實(shí)驗(yàn)，我校已開展多年，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

2.2010年9月，由我校制定并實(shí)施“名著閱讀的實(shí)驗(yàn)與研究”區(qū)級課題實(shí)驗(yàn)，為班級、校園、閱讀文化的構(gòu)建提供了較好的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3.“讓讀書成為一種生活方式”成為學(xué)校校園文化的重要形式，并規(guī)定每年的十月為學(xué)校的讀書活動月。4.2012年11月，學(xué)校開展了“晨誦經(jīng)典、、暮讀名著、”的誦讀實(shí)驗(yàn)，每周安排2課時(shí)閱讀時(shí)間，全面實(shí)施經(jīng)典誦讀活動，對美文誦讀、名著閱讀進(jìn)行了有效的探索；

（三）問題與不足：

雖然學(xué)校在書香校園建設(shè)中作出了很多努力，但還不夠深入，表現(xiàn)在：

1.學(xué)校雖有一定量的藏書，但仍滿足不了教學(xué)的需求；

2.教師層次不一，教師內(nèi)在素養(yǎng)與教學(xué)水平仍待提高； 3.受應(yīng)試教育影響，部分家長對閱讀重視不夠，間接削弱了學(xué)生閱讀的興趣；

4.部分誦讀書目偏于艱澀難懂，應(yīng)適當(dāng)加以調(diào)整，更加適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，增強(qiáng)誦讀的趣味性。

5.學(xué)生本身的心理及行為方面也存在著一些問題：如缺少恒心、被動誦讀、動機(jī)不明等。

以上諸多因素制約了學(xué)生誦讀的興趣、知識的積累、能力的提高。

三、課題研究的意義與價(jià)值

書籍就是力量-----培根

蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)校必須教學(xué)生讀書，使他們在誦讀中認(rèn)識自己，受到教育?！?/p>

一個人的思想需要讀書來開化，一個人的心靈需要讀書來浸潤，一個人的精神需要讀書來培育。為此，我們確定了《初中語文經(jīng)典古詩文誦讀策略的研究》這一課題，旨在引領(lǐng)師生與人類崇高精神對話，享受誦讀的樂趣，體驗(yàn)精神的愉悅。1.經(jīng)典詩文誦讀是教師專業(yè)成長的需要

古詩文功底是教師必有的基本素質(zhì)，也是激發(fā)教師職業(yè)進(jìn)取心的一個基本途徑。

2.經(jīng)典詩文誦讀學(xué)校發(fā)展的需要

開展經(jīng)典閱讀，關(guān)注師生的可持續(xù)發(fā)展，滿足師生的全面而有個性的需求，把學(xué)校建成充滿智慧、充滿文化、充滿理想的精神家園。3經(jīng)典詩文誦讀是語文教學(xué)改革的需要

語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。時(shí)下的語文教學(xué)一學(xué)期六個單元滿足不了語文閱讀教學(xué)的要求，只有開展好語文經(jīng)典誦讀，給學(xué)生提供豐富的文化教育和適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，才能適應(yīng)語文教學(xué)改革之所需。4.經(jīng)典詩文誦讀是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

現(xiàn)代社會要求學(xué)生有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而開展語文經(jīng)典誦讀活動，除了通過文學(xué)作品對人的人格、精神熏染外，還通過閱讀自然科普著作，提高人的科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)與人文的整合已成為當(dāng)代我國推進(jìn)素質(zhì)教育的一種理性追求

四、課題的界定及理論依據(jù)

（一）課題界定

經(jīng)典詩文誦讀：就是在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸最具智慧性和文學(xué)性的經(jīng)典，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏習(xí)，逐漸培養(yǎng)其仁義敦厚和高尚的人格，開啟其創(chuàng)新思維，從內(nèi)容上而言，以經(jīng)典古詩文誦讀為主。

（二）研究依據(jù)

１.心理學(xué)理論

誦讀文化經(jīng)典自古就是一種科學(xué)有效的教育方法。文化經(jīng)典是圣賢思想智慧、人格心靈的結(jié)晶和化身，千百年的實(shí)踐檢驗(yàn)和當(dāng)代實(shí)驗(yàn)證明，誦讀文化經(jīng)典對開啟其智慧、培養(yǎng)其道德、靜定其心性、提升其成績都有不可低估的作用。

2.生理醫(yī)學(xué)理論

德國醫(yī)學(xué)博士林助雄他指出，誦讀經(jīng)典的過程類似唱念，眼睛看文字與念唱的律動刺激和啟動了右腦，整個誦讀過程恰恰同時(shí)動用了左右腦功能，使左右腦動作得以同步。利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

3.人本主義理論

我們面對的學(xué)生，首先是一個個活生生的人，他們有獨(dú)立的人格，是有主觀能動性的個體，都蘊(yùn)藏著獨(dú)立的潛能。古詩文誦讀策略的研究，能培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了以學(xué)生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。4.建構(gòu)主義理論

教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的轉(zhuǎn)化。經(jīng)典閱讀以其經(jīng)典性、人文性使學(xué)生在書籍中得到熏陶，從而整合到自己的知識結(jié)構(gòu)體系中。

五、課題研究的目標(biāo)（1）通過研究、實(shí)踐，尋找易于調(diào)動學(xué)生參與興趣、并能取得較好誦讀效果的活動形式，激發(fā)全體學(xué)生的參與熱情。

（2）通過研究、實(shí)踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能開拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗(yàn)。

（3）通過研究、探索、尋求古詩文誦讀的教學(xué)方法，總結(jié)出行之有效的誦讀策略。

（4）以誦讀為突破口，探索特色化辦學(xué)和實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑，構(gòu)建書香校園，為孩子的終身發(fā)展奠定人文底色。

六、研究內(nèi)容

（1）全面了解全校學(xué)生課內(nèi)外閱讀情況，了解學(xué)生人文底蘊(yùn)的現(xiàn)狀。

（2）探索指導(dǎo)學(xué)生品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；

（3）明確人文底蘊(yùn)與經(jīng)典誦讀核心概念基本內(nèi)涵

（4）構(gòu)建經(jīng)典誦讀教學(xué)模式，與校本課程的開發(fā)有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生民族精神和文化素養(yǎng)。

六、課題研究的主要方法

1．調(diào)查研究法：通過問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、走訪、座談等方式，了解學(xué)生的閱讀時(shí)間、閱讀興趣、閱讀個性，收集教師、家長、學(xué)生對于課外閱讀的建議。

2．文獻(xiàn)研究法：查閱關(guān)于經(jīng)典閱讀研究的資料，啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。研究與本課題相關(guān)的關(guān)鍵詞的內(nèi)涵和外延，研究國內(nèi)外最新教育觀點(diǎn)和動態(tài)。

3．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在課題研究的過程中，查閱有關(guān)閱讀的資料，進(jìn)行綜合分析，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。比如實(shí)驗(yàn)前的確定課題的論證，實(shí)驗(yàn)教材的選擇，誦讀方法的使用等等。認(rèn)真做好各類資料的收集、整理和實(shí)施情況的紀(jì)錄。對課題研究作總結(jié)、驗(yàn)證、提煉，概括有關(guān)教學(xué)現(xiàn)象，并使之形成經(jīng)驗(yàn)理論。

4．行動研究法：關(guān)注教師的閱讀指導(dǎo)行為，發(fā)揮每周三半日教研作用，進(jìn)行經(jīng)典閱讀指導(dǎo)課課程的研究和讀書活動的研究，在實(shí)踐中不斷探究、反思、提升。堅(jiān)持教育性、實(shí)踐性、趣味性、合作性、持續(xù)性、創(chuàng)造性原則，采取個別研究、小組研究、群體觀察的方式，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，驗(yàn)證理論，不斷補(bǔ)充修改完善方案。

七、研究的思路、對象

本課題的研究面向7-9年級全體學(xué)生，本課題的研究以課堂教育為主陣地，開設(shè)校本課程，以誦讀經(jīng)典美文為載體編寫經(jīng)典誦讀教材，并輔以學(xué)校營造的有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對學(xué)生施以人文知識和人文精神的熏陶，通過觀察、調(diào)查、總結(jié)經(jīng)典誦讀對人文精神的影響。

八、研究步驟

本課題研究擬訂1年時(shí)間完成

準(zhǔn)備階段：2014年9月------2014年12月

成立課題組，完成課題論證，制定實(shí)施方案。（負(fù)責(zé)人：盧凱義）實(shí)施階段：2015年1月------2015年6月

（1）完成課題設(shè)計(jì)，編寫校本教材。

（2）課題開題，完善方案。

（3）制訂教學(xué)方案。

（4）開展語文實(shí)踐活動。

（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動為載體，對課題全面實(shí)施研究。

（6）資料收集整理，建立檔案。

（負(fù)責(zé)人：朱洪濤、馬紅娜）總結(jié)階段：2015年7月------2015年12月

（1）整理資料，完成課題總結(jié)報(bào)告。

（2）做好課題結(jié)題準(zhǔn)備工作。

（3）迎接專家驗(yàn)收課題結(jié)題。

（負(fù)責(zé)人：蔣建華、劉杰）

九、預(yù)期成果

1.研究報(bào)告（開題報(bào)告、中期匯報(bào)、結(jié)題報(bào)告）。

2.構(gòu)建出成型的晨誦課、誦讀指導(dǎo)課等的課堂教學(xué)模式。

3.結(jié)集或發(fā)表相關(guān)研究的理論與實(shí)踐論文、教學(xué)案例、活動設(shè)計(jì)、研究課等。

4.每年讀書月期間，舉辦形式多樣的課堂觀摩及誦讀大賽活動。

5.論文集

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