第一篇：在體驗式教學(xué)中豐富理論探索實踐

在體驗式教學(xué)中豐富理論探索實踐

作者：徐明康 轉(zhuǎn)貼自：云南省委黨校 點擊數(shù)：0 更新時間：200

5-12-30 文章錄入：hanping

根據(jù)中共云南省委黨校的教學(xué)計劃安排，由經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任周龍弟、培訓(xùn)部副主任徐明康帶領(lǐng)，第十期理論骨干班28名學(xué)員于11月26日至12月7日赴陜西省各地進(jìn)行體驗式教學(xué)。在體驗式教學(xué)期間，除了對陜西西部地區(qū)有代表性的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的熱點、難點進(jìn)行跟蹤調(diào)查外，還特別邀請了陜西省委黨校副校長鄭志飚，教授馮光、范增錄分別講授了《延安精神》、《陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r》、《陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件與思路》等專題講座。此次考察的重點是：

1、延安精神是執(zhí)政黨執(zhí)政理論的豐富與發(fā)展；

2、陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式選擇；

3、陜西西部開發(fā)的經(jīng)驗借鑒。

這次省外體驗式教學(xué)，主要選擇了西安、延安地區(qū)。在體驗式教學(xué)中，第十期理論骨干班30名老師和學(xué)員主要考察了延安革命紀(jì)念館、延安干部培訓(xùn)學(xué)院、西安高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、西安八路軍辦事處、西安歷史博物館等地，親臨了革命圣地——延安，目睹了陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，體驗了西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。通過對陜西省經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化發(fā)展的考察，使學(xué)員們對云南經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展有了一定的認(rèn)識和理性思考。

一、延安精神是執(zhí)政黨執(zhí)政理論的淵源

通過考察學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為，延安精神的基本內(nèi)涵可概括為八個大的方面：①堅定正確的政治方向；②實事求是的思想路線；③全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；④獨立自主艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；⑤愛國主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)；⑥密切聯(lián)系群眾的思想方法和工作方法；⑦批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)；⑧民主監(jiān)督的政治制度等。這些既是執(zhí)政黨的執(zhí)政理論的支持體系，又是執(zhí)政黨基本的執(zhí)政資源，實踐證明并將繼續(xù)證明，沒有延安精神，就沒有執(zhí)政黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗；沒有延安精神，就沒有執(zhí)政黨的理論基礎(chǔ)；沒有延安精神，執(zhí)政規(guī)律的形成也就勢必還要經(jīng)過漫長的歷史時期。為此，延安精神示執(zhí)政黨執(zhí)政理論的淵源。

馬克思主義告訴我們，社會存在決定社會意識。也就是說，一定的主觀的精神意識是一定的客觀的物質(zhì)存在的反映。延安精神的產(chǎn)生和發(fā)展有著多方面的歷史條件和深刻的社會基礎(chǔ)。表現(xiàn)在：

1、歷史的經(jīng)濟(jì)和社會狀況是延安精神形成的直接原因。1941年至1942年，解放區(qū)面臨著嚴(yán)酷的軍事斗爭和嚴(yán)重的財政困難。為戰(zhàn)勝困難，黨領(lǐng)導(dǎo)抗日軍民進(jìn)行了艱苦卓越的斗爭，涌現(xiàn)出了創(chuàng)造抗大精神和南泥灣精神的英雄群體。經(jīng)濟(jì)困難是形成延安精神的一個重要的客觀原因。

2、成熟的中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是形成延安精神的決定性的主觀條件。延安時期，我們黨積累了豐富的斗爭經(jīng)驗，作為黨的指導(dǎo)思想的毛澤東思想已經(jīng)成熟，形成了科學(xué)的理論體系。尤其是經(jīng)過延安整風(fēng)運動，干部和黨員的馬列主義和識別真假馬克思主義的能力有了很大提高。理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評的三大作風(fēng)，已成為全黨的新的工作作風(fēng)和思想作風(fēng)，從而為延安精神的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

3、延安和陜甘寧邊區(qū)人民富于革命的傳統(tǒng)是延安精神形成的動力因素。五四運動后，馬克思主義在陜北開始傳播。大革命失敗后，以劉志丹、謝子長為代表的一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員舉行武裝起義，進(jìn)行土地革命，建立革命根據(jù)地。特別是延安成為黨中央的所在地以后，成千上萬的革命青年奔赴延安，使延安成為中國當(dāng)時經(jīng)濟(jì)上雖然落后，而政治上卻是最先進(jìn)最民主最革命的地方，這為延安精神的形成與發(fā)展提供了廣泛的社會基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

4、中華民族復(fù)興是延安精神的思想基礎(chǔ)。延安精神是民族精神的升華。中華民族有五千年的文明史，鑄造了自己特有的民族精神，即樸實無華的求實精神、刻苦耐勞的自強精神、反抗黑暗統(tǒng)治的革命精神、抵抗外敵入侵的斗爭精神、襟懷豁達(dá)的樂觀精神。而延安精神的基本內(nèi)容就是建立在民族精神基礎(chǔ)上的自主艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的結(jié)合，延安精神沒有離開中國人民的文明大道，而是承前啟后、繼往開來的民族之魂，是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族精神的升華。

5、延安精神是革命精神的結(jié)晶。中華民族富有革命傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命，是中國幾千年來革命史上最偉大的革命。在井岡山時期產(chǎn)生了井岡山精神，主要內(nèi)容是：“星星之火，可以燎原”、“銳意進(jìn)取，勇于開拓”、“自力更生，艱苦奮斗”；在長征過程中產(chǎn)生了長征精神，主要內(nèi)容是：一不怕苦、二不怕死、互相關(guān)心、同甘共苦、生死與共、堅持勝利的革命英雄主義和集體主義。這些精神的豐富和發(fā)展，為延安精神的繼承與發(fā)揚奠定了堅實的基礎(chǔ)，也使延安精神在改革開放的當(dāng)今中國社會發(fā)揮著巨大的作用。

上述分析，我們認(rèn)為，延安精神至今仍對中國社會發(fā)揮著以下作用：

一是育人作用。即用延安精神鼓舞人，用延安精神塑造人，用延安精神激勵人。我們黨在延安時期，面對內(nèi)憂外患的困境，以毛澤東、周恩來、朱德等為代表的馬克思主義者，既堅持用自己創(chuàng)立的指導(dǎo)思想——毛澤東思想武裝全黨，又處處率先垂范，以壓倒一切困難的頑強意志和艱苦奮斗精神，鼓舞、激勵和培育一代歷經(jīng)艱險考驗、意志堅定的革命大軍，才使革命力量由小到大、由弱到強，從勝利走向勝利。顯然，正是我們黨用延安精神培養(yǎng)起來的那一代無產(chǎn)階級革命者，經(jīng)過前赴后繼、百折不撓的英勇斗爭，才有我們的今天。

二是凝聚作用。即把全黨全國人民凝結(jié)為一種民族精神，形成社會的主流精神意識形態(tài)。在延安時期，我們黨進(jìn)行過全黨整風(fēng)、搞過大生產(chǎn)運動，又對建黨以來的歷史經(jīng)驗進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)，促使全黨統(tǒng)一了思想，有了共同的理想信念，又有了純潔的革命組織，也樹立了令世人佩服的優(yōu)良作風(fēng)。正是中國共產(chǎn)黨人這種高尚的情操和不屈不撓的奮斗，才帶動、感染和吸引了千千萬萬的革命者更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，推翻了三座大山。如果沒有延安精神這種巨大的凝聚力，就不會建立起社會主義的新中國。

三是導(dǎo)向作用。即把延安精神作為行動指南，規(guī)定社會成員理想、信念、“三觀”的價值尺度、衡量標(biāo)準(zhǔn)、基本走向。在延安時期，我們黨十分重視加強對全黨的馬克思主義教育，引導(dǎo)樹立牢固的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀和共產(chǎn)主義的崇高理想，促使所有的革命者都胸懷遠(yuǎn)大理想，扎扎實實地奮斗。這種永不停息的奮斗精神，不僅在當(dāng)時起到明顯的導(dǎo)向作用，也為我們今天樹立了光輝的典范。

四是創(chuàng)新作用。即延安精神體現(xiàn)了中國特色、中國共產(chǎn)黨的特色，本身就創(chuàng)新，它告誡我們，社會主義要在探索中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)。我國的國情決定了我們黨所從事的新民主主義革命事業(yè)是一項全新的事業(yè)，既無先例，又不能照搬別國的做法，只能靠自己探索和創(chuàng)新。

二、陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走向新的高度

陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展立足于歷史文化的開發(fā)與利用，又輔之以科技、教育、旅游等資源的滲透，使該省文化產(chǎn)業(yè)具有本地區(qū)的特色。其特點是以歷史文化開發(fā)為主體，以現(xiàn)代文化創(chuàng)新為補充。主要又以下幾個方面：

一是在科技方面。陜西具有科技力量方面的優(yōu)勢，是全國的科技大省之一。該省從事科研活動的人員和專業(yè)技術(shù)人員共107.89萬人；有科研機構(gòu)1061個，在這些科研院所中有101個優(yōu)勢專業(yè)和學(xué)科，其中全國唯一設(shè)置的專業(yè)有17個，居全國領(lǐng)先水平的專業(yè)方向有50個；陜西是全國航空、航天、機械、電子、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域重要的科研和生產(chǎn)基地；陜西高新技術(shù)開發(fā)區(qū)的發(fā)展方興未艾，以西安、寶雞高新區(qū)和楊凌示范區(qū)為骨干的關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)帶已經(jīng)形成，其中陜西高新區(qū)是中國首批向亞太經(jīng)合組織開放的科技工業(yè)園區(qū)，楊凌示范區(qū)是國家唯一的農(nóng)業(yè)高新示范區(qū)，均為國家重點支持的六大高新區(qū)之列。

二是在教育方面。陜西是教育大省，高等教育在全國各省區(qū)（市）中名列前茅，層次高、實力強。該省有普通高等學(xué)校62所，在校學(xué)生數(shù)58.39萬人，有國家按世界一流大學(xué)建設(shè)的一所高校（交大），現(xiàn)已形成了多層次、多形式、多學(xué)科、門類齊全的高等教育體系。三是在旅游資源可持續(xù)發(fā)展方面。陜西是文物文化大省和旅游資源大省。陜西省是中華民族文明的重要發(fā)祥地，是華夏文明的“根”。曾經(jīng)長期是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，秦中自古帝王朝，從西周到唐朝有13個王朝在此建都，長達(dá)1100多年，留下了大量的文物古跡。該省有文物機構(gòu)218個，文物藏品件數(shù)93.8萬件；有古建筑、古遺址、古墓葬、古窟寺、革命歷史舊址等國家級文物古跡共88處；秦始皇兵馬俑、法門寺、黃帝陵、西安古城墻等馳名中外，帝王陵墓、革命歷史圣地在全國占有重要地位。顯然，陜西的文物價值居全國首位。

四是在文化基礎(chǔ)資源方面。該省有圖書藏量達(dá)840多萬冊，文化事業(yè)機構(gòu)數(shù)達(dá)2110個，從業(yè)人數(shù)達(dá)17000多人，藝術(shù)表演演出場次達(dá)2.2萬次。在文學(xué)、藝術(shù)、文藝評論方面都有全國一流的名家，是全國的文化重鎮(zhèn)。目前，陜西自然風(fēng)光旅游點不斷增加，品位不斷提高，影響日益擴大，著名的有華山、黃河壺口瀑布、太白山等。省委、政府在“十一五”規(guī)劃中，對這些資源的開發(fā)利用已納入投資體系的總盤子，進(jìn)一步強化了挖掘潛力加大利用的可能性。

三、陜西在西部大開發(fā)中步伐加快

陜西在西部大開發(fā)中提出要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強省的目標(biāo)。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，從開發(fā)模式上立足于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，即依靠人才、科技、資源等優(yōu)勢，通過體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、優(yōu)先發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)某些領(lǐng)域超常規(guī)發(fā)展，不斷增強地區(qū)經(jīng)濟(jì)核心競爭力。

在“十一五”規(guī)劃中，該省制定了“二四六”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，即二抓好，四創(chuàng)立，六打造。“二”，即抓好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

“四”，即創(chuàng)立高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、陜北能源重工業(yè)基地、渭北綠色果品基地、陜西現(xiàn)代中藥基地。

“六”，即重點打造①高新技術(shù)、②能源化工、③旅游、④軍工裝備、⑤果業(yè)、⑥畜牧業(yè)六大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。通過六打造形成強勁的產(chǎn)業(yè)鏈和新的經(jīng)濟(jì)增長點，各產(chǎn)業(yè)鏈的延長又推動高附加值優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)滾動發(fā)展?！岸牧睉?zhàn)略給我們的啟示是：一是加速生產(chǎn)要素的聚集，有利于發(fā)展壯大關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。以西安為中心，加快隴海沿線城鎮(zhèn)帶動關(guān)中特色城鎮(zhèn)群建設(shè)，促使生產(chǎn)力向優(yōu)勢區(qū)位聚集，形成規(guī)劃科學(xué)、結(jié)構(gòu)合理的城鎮(zhèn)空間布局。二是圍繞“煤向電力轉(zhuǎn)化、煤電向載能工業(yè)品轉(zhuǎn)化、煤油氣鹽向化工產(chǎn)品轉(zhuǎn)化”的思路，有利于強化能源重化工基地建設(shè)。取得資金支持，實施優(yōu)果工程，加快渭北綠色果品基地建設(shè)。既能創(chuàng)地區(qū)特色品牌，又符合國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體要求。四是加快建設(shè)陜南現(xiàn)代重要產(chǎn)業(yè)基地。充分推進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，建設(shè)以“綠”為特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系。這種做法，將經(jīng)濟(jì)與生態(tài)、環(huán)境與效益較好融為一體，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、資源的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。陜西與云南均屬西部地區(qū)，二省在西部開發(fā)中對資源的配置方式既有共同點，也有差異性。陜西在交通、信息、城市化水平、科技、教育、文化設(shè)施等方面遙遙領(lǐng)先，而云南仍處在內(nèi)陸閉塞狀態(tài)。為此，借鑒陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實現(xiàn)云南生產(chǎn)力和跨越發(fā)展已是歷史的必然。需要指出的是，跨越不是對歷史階段和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的逾越，而是對新的歷史可能性的重新選擇。任何地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中都存在生產(chǎn)力發(fā)展的不同等級，從而形成高生產(chǎn)力與低生產(chǎn)力的差別。云南處在生產(chǎn)力較落后的時期，它的發(fā)展不應(yīng)走歷史上已經(jīng)走過的傳統(tǒng)道路，而應(yīng)以當(dāng)代最先進(jìn)的生產(chǎn)力來選擇自己的發(fā)展道路，用捷徑的方式借鑒高起點的發(fā)展模式來促進(jìn)本地區(qū)生產(chǎn)力跨越發(fā)展。

為此，借鑒的實質(zhì)就是實現(xiàn)跨越，結(jié)合陜西西部大開發(fā)經(jīng)驗，云南開發(fā)模式是否可作以下設(shè)想：

1、可持續(xù)發(fā)展模式。處在西部開發(fā)戰(zhàn)略的中期階段，云南有必要借鑒陜西省走向發(fā)達(dá)過程中對資源開發(fā)實踐中積累的經(jīng)驗和教訓(xùn)，并在開發(fā)中審時度勢在保護(hù)區(qū)域資源方面承擔(dān)應(yīng)有的可持續(xù)發(fā)展責(zé)任，實現(xiàn)轄區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境的內(nèi)在統(tǒng)一、均衡運轉(zhuǎn)。區(qū)域內(nèi)資源是本區(qū)域的專利，經(jīng)濟(jì)的損失莫過于資源的流失，資源的開發(fā)本是一個物質(zhì)轉(zhuǎn)化過程，只有將資源開發(fā)的主觀愿望與資源的維持能力保持在相對適應(yīng)的協(xié)調(diào)之中，資源供給量才能滿足本地區(qū)發(fā)展需要。云南具有自然資源和生態(tài)資源的突出優(yōu)勢。云南開發(fā)模式應(yīng)選擇以環(huán)境保護(hù)為本的模式，徹底改變過去以資源耗費為代價、以環(huán)境價值為效益的粗放型開發(fā)模式，選用具有云南特色的環(huán)境保護(hù)優(yōu)先、生態(tài)效益為重、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的新型開發(fā)模式，應(yīng)把保護(hù)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有資源作為云南“十一五”規(guī)劃的指導(dǎo)原則。

2、市場運行模式。西部開發(fā)屬全國性機遇，誰能獲利，取決于區(qū)域競爭能力的強弱。云南開發(fā)已不可能采用指令性計劃強制資源配置，只能依賴市場規(guī)則，遵循市場規(guī)律，這就要求省委、省政府依據(jù)市場需求對區(qū)域內(nèi)的開發(fā)目標(biāo)、投資場所、原料基地、市場份額進(jìn)行規(guī)劃和調(diào)節(jié)，多種所有制實體要依據(jù)市場需要主動發(fā)現(xiàn)市場、開發(fā)產(chǎn)品、創(chuàng)新技術(shù)、培育品牌、有效供銷，從目前的數(shù)量擴張、成本優(yōu)先戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品差別化、高附加值化。當(dāng)前既要防止低效益、有污染的產(chǎn)業(yè)流入云南，又要防止優(yōu)良資源流出云南，要以獲取地方永久性利益為開發(fā)的終極目標(biāo)。

3、均衡發(fā)展模式。云南發(fā)展既要考慮“效益優(yōu)先”，更要考慮“兼顧公平”。對邊、窮、老、少的貧困地區(qū)和民族貧困地區(qū)采取政策扶持是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家穩(wěn)定社會所采取的重要措施，在構(gòu)建和諧社會的今天，用計劃手段調(diào)節(jié)利益分配關(guān)系，縮小地區(qū)差別，這是云南開發(fā)中應(yīng)引起中央財政重視的問題。

4、重點突出型模式。均衡發(fā)展與重點開發(fā)是辨證的統(tǒng)一。結(jié)合云南實際要因地制宜采取“差別化”開發(fā)戰(zhàn)略，瞄準(zhǔn)能以點帶面、具有輻射效應(yīng)、擴散效應(yīng)、聚集效應(yīng)、關(guān)聯(lián)效應(yīng)的重點區(qū)塊，率先布局與投資。重點是： ①運用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。重點支持煙草、冶金、化工、醫(yī)藥、機電、橡膠、花卉、果蔬優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

②旅游資源開發(fā)。以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動民族文化大省的形成。

③加快基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，發(fā)展邊境貿(mào)易和口岸貿(mào)易，加強與周邊國家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流。

④加強基礎(chǔ)性研究和高新技術(shù)研究，強化運用技術(shù)的推廣，注重省內(nèi)人才培養(yǎng)和省外人才引進(jìn)。

上述開發(fā)模式的選擇，不是獨立的、孤立的，而是相互聯(lián)系的有機整體，只不過在具體運用中，力求突出各自的作用和從不同角度上體現(xiàn)出各自的模式特點。

四、對體驗式教學(xué)重要性、必要性的認(rèn)識

省委黨校對理論班實施外出體驗式教學(xué)的決定，是對理論班的一種政策待遇，既體現(xiàn)了省委黨校校黨委對黨的理論工作者的高度重視，又反映了理論與實踐的結(jié)合是培養(yǎng)高素質(zhì)干部隊伍的必然選擇。

為此，此次社會考察的重要性有以下方面：

1、對2個月以上培訓(xùn)的班次進(jìn)行體驗式教學(xué)是培訓(xùn)工作的重要組成部分，是教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。

2、教與學(xué)的統(tǒng)一、理論與實踐的結(jié)合、務(wù)虛與務(wù)實的聯(lián)系，是提高干部培訓(xùn)效果的重要途徑和基本手段。

3、社會考察有利于開闊視野，增長見識，擴充信息，積累經(jīng)驗。

4、走一走，看一看，學(xué)一學(xué)，想一想，通過社會調(diào)研增強分析問題和解決問題的能力，有利于更好地為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供人才準(zhǔn)備。

第十期理論骨干班赴陜西開展體驗式教學(xué)活動開展得很成功，學(xué)員反映好，收益較大，達(dá)到了預(yù)期教學(xué)目的。有以下經(jīng)驗：一是省委黨校校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，加強領(lǐng)導(dǎo)，給予了多方面的指導(dǎo)；二是培訓(xùn)部精心組織，周密安排；三是體驗式教學(xué)目的明確，組織合理；四是陜西省委黨校給予了大力支持；五是理論骨干班黨支部發(fā)揮了黨組織的作用，學(xué)員間發(fā)揮了團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊精神。

總之，體驗式教學(xué)是理論培訓(xùn)工作的重要組成部分，是教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，要提高培訓(xùn)效果就應(yīng)實現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一、理論與實踐的結(jié)合。這樣才能深化理論學(xué)習(xí)，豐富黨校的教學(xué)內(nèi)容。

第二篇：探索體驗式教學(xué)在美術(shù)課中的運用

7探索體驗式教學(xué)在美術(shù)課中的運用

揭東縣錫場中學(xué) 林少佳

我的教學(xué)風(fēng)格：

打破程式化，讓學(xué)生在體驗中成長。

打破程式化的美術(shù)課堂教學(xué)，主要是因為一直以來，美術(shù)鑒賞課或者美術(shù)理論課的上課形式基本都是老師根據(jù)課材內(nèi)容老師進(jìn)行講解介紹，其中鑒賞課，主要依據(jù)課材的圖片內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)，說實在的，本人一直在思考兩個方面的問題。一方面是鑒賞課大多是任課老師講解介紹。但是，對于作品的鑒賞，一萬個人有一萬種感受，甚至更多，而作為老師的課堂教學(xué)，只能是講講自己的感受，而老師的講解是建立在本身的學(xué)識、修養(yǎng)、性格、閱歷上以及自己的切入角度的，有自己的個人特點，這容易被學(xué)生誤會為標(biāo)準(zhǔn)答案，這其實有悖于審美的初衷。另一方面是因為鑒賞書里面全是圖片，學(xué)生很難看到原作品或親臨其景，這本身就很難激發(fā)人們對藝術(shù)作品感覺，更何況這些圖片又很模糊，根本就沒辦法看清，這從何談起對作品產(chǎn)生感受產(chǎn)生共鳴呢？說老實話，作為老師我自己看了里面很多作品都沒感覺呢。為了教學(xué)自能查閱相關(guān)作品的文字介紹的通過有效創(chuàng)設(shè)情境、環(huán)境、氛圍、或?qū)嶒灄l件讓學(xué)生參親自與活動，親身經(jīng)歷、親自實驗、切身體驗、自己總結(jié)，從中獲得對知識的第一手經(jīng)驗的過程。研究的意義：通過體驗?zāi)苁箤W(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識，更重要的是利用那些可視、可聽、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗開始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動

體驗式學(xué)習(xí)是指從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能的過程。這一過程只有通過親身體驗才能最終有效地完成。教學(xué)中所指的體驗是指教師以課堂為舞臺、以任何可用感官接觸的媒質(zhì)為道具，以學(xué)生為主體，通過創(chuàng)造出有價值的活動體驗，讓學(xué)生有所感受，留下難忘印象的活動，從而獲得經(jīng)驗。不難看出，傳統(tǒng)的講授式學(xué)習(xí)對學(xué)生來說都是外在的，而體驗式學(xué)習(xí)卻像生活中其他任何一種體驗一樣，是內(nèi)在的，是個人在身體、情緒、知識上參與的所得。體驗式學(xué)習(xí)能給學(xué)習(xí)者帶來新的感覺、新的刺激，從而加深學(xué)習(xí)者的記憶和理解。

所謂聽過不如看過、看過不如做過，讓學(xué)生在自己做、自己體驗和感受的過程中獲得第一手經(jīng)驗。體驗式教學(xué)在美術(shù)課中的運用要根據(jù)教學(xué)的知識點有目的、有計劃、恰如其分的巧妙設(shè)計、合理利用資源，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中自然而然地主動學(xué)習(xí)獲得經(jīng)驗，讓美術(shù)課更加生動活潑。通過體驗?zāi)苁箤W(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。教師的作用不再是一味地單方 面地傳授知識，通過體驗式教學(xué)完全讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。研究方式：課堂教學(xué)

研究過程： 傳統(tǒng)的美術(shù)課教學(xué)不管是鑒賞課還是繪畫實踐課，老師的教學(xué)更多的是老師講學(xué)生聽，老師介紹學(xué)生接受?；蛘呔褪亲寣W(xué)生自己上網(wǎng)查找資料，這就是所謂主動性學(xué)習(xí)了。但是我認(rèn)為，這種讓學(xué)生上網(wǎng)查找資料的學(xué)習(xí)方式得到的終究還是別人的二手經(jīng)驗，因為網(wǎng)絡(luò)上的資料也只不過人家總結(jié)出來的知識經(jīng)驗。這樣學(xué)生很難獲得自己的第一手資料，從而得到深刻的理解，形成自己的經(jīng)驗體系和知識體系。美術(shù)課的體驗式教學(xué)方法要求老師根據(jù)所要教學(xué)內(nèi)容設(shè)計恰如其分的情境、環(huán)境、氛圍、或?qū)嶒灄l件讓學(xué)生參親自與活動，親身經(jīng)歷、親自實驗、切身體驗、自己總結(jié)，從中獲得第一手經(jīng)驗的過程。這需要教育者在美術(shù)課教學(xué)中合理運用體驗式教學(xué)方法。

一、合理設(shè)計實驗 讓抽象的美術(shù)知識在具體實驗中得到直觀體悟，讓學(xué)生自己獲得第一手知識經(jīng)驗。體驗式教學(xué)是真正意義上的主動學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)上，教師是教學(xué)的中心，學(xué)生只需專心聽講，認(rèn)真記筆記即可。而體驗式學(xué)習(xí)則要求學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動精神，對自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任，真正成為教學(xué)過程的主體。體驗式學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)者積極主動地參與，沒有參與活動過程，就不能產(chǎn)生任何體驗，更談不上學(xué)習(xí)過程的完成。而美術(shù)課的教學(xué)很多術(shù)語或作品都是比較抽象和生澀的，學(xué)生很難一下子理解或感悟得到的。比如色彩的冷暖性質(zhì)，很多學(xué)生弄不清楚色彩的冷暖感覺，而教師一般都會告訴學(xué)生說：這是由于我們看到紅、橙等色彩時會聯(lián)想到太陽、火焰等高溫高熱物質(zhì)，所以產(chǎn)生暖熱的感覺，而看到藍(lán)色綠色等色彩時會聯(lián)想到冰川、湖海等低溫冰冷的物質(zhì)，從而產(chǎn)生寒冷的感覺。這么教學(xué)是沒錯，但學(xué)生很難較好地體會到色彩的這種冷暖感覺的存在。所以我在教學(xué)色彩冷暖感覺時我設(shè)計了讓學(xué)生親身體驗色彩帶給人的這種冷暖的感覺。首先我用兩個玻璃杯，一個裝著橙色的冷水，另一個裝著藍(lán)色的溫水，讓學(xué)生觀看兩杯水并判斷哪杯水的溫度高。結(jié)果，同學(xué)們都認(rèn)為橙色水溫度較高，藍(lán)色水溫度較低。此時我讓同學(xué)上來用手試試哪杯水的溫度高。同學(xué)會驚奇的發(fā)現(xiàn)原來藍(lán)色水的溫度才是高的，這時候同學(xué)會驚訝于為什么憑視覺判斷會產(chǎn)生這種失誤，這就引起了學(xué)生的求知欲望。這時候我通過播放大海、冰川、湖泊、陽光、沙漠、火焰等幻燈片給同學(xué)看。讓學(xué)生說出哪些照片給他冰涼的感覺哪些照片給他溫?zé)岬母杏X？這時學(xué)生都回答說：陽光、沙漠、火焰有溫?zé)岣校蠛?、冰川、湖泊給他們冰涼感。我又讓學(xué)生總結(jié)這些自然界圖片的色彩有什么共同特點。學(xué)生得出的結(jié)論是：大海、湖泊、冰川呈現(xiàn)的基本都是藍(lán)、綠等 色，陽光、沙漠、火焰呈現(xiàn)的基本都是紅、橙等色。這時候我才告訴學(xué)生說：色彩本身沒有溫度差，只是由于我們的生活經(jīng)歷讓我們積累了某些經(jīng)驗，當(dāng)我們看到藍(lán)色綠色等色彩時會潛意識的聯(lián)想到低溫寒冷的物質(zhì)，錯覺這些色彩有寒冷感。當(dāng)看到紅色橙色等色彩時會聯(lián)想到高溫高熱的物質(zhì)，錯覺這些色彩有溫?zé)岣校@樣學(xué)生就能通過實驗來獲得體驗。這時我打開了教室的紅、橙色光管（我把教室里六條光管中三條包上了紅色、橙色彩紙，三條包上了藍(lán)色、綠色彩紙），學(xué)生都說感覺到溫暖了，過一會我又打開了藍(lán)、綠燈光，學(xué)生又能感受到?jīng)鏊母杏X了。通過這樣三個層面的實際體驗，學(xué)生已能夠深刻體驗到色彩的冷暖性質(zhì)了。抽象的知識通過實際的實驗讓學(xué)生在體驗中獲得了具體的經(jīng)驗。

體驗式教學(xué)的特點是“少說多做”，因為我們過去聽別人的“二手經(jīng)驗”和“二手知識”都太多，更多的理論對學(xué)生來說已經(jīng)沒有太大的作用。只有在教學(xué)過程中設(shè)計更多的讓受教育者親身參與的主題活動，才會讓受教育者得到收獲。因為領(lǐng)悟力不是老師教給的，而是自己從親身經(jīng)驗中體會出來的。我們的身體是極有智慧的，當(dāng)一些經(jīng)驗通過我們的身體發(fā)生作用之后，它就開始在身體里儲存起來，并在需要的時候為我們所用。所以我認(rèn)為美術(shù)課的教學(xué)有時候一些術(shù)語很抽象，假如讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟和體會需要花大量時間，有些學(xué)生還很難體會的到。老師完全可以通過有目的性的設(shè)計一些實驗讓學(xué)生在最短時間內(nèi)獲得最有效的體驗形成個人經(jīng)驗，從而加快學(xué)習(xí)進(jìn)度和提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、綜合利用、橫向聯(lián)系化抽象為直觀 利用其它學(xué)科知識來解決抽象的美術(shù)學(xué)科知識點，實現(xiàn)寓教于樂。這就是根據(jù)教學(xué)需要，合理運用其它學(xué)科的知識巧妙地來解決美術(shù)科目中抽象枯燥難懂的知識點，而寓教于樂一直是教育界為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而試圖攻克的難題。寓教于樂中的“樂”字應(yīng)包涵兩層意義：一是指教師把傳授的知識融入能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法中去，盡量使教學(xué)過程像娛樂活動一樣吸引人。二是指教師通過調(diào)動學(xué)生，將被動學(xué)習(xí)變成主動掌握的過程。“體驗式學(xué)習(xí)”的提出為這方面的研究開辟了一條新的思路。在這里“樂” 的重心已有所偏移，即并非教師單方面制造的樂趣，而是學(xué)生主動體會到的樂趣。學(xué)生學(xué)得快樂，這才是寓教于“樂”的真正實現(xiàn)和真實效果。

在教授書法課的時候，雖然書法藝術(shù)是中國的傳統(tǒng)國粹，但因為現(xiàn)代書寫工具的變革使得寫書法的人越來越少，學(xué)生對于書法的了解就更少，也因為書法學(xué)習(xí)本身就比較枯燥乏味，學(xué)生對學(xué)習(xí)書法缺乏興趣，這就需要讓學(xué)生充分了解書法的線條美感。正所謂愛美之心人皆有之，只有懂得它的美才會去追求美。書法其實也就是線條的藝 術(shù)，但是剛接觸書法時學(xué)生對于線條美根本就沒有什么概念?？赡苤v課的老師講得自己陶醉其中可是學(xué)生就是一頭霧水，根本感受不到線條的美、線條的韻律、線條的生命與氣質(zhì)。我在教授書法線條美的時候，在上課之前自己精心收集了張繼剛、陳維亞、楊麗萍、黃豆豆等舞蹈大家的優(yōu)秀舞蹈作品和一些優(yōu)秀戲曲舞蹈作品，在講解書法線條美時給學(xué)生播放這些優(yōu)秀舞蹈，通過講解舞蹈演員的身段快、慢、剛、柔、輕、緩、虛、實結(jié)合音樂旋律所形成的旋律、韻味、律動、節(jié)奏等美感。再讓學(xué)生觀看書法家書寫書法的視頻，直觀觀察到法線條的起、承、轉(zhuǎn)、合、剛、柔、輕、緩、虛、實節(jié)奏的變化是如何產(chǎn)生。通過具象的舞蹈身段、舞蹈線條來感受抽象的書法線條，這就讓學(xué)生可以直觀地、深刻的體會書法線條之美。在理解線條美的同時感受音樂旋律的悠揚跌宕，將書法線條、舞蹈線條、音樂線條進(jìn)行對比和結(jié)合讓學(xué)生多層次全方位地感受線條美。也讓學(xué)生在悠揚的音樂和美倫美煥的舞蹈當(dāng)中學(xué)習(xí)書法，讓學(xué)習(xí)變得多姿多彩，在輕松快樂充滿美感的氛圍中獲得知識。

通過體驗?zāi)苁箤W(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識，更重要的是利用那些可視、可聽、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗開始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué) 生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動，體驗式教學(xué)采取游戲、實驗等形式，切合學(xué)生的實際，即可以放松學(xué)生的心情，舒緩學(xué)習(xí)壓力，又可以有所學(xué)，達(dá)到寓教于樂。同時通過其他學(xué)科知識的結(jié)合讓學(xué)生對其他學(xué)科知識的融會貫通，獲得更立體的知識經(jīng)驗。

三、虛實結(jié)合創(chuàng)設(shè)情景 讓學(xué)生在情景中體驗，從而獲得切身的體會和經(jīng)驗。體驗式學(xué)習(xí)是一種情境化學(xué)習(xí)，在這里學(xué)習(xí)過程被置于各種虛擬的或真實的情境之中。關(guān)鍵在于教師在實施情境化教學(xué)理念時應(yīng)該對其保持一種發(fā)展的眼光和態(tài)度，意識到情境化學(xué)習(xí)能讓學(xué)生獲取更好的心理體驗、情感體驗，從而獲得深刻的體會。虛擬情境應(yīng)力求逼近真實的情境，在引導(dǎo)學(xué)生體驗時要盡量使學(xué)習(xí)者從外在的環(huán)境和內(nèi)在的心境兩方面都感到自己正處在生活的空間中。在講授畢加索的《加萊義民》這一雕塑作品時我并沒有急于去介紹作品，而是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個情境，告訴學(xué)生說：“假設(shè)現(xiàn)在我們班被恐怖份子所包圍，要求我們派出五個人代表我們班同學(xué)去受死，否則所有人都得被處死，請問這個時候同學(xué)們會怎么做？”通過這一假設(shè)性的情境充分調(diào)動同學(xué)們的情緒，引起同學(xué)們的討論。當(dāng)時討論非常活躍可就是沒有人自告奮勇站出來。這時我又說：“假如沒有人站出來的話那么大家都沒有活的機會，如果有五個人出來就可以救活四十多條生命了。” 之后陸陸續(xù)續(xù)有八九位同學(xué)站出來了，表示愿意代全班同學(xué)去赴難，這時班里響起了熱烈的掌聲。我首先表揚了同學(xué)的英勇和大義，然后又問這幾個同學(xué)：“你們站出來之前想清楚了嗎？有沒有想過自己現(xiàn)處在美好的年華，還有很多自己的事還沒去做、很多義務(wù)沒去完成，有沒有想想自己的父母和親人朋友他們的感受？如果之前沒有想過，那現(xiàn)在就好好的想一想，想完了再做選擇。想清楚了做出的選擇是你個人的權(quán)利，不會受道德的批判的?！边^了一會，有兩三位同學(xué)坐下了。我給他們報以真誠的掌聲，理由是他們的行為是真性情的，他們很真誠沒有虛假。我又問幾個沒有坐下去愿代表全班出去受難的同學(xué)：“你們真的想好了嗎？”同學(xué)說：“想好了?！蔽覇枺骸盀槭裁床贿x擇坐下？”同學(xué)說：“我們出來就我們幾個死，大家都不出來大家都得死，橫豎都得死，如果我們幾個換回四十多個人活命這太劃算了，何況老了也得死，現(xiàn)在為自己的同學(xué)去赴難比老死有價值。”同學(xué)的一席話引起全班暴雷般的掌聲。我在激動地給同學(xué)報以熱烈的掌聲同時感嘆同學(xué)的崇高和大義，我說：“一時義憤站出來愿為全班赴難非?？少F，但是經(jīng)過理性思考、冷靜分析之后還能做出犧牲、英勇赴難那更是難能可貴?！蔽蚁嘈磐ㄟ^剛才的體驗大家都經(jīng)歷了一次痛苦的內(nèi)心掙扎，有了更多的心理體驗。這時我才讓同學(xué)欣賞《加萊義民》這個雕塑作品，介 紹作品的創(chuàng)作背景和故事原型，有了剛才的心理體驗，現(xiàn)在同學(xué)們在欣賞作品時就有更多更深刻的體會，能從更多的細(xì)節(jié)體悟作品，更好理解畢加索對人物形象的表現(xiàn)以及內(nèi)心情感的刻畫。通過情境的假設(shè)讓學(xué)生在情境中獲得親身體驗，把自身的經(jīng)歷與作品相互交融獲得共鳴，使遙遠(yuǎn)的、冰冷的雕塑圖片變得動情、變得激蕩人心，通過情境體驗幫助學(xué)生與作者產(chǎn)生溝通和共鳴。

研究的效果：人的學(xué)習(xí)過程分成兩類：一是左腦式學(xué)習(xí)，另一類是右腦式學(xué)習(xí)。左腦式學(xué)習(xí)就是我們過去很多年學(xué)校教育的特點，就是老師傳授很多現(xiàn)成的理論和知識，讓同學(xué)們記熟會背 ；而右腦式學(xué)習(xí)則是強調(diào)身體歷行的“體驗”，就是從你親身的感受中去學(xué)習(xí)及領(lǐng)悟。左腦式學(xué)習(xí)重理論，而右腦式學(xué)習(xí)重實踐。所以，體驗式學(xué)習(xí)也可以被看作是“右腦式學(xué)習(xí)”。有研究表明人的右腦的智慧能力比左腦強，一些右腦極度發(fā)達(dá)的人，常常就是被我們稱為有超能力和特異功能的人。美國、日本等很多國家的兒童教育家近年來都致力于開發(fā)兒童的右腦，因為他們認(rèn)為只有右腦被開發(fā)好的兒童才有可能有一個更智慧和更美好的未來。仔細(xì)想一下，那些完全靠左腦背下來的知識或理論在我們離開學(xué)校以后，就逐漸“還給老師”了，因為那些“二手”的知識沒有經(jīng)過我們的身體歷行，其印象不可能深刻。而如果你曾經(jīng)學(xué)過騎自行車，雖然有十幾年沒再騎過了，可是當(dāng)你一騎上車以后，幾分鐘之內(nèi)，你就可以駕輕就熟了，這是因為，你騎自行車的經(jīng)驗是來自你的身體，是一種右腦式學(xué)習(xí)，所以，它很難被忘記。

林 少 佳

2009年1月

我的成長歷程

我于1991年9月考上了揭陽市普寧師范美術(shù)班，三年的中師美術(shù)教育打下了良好的美術(shù)功底，這三年中，我?guī)煆姆兑舜骸⒘_少佐、王佩嵩三位恩師，范老師和羅老師十分中師基本功的訓(xùn)練，而王佩嵩老師在抓好基本功教學(xué)的基礎(chǔ)上十分重視對學(xué)生創(chuàng)作理念和創(chuàng)作意識的培養(yǎng)，老師非常強調(diào)生活無處不美，作為畫者需要有沒得眼光和心態(tài)去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，老師的教導(dǎo)對我今后的學(xué)習(xí)和工作都有著深刻的影響。三年后因為成績優(yōu)秀我獲得報送考取韶關(guān)教育學(xué)院美術(shù)系的機會，通過考試，我被錄取為韶關(guān)教育學(xué)院美術(shù)系的學(xué)生，師從熊兆瑞、關(guān)山雪、黃一建、朱廣新等老師，由于在中師有了較好的繪畫功底，在大學(xué)這段時間里更是深受各位恩師的教導(dǎo)，眼界和繪畫和創(chuàng)作能力進(jìn)一步提高，

第三篇：體驗式教學(xué)在高中地理教學(xué)中的實踐

體驗式教學(xué)在高中地理教學(xué)中的實踐

【摘要】高中地理對于高中生來說，是一門屬于社會人文與教育的學(xué)科，對于高中地理的學(xué)習(xí)需要學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活的經(jīng)驗，積極主動地去自主學(xué)習(xí)。而現(xiàn)在的傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。這時，體驗式教學(xué)出現(xiàn)了。本文將從體驗式教學(xué)的定義、體驗式教學(xué)在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用探索等幾方面進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】體驗式教學(xué)；高中地理；應(yīng)用；實踐

一、體驗式教學(xué)的定義

體驗式教學(xué)指的是經(jīng)過給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，按照學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點，給學(xué)生創(chuàng)造情景再現(xiàn)的環(huán)境，從而使學(xué)生能夠在親身經(jīng)歷中理解和構(gòu)建理論知識體系、產(chǎn)生情感并能夠把它總結(jié)概括起來的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式當(dāng)中，學(xué)生可以主動地去體驗教育情景，在這個過程中學(xué)生通過體驗式學(xué)習(xí)能夠把自己在學(xué)習(xí)中的被動和消極狀態(tài)轉(zhuǎn)化成積極主動，從而能夠在這種教學(xué)模式中輕松愉快的學(xué)到知識，使得促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率提升和自主學(xué)習(xí)能力提高的目標(biāo)能夠圓滿完成。

二、體驗式教學(xué)在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用探索

（一）要合理得對于教學(xué)環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計規(guī)劃，讓教學(xué)環(huán)境能夠適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理并與之結(jié)合起來，讓學(xué)生自己體驗，從而引導(dǎo)學(xué)生在地理學(xué)習(xí)上的積極性

首先，教師需要借助多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個體驗式的學(xué)習(xí)情境。在課堂上，教師可以將自己的教學(xué)內(nèi)容以ppt或者視頻等形式通過圖、文、聲音、影像等形式展示給學(xué)生，改變以前只是口述、板書的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠直觀而又清楚的了解每一個概念和細(xì)節(jié)，并且積極主動的去汲取知識。而且多媒體的形式可以改變過去死氣沉沉的教學(xué)氛圍，學(xué)生能夠通過多媒體教學(xué)來在體驗課堂上體驗活躍的學(xué)習(xí)氛圍，并且能夠有根據(jù)的進(jìn)行想象，自主的進(jìn)入體驗學(xué)習(xí)的節(jié)奏當(dāng)中。比如說在講到自然災(zāi)害這一章節(jié)的時候，通過給學(xué)生播放玉樹地震、臺風(fēng)卡努造成的危害，房屋倒塌、人員傷亡以及帶來的次生災(zāi)害等，讓他們能過從內(nèi)心深處去牢記這些，從而達(dá)到傳遞知識的效果。其次，教師要聯(lián)系我們的現(xiàn)實生活，創(chuàng)造經(jīng)歷式的體驗情境。地理知識都是來自于現(xiàn)實生活當(dāng)中，老師需要把地理知識與現(xiàn)實生活中的常識聯(lián)系到一起，創(chuàng)設(shè)情境使得學(xué)生從自己熟知的經(jīng)歷里提出問題從而去發(fā)掘其中所包含的地理知識。比如在講到梅雨這一部分時恰逢梅雨季節(jié)，陰雨連綿，老師可以讓學(xué)生講一下這些天對于天氣的感受，以此來引起學(xué)生興趣并把這個作為切入點，把梅雨的各種特征及其帶來的好處和危害給學(xué)生解釋的一覽無余，方便學(xué)生消化吸收。

（二）要為學(xué)生建立合理的學(xué)習(xí)小組，去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)

多年的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，一味的填鴨式教育已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生的求知欲和現(xiàn)代社會的需求。我們應(yīng)該給老師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生更多交流的時間和機會。讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)、自覺體驗接受地理知識。首先，我們可以開展動手實踐活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與新體驗情境。老話說，眼過千遍不如手過一遍。教師應(yīng)該在課堂上增加讓學(xué)生動手實踐的活動，讓學(xué)生親身體驗，并在這個過程中小組之間互相學(xué)習(xí)，增加師生交流，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使他們對于知識的掌握更加牢靠。其次，老師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓他們自己體驗決策者的生活。在地理教學(xué)中，角色扮演是一種很好的體驗形式，這種方式可以使得學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識的能力得到增強，激發(fā)他們對于地理知識探索的欲求。比如在講到城市規(guī)劃中工業(yè)布局時，學(xué)生以投資者的身份進(jìn)行考查，讓他們對地塊進(jìn)行了解和選址，幾個小組分別提出自己的選址方案，并說明理由，互相之間取長補短，從而把工業(yè)選址這個知識點能夠牢記于心并能夠應(yīng)用于實踐。這樣不僅能夠營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，還可以讓學(xué)生對于社會職業(yè)有一個認(rèn)識，從而對他們將來的就業(yè)有了一定的幫助，一舉多得。此外，教師還可以在課堂上進(jìn)行圖表的繪制和解讀，讓學(xué)生更加直觀的了解到其中所包含的地理學(xué)知識。在進(jìn)行圖表解讀時，學(xué)生不僅能夠從中獲取知識，還可以了解到通過圖表來展示地理信息的方法，讓他們在學(xué)習(xí)知識的同時學(xué)會表達(dá)自己學(xué)到的內(nèi)容。

（三）要引導(dǎo)學(xué)生對于體驗中學(xué)到的知識進(jìn)行整合，從而把自己體驗中獲得的知識理論消化吸收

對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的根本動力是對地理現(xiàn)象的興趣及其問題的探索。老師們僅僅把問題留給學(xué)生思考是不行的，還必須引導(dǎo)他們?nèi)フ_的思考而不至于走偏。再通過上面的體驗式學(xué)習(xí)之后，老師需要引導(dǎo)學(xué)生把他們所經(jīng)歷的情境和學(xué)到的東西逐步的總結(jié)概括消化吸收。通過把知識進(jìn)行整合探究，讓學(xué)生能夠從體驗的過程中獲得更多的知識內(nèi)涵，并以自己的形式進(jìn)行記錄和運用。

（四）要引導(dǎo)學(xué)生把在課堂情境體驗的當(dāng)中學(xué)到的地理知識應(yīng)用于時間，把知識進(jìn)一步升華

新課改主張以學(xué)生本身為根本，必須把學(xué)生的發(fā)展作為重中之重，讓學(xué)生一自主學(xué)習(xí)的形式通過合作和體驗式的方法掌握地理知識并能夠應(yīng)用于生活當(dāng)中。不僅讓他們在學(xué)習(xí)中收獲知識，還要學(xué)會展開人際交流，在生活中參加各種活動時，不斷擴展自己的知識領(lǐng)域和技能并完善其學(xué)到的地理知識結(jié)構(gòu)，形成良好的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣?？偠灾w驗式教學(xué)可以使得學(xué)生明確自己的主體地位，積極主動地去學(xué)習(xí)地理知識，不論是在課堂還是在生活當(dāng)中，都能夠汲取對于自己有用的知識，把地理學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種快樂的生活學(xué)習(xí)方式。所以，教師應(yīng)該把這種體驗式教學(xué)的模式全面應(yīng)用于地理教學(xué)當(dāng)中，以此來提升地理教學(xué)效率，讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)情境當(dāng)中學(xué)到更多的知識。

第四篇：幼兒園體驗式教學(xué)的探索與實踐

幼兒園體驗式教學(xué)的探索與實踐

幼兒的發(fā)展最有效的途徑，就是體驗，現(xiàn)代幼兒教育呼喚體驗教育，體驗強調(diào)的是個體的親身經(jīng)歷，強調(diào)的是對事物的直接感知、參與活動和生活積累，因為只有親歷親為，才能形成一定的經(jīng)驗。

在教育實踐中，我們以體驗活動為載體，關(guān)注幼兒活動過程中的種種體驗，充分發(fā)揮幼兒自我發(fā)展的能動作用，幫助幼兒獲得豐富的、積極的自我體驗；讓幼兒通過實踐來認(rèn)識、體驗周圍事物與自己生活的關(guān)系，使幼兒在體驗的基礎(chǔ)上來構(gòu)建知識、在親身實踐的過程中提升經(jīng)驗，讓幼兒更多的體驗生活、體驗自然、體驗社會，從而養(yǎng)成自信、合作等良好品質(zhì)，讓幼兒充分發(fā)揮自己的主體意識，有力推進(jìn)幼兒各種潛能的發(fā)揮，最終讓幼兒感悟到體驗的快樂，為幼兒的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

一、教學(xué)實施立足體驗讓幼兒在活動中獲得發(fā)展

興趣是嘗試體驗的先導(dǎo)，因此教師在活動前，應(yīng)該根據(jù)幼兒的實際情況，精心選擇一些具有鮮明特點、符合幼兒年齡特點，易被幼兒接受的知識，使他們主動地融入情境之中，并有效地將幼兒的興趣激發(fā)出來。在生活中我們將一切視點放在幼兒身上，傾聽幼兒的心聲，揣摩幼兒的需要，及時捕捉幼兒的興趣點，形成師幼互動，共同生成有價值的主題內(nèi)容，讓幼兒在體驗活動中習(xí)得知識，積累經(jīng)驗。

（一）追隨幼兒興趣和經(jīng)驗，構(gòu)建主題

縱觀我園三個年齡段的主題內(nèi)容，無不顯示出濃濃的生活氣息，教師在不斷的摸索與實踐中，充分結(jié)合自己所教班級幼兒已有經(jīng)驗和生活實際，生成許多受幼兒歡迎的主題活動，使之成為有效的教育資源，如小班主題“我的家”，以幼兒熟悉的“家”為載體，通過主題系列活動，讓幼兒真切地感受到家的溫暖；中班主題“我來替您捶捶背”，是以重陽節(jié)為主線展開的，借助這一主題的實施，幼兒們充分體驗到了關(guān)心祖輩的快樂；又如大班主題活動“神七升空”，這是一個完全來自于幼兒興趣的主題，實施過程中，組織幼兒和家人一起收集有關(guān)“神七升空”資料和制作“神七”的活動，使他們產(chǎn)生強烈的想了解“神七”的愿望，這樣不但擴展了幼兒學(xué)習(xí)的空間，更體驗到“神七升空”的自豪感，這些主題都是來源于幼兒的生活，是幼兒感興趣的事物，我們充分利用了幼兒的已有經(jīng)驗，喚起幼兒參與活動的熱情，提升、重組已有的經(jīng)驗，最大限度地促進(jìn)其發(fā)展。

（二）關(guān)注幼兒的情感需求，生成主題

震驚全球的汶川大地震通過電視、廣播、報刊等各種媒體感動著世界上的人們，同時也成為幼兒關(guān)注的“熱點”，大班組老師及時捕捉了到這一信息，生成了《“汶川”牽動我們的心》的主題活動，活動豐富多彩，有教師與幼兒共同剪報收集“地震圖片”的；有“我說地震”的安全教育活動；有觀看地震錄象……通過一個個活動，幼兒對汶川的地震有了更深了解，并自發(fā)地萌生了“那里的人們需要我們幫助”的想法，于是，“我為汶川設(shè)計家園”的藝術(shù)活動便產(chǎn)生了，從而使生成的主題活動內(nèi)容不斷豐富、深入，同時，注意在主題網(wǎng)絡(luò)中留出一定的空間，讓教師和幼兒根據(jù)實際的突發(fā)事件等生成相關(guān)的主題。有效促進(jìn)幼兒認(rèn)知、情感、語言、社會性等方面協(xié)調(diào)、快樂地發(fā)展。

二、教學(xué)實踐注重體驗幫助幼兒在活動中積累經(jīng)驗

專門設(shè)計的情境脈絡(luò)中滲透了教師的教育意圖，活動中，教師充分利用生活中的情景，幫助幼兒積累知識、提升經(jīng)驗，形成一個專門的體驗式的教學(xué)環(huán)境。

（一）在戶外自然情境中習(xí)得體驗式的認(rèn)知方式

大自然是最好的課堂，自然界中富有生機的花草樹木，豐富多樣的蟲魚鳥獸，變化無窮的風(fēng)霜雨雪，這些自然現(xiàn)象和動植物世界都是幼兒體驗自然、感知生命的最佳素材。我們利用幼兒園周圍的街心花園這一自然情境，讓幼兒認(rèn)識植物的生長變化。小班的幼兒認(rèn)識花草時，可以直接帶幼兒到草地上與小花草交朋友。幼兒通過直觀的觀察后進(jìn)行討論，從而開始關(guān)心起小草、小花的成長，他們會說：“小花為什么你是紅的、小草變黃了……”，有的幼兒甚至對小草說：“小草你為什么長得沒有小樹高？、小草你吃什么呀？”幼兒從對小草的關(guān)心和愛護(hù)中認(rèn)識、觀察小草，形成了一種體驗式的認(rèn)知方式，更會激發(fā)幼兒的求知欲望。

（二）在社會交往體驗中學(xué)會解決實際問題

帶幼兒走出幼兒園，融入社區(qū)，與成人接觸，以及一些社會實踐活動，提供這樣的機會對幼兒來說是一種挑戰(zhàn)，也是一種能力的培養(yǎng)。

如帶大班的幼兒去逛超市時，只允許他們帶10元錢，要求他們遇到什么問題不能找老師幫忙。幼兒遇到的難題當(dāng)然很多，找不出自己購買的物品，買多少才不會超過10元錢，大家都想買同一物品而物品存貨不多時怎么辦等一些問題需要幼兒們自己解決，在解決這一系列問題時，也可能出現(xiàn)其他問題。幼兒在解決這些問題時，他們做事的能力也就不斷地提高了。

（三）在集體活動體驗中學(xué)習(xí)共同生活

幼兒園一日生活的每一個環(huán)節(jié)都是具有教育價值的，在實踐中，教師主動將幼兒的學(xué)習(xí)、發(fā)展與一日生活緊密聯(lián)系起來，比如：有關(guān)“自我保護(hù)”、“關(guān)愛”、“習(xí)慣養(yǎng)成”等方面的活動內(nèi)容，除了集體教學(xué)活動以外，更多地將之滲透于幼兒的課間、散步、用餐等幼兒的日常生活之中，讓幼兒在不知不覺中習(xí)得相關(guān)經(jīng)驗，盡情享受體驗課程的樂趣。

進(jìn)行探究性活動時，讓幼兒相互交流、討論、互助，共同分享經(jīng)驗，這樣既拓寬了大家的知識面，更發(fā)揮了群體力量，讓幼兒獲得分享智慧的快樂。又如：活動中幼兒會因為伙伴不遵守游戲規(guī)則而發(fā)生很多議論；活動時伙伴弄壞了玩具時，幼兒會各有各的態(tài)度，責(zé)怪的，同情的都有，這時候我們便把幼兒的情緒引導(dǎo)成為一種集體共同的挫折，讓幼兒討論如何解決。鼓勵幼兒主動向他人表示友好，讓幼兒感受集體的力量，產(chǎn)生了共同生活的責(zé)任感，這樣他們懂得了理解他人的歡樂與痛苦，懂得了寬容，在班級里建立了一種平等、和諧的氣氛。

幼兒園是幼兒生活的小社會，在體驗活動開展的每個主題中，幼兒與幼兒，包括幼兒與教師間，會產(chǎn)生廣泛的互動和合作。如外出活動前期小組計劃書的制訂、活動中期大組信息收集交流后的統(tǒng)計、活動后期的各類游戲及創(chuàng)作活動，都需要幼兒通過合作完成。幼兒在交流、商討、合作中自然地體驗了同伴的友誼，體驗了互助與競爭，體驗了群體的力量與成功的快樂。這種社會交往意識、社會角色規(guī)范和社會合作行為，在幼兒親身合作的過程中時時地感受著，并不斷地發(fā)展著。

(四)在區(qū)域互動體驗中學(xué)會思考

區(qū)域活動是集體教育的補充和調(diào)整，也是實施個別教育，促進(jìn)幼兒個性和諧發(fā)展的有效途徑。它的主要目的是培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子在操作和探索中，認(rèn)識周圍的生活環(huán)境和客觀事物。所以，我們適時將區(qū)域活動納入幼兒園課程體系，提出了“幼兒主題活動與區(qū)域活動互動”策略。各班級和年級組對“如何將區(qū)域活動與幼兒園的主題活動有機結(jié)合”進(jìn)行深入研討，并設(shè)計了“幼兒主題活動與區(qū)域活動互動”記錄表。在每個主題活動開展時，教師根據(jù)主題內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)區(qū)域，投放一定材料，讓孩子在集體活動后有機會進(jìn)行個性化的學(xué)習(xí)，既鞏固已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，又讓幼兒切身體驗了課程的自主性，也為教師進(jìn)行個別指導(dǎo)提供了很好的機會，最終促進(jìn)每個孩子快樂、均衡地發(fā)展。

在互動中老師和幼兒成為了朋友，相互交流，思其所思，想其所想，引導(dǎo)幼兒探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題、在互動中學(xué)習(xí)友好相處、合作的規(guī)則，幼兒和幼兒之間關(guān)系更融洽，他們在活動中自由分配、承擔(dān)任務(wù)，他們有的選擇表演，有的選擇設(shè)計，每個人都忙得不亦樂乎，形成了熱烈的幼幼互動局面，氣氛活躍。

三、教學(xué)過程關(guān)注差異讓不同層次的幼兒體驗成功

由于幼兒的能力發(fā)展水平存在差異，所以，對于教師設(shè)計的同一體驗環(huán)節(jié)。幼兒卻可能經(jīng)歷了不同的體驗過程，或者說有的幼兒有所體驗而有的幼兒卻沒能體驗，教師應(yīng)注意盡力保證全體幼兒的體驗．否則將使后續(xù)的教育缺乏針對性。如在“看誰壘得高”的體驗活動中，幼兒

用積木搭高樓，為了避免一些能力弱的幼兒沒有成功的體驗，我們可以適當(dāng)降低難度，要求搭兩層樓，如果你覺得還能搭就可以再搭上去，保證每一位幼兒都能夠有成就感。同時教師就應(yīng)在了解幼兒能力的前提下給予不同幼兒不同層次的任務(wù)，保證幼兒體驗過程的有效性。避免“輕而易舉(沒有困難)”或“力所不及(困難太大)”兩種極端情況。

在探索實踐中，體驗活動為幼兒點燃智慧的火花，開啟靈感的窗戶、體驗活動充實了幼兒的生活，擴大了幼兒活動領(lǐng)域，密切了幼兒與自然、社會的聯(lián)系，激發(fā)了幼兒的興趣愛好，發(fā)展了幼兒的個性品質(zhì)與特長，促進(jìn)了幼兒整體素質(zhì)的提高。同時使教師的教育觀念不斷更新，教師的教育教學(xué)能力不斷提高。

體驗活動充分注重了幼兒的感受,感覺,感知,而老師也轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆印皩W(xué)習(xí)”中的大伙伴,合作者。只有當(dāng)幼兒放開手腳全身心投入到體驗活動中，“學(xué)習(xí)”對他們來說就不是一種負(fù)擔(dān),一種束縛,而是一種享受,一種愉快的體驗,教師所設(shè)計的活動才會有意義，有價值，實現(xiàn)教育目標(biāo)才不會是空洞乏力的，幼兒才會真正成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展才切合實際。所以,在今后的教育實踐中我們還要不斷地探索和發(fā)現(xiàn),去尋找適合幼兒學(xué)習(xí)的新途徑，讓孩子們在蔚藍(lán)的天空自由翱翔，讓他們自己去領(lǐng)略人生的樂趣，感悟生命的真諦！

第五篇：體驗式教學(xué)在零售學(xué)中的實踐與思考

體驗式教學(xué)在零售學(xué)中的實踐與思考

摘要：如何提高教學(xué)實效性是當(dāng)前教學(xué)改革的重要目標(biāo)。體驗式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，具有注重教育個體、強調(diào)親自參與、形式多樣等特點。在零售學(xué)中，充分開展體驗式教學(xué)，符合現(xiàn)代教育理念，大大有利于學(xué)生營銷能力的提高。體驗式教學(xué)形式多種多樣，需要結(jié)合零售學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，在實踐中不斷豐富、積累和創(chuàng)新，切實提高教學(xué)實效性。

關(guān)鍵詞：體驗式教學(xué)；零售學(xué)；教學(xué)實效性

如何提高零售學(xué)的實效性，使零售學(xué)能夠真正成為我們市場營銷學(xué)生真心喜愛、終生受益的課程，這是當(dāng)前零售學(xué)教學(xué)改革的重要目標(biāo)。體驗式教學(xué)能夠讓學(xué)生直接參與教學(xué)過程，積極主動地獲取知識，克服了傳統(tǒng)教學(xué)方式的缺陷，大大提高了零售學(xué)教學(xué)的實效性，是值得研究和推廣實踐的教學(xué)法。本文將對體驗式教學(xué)的涵義和特點做一介紹，通過與傳統(tǒng)教學(xué)模式做比較，分析其特有的優(yōu)勢和作用，并就實踐中經(jīng)常運用的體驗式教學(xué)法進(jìn)行歸納和整理。

一、體驗式教學(xué)的涵義與特點

所謂“體驗式教學(xué)”是指以學(xué)生為中心，把學(xué)習(xí)的目標(biāo)與學(xué)生的實際結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)和提供適當(dāng)?shù)那榫?，讓學(xué)生在教師的具體指導(dǎo)下，通過參與整個教學(xué)過程，切實地感受與體驗教學(xué)內(nèi)容，積極主動地獲取知識和提高相關(guān)素質(zhì)的教學(xué)觀和教學(xué)形式。體驗式教學(xué)與傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)形式相比，具有鮮明的特點：

第一，體驗式教學(xué)注重教育主體的個體性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一對多的形式，學(xué)生在課堂教學(xué)中統(tǒng)一接受教師傳授的知識，是一種群體性的教學(xué)。整個教學(xué)過程是以教師為中心，以傳授已設(shè)計好的教學(xué)內(nèi)容為目的，以群體的代表性反應(yīng)為教學(xué)反饋，無法深入每個教學(xué)個體。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上總是有對上課缺乏興趣的同學(xué)，在課堂上往往“濫竽充數(shù)”，身在而心不在。而體驗式教學(xué)要求每個同學(xué)都必須深入教學(xué)情景，參與教學(xué)過程，因為每個人的體驗都是獨特的，不可替代的，這樣就避免了游離于課堂之外的情況發(fā)生。

第二，體驗式教學(xué)強調(diào)教育主體的親歷性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式通過灌輸，傳遞給學(xué)生的知識和經(jīng)驗往往是平面的、抽象的，不能很好地轉(zhuǎn)化為自己認(rèn)同和接受的知識和行為準(zhǔn)則。而體驗式教學(xué)通過在認(rèn)識主體與認(rèn)識客體之間建立一個體驗通道，使學(xué)生能夠親歷親為，比較快地進(jìn)人到認(rèn)識對象之中，自覺地探索、認(rèn)真地感悟、主動把握知識。對學(xué)生的發(fā)展來說，無論思維、智力的發(fā)展，還是情感態(tài)度、價值觀的形成，都是通過主體與客體的相互作用實現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生的體驗。

第三，體驗式教學(xué)形式多樣，生動活潑。傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較僵化，教學(xué)效果主要取決于教師的理論功底和授課藝術(shù)，比較難吸引學(xué)生的注意力。體驗式教學(xué)著重喚起學(xué)生的經(jīng)驗，只要能達(dá)到教學(xué)目的，實現(xiàn)教育目標(biāo)，可以實踐的教學(xué)形式多種多樣。由于體驗式教學(xué)大膽創(chuàng)新，課堂生動，學(xué)習(xí)環(huán)境中可以運用音樂、色彩、動感以及視覺效果，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，因而容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、體驗式教學(xué)重要意義

在零售學(xué)教學(xué)中，充分開展體驗式教學(xué)，符合現(xiàn)代教育理念，有助于提高學(xué)生的營銷能力。研究表明：閱讀的信息，我們能學(xué)習(xí)到10%；聽到的信息，我們能學(xué)到15%；但所體驗過的事，我們卻能學(xué)習(xí)到80%。相較其他教學(xué)方式，在零售學(xué)課教學(xué)中，充分開展體驗式教學(xué)，符合生本教育理念，不僅可以有效地提高教學(xué)效果，而且有助于實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。

第一，體驗式教學(xué)以學(xué)生為中心開展教學(xué)，符合生本教育理念。體驗式教學(xué)，以學(xué)生為中心設(shè)計教學(xué)活動，強調(diào)“在活動中學(xué)”，通過學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的親身體驗，引發(fā)積極情感共鳴，主動追求教學(xué)內(nèi)容，獲得知識感悟。在零售學(xué)教學(xué)過程中，開展體驗式教學(xué)，可以把大部分時間還給學(xué)生進(jìn)行體驗、思考、討論，小部分時間留給教師進(jìn)行指導(dǎo)和啟發(fā)，避免了傳統(tǒng)的為教師和教材服務(wù)的教學(xué)過程，符合生本教育理念的要求，使學(xué)生真正成為教學(xué)過程的主體，體現(xiàn)出高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的原則，實現(xiàn)讓學(xué)生在體驗性實踐活動中去自覺地感悟，把學(xué)用有機地結(jié)合起來。

第二，體驗式教學(xué)，使每個學(xué)生參與到教學(xué)過程中，提高了教學(xué)實效性。實踐證明，課堂教學(xué)效果是與學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與度密切相關(guān)的，沒有學(xué)生積極地參與教學(xué)活動，無論教師的教學(xué)內(nèi)容多么豐富，教學(xué)手段多么高超，教學(xué)技能多么嫻熟，都無法發(fā)揮作用。

第三，體驗式教學(xué)，能充分調(diào)動學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，符合素質(zhì)教育的要求。在體驗式教學(xué)中，教師積極創(chuàng)設(shè)各種有利于開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析矛盾，獨立思考和相互啟發(fā)，在這樣的教學(xué)教育活動中，學(xué)生由被動接收變?yōu)橹鲃犹角螅欣谂囵B(yǎng)學(xué)生敢于求知、求異的探索態(tài)度，提高學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力，不再是“授之魚”而是“授之漁”。特別是在體驗式教學(xué)中，體驗使學(xué)習(xí)進(jìn)入了生命領(lǐng)域, 因為有了體驗,知識的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇, 它已擴展到情感、生理和人格等領(lǐng)域?！?學(xué)生在教學(xué)活動能夠中因為要運用多種感官去參與，可以獲得更多的刺激，激發(fā)真正的情感，融會已有的背景體驗，可以更有效地把知識轉(zhuǎn)化個人品質(zhì)。

第四，體驗式教學(xué)，使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境或活動中，通過同伴影響和自我感悟，達(dá)到自我教育的目的。在開展體驗式教學(xué)的過程中，師生之間是平等的互動關(guān)系，在教學(xué)活動中平等交往、真誠對話、相互理解，共同分享已有的經(jīng)驗，體驗新的經(jīng)驗和情感的形成，共同獲得對教學(xué)內(nèi)容的感悟。體驗式教學(xué)讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察世界、用自己的心靈去感悟世界，在活動情境中，同伴之間相互影響，相互啟迪，共同探討，提高了自我教育能力，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體的自我教育。

三、體驗式教學(xué)的具體形式

不斷創(chuàng)新體驗式教學(xué)形式，切實提高零售學(xué)教學(xué)實效性 在零售學(xué)教學(xué)中開展體驗式教學(xué)，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的的不同，設(shè)計和開展各種不同的教學(xué)形式，切實提高教學(xué)的實效性。下面簡單概括一下在實踐教學(xué)中常用的教學(xué)形式：

第一，想象式體驗。人的情感總是由一定的情境刺激所引起的，實施體驗式教學(xué)，關(guān)鍵是教師要用“心”去創(chuàng)設(shè)有意義的情境，使學(xué)生置身于可感知的環(huán)境中去體驗和感悟。受教學(xué)經(jīng)費和教學(xué)人數(shù)的限制，創(chuàng)設(shè)的情境一般是虛擬的，靠語言描述或通過多媒體中的圖片、音樂、音像、文字等，讓學(xué)生借助以往的經(jīng)驗，在頭腦中想象、把自己放入其中去感覺和體悟。如在列舉當(dāng)前零售行業(yè)中出現(xiàn)的巨頭并購現(xiàn)象，賦予學(xué)生虛擬的身份，通過教師的引導(dǎo)設(shè)問，讓學(xué)生想象其即將面臨的問題及其應(yīng)付的方案，最后引導(dǎo)歸納出對這個真實案例的思考。在想象式體驗中，圖片、影視、音樂等元素的適當(dāng)添加，可以更好地烘托氣氛，提供想象基礎(chǔ)，增強體驗效果。

第二，活動中體驗。想象式體驗因為無法親歷，體驗效果受個人經(jīng)驗的限制，如果根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生提供一個相對真實的情境, 還原知識產(chǎn)生的背景, 恢復(fù)其原來的生動性和豐富性, 使個體更真實地融人到活動中去，則可以讓學(xué)生獲得更深刻的體驗。活動是產(chǎn)生主體體驗的重要途徑，相比于聽別人的說教, 親身參與活動而形成的體驗是更加豐富和深刻的。

第三，辨論中體驗。通過開展專題辯論、討論等形式，使學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面提出問題，交流看法，互相啟發(fā)，取長補短。在辯論或討論時，因為一方面要提出自己的觀點，一方面要辯駁或接收別人的觀點，就迫使學(xué)生主動地積極地展開思考，使學(xué)生不僅能獲得較強的情感體驗，也對教學(xué)內(nèi)容有了更深刻的認(rèn)識，也培養(yǎng)了合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維、綜合運用知識的能力以及語言表達(dá)能力。第四，調(diào)查研究中體驗。調(diào)查研究是讓學(xué)生深入社會實際，觀察社會現(xiàn)象，思考和體驗理論知識的一種較好的途徑。教師要根據(jù)所學(xué)的零售學(xué)的有關(guān)內(nèi)容確定調(diào)查研究的課題，選擇學(xué)習(xí)體驗的對象。例如，在周末和假期的時候，可以讓學(xué)生去做問卷調(diào)查，調(diào)查消費者的消費水平等等。

四、結(jié)語

體驗式教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法，值得在零售學(xué)教學(xué)中不斷推廣，深入研究，不斷創(chuàng)新形式，更好地提高教學(xué)實效性。開展體驗式教學(xué)的關(guān)鍵在于教師，要求教師深入鉆研教材，理解理論精髓，不斷開拓思維，設(shè)計和組織各種恰當(dāng)?shù)那榫澈突顒?，引?dǎo)和發(fā)動學(xué)生投入其中，親歷體驗的整個過程。體驗式教學(xué)對教師的語言表達(dá)、活動組織、人際溝通和主持變通能力都有較高的要求，在體驗式教學(xué)過程中由于個體經(jīng)歷的不同，可能會得出與教學(xué)目的不相符合的內(nèi)容，這就要求教師能夠妥善分析和恰當(dāng)處理，既尊重學(xué)生的獨特體驗，又給予恰如其分的評點和指引。開展體驗式教學(xué)特別要注意不能流于表面的感知和各種花俏的形式以及熱鬧的假象，在體驗中思考和升華是體驗式教學(xué)的最后的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要把學(xué)生感知到的經(jīng)驗和情緒引導(dǎo)升華為理性層面的認(rèn)知和情感，實現(xiàn)最終的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

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