第一篇：大學(xué)生不該談戀愛辯論賽開篇立論

三分鐘演講：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛

什么是大學(xué)生戀愛？學(xué)生時(shí)代，周圍接觸最多的人大都年齡相仿，所以價(jià)值觀都差不多，彼此興趣愛好相似。正因?yàn)閷Ρ舜擞泻酶?！所?個(gè)人在一起會很開心，也就很容易走到了一起。但我方認(rèn)為大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛。

原因之一：你上學(xué)來的目的是來學(xué)習(xí),而非談戀愛.談戀愛肯定會影響學(xué)業(yè)，這是不容置疑的。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時(shí)間有限，每學(xué)期都有重要的課程去學(xué)習(xí)，比如說沒個(gè)學(xué)年我們都有很多專業(yè)課學(xué)習(xí)，另外還要參加各類資格證書的考試，比如要參加全國計(jì)算機(jī)二級、三級考試等，要開始全國英語四級、六級考試等。所有這些沒有足夠的時(shí)間保證是不行的。而談戀愛也需要有足夠的時(shí)間去孕育和培育，而戀愛不只是占用了你大部分的課余時(shí)間，甚至有時(shí)還要沖擊你正常的上課。當(dāng)然，談戀愛但也可以兼顧學(xué)業(yè)，這就是所謂的愛情產(chǎn)生＂動力＂，可是我要說的是這種情況的發(fā)生在現(xiàn)在大學(xué)中的幾率就是少之又少的，也就是說戀愛或多或少的影響你的學(xué)習(xí)．這樣也就會影響到您的學(xué)業(yè)。因此，我方認(rèn)為大學(xué)生談戀愛

原因之二：家人拿錢供你上大學(xué),也不是讓你談情說愛的。愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，也就是錢的問題。自從你開始談戀愛后你將發(fā)現(xiàn)你的錢將會消失得很快，你會和他經(jīng)常一起吃飯，一起逛街，他生日、情人節(jié)、假期等等日子里，你將會和你的女（男）朋友一起度過慶祝，你不可避免地將會花錢。這時(shí)你有沒有想過，你的錢是哪來的呢？大多數(shù)都是來自你的父母啊，若父母的血汗錢用來談情說愛，大家覺得是否合理呢？

原因之三：你覺得你是否能在讀完三年大學(xué)后為您的愛情畫上一個(gè)圓滿的句號,而不是一個(gè)感嘆號？ 我認(rèn)為:你不能！所有感情都建立在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，你都沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)何來幸福？

綜上所述，大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛。

第二篇：大學(xué)生談戀愛弊大于利開篇立論(改版)

尊敬的主席，各位評委，親愛的對方辯友及現(xiàn)場的觀眾朋友們：

大家好！今天的辯題是“大學(xué)生談戀愛利大于弊還是弊大于利”，眾所周知大學(xué)生談戀愛的確有利有弊，但我方仍認(rèn)為大學(xué)生談戀愛弊大于利，我將從以下幾點(diǎn)分析原因：

首先，作為今天辯題的主體——大學(xué)生，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。相信每位同學(xué)來上大學(xué)的目的都是來學(xué)習(xí),而非談戀愛.而談戀愛或多或少會影響學(xué)業(yè)，這是不容置疑的。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時(shí)間有限，每學(xué)期都有重要的課程去學(xué)習(xí)，需要足夠的時(shí)間保證。而談戀愛亦需要足夠的時(shí)間去孕育培養(yǎng)，這么大的時(shí)間消耗，有幾個(gè)人真正負(fù)擔(dān)得起呢？當(dāng)然，（正如對方辯友所說）談戀愛也可以兼顧學(xué)業(yè)，所謂的愛情產(chǎn)生的＂動力＂，可放眼現(xiàn)今大學(xué)這種情況是少之又少的。心理學(xué)家經(jīng)測定證明，20-24歲是人的一生中學(xué)習(xí)的最佳年齡段，大學(xué)生在校及畢業(yè)后的幾年，是一個(gè)人智能發(fā)展的全盛時(shí)期，是為未來事業(yè)打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。且根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，大學(xué)生談戀愛大多只滿足表層的一兩個(gè)層次的需求，而作為新時(shí)期有素養(yǎng)有追求的大學(xué)生，我們絕對應(yīng)該有更高層次的追求。年輕的大學(xué)生們切莫把黃金時(shí)間消磨在卿卿我我之中，而應(yīng)立志奮發(fā)成才，待到功成名就時(shí)，天涯何處無芳草?。?/p>

其次，愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。家人供你上大學(xué),不是讓你來談情說愛的?？赡阋坏賽?，你將發(fā)現(xiàn)花錢如流水啊親，你會經(jīng)常和他一起吃飯，逛街，打電話，他生日、假期、情人節(jié)等日子里，你將會和你的他一起度過慶祝，花錢也就不可避免了。這時(shí)你有沒有想過，你的錢是哪來的呢？大多數(shù)都是來自你的父母啊，試問我們有什么資格用父母的血汗錢描繪所謂的浪漫呢？

再有，大學(xué)生談戀愛多數(shù)對戀愛的認(rèn)知不清，沒有正確的戀愛觀，將好感當(dāng)做愛情，更有甚者，僅因寂寞空虛而盲目跟風(fēng)投身戀愛大軍，懷有一種別人有我也有的心態(tài)，把戀愛當(dāng)做游戲，毫無責(zé)任感。根據(jù)叔本華關(guān)于孤獨(dú)的論述，這種因孤獨(dú)而發(fā)起的交往是非必要的。而且僅是抱著玩玩的心態(tài)，在選擇對象時(shí)往往輕率。但你可以輕率地選一個(gè)蘋果，可以輕率地選一件外衣，最嚴(yán)重后果不過鬧肚子、丟面子，但如果你輕率地選人，且是在戀愛上輕率地選人，你基本上就是在找傷害，或者蓄意去傷害別人。這種既損人又不利己的事我們干嗎要去做呢？加之，大學(xué)生身心發(fā)展仍存在不均衡性，心理的不成熟造成戀愛情緒波動較大，易感情用事，而一旦失戀，若得不到合理的情緒疏導(dǎo)，后果不堪設(shè)想。大量事實(shí)證明，最讓大學(xué)生心醉與神往的愛情，同時(shí)也是大學(xué)生最大的“煩惱源”。就連大師莎士比亞也說：“我承認(rèn)天底下沒有比愛情的責(zé)罰更痛苦的了?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)：大學(xué)生每年的死亡率是1.97%，而九成是自殺，其中七成因情輕生，這個(gè)比例遠(yuǎn)高于社會上因情自殺的比率。抱著無聊心理，談場失敗戀愛，何必呢？

另外，我們大學(xué)生的人際交往指向性很強(qiáng)，若過早的確定關(guān)系，陷入二人世界，會局限一個(gè)人的交際圈，不但會使我們失去形成自己獨(dú)立的交際圈的機(jī)會，而且往往使我們與原來的伙伴疏遠(yuǎn)，甚至脫離集體，造成同學(xué)間的隔閡而影響團(tuán)結(jié)，對集體的責(zé)任感常被男女之情所影響，既不利于個(gè)人角色的塑造和成長，也影響集體的發(fā)展。同時(shí)，由于兩人常常擁有共同的交際圈，一旦感情破裂，會造成雙方的尷尬及共同朋友的尷尬。試問在場各位你愿意連累朋友們因你們而尷尬嗎？

因此，雖然大學(xué)生戀愛有一定的益處，但綜上所述，我方仍堅(jiān)持的觀點(diǎn)是大學(xué)生談戀愛弊大于利。

第三篇：辯論賽開篇立論

謝謝主席，尊敬的評委，對方辯友，各位同學(xué)大家下午好！

首先感謝大家來觀看這次辯論賽。繼而希望這次比賽能給大家?guī)硇碌牟煌谝酝乃季S。我方認(rèn)為時(shí)勢造英雄應(yīng)該是說，在一個(gè)特定的歷史背景下，當(dāng)歷史的發(fā)展具有一定的必然趨勢時(shí)，總會有那么一個(gè)人成為推動歷史發(fā)展的主角。也就是說，這個(gè)人是一定會出現(xiàn)的，只要是有膽識，有眼光，有實(shí)力，有魄力.....不管他是誰,都有可能成為這個(gè)英雄.比如拿破侖,在那個(gè)時(shí)代里,法國大革命的積累,外國勢力的侵略威脅,人民對當(dāng)局的不滿情緒,都注定將有新的,更具威懾力的強(qiáng)硬政府來帶領(lǐng)法蘭西走上強(qiáng)大.所以,拿破侖就出現(xiàn)了,換句話說,如果沒有拿破侖這個(gè)人,也必定會有另一個(gè)人來代替他。所以說是時(shí)勢造英雄。

另外。

馬哲思想看，時(shí)勢造英雄是說一個(gè)英雄的出現(xiàn)是由他當(dāng)時(shí)所處的社會客觀環(huán)境造成的，即是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，反之，英雄造時(shí)勢是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的，夸大了人類的主觀能動性

還有我國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，解放戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄－－李云龍．

他本是一個(gè)太行山上編筐的窮人．戰(zhàn)爭使他成了一名不識幾個(gè)字的軍事奇才

同學(xué)們，舊社會封建時(shí)期造就了魯迅?；ヂ?lián)網(wǎng)造就了馬云。難道不是時(shí)勢造就了英雄嗎、？

攻辯小結(jié)：

大家好，毛澤東可謂大英雄也，救民于水深火熱之中，救中華民族于危亡之中；中國革命若非他，興許結(jié)局就會改變了。然而時(shí)勢造英雄者，偶然性是很大的。如果陳獨(dú)秀等中共早期領(lǐng)導(dǎo)人能堅(jiān)持正確的領(lǐng)導(dǎo)，也許他們就是英雄。機(jī)會是平等的，所以英雄莫問出處。鄧小平之改革開放的提出，正是由于社會之需要，順應(yīng)時(shí)勢之發(fā)展的情況下提出來的。所以如果若非是他，興許另外一些領(lǐng)導(dǎo)人也會提出這個(gè)改革開放來的.大勢造英雄，英雄造小勢，從古至今，還沒有任何一個(gè)英雄能夠改變大勢，真正聰明的英雄，都是順應(yīng)大勢，造就小勢。。

時(shí)勢即是歷史的演變規(guī)律，只有在符合歷史，符合歷史所要求的規(guī)則之下才能夠成就英雄，所以是時(shí)勢造英雄。古有朱元璋，他從一個(gè)農(nóng)民經(jīng)歷起義成就霸業(yè)。但是當(dāng)時(shí)沒有人比他更具有雄才偉略么？承認(rèn)朱元璋有時(shí)對于時(shí)勢的把握異乎尋常的準(zhǔn)確，可是正是命運(yùn)的那只大手在時(shí)勢的約束下不斷地推進(jìn)才選擇了朱元璋。

在朱元璋認(rèn)為他成就了偉業(yè)可以控制時(shí)勢可以改變時(shí)勢的時(shí)候，歷史的規(guī)則就給了他當(dāng)頭一棒，他所有制定的條條框框在當(dāng)時(shí)是符合規(guī)則，可是卻不符合

時(shí)勢演變的規(guī)則，所以當(dāng)他夢想著大明王朝可以千秋萬代的時(shí)候大明也只是茍延殘喘的延續(xù)了100多年。那是因?yàn)闀r(shí)勢在不斷地進(jìn)程中選擇了另一個(gè)人取代他，取代大明王朝。所以正是 時(shí)勢造英雄

第四篇：辯論賽開篇立論

正方辯論賽開篇立論（3分鐘）

正方：謝謝主席，大家好！我方認(rèn)為外來文化對中國文化的發(fā)展利大于弊。

首先，讓我們文化的定義？第五版《現(xiàn)代漢語詞典》第1427頁上的第一個(gè)含義告訴我們：文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，如文學(xué)，藝術(shù)，教育，科學(xué)等。

而什么是中國文化？中國文化是中華民族在改造世界的勞動中創(chuàng)造的智慧的結(jié)晶，它很大意義上是指中國傳統(tǒng)文化，具有特別深厚的根基和實(shí)質(zhì)。但這并不意味著我們因?yàn)閾碛辛诉@樣一種悠久深厚的文化就可以一勞永逸的坐享圖成。而進(jìn)步的實(shí)現(xiàn)是往往需要有外來新興資源和不同文化的參與。天圓地方的觀念不是外來的科學(xué)為我們糾正的嗎？一些重要的史實(shí)的記錄不是外來的照相技術(shù)幫助我們實(shí)現(xiàn)的嗎？近視患者的視力不也是靠外來的眼鏡得以校正的嗎？文化大師季羨林告訴說過：沒有文化交流，人類社會就無法進(jìn)步。

那什么是外來文化？我方認(rèn)為正在進(jìn)入一個(gè)民族內(nèi)部，并與其社會發(fā)生作用，被其逐步接受的別族文化，即外來文化。

今天，我們面臨的是一個(gè)利弊交鋒的話。利和弊總是客觀存在的，衡量利弊應(yīng)當(dāng)從事實(shí)出發(fā)。我方認(rèn)為應(yīng)該用整體全局、發(fā)展辨證的眼光來衡量利弊大?。褐灰鈦砦幕瘜χ袊幕l(fā)展起到積極推動的作用，就是利大于弊。

曾經(jīng)，中國與擁有古代西方全部文化遺產(chǎn)的阿拉伯并駕齊驅(qū)，卻在此后的閉關(guān)自守后飽嘗落后挨打的教訓(xùn)。而如今，當(dāng)古老的中國敞開文明的懷抱擁抱世界文化時(shí)，我們看到的是世博會上百家爭鳴的文化交流，我們聽到的是奧運(yùn)會上中外合唱“我和你”的和諧旋律，我們想到的是構(gòu)建和諧地球村的和平理念。當(dāng)世界文化廣泛傳播和交流的時(shí)候，我們驚嘆外來文化帶給中國文化怎樣的崛起和飛躍，鄧稼先研發(fā)原子彈離不開核裂變鏈?zhǔn)椒磻?yīng)原理；袁隆平雜交水稻離不開孟德爾遺傳定律；中國自主研發(fā)航天飛機(jī)更離不開牛頓運(yùn)動定律。我們相信任何一個(gè)國家文化的發(fā)展只有在與外來文化的相互交融和碰撞中，才能夠突飛猛進(jìn)。套用毛主席的一句話:洋為中用,古為今用.今天，我國傳統(tǒng)文化對于我們的意義,也就是外來文化對于我們的意義.我們也同樣相信，“海納百川，兼容并蓄”正是中國文化的堅(jiān)強(qiáng)自信的最佳體現(xiàn)。正是因?yàn)檫@份自信，我們才堅(jiān)信在外來文化的強(qiáng)烈沖擊下，國魂不會丟，傳統(tǒng)不會丟。正所謂“君子和而不同，文化兼而更盛”。

第五篇：辯論賽之開篇立論

主席，評委觀眾，對方辯友大家晚上好。

我方的觀點(diǎn)是明星加入外國國籍是個(gè)人問題不是社會問題。

近年來，隨著國際交往的增多，加入外籍已經(jīng)成為一種潮流。改變國籍也是各個(gè)國家公民的自由，每個(gè)人都有權(quán)作出自認(rèn)為最符合自身利益的選擇。

據(jù)報(bào)道內(nèi)地明星已加入外籍的有：李連杰(新加坡)、斯琴高娃（瑞士籍）、張鐵林（英國籍）等。一時(shí)間，明星加入外籍的問題引出了眾人爭議。

但是，改變國籍完全是個(gè)人問題。用斯琴高娃的話說，那是她自己的生活。

1、從法律上說，公民選擇國籍完全是自治，這是公民的基本權(quán)利。對外交往多，演員與外界接觸也多，公民的遷徙自由權(quán)應(yīng)得到保障，從這個(gè)角度來說，這也是國家改革開放的成果。

2、從人性化角度出發(fā)，俗話說的好：人不為己，天誅地滅。選擇一個(gè)或許更適合自己及家人成長和生活環(huán)境，也應(yīng)該受到尊重。明星也是普通的人，不要給他們壓上過多的社會壓力。所以要樹立正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)國人對明星移民正確理解。

3、在個(gè)人的發(fā)展和權(quán)利保護(hù)上，選擇出國可能是想得到更多的保障。一方面擁有外籍是一種身份的象征，另一方面在稅收上可以避稅。這些都是外國身份給他們帶來的好處。人往高處走，水往低處流。選擇自己的生活道路和事業(yè)發(fā)展軌跡，是個(gè)人的權(quán)利，不必要硬套上社會問題的大帽子。

最后，我想給對方辯友陳述一下個(gè)人問題與社會問題，個(gè)人問題：（跟你自己息息相關(guān)，有直接聯(lián)系，）能直接損害或影響到你個(gè)人的，而不影響其他人的算個(gè)人問題。

（社會，是人類生存的大環(huán)境，包括了民生、法律、和一個(gè)國家的發(fā)展方向。）社會問題：是與大家都有關(guān)系、一旦觸動會影響到生活在這個(gè)環(huán)境里的所有人的叫社會問題。

所以我再次重申一下我方觀點(diǎn)：明星加入外國國籍是個(gè)人問題不是社會問題。