第一篇：關(guān)于大學(xué)生貧富差距調(diào)查的實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生貧富差距調(diào)查的實(shí)踐報(bào)告

內(nèi)容摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的貧富差距越來越大，而大學(xué)校園作為一個(gè)社會(huì)的縮影，也直接受到了其嚴(yán)重的影響。目前校園的貧富差距從表面看是經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的差距，實(shí)際上是社會(huì)階層分化的直接體現(xiàn)，已經(jīng)涉及到了社會(huì)認(rèn)同、自我認(rèn)同以及文化認(rèn)同等深層次問題。面對(duì)這些，我們作為大學(xué)生到底能怎樣通過自己的努力來改變這些是一個(gè)值得深思的問題。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 貧富差距 原因 影響 做法

在這次針對(duì)上海大學(xué)生貧富差距的抽樣調(diào)查中，有46%來自城市，28%來自農(nóng)村，26%來自城鎮(zhèn)；其中來自工人、農(nóng)民、下崗職工家庭的占50%，來自私營(yíng)企業(yè)主家庭或國(guó)家社會(huì)管理人員家庭的占24%，剩下的均來自自由職業(yè)；78%的學(xué)生每月生活費(fèi)在400~1000元，而400元以下的占13%，超過1000元占9%；有27%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生貧富差距很嚴(yán)重，52%的學(xué)生認(rèn)為較嚴(yán)重，21%的學(xué)生認(rèn)為不嚴(yán)重；在被調(diào)查的學(xué)生中有50%以上的同學(xué)認(rèn)為目前應(yīng)減小差距，以利于安定和諧。

在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的貧富差距最直接的體現(xiàn)在消費(fèi)上。經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生花錢大手大腳，追求另類與時(shí)尚，消費(fèi)多元化。而條件較差的學(xué)生卻要依靠助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)等方式來維持學(xué)業(yè)和生活。例如由于就業(yè)單位對(duì)高學(xué)歷的要求，家庭條件好的學(xué)生專科大學(xué)生深造本科，本科畢業(yè)考碩士，購(gòu)買大量參考書，或者進(jìn)補(bǔ)習(xí)班，而相對(duì)貧困的學(xué)生只能上課聽講，下課泡圖書館。而就衣著、食物、日常用品而言更是一目了然。這個(gè)調(diào)查及現(xiàn)象表明，在上海乃至整個(gè)中國(guó)，貧富差距確實(shí)較嚴(yán)重的存在于當(dāng)代大學(xué)生中。

一、導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一些原因

1．家庭收入的差距是造成大學(xué)生貧富差距的最主要原因

家庭收入的高低放之于大的社會(huì)環(huán)境就體現(xiàn)了我國(guó)居民貧富差距問題。而居民的貧富差距直接造成大學(xué)生子女的貧富差距。我們一般都認(rèn)為父母提供其學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)是父母培養(yǎng)教育子女的一項(xiàng)義務(wù)。父母也不忍心讓孩子因?yàn)橘Y金問題而分心，耽誤了學(xué)業(yè)，于是對(duì)自己子女的消費(fèi)基本上實(shí)行滿足供應(yīng)的政策，再苦也不能苦孩子。經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的家庭，為他們的高消費(fèi)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使他們有優(yōu)越感，他們的高消費(fèi)在一定程度上給同學(xué)起到誤導(dǎo)的作用。經(jīng)濟(jì)條件一般的家庭，經(jīng)濟(jì)上也可以得到一定的保證。經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭，往往借錢也要滿足自己子女的需要。所以父母為子女提供費(fèi)用成了自然而然的事，進(jìn)而家庭收入的多少直接決定大學(xué)生消費(fèi)支出的多少，即家庭收入高，其大學(xué)生子女則體現(xiàn)為富，反之，體現(xiàn)為貧。

2．貧富差距的存在給予貧困生施加了嚴(yán)重的心理壓力

針對(duì)中國(guó)大學(xué)校園里日益突出的貧富差距現(xiàn)象給大學(xué)生心理成長(zhǎng)造成的沖擊，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系副教授韓東暉說，“一般是富裕一點(diǎn)的學(xué)生比較活躍，而貧寒一點(diǎn)的學(xué)生則相對(duì)自我封閉。一些貧困同學(xué)身上表現(xiàn)出了更多的心理問題。在其帶來的負(fù)面影響下，“破罐子破摔”等極其嚴(yán)重的錯(cuò)誤導(dǎo)向讓貧困生更加不能正確面對(duì)現(xiàn)狀，不能用正確的精神動(dòng)力去鼓勵(lì)自己努力提高自身素質(zhì)，去

改變現(xiàn)狀，去突破由于家庭帶來的貧的印象，不能樹立奮發(fā)圖強(qiáng)的目標(biāo)，于是貧富差距更加擴(kuò)大化。

3.大學(xué)校園無法很好地整合身份差距

如今大學(xué)校園內(nèi)的貧富差距現(xiàn)象已成為問題，深刻地影響了大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，這表明大學(xué)教育的影響力已經(jīng)漸漸地失去了整合大學(xué)生原初身份的能力：進(jìn)入大學(xué)前自身原初好、身份是什么，大學(xué)里也要赤裸裸地直接面對(duì)這樣的身份。“學(xué)習(xí)好就能獲得尊敬”這個(gè)大學(xué)教育的標(biāo)準(zhǔn)已然瓦解，：“學(xué)得好，不如有個(gè)富爸爸”、“學(xué)得好不如嫁的好”等標(biāo)準(zhǔn)滋生暗長(zhǎng)。這樣，大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的身份差距很自然被帶入校園并產(chǎn)生大學(xué)生的貧富差距問題。其中，大學(xué)關(guān)于消費(fèi)觀的教育缺失很大程度上加大了大學(xué)生由于家庭收入差距產(chǎn)生的貧富差距。

4.炫耀性消費(fèi)的產(chǎn)生

如果說家庭收入多少是既定的，學(xué)校的消費(fèi)觀教育做的較好，即大部分學(xué)生都能樹立合理的、科學(xué)的、理性的消費(fèi)觀，那么大學(xué)生貧富差距加大的趨勢(shì)不會(huì)上揚(yáng)，相反，正確的消費(fèi)觀能在一定的程度山?jīng)_抵家庭收入差距造成的影響，緩和大學(xué)生貧富差距的加大。隨著中國(guó)社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大而擴(kuò)大，許多來自富裕家庭的學(xué)生不知財(cái)富創(chuàng)造的艱辛，毫無顧忌地大把大把花錢，甚至常有炫富心態(tài)和舉止。而來自貧困家庭學(xué)生，有的對(duì)富裕學(xué)生羨慕不已，有的仇視其炫耀行為及其它諸多由貧富差距帶來的不公平。為此，許多貧困學(xué)生陷入了“攀比”的陷阱，一定程度上助長(zhǎng)了校園炫耀性消費(fèi)。當(dāng)前，相當(dāng)多的大學(xué)生用于學(xué)習(xí)和餐飲的費(fèi)用加在一起不到總費(fèi)用的二分之一，他們的大多數(shù)錢都用在了服飾化裝、娛樂交友上了。其中的面子消費(fèi)、攀比消費(fèi)、非理性消費(fèi)占了很大的比重。有一部分“貴族生”，他們吃高檔，穿講名牌，過一次生日要花掉上千元，每月手機(jī)費(fèi)用二三百，這些大學(xué)生人數(shù)不多，但在高校中的影響卻不小。

二、這種差異帶來的一些影響：

（一）對(duì)大學(xué)生個(gè)人帶來的影響

1．性格和心理方面的問題。相對(duì)于富一點(diǎn)的學(xué)生來說，貧困學(xué)生表現(xiàn)出了更多的心理問題。除了一般的封閉、自卑、缺乏自信外，偏激、悲觀和仇視感也有所體現(xiàn)。本來大家在同一起跑線上，就是由于家庭背景不同而差距如此之大，這個(gè)感覺往往讓貧困一點(diǎn)的學(xué)生困惑而痛苦，一定程度上讓他們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

2．人際交往問題。其實(shí)大家都不難感覺到，同種類型的學(xué)生交往的密度應(yīng)該大于不同類型的學(xué)生，雖說還不能明顯地感受到已經(jīng)劃分為“貧富”兩大群體，但關(guān)系緊密的幾個(gè)同學(xué)間確實(shí)很少有貧富的反差組合，他們自然形成的一些小群體，雖是以共同的興趣愛好為核心，但大背景還是以家庭條件為區(qū)分，窮的在一起，富的湊一起。

3.貧困生的心態(tài)問題。在許多學(xué)生心中的貧困生都是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，刻苦努力的，的確許多貧困生發(fā)奮圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；然而并非所有的貧困生學(xué)習(xí)成績(jī)就都很優(yōu)秀。并且因?yàn)樽宰鹦倪^強(qiáng)，過于愛面子，在同學(xué)面前不敢抬頭，反而自暴自棄，怨天尤人，有的甚至沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中不能自拔。

（二）對(duì)社會(huì)教育的影響

我們知道教育是一種資源,每位公民在平等的條件下,有權(quán)均等享有這種資源。但在教育的過程中,有經(jīng)濟(jì)能力或者是廣闊社會(huì)關(guān)系的公民會(huì)想盡辦法去掘取最多最好的資源讓自己的孩子受到更好的教育,這首先就會(huì)破壞資源占有的公平性。尤其是教育分流制度在學(xué)校教學(xué)過程中的應(yīng)用,對(duì)學(xué)校的升學(xué)率產(chǎn)生了極大的刺激,用好的師資教育好的生源,在大多數(shù)的民眾心中已得到了默認(rèn)和許可,這樣就導(dǎo)致了家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)優(yōu)秀師資的向往和不惜成本的對(duì)孩子“好的”發(fā)展前景追求。這樣，家庭條件好的大學(xué)生就有資本有條件去享受更優(yōu)質(zhì)的教育。于是，這無疑造成了教育的不公平性，影響著整個(gè)教育體系的健全。

雖然大學(xué)生貧富差距的現(xiàn)象不可避免，但是國(guó)家、學(xué)校還是積極地采取了很多政策措施來盡力縮小這種差距。而我們自己更應(yīng)該靠自己的努力來減小其帶給我們的負(fù)面影響。

在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視下，多年來教育部、財(cái)政部等部委和地方政府一直致力于制定和完善高校貧困家庭學(xué)生資助政策和措施，建立起了以國(guó)家助學(xué)貸款為主體的高校貧困家庭學(xué)生資助政策體系，努力保證考入公辦全日制普通高校的貧困家庭學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。目前，高校貧困家庭學(xué)生資助政策體系包括的主要內(nèi)容有：以國(guó)家助學(xué)貸款為主的學(xué)生貸款制度；以國(guó)家助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金為主的獎(jiǎng)學(xué)金制度；勤工助學(xué)制度；臨時(shí)困難補(bǔ)助制度；減免學(xué)費(fèi)制度。為保證公辦全日制普通高校貧困家庭學(xué)生按時(shí)入學(xué)學(xué)習(xí)，各公辦全日制普通高校還建立了“綠色通道”制度，即對(duì)被錄取入學(xué)、經(jīng)濟(jì)困難的新生，一律先辦理入學(xué)手續(xù)，然后再根據(jù)核實(shí)后的情況，分別采取相應(yīng)措施予以資助。

目前幾乎所有的學(xué)校都設(shè)立了學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、以及勤工儉學(xué)等崗位。而且針對(duì)部分大學(xué)生存在的心理陰影還開展了心理輔導(dǎo)課程，避免了貧困大學(xué)生因?yàn)槠湫睦韱栴}沒有得到過分的關(guān)注或張揚(yáng)而在內(nèi)心滋生出一些不良心理問題。具體的措施包括：對(duì)大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行普查和心理健康測(cè)查、針對(duì)大學(xué)生身上所出現(xiàn)的有關(guān)心理波動(dòng)和疑慮定期開設(shè)心理衛(wèi)生知識(shí)講座、通過智巧性的操作去平衡和升華大學(xué)生的心理、對(duì)有嚴(yán)重心理障礙的貧困生進(jìn)行及時(shí)的疏導(dǎo)和危機(jī)干預(yù)等,使大學(xué)生們的心理能夠得到普遍的調(diào)適和發(fā)展。

但我們成為校園貧富差距的主體，更有責(zé)任和義務(wù)來通過自己的努力去縮小這種差距：首先，要相信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的道理，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取學(xué)校乃至國(guó)家的獎(jiǎng)學(xué)金。其次，我們應(yīng)該樹立自己遠(yuǎn)大的理想，把精力放在培養(yǎng)和鍛煉自己的能力上，而不是整天和別人攀比或者一味地陷入自卑中。然后要樹立自己合理的消費(fèi)觀念。樹立合理的消費(fèi)觀念，主要是理智地對(duì)待自己的消費(fèi)。作為一個(gè)純消費(fèi)者，經(jīng)濟(jì)來源大多靠家庭，要考慮到家庭經(jīng)濟(jì)狀況，不能盲目地陷入感性消費(fèi)的誤區(qū)。

通過這次的實(shí)踐調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了大學(xué)校園里存在的很多現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)我們也看到國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校為改變這些現(xiàn)象所做出的努力。我們深深地相信未來在國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和我們自己的共同努力下，一定可以看到更和諧、更公平的校園。

第二篇：關(guān)于大學(xué)生貧富差距調(diào)查的實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生貧富差距調(diào)查的實(shí)踐報(bào)告

內(nèi)容摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的貧富差距越來越大，而大學(xué)校園作為一個(gè)社會(huì)的縮影，也直接受到了其嚴(yán)重的影響。目前校園的貧富差距從表面看是經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的差距，實(shí)際上是社會(huì)階層分化的直接體現(xiàn)，已經(jīng)涉及到了社會(huì)認(rèn)同、自我認(rèn)同以及文化認(rèn)同等深層次問題。面對(duì)這些，我們作為大學(xué)生到底能怎樣通過自己的努力來改變這些是一個(gè)值得深思的問題。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 貧富差距 原因 影響 做法

在這次針對(duì)華北水利水電大學(xué)生貧富差距的抽樣調(diào)查中，大部分學(xué)生來自農(nóng)村，小部分來自城市霍城鎮(zhèn)。大部分的學(xué)生每月生活費(fèi)在400~1000元，而400元以下和1000元以上的也占有一定的比例。有27%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生貧富差距很嚴(yán)重，52%的學(xué)生認(rèn)為較嚴(yán)重，21%的學(xué)生認(rèn)為不嚴(yán)重；在被調(diào)查的學(xué)生中有多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為目前應(yīng)減小差距，以利于安定和諧。

在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的貧富差距最直接的體現(xiàn)在消費(fèi)上。經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生花錢大手大腳，追求另類與時(shí)尚，消費(fèi)多元化。而條件較差的學(xué)生卻要依靠助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)等方式來維持學(xué)業(yè)和生活。貧富差距就衣著、食物、日常用品而言更是一目了然。這個(gè)調(diào)查及現(xiàn)象表明，在河南乃至整個(gè)中國(guó)，貧富差距確實(shí)較嚴(yán)重的存在于當(dāng)代大學(xué)生中。

一、導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一些原因

1．家庭收入的差距是造成大學(xué)生貧富差距的最主要原因

家庭收入的高低放之于大的社會(huì)環(huán)境就體現(xiàn)了我國(guó)居民貧富差距問題。而居民的貧富差距直接造成大學(xué)生子女的貧富差距。我們一般都認(rèn)為父母提供其學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)是父母培養(yǎng)教育子女的一項(xiàng)義務(wù)。父母也不忍心讓孩子因?yàn)橘Y金問題而分心，耽誤了學(xué)業(yè)，于是對(duì)自己子女的消費(fèi)基本上實(shí)行滿足供應(yīng)的政策，再苦也不能苦孩子。經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的家庭，為他們的高消費(fèi)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使他們有優(yōu)越感，他們的高消費(fèi)在一定程度上給同學(xué)起到誤導(dǎo)的作用。經(jīng)濟(jì)條件一般的家庭，經(jīng)濟(jì)上也可以得到一定的保證。經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭，往往借錢也要滿足自己子女的需要。所以父母為子女提供費(fèi)用成了自然而然的事，進(jìn)而家庭收入的多少直接決定大學(xué)生消費(fèi)支出的多少，即家庭收入高，其大學(xué)生子女則體現(xiàn)為富，反之，體現(xiàn)為貧。

2．貧富差距的存在給予貧困生施加了嚴(yán)重的心理壓力

針對(duì)中國(guó)大學(xué)校園里日益突出的貧富差距現(xiàn)象給大學(xué)生心理成長(zhǎng)造成的沖擊，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系副教授韓東暉說，“一般是富裕一點(diǎn)的學(xué)生比較活躍，而貧寒一點(diǎn)的學(xué)生則相對(duì)自我封閉。一些貧困同學(xué)身上表現(xiàn)出了更多的心理問題。在其帶來的負(fù)面影響下，“破罐子破摔”等極其嚴(yán)重的錯(cuò)誤導(dǎo)向讓貧困生更加不能正確面對(duì)現(xiàn)狀，不能用正確的精神動(dòng)力去鼓勵(lì)自己努力提高自身素質(zhì)，去改變現(xiàn)狀，去突破由于家庭帶來的貧的印象，不能樹立奮發(fā)圖強(qiáng)的目標(biāo)，于是貧富差距更加擴(kuò)大化。

3.大學(xué)校園無法很好地整合身份差距

如今大學(xué)校園內(nèi)的貧富差距現(xiàn)象已成為問題，深刻地影響了大學(xué)生的人生觀

和價(jià)值觀，這表明大學(xué)教育的影響力已經(jīng)漸漸地失去了整合大學(xué)生原初身份的能力：進(jìn)入大學(xué)前自身原初好、身份是什么，大學(xué)里也要赤裸裸地直接面對(duì)這樣的身份?！皩W(xué)習(xí)好就能獲得尊敬”這個(gè)大學(xué)教育的標(biāo)準(zhǔn)已然瓦解，：“學(xué)得好，不如有個(gè)富爸爸”、“學(xué)得好不如嫁的好”等標(biāo)準(zhǔn)滋生暗長(zhǎng)。這樣，大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的身份差距很自然被帶入校園并產(chǎn)生大學(xué)生的貧富差距問題。其中，大學(xué)關(guān)于消費(fèi)觀的教育缺失很大程度上加大了大學(xué)生由于家庭收入差距產(chǎn)生的貧富差距。

4.炫耀性消費(fèi)的產(chǎn)生

如果說家庭收入多少是既定的，學(xué)校的消費(fèi)觀教育做的較好，即大部分學(xué)生都能樹立合理的、科學(xué)的、理性的消費(fèi)觀，那么大學(xué)生貧富差距加大的趨勢(shì)不會(huì)上揚(yáng)，相反，正確的消費(fèi)觀能在一定的程度山?jīng)_抵家庭收入差距造成的影響，緩和大學(xué)生貧富差距的加大。隨著中國(guó)社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大而擴(kuò)大，許多來自富裕家庭的學(xué)生不知財(cái)富創(chuàng)造的艱辛，毫無顧忌地大把大把花錢，甚至常有炫富心態(tài)和舉止。而來自貧困家庭學(xué)生，有的對(duì)富裕學(xué)生羨慕不已，有的仇視其炫耀行為及其它諸多由貧富差距帶來的不公平。為此，許多貧困學(xué)生陷入了“攀比”的陷阱，一定程度上助長(zhǎng)了校園炫耀性消費(fèi)。當(dāng)前，相當(dāng)多的大學(xué)生用于學(xué)習(xí)和餐飲的費(fèi)用加在一起不到總費(fèi)用的二分之一，他們的大多數(shù)錢都用在了服飾化裝、娛樂交友上了。其中的面子消費(fèi)、攀比消費(fèi)、非理性消費(fèi)占了很大的比重。有一部分“貴族生”，他們吃高檔，穿講名牌，過一次生日要花掉上千元，每月手機(jī)費(fèi)用二三百，這些“高富帥·白富美”大學(xué)生人數(shù)不多，但在高校中的影響卻不小。

二、這種差異帶來的一些影響：

（一）對(duì)大學(xué)生個(gè)人帶來的影響

1．性格和心理方面的問題。相對(duì)于富一點(diǎn)的學(xué)生來說，貧困學(xué)生表現(xiàn)出了更多的心理問題。除了一般的封閉、自卑、缺乏自信外，偏激、悲觀和仇視感也有所體現(xiàn)。本來大家在同一起跑線上，就是由于家庭背景不同而差距如此之大，這個(gè)感覺往往讓貧困一點(diǎn)的學(xué)生困惑而痛苦，一定程度上讓他們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

2．人際交往問題。其實(shí)大家都不難感覺到，同種類型的學(xué)生交往的密度應(yīng)該大于不同類型的學(xué)生，雖說還不能明顯地感受到已經(jīng)劃分為“貧富”兩大群體，但關(guān)系緊密的幾個(gè)同學(xué)間確實(shí)很少有貧富的反差組合，他們自然形成的一些小群體，雖是以共同的興趣愛好為核心，但大背景還是以家庭條件為區(qū)分，窮的在一起，富的湊一起。

3.貧困生的心態(tài)問題。在許多學(xué)生心中的貧困生都是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，刻苦努力的，的確許多貧困生發(fā)奮圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；然而并非所有的貧困生學(xué)習(xí)成績(jī)就都很優(yōu)秀。并且因?yàn)樽宰鹦倪^強(qiáng)，過于愛面子，在同學(xué)面前不敢抬頭，反而自暴自棄，怨天尤人，有的甚至沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中不能自拔。

（二）對(duì)社會(huì)教育的影響

我們知道教育是一種資源,每位公民在平等的條件下,有權(quán)均等享有這種資源。但在教育的過程中,有經(jīng)濟(jì)能力或者是廣闊社會(huì)關(guān)系的公民會(huì)想盡辦法去掘取最多最好的資源讓自己的孩子受到更好的教育,這首先就會(huì)破壞資源占有的公平性。尤其是教育分流制度在學(xué)校教學(xué)過程中的應(yīng)用,對(duì)學(xué)校的升學(xué)率產(chǎn)生了極

大的刺激,用好的師資教育好的生源,在大多數(shù)的民眾心中已得到了默認(rèn)和許可,這樣就導(dǎo)致了家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)優(yōu)秀師資的向往和不惜成本的對(duì)孩子“好的”發(fā)展前景追求。這樣，家庭條件好的大學(xué)生就有資本有條件去享受更優(yōu)質(zhì)的教育。于是，這無疑造成了教育的不公平性，影響著整個(gè)教育體系的健全。

雖然大學(xué)生貧富差距的現(xiàn)象不可避免，但是國(guó)家、學(xué)校還是積極地采取了很多政策措施來盡力縮小這種差距。而我們自己更應(yīng)該靠自己的努力來減小其帶給我們的負(fù)面影響。

多年來在教育部和地方政府一直致力于制定和完善高校貧困家庭學(xué)生資助政策和措施，建立起了以國(guó)家助學(xué)貸款為主體的高校貧困家庭學(xué)生資助政策體系，努力保證考入公辦全日制普通高校的貧困家庭學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。目前，高校貧困家庭學(xué)生資助政策體系包括的主要內(nèi)容有：以國(guó)家助學(xué)貸款為主的學(xué)生貸款制度；以國(guó)家助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金為主的獎(jiǎng)學(xué)金制度；勤工助學(xué)制度；臨時(shí)困難補(bǔ)助制度；減免學(xué)費(fèi)制度。為保證公辦全日制普通高校貧困家庭學(xué)生按時(shí)入學(xué)學(xué)習(xí)，各公辦全日制普通高校還建立了“綠色通道”制度，即對(duì)被錄取入學(xué)、經(jīng)濟(jì)困難的新生，一律先辦理入學(xué)手續(xù)，然后再根據(jù)核實(shí)后的情況，分別采取相應(yīng)措施予以資助。

但我們成為校園貧富差距的主體，更有責(zé)任和義務(wù)來通過自己的努力去縮小這種差距：首先，要相信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的道理，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取學(xué)校乃至國(guó)家的獎(jiǎng)學(xué)金。其次，我們應(yīng)該樹立自己遠(yuǎn)大的理想，把精力放在培養(yǎng)和鍛煉自己的能力上，而不是整天和別人攀比或者一味地陷入自卑中。然后要樹立自己合理的消費(fèi)觀念。樹立合理的消費(fèi)觀念，主要是理智地對(duì)待自己的消費(fèi)。作為一個(gè)純消費(fèi)者，經(jīng)濟(jì)來源大多靠家庭，要考慮到家庭經(jīng)濟(jì)狀況，不能盲目地陷入感性消費(fèi)的誤區(qū)。

通過這次的實(shí)踐調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了大學(xué)校園里存在的很多現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)我們也看到國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校為改變這些現(xiàn)象所做出的努力。我們深深地相信未來在國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和我們自己的共同努力下，一定可以看到更和諧、更公平的校園。

第三篇：大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實(shí)踐報(bào)告

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實(shí)踐報(bào)告

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實(shí)踐報(bào)告1

書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類知識(shí)的傳承工具古人說的好：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。古往今來，無數(shù)名人對(duì)優(yōu)秀的書籍推崇備至。毋庸置疑，書，作為人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾慕M成部分，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。讀書可以增加內(nèi)涵、陶冶情操、培養(yǎng)心情、成熟性格，更能凈化心靈，提升境界。

美國(guó)最近的一份調(diào)查顯示：歷屆白宮主人無不嗜書如命，而且大都從學(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。讀書可以開闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)，是學(xué)生了解世界、接觸社會(huì)、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展的重要途徑。眾所周知，一個(gè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，僅局限于對(duì)課本知識(shí)的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的因此要想提高學(xué)生的素質(zhì)，拓展知識(shí)面，就應(yīng)該了解其在課外閱讀方面的基本情況，從中發(fā)現(xiàn)問題，探索如何解決問題，從而提出合理的建議，有針對(duì)性地給予廣大同學(xué)指導(dǎo)和幫助，努力提高大學(xué)生課外閱讀的興趣和質(zhì)量，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確合理地進(jìn)行課外閱讀。

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀情況，我組同學(xué)特作此調(diào)查，以問卷調(diào)查的形式，旨在了解我國(guó)大學(xué)生課外閱讀情況，能夠?yàn)閷W(xué)校的第二教育貢獻(xiàn)一點(diǎn)微薄之力。

一、調(diào)查基本情況

調(diào)查時(shí)間：

20xx年10月22日至20xx年11月1日。

調(diào)查地點(diǎn)：

《馬克思主義基本原理概論》社會(huì)實(shí)踐論文

調(diào)查對(duì)象：

調(diào)查方法：

采用書面問卷形式（實(shí)發(fā)問卷110份，收回107份，有效問卷100份）。

調(diào)查目的：

通過調(diào)查，分析當(dāng)今不同年級(jí)大學(xué)生的課外閱讀情況，找出影響大學(xué)生課外閱讀量多或者少的原因和影響因素，并以此探究出增進(jìn)大學(xué)生提高課外閱讀量的辦法。同時(shí)通過問卷調(diào)查的方式找到大學(xué)生們讀書的動(dòng)力及目的，并以此希望學(xué)校開展一系列的讀書活動(dòng)。希望大學(xué)生們以此辦法并抓住學(xué)校舉辦活動(dòng)的契機(jī)提高自己的閱讀量，提高自己的思維素養(yǎng)。

二、問卷分析

通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，我們得出以下結(jié)論：

1、讀書時(shí)間相對(duì)較短，讀書動(dòng)力不足

在對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析中可以看出，當(dāng)代大學(xué)生讀書時(shí)間明顯偏短，很少有同學(xué)一天花3小時(shí)以上讀書，平均時(shí)間大約為一天一個(gè)小時(shí)，這些數(shù)據(jù)里還包括長(zhǎng)時(shí)間不間斷閱讀小說。在課余時(shí)間里，有時(shí)短短的十來分鐘，有時(shí)長(zhǎng)時(shí)間的玩手機(jī)，看小說。嚴(yán)重的已經(jīng)將小說當(dāng)成了生活中像吃飯一樣。更有人直言，不看小說就無所事事，渾身沒勁兒，一看小說就興致高昂，精神抖擻。還有的是是對(duì)漫畫等癡迷。而至于閱讀動(dòng)力問題，大部分學(xué)生選擇的是提高學(xué)習(xí)成績(jī)和興趣愛好。而對(duì)于閱讀時(shí)間偏少，動(dòng)力不足的原因，我們隨機(jī)的采訪了一些同學(xué)，某些受訪者表示：“自己每天都在讀書，但大部分都是課本，尤其是大三以后，在考研工作等選擇壓力下，課業(yè)負(fù)擔(dān)加重，幾乎沒有時(shí)間閱讀課外書籍?！?；也有受訪者坦誠(chéng)“自己有時(shí)間寧愿看電影，上網(wǎng)娛樂?！被蛘摺皬臎]有讀書的習(xí)慣?！闭n業(yè)負(fù)擔(dān)重，對(duì)網(wǎng)絡(luò)等其他替代品的偏好，沒有課外閱讀的習(xí)慣。還有的表示，在上了大學(xué)之后，總是尋求各種機(jī)會(huì)，做兼職，在生活中分出很大一部分賺錢，但是還有學(xué)業(yè)，所以剩下的時(shí)間都用在了學(xué)業(yè)上面。這些都是當(dāng)代大學(xué)生閱讀時(shí)間相對(duì)較短，動(dòng)力不足的原因。大學(xué)生讀書動(dòng)力不足，其主要原因是，沒有認(rèn)清讀書的重要性。其實(shí)“書中自有黃金屋”這樣的言語(yǔ)數(shù)不勝數(shù)，但是當(dāng)能真正知道書的好處的，又有幾人呢？我們了解讀書的重要性最多的，只是書上所寫，圣人所說。我組同學(xué)覺得提高大學(xué)生的閱讀動(dòng)力，最有效的途徑是學(xué)校開展相應(yīng)的活動(dòng)，宣傳讀書的好處，培養(yǎng)學(xué)生的讀書熱情，使之能夠成為習(xí)慣。 《馬克思主義基本原理概論》社會(huì)實(shí)踐論文

2、課外讀物類型以網(wǎng)絡(luò)小說，漫畫等休閑娛樂性質(zhì)書籍為主。

在所調(diào)查的同學(xué)中，選擇體育、娛樂雜志占了將近六成。娛樂新聞，明星娛樂了你，何嘗自己不是被娛樂的呢？這也暴露了當(dāng)前大學(xué)生課外閱讀中的一個(gè)嚴(yán)重問題，就是質(zhì)量太低，深度不夠。對(duì)自己要求太低，生活太散漫。沒有目標(biāo)，迷茫的活著。剩下三成左右的同學(xué)表示自己會(huì)閱讀和專業(yè)有關(guān)的書籍，如英語(yǔ)輔導(dǎo)書，專業(yè)輔導(dǎo)書和老師推薦的書籍，這樣可以更快的提升自己的專業(yè)能力。其余百分之十的同學(xué)則會(huì)選擇一些自己感興趣的文學(xué)經(jīng)典閱讀，目的為了放松身心，陶冶情操。找到能放松自己的方式，在生活中更加積極的面對(duì)困難，有時(shí)候在書中也可以解決自己疑惑很久也不能看開的事。

3、閱讀習(xí)慣各有不同，閱讀質(zhì)量不高

在對(duì)閱讀書籍習(xí)慣的調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，有關(guān)數(shù)據(jù)表明，閱讀習(xí)慣于書籍種類呈一定相關(guān)關(guān)系：大多數(shù)以?shī)蕵窞槟康牡膶W(xué)生在問卷中選擇大部分時(shí)間只是快速，粗略閱讀很少筆記，而以學(xué)習(xí)參考為目的閱讀的學(xué)生在問卷中選擇在會(huì)讀書過程中做詳細(xì)的筆記和認(rèn)真閱讀。很少部分學(xué)生表示自己會(huì)在讀書后仔細(xì)思考寫讀后感等。大部分的同學(xué)表示自己讀書的質(zhì)量和速度都存在著很大的問題，而且很容易受到環(huán)境的影響，無法做到全神貫注。究其原因，還是在于學(xué)生自己無法投入，缺乏耐心和定力。更有可能是自己所定下的目標(biāo)也許本不就是那么強(qiáng)烈地想去實(shí)現(xiàn)，當(dāng)自己強(qiáng)烈的想去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，比要呼吸還要強(qiáng)烈的時(shí)候，離自己的夢(mèng)想就不遠(yuǎn)了。又何來“少壯不努力，老大徒傷悲”一說呢？

4、清楚讀書的重要性不付諸實(shí)踐

通過調(diào)查問卷得到的反饋，大多數(shù)同學(xué)表示讀書不僅能幫助自己學(xué)到知識(shí)，有助于學(xué)業(yè)，還能提升素養(yǎng)樹立正確的人生觀價(jià)值觀，也利于身心放松，拓寬視野。至于如何看待大學(xué)生讀書問題，多數(shù)同學(xué)表示應(yīng)博覽群書，提高素養(yǎng)，多讀經(jīng)典圖書。但多數(shù)同學(xué)問卷信息顯示，即使他們很清楚讀書的重要性，可是很難做到多讀書，讀好書。究其原因，主觀方面是當(dāng)代大學(xué)生的懶惰心理，客觀方面在于學(xué)校和社會(huì)沒有做好正確的導(dǎo)向。

三、對(duì)調(diào)查問卷所反映問題的思考

由于客觀條件和個(gè)人能力所限，本次調(diào)查存在一定得局限性，但仍能在一定程度上反映問題。首先，當(dāng)代大學(xué)生的課外閱讀時(shí)間偏少毋庸置疑。比爾蓋茨曾不止一次強(qiáng)調(diào)書籍的重要性；新東方創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)說過：大學(xué)時(shí)間讀書的多少是他最后決定是否錄用《馬克思主義基本原理概論》社會(huì)實(shí)踐論文。

招聘人員的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在他們看來一個(gè)人在大學(xué)時(shí)代讀書的數(shù)量和質(zhì)量能夠間接反映一個(gè)人的能力水平和道德情操，從這種意義上說，讀書不僅是一種娛樂或者獲取具體知識(shí)的工具，“腹有詩(shī)書氣自華”也說明了讀書對(duì)于人生，修養(yǎng)有潛移默化的作用。

其次針對(duì)大學(xué)生不良閱讀傾向問題，要通過開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，推薦好作品，引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)移閱讀方向，多讀書，讀好書，學(xué)會(huì)欣賞高雅的文學(xué)名著，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術(shù)作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時(shí)候圖書館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進(jìn)行引導(dǎo)。通過改善大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生提高人生品位，對(duì)于自己的未來有科學(xué)、合理的規(guī)劃。

再次，閱讀效果是大學(xué)生通過讀書活動(dòng)提高文化素質(zhì)的關(guān)鍵，指導(dǎo)大學(xué)生們把所讀的書讀好,提高閱讀效果，對(duì)提高大學(xué)生文化素質(zhì)將起到事半功倍的作用?？茖W(xué)正確的閱讀方法直接影響閱讀的效益和質(zhì)量?？梢酝ㄟ^等多種方式和手段，有計(jì)劃地培養(yǎng)大學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，掌握科學(xué)的閱讀方法。

最后，針對(duì)多數(shù)同學(xué)明明深知讀書重要性卻不付諸實(shí)踐的現(xiàn)象，我組同學(xué)提出以下建議當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高自身素質(zhì)品質(zhì)具有重要意義，我們不能忽視閱讀對(duì)于個(gè)人品質(zhì)提高及知識(shí)儲(chǔ)備的重要作用，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著重要的責(zé)任，祖國(guó)強(qiáng)大，我們生活才會(huì)更加安寧幸福美滿；也許一個(gè)人的的強(qiáng)大不足以改變什么，但當(dāng)這一個(gè)人的強(qiáng)大乘以13億呢？所以，作為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)該了解閱讀的重要性并付之行動(dòng)，好讀書，多讀書，讀好書。

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實(shí)踐報(bào)告2

一、調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及分析

本次調(diào)查采用系統(tǒng)抽樣的方法，針對(duì)同學(xué)們讀書的范圍、時(shí)間、目的、種類、地點(diǎn)、途徑以及去圖書館的次數(shù)。活動(dòng)從學(xué)院各系各年級(jí)各專業(yè)中隨機(jī)抽取60個(gè)被調(diào)查者，回收率96.7%。經(jīng)過本小組成員的分析和討論，其結(jié)果如下：

從閱讀范圍來看，大學(xué)生最喜歡閱讀的課外書籍按次序排列為：文學(xué)類，娛樂類，勵(lì)志類，專業(yè)類，旅游類，科教類，經(jīng)濟(jì)類，傳記類，醫(yī)學(xué)類，計(jì)算機(jī)技術(shù)，哲學(xué)類。

從閱讀時(shí)間來看，絕大部分大學(xué)生缺乏閱讀時(shí)間。

從閱讀目的來看，79.3%的同學(xué)是無目的地看書。相比之下，其他如“豐富知識(shí)”、“習(xí)慣使然”、“老師所迫”等所起的影響作用則要低得多。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，郭敬明、韓寒、席慕容、安東尼等青春小說作家是大學(xué)生最喜歡的作者。

許多女大學(xué)生對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、法律、科技等方面的讀物興趣更少，而對(duì)活潑、輕松、娛樂性的文學(xué)類、生活類、言情類讀物甚感興趣，在科技、軍事、體育、歷史方面，男生的興趣顯著高于女生。

從閱讀地點(diǎn)看，同學(xué)們最喜歡在寢室看書，在圖書館和教室各占25%，也有些同學(xué)很隨意在那都能看。

從閱讀途徑來看，通過圖書館借閱的占44.8%，自己購(gòu)買占34.5%。

調(diào)查結(jié)果表明，我校學(xué)生課外閱讀時(shí)間很少，閱讀量很小。這一結(jié)果并不因?yàn)槟信詣e差異而產(chǎn)生太大差別。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

(一)通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)很多積極的因素

1、我校大學(xué)生的閱讀興趣具有廣泛性和多樣性

本次調(diào)查表明在課外閱讀興趣等方面，當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個(gè)性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，雖然在調(diào)查中，我們知道的是大學(xué)生對(duì)娛樂類和文學(xué)類讀物比較偏愛，但這并不能掩蓋閱讀的多樣化傾向，大學(xué)生注重從多方面去發(fā)展提高自己，需要從不同的方向入手，才能全面提高自己的修養(yǎng)。

2、當(dāng)代大學(xué)生的興趣具有娛樂性和消遣性

個(gè)體興趣自身具有娛樂性和消遣性的特征，對(duì)滿足大學(xué)生課外業(yè)余活動(dòng)和閑暇生活具有非常重要的意義，也是大學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展和自身社會(huì)化不可或缺的途徑。例如大學(xué)生對(duì)文學(xué)類課外讀物的興趣，滿足了他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)生活，并借以抒發(fā)和寄托自己的生活理想和表達(dá)自己對(duì)生活憧憬的美好意愿和情感。

3、當(dāng)代大學(xué)生的興趣具有社會(huì)性和實(shí)用性

興趣的產(chǎn)生和發(fā)展是以需要為基礎(chǔ)的，大學(xué)生興趣的選擇也是其個(gè)人需要和社會(huì)需要的反映。從調(diào)查得知，專業(yè)輔導(dǎo)類是大學(xué)生最經(jīng)常閱讀的對(duì)象，大學(xué)生的課外閱讀興趣中對(duì)專業(yè)讀物的關(guān)注，符合當(dāng)前社會(huì)的`發(fā)展現(xiàn)實(shí)，這也是社會(huì)對(duì)人才需求的重要體現(xiàn)。也反映了大學(xué)生對(duì)自身發(fā)展和社會(huì)需要關(guān)系認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)和實(shí)用的態(tài)度。

(二)通過調(diào)查，我們也發(fā)現(xiàn)了很多不足之處。

1、閱讀的時(shí)間少

79.3%的同學(xué)每天閱讀時(shí)間很短，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，畢竟我們?cè)跁旧蠈W(xué)到的東西是非常有限的，要充實(shí)自我，提高自身素質(zhì)就要多讀一些課外書刊雜志。只有多閱讀才能了解最新的社會(huì)動(dòng)態(tài)和提高自我。

2、閱讀目的不明確。

3、經(jīng)典名著被冷落。

通過和比調(diào)查者的談話，75%的同學(xué)都表示不喜歡看古典名著，被調(diào)查者中沒有一個(gè)人全部看完四大名著的。經(jīng)典名著能流傳至今并享有聲譽(yù)的多為我國(guó)民族文化的精髓，從藝術(shù)欣賞或思想學(xué)習(xí)的角度來看都是許多當(dāng)代的未經(jīng)歷史檢驗(yàn)的作品所不能比擬的。經(jīng)典名著最能提高自身的綜合文化素養(yǎng)。

三、結(jié)論

近年來，隨著大學(xué)課程的增加和課外活動(dòng)的豐富多彩，通過調(diào)查，使我們看到當(dāng)前我校大學(xué)生課外閱讀中存在著一些明顯的不足，我校學(xué)生閱讀率普遍偏低，甚至有下降的趨勢(shì)，這與我們建設(shè)和諧校園是不相符合的。

書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書可以涵養(yǎng)性情，陶冶情操，培養(yǎng)直面人生的心態(tài)，形成成熟的性格。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，課外閱讀更是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑之一。我們希望能引起學(xué)校更為廣泛的關(guān)注，希望在老師的指導(dǎo)下，改正錯(cuò)誤，克服缺點(diǎn)，把課外閱讀搞得更好、更全面、更有意義，并能夠就調(diào)查結(jié)果所反映出的一些問題與不足提出好的建議，更好的指導(dǎo)大學(xué)生們讀好書，好讀書!

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實(shí)踐報(bào)告3

【調(diào)查目的、結(jié)果】

“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書成為生活中的指路明燈。”新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教師的閱讀教學(xué)提出了更高的要求，我們不僅僅要教會(huì)學(xué)生閱讀方法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，使其養(yǎng)成終身自覺閱讀的習(xí)慣。為了了解學(xué)生課外閱讀情景，便于針對(duì)性地推薦閱讀書目，科學(xué)引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，拓展課堂教學(xué)資料。本學(xué)期11月份，對(duì)本班學(xué)生的課外閱讀作了調(diào)查。全班學(xué)生人數(shù)59人，收回調(diào)查表59份。調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：

【調(diào)查分析】

1、閱讀習(xí)慣差：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生沒有養(yǎng)成自覺閱讀的良好習(xí)慣，我們班學(xué)生喜歡讀書的學(xué)生大約占一半，竟然還有2人不喜歡讀書，情景堪憂。自覺讀書的不足班級(jí)學(xué)生的一半，大部分是在家長(zhǎng)和教師的督促下閱讀。每一天保證一小時(shí)閱讀的學(xué)生64%，閱讀時(shí)間不能保證，各幾乎占三分之一。尤其是不愿意與同學(xué)交流閱讀體會(huì)者占多數(shù)，僅7人愿意與人交流。在閱讀批注、圈畫記錄方面有40%人從不動(dòng)筆。49.2%學(xué)生閱讀時(shí)能做到專心致志，3.4%人竟然是在三心二意的狀態(tài)下閱讀，47.5%學(xué)生承認(rèn)閱讀時(shí)比較認(rèn)真。由此可見，大多學(xué)生對(duì)科學(xué)閱讀方法的掌握不夠，好的閱讀習(xí)慣沒有養(yǎng)成，而學(xué)生課外閱讀的質(zhì)量自然無法評(píng)估。而從調(diào)查表中得知學(xué)生迫切期望教師向他們推薦課外閱讀書目，運(yùn)用課堂時(shí)間閱讀課外書籍，講一講閱讀故事，定期讓他們交流閱讀體會(huì)。

2.閱讀資料單一：身為六年級(jí)學(xué)生，竟然還有17名學(xué)生喜歡看卡通小說類書籍，閱讀中外名著者僅占班級(jí)的45.5%。閱讀書目比較直觀、淺顯，欣賞不了陶冶性情的名著，看不懂深?yuàn)W的自然科學(xué)書籍，喜歡瀏覽淺顯易懂的卡通小說、童話寓言類書籍，與所在年級(jí)不成正比。

【調(diào)查反思】

1.家庭因素。從學(xué)生的家庭環(huán)境來看，他們大部分來自進(jìn)城打工者家庭，這些家庭缺少基本的讀書氛圍，很多學(xué)生的父母幾乎每夜都在電視前或者在打牌中度過。家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)直接影響到孩子的閱讀習(xí)慣，沒有濃厚的家庭文化環(huán)境的熏陶，這一客觀因素造成學(xué)生沒有養(yǎng)成自覺閱讀的習(xí)慣。

2.家長(zhǎng)盲目指導(dǎo)。由于家長(zhǎng)文化的局限性，客觀上不明確閱讀哪類書籍對(duì)孩子有益，對(duì)孩子的閱讀指導(dǎo)束手五策。只是抱怨孩子不讀書，貪玩，盲目購(gòu)買教輔資料逼著孩子閱讀，認(rèn)為這就是課外閱讀。

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實(shí)踐報(bào)告4

在《禮記·大學(xué)》中提到，要達(dá)到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生目標(biāo)，就必須先“正心、誠(chéng)意、致知”。而讀書恰恰是“致知”的重要途徑。有言道：書籍是人類進(jìn)步的階梯。那么讀書就是我們走上階梯，更上一層樓的過程，這一過程也正是我們提高個(gè)人素質(zhì)的重要途徑。讀一本好可以給我們帶來知識(shí)，帶來樂趣，提高自身素質(zhì)，豐富自身文學(xué)修養(yǎng)，甚至是帶來財(cái)富。那么作為國(guó)家未來生力軍的當(dāng)代大學(xué)生讀書情況是怎么樣呢?為此，我們特意在我們周圍做了一次簡(jiǎn)單的讀書調(diào)查報(bào)告!

(一)調(diào)查背景

當(dāng)下社會(huì)是一個(gè)信息多樣化的社會(huì)，人們可以通過各種方式獲取信息，特別是數(shù)碼電子產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，受到的年輕一輩的青睞?？伞皝y花漸欲迷人眼”，傳統(tǒng)的閱讀方式開始遭到摒棄。是從什么時(shí)候開始，我們的書店門可羅雀;又是什么時(shí)候，我們的書柜除了一摞嶄新的教科書再無其他。而與之成對(duì)應(yīng)的是我們的電子設(shè)備，我們似乎更心甘情愿讓閃爍的電子屏幕充斥我們的眼球，而一行行白紙黑字似乎距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，高校大學(xué)生的閱讀狀況堪憂!不難想象其背后，是我們?nèi)諠u荒蕪的精神家園!

近年來，“全民閱讀”的概念被開始被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是對(duì)在高校中流行的不閱讀風(fēng)尚的猛烈沖擊，十分契合社會(huì)多元價(jià)值碰撞融合的需要，也是提升以青年大學(xué)生為代表的主要閱讀群體綜合素質(zhì)的重要契機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生出身在一個(gè)嶄新的時(shí)代，日新月異的同時(shí)我們也失去了很多經(jīng)歷與閱歷，與我們的父輩祖輩相比，苦難、戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩、一往無前這些詞匯變得遙不可及，于是我們便需要更多的閱讀來填補(bǔ)閱歷的不足，然而目前就連閱讀也在漸行漸遠(yuǎn)，這不僅有社會(huì)大環(huán)境的客觀原因，更有當(dāng)事人的主觀因素。這值得我們作深入研究，追根溯源，找出其根本原因，才能找到合理的解決途徑。

(二)調(diào)查方式

采用書面問卷調(diào)查以及口頭詢問調(diào)查相結(jié)合的方式。

(三)調(diào)查意義

1、人才問題關(guān)乎社會(huì)主義建設(shè)大計(jì)，而閱讀是人才塑造的重要一環(huán)，本課題也因此具有了社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)是青年人走向社會(huì)的關(guān)鍵，是孕育人才的搖籃。在我國(guó)，近幾年來，很少能培育出像上世紀(jì)那樣各方面突出優(yōu)秀的人才，我們的國(guó)家培養(yǎng)不出高能力人才，問題就出在大學(xué)這最關(guān)鍵的一步，閱讀對(duì)于大學(xué)教育的意義不言而喻。大學(xué)生需要通過閱讀樹立正確的三觀，也只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才有成為人才的可能。

2、閱讀是文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志，是社會(huì)文化再創(chuàng)造的重要手段。有學(xué)者曾說，一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的凈勝境界，很大程度上取決于全民族的閱讀水平;一個(gè)社會(huì)到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能植根多深;一個(gè)國(guó)家誰在看書，看哪些書，就決定了這個(gè)國(guó)家的未來。

3、閱讀讓當(dāng)代大學(xué)生更加明晰“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的社會(huì)使命。我們這一代，仿佛被打上了集體烙印，常常被用作追捧和詬病的代名詞，而事實(shí)也正如楊絳先生給我們?cè)u(píng)價(jià)的那樣：讀書太少，想的太多。閱讀是一個(gè)思考的過程，是一個(gè)與先人交流對(duì)話的`過程，只有經(jīng)歷了閱讀，內(nèi)在想法才能轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谛袆?dòng)，才能站得高看得遠(yuǎn)，不斷明晰社會(huì)賦予年輕人的龐大使命，不負(fù)國(guó)家寄予當(dāng)代大學(xué)生的厚望，闖出新天地。

(四)調(diào)查結(jié)果及分析

1、無論從閱讀的數(shù)量還是質(zhì)量來看，大學(xué)生閱讀狀況都欠佳。

就數(shù)量而言，一方面是用于閱讀的時(shí)間少直接決定了閱讀的數(shù)量少，我們更樂意追韓劇、日劇、偶像劇來打發(fā)時(shí)間;另一方面是借閱和購(gòu)買書籍的頻率普遍較低，我們更多時(shí)候傾向于花錢購(gòu)買衣服、鞋子、包包這些來滿足虛榮心。就質(zhì)量而言，大學(xué)生讀書種類雖然繁多，但卻并不理想，言情、穿越、武俠等用于消遣的閱讀較為普遍，這些讀物大多屬于快餐類，文化含量并不高，對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)并不能起到實(shí)質(zhì)性的幫助。其中甚至有很多書籍可以說是污染精神的毒藥，我們沉迷其中仿佛慢性中毒，藥力早已深入五臟六腑。

2、隨著閱讀媒介的多元化，閱讀呈現(xiàn)“電子化”、“網(wǎng)絡(luò)化”和“娛樂化”傾向，不僅消耗著傳統(tǒng)閱讀方式的能量，同時(shí)影響著書店的經(jīng)營(yíng)和轉(zhuǎn)型。具體來看大致可以分為以下兩個(gè)方面：

第一，閱讀的娛樂化。網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)促成了閱讀方式的更新?lián)Q代，最為典型的就是近年來出現(xiàn)的“娛樂化解讀”，尤其是一些人為了吸引大眾眼球，不惜篡改歷史，戲說歷史，我們看到，正統(tǒng)的、嚴(yán)肅的文化學(xué)術(shù)研究變成了不再承載沉重歷史文化使命的“悅”讀。這種娛樂化閱讀的背后是對(duì)文化玩世不恭的態(tài)度，這種消費(fèi)歷史和文化的方式，某種程度上可以說是對(duì)文化、對(duì)文明、對(duì)精神的游戲和褻瀆。

第二，閱讀的網(wǎng)絡(luò)化和電子化。閱讀、購(gòu)書人群大量流向網(wǎng)絡(luò)，近幾年非全國(guó)的實(shí)體書店在面臨著巨大的挑戰(zhàn)，民營(yíng)書店的生存步履維艱。大學(xué)生閱讀群體作為買書、購(gòu)書人群的中堅(jiān)力量，其對(duì)書店經(jīng)營(yíng)的影響不容小覷。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生熱衷網(wǎng)購(gòu)，網(wǎng)上購(gòu)買圖書就是其中的代表，強(qiáng)大的購(gòu)書人群流向網(wǎng)絡(luò)，必然導(dǎo)致實(shí)體書店顧客的銳減。其中不乏很大一部分學(xué)生進(jìn)行電子書閱讀，電子書閱讀不僅攜帶方便，而且電子產(chǎn)品容量大，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行看書。究其根源，還是得回歸到社會(huì)整體的閱讀呈現(xiàn)出一種網(wǎng)絡(luò)化風(fēng)氣。大學(xué)生群體作其中一支分流，網(wǎng)絡(luò)化、娛樂化和電子化正一步步消耗著傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的能量，并且沖擊著零教輔書的獨(dú)立書店的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，這些書店，在不久的將來發(fā)生一定的轉(zhuǎn)型將成為一種必然。

(五)相關(guān)建議

1、宏觀方面持續(xù)加強(qiáng)大學(xué)生的精神文明建設(shè)，不斷推進(jìn)閱讀數(shù)量和閱讀質(zhì)量的雙層提高。

這需要大學(xué)自身提高文化實(shí)力，我們要在宏觀上多舉辦有質(zhì)量和內(nèi)涵的文學(xué)講座、增加學(xué)生和閱讀的接觸機(jī)會(huì)，通過校方的部分行政力量來推行讀書的風(fēng)氣。學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生加強(qiáng)讀書閱讀教育，加大導(dǎo)讀力度，引導(dǎo)學(xué)生正確的使用圖書館資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行督促。另外，可以開展校園讀書月活動(dòng)，積極調(diào)動(dòng)大學(xué)生讀書的興趣。通過校方的部分行政力量來推行讀書的風(fēng)氣，從學(xué)生內(nèi)部提升數(shù)量，學(xué)校外部提升質(zhì)量。

2、關(guān)于傳統(tǒng)閱讀和現(xiàn)代電子化娛樂化的區(qū)別對(duì)待和相互完善。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，國(guó)民的生活方式在一個(gè)極短的社會(huì)發(fā)展期內(nèi)得到了翻天覆地的變化。對(duì)于這一現(xiàn)狀，我們首先要做的是區(qū)別對(duì)待。那就是我們要明確，傳統(tǒng)閱讀方式并不可被取代，同時(shí)我們不排斥電子閱讀的產(chǎn)生和流行，因?yàn)檫@確實(shí)在某種程度上便利了閱讀的產(chǎn)生和傳播，讓同學(xué)們更易享有閱讀資源，同時(shí)，我們也不當(dāng)忽視傳統(tǒng)閱讀方式，即紙質(zhì)書籍的閱讀，對(duì)于這兩點(diǎn)我們大可敞開大門，各取所需。我們不排斥電子閱讀這一方式的產(chǎn)生而面對(duì)這一形式對(duì)于傳統(tǒng)閱讀方式的消耗，我們要在形式上也及時(shí)更新，我們要更加注重紙質(zhì)書籍的文化內(nèi)涵所在，我們也認(rèn)為只有當(dāng)紙質(zhì)書籍找尋到新的存在意義之時(shí)才更可能獲得新生。

3、在閱讀的反作用之下進(jìn)一步加強(qiáng)名著、嚴(yán)肅文學(xué)作品的閱讀指導(dǎo)。

我們當(dāng)務(wù)之急是先讓學(xué)生們情感更加傾向于文學(xué)作品，所以在大學(xué)內(nèi)開設(shè)人文素養(yǎng)課是值得提倡的，并且最好可以將之列入人才培養(yǎng)方案之中，打開學(xué)生們和世界名著的交流之門基礎(chǔ)的人文素養(yǎng)課不是指單純的青草陶冶而是落實(shí)到實(shí)處的文藝建設(shè)，并且需要實(shí)現(xiàn)師生間的互動(dòng)。

(六)結(jié)束語(yǔ)

通過這次調(diào)查報(bào)告，我們粗略的了解了一下當(dāng)代大學(xué)生的讀書狀況。從中，我們看到了大學(xué)生讀書現(xiàn)狀的趨勢(shì)和不足之處，我們應(yīng)該及時(shí)反思和改革，以提高自身素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)。我們大學(xué)生應(yīng)該明確自己肩負(fù)的使命，樹立正確并遠(yuǎn)大的理想，基于自我的需要自覺拓寬專業(yè)知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)，博覽群書，充分挖掘自己的各項(xiàng)潛能。

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實(shí)踐報(bào)告5

閱讀，理所應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生活不可或缺的重要部分。讀書可以讓生命保持與年齡無關(guān)的向上生長(zhǎng)。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，閱讀已然成為我們提升自己的重要途徑。我個(gè)人比較喜歡閱讀，從大家名手到小生漫談，只要是有益的知識(shí)，一概來者不拒。隨著網(wǎng)絡(luò)信息的高速發(fā)展，電子閱讀也成為可供我們選擇的重要閱讀方式?，F(xiàn)在大家對(duì)閱讀保持一種什么樣的態(tài)度呢？因此我選了這個(gè)一個(gè)主題。

一、調(diào)查目的

通過詳細(xì)問詢和數(shù)據(jù)分析可以讓我們充分了解大學(xué)生的課外閱讀情況。為了調(diào)動(dòng)同學(xué)們的閱讀興趣，方便更好地開展讀書主題周活動(dòng)，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行此次調(diào)查。

二、調(diào)查對(duì)象及方法

1.調(diào)查對(duì)象

目標(biāo)人群包含但不僅限于本校。鑒于短時(shí)間傳播有限且有效對(duì)象來源較單一，為使調(diào)查報(bào)告更有實(shí)際價(jià)值，以本校全科生為主。

2.資料收集方法

采用網(wǎng)上問卷和走訪問卷相結(jié)合的方式，隨機(jī)向有效對(duì)象發(fā)放《大學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查表》，了解學(xué)生自身課外閱讀的情況。

3.調(diào)查方法

采用隨機(jī)取樣的調(diào)查方法，在調(diào)查問卷有效期內(nèi)隨機(jī)獲取若干滿足條件的樣本信息，數(shù)據(jù)統(tǒng)一登記整理。

三、調(diào)查內(nèi)容

問卷采用選擇判斷題型樣式，涵蓋大學(xué)生閱讀態(tài)度、閱讀頻率、單次閱讀時(shí)長(zhǎng)、月均閱讀量、圖書類型、閱讀方式、閱讀目的等十三項(xiàng)相關(guān)內(nèi)容，以求對(duì)大學(xué)生閱讀情況有一個(gè)全面具體的調(diào)查。

四、調(diào)查結(jié)果分析

在搜集整理參與問卷調(diào)查的所有數(shù)據(jù)后，我們對(duì)大學(xué)生課外閱讀情況作出如下分析：

1.人群分析

通過對(duì)大學(xué)生課外閱讀調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)參與調(diào)查的主要人群為文史類專業(yè)大三學(xué)生，且多為女性。結(jié)合學(xué)校實(shí)際分析，調(diào)查人員接觸對(duì)象多為師范全科生，且以女性為主，說明此次調(diào)查受區(qū)域地緣關(guān)系影響較大。全科生是國(guó)家定向培養(yǎng)的服務(wù)于農(nóng)村小學(xué)的全科教師。他們大多熱愛教育事業(yè)、綜合素質(zhì)高、基礎(chǔ)知識(shí)寬厚、專業(yè)技能扎實(shí)、教育教學(xué)能力強(qiáng)、能夠承擔(dān)多門學(xué)科教學(xué)任務(wù)。而大二大三是教資備考的關(guān)鍵期

2.閱讀態(tài)度

在受邀的一百位參與者中，有70.83％的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)博覽群書，提高文化素養(yǎng)；有22.92％的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)在精通專業(yè)基礎(chǔ)上，閱讀部分經(jīng)典圖書；還有6.25％的同學(xué)認(rèn)為只需要讀有價(jià)值的圖書；沒有人認(rèn)為讀不讀書影響不大。

3.課外閱讀頻率

對(duì)于課外閱讀頻率的提問，一百名受邀者給出了不同的回答。有近35.42％的大學(xué)生課外閱讀每周一到兩次；有20.83％的大學(xué)生課外閱讀每周三次以上；堅(jiān)持每天閱讀的大學(xué)生只占到總數(shù)的10.42％；與之相反，基本不看書的大學(xué)生高達(dá)33.33％。

4.單次閱讀時(shí)長(zhǎng)

對(duì)于單次閱讀時(shí)長(zhǎng)的分析，我們得出以下數(shù)據(jù)：43.75％的大學(xué)生單次閱讀一小時(shí)左右；28.13％的大學(xué)生單次閱讀時(shí)長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)以上；還有28.13％的大學(xué)生單次閱讀時(shí)長(zhǎng)僅有半小時(shí)。

5.月均閱讀量

通過對(duì)于月均閱讀量數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)高達(dá)62.5％的大學(xué)生都能夠完成1-2本的月均閱讀量，還有3.13％的大學(xué)生月均閱讀量超過三本書，月均閱讀量在兩本到三本之間的占9.38％，還有約四分之一的大學(xué)生月均閱讀量少于一本。

6.閱讀類型

就本次調(diào)查結(jié)果而言，當(dāng)代大學(xué)生閱讀書籍類型更加多元化，這在數(shù)據(jù)上有一定體現(xiàn)。大部分學(xué)生喜歡綜合性書籍、實(shí)用性書籍，也有部分學(xué)生喜歡小說類和休閑類書籍。具體見下圖分析。

7.閱讀途徑

大學(xué)生課外閱讀主要有網(wǎng)絡(luò)閱讀、從圖書館借閱、向別人借閱和自己購(gòu)買四種情況。分析數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生課外閱讀最主要途徑是從圖書館借閱，占比37.5％，網(wǎng)絡(luò)閱讀緊隨其后，占比31.25％，然后是自己購(gòu)買，占比21.88％，最后是向別人借閱，占比9.38％。

由此可見，圖書館是當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀書籍獲取的第一渠道。

8.閱讀目的

在調(diào)查課外閱讀情況時(shí)，閱讀目的的調(diào)查是重要的一項(xiàng)。我們可以清楚地看到，擴(kuò)大知識(shí)面、增長(zhǎng)見識(shí)排在眾多大學(xué)生閱讀目的的第一位，占比90.63％；排在第二位的是滿足興趣愛好，占比78.13％；然后是學(xué)習(xí)需要和娛樂休閑，分別占比65.63％、56.25％。

9.閱讀方式

在紙質(zhì)書與電子書的選擇中，我們可以看到，有46.88％的大學(xué)生閱讀電子書多于紙質(zhì)書，有25％的大學(xué)生閱讀紙質(zhì)書多于電子書，有18.75％的大學(xué)生兩種閱讀方式差不多，幾乎不讀紙質(zhì)書或者電子書的人微乎極微。

附：為什么不進(jìn)行課外閱讀？

在調(diào)查大學(xué)生課外閱讀情況的同時(shí)，我們也對(duì)沒有課外閱讀的大學(xué)生進(jìn)行原因調(diào)查，以下是針對(duì)大學(xué)生不進(jìn)行課外閱讀的詳細(xì)解讀。

五、調(diào)查結(jié)果總結(jié)

通過上述的調(diào)查報(bào)告，我們可以清楚地看到，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)閱讀的意義和重要性有清楚的認(rèn)識(shí)，但是絕大多數(shù)大學(xué)生并沒有一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣。得益于信息時(shí)代的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)者參與閱讀的方式更加多樣化，選擇知識(shí)的類型也更加多元化，這些都為我們的知識(shí)獲取提供了良好的先決條件。然而多數(shù)大學(xué)生受制于碎片化的時(shí)間管理，反而喪失了追求高效閱讀的能力。而且隨著短視頻、游戲等快餐文化的侵襲，閱讀時(shí)間進(jìn)一步受到擠壓。

前段時(shí)間沈巍事件爆光，流浪大師一時(shí)風(fēng)頭無倆。千萬人對(duì)拾荒者頂禮膜拜，不禁有人慨嘆“這是一個(gè)沒有大師的時(shí)代?！笨墒沁@難道不正是最好的時(shí)代嗎？——就像電影所說的，時(shí)代沒有錯(cuò)，人心變了。物欲橫流流盡了浮夸，紙醉金迷迷亂了方寸。有多少人還矢志不渝初心不改、一如既往地敬畏知識(shí)呢？

“浮躁的年代里,它像一只末世荒城的鷹,停棲的地方再不如舊,于是出現(xiàn)了一群勇士,卻不免淪為苦行僧。”在這個(gè)匆忙的世界，我們更應(yīng)該熱愛閱讀，敬畏知識(shí)，拿起書本去耕耘世俗的荒漠，做個(gè)有底線的讀書人。

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實(shí)踐報(bào)告6

為深入了解現(xiàn)在的大學(xué)生的課外書籍的閱讀情況，我們于11月進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生課外閱讀的調(diào)查。調(diào)查對(duì)象主要是本校各年紀(jì)學(xué)生。調(diào)查主要采用了問卷調(diào)查的形式，問卷涵蓋了大學(xué)生課外書籍閱讀量、書籍來源、閱讀課外書籍的目的、閱讀習(xí)慣、閱讀的計(jì)劃性及獲得的知識(shí)的應(yīng)用程度等問題，以便對(duì)大學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行全面統(tǒng)計(jì)和概括。

我們對(duì)我校100名在校大學(xué)生的課外閱讀情況進(jìn)行調(diào)查，目的是針對(duì)大學(xué)生的讀書情況，舉行系列活動(dòng)，推動(dòng)大學(xué)生積極閱讀書籍，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

課外閱讀量調(diào)查

我們對(duì)我校學(xué)生的月平均課外閱讀量進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：70%的大一新生每月閱讀課外書籍量?jī)H1-2本，而50%的大二大三學(xué)生每月閱讀量約3-4本，60%的大四學(xué)生每月讀課外書平均為1-2本。綜合以上分析，大多數(shù)大一與大四學(xué)生平時(shí)讀書較少，而大二大三讀課外書稍多。其主要原因是大一課業(yè)較為繁忙，而大四學(xué)生則忙于找工作、考研或者出國(guó)深造；大二大三學(xué)生相對(duì)于大一大四學(xué)生，因?yàn)檎n業(yè)較少，課余時(shí)間較多，看的書也較多一點(diǎn)。但是，由于各年級(jí)學(xué)生總體閱讀量過低，就造成了大學(xué)生課外知識(shí)獲取的缺失的嚴(yán)峻形勢(shì)。

課外書籍來源

我們也對(duì)大學(xué)生所接觸的書籍來源進(jìn)行了調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示：90%的大一學(xué)生讀的課外書都來自圖書館，大二、大三和大四學(xué)生閱讀的課外書100%來自圖書館。可見，圖書館在大學(xué)生的課外閱讀生活中扮演了多么重要的角色。因此，對(duì)于大學(xué)生，特別是大一新生，學(xué)會(huì)如何恰當(dāng)?shù)睦脠D書館的資源，將在一定程度上決定其學(xué)習(xí)成果的大小。

閱讀習(xí)慣調(diào)查

關(guān)于大學(xué)生閱讀習(xí)慣的調(diào)查，我們?cè)O(shè)置了3個(gè)問題進(jìn)行不同方面的了解與調(diào)查。

首先是關(guān)于閱讀后是否會(huì)寫一些感悟，調(diào)查顯示：17%的大一學(xué)生經(jīng)常會(huì)寫，45%的大一學(xué)生有時(shí)會(huì)寫，38%的大一學(xué)生基本不會(huì)寫；經(jīng)常寫與基本不寫的大二學(xué)生均占18%，64%的大二學(xué)生有時(shí)寫；而大三學(xué)生中37.5%的人有時(shí)寫，62.5%的學(xué)生基本不寫；大四學(xué)生中，經(jīng)常寫與基本不寫的各占40%，20%的學(xué)生有時(shí)寫。綜合以上數(shù)據(jù)，我們可以知道，經(jīng)常寫讀后感的學(xué)生極少，大多數(shù)學(xué)生沒有讀完書后記下感想的習(xí)慣。可以說，讀后感我們從一年級(jí)就會(huì)寫，但很少有學(xué)生能正式讀后感的真正意義，因而沒有養(yǎng)成這種記錄的習(xí)慣，這對(duì)我們應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)是不利的。

后兩個(gè)關(guān)于閱讀習(xí)慣的問題其實(shí)是相關(guān)的。其一是在閱讀時(shí)是否有深入思考的習(xí)慣。數(shù)據(jù)顯示:各年級(jí)學(xué)生中，約50%的人在閱讀時(shí)會(huì)深入思考，37.5%的人很少會(huì)進(jìn)行深入思考，12.5%的人會(huì)思考，但時(shí)間很短。其二是閱讀時(shí)是否有勾畫的習(xí)慣。數(shù)據(jù)表明：約70%的人閱讀是有勾畫的習(xí)慣，30%的人沒有在閱讀時(shí)勾畫的的習(xí)慣。第一項(xiàng)數(shù)據(jù)告訴我們，大多數(shù)學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行深入思考。這在第二項(xiàng)數(shù)據(jù)中得到了驗(yàn)證，70%的人會(huì)在自己閱讀時(shí)勾畫，這就說明他們?cè)诳磿鴷r(shí)，進(jìn)行了一定的思考。相反的，在閱讀時(shí)不思考的人，他的勾畫一定也會(huì)相應(yīng)減少。透過這兩項(xiàng)，我們可以了解到，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣對(duì)于我們讀書會(huì)有多少收獲有著怎樣不可忽視的影響。只有思考了，我們才會(huì)有收獲。

閱讀目的調(diào)查

為了更好地對(duì)大學(xué)生課外閱讀情況進(jìn)行深入了解，我們還對(duì)他們閱讀的目的進(jìn)行了一定程度上的調(diào)查。

首先是大學(xué)生閱讀的書籍類別，約有50%的選擇了青春文學(xué)，30%的人選擇了其他，即如盜墓、推理、偵探一類的小說。這明顯地表示，大多數(shù)學(xué)生閱讀的主要目的是為了滿足自身的興趣和娛樂自我。而下一項(xiàng)顯然印證了這一結(jié)論，關(guān)于閱讀的課外書籍是否均為自己感興趣的書這一問題，約有60%的人選擇了“大部分是的”這一選項(xiàng)。

第三項(xiàng)是直接提問大學(xué)生閱讀的目的，約有50%的人選擇了“豐富課后生活，充實(shí)自己”，另外50%的人選擇了為了“放松心情“。我們不否認(rèn)大學(xué)生閱讀課外書籍可以補(bǔ)充一定的知識(shí)，但這些數(shù)據(jù)也直接表明了大學(xué)生課后閱讀的目的就是娛樂與放松。這樣的結(jié)果讓我們不得不思考，僅僅為了娛樂與興趣的閱讀，將有多大的收獲呢？顯然，答案會(huì)另我們失望，大學(xué)生若是僅僅為了娛樂而讀書，那么在學(xué)校的時(shí)間里，他們將學(xué)到少得可憐的知識(shí)。因?yàn)榇髮W(xué)的學(xué)習(xí)生活很大一部分是由從課外閱讀中獲取知識(shí)構(gòu)成的。

閱讀的主動(dòng)性與計(jì)劃性調(diào)查

除了已有調(diào)查外，我們還對(duì)大學(xué)生閱讀的計(jì)劃性作出了調(diào)查，以進(jìn)一步了解大學(xué)生的課外閱讀狀況。調(diào)查結(jié)果顯示：約85%的大一學(xué)生沒有明確的課外閱讀計(jì)劃，50%的大二學(xué)生沒有明確的課外閱讀計(jì)劃，75%的大三學(xué)生沒有明確的課外閱讀計(jì)劃，98%的大四學(xué)生沒有明確的課外閱讀計(jì)劃。由此可見，在本校大學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生沒有養(yǎng)成長(zhǎng)期閱讀課外書籍的習(xí)慣，課外書閱讀的主動(dòng)性不強(qiáng)，因而也沒有明確的課外閱讀計(jì)劃。這顯示了大學(xué)生不斷下降的課外書閱讀率，這樣的狀況必然會(huì)對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展不利。

課外閱讀獲取的知識(shí)的應(yīng)用程度調(diào)查

我們調(diào)查的最后一項(xiàng)內(nèi)容是大學(xué)生從課外閱讀中所獲取的知識(shí)的應(yīng)用程度，這將顯示出課外閱讀對(duì)于我們學(xué)習(xí)與工作的重要性。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：約50%的大

一、大二和大三學(xué)生認(rèn)為課外閱讀中獲取的知識(shí)在日常生活中經(jīng)常會(huì)被應(yīng)用到學(xué)習(xí)和工作中，80%的大四學(xué)生沒有留意自己在課外閱讀的過程中學(xué)到的知識(shí)是否被運(yùn)用，20%的大四學(xué)生認(rèn)為自己經(jīng)常應(yīng)用這些知識(shí)。從調(diào)查到的數(shù)據(jù)中我們可以看到，我們?cè)谡n外閱讀中所獲取的知識(shí)在日常生活中占據(jù)了較重的比重，由此，我們也就可以了解到，無論是哪一個(gè)時(shí)代，課外閱讀對(duì)于我們來說，仍是相當(dāng)重要的。

通過這次調(diào)查，我們確定了課外閱讀的重要性，同時(shí)也看清了當(dāng)前學(xué)生課外閱讀量嚴(yán)重不足的形勢(shì)。因此，我們應(yīng)當(dāng)采取積極措施，爭(zhēng)取改變這一現(xiàn)狀。

首先，作為一名大一新生，我們應(yīng)當(dāng)從此時(shí)就開始培養(yǎng)自己長(zhǎng)期進(jìn)行課外閱讀的習(xí)慣，例如：規(guī)定自己每?jī)芍芸?本自己喜歡的名家著作或心靈雞湯或傳記回憶錄等，并且任選其中自己感觸較深的，寫下自己的感觸，由此形成一個(gè)較為長(zhǎng)期的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而對(duì)閱讀的書籍進(jìn)行階段性規(guī)劃。其次，我們應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)自己讀書時(shí)的習(xí)慣。平時(shí)看書時(shí)，看到或巧妙、或深刻、或含蓄的句子，我們都可以畫下來，在一定的時(shí)候，這些句子也許會(huì)給你以啟示，或許它們會(huì)改變你人生的方向。然后，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)閱讀課外書的主動(dòng)性，而不是只為了完成老師的作業(yè)才去閱讀課外書籍。最后，我們應(yīng)當(dāng)注意課外閱讀所獲取的知識(shí)的應(yīng)用，遇到難題時(shí)，多多思考，說不定在某個(gè)瞬間，你就會(huì)想起自己曾經(jīng)在某本書上看到過相關(guān)的知識(shí)，到那時(shí)，問題自然迎刃而解。

通過這次調(diào)查，我們也進(jìn)一步了解到了自己的優(yōu)缺點(diǎn)，更加懂得了團(tuán)隊(duì)中合作精神的重要性。在一開始，我們?cè)谶x取題目上產(chǎn)生了爭(zhēng)議，但經(jīng)過大家冷靜的協(xié)商之后，我們確定了一致的意見。而后的調(diào)查中，我們進(jìn)行了明確的分工，迅速而有效率的完成了此次調(diào)查。這些經(jīng)歷是我們更加團(tuán)結(jié)，促使我們成為了更好的朋友與搭檔，是我們對(duì)團(tuán)隊(duì)這個(gè)詞有了更深刻的了解。相信在以后的學(xué)習(xí)和生活中，這些經(jīng)歷將對(duì)我們產(chǎn)生無比重要的作用。

第四篇：大學(xué)生金錢活動(dòng)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

實(shí)踐活動(dòng)名稱：大學(xué)生金錢觀念調(diào)查

目的和意義：

1、通過實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生怎樣消費(fèi)，樹立正確的消費(fèi)觀念。

2、通過實(shí)踐活動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)金錢在現(xiàn)實(shí)生活中的地位和作用，理性地思考我們當(dāng)今的大學(xué)生應(yīng)樹立什么樣的金錢觀。

3、通過實(shí)踐調(diào)查結(jié)果，培養(yǎng)良好的金錢意識(shí)，形成大學(xué)生艱苦樸素的良好生活作風(fēng)。時(shí)間：2009年11月23日-11月25日

地點(diǎn)：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)校園

實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容：

1、在校園各公寓內(nèi)分發(fā)調(diào)查問卷共100份，問卷的題目設(shè)計(jì)注意科學(xué)性，簡(jiǎn)明扼要，為確保可信度，問卷采用集中填寫當(dāng)場(chǎng)收交的方法，問卷不記名。

2、各組員統(tǒng)計(jì)整理調(diào)查問卷，做出調(diào)查結(jié)果表。

3、各組員根據(jù)調(diào)查匯總結(jié)果，進(jìn)行分析討論，總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生金錢觀念意識(shí)。

4、調(diào)查問卷題目如下：

一、你每月的生活費(fèi)是：

A、500元以下（18%）B、500-700元（41%）C、700-900（19%）元D、900元以上（22%）

二、你的生活費(fèi)來自：

A、家里（74%）B、一部分家里提供，一部分自己勤工儉學(xué)（17%）C、打工，自給自足（9%）

三、您每月飲食方面支出（包括零食飲料）大概：

A、150-250元（14%）B、250-350元（26%）C、350-500元（51%）D、500元以上（9%）

四、您每學(xué)期學(xué)習(xí)方面的花費(fèi)（包括文具、書籍、復(fù)印、培訓(xùn)班）：

A、200元以下（62%）B、200-400元（16%）C、400-700元（16%）D、700元以上（6%）

五、您覺得您現(xiàn)在每月消費(fèi)情況如何：

A、很高（5%）B、偏高（40%）C、剛剛好（55%）D、偏低（0%）

六、請(qǐng)問對(duì)問父母要錢的態(tài)度是：

A、理所當(dāng)然（7%）B、不好意思,但又不想找兼職做（40%）C、先用心讀書,將來賺錢讓父母過得更好（53%）

七、請(qǐng)問你認(rèn)為金錢的形象是：

A、視為糞土（5%）B、夠用就好（64%）C、越多越好（29%）D、金錢是萬能的（2%）

八、你支持用錢來解決所有問題嗎：

A、支持（10%）B、反對(duì)（67%）C、無所謂（23%）

九、你有存錢的習(xí)慣嗎?(如有,請(qǐng)做第十題)：

A、有定期存錢的習(xí)慣（15%）B、有時(shí)（66%）C、從不（19%）

十、你的存款有什么用途：

A、以備不時(shí)之需（66%）B、存夠一定數(shù)量再買東西（28%）C、帶回家給父母（3%）D、幫助有需要的人（3%）

5、各組員討論調(diào)查結(jié)果如下：

當(dāng)代大學(xué)生的金錢觀念及意識(shí)及消費(fèi)觀念主流是好的、積極的，但大多數(shù)調(diào)查者都花費(fèi)較少的錢用來學(xué)習(xí)方面，我們這次大學(xué)生金錢觀念調(diào)查主要目的是督促大學(xué)生培養(yǎng)良好的金錢觀念和意識(shí)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，在物欲橫流、金錢當(dāng)?shù)赖漠?dāng)今社會(huì)，保留勤儉節(jié)約的良好傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)金錢在現(xiàn)實(shí)生活中的地位和作用，我們需要認(rèn)真的思考當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的金錢意識(shí)。

第五篇：大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信調(diào)查實(shí)踐報(bào)告

大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信調(diào)查實(shí)踐報(bào)告

大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信調(diào)查實(shí)踐報(bào)告1

一、摘要

大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生誠(chéng)信屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問卷中反映同學(xué)們對(duì)校園的缺失誠(chéng)信問題都感到了危機(jī)，因此就此問題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問卷調(diào)查。由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。現(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭、誠(chéng)信問題是否影響就業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

二、調(diào)查概況

1、研究背景及目的

社會(huì)誠(chéng)信在當(dāng)代看來是最重要的，誠(chéng)信做人才可以做的光名磊落。可是隨著社會(huì)主義道德價(jià)值觀的改變，誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾?事情。誠(chéng)信開始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠(chéng)信進(jìn)行下去。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會(huì)活動(dòng)中講信用，講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)不欺。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠(chéng)信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

目的：我希望通過這次調(diào)查能夠真實(shí)的反映出大學(xué)生的誠(chéng)信問題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實(shí)信息來掌握我們大學(xué)生的實(shí)際情況。

三、研究方法

為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，總共發(fā)出了問卷200份，收回200份，占100%，收回的問卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。

四、大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查結(jié)果及分析

1、在此次調(diào)查中有80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠(chéng)信問題非常嚴(yán)重，在問卷中所提到的不誠(chéng)信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌，100%的人是做過或見到周圍人做的，可見校園誠(chéng)信缺失問題的嚴(yán)重性，這讓我們不得不對(duì)誠(chéng)信問題引起高度的關(guān)注。暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信嚴(yán)重缺失問題，建立誠(chéng)信檔案是否勢(shì)在必行?73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立，15%認(rèn)為沒必要。很多人認(rèn)為對(duì)于誠(chéng)信好的同學(xué)建立會(huì)有幫助，而對(duì)誠(chéng)信不好的同學(xué)一定會(huì)起到反面作用，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠(chéng)信者的優(yōu)勢(shì)啊。信用檔案肯定會(huì)對(duì)學(xué)生有約束作用，保進(jìn)學(xué)生從學(xué)校期間就培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。同時(shí)，由于助學(xué)貸款屬于無擔(dān)保、無抵押的信用貸款，有了誠(chéng)信檔案后，不還貨款的學(xué)生可能減少，也有助于高校開展貧困學(xué)生助學(xué)貸款

誠(chéng)信是否影響就業(yè)?75%認(rèn)為一定會(huì)，25%認(rèn)為不一定，沒有人認(rèn)為不會(huì)。而誠(chéng)信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會(huì)，28%認(rèn)為可能會(huì)，只有少數(shù)人認(rèn)為不會(huì)。然誠(chéng)信，就是競(jìng)爭(zhēng)力，就是品牌，就是效益，就是財(cái)富，就是成功。

您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?有40%的人認(rèn)為作弊總比補(bǔ)考好吧，20%的認(rèn)為為了高分可以理解甚至沒什么大不了，我也干過，只有15%的人反感，自己從來不作弊。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問題雖然都有了正確的認(rèn)識(shí)，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

在此次調(diào)查問卷中，我們還設(shè)置了一道主觀題你對(duì)本次誠(chéng)信現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識(shí);答案設(shè)置不是很好

2、通過這次調(diào)查反映了很多問題。但留給我們確是更多的思考，為什么誠(chéng)信問題變得如此嚴(yán)重，究竟根源是什么?

3、大學(xué)生誠(chéng)信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

從客觀上講造成的原因有：

一是社會(huì)大環(huán)境的影響，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如童叟無欺，公平交易、一言既出，駟馬難追等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專制下。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上見什么人說什么話、老實(shí)人吃虧等俗語(yǔ)古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的扭曲。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，無真實(shí)則無誠(chéng)信。因此，歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有世襲的趨勢(shì)。

二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育;教育機(jī)制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因。首先，學(xué)校在誠(chéng)信教育的方式方法上，重理論輕實(shí)踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過批評(píng)、禁止等行政手段來規(guī)范學(xué)生的行動(dòng)，而不善于形成文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對(duì)學(xué)生提出種種要求，而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析，以心理咨詢的方法來引導(dǎo)學(xué)生。其次，在評(píng)價(jià)機(jī)制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡(jiǎn)單地用各種數(shù)據(jù)來量化衡量，只重結(jié)果，不重過程，造成老實(shí)人吃虧的后果。這種評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要自己能夠獲得好的成績(jī)，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測(cè)評(píng)作假到后勤采購(gòu)黑心棉事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，加劇了誠(chéng)信缺失的泛濫.再次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。高校中的許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項(xiàng)、綜合測(cè)評(píng)的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位;另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，存在著嚴(yán)重的餓工作無序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督，這在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理。

大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信調(diào)查實(shí)踐報(bào)告2

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也使筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

為此我們進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷105份，覆蓋我校3個(gè)系2個(gè)年級(jí)，共回收問卷105份，有效問卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問卷共包含12道題，覆蓋了對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)在誠(chéng)信方面的看法，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等，并提出今后指導(dǎo)誠(chéng)信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時(shí)間比較倉(cāng)促，問卷發(fā)放較少，在反映問題中難免有失偏頗。下面我們就按照問卷的題目設(shè)置對(duì)調(diào)查的主要情況作簡(jiǎn)要分析：

首先是對(duì)自己在誠(chéng)信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)信的人，平時(shí)能嚴(yán)格要求自己。而認(rèn)為自己基本是、不誠(chéng)信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%，當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個(gè)講誠(chéng)信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項(xiàng)結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時(shí)還是能夠嚴(yán)格要求自己，誠(chéng)實(shí)守信。當(dāng)然，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過不誠(chéng)信的情況的。

第二題調(diào)查的是對(duì)大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)同學(xué)們來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生來說更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況較好、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般，大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象還很常見。

第三題調(diào)查的是同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信缺失原因的認(rèn)識(shí)，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會(huì)大環(huán)境中不誠(chéng)信的影響，也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因來自與家長(zhǎng)、老師、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達(dá)27%。把原因歸于高?？荚嚱逃w制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。

第四題則是調(diào)查同學(xué)們對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信措施的看法。題目共設(shè)有健全個(gè)人誠(chéng)信檔案、建立失信的懲罰措施、開展宣傳教育和加強(qiáng)輿論監(jiān)督四個(gè)固定選項(xiàng)，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說明了大家對(duì)誠(chéng)信的渴望。對(duì)于種種大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，我們進(jìn)行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：

1.從學(xué)校、社會(huì)因素看，相關(guān)約束機(jī)制不夠健全，不誠(chéng)信成本偏低。

2.從家庭因素看，家長(zhǎng)沒有以身作則，忽視誠(chéng)信教育，甚至部分家長(zhǎng)還給孩子樹立背信棄義的反面形象。

3.從同學(xué)們自身看，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強(qiáng)。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒有普遍內(nèi)化到同學(xué)們的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在視情況而定的狀態(tài);對(duì)同學(xué)們而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎?高校教師、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也為在全社會(huì)逐步開展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過慢慢積累擴(kuò)展，使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠(chéng)信光榮，背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍，社會(huì)、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

1、通過這次調(diào)查反映了很多問題。但留給我們確是更多的思考，為什么誠(chéng)信問題變得如此嚴(yán)重，究竟根源是什么?

2、大學(xué)生誠(chéng)信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。

從客觀上講造成的原因有：

一是社會(huì)大環(huán)境的影響，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如童叟無欺，公平交易、一言既出，駟馬難追等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專制下。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上見什么人說什么話、老實(shí)人吃虧等俗語(yǔ)古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的扭曲。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，無真實(shí)則無誠(chéng)信。因此，歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有世襲的趨勢(shì)。

二是傳統(tǒng)的'應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育;教育機(jī)制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因。

首先，學(xué)校在誠(chéng)信教育的方式方法上，重理論輕實(shí)踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過批評(píng)、禁止等行政手段來規(guī)范學(xué)生的行動(dòng)，而不善于形成文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對(duì)學(xué)生提出種種要求，而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析，以心理咨詢的方法來引導(dǎo)學(xué)生。

其次，在評(píng)價(jià)機(jī)制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡(jiǎn)單地用各種數(shù)據(jù)來量化衡量，只重結(jié)果，不重過程，造成老實(shí)人吃虧的后果。這種評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，只要自己能夠獲得好的成績(jī)，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測(cè)評(píng)作假到后勤采購(gòu)黑心棉事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，加劇了誠(chéng)信缺失的泛濫。

再次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。

高校中的許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：

一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項(xiàng)、綜合測(cè)評(píng)的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位;另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，存在著嚴(yán)重的餓工作無序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。

二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督，這在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理。

大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信調(diào)查實(shí)踐報(bào)告3

一、研究背景（問題及緣由）：

“人無信不立”。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入和加入WTO，國(guó)民誠(chéng)信教育被提到一個(gè)重要的議事日程，調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的觀念有著高度的認(rèn)知水平，對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信度評(píng)價(jià)較低；學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知與誠(chéng)信觀念的信奉有著較大的差異。因此，針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀、成因，加強(qiáng)對(duì)其教育是一個(gè)緊迫的、重要的課題。

二、研究目的和意義：

本次研究的目的在于了解大學(xué)生誠(chéng)信問題的現(xiàn)狀及其影響因素，并根據(jù)所存在的問題研究根本原因和相應(yīng)策略。為國(guó)家及有關(guān)部門解決此問題提供依據(jù)和方法。

本次研究的意義在于理論上深入具體闡述大學(xué)生的誠(chéng)信問題，為使此問題得到解決提供理論依據(jù)。現(xiàn)實(shí)中通過對(duì)此次的調(diào)查結(jié)果的分析和研究，得到相關(guān)解決方案，盡快使大學(xué)生在誠(chéng)信方面存在的問題得到解決。

三、研究?jī)?nèi)容：

1、在當(dāng)今社會(huì)物欲橫流的沖擊下，假貨充斥市場(chǎng)、詐騙事件不斷等等，丟棄誠(chéng)信的事件屢見不鮮，人們不禁自覺引發(fā)對(duì)心靈誠(chéng)信的拷問，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信質(zhì)量的調(diào)查，分析并找出解決對(duì)策相當(dāng)必要。大學(xué)生作為新生代的青年，也常常被誠(chéng)信問題困擾，更加迫切地想要進(jìn)行有關(guān)誠(chéng)信的活動(dòng)，

2、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失，究其原因是多方面的。從大學(xué)生所處的環(huán)境，不難看出，原因來自三個(gè)方面：家庭、學(xué)校、社會(huì)、制度。

從家庭教育方面看：冰凍三尺，非一日之寒。父母是孩子的第一任老師，家庭對(duì)一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀的影響是根深蒂固的，因此，其家庭成員的所作所為直接影響其思想意識(shí)，直接影響其對(duì)于誠(chéng)信的態(tài)度。

從社會(huì)大氣候看：雖然黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也非常重視反，根治社會(huì)丑惡現(xiàn)象。十五大就明確提出“依法治國(guó)”“以德治國(guó)”“政治文明”并寫進(jìn)黨綱，20xx年還制定了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，目的是建立公正，廉明的政府，樹立政府的誠(chéng)信形象，取信于民，以及在全社會(huì)建立一種良好的道德風(fēng)尚。但是地方政府在具體行政過程中往往存在著地方和部門保護(hù)主義的行為，一些地方的假冒偽劣商品、屢禁不止無不與地方政府以及具體的執(zhí)法部門的護(hù)假與打假不力有關(guān)系。因此，不誠(chéng)信在某種程度上已成為一種社會(huì)風(fēng)氣，如假冒偽劣商品盛行于市場(chǎng)、坑蒙拐騙、強(qiáng)買強(qiáng)賣、許多企業(yè)做假等。不誠(chéng)信的人得不到應(yīng)有的懲罰，而做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，卻常常受到傷害甚至奚落。因此，“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，“見人說人話，見鬼說鬼話”大行其道，當(dāng)謊言和虛偽比誠(chéng)信更適合某種環(huán)境并具有更大的生存和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)時(shí)，就必然導(dǎo)致更多的人在更大的范圍內(nèi)不守誠(chéng)信。如此惡性循環(huán)，導(dǎo)致不誠(chéng)信的歪風(fēng)愈演愈烈。另一方面，新聞媒體某些不正確的輿論導(dǎo)向和一些粗制濫造的電視劇場(chǎng)面，對(duì)青少年學(xué)生起了間接的教唆作用，再一方面，整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的忽視，以及我國(guó)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相配套的信用體系不夠健全；甚至說還基本上沒有建立起來，客觀上也對(duì)一些不誠(chéng)信行為起了縱容作用；社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是潛移默化的。當(dāng)今轉(zhuǎn)軌社會(huì)的復(fù)雜性，別說正處于身心趨向成熟的大學(xué)生，就算是許多成年人也很難抵御來自多方面的誘惑和誤導(dǎo)，這些無不對(duì)青年學(xué)生的誠(chéng)信等道德教育產(chǎn)生不良的負(fù)面影響。

學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人的影響也是直接而有力的。誠(chéng)信教育的實(shí)施方式和力度對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信觀的形成是至關(guān)重要的。許多人對(duì)我們的學(xué)校德育不無幽默的說：“我們的德育是倒金字塔的，幼兒園進(jìn)行共產(chǎn)主義教育；小學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義教育；中學(xué)進(jìn)行集體主義教育；大學(xué)進(jìn)行文明禮貌和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育”。這說明一直以來我們的學(xué)校道德教育都沒有遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，因此而導(dǎo)致大學(xué)生存在“誠(chéng)信”等道德問題先天不足。再則高校德育看似非常重視，但存在著一是“說起來重要，忙起來次要；做起來不要”的現(xiàn)象，在實(shí)際操作中往往雷聲大，雨點(diǎn)小，甚至存在簡(jiǎn)單化、片面化、表面化的現(xiàn)象，上級(jí)文件下來、文明校評(píng)估轟轟烈烈搞一陣，沒有持之以恒，因此，沒有辦法內(nèi)化為大學(xué)生的習(xí)慣行為，二是各級(jí)各類學(xué)校只重視高層次的道德理想教育，調(diào)子定的太高，學(xué)校德育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，存在假、大、空的現(xiàn)象，而對(duì)“誠(chéng)信”等基礎(chǔ)性的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)道德規(guī)范的教育重視不足；三是各個(gè)學(xué)校在各種的評(píng)估、檢查、招生宣傳、處理學(xué)生、師生評(píng)優(yōu)、評(píng)先、學(xué)術(shù)研究、教學(xué)等方面也存在造假現(xiàn)象或雙重標(biāo)準(zhǔn)，四是許多老師沒有把教書和育人有機(jī)結(jié)合，同時(shí)有些教師自身也存在的。誠(chéng)信問題，要求學(xué)生一套，自己做又一套，（如遲到、早退）這種雙重人格的現(xiàn)象不能很好的為人師表，這些都導(dǎo)致是導(dǎo)致我們的學(xué)生誠(chéng)信缺失或教育不力的原因。

四、調(diào)查范圍：

地點(diǎn)，調(diào)查對(duì)象及分析單位

調(diào)查范圍：xx部分在校大學(xué)生，地點(diǎn)：農(nóng)大校園，調(diào)查對(duì)象及分析單位：xx部分在校大學(xué)生

五、研究方法：

（一）抽樣方法，過程：簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣與分層抽樣相結(jié)合

（二）資料收集方法：發(fā)放問卷調(diào)查

（三）資料分析方法：SPSS軟件分析

研究框架：研究假設(shè)：我們假設(shè)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信不足問題相當(dāng)嚴(yán)重。概念界定：我們這樣界定大學(xué)生誠(chéng)信與否：相信他人和自己誠(chéng)實(shí)守信同時(shí)具備成為誠(chéng)信，一方面不足成為不成信。

樣本抽樣方法：1、樣本：部分在校大學(xué)生。2、資料收集方法：?jiǎn)柧矸ê驮L談法相結(jié)合的方法。3分析資料方法：人工統(tǒng)計(jì)法和運(yùn)用相關(guān)分析軟件進(jìn)行分析。

六、問卷分析

從問卷調(diào)查結(jié)果來看絕大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為誠(chéng)信是中國(guó)優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，他們都希望并且通過自己的努力成為一個(gè)有誠(chéng)信的人，但在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中只有57%左右的同學(xué)能真正做到，說明同學(xué)在誠(chéng)信態(tài)度上是持肯定意見的，但是就是實(shí)際生活中真正做是有一定難度的，這不得不一起我們注意啊。

關(guān)于如何看大學(xué)生不文明、不道德、不規(guī)范行為時(shí)，55%的同學(xué)認(rèn)為他們對(duì)此表示反感或是無奈，82%的同學(xué)能意識(shí)到并且做到遵守道德規(guī)范，但仍有18%的部分同學(xué)沒有意識(shí)到自己的不文明、不道德給別人生活或是學(xué)習(xí)帶來了諸多影響。在金錢與利益面前，同學(xué)們的思想道德與誠(chéng)信程度出現(xiàn)了情況，在評(píng)優(yōu)時(shí)自己是否會(huì)通過不良的不正當(dāng)?shù)年P(guān)系是自己從低等的獎(jiǎng)學(xué)金變成高一點(diǎn)的獎(jiǎng)學(xué)金，有18。5%的同學(xué)選擇了會(huì)的，這讓我們寒心呢，更是擔(dān)憂呢，有了折中情況的出現(xiàn)是我們不想看到的。面對(duì)食堂人員多找錢了，有39%的`同學(xué)表示不會(huì)回去找工作人員的，一走了之啊，61%的同學(xué)選擇會(huì)給送回去的，但是只有更少的人會(huì)懷著高鄉(xiāng)的心情給送回去的。在遇到假錢時(shí)，只有10%的同學(xué)會(huì)表示銷毀，剩下的差不多都是要花出去啊，認(rèn)為我都被騙了，我也去騙別人啊，反正不能讓自己吃虧啊?？梢?，在金錢面前同學(xué)們的誠(chéng)信是有些禁不住誘惑的，讓我們深感擔(dān)憂啊。

那么為什么大學(xué)生誠(chéng)信會(huì)缺失呢？大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，實(shí)際上是社會(huì)、家庭、學(xué)校誠(chéng)信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致大學(xué)們誠(chéng)信缺失的因素有很多，主要有以下幾個(gè)原因：

1、外部環(huán)境欠缺

一方面是來自傳統(tǒng)文化中的一些負(fù)面影響。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族最可貴的精神遺產(chǎn)。在漫長(zhǎng)的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如“言必行，行必果”、在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠(chéng)信觀念。另一方面是來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些負(fù)面影響。如政治領(lǐng)域中的貪腐、數(shù)字政績(jī)等，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假的文憑、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國(guó)家信用到金融機(jī)構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個(gè)人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地。社會(huì)誠(chéng)信的缺失必然影響到大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。

2、學(xué)校教育滯后

一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學(xué)階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學(xué)忽視德育教育，仍以分?jǐn)?shù)論成敗。二是方法簡(jiǎn)單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠(chéng)，而忽視基本誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸，而忽視實(shí)踐教育和大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。三是學(xué)風(fēng)不正。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，不少學(xué)生甚至教師都難以自控，很難靜心進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。

3、家庭教育乏力

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠(chéng)信教育是品德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)八十年代出生的獨(dú)生子女，然而他們的家庭誠(chéng)信教育狀況不容樂觀。很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長(zhǎng)全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但沒有及時(shí)制止，還起了教唆的作用；作為獨(dú)生子女，由于父母長(zhǎng)輩的過分溺愛，很容易產(chǎn)生以自我為中心“，考慮更多的是別人應(yīng)該為我作什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值了。同時(shí)，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是影響學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成的不利因素。

那么當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及其危害又都有那些呢？

第一，弄虛作假嚴(yán)重。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的”職業(yè)槍手“隊(duì)伍。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平。

第二，信用意識(shí)缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國(guó)已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的”黑名單"。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。

第三，人際關(guān)系淡漠。由于缺乏真誠(chéng)與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。

所以建議全省高校都要逐步建立起大學(xué)生信用檔案，“信用記錄”是大學(xué)生誠(chéng)信檔案的重點(diǎn)，主要考察學(xué)生在校期間國(guó)家助學(xué)貸款還款情況、學(xué)雜費(fèi)繳費(fèi)情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況、盡相關(guān)責(zé)任義務(wù)情況及履行承諾情況，以幫助大學(xué)生信守自己的諾言，履行自己的職責(zé)。學(xué)生檔案由學(xué)校學(xué)生管理部門統(tǒng)一管理，供所在院校、就業(yè)單位以及各金融機(jī)構(gòu)查閱，從制度上約束大學(xué)生的信用風(fēng)險(xiǎn)，這一點(diǎn)我們學(xué)校，特別是我們管理系已經(jīng)開始實(shí)行了，這在遼寧省也是第一家的。

大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信調(diào)查實(shí)踐報(bào)告4

社會(huì)誠(chéng)信現(xiàn)在看來是最重要的，誠(chéng)信做人才可以做的冠名磊落?？墒亲碇鐣?huì)主義道德價(jià)值觀的改變，誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠(chéng)信開始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠(chéng)信進(jìn)行下去。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)某市職業(yè)中專324名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

一、中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀

從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

1、中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問題，共提出了5個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會(huì)不會(huì)向他（她）投錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50％，認(rèn)為“不會(huì)”的占50％。

(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他（她）照看行李，你會(huì)不會(huì)幫他（她）照看？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37％，認(rèn)為“不會(huì)”的占63％。

(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他（她）車費(fèi)，你會(huì)不會(huì)給他（她）錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15％，認(rèn)為“不會(huì)”的占85％。

(4)你討厭不守信用的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100％，認(rèn)為“不討厭”的占0％。

(5)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人？結(jié)果認(rèn)為“是”的占93％，認(rèn)為“不是”的占7％。

2、中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信問題，共提出了4個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占70％，70％以下的占21％。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時(shí)，你會(huì)不會(huì)相信他（她）一定會(huì)還給你？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88％，認(rèn)為“不會(huì)”的占12％。

(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6％，認(rèn)為“不相信”的占94％。

(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％。

3、中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問題，共提出了3個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93％，認(rèn)為“不相信”的占7％。

(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說謊？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18％，認(rèn)為“不會(huì)”的占82％。

(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。

二、中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的成因

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會(huì)，其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低，對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn)。

1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因。

家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對(duì)自己的兒女是真誠(chéng)的，對(duì)兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的，好象山中的小樹苗長(zhǎng)得再高大，也永遠(yuǎn)離不開那座山。兒女對(duì)自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會(huì)不心疼呢？

2、社會(huì)不良思想的入侵。

由于中學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段，對(duì)社會(huì)事物具有較強(qiáng)的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對(duì)于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng)，并具有一定叛逆心理，對(duì)于好的事物不易接受，而對(duì)于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。

3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度。此外，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度。

三、中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的對(duì)策

提高中學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是全社會(huì)都應(yīng)該來關(guān)心的`話題。

1、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。

“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美好的人間?！保皭坌摹笔侨碎g最美好的東西。要培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)社會(huì)萬事萬物都具有一片真誠(chéng)的“愛心”，這樣，社會(huì)就多了一片愛的天空，并且社會(huì)也會(huì)給予真誠(chéng)的回報(bào)。不能讓受騙的中學(xué)生，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，提高中學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力。只有自己不受騙，同時(shí)，也不會(huì)去騙別人。這樣，社會(huì)才會(huì)得到凈化，才會(huì)讓“愛心”滋潤(rùn)人間每一個(gè)心靈。

2、加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，提高中學(xué)生的道德水平。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位，讓中學(xué)生能夠在一個(gè)健康、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)。學(xué)校在德育過程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心、細(xì)致的道德教育。教師對(duì)其進(jìn)行教育時(shí)，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。

對(duì)中學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；?，注意儀表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語(yǔ)言。運(yùn)用多種教育形式，言傳身教，以情動(dòng)人，實(shí)施“以人為本”的管理思路，同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)中學(xué)生的法制教育，讓每個(gè)中學(xué)生都能成為一個(gè)守法公民。

3、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理健康教育。

要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對(duì)待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對(duì)中學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí)，要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面，不要過分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面，使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí)，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。

全社會(huì)都應(yīng)該來關(guān)心中學(xué)生的誠(chéng)信問題，讓他們能夠在一個(gè)信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，因?yàn)樽鎳?guó)將來的建設(shè)要等著他（她）們來繼續(xù)完成。我們的社會(huì)是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠(chéng)信的作用，不能夠忽視誠(chéng)信的存在，相信大家都能夠意識(shí)到，誠(chéng)信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠(chéng)信，社會(huì)能夠誠(chéng)信下去，我們的社會(huì)才是健康的，相信誠(chéng)信社會(huì)一定會(huì)重新回到社會(huì)中！

大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信調(diào)查實(shí)踐報(bào)告5

社會(huì)誠(chéng)信現(xiàn)在看來是最重要的，誠(chéng)信做人才可以做的冠名磊落?？墒亲碇鐣?huì)主義道德價(jià)值觀的改變，誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠(chéng)信開始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠(chéng)信進(jìn)行下去。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)某市職業(yè)中專324名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

一、斨醒生的誠(chéng)信現(xiàn)狀

從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

1、中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問題，共提出了5個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會(huì)不會(huì)向他（她）投錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50％，認(rèn)為“不會(huì)”的占50％。

如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他（她）照看行李，你會(huì)不會(huì)幫他（她）照看？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37％，認(rèn)為“不會(huì)”的占63％。

如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他（她）車費(fèi)，你會(huì)不會(huì)給他（她）錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15％，認(rèn)為“不會(huì)”的占85％。

你討厭不守信用的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100％，認(rèn)為“不討厭”的占0％。

你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人？結(jié)果認(rèn)為“是”的占93％，認(rèn)為“不是”的占7％。

2、中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信問題，共提出了4個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占70％，70％以下的占21％。

如果你班同學(xué)找你借錢物時(shí)，你會(huì)不會(huì)相信他（她）一定會(huì)還給你？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88％，認(rèn)為“不會(huì)”的占12％。

你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6％，認(rèn)為“不相信”的占94％。

你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％。

3、中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問題，共提出了3個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93％，認(rèn)為“不相信”的占7％。

你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說謊？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18％，認(rèn)為“不會(huì)”的占82％。

你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。

二、中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的成因

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會(huì)，其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低，對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高。形成這種結(jié)果的.原因有如下幾點(diǎn)。

1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因。

家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對(duì)自己的兒女是真誠(chéng)的，對(duì)兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的，好象山中的小樹苗長(zhǎng)得再高大，也永遠(yuǎn)離不開那座山。兒女對(duì)自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會(huì)不心疼呢？

2、社會(huì)不良思想的入侵。

由于中學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段，對(duì)社會(huì)事物具有較強(qiáng)的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對(duì)于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng)，并具有一定叛逆心理，對(duì)于好的事物不易接受，而對(duì)于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。

3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度。此外，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度。

三、中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的對(duì)策

提高中學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是全社會(huì)都應(yīng)該來關(guān)心的話題。

1、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。

“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美好的人間?！?，“愛心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)社會(huì)萬事萬物都具有一片真誠(chéng)的“愛心”，這樣，社會(huì)就多了一片愛的天空，并且社會(huì)也會(huì)給予真誠(chéng)的回報(bào)。不能讓受騙的中學(xué)生，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，提高中學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力。只有自己不受騙，同時(shí)，也不會(huì)去騙別人。這樣，社會(huì)才會(huì)得到凈化，才會(huì)讓“愛心”滋潤(rùn)人間每一個(gè)心靈。

2、加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，提高中學(xué)生的道德水平。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位，讓中學(xué)生能夠在一個(gè)健康、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)。學(xué)校在德育過程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心、細(xì)致的道德教育。教師對(duì)其進(jìn)行教育時(shí)，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。

對(duì)中學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴校徽，注意儀表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語(yǔ)言。運(yùn)用多種教育形式，言傳身教，以情動(dòng)人，實(shí)施“以人為本”的管理思路，同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)中學(xué)生的法制教育，讓每個(gè)中學(xué)生都能成為一個(gè)守法公民。

3、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理健康教育。

要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對(duì)待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對(duì)中學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí)，要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面，不要過分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面，使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí)，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。

全社會(huì)都應(yīng)該來關(guān)心中學(xué)生的誠(chéng)信問題，讓他們能夠在一個(gè)信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，因?yàn)樽鎳?guó)將來的建設(shè)要等著他（她）們來繼續(xù)完成。我們的社會(huì)是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠(chéng)信的作用，不能夠忽視誠(chéng)信的存在，相信大家都能夠意識(shí)到，誠(chéng)信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠(chéng)信，社會(huì)能夠誠(chéng)信下去，我們的社會(huì)才是健康的，相信誠(chéng)信社會(huì)一定會(huì)重新回到社會(huì)中！

大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信調(diào)查實(shí)踐報(bào)告6

調(diào)查方式：消費(fèi)者調(diào)查問卷

調(diào)查人：xxx（財(cái)會(huì)金融學(xué)院金融保險(xiǎn)1107班）

調(diào)查時(shí)間：6月25日―7月15日

調(diào)查目的：為改善銀行服務(wù)行業(yè)

調(diào)查背景：中國(guó)入世后，金融市場(chǎng)開放以來，國(guó)內(nèi)銀行面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，雖然銀行服務(wù)比以往有了很大的提高，但是還存在廣大居民迅速增長(zhǎng)的金融服務(wù)需求和有限的銀行服務(wù)供給能力之間的矛盾，服務(wù)水平仍存在滯后的現(xiàn)象。金融行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量總體還處于中等偏低水平。商業(yè)銀行作為金融服務(wù)行業(yè)，提升顧客滿意度是提高銀行核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，而銀行的服務(wù)質(zhì)量在很大程度上決定了顧客的滿意度。所以提高服務(wù)質(zhì)量，成為我國(guó)商業(yè)銀行面臨的重大問題之一。

一、調(diào)查內(nèi)容的分布情況

本次民意調(diào)查的內(nèi)容包括客戶選擇光顧的銀行、銀行服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)、客戶認(rèn)為銀行服務(wù)業(yè)務(wù)應(yīng)改進(jìn)的方面等三大部分。

（一）、客戶選擇的銀行

在本次民意調(diào)查中，客戶選擇光臨的銀行按照計(jì)數(shù)累計(jì)由大到小分別是中國(guó)工商銀行、中國(guó)銀行、建設(shè)銀行、農(nóng)業(yè)銀行、民生銀行、交通銀行、招商銀行和浦發(fā)銀行，所占比重分別為25。6%、22。8%、17。9%、11。7%、8。2%、7。2%、4。8%、1。8%。在反饋回來的信息來看，有30%的客戶會(huì)選擇就近的銀行進(jìn)行業(yè)務(wù)辦理，也有接近32%的客戶會(huì)因?yàn)殂y行的服務(wù)態(tài)度好壞而選擇銀行，也有接近35%的客戶在選擇辦理業(yè)務(wù)的銀行時(shí)把等待時(shí)間是否更短放在第一位考慮，還有2%的客戶受其他因素影響來選擇銀行，這當(dāng)中個(gè)人情感因素和習(xí)慣占了主導(dǎo)。

（二）、銀行服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)

據(jù)統(tǒng)計(jì)七成調(diào)查者去銀行主要辦理存取款、轉(zhuǎn)賬匯款業(yè)務(wù)，三成是辦理投資業(yè)務(wù)。而在與銀行進(jìn)行交易時(shí)，大部分受訪人員還是覺得很安全的，只有1%認(rèn)為不安全。由此可見，銀行的安全性還是受到廣大人民的認(rèn)可的。銀行從根本上吸引跟多的客戶就必須從業(yè)務(wù)安全性上下手。

絕大部分群眾選擇銀行時(shí)仍會(huì)以四大國(guó)有銀行為首選。而四大國(guó)有商業(yè)銀行目前服務(wù)水平確實(shí)比前幾年有了比較明顯的提高，但由于多年來在市場(chǎng)中占有著相對(duì)的`壟斷的地位，客戶群體較大，中間業(yè)務(wù)較多，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力相對(duì)較小；同時(shí)銀行一線工作人員相對(duì)少，年齡高齡化，綜合素質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致服務(wù)滿意度偏低；另一方面，在央行對(duì)存貸款利率管制的情況下，銀行提高服務(wù)質(zhì)量使顧客享受更好的服務(wù)，都要付出成本。提高服務(wù)質(zhì)量所花費(fèi)的成本要從銀行利潤(rùn)中支出，一些銀行因種種原因在服務(wù)上投入較少，導(dǎo)致服務(wù)效率偏低，顧客滿意度偏低。

（三）、銀行服務(wù)質(zhì)量尚需改進(jìn)的方面

通過上述的分析，客戶在問卷中所反映出來的問題集中體現(xiàn)了銀行服務(wù)所存在的問題和需要改進(jìn)的方面。在這次調(diào)查中，受訪者大多數(shù)要求縮減業(yè)務(wù)辦理手續(xù)過程，他們覺得繁瑣的業(yè)務(wù)程序浪費(fèi)了他們過多的時(shí)間，提高員工服務(wù)質(zhì)量是客戶最集中的期望和反映，主要表現(xiàn)在員工客戶服務(wù)的接待和操作手續(xù)的效率，同時(shí)提供更豐富的銀行項(xiàng)目也不可忽視。

二、調(diào)查結(jié)論

從服務(wù)的角度來看，我們應(yīng)該從員工和顧客兩個(gè)方面的努力來提高服務(wù)質(zhì)量。顧客對(duì)服務(wù)質(zhì)量的感受往往是從一線員工那里獲得的。根據(jù)客戶調(diào)查的分析結(jié)果，銀行員工的專業(yè)素質(zhì)、員工的響應(yīng)速度、業(yè)務(wù)流程、業(yè)務(wù)權(quán)利和義務(wù)、員工態(tài)度和行為等方面應(yīng)該是目前銀行改善內(nèi)部服務(wù)質(zhì)量的主要內(nèi)容。從外部服務(wù)質(zhì)量方面來看，縮短業(yè)務(wù)時(shí)間、重視顧客要求、關(guān)注顧客意見、根據(jù)顧客要求改進(jìn)服務(wù)方面應(yīng)該是目前銀行需要重點(diǎn)改進(jìn)的內(nèi)容。

（一）區(qū)域分化進(jìn)行

現(xiàn)在一般銀行雖然進(jìn)行了分區(qū)，有柜臺(tái)區(qū)、等候區(qū)、自助服務(wù)區(qū)，但還是不能足夠滿足廣大顧客的需求，還應(yīng)該設(shè)立相關(guān)的個(gè)人理財(cái)顧問咨詢專臺(tái)，做好顧客細(xì)分，實(shí)行差別化服務(wù)戰(zhàn)略，通過對(duì)不同客戶需求，進(jìn)行分批分類服務(wù)，以減輕柜臺(tái)負(fù)擔(dān)，提高服務(wù)效率。另外，要大力發(fā)展ATM機(jī)的數(shù)量和分散地點(diǎn)，不斷完善ATM機(jī)自助渠道功能，讓自動(dòng)柜員機(jī)能夠充分分擔(dān)柜臺(tái)人員對(duì)普通客戶，降低大眾客戶服務(wù)成本，達(dá)到顧客分流的目的，提高柜臺(tái)服務(wù)效率。

（二）業(yè)務(wù)分離進(jìn)行

根據(jù)客戶的需求整合業(yè)務(wù)流程，規(guī)范柜員業(yè)務(wù)操作程序，應(yīng)進(jìn)一步整合業(yè)務(wù)處理中的同類內(nèi)容和環(huán)節(jié)，最大限度地削減不必要的工作環(huán)節(jié)，避免重復(fù)勞動(dòng)，提高處理速度。分化業(yè)務(wù)流程，合理地把一個(gè)大的業(yè)務(wù)流程分成若干個(gè)小而具體的業(yè)務(wù)流程，這些經(jīng)過細(xì)分的業(yè)務(wù)流程可以包含一個(gè)部門或一個(gè)團(tuán)體，也可以只包含一個(gè)員工、一個(gè)環(huán)節(jié)；明確各個(gè)流程提供的產(chǎn)品或服務(wù)，同時(shí)也要確定測(cè)量范圍。

（三）效率辦事提高

等候時(shí)間過長(zhǎng)，特別是在繁華的城市網(wǎng)點(diǎn)中，存取款速度較慢，影響存取款的速度的原因之一就是人員素質(zhì)問題，但是主管原因也不能忽略，系統(tǒng)在制定上實(shí)現(xiàn)事權(quán)分離的同時(shí)，一筆業(yè)務(wù)2人辦3人辦也是客戶不能理解而抱怨的原因之一。

大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信調(diào)查實(shí)踐報(bào)告7

從古至今，社會(huì)誠(chéng)信都是十分重要的，誠(chéng)信做人才可以做的堂堂正正、光明磊落、問心無愧。可是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義道德價(jià)值在我們不知不覺中已慢慢的改變，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降，并漸漸習(xí)以為常。誠(chéng)信開始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展。誠(chéng)信是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)200名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

一、中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。現(xiàn)從中學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

1、中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問題，共提出了5個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

（1）如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會(huì)不會(huì)向他（她）投錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50％，認(rèn)為“不會(huì)”的占50％。

（2）如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他（她）照看行李，你會(huì)不會(huì)幫他（她）照看？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37％，認(rèn)為“不會(huì)”的占63％。

（3）如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他（她）車費(fèi)，你會(huì)不會(huì)給他（她）錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15％，認(rèn)為“不會(huì)”的占85％。

（4）你討厭不守信用的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100％，認(rèn)為“不討厭”的占0％。

（5）你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人？結(jié)果認(rèn)為“是”的占93％，認(rèn)為“不是”的占7％。

2、中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信問題，共提出了4個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

（1）你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占70％，70％以下的占21％。

（2）如果你班同學(xué)找你借錢物時(shí)，你會(huì)不會(huì)相信他（她）一定會(huì)還給你？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88％，認(rèn)為“不會(huì)”的占12％。

（3）你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的？結(jié)果認(rèn)為“相信”的'占6％，認(rèn)為“不相信”的占94％。

（4）你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％。

3、中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問題，共提出了3個(gè)小問題，其結(jié)果如下：

（1）你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93％，認(rèn)為“不相信”的占7％。

（2）你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說謊？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18％，認(rèn)為“不會(huì)”的占82％。

（3）你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。

二、中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的成因

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會(huì)，其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低，對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn)。

1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因。一方面家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對(duì)自己的兒女是真誠(chéng)的，對(duì)兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的，好象山中的小樹苗長(zhǎng)得再高大，也永遠(yuǎn)離不開那座山。兒女對(duì)自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會(huì)不心疼呢？另一方面，在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有的家長(zhǎng)忽視關(guān)注孩子成長(zhǎng)，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和物質(zhì)生活情況，缺乏道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。有的家長(zhǎng)，甚至任憑孩子自由發(fā)展或者錯(cuò)誤引導(dǎo)孩子?！霸谌魏螘r(shí)候都不能吃虧”等話對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成是非常不利的

2、社會(huì)不良思想的入侵。

當(dāng)前中學(xué)生群體誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，在一定程度上，源于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌中的某些社會(huì)失范行為的影響。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制不完善、法制不健全，社會(huì)上不講信用的現(xiàn)象增多，人際交往中的不信任等都強(qiáng)烈地預(yù)示著社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)的弱化和喪失。中學(xué)校園并非與世隔絕，中學(xué)生的模仿性和可塑性都很強(qiáng)，面對(duì)社會(huì)環(huán)境的壓力，確切地說是社會(huì)上某些制度環(huán)境不完善和整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中守信就會(huì)吃虧、失信更易成功的不良價(jià)值導(dǎo)向必然會(huì)影響到中學(xué)生。在實(shí)用主義和功利主義的影響下，一切以自我為中心，誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的喪失也就成了必然。正是受社會(huì)大環(huán)境的影響，中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信評(píng)價(jià)降低，隨之而來出現(xiàn)了種種的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。

3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果。有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度。此外，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度。

4、自身原因

部分中學(xué)生誠(chéng)信的喪失是“從眾心理”所致，從心理學(xué)角度來看，人都有一種“從眾心理”比較容易受環(huán)境影響改變自己的觀點(diǎn)，行為會(huì)隨著周圍人的想法而改變，當(dāng)自身利益與誠(chéng)信發(fā)生沖突時(shí)，有的中學(xué)生就沖破道德底線，做出不誠(chéng)信的行為，這種由“從眾心理”的產(chǎn)生到不誠(chéng)信行為的發(fā)生究其根源還在于中學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)不夠、誠(chéng)信信念不夠堅(jiān)定。

三、中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的對(duì)策提高中學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是全社會(huì)都應(yīng)該來關(guān)心的話題。

首先，學(xué)校積極主動(dòng)，加強(qiáng)宣傳，把加強(qiáng)中學(xué)生誠(chéng)信教育作為日常工作常抓不懈。通過黑板報(bào)、報(bào)欄、廣播、網(wǎng)絡(luò)等校園文化傳播工具以及召開主題班會(huì)、張貼標(biāo)語(yǔ)等多種形式，加強(qiáng)宣傳工作，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)。也可通過舉行專題報(bào)告，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中反例子分析說明誠(chéng)信的重要性，使他們真正懂得：誠(chéng)信包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，又借鑒了世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，誠(chéng)信使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種行為的基本精神，我們積極發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德，以誠(chéng)為本，為人為學(xué)。

其次，拓寬渠道，強(qiáng)化德育功能。學(xué)校的一切活動(dòng)都是道德教育工作的渠道，關(guān)鍵在于挖掘內(nèi)在潛力，強(qiáng)化德育功能。從德育角度看，各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容都是科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一，因而各學(xué)科的教學(xué)都有重要的德育功能。在教學(xué)中，教師可利用本學(xué)科特點(diǎn)，如語(yǔ)文課可借助古今中外誠(chéng)信名言及相關(guān)事例，政治課可利用教材中“勞動(dòng)者職業(yè)道德”、“市場(chǎng)交易原則”等基本知識(shí)區(qū)分析誠(chéng)信的重要性。同時(shí)，各處事管理人員在日常工作中，自覺滲透誠(chéng)信思想，讓誠(chéng)信真正成為學(xué)校各項(xiàng)工作的基本精神和著力點(diǎn)。

最后，建立和完善相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度和道德考評(píng)機(jī)制。學(xué)校從各個(gè)環(huán)節(jié)入手，常抓學(xué)生的日常行為規(guī)范，狠抓學(xué)風(fēng)和考風(fēng)，嚴(yán)禁考試作弊，對(duì)作弊者公開批評(píng)，給予嚴(yán)肅的校紀(jì)處分，也可在考試的某些考場(chǎng)實(shí)行“免監(jiān)制”，或者在考前予學(xué)生堅(jiān)定誠(chéng)信協(xié)議。同時(shí)，建立道德考評(píng)機(jī)制，為每個(gè)學(xué)生及教工建立誠(chéng)信檔案，在學(xué)生評(píng)先教工評(píng)優(yōu)評(píng)職方面，把是否守誠(chéng)信作為主要標(biāo)準(zhǔn)之一。

加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育事一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭和社會(huì)三方切實(shí)更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，積極配合，根據(jù)中學(xué)生的身心特點(diǎn)創(chuàng)造性開展工作，真正讓誠(chéng)信在學(xué)生思想中生根開花，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的目的。