第一篇：責(zé)任與效率 文檔

責(zé)任與效率

比爾蓋茨曾說(shuō)：“人不可以不偉大，但不可以沒(méi)有責(zé)任心”。一個(gè)人責(zé)任心如何，決定著他在工作中的態(tài)度，決定著其工作的好壞與成敗，決定著其人生的高度，由此可見(jiàn)責(zé)任心的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)，家庭需要責(zé)任心，社會(huì)也需要責(zé)任心，工作更需要責(zé)任心。工作責(zé)任心就是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作應(yīng)負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及其崗位應(yīng)遵守的規(guī)范，應(yīng)承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)性。而工作效率，一般指工作投入與產(chǎn)出之比，通俗地講就是在進(jìn)行某任務(wù)時(shí)，取得的成績(jī)與所用時(shí)間、精力、金錢等的比值。產(chǎn)出大于投入，就是正效率；產(chǎn)出小于投入，就是負(fù)效率。工作效率是評(píng)定工作能力的重要指標(biāo)。提高工作效率就是要求正效率值不斷增大。一個(gè)人的工作能力如何，很大程度上看工作效率的高低。反過(guò)來(lái)，工作效率的高低直接影響到操作者收入與回報(bào)的高低。

一、責(zé)任與效率的關(guān)系

從字面來(lái)看，責(zé)任與效率幾乎沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，但事實(shí)上并非如此。當(dāng)前職場(chǎng)，做任何一項(xiàng)工作都需要求工作者具備相應(yīng)的能力，因?yàn)橹挥芯邆浔匾哪芰Γ拍芡瓿晒ぷ魅蝿?wù)，所以說(shuō)“能力是保證效率的前提”。雖然員工在進(jìn)入工作崗位之前都會(huì)通過(guò)水平和能力測(cè)試，都具備必要的工作能力，但同樣做一項(xiàng)工作，有的人做的既快又好，有的人卻做的既慢又差。既然保證工作效率的前提都具備，但為什還會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？細(xì)細(xì)分析一下就不難發(fā)現(xiàn)，責(zé)任心在其中起到的決定作用。

我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的蜀鄙二僧下南海的故事就告訴我們這個(gè)既淺顯又深刻的道理，本來(lái)富僧更具備下南海的能力和條件，但因責(zé)任心問(wèn)題，一直未能成行，而貧僧卻不具備下南海的條件，但他憑著一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，只靠一瓶一缽卻實(shí)現(xiàn)了南海之行。在我們?nèi)粘９ぷ髦?，類似的事情就太多了，有的人老是?qiáng)調(diào)工作的難度，不從主觀上找原因，只從客觀上找借口，到頭來(lái)一事無(wú)成，相反有的人每天默默無(wú)聞，盡心盡責(zé)去做事，好像在他們面前就沒(méi)有困難，工作效率非常高。無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，強(qiáng)烈的責(zé)任心是提升工作效率的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)效率也是提高能力的途徑。想干事并且干成事后會(huì)有一種成就感，同時(shí)能增強(qiáng)工作信心，在這周而復(fù)始的過(guò)程中，工作經(jīng)驗(yàn)的不斷累積促成工作效率的不斷提升，從而大大促進(jìn)一個(gè)人的工作能力不斷提高，這就是我們常說(shuō)的“能人更能、庸人更庸”的道理。于此同時(shí)，企業(yè)也會(huì)給予這些員工更多充分展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，員工因此得到更多的歸屬感，從而更加的投入到工作中去。周而復(fù)始，潛移默化，員工的責(zé)任感也會(huì)更加的強(qiáng)烈。

綜上所述，責(zé)任可以決定效率，同時(shí)效率的提升又可以促進(jìn)能力的提高；能力的提高也會(huì)增強(qiáng)責(zé)任感。因此責(zé)任與效率是相輔相成，互相促進(jìn)的。

二、如何提升團(tuán)隊(duì)的工作效率，加強(qiáng)員工的責(zé)任感

既然責(zé)任與效率的關(guān)系如此之密切相連，那么如何提高在日常工作中提升團(tuán)隊(duì)的工作效率，同時(shí)加強(qiáng)員工的責(zé)任感呢？就此，個(gè)人認(rèn)為首先要做好以下四項(xiàng)內(nèi)容：帶好頭、強(qiáng)本領(lǐng)、抓細(xì)節(jié)、嚴(yán)制度。

帶好頭。兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。作為一名管理者，如果沒(méi)有責(zé)任心，對(duì)待工作思想懈怠，疏于管理，放松監(jiān)督，只會(huì)讓團(tuán)隊(duì)陷入混亂，只會(huì)使自己疲于奔命。領(lǐng)導(dǎo)如此，員工自然也跟著懈怠，難以在各自的工作崗位上體現(xiàn)出強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，就會(huì)不斷地產(chǎn)生錯(cuò)誤與問(wèn)題。這樣，愈演愈烈，惡性循環(huán)，再優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)也會(huì)分崩離析。

強(qiáng)本領(lǐng)。有較強(qiáng)的工作責(zé)任心，就要具有過(guò)硬的基本功。只有基本功扎實(shí)了，我們才能少犯錯(cuò)誤，甚至不犯錯(cuò)誤。----舉實(shí)例----另外，還要敢于突破思維定式和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的束縛，不斷尋求新的思路和方法，將精力集中在工作上，增強(qiáng)適應(yīng)本職崗位，較好理性崗位職責(zé)的業(yè)務(wù)能力，切實(shí)增強(qiáng)自己的專業(yè)技能。----舉例----

抓細(xì)節(jié)。注重工作細(xì)節(jié)就是加強(qiáng)責(zé)任心，工作細(xì)節(jié)是責(zé)任心缺失的易發(fā)地和常發(fā)地。發(fā)

生工作細(xì)節(jié)錯(cuò)誤的危害程度是難以確認(rèn)的，因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗。決策再正確高明，實(shí)施細(xì)節(jié)上錯(cuò)誤，也會(huì)導(dǎo)致前功盡棄，以失敗而告終。工作中的細(xì)節(jié)是如此，人生旅途中的細(xì)節(jié)也是如此。-----舉實(shí)例-----抓細(xì)節(jié)就是抓大事，工作細(xì)節(jié)無(wú)小事。

嚴(yán)制度。人有懶惰的天性，發(fā)生工作責(zé)任心的缺失源于人的懶惰天性。我們中的大多數(shù)員工均受過(guò)良好的教育，有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，對(duì)于規(guī)章制度的理解比較容易，剛開(kāi)始肯定會(huì)執(zhí)行得很好。但時(shí)間一長(zhǎng)人的本性使然，自然會(huì)產(chǎn)生懈怠。思想上一放松，責(zé)任心就減弱，行為上自然就松懈。體現(xiàn)在日常的工作中就是執(zhí)行力下降，很多問(wèn)題就是由此而生。---舉實(shí)例----嚴(yán)制度就是用制度約束人的行為，阻止人的懶惰天性侵害工作責(zé)任心。使人人做到心中有制度、有計(jì)劃、有目標(biāo)，自覺(jué)地建立起一套符合自身工作崗位的行為規(guī)范，并在工作中認(rèn)真踐行。

第二篇：關(guān)于效率與責(zé)任的感想

2007年是我人生的最重要的一年，因?yàn)槲乙呀?jīng)由一個(gè)學(xué)校的學(xué)生轉(zhuǎn)型成一個(gè)管理學(xué)生的科任老師，2007年11月8日，也是我人生當(dāng)中值得紀(jì)念的一個(gè)日子，由于這一天我結(jié)識(shí)了很多剛剛步入講臺(tái)的新同行，新朋友。尤其是對(duì)首次按科組集中培訓(xùn)感受頗多，現(xiàn)對(duì)三個(gè)環(huán)節(jié)中的點(diǎn)滴思考總結(jié)如下：

對(duì)班主任周老師的講課，特別是他以自己?jiǎn)诬囂ば斜本┲媒o我的最大感受是：年輕人需要具有敢闖敢搏的膽識(shí)和氣度。由此我聯(lián)想到梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，其中寫道：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。作為剛畢業(yè)走上講臺(tái)的年輕教師就需要勇氣，需要膽識(shí)不斷學(xué)習(xí)，不斷探索教學(xué)教改實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并通過(guò)努力克服困難，促使自己盡快發(fā)展，在工作和生活上逐步走向成熟。

對(duì)于樂(lè)水仙老師的有關(guān)《教育教學(xué)漫談》的報(bào)告的最大受益是兩個(gè)字——責(zé)任。我要說(shuō)的是樂(lè)老師的這堂課就向我們?cè)忈屃恕柏?zé)任”的涵意，無(wú)論是從她的課件還是從她的授課材料，都不難看出這堂課是經(jīng)過(guò)她精心準(zhǔn)備組織和深思熟慮的結(jié)果，而且她特別注意細(xì)節(jié)，這表明她對(duì)參加培訓(xùn)的學(xué)員是高度負(fù)責(zé)的，從她講述的案例與來(lái)看，她在他們學(xué)校也是一個(gè)極度負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)與老師。

而年輕郭老師的完全脫稿的自身成長(zhǎng)演說(shuō)則向我們透射出什么叫效率的光環(huán)。從他的講述及所舉案例不難看出：他無(wú)論教學(xué)還是學(xué)生管理工作都有自己一些有效的辦法，這表明他確實(shí)花了大量的心血在思考教學(xué)及管理工作，也向我們證明：教育應(yīng)該是一項(xiàng)腦力勞動(dòng)藝術(shù)，為了孩子的成長(zhǎng)，我們首先應(yīng)該做一個(gè)思想成熟的教師，用最少的時(shí)間做好最多的事。

有膽識(shí)，是能否承擔(dān)一定的責(zé)任的基礎(chǔ)，而責(zé)任如何承擔(dān)好，與我們辦事效率密切相關(guān)，而能否高效辦事，首先要有勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)困難。三者相輔相成，缺一不可。

第三篇：責(zé)任細(xì)化帶來(lái)的效率

責(zé)任細(xì)化帶來(lái)的效率

這個(gè)月我在家休息，本想著趁著假期跟老公好好膩歪膩歪，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，可是偏偏不遂人意，他們單位需要上一個(gè)項(xiàng)目，其他人都做不來(lái)，我剛好會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)，所以他就把工作拿回家，晚上我做，白天他再去單位找具體的人修改，這樣做了將近一個(gè)禮拜，可是審核的時(shí)候沒(méi)有通過(guò)，需要重新再做，需要做的更精致，更美觀，內(nèi)容更豐富些。這個(gè)要求提出來(lái)后，我感覺(jué)根本無(wú)從下手，老公也思考了近兩天，最后又有了新的想法，動(dòng)手做之后，整整三天才做了一塊兒內(nèi)容（共十三塊兒）給領(lǐng)導(dǎo)看過(guò)之后，領(lǐng)導(dǎo)很滿意，說(shuō)兩天之后全部做完，根本不可能?。?！領(lǐng)導(dǎo)看到老公面露難色，就又加派了十幾個(gè)人幫老公做，他們都不會(huì)，剛開(kāi)始都不做，很著急啊，這個(gè)時(shí)候，老公將剩下的十二個(gè)模塊兒細(xì)分到個(gè)人，一個(gè)人負(fù)責(zé)一塊兒內(nèi)容，做好之后再檢查，再改，然后大伙兒才行動(dòng)起來(lái)。由剛開(kāi)始的不關(guān)我事的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)橼s緊將自己的這部分做完做好，教給大家簡(jiǎn)單的編輯之后，大家都行動(dòng)了起來(lái)，各忙各的，就好像放學(xué)老師說(shuō)誰(shuí)做完誰(shuí)走一樣，爭(zhēng)分奪秒。很快，一個(gè)下午多點(diǎn)兒，就都結(jié)束了。速度非?？?！

領(lǐng)導(dǎo)審核時(shí)，哪塊兒內(nèi)容有問(wèn)題就讓負(fù)責(zé)該塊兒的人做修改，因此大家做的質(zhì)量也都非常好！

由一個(gè)人到十三個(gè)人，由三天做一個(gè)到十二個(gè)用一下午，中間的責(zé)任細(xì)化帶來(lái)了極大的效率！事必躬親不見(jiàn)得就是最行之有效的辦法。毛主席教導(dǎo)我們，相信群眾，依靠群眾，群眾的力量是無(wú)限的。果真如此！

第四篇：公平、效率與就業(yè)

文章標(biāo)題：公平、效率與就業(yè)

正確認(rèn)識(shí)公正、效率與就業(yè)的關(guān)系，對(duì)于制定合理的分配政策、端正在就業(yè)問(wèn)題上的指導(dǎo)思想均有著十分重要的意義。[xiexiebang.com文章-http://004km.cn/xiexiebang.com幫您找

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在社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度中，公平就是社會(huì)公平，它主要是指社會(huì)財(cái)富占有的平等和收入分配的公平。效率就是勞動(dòng)效率，即勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。社會(huì)公平即社會(huì)財(cái)富占有的平等和收入分配的公平，又可歸結(jié)為勞動(dòng)平等和報(bào)酬平等。僅就勞動(dòng)平等而言，它實(shí)際上包含兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是任何人的收入都只能主要來(lái)自勞動(dòng)，只能以自己的勞動(dòng)同另一種勞動(dòng)相交換，從而獲取消費(fèi)品，不能無(wú)償?shù)卣加兴说膭趧?dòng)，人們?cè)讷@得收入的方式上是平等的。二是每個(gè)勞動(dòng)者有平等地參加勞動(dòng)的權(quán)利。而勞動(dòng)平等與報(bào)酬平等，最終又可歸結(jié)為各盡所能、按勞分配。只要實(shí)行各盡所能、按勞分配，就能體現(xiàn)現(xiàn)階段的勞動(dòng)平等和報(bào)酬平等，從而體現(xiàn)社會(huì)公平。

因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度中，社會(huì)公平與勞動(dòng)效率的關(guān)系就是各盡所能、按勞分配與勞動(dòng)效率的關(guān)系。這兩者的關(guān)系盡管存在著矛盾，但又是相互統(tǒng)一、相輔相成的。一方面，公平是效率的前提，沒(méi)有公平就談不上效率。這一思想在近二、三十年西方出現(xiàn)的組織行為理論中也得到了反映。這一理論認(rèn)為，職工在一個(gè)組織中的積極性，在很大程度上取決于該職工在主觀上所決定的他是否得到了公道的待遇，他付出的勞動(dòng)是否得到了應(yīng)有的補(bǔ)償。在社會(huì)主義初級(jí)階段，公道的待遇和就有的補(bǔ)償，可以理解為平等勞動(dòng)的權(quán)利是否得到落實(shí)以及一定量的勞動(dòng)支出是否得到應(yīng)有的報(bào)酬，即各盡所能、按勞分配的原則是否得到最終體現(xiàn)。這里需要說(shuō)明的是，按勞分配既不是平均分配，也不是差距過(guò)大的分配，這兩種情況的出現(xiàn)都會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)者心理不平衡，影響社會(huì)安定，從而降低或破壞勞動(dòng)者的積極性，生產(chǎn)力就不能高速發(fā)展，效率也就談不上。例如，允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，可以起到示范和激勵(lì)作用，本身也是一種公平的體現(xiàn)，有利于提高效率。但先富起來(lái)的是有條件的，這個(gè)條件就是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，即為社會(huì)提供有用勞動(dòng)。如果不把握住這個(gè)條件，非法致富也允許，就會(huì)失去公平，非但不能提高效率，反而會(huì)導(dǎo)致人們心理失衡，產(chǎn)生消極破壞作用，從而降低效率。另一方面，效率又是實(shí)現(xiàn)公平的條件。沒(méi)有效率，生產(chǎn)力不能高速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)公平就缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)。沒(méi)有效率，導(dǎo)致勞動(dòng)者的勞動(dòng)得不到應(yīng)有的補(bǔ)償，更不能為勞動(dòng)者提供平等地參加勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，公平就無(wú)從談起。

所以，只有堅(jiān)持實(shí)行各盡所能、按勞分配為主體，才能體現(xiàn)社會(huì)公平，才能促進(jìn)勞動(dòng)效率的提高。效率的提高反過(guò)來(lái)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平提供物質(zhì)條件。這是社會(huì)主義初級(jí)階段分配制度上必須把握的基準(zhǔn)思想。據(jù)此制定的分配政策在實(shí)踐中才會(huì)有較好的效果。任何忽視按勞分配的傾向都是有害的。

當(dāng)然，由于在執(zhí)行按勞分配原則過(guò)程中容易出現(xiàn)某些偏差，以及現(xiàn)階段多種所有制形式并存和市場(chǎng)因素的復(fù)雜情況，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)分配不公的現(xiàn)象，導(dǎo)致收入差距過(guò)大或過(guò)小。一旦出現(xiàn)這種情況，國(guó)家除了不斷調(diào)整分配政策外，還應(yīng)采取行政、經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行干預(yù)。一方面，通過(guò)稅收等手段，對(duì)由于非勞動(dòng)因素而導(dǎo)致的不同經(jīng)濟(jì)收入進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)；另一方面，對(duì)經(jīng)濟(jì)條件差、致富困難較大的地區(qū)和勞動(dòng)者，要加以扶持，實(shí)行特殊的優(yōu)惠政策，在物質(zhì)技術(shù)上給予幫助。目前，為了控制貧富收入差距持續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)，應(yīng)著力擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平，促進(jìn)共同富裕和社會(huì)公平，這將成為今后深分配制度改革的重要目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，其中一個(gè)很重要的內(nèi)容就要落實(shí)每個(gè)勞動(dòng)者有平等的參加勞動(dòng)的權(quán)利，這是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。這一內(nèi)容表現(xiàn)在就業(yè)問(wèn)題上，就是要實(shí)行充分就業(yè)政策，為每人勞動(dòng)者提供“各盡所能”的機(jī)會(huì)。一個(gè)人要生存，就應(yīng)參加勞動(dòng)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，這是每個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利，也是他們應(yīng)盡的義務(wù)。任何人都不應(yīng)剝奪這種權(quán)利的義務(wù)。當(dāng)然，勞動(dòng)者有平等參加勞動(dòng)的權(quán)利，不能絕對(duì)地理解為每個(gè)人都必須有工作崗位，不存在任何失業(yè)現(xiàn)象。因?yàn)槠降葏⒓觿趧?dòng)者有一個(gè)前提，即勞動(dòng)者必須具有一定的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)技能。如果沒(méi)有這種能力和技能，就有可能失去工作崗位導(dǎo)致失業(yè)。尤其是在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，更是如此。因此，我們實(shí)行的充分就業(yè)是包含合理失業(yè)率的充分就業(yè)。政府有責(zé)任花費(fèi)更多的力氣創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，而不應(yīng)該當(dāng)作一般的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題來(lái)對(duì)待。正是因?yàn)槊總€(gè)勞動(dòng)者的能力和技能不同，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如果適應(yīng)不了高技能的工作崗位，就應(yīng)向報(bào)酬較低的低技能工作崗位流動(dòng)。這樣能迫使每個(gè)勞動(dòng)者不斷地提高自己的素質(zhì)和技能，以適應(yīng)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷變化的工作崗

位的要求，它既體現(xiàn)了公平，又體現(xiàn)的效率，是社會(huì)主義條件下公平與效率較為完善的統(tǒng)一。當(dāng)然，對(duì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中走過(guò)來(lái)、吃慣了“大鍋飯”的人產(chǎn)來(lái)說(shuō)，要接受從報(bào)酬較高的高技能工作崗位向報(bào)酬較低的低技能工作崗位流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，是一件很不容易的事情。這里的關(guān)鍵是個(gè)轉(zhuǎn)變觀念的問(wèn)題。應(yīng)認(rèn)識(shí)到過(guò)去那種“干與不干都一樣，干多干少都一樣”的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)

返了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講的是實(shí)力，靠的是競(jìng)爭(zhēng)，是生存的競(jìng)爭(zhēng)，要在這種競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，必須正視現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立自強(qiáng)、自立、自信的意識(shí)，積極投身于市場(chǎng)，靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

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第五篇：公平與效率讀后感

阿瑟·奧肯的《平等與效率》讀后感

財(cái)政與稅務(wù)學(xué)院 繆俊湘 12103013011

平等與效率的關(guān)系是現(xiàn)代社會(huì)所面臨的基本問(wèn)題之一，在《平等與效率》一書中，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟·奧肯以超越經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的視角對(duì)平等與效率的關(guān)系及抉擇問(wèn)題的進(jìn)行了較為詳盡和深刻的論述，從權(quán)利和金錢，到收入平等與機(jī)會(huì)均等，最后談到了在一個(gè)有效率的經(jīng)濟(jì)體中增進(jìn)平等。該書集中討論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何處理平等與效率的關(guān)系問(wèn)題，其核心思想是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是非常必要的，但是對(duì)市場(chǎng)也該加以約束。

阿瑟·奧肯提出的平等與效率“兼顧”理論，以及對(duì)平等與效率等其它問(wèn)題的分析被認(rèn)為是目前對(duì)平等與效率關(guān)系理論問(wèn)題研究的較高成果。其內(nèi)容大致可概述如下：第一，認(rèn)為平等與效率的選擇是當(dāng)今社會(huì)最大的抉擇，同時(shí)也是最困難的選擇。他說(shuō)：平等與效率是“目前最棘手的抉擇問(wèn)題?！薄耙环N恐怕是更為困擾人心，更為普遍的抉擇，而且它在社會(huì)政策的各個(gè)方面困擾著我們?！钡诙?，為什么要提出平等與效率的抉擇問(wèn)題呢？因?yàn)槠降扰c效率在同一個(gè)層面上是一對(duì)矛盾?！拔覀儫o(wú)法在保留市場(chǎng)效率這塊蛋糕的同時(shí)又平等地分享它?！薄耙?yàn)槠降群徒?jīng)濟(jì)效率之間的沖突是無(wú)法避免的。”兩者之間存在著此消彼長(zhǎng)的交替關(guān)系，要做到平等(實(shí)現(xiàn)收入均等化)，就要犧牲效率(實(shí)現(xiàn)資源有效配置)夕要提高效率就要擴(kuò)大收入差距。原因在于:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，收入分配的基本依據(jù)是市場(chǎng)對(duì)個(gè)人貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)和付酬制度。市場(chǎng)越起作用，效率就越高，收入就越多，平等就要受到損害。相反，實(shí)行有利于平等的收入均等化政策，如征收高額累進(jìn)所得稅，人們就不愿增加工作量，遺產(chǎn)稅太重，就不愿儲(chǔ)蓄，積累率可能下降，這些都會(huì)使效率受到損失。政府規(guī)定最低工資率給低收入者補(bǔ)助，則被認(rèn)為是對(duì)少干活者或不干活者的不恰當(dāng)鼓勵(lì)，從而引起更大的效率損失。因而兩者不可兼得。第三，由于平等和效率二者之間的矛盾性，因而不可兼得，很自然就提出了它們之間的序數(shù)問(wèn)題。由此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上產(chǎn)生了相應(yīng)的分歧。

“效率第一”的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼和哈耶克就持該種觀點(diǎn)。弗里德曼認(rèn)為“效率第一”。平等只能通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)。在資本主義社會(huì)中，人人都有機(jī)會(huì)得到私有財(cái)產(chǎn)，所以用政治或法律來(lái)限制一些人獲得財(cái)產(chǎn)或減少一些人的財(cái)產(chǎn)的做法，本身就是不公平的。哈耶克指出“由特殊干預(yù)行動(dòng)對(duì)自發(fā)過(guò)程造成的分配狀況的‘糾正，就一個(gè)原則同等地適用于每一個(gè)人而言，從來(lái)不可能是公正的?！彼麄冋J(rèn)為最大的平等是機(jī)會(huì)平等，機(jī)會(huì)平等以自由為前提，因而應(yīng)當(dāng)把市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)放在首位，側(cè)重經(jīng)濟(jì)效率的根高?！捌降鹊谝弧钡挠^點(diǎn)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·羅爾斯認(rèn)為:把收入均等化放在首位，實(shí)行

平等優(yōu)先?！白屍降染酉取?，對(duì)處于不利的群體中的個(gè)人，尤其應(yīng)當(dāng)平等分配。如果聽(tīng)任市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用，不僅收入不可能公平分配，甚至資源也不可能有效配置。

“兩者兼顧的觀點(diǎn)”，也就是阿瑟·奧肯的觀點(diǎn)。他不同意以上兩派各執(zhí)一端的觀點(diǎn)。“羅爾斯有一個(gè)清晰干脆的回答:把優(yōu)先權(quán)交給平等。密爾頓·弗里德曼也有一個(gè)清晰干脆并且是一貫的回答:把優(yōu)先權(quán)交給效率。我的回答很少是清晰干脆的，我不能接受羅爾斯的平等主義的差別原則。與弗里德曼不同?！卑⑸W肯的具體看法是:

(1)平等與效率必須兼顧。因?yàn)橘Y本主義是一種權(quán)利平等與收入不平等的雙重交錯(cuò)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)，它既追求法律上的權(quán)利平等，又造成經(jīng)濟(jì)上不斷加大的差距。正是這兩種力量的合力促使資本主義社會(huì)向前發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種以賞罰來(lái)鼓勵(lì)和刺激人們?nèi)グl(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)制度，它創(chuàng)造出有效率的經(jīng)濟(jì)，因而市場(chǎng)需要有它的地位。但市場(chǎng)也必須被界定在它必要的范圍內(nèi)。平等與效率兩者齊頭并進(jìn)是有的，而在許多場(chǎng)合又是不可兼得的，正因如此，奧肯認(rèn)為必須采取兼顧的辦法?！叭绻降群托孰p方都有價(jià)值，而且其中一方對(duì)另一方?jīng)]有絕對(duì)的優(yōu)先權(quán)，那么在它們沖突方面，就應(yīng)該達(dá)成妥協(xié)。這時(shí)，為了效率就要犧牲某些平等，并且為了平等就要犧牲某些效率。然而作為更多地獲得另一方必要的手段(或者是獲得某些其他有價(jià)值的社會(huì)成果的可能性)無(wú)論哪一方的犧牲都必須是公正的。尤其是，那些允許經(jīng)濟(jì)不平等的社會(huì)決策，必須是公正的，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率的。”

(2)“兼顧”的關(guān)鍵在于“度”。“真正的問(wèn)題通常在于程度。國(guó)家以什么代價(jià)用平等來(lái)交換效率”也就是要恰到好處地增進(jìn)平等。平等之所得正和效率之所失相抵，保持社會(huì)效率的總和不變。

(3)大多數(shù)收入不平等的根源是機(jī)會(huì)不均等，兩者成正比例。“大部分對(duì)不平等來(lái)源的關(guān)注反映出一種信念:源于機(jī)會(huì)不均等的經(jīng)濟(jì)不平等，比機(jī)會(huì)均等時(shí)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)不平等，更加令人不能忍受。”

(4)應(yīng)采取協(xié)調(diào)平等和效率的政策措施。一是將大企業(yè)的一部分股票分配給工人，讓工人參與企業(yè)重大決策，從而既擴(kuò)大平等，又提高效率，二是實(shí)行負(fù)所得稅或有限工資津貼，從而既有利于縮小收入差距，又不損害效率，不影響企業(yè)投資和擴(kuò)大生產(chǎn)的積極性，三是增加國(guó)家的教育經(jīng)費(fèi)，使勞動(dòng)者有受教育、接受培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，糾正機(jī)會(huì)不均等，從而既有利于效率的提高，又有利于收入的均等化，四是實(shí)行“混合經(jīng)濟(jì)”結(jié)構(gòu)，即私人資本主義經(jīng)濟(jì)和包括某些部門資本主義國(guó)有化在內(nèi)的社會(huì)化的經(jīng)濟(jì)相混合的經(jīng)濟(jì)，從而使以利潤(rùn)為動(dòng)機(jī)、關(guān)心效率的私人經(jīng)濟(jì)與不以利潤(rùn)為動(dòng)機(jī)、關(guān)心社會(huì)福利，關(guān)心平等的公共經(jīng)濟(jì)兩者相互補(bǔ)充。綜合以上評(píng)述可以看出，阿瑟，奧肯在處理平等和效率關(guān)系時(shí)，最明顯的特點(diǎn)，在于強(qiáng)

調(diào)二者的“兼顧”。這也是他在同一問(wèn)題和其余兩派不同的地方;但同時(shí)與它們又有共同的出發(fā)點(diǎn)。即認(rèn)為“效率和平等兩者之間是有矛盾的”。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)呢?

平等與效率具有相當(dāng)廣泛的內(nèi)涵。平等包括權(quán)利平等，經(jīng)濟(jì)平等以及機(jī)會(huì)均等三方面，而效率則是指“多多益善”。

對(duì)于權(quán)利平等和效率的關(guān)系，作者認(rèn)為最基本的權(quán)利（包括政治權(quán)利、法律權(quán)利、公民權(quán)利、生存權(quán)利等基本權(quán)利的平等）的分配應(yīng)該是廣泛、平等以及無(wú)償?shù)?，它的獲得無(wú)需任何貨幣費(fèi)用，并且不能用來(lái)進(jìn)行額外的獎(jiǎng)勵(lì)或處罰。這些權(quán)利維護(hù)了每一個(gè)公民的尊嚴(yán)以及最低的生活保障，保護(hù)了一些金錢無(wú)法標(biāo)示出的價(jià)值。由于權(quán)利是禁止交易的，那么可以被看作非效率的，阻礙了可能有利于買賣雙方的交易，但是這些“非效率”的權(quán)利保證了人們能夠一心工作而無(wú)后顧之憂，看似“非效率”，但卻間接產(chǎn)生“效率”。因此“權(quán)利平等”擁有至高無(wú)上的優(yōu)先權(quán)。

對(duì)于收入平等與效率的關(guān)系，作者認(rèn)為在一個(gè)有效率的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)總是按照產(chǎn)出的貢獻(xiàn)給以報(bào)酬，但是這樣的分配方式必然會(huì)引起收入上的不平等，這種不平等是刺激效率的主要因素之一，而整個(gè)社會(huì)卻又必須維持一定的平等以維持公民的最低生活保障，那么政府必定要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行必要的干預(yù)，對(duì)生產(chǎn)和分配進(jìn)行調(diào)節(jié)，這樣的結(jié)果便是導(dǎo)致非效率。這就說(shuō)明了收入平等與效率是一對(duì)矛盾體了。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的按勞分配勢(shì)必導(dǎo)致效率的上升，從而影響公平，那么政府就應(yīng)該通過(guò)補(bǔ)充性來(lái)源（比如退休金）、非貨幣津貼等方法來(lái)平衡收入。

對(duì)于機(jī)會(huì)均等和平等，作者認(rèn)為：“機(jī)會(huì)均等概念遠(yuǎn)比收入均等難以捉摸，而且它使任何有意義的衡量都落空了”，因?yàn)槿藗兒茈y找到一根“起跑線”，讓每個(gè)人在社會(huì)上都有同樣的起點(diǎn)。在機(jī)會(huì)均等問(wèn)題上，一步趕不上便步步趕不上，人們往往會(huì)陷入一個(gè)惡性循環(huán)：沒(méi)有接受良好教育，找不到好工作，沒(méi)有錢去進(jìn)行某種職業(yè)教育，只能找一個(gè)湊合的工作?！胺切适强梢园磸?fù)利形式增長(zhǎng)的”，機(jī)會(huì)的不均等肯定會(huì)增加收入的不均等，那么就直接熬制了人們獲得資本方面的歧視，債權(quán)人的沒(méi)有信心直接阻礙了窮人在開(kāi)辦企業(yè)、購(gòu)買住宅、教育以及所有俄形式的人力資本方面的投資。

既然平等和效率之間存在著一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，那么如何抉擇平等與效率就成為了一個(gè)棘手的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，作者既沒(méi)有百分百地支持羅爾斯的“公平優(yōu)先”，也不贊同弗里德曼的“效率優(yōu)先”，而是主張兼顧“公平”和“效率”。如果平等和效率都有價(jià)值，而且雙方都沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)先權(quán)，那么在它們沖突的方面就應(yīng)該妥協(xié)。作者在這本書的第四章所用的標(biāo)題為“在一個(gè)有效率的經(jīng)濟(jì)體中增進(jìn)平等”，可以看得出“效率”在原始積累階段的確優(yōu)先于“平等”，因?yàn)闆](méi)有“效率”就沒(méi)有了“平等”的資本；而當(dāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)體擁有了一定的高效率之后，那么維護(hù)“平等”則成了首要目的。過(guò)分的貧富差距會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩以及社會(huì)的仇富情緒。針對(duì)這些問(wèn)題，作者提出了他的解決辦法。

（1）通過(guò)人力資本政策，擴(kuò)大接受教育、培訓(xùn)和發(fā)展?jié)撃艿葘?shí)質(zhì)的深層次的機(jī)會(huì)均等，從而盡可能使每個(gè)人享有平等的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展機(jī)會(huì)。社會(huì)所做出的使教育資助、職業(yè)培訓(xùn)及就業(yè)的機(jī)會(huì)均等化的努力，既可以改善效率，又可以增進(jìn)平等。

（2）通過(guò)高額累進(jìn)稅、遺產(chǎn)稅和轉(zhuǎn)移支付、負(fù)所得稅、有限工資補(bǔ)貼等再分配政策，讓大多數(shù)社會(huì)成員能夠分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，緩解市場(chǎng)機(jī)制所造成的貧富懸殊的矛盾。但是通過(guò)收入再分配政策來(lái)縮小貧富差距必然會(huì)帶來(lái)效率的某種程度的損失，這就是所謂“漏桶原理”。這種再分配的效率損失主要是基于富者和窮者經(jīng)濟(jì)刺激的不利影響以及轉(zhuǎn)移支付時(shí)的收入損失和行政管理成本。因此減少漏桶的漏出量顯得尤為重要。政府可以通過(guò)降低行政管理成本及調(diào)動(dòng)員工積極性來(lái)減少漏出量。

《平等與效率》讓我對(duì)當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)有了更多的見(jiàn)解。改革開(kāi)放快30年，我國(guó)一直提倡“效率優(yōu)先，兼顧公平”，的確是刺激了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，但是30年后的今天，地區(qū)與地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，人與人之間收入上的差距，都導(dǎo)致了城市中犯罪率的居高不下，治安環(huán)境變差，窮人生活舉步維艱?，F(xiàn)在我們不應(yīng)該在死盯著“效率”，而應(yīng)該想辦法“平等”。正如作者在書中所提到的，我國(guó)應(yīng)通過(guò)高額的累進(jìn)稅、遺產(chǎn)稅、負(fù)所得稅等在分配政策，讓社會(huì)成員能夠分享到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，同時(shí)可以加大所得稅征收的上限，這樣能夠減少低收入人群的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，并且加大廉租房的建設(shè)，變相地進(jìn)行房屋補(bǔ)貼，保證公明的最低權(quán)利；可以借“西部大開(kāi)發(fā)”的東風(fēng)，給以到西部投資的公司政策上的鼓勵(lì)，做到地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡；加大教育、衛(wèi)生等方面的投資，讓人們有了站在同一起跑線的可能。

市場(chǎng)總是趨利的，如果政府不加干預(yù)，那么“平等”便是一句空話。只有政府才能夠解決平等與效率的問(wèn)題。