第一篇：馬原理概論試題[本站推薦]

1.一個(gè)生命垂危的病人，如遇到醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，又具有良好的醫(yī)療設(shè)備和必要的藥物，就可能得救，起死回生；如果遇到不負(fù)責(zé)任、醫(yī)術(shù)不高的庸醫(yī)，又缺少必備的醫(yī)療條件，病人就可能命喪黃泉。但如果病人已病入膏肓，無論醫(yī)術(shù)多么高明的醫(yī)生，無論用什么靈丹妙藥，病人也不會(huì)有再生的可能。試結(jié)合這種情況，說明內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。答：（1）內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)。生命垂危的病人之所以能夠起死回生，是因?yàn)樗约旱臋C(jī)體還有再生的可能。

（2）外因是事物發(fā)展變化的條件。生命垂危的病人遇到不同的醫(yī)生和好壞不同的醫(yī)療條件，就會(huì)造成起死回生和命喪黃泉兩種截然不同的結(jié)果。

（3）外因通過內(nèi)因而起作用。如果病人病入膏肓，機(jī)體內(nèi)部失去再生的能力，那么無論醫(yī)術(shù)多么高明的醫(yī)生，和多么良好的醫(yī)療條件，都不能使病人再生。

（4）既然內(nèi)因和外因在事物發(fā)展變化中都起作用，所以在觀察事物時(shí)，要把內(nèi)因和外因結(jié)合起來，既要看到內(nèi)因，又不忽視外因。

29、如何理解內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系及其意義？{《指導(dǎo)》第30頁}

（1）內(nèi)因指事物自身所包含的諸要素的對(duì)立統(tǒng)一，即內(nèi)部矛盾。外因指影響事物發(fā)展的原因和條件，是事物和他事物的對(duì)立統(tǒng)一，即外部矛盾。

（2）內(nèi)因和外因的關(guān)系是：第一，內(nèi)因是根據(jù)，是第一位原因，它規(guī)定著事物發(fā)展的基本方向；外因是事物發(fā)展的第二位原因。第二，外因必須通過內(nèi)因起作用。第三，內(nèi)因和外因在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。

（3）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理是獨(dú)立自主、自力更生方針和對(duì)外開放政策的重要理論基礎(chǔ)。第一，內(nèi)因是變化的根據(jù)。我國在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須立足于獨(dú)立自主、自力更生、依靠本國人民的智慧和力量。第二，外因是變化的條件。當(dāng)今人類已開始進(jìn)入信息社會(huì)，我們不可能孤立于世界之外。在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的前提下，必須實(shí)行對(duì)外開放政策。擴(kuò)大同外國的各種交流，努力學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化管理經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)我們自力更生的能力，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三，外因通過內(nèi)因而起作用。這就要求在學(xué)習(xí)和引進(jìn)外國的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須注意從我國的實(shí)際情況出發(fā)，在引進(jìn)之后要注意加強(qiáng)消化、吸收，為我所用；在開放和引進(jìn)中還要警惕和抵制資本主義腐朽思想和資產(chǎn)階

級(jí)生活方式的侵蝕。

（4）堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合，在實(shí)行獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放中反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：即反對(duì)

把自力更生搞成“閉關(guān)自守”，也反對(duì)把對(duì)外開放搞成“全盤西化”。

２、歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人了群眾的主體是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾。在汶川大地震中，10萬解放軍和武警戰(zhàn)士既廣大的志愿者和

公安干警、災(zāi)區(qū)群眾英勇奮斗，抗震救災(zāi)，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的生命奇跡和可歌可泣的故事。根據(jù)對(duì)上述情況的分析，談?wù)勀銓?duì)人民群眾創(chuàng)造歷史的理解。

三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【重點(diǎn)掌握】

1、〖原理內(nèi)容〗：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。

2、〖方法論〗：（1）堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。（2）樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的傾向和作風(fēng)。（或：在實(shí)踐中要正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾謀利益，為人民群眾服務(wù)；要積極參加社會(huì)實(shí)踐，緊緊依靠人民群眾，堅(jiān)持“從群眾中來，到時(shí)群眾中去”的工作方法。）

3、〖反對(duì)〗：反對(duì)從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，夸大英雄人物的作用，否認(rèn)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。

3、馬克思認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是宣告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場，并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”這段話蘊(yùn)含了哪些唯物史觀道理？這段話反映的歷史事實(shí)，能夠引發(fā)我們對(duì)中華民族偉大復(fù)興的一些怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？ 答：

1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。在這兩對(duì)矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建 筑。因而生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

2、火藥、指南針 與印刷術(shù)作為先進(jìn)的生產(chǎn)工具，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力方向，它在社會(huì)實(shí)

踐中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因而必將引發(fā)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑一連串的變 化。

3、封建時(shí)代的后期，資產(chǎn)階級(jí)作為新興階級(jí)，代表著先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用指南針、火藥與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系 和上層建筑的代表封建主，是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。

4、火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明了中華民族是一個(gè)具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們 在歷史上曾長時(shí)間地領(lǐng)先于世界各民族，近代只是由于長期的封建統(tǒng)治與外國侵略，才落后了。現(xiàn)在，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們已經(jīng)取得了民族獨(dú)立，建立 了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專政的政治制度，由于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所以我們以較快的速度初步 建成了小康社會(huì)。只要我們繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，走中國特色社會(huì)主義道路，不斷改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

4、2007年以來，美元持續(xù)疲軟，廣大發(fā)展中國家的外匯儲(chǔ)備多以美元為形式，形成了巨額損失，而美國為了擺脫次貸危機(jī)，采用美元利率下調(diào)的辦法，使美國經(jīng)濟(jì)問題得到緩解，使越南等國家的經(jīng)濟(jì)陷入困境，試用國家壟斷資本主義理論說明資本主義的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。

國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

[分析] 國家壟斷資本主義最早出現(xiàn)在壟斷資本主義階段的初期。在第一次世界大戰(zhàn)前，資本主義國家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活已進(jìn)行了某些干預(yù)，并產(chǎn)生了一些國有或半國有企業(yè)。在第一次世界大戰(zhàn)期間、1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)和第二次世界大戰(zhàn)期間，國家壟斷資本主義作為適應(yīng)戰(zhàn)爭需要和反危機(jī)的應(yīng)急措施，都雖有所發(fā)展，但時(shí)起時(shí)落很不穩(wěn)定。第二次世界大戰(zhàn)后，國家壟斷資本主

義獲得廣泛而迅速的發(fā)展，在主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)生活中起著主導(dǎo)的作用。

國家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級(jí)國家與私人壟斷資本相結(jié)合的一種壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。生產(chǎn)社會(huì)化與壟斷資本主義私人占有矛盾的加深，具體表現(xiàn)有：科技革命推動(dòng)生產(chǎn)迅速擴(kuò)大與消費(fèi)需求相對(duì)狹小之間的矛盾；部門間相互依賴加深與私人資本相互競爭加劇之間的矛盾；社會(huì)化大生產(chǎn)對(duì)社會(huì)固定資本投資的巨大需求與私人壟斷資本積累的有限性之間的矛盾；高科技的研究開發(fā)、勞動(dòng)力再生產(chǎn)社會(huì)化與私人壟斷資本的局限性之間的矛盾；生產(chǎn)和資本的國際化，為爭奪國際市場、加強(qiáng)國際競爭實(shí)力的問題更加突出等等。這些矛盾的緩解必須憑借國家的力量。

國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)和雙重作用

[分析] 國家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級(jí)國家與壟斷資本相結(jié)合的資本主義，它并沒有改變資本主義的本質(zhì)屬性。國家壟斷資本主義從維護(hù)和鞏固資本主義經(jīng)濟(jì)制度、維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，借助國家政權(quán)力量直接參與和干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，以保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲取

高額壟斷利潤。這就是國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)。

國家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用具有雙重性，既有促進(jìn)作用又有其局限性，并使資本主義基本矛盾進(jìn)一步深化。由于國家壟斷資本主義只是在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的部分調(diào)整，它沒有改變壟斷資本主義的性質(zhì)，也不可能克服資本主義制度內(nèi)在的固有矛盾和歷

史局限性。

3．資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

資本主義基本矛盾的發(fā)展．

[分析] 生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有形式之間的矛盾是資本主義的基本矛盾。資本主義基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義生產(chǎn)方式下的具體表現(xiàn)，它貫穿于資本主義制度的始終。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)日益社會(huì)化、國際化，生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求同資本主義私人占

有方式之間的矛盾日益尖銳，在經(jīng)濟(jì)、政治、國內(nèi)、國際各個(gè)領(lǐng)域中體現(xiàn)出來。

資本主義基本矛盾的主要表現(xiàn)有：資本主義企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾；資本主義生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)狹小之間的矛

盾；無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。

社會(huì)主義取代資本主義的必然性和長期性

[分析] 資本主義發(fā)展進(jìn)入國家壟斷資本主義階段，生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化和管理社會(huì)化都達(dá)到了在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)所能達(dá)到的最高程度，從而為全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了最充分的物質(zhì)條件和社會(huì)條件。社會(huì)主義取代資本主義是生產(chǎn)力發(fā)展的必然要

求，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展要求規(guī)律作用的必然結(jié)果。

資本主義基本矛盾隨著資本主義的發(fā)展而加深和激化，在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)動(dòng)的形式是復(fù)雜的，時(shí)而激化，時(shí)而緩和，起伏交錯(cuò)。運(yùn)動(dòng)中有多種因素作用，科技革命、資本占有形式的調(diào)整、政策變化、革命條件成熟狀況等都使基本矛盾運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)復(fù)雜性和曲折性。從而使得社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)復(fù)雜曲折的歷史過程，并具有長期性。

5、進(jìn)入20世紀(jì)以來，無人工廠、無人車間的出現(xiàn)，工人勞動(dòng)時(shí)間的縮短，并沒有減少資本家的利潤反而增加了利潤，這是一個(gè)客觀事實(shí)。這是否說明：

1、剩余價(jià)值是由不變資本帶來的？

2、工人受剝削的程度是否減輕？

以馬克思主義觀點(diǎn)來說:剝削永遠(yuǎn)不會(huì)停止.有剩余價(jià)值產(chǎn)生,就必然存在剝削.科技進(jìn)步了,在同樣的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)可以產(chǎn)生更多的剩余價(jià)值,因此勞動(dòng)強(qiáng)度的減輕并不影響剩余價(jià)值的榨取.另一方面,勞動(dòng)強(qiáng)度的減輕和工資的提高,可以緩和資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾斗爭.一舉而兩得的事,資產(chǎn)階級(jí)何樂而不為呢!

二、體會(huì)題（每題8分，共16分）

51、試論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的一致性及其這一原

理對(duì)正確決策的重要意義。

（1）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映論，它是無產(chǎn)階級(jí)的群眾路線的理論基礎(chǔ)，無產(chǎn)階級(jí)正黨的群眾路線是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，它是

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的實(shí)際運(yùn)用和生動(dòng)體現(xiàn)，二者是一致的。

（2）這種一致性表現(xiàn)在：第一，人民群眾既是實(shí)踐的主體，也是認(rèn)識(shí)的主體，群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切認(rèn)識(shí)的源泉和發(fā)展動(dòng)力。第二，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程，就是從群眾中來的過程；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程，就是到群眾中去的過程。第三，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷反復(fù)、無限發(fā)展，就是從群眾中來、到群眾中去的無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富的過程。第四，貫徹馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線

和黨的群眾路線，其目的都是為了保證無產(chǎn)階級(jí)政黨決策的科學(xué)性，保證革命和建設(shè)的勝利。

（3）上述原理是我們黨正確決策的根本指導(dǎo)思想。一切決策必須以符合廣大人民群眾的最大利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，做到?jīng)Q策的科學(xué)化和民主化。在決策過程中，必須從實(shí)際出發(fā)，走群眾路線，充分調(diào)查研究，反復(fù)比較、鑒別和論證。同時(shí)要遵守民主程序，充分發(fā)揚(yáng)民主，在民主的基礎(chǔ)上實(shí)行正確的集中。決

策形成后，還要回到群眾中去，在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，得到修正、補(bǔ)充和發(fā)展。

1、運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律說明個(gè)人和國家的命運(yùn)的關(guān)系，表明作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該

如何投身奔小康，建設(shè)和諧社會(huì)的歷史大潮中去？

一、學(xué)習(xí)總結(jié)題（本題14分）

在21世紀(jì)，全球經(jīng)濟(jì)一體化的條件下，馬克思主義還靈不靈？

第二篇：馬哲原理試題

一、單選

1.在馬克思主義理論體系中，科學(xué)社會(huì)主義是其（）A.理論基礎(chǔ) B.核心內(nèi)容 C.指導(dǎo)原則 D.前提條件 2.下列選項(xiàng)中不屬于馬克思主義直接理論來源的是（）A.德國古典哲學(xué) B.法國啟蒙思想

C.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué) D.英法兩國空想社會(huì)主義學(xué)說 3.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性問題，形成了哲學(xué)的兩大基本派別。這兩大基本派別是()A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)

C.一元論和二元論 D.可知論和不可知論

5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是()A.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律 B.否定之否定規(guī)律

C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 D.質(zhì)量互變規(guī)律

6.人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的根本途徑是()

A.認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律 B.制定周密計(jì)劃

C.依靠廣大群眾 D.參加社會(huì)實(shí)踐

7.下列選項(xiàng)正確表述了認(rèn)識(shí)的客體的含義的是()A.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象

B.認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象

C.認(rèn)識(shí)的客體是一切客觀事物 D.認(rèn)識(shí)的客體是整個(gè)外部自然界

8.下列選項(xiàng)中，正確表述一個(gè)完整認(rèn)識(shí)過程的是（）A.感覺知覺表象 B.概念判斷推理

C.實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐 D.意識(shí)——物質(zhì)——意識(shí) 9.一種理論是不是真理，根本之點(diǎn)是看它（）A.是否與已有的理論相一致 B.是否與客觀實(shí)際相一致 C.是否說得清楚明白 D.是否被大多數(shù)人承認(rèn)

10.馬克思主義把人類社會(huì)的發(fā)展劃分為五種社會(huì)形態(tài)，這種劃分法所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是()A.意識(shí)形態(tài)的不同性質(zhì) B.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)

C.生產(chǎn)力的不同水平D.人的發(fā)展的不同狀況 11.生產(chǎn)方式是（）A.地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一 B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

12.階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的()

A.基本動(dòng)力 B.最終動(dòng)力 C.直接動(dòng)力 D.唯一動(dòng)力 13.社會(huì)革命的最深刻根源在于()

A.社會(huì)基本矛盾的激化 B.先進(jìn)思想的傳播

C.英雄人物的組織 D.人口數(shù)量的增多

14.決定商品價(jià)值量的是（）A.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 B.最多勞動(dòng)時(shí)間

C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間 D.最少勞動(dòng)時(shí)間

15.商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是

A.自由競爭規(guī)律 B.追求壟斷利潤規(guī)律

C.貨幣流通規(guī)律 D.價(jià)值規(guī)律 l6.根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用，可以把全部資本劃分為（）A.生產(chǎn)資本與商業(yè)資本 B.職能資本與貨幣資本

C.不變資本和可變資本 D.固定資本和流動(dòng)資本 17.資本積累的源泉是（）A.使用價(jià)值 B.剩余價(jià)值 C.價(jià)值 D.交換價(jià)值

18.下列選項(xiàng)中，屬于君主立憲制類型的是（）A.合議制和專制獨(dú)裁制 B.合議制和二元君主制

C.議會(huì)君主制和二元君主制 D.專制獨(dú)裁制和二元君主制 19.生產(chǎn)資料的購買時(shí)間屬于()A.運(yùn)輸時(shí)間 B.勞動(dòng)時(shí)間 C.非勞動(dòng)時(shí)間 D.流通時(shí)間 20.資本主義不同生產(chǎn)部門之間的競爭會(huì)導(dǎo)致（）A.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的變化 B.平均利潤的形成

C.資本主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的變化 D.全社會(huì)的利潤總量小于剩余價(jià)值總量

21.下列關(guān)于利息率的表述中不正確的是()

A.它的最低界限不能等于零 B.通常在平均利潤率和零之間變動(dòng)

C.由國家的習(xí)慣和法律傳統(tǒng)決定

D.與平均利潤率和企業(yè)利潤率按相同比例變動(dòng)

22.資本主義絕對(duì)地租形成的原因是()

A.資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷

B.資本主義農(nóng)業(yè)中的土地經(jīng)營權(quán)壟斷

C.農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會(huì)平均資本有機(jī)構(gòu)成

D.土地肥沃程度及地理位置的差別 23.決定股票價(jià)格的基本因素是（）A.股息和貸款利息率 B.股息和匯率

C.股息和存款利息率 D.存款利息率和貸款利息率 24.從資本形態(tài)來看，資本輸出的形式主要是（）A.借貸資本輸出和商業(yè)資本輸出 B.借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出

C.商業(yè)資本輸出和生產(chǎn)資本輸出 D.借貸資本輸出和職能資本輸出

25.當(dāng)代國際壟斷組織保證其壟斷統(tǒng)治和壟斷利益的最主要形式是（）A.卡特爾和托拉斯 B.辛迪加和托拉斯

C.跨國公司和國際壟斷同盟 D.跨國公司和托拉斯

26.當(dāng)代資本主義所發(fā)生的許

多新變化屬于()

A.資本主義生產(chǎn)方式的根本改變

B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的根本改變

C.資本主義總量變過程中的爆發(fā)式質(zhì)變

D.資本主義總量變過程中的階段性部分質(zhì)變

27.提出并實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的是（）A.列寧 B.恩格斯 C.馬克思 D.斯大林 28.馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)是（）A.建立社會(huì)主義制度 B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.成為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 D.使工人階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)

29.世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家是（）A.波蘭人民共和國 B.巴黎公社 C.蘇維埃俄國 D.中華人民共和國

30.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是()A.人民當(dāng)家作主 B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

C.消滅剝削和壓迫 D.促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

二、多選

31.下列選項(xiàng)中，說明要堅(jiān)持適度原則的有（）A.因地制宜 B.掌握火候 C.注意分寸 D.適可而止 32.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題

B.實(shí)踐不斷為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料

C.實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具

D.實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力

33.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的（）A.產(chǎn)生 B.性質(zhì)

C.具體特點(diǎn) D.變化發(fā)展 34.人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為（）A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

B.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

C.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量

D.人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史

35.勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括()

A.維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值

B.勞動(dòng)者繁衍后代所必需的生活資料的價(jià)值

C.勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用

D.勞動(dòng)者用于娛樂消費(fèi)所支出的費(fèi)用

37.社會(huì)主義的基本特征表現(xiàn)為（）A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.建立和完善社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制

C.以馬克思主義為指導(dǎo)

D.實(shí)行按勞分配的原則 38.國家壟斷資本主義的基本形式有（）A.金融寡頭

B.國家直接掌握的壟斷資本 C.國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合

D.國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合

39.無產(chǎn)階級(jí)革命的廣泛性、徹底性和深刻性在于()

A.它要消滅私有制，建立公有制

B.它最終要徹底消滅一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治 C.它為絕大多數(shù)人謀利益 D.它的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，使人得到全面發(fā)展 40.共產(chǎn)主義為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造的有利條件有（）A.勞動(dòng)成為解放人而非奴役人的手段

B.勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的所有者

C.人們可以根據(jù)自己的意愿和社會(huì)需要自由選擇職業(yè) D.全民教育的普及使人們的潛能和愛好得到充分發(fā)揮需要具備的基本條件。

第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想

一、單項(xiàng)選擇題

1.下列提法正確的是（）A.只有空想社會(huì)主義思想家預(yù)見了未來社會(huì)

B.只有馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見了未來社會(huì)

C.只有唯心主義思想家預(yù)見了未來社會(huì)

D.許多思想家都預(yù)見了未來社會(huì)

2.“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是（）

A.空想社會(huì)主義預(yù)見未來社會(huì)的方法

B.馬克思主義預(yù)見未來社會(huì)的方法

C.唯物主義預(yù)見未來社會(huì)的方法

D.唯心主義預(yù)見未來社會(huì)的方法

3.“代替那存在的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是（）

A.《共產(chǎn)黨宣言》的一段話

B.《共產(chǎn)主義原理》的一段話 C.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的一段話 D.《資本論》中的一段話

4.“人的依賴性關(guān)系”是（）A.資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系

B.資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

C.社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

D.共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

5.“物的依賴性關(guān)系”是（）

A.資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系

B.資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

C.社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

D.共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

6.實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展，是（）

A.資本主義社會(huì)以前的人的生存狀態(tài)

B.資本主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

C.社會(huì)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

D.共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

7.“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”（）

A.是矛盾的 B.是兩回事

C.是有內(nèi)在聯(lián)系的D.是內(nèi)容和形式的關(guān)系

8.“必然王國”和“自由王國”是（）

A.時(shí)間性概念

B.空間性概念

C.歷史性概念

D.物質(zhì)性概念

9.馬克思主義認(rèn)為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（）

A.消滅工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別

B.消滅城市和鄉(xiāng)村的差別

C.消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別

D.消滅利益差別

10.各盡所能，按需分配是（）A.原始社會(huì)的分配方式

B.階級(jí)社會(huì)的分配方式

C.社會(huì)主義社會(huì)的分配方式

D.共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式

11.在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（）

A.前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)

B.前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值

C.前者和后者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展進(jìn)程 D.前者和后者互為前提和基礎(chǔ)

12.江澤民說：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際?！苯瓭擅袼f的“遠(yuǎn)大理想”是指（）

A.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

B.建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想

C.個(gè)人對(duì)美好生活的向往與追求

D.個(gè)人對(duì)將來職業(yè)的向往與追求

13.下列屬于自由王國社會(huì)狀態(tài)的是（）

A.奴隸社會(huì)

B.封建社會(huì)

C.資本主義社會(huì)

D.共產(chǎn)主義社會(huì)

14.必然王國和自由王國是

社會(huì)發(fā)展的（）

A.兩種不同的狀態(tài)

B.兩種不同的選擇

C.兩種不同的道路

D.兩種不同的理想

15.自由王國是指人們（）

A.處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài)

B.不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)

C.允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

D.擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)

【單項(xiàng)選擇題答案】

1.D

2.B

3.A

4.A

5.B

6.D

7.C

8.C

9.D

10.D

11.D

12.A

13.D

14.A

15.D

二、多項(xiàng)選擇題

1.下列選項(xiàng)中屬于共產(chǎn)主義含義的有（）A.共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論

B.共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)

C.共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度

D.共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想

2.馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會(huì)的方法區(qū)別在于（）

A.前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)

B.前者側(cè)重于一般規(guī)律的揭示，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪

C.前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測無法知道的事情

D.前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度

3.下列現(xiàn)象屬于共產(chǎn)主義

社會(huì)特征的有（）

A.社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按需分配

B.社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按勞分配

C.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高

D.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展

4.馬克思和恩格斯認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)將要消失的“三大差別“有（）

A.資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的差別

B.工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別

C.城市和鄉(xiāng)村的差別

D.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別

5.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想的根據(jù)是（）

A.以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的 B.以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的

C.可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的

D.要靠社會(huì)主義的不斷完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的

6.作為社會(huì)歷史范疇，自由王國是指（）

A.人們不受任何制約的自由狀態(tài)

B.人們完全認(rèn)識(shí)了自然和社會(huì)歷史的必然性

C.人們擺脫了盲目必然性的奴役而成為自己和社會(huì)關(guān)系的主人

D.共產(chǎn)主義的社會(huì)狀態(tài)

7.下列選項(xiàng)屬于人類解放含義的有（）

A.完全擺脫自然力和社會(huì)關(guān)系

B.獲得絕對(duì)自由

C.從自然必然性奴役下解

放出來

D.從社會(huì)必然性奴役下解放出來

8.人的全面發(fā)展是指（）

A.德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展

B.人的需要的全面豐富和充分滿足

C.個(gè)人潛力和智能得到最大限度的發(fā)揮

D.人的各種要求都能得到滿足

9.社會(huì)主義按勞分配的原則（）A.實(shí)現(xiàn)了在分配上的真正平等

B.默認(rèn)勞動(dòng)者不同的個(gè)人天

C.體現(xiàn)著等價(jià)交換原則

D.有其歷史局限性

10.建設(shè)中國特色社會(huì)主義是（）

A.現(xiàn)階段我黨的低級(jí)綱領(lǐng)

B.中華民族的共同理想 C.世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分

D.通向共產(chǎn)主義的康莊大

1.ABCD

2.ABC

3.ACD

4.BCD

5.ABCD

6.BCD

7.CD

8.ABC

9.BCD

10.ABCD 1.下列提法正確的是()A.只有空想社會(huì)主義思想家預(yù)見了未來社會(huì)

B.只有馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見了未來社會(huì)

C.只有唯心主義思想家預(yù)見了未來社會(huì)

D.許多思想家都預(yù)見了未來社會(huì)

2.“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是()

A.空想社會(huì)主義預(yù)見未來社會(huì)的方法

B.馬克思主義預(yù)見未來社會(huì)的方法

c．唯物主義預(yù)見未來社會(huì)的方

法

D．唯心主義預(yù)見未來社會(huì)的方法

3．“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是()A.《共產(chǎn)黨宣言)中的一段話

B．《共產(chǎn)主義原理)中的一段話

c．《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的一段話

D．《資本論)中的一段話

4．“人的依賴性關(guān)系”是()A．資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系

B．資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

c．社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

D．共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

5．“物的依賴性關(guān)系”是()A.資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系

B．資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

c．社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

D.共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

6．實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展，是()

A．資本主義社會(huì)以前的人的生存狀態(tài)

B．資本主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

C.巳社會(huì)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

D．共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

7．“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”()

A．是矛盾的B.是兩回事

c．是有著內(nèi)在聯(lián)系的D．是內(nèi)容和形式的關(guān)系

8．“必然王國”和“自由王國”是()

A．時(shí)間性概念

B．空間性概念

c．歷史性概念

D.物質(zhì)性概念

9．馬克思主義認(rèn)為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于()A．消滅工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別

B．消滅城市和鄉(xiāng)村的差別

c．消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別

D．消滅利益差別

10．各盡所能，按需分配是()A．原始社會(huì)的分配方式

B．階級(jí)社會(huì)的分配方式

c．社會(huì)主義社會(huì)的分配方式

D．共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式 11．在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為()

A．前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)

B．前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值

c．前者和后者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過程

D．前者和后者互為前提和基礎(chǔ)

12．江澤民說：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際?！苯瓭擅袼f的“遠(yuǎn)大理想”是指()A．共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

B．建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想

c．個(gè)人對(duì)美好生活的向往與追求

D．個(gè)人對(duì)將來職業(yè)的向往與

追求

13．下列屬于自由王國社會(huì)狀態(tài)的是()A．奴隸社會(huì)

B．封建社會(huì)

c．資本主義社會(huì)

D．共產(chǎn)主義社會(huì)

14．必然王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的()A.兩種不同的狀態(tài)

B．兩種不同的選擇

c．兩條不同的道路

D．兩種不同的理想

15．自由王國是指人們()A．處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài)

B．不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)

c．允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

D．?dāng)[脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)

l．D2．B3．A4．A5．B6．D7.C8.C9．D10．D11．D12．A13．D14．A15．D

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列選項(xiàng)中屬于共產(chǎn)主義含義的有()

A．共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論

B．共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)

c．共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度

D．共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想

2.馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會(huì)的方法區(qū)別在于()

A.前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)

B．前者側(cè)重于一般特征的揭示，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪

c．前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測無法知道的事情

D．前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度

3．下屬現(xiàn)象中屬于共產(chǎn)主義社會(huì)特征的有()

A．社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按需分配

B．社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按勞分配

c．社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高

D．每個(gè)人自由而全面的發(fā)展

4．馬克思和思格斯認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)將要消失的“三大差別”有()

A．資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的差別

B．工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別

c．城市與鄉(xiāng)村的差別

D．腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別

5.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想的根據(jù)是()A．以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的

B．以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的

c.可以用社會(huì)主又運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的

D．要靠社會(huì)主義的不斷完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的

6．社會(huì)主義代替資本主義和矗后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程()A．離不開工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性

B．離不開社會(huì)主義國家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展

c.離不開世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

D.離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)

7．作為社會(huì)歷史范疇，自由王國是指()

A．人們不受任何制約的自由狀態(tài)

B．人們完全認(rèn)識(shí)了自然和社會(huì)歷史的必然性

c．人們擺脫了旨目必然性的奴役而成為自己和社會(huì)關(guān)系的主人

D．共產(chǎn)主義的社會(huì)狀態(tài)

8．下列屬于必然王國社會(huì)狀態(tài)的有（）

A．奴隸社會(huì) B．封建社會(huì)

c．資本主義社會(huì)

D．社會(huì)主義社會(huì)

9．下列選項(xiàng)屬于人類解放含義的有()

A．完全擺脫自然力和社會(huì)關(guān)系

B．獲得絕對(duì)自由

c．從自然必然性奴役下解放出來

D.從社會(huì)必然性奴役下解放出來

10．人的全面發(fā)展是指()A．德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展

B．人的需要的全面豐富和充分滿足

c.個(gè)人潛力和智能得到最大限度的發(fā)揮

D．人的各種要求都能得到滿足

11．馬克思主義認(rèn)為，人的自由而全面的發(fā)展()A．是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)

B．是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容

c．既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因

D．與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展互為前提

12．下列共同理想與遠(yuǎn)大理想之間的關(guān)系，說法正確的有()A．實(shí)現(xiàn)了共同理想也就實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想

B．實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段

c.實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)共同理

想的必然趨勢和最終目的D．共同理想和遠(yuǎn)大理想是辯證統(tǒng)一的

13．社會(huì)主義按勞分配的原則()

A．實(shí)現(xiàn)了在分配上的真正平等

B默認(rèn)勞動(dòng)者不同的個(gè)人天賦

c．體現(xiàn)著等價(jià)交換原則

D．有其歷史局限性

14．建設(shè)中國特色社會(huì)主義是()

A．現(xiàn)階段我黨的低級(jí)綱領(lǐng)

B．中華民族的共同理想

c．世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分

D．通向共產(chǎn)主義的康莊大道

15.關(guān)于共產(chǎn)主義理想，下列提法正確的有()A．共產(chǎn)主義渺茫論

B．共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想 c．在社會(huì)主義歷史階段不應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想

D．共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的歷史過程

1．ABCD2．ABC3．ACD4．BCD5．ABCD6.ABCD7.BCD 8．ABCD9．CDlO．ABC11．ABCD12.BCD13．BCD14．ABCD 15.BD

第三篇：《馬原理概論》實(shí)踐教學(xué)大綱101021（本站推薦）

教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)：

自2006年全國思想政治理論課程教育教學(xué)改革方案實(shí)施以來，中央和教育部不斷強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)這類課程的實(shí)踐教育教學(xué)環(huán)節(jié)和質(zhì)量。我校的《馬克思主義基本原理概論》課程目前主要在一年級(jí)第二學(xué)期和二年級(jí)第一學(xué)期開設(shè)。為認(rèn)真落實(shí)中央及教育部對(duì)公共理論課的指示和精神，提高教學(xué)質(zhì)量，結(jié)合該課程的要求和大一大二學(xué)生的思想狀況和認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，我們擬積極探索適宜該課程的教育教學(xué)方法和形式，增加實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生盡可能深入地將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，更好地理解馬克思主義基本原理。由于實(shí)踐教學(xué)受到諸多客觀條件的限制和制約，馬克思主義基本原理概論教研室各位老師經(jīng)過多次集體研討，并制定了詳細(xì)的開放式實(shí)踐教學(xué)大綱，致力于打破原有的單一的教學(xué)形式，建立開放式、選擇性、差異性的教學(xué)模式，既有學(xué)生參與教學(xué)，有學(xué)生提出教學(xué)意見和建議又考慮到學(xué)生的差異性和個(gè)性需求以及與社會(huì)組織的互動(dòng)和合作?，F(xiàn)申請(qǐng)2010年第一學(xué)期調(diào)整本課程的教學(xué)活動(dòng)，即對(duì)2009級(jí)學(xué)生的“馬克思主義基本原理概論”課的教學(xué)中實(shí)行“2+1”模式，即2學(xué)分32學(xué)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容安排在課堂內(nèi)，1學(xué)分16學(xué)時(shí)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容安排在課堂外，由教師指導(dǎo)學(xué)生完成。下面是我們的開放式實(shí)踐教學(xué)的大綱，請(qǐng)批評(píng)指正，提出寶貴意見。

《馬克思主義基本原理概論》開放式實(shí)踐教學(xué)大綱

專題一：解讀經(jīng)典，聆聽智者聲音

1，實(shí)踐教學(xué)目的：結(jié)合導(dǎo)論部分的理論學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀與人生觀

2，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

（1）讀一本偉人傳記，感受偉人風(fēng)采（2）讀一篇經(jīng)典原著，聆聽智者聲音

（3）實(shí)踐教學(xué)要求：學(xué)生寫一篇讀書筆記，教師批閱并進(jìn)行討論。

專題二：保護(hù)人類文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園

1，實(shí)踐教學(xué)目的：結(jié)合第一章世界物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律的理論學(xué)習(xí)，深化對(duì)世界的物質(zhì)性及物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的理解，幫助學(xué)生樹立正確的物質(zhì)觀

2，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

（1）欣賞物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受物質(zhì)文化魅力（2）關(guān)注人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題

3，實(shí)踐教學(xué)要求：

要求學(xué)生結(jié)合成若干小組，拍攝關(guān)于物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視頻或短片，教師批閱并且組織學(xué)生交流。

專題三：認(rèn)識(shí)自我，改造世界

1，實(shí)踐教學(xué)目的：結(jié)合第二章認(rèn)識(shí)世界與改造世界的理論學(xué)習(xí)，深化學(xué)生對(duì)于真理與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

2，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

（1）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查

（2）當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題調(diào)查（3）大學(xué)生不文明現(xiàn)象調(diào)查（4）大學(xué)生流行語調(diào)查（5）大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)調(diào)查

3，實(shí)踐教學(xué)要求：學(xué)生寫出調(diào)查報(bào)告，教師批閱并進(jìn)行課堂講評(píng)。

專題四：記憶紅色經(jīng)典，弘揚(yáng)愛國主義精神

1，實(shí)踐教學(xué)目的：結(jié)合第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的理論學(xué)習(xí)，深化學(xué)生對(duì)于社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生正確理解人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用

2，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

（1）觀看一部愛國主義題材影片（2）學(xué)會(huì)一首經(jīng)典紅色歌曲

3，實(shí)踐教學(xué)要求：提交影片觀后感，并就此問題開展課堂討論。

專題五：了解現(xiàn)實(shí)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)

1，實(shí)踐教學(xué)目的：結(jié)合第四章、第五章有關(guān)資本主義形成與發(fā)展的理論學(xué)習(xí)，深化對(duì)當(dāng)今世界形成與發(fā)展的了解，幫助學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì) 2，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

（1）考察一家外企的經(jīng)營發(fā)展?fàn)顩r（2）了解一位外企工作人員的從業(yè)經(jīng)歷

3，實(shí)踐教學(xué)要求：提交一篇考察報(bào)告，或交流心得。

專題六：中國特色社會(huì)主義道路之發(fā)展研究

1，實(shí)踐教學(xué)目的：結(jié)合第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展的理論學(xué)習(xí)，深化學(xué)生對(duì)我國現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r與發(fā)展階段的了解，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的發(fā)展觀

2，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

（1）參觀一個(gè)社會(huì)主義新農(nóng)村典型（2）走訪一個(gè)社區(qū)（3）暢談家鄉(xiāng)新變化

3，實(shí)踐教學(xué)要求：總結(jié)參觀學(xué)習(xí)的心得體會(huì)

專題七：樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

1，實(shí)踐教學(xué)目的：結(jié)合第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想的理論學(xué)習(xí)，深化學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

2，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

（1）結(jié)合專業(yè)談?wù)勛约旱娜松硐?/p>

（2）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想之我見

（3）實(shí)踐教學(xué)要求：辯論會(huì)：個(gè)人理想與社會(huì)價(jià)值

專題八：本學(xué)期實(shí)踐教學(xué)情況總結(jié)

《馬克思主義基本原理》教研中心

2010年9月15日

第四篇：馬哲原理概論習(xí)題庫+共產(chǎn)黨宣言讀書感想

本原理概論習(xí)題庫

第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

一、單項(xiàng)選擇題

1、思維與存在的關(guān)系問題是（C）

A.唯心主義哲學(xué)的基本問題 B.唯物主義哲學(xué)的基本問題 C.全部哲學(xué)的基本問題 D.一部分哲學(xué)的基本問題

2、列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（D）

A.運(yùn)動(dòng) B.物質(zhì)可以認(rèn)識(shí) C.物質(zhì)能為感官感知 D.客觀實(shí)在性

3、就意識(shí)的能動(dòng)性而言，“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界“，這種觀點(diǎn)（C）

A.夸大了意識(shí)的作用 B.是唯意志主義的一種表現(xiàn) C.是對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的一種正確的揭示 D.是唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)

4、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流“這兩種觀點(diǎn)是（A）

A.前者是辯證法，后者詭辨論 B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同 D.二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展

5、否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是（C）A、事物自我發(fā)展自我完善過程 B、新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程 C、事物螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程 D、事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過程

6、否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證內(nèi)容是（A）A.自我發(fā)展、自我完善 B.事物發(fā)展的周期性、曲折性 C.既肯定又否定 D.既前進(jìn)又倒退

7、沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”這句話說明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實(shí)踐活動(dòng) B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn) D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用

8、唯物辯證法的根本方法是（C）A.觀察實(shí)驗(yàn)方法 B.邏輯推理方法 C.矛 盾分析法 D.歸納演繹方法

9、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩 句詩句含的哲學(xué)道理是（D）

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一 D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

10、人們先設(shè)計(jì)圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（C）

A.意識(shí)決定物質(zhì) B.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì) C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.意識(shí)依賴于物質(zhì)

11、中國古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可?！边@是一種（A）

A.抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對(duì)主義觀點(diǎn) B.折衷主義觀點(diǎn) C.形而上學(xué)觀點(diǎn) D.絕對(duì)主義的觀點(diǎn)

12、“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這就是要人們在實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用（D）

A.矛盾普遍性原理 B.運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的原理 C.普遍聯(lián)系的原理 D.矛盾特殊性原理

13、“如果偶然性不起作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。”這是一種（D）

A.歷史宿命論的觀點(diǎn) B.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn) C.唯心主義、神秘主義的觀點(diǎn) D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

14、“一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗?！边@段話告訴我們（D）

A、要學(xué)會(huì)分清事物矛盾的性質(zhì) B.要懂得對(duì)事物進(jìn)行矛盾分析

C.要學(xué)會(huì)解決不同矛盾用不同的方法 D.要抓住要矛盾，不要平均使用力量

15、荀子說“不積跬步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河”這說明（A）

A、量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備 B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C、量變和質(zhì)變相互包含 D、量變和質(zhì)變相互滲透

16、“一把鑰匙開一把鎖”，這句話在哲學(xué)上講（C）A、矛盾的普遍性 B、矛盾的斗爭性 C、矛盾的特殊性 D、矛盾的同一性

17、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是(D)A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化 C.運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)統(tǒng)一 D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

18、“拔苗助長”的事例是(C)A.重視可能性的表現(xiàn) B.忽視可能性的表現(xiàn) C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn) D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)

19、莊子說：“是亦彼也，彼亦是也”。這個(gè)命題的哲學(xué)思想是（A）

A.辯證法的 B.承認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系的 C.否認(rèn)事物差別的相對(duì)主義觀點(diǎn) D.將事物差別絕對(duì)化的形而上學(xué)觀點(diǎn)

20、黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達(dá)的哲學(xué)道理是（D）

A.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的

C.否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn) D.承認(rèn)普遍聯(lián)系的辯證法觀點(diǎn)

二、多項(xiàng)選擇題

1、馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（ABC）A、一般與個(gè)別的關(guān)系 B、普遍與特殊的關(guān)系 C、共性與個(gè)性的關(guān)系 D、整體與部分的關(guān)系 2.辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的全面看法是（ABCD）

A.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦的機(jī)能

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì) D.物質(zhì)是意識(shí)的根源，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映

3.實(shí)事求是包含著豐富而深刻的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)了（ABD）

A.唯物論和辯證法的統(tǒng)一 B.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

C.主觀和客觀的統(tǒng)一 D.自由和必然的統(tǒng)一 4.哲學(xué)基本問題主要包括兩方面內(nèi)容（AC）

A.思維和存在何者為第一性的問題 B.世界是如何發(fā)展的問題

C.思維和存在是否具有同一性的問題D.世界的本質(zhì)是一個(gè)還是多個(gè)的問題

5.哲學(xué)的物質(zhì)范疇是（ABCD）A.感性地存在著的東西

B.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)到某層次的物質(zhì)形態(tài)

C.從具有無限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的 D.各種具體事物中抽象概括出的普遍科學(xué)概念 6.意識(shí)是（BD）

A.人腦的分泌物 B.人腦的屬性和機(jī)能C.神的啟示 D.客觀存在的主觀映象

7.脫離人體的手，就不是真正意義上的手，這說明（AD）A.部分依賴于整體 B.研究部分毫無意義

C.整體與部分毫不相干 D.要從整體和部分的關(guān)系中去研究事物

8.“白馬非馬“的命題（BD）

A.割裂了矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系B.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

C.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 D.割裂了共性和個(gè)性的關(guān)系

9.在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用（ABC）

A.必須通過實(shí)踐 B.必須尊重客觀規(guī)律

C.必須具備一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件 D.把革命熱情和科學(xué)態(tài)度有機(jī)統(tǒng)一.唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系原理，要求我們做到（ABD）A.用整體性觀點(diǎn)分析事物 B.研究部分不能忘記同整體的關(guān)系

C.不承認(rèn)各部分有分明的界限 D.局部服從整體 11.下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性的有（ABC）

A.同志間的相互幫助 B.禍與福在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化

C.磁鐵南極和北極的相互依存 D.兩個(gè)事物的絕對(duì)同yi 12.掌握事物度的重要性在于（BC）

A.在實(shí)際工作中必須做到“胸中有數(shù)” B.它可以克服“過“與“不及”的錯(cuò)誤

C.它可以避免“左“或右的錯(cuò)誤 D.掌握度才能更深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物

13.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（ABC）A、九層之臺(tái)，起于壘土 B、千里之行，始于足下 C、千里之堤，潰于蟻穴 D、物極必反，相反相成 14.質(zhì)和事物的存在是直接同一的，指的是（ABCD）A、凡是事物都是具有一定質(zhì)的事物 B、凡是質(zhì)都是一定事物的質(zhì)

C、質(zhì)不能脫離事物而存在 D、質(zhì)發(fā)生了變化，事物就發(fā)生改變

15.質(zhì)和量的關(guān)系是（ABC）

A、質(zhì)和量是事物兩種不同的規(guī)定性 B、互相依賴 C、互相制約 D、既對(duì)立又統(tǒng)一 16.”過猶不及“體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ABC）

A、要堅(jiān)持適度原則 B、”過頭“與”不及“都是錯(cuò)誤的 C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 17.量變的復(fù)雜性表現(xiàn)在（ABD）

A、量變可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)變 B、量變的形式是多樣的 C、質(zhì)變可以轉(zhuǎn)化為量變 D、量變中滲透著質(zhì)變 18.質(zhì)變的基本形式包括（CD）

A、數(shù)量的增減和場所的變更 B、階段性部分質(zhì)變 C、爆發(fā)式飛躍 D、非爆發(fā)式飛躍 19.肯定方面是指（BD）

A、好的方面 B、事物中維持其存在的方面 C、正確的方面 D、決定了一事物是其自身而不是它物的方面

20.辯證的否定觀認(rèn)為（ABCD）

A、否定是事物的自我否定 B、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) C、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) D、否定是揚(yáng)棄 21.否定之否定規(guī)律揭示了（ABD）

A、事物發(fā)展是螺旋式上升 B、事物發(fā)展是波浪式前進(jìn) C、事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán) D、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一

22.否定之否定形式的特殊性表現(xiàn)在（CD）

A、否定之否定規(guī)律是客觀的 B、否定之否定規(guī)律是主觀的

C、不同性質(zhì)的事物具有不同的否定形式 D、不同事物的發(fā)展過程有不同的曲折性

23.因果聯(lián)系的復(fù)雜多樣性表現(xiàn)在（ABCD）

A、一因多果 B、同因異果 C、一果多因 D、同果異因 24.”某一豆莢中結(jié)出幾粒豆，某條狗的尾巴有幾寸長，不多不少，不長不短，這些都是必然的?！斑@種觀點(diǎn)是（BCD）A、把必然性絕對(duì)化 B、把偶然性當(dāng)作了必然性 C、形而上學(xué)的機(jī)械決定論 D、唯心主義宿命論 25.或然率是（AC）

A、從數(shù)量方面把握可能性 B、從質(zhì)的方面把握可能性

C、對(duì)可能性大小的科學(xué)說明和測定 D、抽象的可能性 26.堅(jiān)持內(nèi)容和形式的統(tǒng)一就要反對(duì)（ABCD）A、形式虛無主義 B、只要內(nèi)容，不要形式 C、形式主義 D、只要形式不要內(nèi)容

27.列寧指出：”本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的?！捌浜x是（CD）A、本質(zhì)就是現(xiàn)象 B、現(xiàn)象就是本質(zhì)

C、本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來 D、現(xiàn)象總是從不同側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)

第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界

一、單項(xiàng)選擇題

1、沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”這句話說明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實(shí)踐活動(dòng) B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn) D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用

2、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（C）

A.認(rèn)識(shí)內(nèi)容和形式的關(guān)系 B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系 C.認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系 D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

3、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說明（C）

A.真理具有客觀性 B.真理具有絕對(duì)性 C.真理具有相對(duì)性 D.真理具有全面性

4、現(xiàn)代科技日新月異，并取得了許多重大成果，這一切對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（C）A.深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀 B.使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)時(shí)代的要求 C.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理 D.對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理作出了否證

5、下列各項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體的含義的是（C）A.認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象 B.認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界

C.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象 D.認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物

6、宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這是強(qiáng)調(diào)（C）

A讀書不能獲得真知 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C世界件是認(rèn)識(shí)的來源 D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

7、唯

心

主

義的認(rèn)

識(shí)

論

根

源是

（B）A.否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性

B.夸大意識(shí)的能動(dòng)性 C.否認(rèn)物質(zhì)的決定性

D.夸大物質(zhì)的決定性

8、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是(D)A.客觀實(shí)在性的觀點(diǎn) B.主體性的觀點(diǎn) C.反映的觀點(diǎn) D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

9、實(shí)踐有力地駁斥了不可知論，因?yàn)樗軌虬?A)A.真理變成現(xiàn)實(shí) B.謬誤轉(zhuǎn)化為真理 C.人的認(rèn)識(shí)能力無限提高 D.人的認(rèn)識(shí)器官限延長 0、真理的絕對(duì)性是指它的(B)A.永恒性 B.客觀性 C．不變性 D．終極性

二、多項(xiàng)選擇題

1.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把二者割裂開來會(huì)導(dǎo)致（CD）

A.唯心主義認(rèn)識(shí)論 B.直觀被動(dòng)的反映論 C.經(jīng)驗(yàn)論 D.唯理論

2.在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用（ABC）A.必須通過實(shí)踐 B.必須尊重客觀規(guī)律

C.必須具備一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件 D.把革命熱情和科學(xué)態(tài)度有機(jī)統(tǒng)一

3.任何客觀真理都具有(ABC)A.客觀性 B.相對(duì)性 C.絕對(duì)性 D.具體性 4.實(shí)踐的基本特點(diǎn)是（ACD）

A、客觀性 B、革命性 C、能動(dòng)性 D、社會(huì)歷史性 5.下列哪些活動(dòng)屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)（AC）

A、漁民捕魚 B、運(yùn)動(dòng)員比賽 C、工人煉鋼 D、農(nóng)作物新品種的研究

6.認(rèn)識(shí)的主體包括（BCD）

A、自然界 B、個(gè)人主體 C、集團(tuán)主體 D、類主體 7.認(rèn)識(shí)的客體的屬性有（BCD）

A、自然性 B、客觀性 C、對(duì)象性 D、社會(huì)歷史性 8.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是（ABCD）

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)

C、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有能動(dòng)作用 D、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

9、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提是（AC）

A.個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)

B.集體智慧的充分發(fā)揮 C.對(duì)客觀規(guī)律的正確反映

D.對(duì)保守思想的克服 第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律 一 單項(xiàng)選擇

1、在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)取決于（C）

A.國家政權(quán)的階級(jí)屬性 B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì) C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

2、社會(huì)歷史觀的基本問題（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題 B.社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問題

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 D.自然和社會(huì)的關(guān)系問題

3、劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（B）A.產(chǎn)品的分配形式 B.生產(chǎn)資料的所有制形式 C.人們在生產(chǎn)中的地位 D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

4、杰出人物的產(chǎn)生是（C）

A.純粹是必然的 B.純粹是偶然的

C.既是必然的，又是偶然的 D.有些人是必然的，有些人是偶然的

5、“謀事在人，成事在天"（A）

A.唯物主義的歷史觀 B.宿命論的歷史觀 C.唯意志論的歷史觀 D.循環(huán)論的歷史觀

6、社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（D）

A.客觀的物質(zhì)世界 B.腦力勞動(dòng)者的集體智慧 C.思想家們的創(chuàng)造性思維 D.人民群眾的社會(huì)實(shí)踐

7、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（C）

A人與自然之間的關(guān)系 B人與人之間的政治關(guān)系 C人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D人與人之間的思想關(guān)系

8、先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（A）A科學(xué)技術(shù) B勞動(dòng)對(duì)象 C勞動(dòng)者 D管理方式

9、上層建筑的核心是(C)A.社會(huì)意識(shí)形態(tài) B.政治法律思想 C.國家政權(quán) D.政體

10、我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實(shí)行這種制度遵循了（A）

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理 D.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

二、多項(xiàng)選擇題

1.構(gòu)成社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)因素的有（ACD）

A.階級(jí)斗爭 B.人民群眾C.社會(huì)革命和改革 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

2、英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張(B)A.人是社會(huì)歷史的主體 B.人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用

C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配 3.生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是(ABC)A.勞動(dòng)對(duì)象 B.勞動(dòng)資料 C.勞動(dòng)者 D.生產(chǎn)資料

4、上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它(ABC)A．是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 B．所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) C．是否推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 D．是否符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望

5、正確地理解地理環(huán)境同人類社會(huì)關(guān)系原理的意義,在于要求我們(ABD)A．合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費(fèi)

B．不要破壞生態(tài)平衡，要保護(hù)人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系 C.盡快地開發(fā)自然資源，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展 D.要保護(hù)自然資源，減少環(huán)境污染 6.人類社會(huì)的物質(zhì)性是指（ABCD）

A、勞動(dòng)實(shí)踐是人和人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ) B、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個(gè)前提 C、人類社會(huì)是物質(zhì)存在的一種特殊形態(tài) D、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

三、簡答題

1、怎樣理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系?

2、怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系?

3、如何理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？

4、如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這一哲學(xué)原理對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何重大指導(dǎo)意義。

5、簡述社會(huì)進(jìn)步的必然性。

6、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？ 第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)

一、單項(xiàng)選擇： 1.商品是：(A)A.用于滿足人們需要的勞動(dòng)產(chǎn)品； B.為市場交換而生產(chǎn)的有用的勞動(dòng)產(chǎn)品；

C.一切物品； D.一切有用的物品； 2.商品的本質(zhì)因素是(C)A.使用價(jià)值； B.交換價(jià)值； C.價(jià)值； D.價(jià)格； 3.價(jià)值的本質(zhì)是(D)A.一般人類勞動(dòng)； B.抽象勞動(dòng)； C.具體勞動(dòng)； D.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系；

4.一定社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容由(A)A.使用價(jià)值構(gòu)成； B.交換價(jià)值構(gòu)成；

C.價(jià)值構(gòu)成； D.貨幣構(gòu)成；

5.價(jià)值或交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是(D)A.商品； B.貨幣； C.價(jià)格； D.使用價(jià)值； 6.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是(D)A.兩種勞動(dòng)； B.兩次勞動(dòng)； C.兩個(gè)過程的勞動(dòng)； D.同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)方面； 7.商品的二因素是由(C)A.勞動(dòng)生產(chǎn)率決定的； B.勞動(dòng)時(shí)間的二重性決定的； C.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的； D.勞動(dòng)的復(fù)雜程度決定的；

8.簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是(C)A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾； B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾；

C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾； D.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾；

9.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，因此(A)A.沒有使用價(jià)值的東西就不會(huì)有價(jià)值； B.沒有價(jià)值的東西就不會(huì)有使用價(jià)值；

C.具有使用價(jià)值的東西就一定有價(jià)值； D.產(chǎn)品中只要有勞動(dòng)就一定有使用價(jià)值；

10.商品的價(jià)值量取決于(D)A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間； B.剩余勞動(dòng)時(shí)間； C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間； D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間； 11.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是(C)A.不等價(jià)交換； B.勞動(dòng)成為商品； C.勞動(dòng)力成為商品； D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域；

12.勞動(dòng)力成為商品是(D)A.一切社會(huì)共同存在的現(xiàn)象； B.私有制社會(huì)共同存在的現(xiàn)象；

C.商品經(jīng)濟(jì)會(huì)共同存在的現(xiàn)象； D.資本主義社會(huì)特有的現(xiàn)象；

13.剩余價(jià)值來源于(C)A.不等價(jià)交換； B.工人工資的扣除； C.工人的剩余勞動(dòng)； D.勞動(dòng)力的價(jià)值； 14.資本主義生產(chǎn)過程是(C)A.勞動(dòng)過程和使用價(jià)值生產(chǎn)過程的統(tǒng)一； B.勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一；

C.勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一； D.價(jià)值形成和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一；

15.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分(C)A.在生產(chǎn)中位置是否移動(dòng)； B.在運(yùn)動(dòng)中職能是否變化；

C.在價(jià)值增殖中的作用不同； D.根據(jù)價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同；

16.能準(zhǔn)確反映資本家對(duì)工人剝削程度的因素是(D)A.工人工資的高低； B.工人勞動(dòng)時(shí)間的長短； C.工人勞動(dòng)強(qiáng)度的大?。?D.剩余價(jià)值率的高低； 17.資本主義基本矛盾是(D)A.生產(chǎn)與需要的矛盾； B.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾； C.生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾； D.生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾；

18．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(A)A.生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)； B.生產(chǎn)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

C.生產(chǎn)相對(duì)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)； D.生產(chǎn)嚴(yán)重短缺的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

19．資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的物質(zhì)基礎(chǔ)是(B)A.大規(guī)模固定資本更新； B.資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)； C.資本有機(jī)構(gòu)成提高； D.資本主義競爭激烈； 20資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于(C)A.貨幣的流通手段職能； B.貨幣的支付手段職能； C.資本主義基本矛盾； D.人口過剩與資本過剩的矛盾；

21.產(chǎn)業(yè)資本是(D)A.生產(chǎn)資本； B.工業(yè)資本； C.社會(huì)總資本； D.物質(zhì)生產(chǎn)部門的資本；

22.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)有決定意義的階段是(B)A.流通階段； B.生產(chǎn)階段； C.購買階段； D.售賣階段；

23.生產(chǎn)資本的循環(huán)公式是(A)A.G—W?P?W’—G’； B.W?P?W’—G’—G’；

C.P?W’—G’—W?P； D.W’—G’—W?P?W’；

24.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的一般公式是(A)A.G—W?P?W’—G’； B.W?P?W’—G’—W； C.P?W’—G’—W?P； D.W’—G—W?P?W’； 25.產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)運(yùn)動(dòng)中所采取的三種職能形式是(D)A.固定資本、流動(dòng)資本、貨幣資本； B.不變資本、可變資本、商品資本；

C.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本； D.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本； 26.貨幣資本的職能是(C)A.生產(chǎn)剩余價(jià)值； B.實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值； C.為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件； D.生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值；

27.資本周轉(zhuǎn)是從資本運(yùn)動(dòng)的(B)A.連續(xù)性方面研究資本的運(yùn)動(dòng)； B.速度方面研究資本的運(yùn)動(dòng)；

C.實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)； D.矛盾性方面研究資本的運(yùn)動(dòng)；

28.資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間包括(C)A.勞動(dòng)時(shí)間和產(chǎn)品的銷售時(shí)間； B.產(chǎn)品的購買時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間；

C.生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間； D.勞動(dòng)時(shí)間和購買時(shí)間；

29.資本的周轉(zhuǎn)速度和(B)A.周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比； B.周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比；

C.周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比； D.周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比；

30.把生產(chǎn)資料區(qū)分為固定資本和流動(dòng)資本，其依據(jù)是(A)A.在生產(chǎn)過程中不同的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式； B.在生產(chǎn)過程中不同的物質(zhì)存在形態(tài)；

C.不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用； D.不同部分的不同運(yùn)動(dòng)速度；

31.能夠劃分為固定資本和流動(dòng)資本的資本是(D)A.生產(chǎn)資本； B.貨幣資本； C.商品資本； D.流通資本； 32.下列選項(xiàng)中屬于不變資本又屬于固定資本的是(D)A.原料； B.燃料； C.輔助材料； D.機(jī)器、設(shè)備；

33.社會(huì)總資本(社會(huì)資本)是指(A)A.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的總和； B.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貨資本的總和； C.國內(nèi)投資的資本和向國外投資的資本的總和； D.相互聯(lián)系、相互依存的所有個(gè)別資本的總和； 34.研究社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問題是(B)A.剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題； B.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題； C.社會(huì)總產(chǎn)值的構(gòu)成問題； D.國民收入的分配問題； 35.生產(chǎn)成本是(D)A.資本主義生產(chǎn)費(fèi)用； B.實(shí)際生產(chǎn)費(fèi)用； C.活勞動(dòng)的耗費(fèi)； D.物化勞動(dòng)的耗費(fèi)； 36.利潤本質(zhì)上是(D)A.成本價(jià)格的產(chǎn)物； B.所費(fèi)資本的產(chǎn)物； C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物； D.剩余價(jià)值；

37.反映資本家全部預(yù)付資本增值程度的是(B)A.剩余價(jià)值率； B.利潤率； C.平均利潤率； D.年剩余價(jià)值率； 38.利潤率是(D)A.剩余價(jià)值與可變資本的比率； B.剩余價(jià)值與不變資本的比率；

C.剩余價(jià)值與所費(fèi)資本的比率； D.剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率；

39.平均利潤率的形成是(A)A.不同部門的資本家之間競爭的結(jié)果； B.同一部門內(nèi)部的資本家之間競爭的結(jié)果；

C.同一部門資本家追求超額利潤的結(jié)果； D.資本有機(jī)構(gòu)成提高的結(jié)果；

40.成本價(jià)格是由(D)A.固定資本形成的； B.流動(dòng)資本形成的； C.所用資本形成的； D.所費(fèi)資本形成的；

41.把剩余價(jià)值看成是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，就轉(zhuǎn)化為(C)A.成本價(jià)格； B.生產(chǎn)價(jià)格； C.利潤； D.利息； 41.部門之間的競爭是以(D)A.價(jià)格競爭為特征的； B.資本循環(huán)為特征的； C.資本周轉(zhuǎn)為特征的； D.資本轉(zhuǎn)移為特征的； 42.生產(chǎn)價(jià)格是(D)A.預(yù)付資本加利潤； B.預(yù)付資本加平均利潤； C.成本價(jià)格加利潤； D.成本價(jià)格加平均利潤；

二、多項(xiàng)選擇題： 1.商品的二因素是(AC)A.使用價(jià)值； B.交換價(jià)值； C.價(jià)值； D.價(jià)格； 2．商品的使用價(jià)值是(ABCD)A.滿足人的某種需要的屬性； B.構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容；

C.交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者； D.價(jià)值的表現(xiàn)形式； 3．商品的價(jià)值是(AC)A.凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)； B.商品的社會(huì)屬性； C.交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容； D.一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)；

4．生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性是(AC)A.具體勞動(dòng)； B.社會(huì)勞動(dòng)； C.抽象勞動(dòng)； D.私人勞動(dòng)；

5.作為商品的使用價(jià)值的特殊性在于(BCD)A.是為了滿足自己的需要； B.是為了滿足他人的需要； C.是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者； D.是由不同具體勞動(dòng)創(chuàng)造的； 6.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾產(chǎn)生的條件是(AB)A.社會(huì)分工； B.社會(huì)化大生產(chǎn)； C.自然經(jīng)濟(jì)； D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

7.價(jià)值規(guī)律對(duì)私有制社會(huì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用是通過(AC)A.競爭實(shí)現(xiàn)的； B.信用實(shí)現(xiàn)的； C.市場價(jià)格的波動(dòng)實(shí)現(xiàn)的； D.成本價(jià)格的波動(dòng)實(shí)現(xiàn)的；

13.勞動(dòng)時(shí)間的長短取決于(BD)A.產(chǎn)品的性質(zhì)； B.生產(chǎn)技術(shù)水平； C.企業(yè)管理水平； D.勞動(dòng)生產(chǎn)率高低； 14.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)包括兩個(gè)進(jìn)程(BD)A.購買過程； B.生產(chǎn)過程； C.消費(fèi)過程； D.流通過程；

15.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式是(ABC)A.貨幣資本； B.生產(chǎn)資本； C.流通資本； D.固定資本；

16.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)是(ACD)A.產(chǎn)業(yè)資本依次經(jīng)過三個(gè)階段，并采取三種職能形式，帶著增殖回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)過程；

B.生產(chǎn)資本的運(yùn)動(dòng)； C.生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一； D.三種循環(huán)形式的統(tǒng)一； 18.資本周轉(zhuǎn)速度與(BD)A.周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比； B.周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比； C.周轉(zhuǎn)時(shí)間無關(guān)； D.周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比； 19.資本周轉(zhuǎn)時(shí)間由兩方面構(gòu)成(AB)A.生產(chǎn)時(shí)間； B.流通時(shí)間； C.銷售時(shí)間； D.購買時(shí)間；

22.影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有(BD)A.固定資本和流動(dòng)資本在生產(chǎn)資本中的比重； B.流通時(shí)間的長短；

C.固定資本周轉(zhuǎn)速度； D.流動(dòng)資本的度； 第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

一、單項(xiàng)選擇題

1．自由競爭資本主義向壟斷資本主義過渡的根源在于（A）A．資本積累的一般規(guī)律；

B．資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高； C．資本主義的基本矛盾；

D．競爭的結(jié)果

2．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，資本集中的直接后果是（C）A．社會(huì)總資本急劇增加；

B．社會(huì)就業(yè)率明顯提高； C．個(gè)別資本規(guī)模迅速擴(kuò)大； D.絕對(duì)剩余價(jià)值總量快速增長 3.壟斷的形成是(A)A.生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果； B.生產(chǎn)輸出的結(jié)果； C.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果； D.國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果 4.主要資本主義國家相繼由自由競爭階段發(fā)展到壟斷階段的時(shí)期是(C)A.18世紀(jì)末期； B.19世紀(jì)中期； C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初； D.第二次世界大戰(zhàn)后 5.壟斷利潤是(D)A.資本家獲得的超額利潤； B.壟斷組織獲得的平均利潤； C.壟斷組織獲得的一般利潤； D.壟斷組織獲得的超過平均利潤的高額利潤

6．壟斷價(jià)格形成的基礎(chǔ)是（B）A．壟斷統(tǒng)治；

B．壟斷利潤； C．自由競爭；

D．資本主義私有制 7．壟斷價(jià)格的形成和壟斷利潤的產(chǎn)生表明（C）A．價(jià)值規(guī)律不再起作用了；

B．價(jià)值規(guī)律的作用受到了限制；

C．價(jià)值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化；

D．價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容發(fā)生了變化

8.壟斷資本主義國家全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)是(A)A.壟斷統(tǒng)治；

B.資本輸出；

C.國際壟斷同盟； D.占領(lǐng)殖民地

9.各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)都是為了(D)A.避免兩敗俱傷； B.聯(lián)合起來共同發(fā)展； C.相互之間競爭； D.獲取高額壟斷利潤 10.把一些法律上和生產(chǎn)上還是獨(dú)立的大壟斷企業(yè)在流通環(huán)節(jié)上統(tǒng)一起來進(jìn)行壟斷經(jīng)營的壟斷組織形式是(C)A.卡特爾； B.辛迪加； C.托拉斯； D.康采恩 11.壟斷資本主義國家事實(shí)上的主宰者是(C)A.銀行資本家； B.工業(yè)資本家； C.金融寡頭；D.商業(yè)資本家

12．壟斷資本主義時(shí)期占?jí)艛嗟匚坏馁Y本是（B）A．產(chǎn)業(yè)資本； B．金融資本； C．銀行資本；D．商業(yè)資本 13.壟斷資本在經(jīng)濟(jì)政治上統(tǒng)治的目的歸根到底是為了(B)A.規(guī)定壟斷價(jià)格； B.獲取高額壟斷利潤； C.掌握國家政權(quán)； D.避免兩敗俱傷

14.壟斷價(jià)格形成后，價(jià)值規(guī)律改變了(C)A.內(nèi)容變化； B.作用性質(zhì)； C.作用形式； D.作用力度 15.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(A)實(shí)現(xiàn)的 A.參與制； B.個(gè)人聯(lián)合；

C.建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對(duì)政府施加影響； D.掌握輿論工具控制新聞媒介

16.金融寡頭政治上的統(tǒng)治主要是通過（B）實(shí)現(xiàn)的 A.合作參與制； B.個(gè)人聯(lián)合； C.建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對(duì)政府施加影響； D.掌握輿論工具控制新聞媒介

17．為了獲得高額壟斷利潤，壟斷組織在采購原材料時(shí)多采取（B）

A．壟斷高價(jià)； B．壟斷低價(jià) C．自由價(jià)格； D．市場價(jià)格 18．壟斷資本條件下壟斷企業(yè)競爭的目的是為了（C）A．獲得平均利潤；

B．獲得超額利潤； C．獲得高額壟斷利潤；

D．消滅中小企業(yè) 19.國家壟斷資本主義是(A)A.國家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合的壟斷資本主義； B.國家政權(quán)與壟斷資本相分離的壟斷資本主義； C.消除了生產(chǎn)無政府狀態(tài)的壟斷資本主義； D.解決了資本主義基本矛盾的壟斷資本主義 20．國家壟斷資本主義的根本特征是（C）

A．國有企業(yè)的存在；

B．國私共有的壟斷資本； C．私人壟斷資本的主導(dǎo)地位； D．國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)

二、多項(xiàng)選擇題

2.戰(zhàn)前國際壟斷同盟的主要形式是(BCD)A.短期價(jià)格協(xié)定 B.卡特爾； C.辛迪加； D.托拉斯； E.混合聯(lián)合公司

25.從資本輸出的主體來劃分，資本輸出的形式有(ABC)A.借貸資本輸出； B.生產(chǎn)資本輸出； C.商品資本輸出； D.私人資本輸出； E.國家資本輸出

26.從資本形態(tài)上劃分，資本輸出的形式有(DE)A.借貸資本輸出； B.生產(chǎn)資本輸出； C.商品資本輸出； D.私人資本輸出； E.國家資本輸出

29.對(duì)于輸入國來說，資本輸出(AB)A.促進(jìn)了輸入國自然經(jīng)濟(jì)的瓦解和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； B.帶動(dòng)輸入國建設(shè)了一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的基礎(chǔ)設(shè)施； C.對(duì)輸入國民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有任何益處； D.給輸入國帶來一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題； E.有可能造成輸入國經(jīng)濟(jì)片面畸形發(fā)展 30.對(duì)于輸出國來說，資本輸出(AD)A.為過剩資本找到了出路，并帶來巨額利潤和利息；B.是輸出國控制輸入國的重要手段；

C.是輸出國擴(kuò)大商品出口的主要手段； D.強(qiáng)化了金融資本在世界上的統(tǒng)治地位；

E.使輸出國成為食利國并導(dǎo)致輸出國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢 31．第二次世界大戰(zhàn)后，產(chǎn)業(yè)資本迅速國際化的原因在于（）A．發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)落后，要求發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)； B．發(fā)達(dá)國家?guī)椭l(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)；

C．國際分工深化，需要在世界范圍內(nèi)選擇最佳生產(chǎn)地； D．各國關(guān)稅壁壘嚴(yán)重，國際市場競爭尖銳； E．運(yùn)輸通信現(xiàn)代化縮短了世界的空間距離 32.跨國公司（ABC）

A．是對(duì)外直接投資，在國外設(shè)立子公司或分支機(jī)構(gòu)的大型壟斷企業(yè)；

B．從事跨國生產(chǎn)、銷售或金融等各種經(jīng)營活動(dòng)； C.以獲取高額壟斷利潤為目的； D．是戰(zhàn)后國際壟斷組織的主要形式； E．是經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求 附 題

1“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限”，這種觀點(diǎn)是（C）A、經(jīng)驗(yàn)論 B、唯物論 C、不可知論 D、反映論

2“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的”，這種觀點(diǎn)是（A）

A、辯證唯物主義 B、形而上學(xué)唯物主義 C、主觀唯心主義 D、客觀唯心主義

1.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”這句話說明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實(shí)踐活動(dòng) B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn) D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用 2.社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（D）

A.客觀的物質(zhì)世界 B.腦力勞動(dòng)者的集體智慧 C.思想家們的創(chuàng)造性思維 D.人民群眾的社會(huì)實(shí)踐 3.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（C）

A.認(rèn)識(shí)內(nèi)容和形式的關(guān)系 B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系 C.認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系 D.實(shí)踐和理論的關(guān)系 4.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說明（C）

A.真理具有客觀性 B.真理具有絕對(duì)性 C.真理具有相對(duì)性 D.真理具有全面性 5.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是（B）

A.感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—感性認(rèn)識(shí) B.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐 C.感覺——知覺——表象 D.概念——判斷——推理 6.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開拓認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明（D）A.真理具有客觀性 B.真理具有絕對(duì)性 C.真理具有全面性 D.真理具有相對(duì)性

7.宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是強(qiáng)調(diào)（C）

A讀書不能獲得真知 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 8.真理的絕對(duì)性是指它的(B)A.永恒性 B.客觀性 C．不變性 D．終極性 9.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間最基本的關(guān)系是（B）。A.改造和被改造的實(shí)踐關(guān)系 B.反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系 C.滿足和被滿足的價(jià)值關(guān)系 D.相互依存和相互作用的關(guān)系 10.人的認(rèn)識(shí)是否具有真理性在于（C）。A.它是否有用 B.是否能被大多數(shù)人接受 C.是否符合客觀實(shí)際 D.是否清楚明白

11.在中國，為了治療疾病，古代就產(chǎn)生了中醫(yī)學(xué)。這說明（A）A.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要 B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì) 12.概念、判斷、推理是（C）

A.社會(huì)心理的三種形式 B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的三種形式 C.理性認(rèn)識(shí)的三種形式 D.感性認(rèn)識(shí)的三種形式 13.有人認(rèn)為只有寫到書本上的理論才是真實(shí)可靠的，便不顧實(shí)際情況，生搬硬套書本上的理論。這犯了（C）A.唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B.直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤 C.教條主義的錯(cuò)誤 D.經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤

14.要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下列說法中正確的是（D）A.以偉人之是非為是非 B.以吾心之是非為是非 C.以眾人的意見定是非 D.以是否在實(shí)踐中得到證明定是非 15．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源表明（D）。A.只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí) B.一切認(rèn)識(shí)都要直接參加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得 C.只有直接經(jīng)驗(yàn)來自實(shí)踐

D.一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的

二、多選題

3、“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不象某些人所想象的那樣，知識(shí)純粹思想的力量。恰恰是相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)強(qiáng)大而日益迅速的進(jìn)步?！边@段話闡明了（BD）

A．自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) B．哲學(xué)隨著各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 C．先進(jìn)思想力量是事物發(fā)展的源泉 D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)和生產(chǎn)實(shí)踐是哲學(xué)發(fā)展的動(dòng)力 E．哲學(xué)為科學(xué)提供理論指導(dǎo)

4.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在是否承認(rèn)（BC）

A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) C.認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程 D.世界是可以認(rèn)識(shí)的 5.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在（ABCD）A.實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力 B.實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題 C.實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具 D.實(shí)踐不斷為人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料

6.由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍之所以重要是因?yàn)椋ˋCD）。A.理論要服務(wù)于實(shí)踐

B.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的總和 C.認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界 D.這次飛躍可以使精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì) 7.8.要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須做到（CD）A.通過調(diào)查，獲得十分豐富的感性材料

B.運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工和制作

C.要把關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)與主體的需要結(jié)合起來，確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃

D.要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)

9．下列表達(dá)中，符合馬克思主義實(shí)踐觀的有（BCD）。A.實(shí)踐是人的純精神性活動(dòng) B.實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動(dòng) C.實(shí)踐是人的社會(huì)歷史性活動(dòng) D.實(shí)踐是人的自覺的能動(dòng)性活動(dòng)

《馬克主義哲學(xué)原理》試題集 第一部分 單項(xiàng)選擇題（共190題）

1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于（D）A.18世紀(jì)末 B.20世紀(jì)初 C.19世紀(jì)末

D.19世紀(jì)40年代中期

2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)實(shí)踐條件是（D）A.資本主義社會(huì)科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展

B.資本主義社會(huì)人們的生活水準(zhǔn)較之以前有很大提高 C.世界地理大發(fā)現(xiàn)

D.資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展及由此引起的社會(huì)矛盾的尖銳化

3、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)階級(jí)條件是（A）A.無產(chǎn)階級(jí)的逐漸成熟 B.資產(chǎn)階級(jí)民主派的強(qiáng)大 C.廣大人民群眾反對(duì)封建主義的斗爭 D.科學(xué)家科學(xué)實(shí)驗(yàn)的需要

4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)條件有（D）A.物理學(xué) B.化學(xué) C.天文學(xué)

D.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說、達(dá)爾文進(jìn)化論

5、下列屬于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)條件的有（C）A.細(xì)胞學(xué)說、達(dá)爾文進(jìn)化論、萬有引力定律

B.達(dá)爾文進(jìn)化論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、愛因斯坦相對(duì)論 C.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說、達(dá)爾文進(jìn)化論 D.細(xì)胞學(xué)說、達(dá)爾文進(jìn)化論、現(xiàn)代系統(tǒng)論

6、下列選項(xiàng)中不屬于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)條件的有（C）A.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律 B.細(xì)胞學(xué)說 c.自由落體定律 D.達(dá)爾文進(jìn)化論

7、自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之所以成為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)條件是因?yàn)椋ˋ）

A.它們揭示了自然界普遍聯(lián)系和發(fā)展的本質(zhì) B.它們揭示了自然界的物質(zhì)本性 C.它們揭示了自然界物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)本性 D.它們證明唯物主義是正確的

8、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（A）A.德國古典哲學(xué) B.法國的啟蒙哲學(xué) C.美國的經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué) D.德國的宗教改革理論

9、德國古典哲學(xué)始自（A）A.康德哲學(xué) B.黑格爾哲學(xué) C.費(fèi)爾巴哈哲學(xué) D.費(fèi)希特哲學(xué)

10、德國古典哲學(xué)的最終形式是（B）A.康德哲學(xué)

B.黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué) C.馬克思的哲學(xué) D.謝林的哲學(xué)

11、黑格爾哲學(xué)是（A）11-15 ADDBA A.唯心主義辯證法 B.辯證唯物主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.不可知論

12、下列選項(xiàng)中不屬于費(fèi)爾巴哈哲學(xué)特點(diǎn)的有（D）A.它是人本主義的唯物主義 B.它講的人是抽象的人

C.它“上半載”是唯心主義，“下半截”是唯物主義 D.它講的人是“現(xiàn)實(shí)的人”

13、世界觀是（D）A.人們對(duì)世界的看法 B.人們對(duì)整個(gè)世界的看法 C.人們對(duì)世界的根本看法

D.人們對(duì)這括自然界、人類社會(huì)、人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的總的根本看法

14、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是（B）A.哲學(xué)就是世界觀

B.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀 C.世界觀就是哲學(xué)

D.哲學(xué)與世界觀沒有聯(lián)系

15、哲學(xué)基本問題是指（A）A.思維和存在的關(guān)系問題 B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系問題 C.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問題

D.無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系問題

16、劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是（A）16-20 AABDA A.思維與存在何者為第一性，何者為第二性的問題 B.是否承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)的

C.是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系的 D.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

17、哲學(xué)的黨性是指（A）A.唯物主義與唯心主義的斗爭 B.辯證法和形而上學(xué)的斗爭 C.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭

D.馬克思主義與反馬克思主義的斗爭

18、劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（B）A.哲學(xué)基本問題

B.哲學(xué)基本問題第一方面 C.哲學(xué)基本問題第二方面 D.思維與存在的關(guān)系問題

19、歷史觀的基本問題是（D）A.個(gè)人與群眾的關(guān)系問題 B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的問題

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題 D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

20、哲學(xué)的研究對(duì)象是（A）

A.自然界、人類社會(huì)、思維發(fā)展的最一般規(guī)律 B.知識(shí)的總匯

C.世界上一切存在的事物和現(xiàn)象 D.具體事物的規(guī)律

21、科學(xué)的研究對(duì)象是（A）21-25 ADCBA A.具體事物的規(guī)律

B.整個(gè)世界的最一般規(guī)律 C.自然界運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律 D.人類思維的運(yùn)動(dòng)規(guī)律

22、下列選項(xiàng)中，未能正確反映哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系的有（D）A.哲學(xué)以科學(xué)為基礎(chǔ)

B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo) C.哲學(xué)是一般，科學(xué)是特殊 D.科學(xué)和哲學(xué)可以互相代替

23、以下各項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有（C）A、存在就是被感知 B、物是現(xiàn)象的集合 C、理在事先

D、心外無事，心外無理 E、吾心即宇宙

24、現(xiàn)代西方哲學(xué)是指（B）A.17-18世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué) B.19世紀(jì)中葉以來的歐美哲學(xué) C.馬克思主義哲學(xué)

D.現(xiàn)代反動(dòng)的資產(chǎn)的階級(jí)哲學(xué)

25、現(xiàn)代西方哲學(xué)的源頭是（A）A.德國古典哲學(xué)中的康德哲學(xué) B.法國戰(zhàn)斗的唯物主義 C.英國的經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué) D.美國的實(shí)用主義

26、現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是（C）26-30 CDACD A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué) C.人本主義和科學(xué)主義 D.唯意志論和存在主義

27、人本主義思潮的主要代表是（D）A.唯意志論與唯心主義辯證法 B.存在主義與實(shí)證主義

C.費(fèi)爾巴哈的倫理學(xué)和黑格爾的歷史哲學(xué)

D.以尼采、叔本華為代表的唯意志論和以薩特為代表的存在主義

28、唯意志論哲學(xué)的基本觀點(diǎn)是（A）A.認(rèn)為意志是萬物的本原和基礎(chǔ) B.聲稱關(guān)注個(gè)人的存在 C.主張“人就是自由”

D.認(rèn)為意志是受理性約束的

29、科學(xué)主義思潮的創(chuàng)始人是（C）A.英國的弗朗西斯·培根 B.伽利略和牛頓 C.法國的孔德 D.德國的康德

30、下列選項(xiàng)中不屬于科學(xué)主義思潮的有（D）A.實(shí)用主義 B.邏輯實(shí)證主義 C.實(shí)證主義 D.存在主義

31、科學(xué)主義思潮的基本思想有（）31-35ACBAC A.認(rèn)為意志是萬物的本原，意志是非理性的 B.以為“人就是自由”

C.以追求“確實(shí)的”知識(shí)為目標(biāo)，這種知識(shí)是主觀感覺的總和 D.認(rèn)為世界是不可以認(rèn)識(shí)的

32、科學(xué)革命是指（）A.生產(chǎn)工具的重大變革 B.工藝的重大變革

C.人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的飛躍 D.觀念上的重大變革

33、技術(shù)革命是指（）A.人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的飛躍

B.對(duì)生產(chǎn)工具和工藝的重大變革 C.觀念上的重大突破 D.管理制度的重大變革

34、下列屬于現(xiàn)代科學(xué)革命的有（）A.控制論、系統(tǒng)論、信息論的創(chuàng)立 B.電子技術(shù) C.激光技術(shù) D.信息技術(shù)

35、下列屬于現(xiàn)代技術(shù)革命的有（）A.分子生物學(xué)的建立 B.海洋科學(xué)，空間科學(xué) C.電動(dòng)機(jī)的發(fā)明及使用 D.生物工程

36、下列命題中表述正確的有（B）36-40BADDB A.任何哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華

B.任何“真正的”哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華 C.任何唯物主義哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華 D.任何唯心主義哲學(xué)都不是時(shí)代精神的精華

37、評(píng)判一種哲學(xué)是否為“真正的”哲學(xué)，即是否為時(shí)代精神的精華，要看其A A.是否以思想的形式表現(xiàn)時(shí)代精神（）B.是唯物主義還是唯心主義 C.是辯證法還是形而上學(xué)

D.是理性主義還是非理性主義

38、當(dāng)代時(shí)代精神的精華是（D）A.人本主義思潮 B.科學(xué)主義思潮 C.后現(xiàn)代主義思潮 D.馬克思主義哲學(xué)

39、馬克思主義哲學(xué)是最適合當(dāng)今時(shí)代需要的哲學(xué), 這是因?yàn)椋―）A.它能解決知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的具體問題

B.它能解決互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中存在的具體問題 C.它能解決基因工程中存在的具體問題

D.它是正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義的思想武器, 為解決人類面臨的一系列全球性問題提供科學(xué)的世界觀和方法論

40、“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”這是（B）A、唯物主義真理觀B、主觀真理觀 C、客觀真理觀D、形而上學(xué)真理觀

41、思維和存在無同一性的哲學(xué)是（D）41-45DCCDC A、唯心論B、二元論 C、詭辯論D、不可知論

42、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的是（C）A.學(xué)習(xí)一門新的科學(xué)知識(shí) B.了解德國哲學(xué)的發(fā)展歷史

C.樹立正確的世界觀和訓(xùn)練理論思維 D.為了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

43、正確處理學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)為（C）A.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以代替學(xué)習(xí)科學(xué)

B.只求學(xué)習(xí)科學(xué)，認(rèn)為沒有必要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué) C.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)與學(xué)習(xí)科學(xué)是相輔相成的

D.把馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)當(dāng)作平行的知識(shí)學(xué)科去學(xué)習(xí)

44、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（D）A.認(rèn)真讀馬克思主義哲學(xué)的書籍 B.結(jié)合歷史知識(shí)研究馬克思主義哲學(xué) C.結(jié)合哲學(xué)史知識(shí)研究馬克思主義哲學(xué) D.理論聯(lián)系實(shí)際的方法

45、馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要最顯著的特征是（C）A.階級(jí)性 B.革命性 C.實(shí)踐性 D.科學(xué)性

46、列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（D）46-50DDADC A.運(yùn)動(dòng)

B.物質(zhì)可以認(rèn)識(shí) C.物質(zhì)能為感官感知 D.客觀實(shí)在性

47、辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)就是（D）A.發(fā)展

B.就是位置的移動(dòng) C.物體形狀發(fā)生變化 D.宇宙中發(fā)生的一切變化

48、物質(zhì)的根本屬性是（A）A.運(yùn)動(dòng)

B.客觀實(shí)在性 C.可知性 D.存在性

49、下列命題中未能正確反映物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系的有（D）A.凡是物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的, 不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是沒有的

B.凡是運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是沒有的 C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

50、莊子說：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！边@個(gè)命題表現(xiàn)的哲學(xué)思想是（C）A.承認(rèn)事物是變化的

B.承認(rèn)事物的變化是靈活多樣的 C.是否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義觀點(diǎn) D.是辯證法的運(yùn)動(dòng)觀

51、四維空間是指（C）51-55CDACA A.時(shí)間 B.空間

C.時(shí)間與空間相互聯(lián)系 D.整個(gè)宇宙

52、“時(shí)光一去不復(fù)返”, 這句話表達(dá)的哲學(xué)思想是（D）A.時(shí)間無起點(diǎn) B.時(shí)間無終點(diǎn)

C.時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在的形式 D.時(shí)間的一維性

53、“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”這個(gè)觀點(diǎn)是（A）A、唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的正確觀點(diǎn) B、行而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

C、取消了人的主觀能動(dòng)性的錯(cuò)誤觀點(diǎn) D、夸大了客觀條件的作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

54、主要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和非主要方面辯證關(guān)系原理要求我們（C）A、堅(jiān)持均衡論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 B、堅(jiān)持均衡論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一 C、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一

55、設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致 A A、形而上學(xué)唯物主義B、主觀唯心主義 C、客觀唯心主義D樸素唯物主義

56、認(rèn)為人類社會(huì)也是物質(zhì)的，這是（B）56-60BDADC A.所有唯物主義都承認(rèn)的觀點(diǎn)

B.只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn) C.是唯心史觀的表現(xiàn)

D.是黑格爾歷史哲學(xué)的觀點(diǎn)

57、歷史唯物主義產(chǎn)生的客觀條件有（D）A.人是社會(huì)活動(dòng)的主體

B.人的活動(dòng)是有目的有計(jì)劃的

C.長期的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的人身依附關(guān)系

D.資本主義社會(huì)的發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系代替了人身依附關(guān)系

58、發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性的基礎(chǔ)是（A）A.把科學(xué)的實(shí)踐觀引入哲學(xué)

B.把辯證法與唯物論有機(jī)結(jié)合起來 C.把近代自然科學(xué)的成果引入哲學(xué) D.達(dá)爾文的進(jìn)化論

59、一切歷史的第一個(gè)前提（D）A.人的存在 B.社會(huì)的存在 C.一定的地理環(huán)境

D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng) 60、人類與猿類的根本區(qū)別是（C）A.生理構(gòu)造不同 B.生活習(xí)性不同

C.人類能使用和制造工具

D.人類能直立行走，猿類則不能

61、辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是（C）61-65CABDC A.從來就有的 B.上帝創(chuàng)造的 C.自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 D.始終與物質(zhì)并存的

62、一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的（A）A.起點(diǎn)和前提 B.決定性因素 C.動(dòng)力 D.主導(dǎo)因素

63、意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是（B）A.從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)的產(chǎn)生 B.勞動(dòng)

C.一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性

D.神經(jīng)系統(tǒng)的進(jìn)化完善，人腦的形成

64、勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生過程中具有決定性作用，這是因?yàn)椋―）A.勞動(dòng)改變了自然界

B.勞動(dòng)提供了人類生存的物質(zhì)生活資料 C.勞動(dòng)制造了生產(chǎn)工具

D.勞動(dòng)形成人腦，產(chǎn)生語言，豐富了意識(shí)的內(nèi)容 65、意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)是（C）A.脫離人身的純粹的邏輯思維運(yùn)動(dòng) B.物質(zhì)

C.高度復(fù)雜的物質(zhì)——人腦的機(jī)能 D.高等動(dòng)物的腦活動(dòng)

66、意識(shí)的本質(zhì)表現(xiàn)在（A）66-70AACAB A.它形式上是主觀的，內(nèi)容是客觀的 B.形式上是客觀的，內(nèi)容是主觀的 C.形式是主觀的，內(nèi)容也是主觀的 D.形式是客觀的，內(nèi)容也是客觀的

67、馬克思說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”下列命題中未能表達(dá)馬克思這句話的含義的有（A）A.意識(shí)就是物質(zhì)

B.意識(shí)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的 C.意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)物質(zhì)的反映

D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映不會(huì)與物質(zhì)本身完全一致 68、意識(shí)能動(dòng)作用的突出表現(xiàn)是（C）A.意識(shí)活動(dòng)是個(gè)主動(dòng)創(chuàng)造過程

B.意識(shí)活動(dòng)使人的行為有目的性、計(jì)劃性 C.意識(shí)活動(dòng)使人類能通過實(shí)踐改造客觀世界 D.意識(shí)能影響人的生理活動(dòng) 69、下列命題中，未能正確表達(dá)意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的有（A）A.意識(shí)反映客觀世界是個(gè)照鏡子式的直觀反映過程 B.意識(shí)反映客觀世界是發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律

C.意識(shí)反映客觀世界，能根據(jù)自己的想像力，創(chuàng)造出自然界沒有的東西 D.意識(shí)反映客觀世界，能追憶過去，預(yù)見未來 70、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，這種反作用是（B）A.無限的

B.受客觀條件制約的,歸根結(jié)底還是由物質(zhì)決定的 C.被動(dòng)的

D.可以為所欲為的

71、馬克思說過,批判的武器不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量還得用物質(zhì)的力量去摧毀。這句話的含義是（A）71-75AADCD A.意識(shí)發(fā)揮能動(dòng)作用,必須依賴于必要的物質(zhì)力量 B.發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用,必須以尊重客觀規(guī)律為前提

C.發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用,必須考慮到所改造對(duì)象的存在環(huán)境 D.意識(shí)的能動(dòng)作用沒有什么實(shí)際作用 72、正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的首要前提是（A）A.必須依賴一定的物質(zhì)手段

B.必須考慮到被改造對(duì)象與環(huán)境的關(guān)系 C.必須尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律

D.必須認(rèn)識(shí)和相信意識(shí)主動(dòng)創(chuàng)造性的巨大能力 73、正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的基本途徑是（D）A.必須尊重客觀規(guī)律

B.必須發(fā)動(dòng)群眾,使思想、理論為群眾掌握 C.必須準(zhǔn)備必要的物質(zhì)手段 D.只能通過實(shí)踐

74、目前所說的人工智能是指（C）

A.人工制造出生命物質(zhì),使其能有意識(shí)功能 B.通過克隆方法制造出能思維的人

C.用機(jī)械或電算機(jī)模擬或代替人腦的某些智能 D.通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練改變或增強(qiáng)人的意識(shí)功能

75、人工智能的哲學(xué)意義表現(xiàn)為（D）A.它證明人的力量是無限的,無所不能的 B.它證明意識(shí)的能動(dòng)作用是無限的

C.它證明意識(shí)現(xiàn)象不神秘,不過也是一些物質(zhì)的機(jī)械、物理作用 D.它證明意識(shí)根源于物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)

76、在世界的統(tǒng)一性問題上,辯證唯物主義的觀點(diǎn)是（A）76-80ACDCA A.世界是統(tǒng)一的,統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì) B.世界是統(tǒng)一的,統(tǒng)一的基礎(chǔ)是存在 C.世界是統(tǒng)一的,統(tǒng)一的基礎(chǔ)是意識(shí)

D.世界是統(tǒng)一的,表明世界上的事物沒有本質(zhì)區(qū)別,是完全相同的 77、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的證明是（C）A.只通過科學(xué)的發(fā)展證明 B.只通過哲學(xué)的發(fā)展證明

C.通過哲學(xué)和科學(xué)的長期發(fā)展證明 D.無法證明的結(jié)論, 因而是個(gè)假命題 78、規(guī)律是（D）A.規(guī)則 B.規(guī)章制度

C.人們用來思考事物的邏輯規(guī)范

D.是事物的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系

79、荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，這句話的哲學(xué)思想是（C）

A.規(guī)律是普遍的

B.規(guī)律是事物的必然的聯(lián)系

C.規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 D.規(guī)律是固定不變的

80、規(guī)律的客觀性是指（A）A.規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B.規(guī)律不能認(rèn)識(shí)、利用，也不能改造

C.規(guī)律中不能有人的活動(dòng)參與,凡有人參與的活動(dòng)就沒有客觀規(guī)律 D.人們在規(guī)律面前不能有絲毫作為

81、“物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種總和中抽象出來的?！边@種觀點(diǎn)屬于（A）81-85ADABC A、辯證唯物主義 B、形而上學(xué)唯物主義 C、庸俗唯物主義 D、樸素唯物主義

82、把感覺經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作第一性的東西，實(shí)質(zhì)上是（D）A、唯物主義觀點(diǎn) B、唯心主義觀點(diǎn) C、樸素唯物主義觀點(diǎn) D、主觀唯心主義觀點(diǎn)

83、唯物辯證法的總特征是（A）A.普遍聯(lián)系和發(fā)展 B.運(yùn)動(dòng) C.物質(zhì)第一性的原理 D.矛盾規(guī)律

84、唯物辯證法講的聯(lián)系是（B）A.無差別的事物的直接同一

B.有相對(duì)獨(dú)立性的相互區(qū)別的事物的相互作用、相互影響、相互制約 C.相互區(qū)別的事物在外力作用下的合一 D.不同事物機(jī)械性的組合

85、莊子說：“是亦彼也，彼亦是也”。這個(gè)命題的哲學(xué)思想是（C）A.辯證法的

B.承認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系的

C.否認(rèn)事物差別的相對(duì)主義觀點(diǎn) D.將事物差別絕對(duì)化的形而上學(xué)觀點(diǎn)

86、黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達(dá)的哲學(xué)道理是（D）

A.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的 C.否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn) D.承認(rèn)普遍聯(lián)系的辯證法觀點(diǎn)

87、“量體裁衣”、“對(duì)癥下藥”體現(xiàn)著（C）

A、矛盾的斗爭性B、矛盾的普遍性C、矛盾的特殊性D、矛盾的同一性 88、系統(tǒng)的最本質(zhì)特征是（C）A.有序性

B.內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨于優(yōu)化的特性 C.整體性 D.條件性

89、系統(tǒng)方法的基本出發(fā)點(diǎn)是（A）A.整體性 B.最優(yōu)化原則 C.有序性 D.整合性

90、系統(tǒng)方法的目的是（C）A.整體性 B.有序性 C.最優(yōu)化原則 D.整合性

91、下列命題中未能表達(dá)整體與部分的關(guān)系的有（D）A.整體依賴于部分,部分也依賴于整體 B.優(yōu)化的整體大于部分之和

C.整體對(duì)部分有支配決定作用,部分以相對(duì)獨(dú)立性反作用于整體 D.整體相當(dāng)于各部分的機(jī)械相加

92、一般系統(tǒng)論觀點(diǎn)與唯物辯證法的關(guān)系是（D）A.一般系統(tǒng)論有跨學(xué)科性質(zhì),也是一種哲學(xué)觀點(diǎn) B.一般系統(tǒng)論與普遍聯(lián)系觀點(diǎn)是完全相同的 C.兩者沒有內(nèi)在聯(lián)系

D.一般系統(tǒng)論證實(shí)并豐富了唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) 93、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是:（A）A.新事物產(chǎn)生,舊事物滅亡 B.否定、破壞現(xiàn)存事物 C.事物量的方面的擴(kuò)充 D.特定事物的不斷完善

94、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物的（C）A.發(fā)展過程及狀態(tài) B.發(fā)展的總趨勢 C.發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 D.發(fā)展的前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)

95、所謂新事物是指（D）A.新出現(xiàn)的事物 B.形式新奇的事物 C.現(xiàn)存力量強(qiáng)大的事物

D.符合事物發(fā)展規(guī)律,有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物 96、下列關(guān)于新事物特征的命題中,不正確的是（D）A.符合事物發(fā)展規(guī)律,有強(qiáng)大生命力和發(fā)展前途 B.優(yōu)越于舊事物

C.有廣泛群眾基礎(chǔ),得到人民群眾的支持 D.現(xiàn)存力量強(qiáng)大

97、世上沒有永恒的事物,一切事物的存在都是有條件的,歷史的、暫時(shí)的。這句話表現(xiàn)的哲學(xué)思想是（C）A.唯物主義的 B.形而上學(xué)的

C.符合發(fā)展觀點(diǎn)的唯物辯證法 D.否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義觀點(diǎn) 98、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（B）A.質(zhì)量互變規(guī)律 B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 C.否定之否定規(guī)律 D.聯(lián)系與發(fā)展

99、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（A）A.實(shí)質(zhì)和核心 B.精髓 C.基本特征 D.全部內(nèi)容

100、矛盾是指（B）

A.人們思維中違反邏輯規(guī)則造成的前后不一致

B.事物內(nèi)部兩個(gè)方面既相互排斥又相互聯(lián)系的關(guān)系 C.在事物中能夠排除的不一致性 D.由于主觀原因造成事物的自相沖突 101、唯物辯證法理解的矛盾同一性是（A）A.包含著對(duì)立的同一 B.事物內(nèi)部的完全同一 C.邏輯上的沒有沖突 D.思維上的相互協(xié)調(diào)

102、唯物辯證法理解的矛盾的斗爭性是（A）A.事物內(nèi)部兩個(gè)方面的相互差別、相互排斥 B.兩個(gè)事物的“你死我活”的爭斗 C.“針鋒相對(duì)”的抗?fàn)?D.對(duì)抗

103、唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的動(dòng)力是（C）A.矛盾的同一性 B.矛盾的斗爭性

C.矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合 D.外力推動(dòng)

104、唯物辯證法認(rèn)為（D）A.只有內(nèi)因推動(dòng)事物發(fā)展 B.只有外因推動(dòng)事物發(fā)展

C.內(nèi)外因相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展

D.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因是事物發(fā)展的條件 105、下列命題中未能表達(dá)矛盾普遍性的有（C）A.矛盾處處存在 B.矛盾時(shí)時(shí)存在

C.存在于所有事物當(dāng)中性質(zhì)完全相同的矛盾 D.矛盾存在于每一事物的發(fā)展過程中

106、下列命題中未能表達(dá)矛盾特殊性的有（D）A.不同事物,矛盾的內(nèi)容不同

B.不同矛盾在事物中所處地位不同 C.矛盾的性質(zhì)不同, 因而有不同的解決方法 D.事物有時(shí)有矛盾, 有時(shí)沒有矛盾 107、矛盾問題的精髓是指（A）A.共性與個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 B.聯(lián)系和發(fā)展 C.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 D.辯證否定

108、下列俗語中表達(dá)要抓主要矛盾的有（D）A.物極必反 B.積少成多 C.白馬非馬 D.牽牛要牽鼻子

109、我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針的哲學(xué)基礎(chǔ)是（C）A.矛盾的共性與個(gè)性辯證關(guān)系原理 B.內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理 C.主次矛盾辯證關(guān)系的原理 D.辯證否定的原理

110、要正確看待形勢, 矛盾主流和支流, 這種方法的哲學(xué)基礎(chǔ)（B）A.矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理 B.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

C.主要矛盾方面和次要矛盾方面辯證關(guān)系原理 D.矛盾的共性與個(gè)性辯證關(guān)系原理 111、“均衡論”是指在工作中（C）A.只抓主要矛盾,不抓主要矛盾 B.忽視主要矛盾,光抓次要矛盾

C.不分主次矛盾和主次矛盾方面,不抓重點(diǎn) D.不用矛盾的觀點(diǎn)分析事物

112、質(zhì)是（A）

A.一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在的規(guī)定性 B.事物規(guī)模、程度、速度、空間結(jié)構(gòu) C.事物的屬性 D.事物的性質(zhì)

113、下列關(guān)于質(zhì)的命題中, 錯(cuò)誤的有（D）A.質(zhì)與事物是直接同一的

B.質(zhì)是事物自己固有的,不是外力強(qiáng)加于事物的 C.認(rèn)識(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn) D.質(zhì)與事物不是直接同一的 114、度是指（A）

A.事物保持自身的質(zhì)的量的限度

B.事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的事物的規(guī)定性 C.一事物區(qū)別他事物的自身固有的規(guī)定性 D.關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)

115、俗語“過猶不及”表達(dá)的哲學(xué)思想是（D）A.抓主要矛盾

B.正確處理矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系 C.用一分為二的觀點(diǎn)看問題 D.處理事物要掌握適度原則 116、質(zhì)變的特點(diǎn)是（A）A.突變

B.連續(xù)性的變化 C.漸變

D.不依賴于量變的變化 117、量變的特點(diǎn)是（B）A.突變 B.漸變

C.不連續(xù)的變化

D.結(jié)果形成新事物的變化

118、不積跬步,無以成千里;不積千流,無以成江海。這句俗語表達(dá)的哲學(xué)思想是（C）

A.工作中要抓住主要矛盾

B.要正確處理主觀和客觀的關(guān)系 C.量變是質(zhì)變的必要前提和準(zhǔn)備

D.要正確“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系

119、“千里之堤，毀于螻蟻之穴”。這句俗語表達(dá)的哲學(xué)思想是（B）A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.質(zhì)變鞏固量變的成果,并為新的量變開辟道路 D.質(zhì)變是量變的積累和相加

120、政治上的冒險(xiǎn)主義和自然科學(xué)中的地球?yàn)?zāi)變說,其哲學(xué)上的錯(cuò)誤是（B）

A.只承認(rèn)量變,不承認(rèn)質(zhì)變 B.只承認(rèn)質(zhì)變,不承認(rèn)量變 C.混淆了質(zhì)變與量變的區(qū)別 D.把質(zhì)變與量變同等看待了 121、量變的兩種基本形式是（C）A.事物數(shù)量的多少和性質(zhì)優(yōu)劣的變化 B.事物變化速度的變化和場所的變更

C.事物數(shù)量的增減和事物構(gòu)成成分的排列組合的變化 D.事物構(gòu)成成分的排列組合變化和事物空間位置的變化 122、質(zhì)變的兩種基本形式是（D）A.突變與漸變

B.連續(xù)性變化與非連續(xù)性變化 C.顯著的變化和不顯著的變化 D.爆發(fā)式的質(zhì)變和非爆發(fā)性的質(zhì)變 123、局部性的部分質(zhì)變是（C）A.純粹的質(zhì)變 B.純粹的量變

C.總的量變過程中包含部分質(zhì)變的情形之一 D.質(zhì)變中包含著量變的表現(xiàn)

124、下列關(guān)于肯定的命題中,正確的有（A）A.肯定是保持事物自身而非他物的方面 B.是破壞事物自身，使其轉(zhuǎn)化為他物的方面 C.肯定就是純粹的肯定,不包含否定

D.有的事物有肯定方面,有的事物沒有肯定方面 125、下列關(guān)于否定的命題中,正確的有（C）

A.否定是破壞現(xiàn)存事物的方面, 因而是消極因素 B.否定就是純粹的否定, 它不包含肯定 C.在一定意義上, 否定就是肯定 D.否定可以脫離肯定存在

126、“金無足赤, 人無完人”, 這句俗語表達(dá)的哲學(xué)思想是（D）A.混淆是非界限的相對(duì)主義觀點(diǎn)

B.混淆肯定和否定的區(qū)別的形而上學(xué)觀點(diǎn) C.割裂肯定和否定的辯證關(guān)系的形而上學(xué)觀點(diǎn) D.承認(rèn)肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的辯證法關(guān)系 127、辯證否定即是（D）A.純粹的否定

B.外力對(duì)事物的否定 C.發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷 D.事物的自我否定

128、下列關(guān)于辯證否定的命題中,不正確的有（D）A.辯證否定是事物的自我否定 B.辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) C.辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D.辯證否定不改變事物的質(zhì),只是量上的擴(kuò)張

第五篇：馬克思主義原理概論心得

馬克思主義原理概論心得

專業(yè)：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)

班級(jí)：應(yīng)數(shù)（2）班

學(xué)號(hào)：091153031 姓名：廖才源

客觀規(guī)律性與主義能動(dòng)性

世界上千差萬別的食物，各自有著自身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律。人們認(rèn)識(shí)世界就是要認(rèn)識(shí)世界的發(fā)展規(guī)律，并遵循這些客觀規(guī)律，自覺地改造世界。人類在歷史的長河中，通過各種行為，以及在這些行為之后的結(jié)果中得到啟迪與教訓(xùn)，從而深刻認(rèn)識(shí)到客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的重要性，并不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開始了一些遲來的“改邪歸正”——遵循客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是食物的本質(zhì)練習(xí)。任何事物都是事物的內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)練習(xí)。規(guī)律是事物的必然聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物必定如此，確定不移的趨勢。規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系。任何規(guī)律都是同類現(xiàn)象背后的共性，是豐富多彩的現(xiàn)象背后穩(wěn)定聯(lián)系。也就是它的相對(duì)重復(fù)性，只要條件具備，某種規(guī)律就會(huì)重復(fù)起作用。

規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的分本特點(diǎn)。它的存在不依賴于人的意識(shí)。相反，人的意識(shí)活動(dòng)要受規(guī)律的支配。不管人們是否認(rèn)識(shí)到，承不承認(rèn)，它都客觀存在著，并以一定的方式起作用。

正如萬有引力定律在被牛頓發(fā)現(xiàn)一起就已經(jīng)存在并起作用，只是牛頓經(jīng)過研究認(rèn)識(shí)了這一規(guī)律。古代荀子有云：天行有常，不為堯存不為桀亡。就是說明規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。

客觀規(guī)律包含了自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律。自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系，社會(huì)規(guī)律是通過人們的活動(dòng)變現(xiàn)出來的社會(huì)生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。

人們必須遵循自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律，否則必將因火自焚，承受違背客觀規(guī)律的懲罰。近百年以來，先前人們的思想是人定勝天，以人的力量來改造自然和社會(huì)。以致人類歷史上才有了英國倫敦霧都的稱號(hào)，08年印度洋的大海嘯，以及近十幾年以來的臺(tái)風(fēng)，南極上空臭氧層的空洞，和冰川的崩塌融化、全球氣候變暖等一系列自然現(xiàn)象，這是自然對(duì)人類的咆哮與懲戒。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上，還有美國的經(jīng)濟(jì)大蕭條與08年的全球金融危機(jī)。這些都是人類與客觀規(guī)律背道而馳的最終結(jié)果。由此可鑒，人類必須遵循客觀的發(fā)展規(guī)律，才能更好的發(fā)展生產(chǎn)，否則必將會(huì)玩火自焚，終將失敗。

在遵循客觀規(guī)律的同時(shí)，必須堅(jiān)持以實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐為鑒證證真理的標(biāo)準(zhǔn)。從而必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能更好的認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，以及合理利用客觀規(guī)律做到人與自然和諧共處，與可持續(xù)地發(fā)展生產(chǎn)。辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)的同時(shí)，又承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所持有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。主要體現(xiàn)在，意識(shí)是能動(dòng)的具有目的性與計(jì)劃性。意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。一是具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識(shí)好具有指導(dǎo)控制人的行為和生理活動(dòng)作用。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，一是關(guān)系問題上的唯物主義。意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，這是物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系問題上的辯證法。而無論是物質(zhì)決定意識(shí)，還是意識(shí)反作用于物質(zhì)，都離不開社會(huì)實(shí)踐，只能在實(shí)踐中發(fā)生，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。

我們在認(rèn)識(shí)意識(shí)能動(dòng)性的同時(shí)，必須與客觀規(guī)律性結(jié)合起來，達(dá)到主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，我們必須尊重客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。并且從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。因?yàn)閷?shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。自新中國成立以后，中國已是滿目瘡痍，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與人們的素質(zhì)水平低下，不管是經(jīng)濟(jì)政治軍事文化方面也都十分低下，于是中國不甘示弱，喊出了30年內(nèi)超過美國，10年內(nèi)超過英國的口號(hào)。想通過文化大革命來實(shí)現(xiàn)這一遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。從此有了十年的文化大革命，自此之后中國不是突飛猛進(jìn)而是在經(jīng)濟(jì)文化政治等各方面都是倒退，在共產(chǎn)黨通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤之后，才有了社會(huì)主義分“兩步走”的策略。才有了之后在經(jīng)濟(jì)政治軍事文化上的逐步恢復(fù)。

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的思想指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國人名做出了符合客觀規(guī)律的選擇。所以，主體選擇在社會(huì)發(fā)展中的作用是不容忽視的，關(guān)鍵在于不能與歷史發(fā)展的總趨勢背道而馳。在“毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想”理論的指導(dǎo)下，中國提出自力更生，堅(jiān)持獨(dú)立自主的道路，對(duì)外開放，適應(yīng)世界發(fā)展的潮流。而后，中國走上了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展與人與自然和諧共處的發(fā)展之道，并強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，腳踏實(shí)地地發(fā)展生產(chǎn)。在30年改革開放之后，只能給經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，08年國家GDP總值已居世界第三，繼美日之后，成為一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)大國，在中國60年周年國慶閱兵上，更是展現(xiàn)了強(qiáng)大的軍事實(shí)力另別國大開眼界，從而中國有成為了一個(gè)在經(jīng)濟(jì)軍事上頗有成就的一個(gè)大國。

在眾多歷史事件的背景下，人們才發(fā)現(xiàn)必須遵循客觀規(guī)律，并以此與主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們必須學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)會(huì)如何遵循客觀規(guī)律，并合理地運(yùn)用客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，樹立起為國家的社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦的信念。

所以我們必須懂得這些道理，從而為祖國開創(chuàng)更加美好的未來。