第一篇：J是退休還是重塑企業(yè)家精神

J是退休還是重塑企業(yè)家精神

在最近的一年里，有不少正當壯年的一線企業(yè)家高調宣布退休。這群50歲上下的企業(yè)家在人生和事業(yè)處于巔峰時紛紛退出江湖，大有一種“再不退休我們就老了”之勢。其中給人震動最大的是阿里巴巴創(chuàng)始人、董事局主席兼CEO馬云和巨人集團董事局主席兼CEO史玉柱—這是這一輪退休潮的最強音。

在前不久的IT高峰論壇上，馬云進一步解釋他的退休：“關于退休我想了9年，計劃了6年，實施了3年。我跟自己講我們到這個世界上不是來工作的，我們是來享受人生的，我們是來做人不是做事的。如果一輩子都做事的話，忘了做人，將來一定會后悔。48歲以前我的工作是我的生活，48歲以后我希望我的生活是我的工作?！?/p>

史玉柱在宣布退休時說：“我比馬云提出辭職早，只是董事會批的晚，我不是跟風，退休的決定不是一下子做出來的，大概在三年多以前我就已經(jīng)從巨人網(wǎng)絡退居二線，主要是因為覺得自己年齡大了，把互聯(lián)網(wǎng)留給年輕人?！?/p>

真的能退休嗎？

馬云和史玉柱的退休宣言似乎打開了企業(yè)家們內心深處的“退休之匣”，并推動著更為猛烈的退休潮。但我的疑問是，這些習慣于鎂光燈下的企業(yè)大佬們真的能夠退下來去游山玩水嗎？他們真能退休嗎？

從之前的柳傳志退休和王石退休，可以看出他們的退休與傳統(tǒng)意義上的不一樣。他們的退休不是因為年事已高交接班，而是從日常管理工作中退出來，同時牢牢把握公司管理的大權，或是從這件事里退休又在另外一件事中重新上崗。

王石雖然一直說退休，但他還是萬科董事長，重大決策還需要他一錘定音。他只不過脫離了日常經(jīng)營，騰出手去做更多自己感興趣的事，比如壹基金的執(zhí)行理事長、去哈佛游學等等。柳傳志的退休也只是從聯(lián)想集團抽身，隨后又在聯(lián)想控股下了更大一盤棋。

馬云說退休，我是100%不信，先拋開他需要阿里巴巴勝過阿里巴巴需要他這個前提，馬云是個要干大事的人，他還有數(shù)據(jù)、金融、物流的三大構架要做。所以，他放假我信，他放下我不信。一個整天游山玩水做寓公的馬云是很難想象的，他怎么會在49歲的時候放下呢？也許我們可以把他說的退休理解為撒嬌，但作為成功企業(yè)家和公眾人物，這么高調地四處講退休確實需要商榷。

在采訪復星集團董事長郭廣昌時提到馬云退休，我當時的問題是：

1、怎么看待馬云退休；

2、馬云作為公眾人物這么高調退休會不會給企業(yè)界帶來不好的影響？郭廣昌回答說，馬云的退休不是真正意義上的退休，外界的錯誤解讀是因為他們沒有站在馬云的高度，沒有理解馬云的精髓。

事實上，馬云和史玉柱式的退休看似退了，但公司內部并沒有什么變化。比如阿里巴巴新的管理體系是由戰(zhàn)略決策委員會和戰(zhàn)略管理執(zhí)行委員會兩個核心單元構成的，馬云負責前者，25個事業(yè)部相對獨立，新任CEO負責執(zhí)行委員會，這和20世紀50年代末60年代初毛主席退居二線有異曲同工之妙，大權還掌握在他們的手里，只是不用每日辛苦早朝了。大佬們的退休模式

綜合來看，目前大佬們的退休模式有這么幾種：

一、徹底退休。這是真正的無官一身輕，是自然規(guī)律下的正常交接班，如美的何享健等第一代企業(yè)家們，這涉及了另外一個話題—交接班與財承。

二、被動退休。此前企業(yè)界有一種風潮是在資本和咨詢的鼓動下，極力勸說企業(yè)的創(chuàng)辦者們在公司成長到一定高度后離開—尤其家族企業(yè)更是受這種思潮影響甚深。

這種退休思潮的主要觀點是，老企業(yè)家們跟不上企業(yè)發(fā)展的步伐，創(chuàng)始人要退下去，讓

職業(yè)經(jīng)理走進來。我的一位EMBA校友就是這樣的典型：在過去15年里，他的公司發(fā)展到了十個億的規(guī)模，引入資本后被迫離崗退休把公司交給新請來的職業(yè)經(jīng)理人打理。無獨有偶，Kappa的陳義紅從李寧出走后，花了幾年時間把企業(yè)做上市，發(fā)展也還順利，在咨詢公司的鼓動下，他從阿迪達斯請來職業(yè)經(jīng)理人，自己退休去享受生活—在之后Kappa遇到危機，陳義紅再度上任，這是后話。

三、先退休再創(chuàng)（就）業(yè)。這是一個非常好玩的退休模式，在外企和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)出現(xiàn)這樣的情況較多。很多時候，宣布退休的人都不在退休年齡也沒有退休安排，這只是離開原來公司的一個借口。比如毀譽參半的唐駿，他接連從微軟、盛大、新華退休，但都在退休后不久又再就業(yè)。2012年，土豆網(wǎng)創(chuàng)始人王微把公司賣給優(yōu)酷后不久也宣布退休，不到一年時間，他又重出江湖繼續(xù)創(chuàng)業(yè)。這一類退休充其量只是辭職的另一個體面說法而已。

四、享樂式退休。這樣做的主要是那些公司被并購或上市套現(xiàn)后退出的企業(yè)家，他們基本上都是“辛苦一陣子享樂一輩子”的信徒。說老實話，他們的想法很樸素，就是創(chuàng)業(yè)賺錢，在企業(yè)發(fā)展到達爆發(fā)點后快速離場。我的一個朋友不到50歲，創(chuàng)業(yè)十年把公司賣了2億后徹底退休，之后帶著太太走了150個國家；另外一個朋友趕上SP的熱潮把公司賣了4000萬美金，當年操控企業(yè)的手現(xiàn)在用來駕馭美女香車游艇飛機，據(jù)說前一陣子他也在海南—我說的不是博鰲，你懂的。

五、說退還留的“民國式下野”模式。馬云史玉柱王石馮侖們的退休基本上都屬于這個模式，退的是CEO這個日常經(jīng)營職位，留的是董事長這個決策拍板的職位。這類退休模式有點民國時期政治人物下野的意思，熟悉民國史的人都知道，政治人物經(jīng)常會采取以退為進的方式，把自己置身于一個不被關注的位置上，脫離正在形成的爭斗漩渦，規(guī)劃一盤更大的棋。對于馬云的退休，我一直暗自揣測，他到底要做一件什么樣的大事呢，如果哪位有心人選擇這一類退休模式的大佬們做一個跟蹤采訪，應該會有更多收獲。

除了這幾種退休模式外，還有堅決不退的。這是一群較典型的企業(yè)家群體：他們都是40年代出生，屬于改革開放后的第一代企業(yè)家；他們從創(chuàng)辦企業(yè)開始就沒有想過有一天會退休。

任正非創(chuàng)辦華為25年后還在艱苦奮斗，聯(lián)想柳傳志在辭去聯(lián)想集團董事長時就說過，“辭職不是卸任，是為了做好聯(lián)想控股，那里有更繁重更有意思的工作等著我做”。連續(xù)三年的中國首富、現(xiàn)年68歲的娃哈哈集團董事長宗慶后在接受《全球商業(yè)經(jīng)典》采訪時說：“工作就是享受，要是讓我退下來，說不定明天就老年癡呆了?！睂ψ趹c后來說，工作與生活沒有界限，做人和做事密不可分，活到老，干到老—除了工作，他沒有任何休閑時間。臺灣的企業(yè)家張忠謀今年八十多歲了，還身兼臺積電董事長與CEO。經(jīng)營之神王永慶更是92歲不退休，在巡視美國業(yè)務時病逝。在國外，除了硅谷的那些新貴整天嚷著39歲退休，還有為數(shù)眾多的企業(yè)家不退休，維亞康姆CEO雷石東和新聞集團CEO默多克都八十多歲了，他們都還在整天工作而沒有一絲退意。

當然，從目前來看，宣布退休的每天都在臺前忙碌搏眼球，沒有宣布退休的都在幕后默默工作。對退休這點事，大家也都別當真，就權當他們在原單位換了個工作，換了種工作方式吧。這好比娛樂圈的明星，高興退出不高興也退出，高興復出不高興也復出一樣—他們對此都有非常精準的計算。

涌動的退休思潮

雖然馬云和史玉柱們目前的所謂退休都只是辭任CEO脫離具體的日常管理，但他們的這種語不驚人死不休的退休言論確實引起了社會各界的廣泛關注，并且這股退休潮正從IT界逐漸向整個企業(yè)界蔓延。

最近有少數(shù)企業(yè)家在和我交流時說，早上打開電腦看到馬云要退休，中午吃飯時打開電視上看到史玉柱要退休，心里想“馬云是1964年的，史玉柱是1962年的，人家的企業(yè)做到

那么大了都退下來享受生活，我們也都50上下了，公司也有幾個億規(guī)模了，凡事還在親力親為，是不是該考慮退休了”？像馬云、史玉柱他們一樣，“辛苦半輩子之后要享受下半輩子”。

遠東控股董事局主席蔣錫培今年50歲，從1990年創(chuàng)業(yè)起就一直拼殺在一線，面對企業(yè)家們的退休思潮，他非常不解：參加博鰲論壇，我經(jīng)常碰到年逾八旬的國外企業(yè)家，有些早已揚名世界，仍舊奔波在會場內外。而很多五十歲上下的中國民營企業(yè)家，私下里都在談論如何早點交班退休，反差很強烈。

不在少數(shù)的企業(yè)家正當壯年時就要急流勇退，考慮退休或正在退休，這絕非國家之福。正如蔣錫培所言，國外企業(yè)家年逾八旬還在一線，國內正在主流的60后企業(yè)家們（1998年后創(chuàng)業(yè)，主要以IT互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)為主）在40-50歲上下就要退休，這是為什么？

《創(chuàng)業(yè)家》社長牛文文認為，這一批企業(yè)家是當今中國社會名符其實的高富帥人群，但他們和整個社會一樣，似乎同樣被迷茫、不安全感和浮躁籠罩，并因此出現(xiàn)三種情緒：第一種情緒是太苦太累?？傆幸恍┢髽I(yè)家英年早逝，總有一些員工猝死，這個群體似乎已經(jīng)集體過勞，應該停下來松口氣。很多人因此進入高富帥節(jié)奏：前半生奮斗，后半生享受。第二種情緒是“憤青”。無論讀企業(yè)家的微博，還是和他們交流，經(jīng)常感覺他們淤積了太多的受迫害感，這種情況全世界都少見—高富帥人群集體吐槽對社會的不滿。第三種情緒是明哲保身急流勇退。中國社會存在很多問題，商業(yè)環(huán)境相當不完善，有些人為規(guī)避風險考慮賣掉公司或者移民。

不可承受之輕

中國現(xiàn)在的不少企業(yè)家從嚴格意義上來講缺乏企業(yè)家精神，他們中的多數(shù)人只能算生意人和商人，每天都糾結于把企業(yè)當豬養(yǎng)還是當兒子養(yǎng)，并沒有思考做企業(yè)的真正意義和肩負的責任與使命。他們創(chuàng)辦企業(yè)的原動力僅僅是改變個人生活品質，做企業(yè)也就是一個賺錢守財?shù)倪^程。在這個過程中，他們沒能進化為企業(yè)家。在這種心態(tài)下，這些企業(yè)家們普遍兼具創(chuàng)一代的苦出身和富二代的享樂思維。

多數(shù)中國企業(yè)家長期處于“生命中不可承受之重“的階段，每天都在為企業(yè)的生存而奮斗。但在企業(yè)進入平穩(wěn)期看似沒有危機和挑戰(zhàn)時，不知不覺中，他們已經(jīng)有一只腳踏入了“生命中不可承受之輕”的境地。

他們開始反思人生的意義，于是從創(chuàng)業(yè)時的7×24（每周工作7天，每天工作24小時），到脫離了日常管理；他們認為要享受生活，于是開始嘲笑那些每天專注于工作看似沒有生活的企業(yè)家；他們開始提倡快樂人生，于是從過去的艱苦奮斗變成了現(xiàn)在的游艇美女香車美酒；他們要成為鎂光燈下的社會活動家，于是由過去把時間花在客戶、業(yè)務和團隊上，到出現(xiàn)在各種論壇、圈子和飯局上；他們看到了資本的力量，于是看不上賴以起家的業(yè)務，開始給自己冠以投資人的身份，美其名曰用資本撬動實業(yè)。

我的一個企業(yè)家朋友，在過去的15年里每天兢兢業(yè)業(yè)地工作，企業(yè)做得非常好。后來，他為充電去讀了EMBA，發(fā)現(xiàn)每天除去辛苦工作外還有更多活法。很快，我發(fā)現(xiàn)他變了：對紅酒能喝會品而且對國外的一些酒莊說得頭頭是道；在上海的時間多過在公司總部的時間；嘴里開始冒出來LP、PE、上市這些時髦詞匯；開始熱衷于去美國抄底房地產(chǎn)；據(jù)說還在上海有了“第二春”。我和他公司的一個副總有過一次深談，這個副總告訴我，老板從過去見客戶到現(xiàn)場已經(jīng)上升到只看報表的階段了。

這個描述當時就讓我很警惕，做企業(yè)和開飛機不一樣，后者上升到一定安全高度后就可以設為自動飛行模式。企業(yè)的經(jīng)營是永遠在爬坡，如果企業(yè)家不把精力用在公司上，一定會出問題的。果不其然，這個企業(yè)后來的經(jīng)營出了很大問題，我這個朋友正四處救火。

李寧公司創(chuàng)始人李寧和Kappa創(chuàng)始人陳義紅也是比較好的例子，李寧在李寧公司形勢

一片大好的時候選擇退出，到香港置業(yè)享受生活。殊不知公司在之后幾年里問題頻出，李寧只能重新復出—但他現(xiàn)在還能恢復當年的創(chuàng)業(yè)激情嗎？Kappa創(chuàng)始人陳義紅在公司上市業(yè)務穩(wěn)定后也選擇了退休，最后還是感慨“經(jīng)理人干不過生意人，只有創(chuàng)始人才能用好職業(yè)經(jīng)理人干過生意人”，復出處理巨大的庫存。

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的第一批創(chuàng)業(yè)者，搜狐公司CEO張朝陽也經(jīng)歷過這樣的階段。他回國創(chuàng)業(yè)奮力把搜狐做上市進入第一陣營，身處巔峰急流勇退，買游艇去度假減少工作時間并且要重活20歲。但在他經(jīng)歷“生命不可承受之輕“這個階段時，外部環(huán)境發(fā)生重大變化，微信和移動互聯(lián)網(wǎng)讓PC互聯(lián)網(wǎng)岌岌可危，媒體版面上報道的都是張朝陽過去的下屬或者他不認識的年輕人。搜狐面臨被邊緣化的危險，張朝陽只有復出自任搜狐的產(chǎn)品經(jīng)理，試圖讓搜狐重回一線。

做企業(yè)不是登珠穆朗瑪峰，登上去了就成功了，做企業(yè)是攀爬游戲—你以為到達巔峰，但實際上一山更比一山高。對于企業(yè)家來說，最好的養(yǎng)生方式就是工作，很多人都說身體是革命的本錢，但對于企業(yè)家來說，革命是身體的本錢，如果你不革命不工作，要身體干什么—美女再好看也不過是碳水化合物。企業(yè)家的聲望與財富都是企業(yè)賦予的，總有一天，他們會發(fā)現(xiàn)，離開這個企業(yè)自己什么都不是。

企業(yè)家精神的重塑

實事求是地說，企業(yè)家們無論是退休、復出還是堅持，都是自己的人生選擇，都值得尊重。但我更尊敬那些真正具有企業(yè)家精神，胸懷使命感，給企業(yè)界帶來正能量的企業(yè)家們。復星集團董事長郭廣昌在復星20年之際選擇再創(chuàng)業(yè)，并承諾在未來20年不提退休兩個字（郭廣昌今年46歲，這意味著要工作到66歲還不言退）。在接受《全球商業(yè)經(jīng)典》采訪的時候，郭廣昌說，我想通了，“未來20年，我不提退休兩個字，我一定會保持我的創(chuàng)業(yè)精神，我們一定有能力、有信心、有干勁把復星帶上一個新的高度”。

此前，小米公司副總裁黎萬強和我講起小米公司創(chuàng)辦的過程，讓我非常振奮。一群功成名就的牛人重新做了一個公司，能夠比創(chuàng)業(yè)公司做得還徹底，成本控制的極好，產(chǎn)品做到極致。在初期，包括雷軍在內，全員都是6×15工作（每周工作6天，每天工作15小時）。當時我問黎萬強，雷軍做了金山這樣的上市公司，投了非常多的公司，按理他可以做一個很瀟灑的投資人，為什么還要做小米？他這么拼命工作為什么？黎萬強說，雷軍一直有個夢，要做一個百億美金公司。

蘇寧集團董事長張近東也是如此，他原本可以讓蘇寧維持運營，然后拿出大筆錢去做資本運作與互聯(lián)網(wǎng)新貴結盟。但他卻選擇親身走一條傳統(tǒng)與網(wǎng)絡經(jīng)濟結合的路，這種自我超越的舉動讓他獲得了廣泛的尊敬。

郭廣昌在復星集團2013年工作會議上說，選擇退休還是再創(chuàng)業(yè)，這的確是個問題。有時候覺得很累，何必呢？自己也不缺什么，生活質量還這么差?！斑@就是所謂的世界觀、價值觀問題。做企業(yè)的人完全靠錢，真的很難一直保持創(chuàng)業(yè)沖動。光靠榮譽也不是長遠的。其實真正的動力一定來自于你的內心深處，你要真的認為這樣做是有價值的?！?/p>

張朝陽復出后也說：“以前我曾經(jīng)認為越有錢越有名氣就越幸福。但是經(jīng)過這兩年的閉關，我認為錢多不是幸福的保證，錢多少跟幸福沒關系。我這么有錢，卻這么痛苦。越有錢、越成功，如果沒有管理好自己，往往更容易讓你陷入精神的痛苦?！?/p>

企業(yè)家被認為是上帝選中的人，他們在成功的過程中獲得了超乎常人的資源分配，這就需要這個群體在未來承擔更多責任。企業(yè)家是社會的進步引擎，或者我們可以說，中國經(jīng)濟目前所遇到的問題，和企業(yè)家們陷入了“不可承受之輕”，放棄持續(xù)奮斗，或對長期奮斗的態(tài)度不夠堅定有關。警惕急流勇退的思潮，注意只問收獲不愿付出的傾向，這是企業(yè)家的當務之急—真正的企業(yè)家字典里是沒有“退休”兩個字的。

“回到原點”，是日本的經(jīng)營之神稻盛和夫給中國企業(yè)家的一句忠告。在這個時代，企業(yè)家們確實要回到創(chuàng)業(yè)最初的心態(tài)和狀態(tài)中，重塑企業(yè)家精神。無論退休也好，假退休也好，或者半退休也好，企業(yè)家如果能夠利用這段時間認真思考企業(yè)家精神，就能重新回到原點。

(紀中展)

第二篇：重塑企業(yè)家精神演講(許小年)

讓企業(yè)重回舞臺當中，重振企業(yè)家精神，要求政府放松和解脫管制，強化市場功能，弱化官員造租和尋租能力

【中國企業(yè)家網(wǎng)】12月5日2點左右，嘉賓們全體起立，把掌聲獻給了臺上的演講者許小年。在2010年中國企業(yè)領袖年會主題午餐會上，許小年以企業(yè)家精神為題，以嚴厲的批判展示了對未來的熱切期望，“讓企業(yè)重回舞臺當中，重振企業(yè)家精神，要求政府放松和解脫管制，強化市場功能，弱化官員造租和尋租能力”。

以下為許小年發(fā)言內容：

我今天的主題是“企業(yè)家精神的衰落以及重振”?？梢钥吹剑谏鐣嫌袃晒衫顺?，這在各個媒體上都有過廣泛的報道，一個是大學生報考公務員，一個是海外移民。在移民的人群之中有官員子女、有成功企業(yè)家以及他們的子女，這兩股浪潮再清楚不過的表明，在中國企業(yè)家精神正在衰落之中。

國企只有管理者沒有企業(yè)家

在這里我想做一個定義上的說明，我指的企業(yè)家是民營企業(yè)家，國有企業(yè)雖然有大量的優(yōu)秀管理者但是那里沒有企業(yè)家。市場經(jīng)濟中的企業(yè)家指的是這樣一群人——他們具有敏銳眼光，能夠及時發(fā)現(xiàn)社會需求，甚至創(chuàng)造社會需求;他們具有承擔風險的勇氣和能力，能夠組織資源在前景不明朗的情況下開發(fā)和制造社會所需要的產(chǎn)品和服務;他們以個人的聲譽和資產(chǎn)承擔失敗的后果，他們也以個人的名譽和資產(chǎn)贏取成功的收益。這個意義來講，國有企業(yè)僅有管理者沒有企業(yè)家。

當我們看到企業(yè)家精神在中國衰落，必然要問原因到底是什么?實際上大家也都知道，強勢政府的興起是當前企業(yè)家精神衰落的最根本的原因。市場經(jīng)濟的主角原本是企業(yè)和民眾，而企業(yè)的靈魂又是企業(yè)家。近年來改革停滯不前，在巨大利益的吸引之下政府從游戲規(guī)則的執(zhí)行者變?yōu)橛螒虻膮⑴c者。

不僅國有企業(yè)政策、法律、資金、資源、意識形態(tài)優(yōu)勢強力擴張，擠壓民營經(jīng)濟的生存空間，政府各部門也對經(jīng)濟活動越來越頻繁進行干預。干預突出的案例就是房地產(chǎn)，幾乎我們所知道的所有的行政干預手段都已經(jīng)在房地產(chǎn)上使用過了，而且是在很短的時間里。經(jīng)營環(huán)境惡化導致實業(yè)轉向投資

政府對經(jīng)濟活動、市場活動這樣的干預增加了企業(yè)負擔，攪亂了市場秩序，破壞了預期的穩(wěn)定，提高了未來不確定性。在經(jīng)營環(huán)境惡化，盈利機會減少之際，相當數(shù)量企業(yè)家放棄了理想，轉向了投資，在企業(yè)間形成了移民之外的第二個趨勢。

在我的學生群體中我發(fā)現(xiàn)當前兩大趨勢，第一是辦海外護照，第二做投資，不做實業(yè)了，實業(yè)做得越來越困難。社會地位的悄然變化也導致了企業(yè)家精神的衰落，企業(yè)家從令人羨慕的市場經(jīng)濟弄潮變成了抱怨天下不均，近年來在收入分配不斷分化，人們習慣性將他的注意力集中在結果而不是原因上。更多關注收入分配不均的結果而不去探查收入分配不均的原因。

有學者認為，收入分配惡化主要原因是錢權交易，是公共投資中的腐敗，是土地的壟斷供應以及壟斷行業(yè)的收益，尋租者總是把輿論壓力導向生產(chǎn)者和經(jīng)營者，買不起房是因為開發(fā)商牟取暴利，看病貴是因為醫(yī)生收取紅包，菜價漲是因為菜販子囤積心理。當仇富心理取代了財富尊重，企業(yè)家喪失了精神動力，回饋社會變成了壓力下的責任而非發(fā)自內心的感激。我們在社會上看到裸捐者寥寥無幾，日益流行是“裸官”。

棄“創(chuàng)造財富”轉“財富再分配”

企業(yè)家精神和詮釋文化當中存在此消彼漲的關系，這樣的關系對我們民族意味著什么?意味著創(chuàng)新能力的衰退和社會的動蕩，當社會不再獎勵和激勵價值創(chuàng)造的企業(yè)和民眾，而將人們的聰明才智、時間精力引向再分配而不是價值再造，我們知道它的長期后果是什么，什么是價值創(chuàng)造就是有效的滿足社會需求，從這個定義出發(fā)可以清楚看到政府部門實際上并不

創(chuàng)造價值，政府所有的收入都來自于民間，國有資產(chǎn)也是由納稅人的投資形成的。當我們看到大學畢業(yè)生紛紛涌向政府部門，紛紛去競爭，社會精英回避價值創(chuàng)造部門，而向往財富的再分配部門，從財富重新分配中得到自己的利益。這樣的社會將趨向寄生和停滯，這樣的經(jīng)濟將失去活力。價值創(chuàng)造部門萎縮，價值創(chuàng)造速度下降。

更令人擔憂的是我們社會中的青年才俊不僅向往價值再分配部門，政府各個機關而且已經(jīng)準備好了，準備用腐敗等違法手段實現(xiàn)自己的目標。有數(shù)據(jù)為證，2010中央機關及直屬機構招收公務員35萬人通過資格審查，135萬人中間報考國稅系統(tǒng)的約40萬，報考海關30萬，兩大系統(tǒng)占報考總人數(shù)70%。形成三四千人競爭一個名額的局面，而鐵路、公安、氣象系統(tǒng)是人氣慘淡。

同樣我們要問，同樣是安全穩(wěn)定受人尊重的公務員位置為什么會出現(xiàn)這些報考的冷熱不均，很顯然人們對這些部門的偏好是由尋租權力大小所決定的，這里有一點信息不對稱。剛才我講到的鐵路、公安、氣象系統(tǒng)報考的人少，實際上信息不對稱，因為大家不太知道那里的尋租潛力有多大。

都知道國稅部門可以，海關部門可以，所以70%的人涌向了這兩個部門。這表明剛才我們講的我們的青年才俊們不僅是希望通過社會財富再分配來獲取自己的利益，而且準備以違法的手段來實現(xiàn)自己的目標。以違法方式進行財富再分配很自然民眾會質疑政府立法和執(zhí)法公正性，動搖人們對社會公平的信心。等到民怨沸騰，再來談穩(wěn)定和和諧恐怕為時已晚。企業(yè)家精神將重振

企業(yè)家精神的衰落和權勢文化的興起不僅會使我們國家的創(chuàng)新力衰退，還會引起社會不公平，影響社會的和諧與穩(wěn)定。我們國家正處于轉變經(jīng)濟增長模式的關鍵時期，鼓勵和促進創(chuàng)新是轉變增長模式的根本性措施。而企業(yè)家的使命和工作求創(chuàng)新，在這個時候重振企業(yè)家精神就顯得格外重要。

重振企業(yè)家精神要求政府退出經(jīng)濟，讓市場發(fā)揮配置資源的基礎性作用。這句話不是我講的，是我們執(zhí)政黨的文件中一而再，再而三決定的。讓企業(yè)重回舞臺當中重振企業(yè)家精神，要求政府放松和解脫管制，強化市場功能，弱化官員造租和尋租能力。有的官員受到了民眾的譴責，我們的觀察表明主動與他們聯(lián)手是少數(shù)人，多數(shù)(企業(yè)家)是不得已而為之，他們希望透明規(guī)范去運作，不愿意冒風險。他們不受政府尋租和過渡管制，重振企業(yè)家精神要求民眾理解企業(yè)家在市場經(jīng)濟中的作用。

企業(yè)家承擔了一般人難以承受的壓力和風險，企業(yè)家的創(chuàng)新給社會帶來了巨大的收益，市場和社會給予企業(yè)家豐厚的回報，這是一個合理與公平安排。起碼比貪污腐敗來積累財富才更為合理，更為公平，因為企業(yè)家滿足了社會需求，為社會創(chuàng)造了價值，而腐敗尋租只是合法或者是非法的掠奪他人財富。

幸運的是中國企業(yè)家資源非常豐富，從小作坊的農民，經(jīng)營傻子瓜子的企業(yè)到今天在座各位都是企業(yè)家的代表，不幸我們有幾千年的官僚集權傳統(tǒng)，壓抑和摧殘民間創(chuàng)新精神。如果政府官員能夠像小平同志那樣，意識到民間的智慧遠在自己之上，尊重并鼓勵民間自己創(chuàng)造，將自己的重點從參與市場經(jīng)濟的活動管制市場經(jīng)濟的活動轉向制度的建設與維護，我們非常有信心，中國經(jīng)濟增長的模式的轉變指日可待，我們將書寫中國經(jīng)濟奇跡的另一輝煌篇章。

第三篇：什么是社會企業(yè)家精神

什么是社會企業(yè)家精神——對話Mirjam Sch?ning 作為對社會創(chuàng)新名人采訪系列的一部分，最近我采訪了社會企業(yè)家精神Schwab基金會的領導人Mirjam Sch?ning。我們討論了社會企業(yè)家精神的發(fā)展和Schwab基金會的工作、創(chuàng)新和發(fā)展的交叉領域、如何成為社會企業(yè)家，以及其他更多的問題。

Mirjam Sch?ning自從2008年就開始領導Schwab Foundation for Social Entrepreneurship。2000年，她在基金會的初創(chuàng)時期加入了基金會。作為社會企業(yè)家精神領域的領軍者，她制定了基金會的政策和活動。

Schwab基金會的使命就是喚起社會對企業(yè)家精神的關注。眾多領域的合作伙伴遍布四海，schwab基金會確認并且選擇了世界一流的社會企業(yè)家，而且提供一個平臺來展示他們的產(chǎn)品?；饡退男值芙M織世界經(jīng)濟論壇(World Economic Forum)來加快和社會企業(yè)家的合作。

Rahim Kanani：“社會企業(yè)家”這個詞語在社會企業(yè)家精神Schwab基金會意味著什么，為什么世界應該關注社會企業(yè)家？

Mirjam Sch?ning：人類學家Margaret Meed曾經(jīng)說過：“毫無疑問，即使是少數(shù)的人也可以改變世界。事實上這在歷史上是發(fā)生過的?！鄙鐣髽I(yè)家就是這群可以改變世界的少數(shù)人。世界經(jīng)濟論壇的創(chuàng)立者Klaus Schwab和他的妻子Hilde在上世紀90年代末認識到需要系統(tǒng)地確定這些“正在出現(xiàn)的領導者”，并且讓他們和“已經(jīng)確定的領導者”進行互動交流來進一步推進變革。

社會企業(yè)家也是一個領導者或實用主義的夢想家，他：

1通過一個新的發(fā)明或者一個新的方法來擴大業(yè)務范圍，通過對已經(jīng)掌握的科學技術、策略或者兩者的結合來實現(xiàn)。

2注意力放在社會或者生態(tài)價值的創(chuàng)造上，試著完善經(jīng)濟價值；

3建立強大的可持續(xù)的組織，它們可以作為非營利的或者營利公司來建立。

在Schwab基金會里，社會企業(yè)家的定義、這個領域其他主要的組織，像Ashoka和Skoll基金會是很相似的。因此，你將會在屬于這些網(wǎng)絡的社會企業(yè)家身上看見某種重疊。

然而，我們尤其強調先進的或者后期影響很廣泛的社會企業(yè)家。Schwab基金會的目標就是支持社會企業(yè)家更進一步擴大他們的影響。因此，這些創(chuàng)新和變革的理論也是很重要的。

可能我們比其他的社會企業(yè)家更強調社會企業(yè)財政的可持續(xù)性。當隨著時間推移在我們的網(wǎng)絡中分析這些企業(yè)家的時候，我們注意到營利性的公司或者擁有資金流的企業(yè)，它們的發(fā)展速度平均是單純依靠捐贈的企業(yè)的三倍。因此，我們尋找能夠通過經(jīng)營達到收支平衡的企業(yè)。這些收入應該直接通過組織的核心活動來籌集，而不是與這個組織的核心策略無關的生意，并且單純地為資金目的建立組織。

我們看見社會企業(yè)家在很大程度上彌補了傳統(tǒng)的營利性和非營利NGO的差距。5年前，我們開始把這種差距細分為三種不同的種類，它們就是社會企業(yè)的財政的和組織模式。

1、杠桿性作用的非營利公司

社會企業(yè)家建立了一個非營利性的組織來通過接觸社會的交叉領域(包括私人和公共組織)促使一項創(chuàng)新產(chǎn)品的應用。杠桿性的非營利公司依靠連續(xù)地外界慈善資金，但是考慮到合作伙伴對于公司的長遠發(fā)展很感興趣，所以公司能夠長期的維持下去。

2、混合的非營利公司

企業(yè)家設立了一個非營利性的機構。這種模式通過貨物買賣來為協(xié)會、公共、私人和目標人群等等的交叉領域服務，還包括某種程度上的成本補償。經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，企業(yè)家建立了一些合法的實體來調節(jié)收入和理想框架下的慈善支出。為了能夠全力支持變革活動，滿足客戶需求(他們經(jīng)常都很窮或者被社會忽視)，企業(yè)家一定要動員來自公眾的或者慈善領域的其他的資金資源。這樣的資金可以是補助金或者貸款的形式，甚至準股票也行。

3、社會企業(yè)公司

社會企業(yè)家設立了一個營利性的實體來提供社會或者生態(tài)的產(chǎn)品以及服務。由于可以得到合理的收益，它主要的目標不是為股東謀取最大利潤，而是發(fā)展社會企業(yè)、接觸需要幫助的人群。財富的積累不是優(yōu)先考慮的因素，而且收益又被重新投資到社會企業(yè)中來擴充資金。

在Schwab網(wǎng)絡的社會企業(yè)中，起杠桿作用的非營利組織占到了20%，混合性的非營利組織占到了50%，社會企業(yè)占到了30%。這個分類方法已經(jīng)幫助減少了對社會企業(yè)家定義的困惑，幫助投資者和慈善家來尋找他們最可能資助的組織。

Ranim Kanani：在過去的這些年里，Schwab基金會里程碑式的成就是什么？

Mirjam Sch?ning：我們的影響是通過提供對話機會和網(wǎng)絡平臺間接的體現(xiàn)出來的。取得的成就主要是通過四個活動取得的。

第一個是世界社會企業(yè)家領軍者的評選，它是通過在15個國家和5個大洲(南美、非洲、中東、亞洲和歐洲)選舉“社會企業(yè)家”來進行的。和我們的合作伙伴BCG、Ernst & Young和其他的組織一起，我們每年篩選1000名候選人，在Schwab基金會中每五年選出20到25人。

Schwab基金會最近有將近200名社會企業(yè)家，但是將會稍微減少到150名。新選出的社會企業(yè)家會在世界經(jīng)濟論壇區(qū)域活動的全體會議上高調亮相。舉個例說吧，拉丁美洲的社會企業(yè)家和巴西、哥倫比亞、危地馬拉和巴拿馬的總統(tǒng)一起上臺。很常見的一個場景是總統(tǒng)在握手的同時還交換電話號碼。

這種認可和信任讓社會企業(yè)家們在回家的時候能夠打開之前關閉的門。

第二個活動讓社會企業(yè)家接觸到政治的、學術的、媒體的和其他領域的領導人。基金會還在世界經(jīng)濟論壇的區(qū)域性和全球會議上支持它選出來的社會企業(yè)家中的積極分子。像達沃斯論壇這樣的會議提供了一個絕佳的機會，和頂級公司一起來討論像水資源、教育和氣候變化等等的問題，也讓社會企業(yè)家能夠展示他們在這些領域做了些什么。我們把論壇系列會議上討論的話題放在社會創(chuàng)新、社會弱勢群體、和社會企業(yè)家一起估量社會影響上。在去年的年會上，三十名社會企業(yè)家每一個人至少都完成了他們“愿望清單”上五條之中的四條，我們經(jīng)常都很好奇想看看那些伙伴團隊完不成任務。Mel Young都能夠促成“流浪者世界杯”(Homeless World Cup)和Nike的合作。我們知道每次會議結束后大約都會建立5到10對伙伴關系。在那之后，大家很快就會看見一系列的文章和電視報道社會企業(yè)家個人的貢獻。

我們認為，社會企業(yè)家的業(yè)務范圍的快速擴大和地區(qū)的擴張是我們在會議上建立聯(lián)系的結果?？紤]到預算規(guī)模，組織正在以過去三倍的速度發(fā)展。在以前，發(fā)展速度慢了我們會很沮喪，但是現(xiàn)在，社會企業(yè)家在找到合適的伙伴之前需要做很多的工作。隨著機會越來越多，我們社區(qū)的成員已經(jīng)極大的擴大了他們的影響。例如，我們把在約旦、埃及、黎巴嫩和中東其他一系列國家的業(yè)務擴展歸功于四年前在世界經(jīng)濟論壇中東峰會上和工商業(yè)領導人之間建立的聯(lián)系。同樣的，巴拉圭基金會能夠在拉丁美洲和非洲的9個國家擴展業(yè)務。

社會企業(yè)家，反過來，在論壇上已經(jīng)鼓勵了很多工商業(yè)界、政治和傳媒界的領導人。工商業(yè)領導人已經(jīng)建立了社會企業(yè)基金，在他們的公司里開展了社會企業(yè)家精神活動或者擴展了社會創(chuàng)新項目。政府已經(jīng)頒布了鼓勵社會企業(yè)的法律。

第三個活動建立在第二個的基礎上，但是卻比第二個活動走得更遠，不局限于參加會議。世界經(jīng)濟論壇舉行了30個創(chuàng)新項目，它們都是被關注于健康分配制度、企業(yè)家精神教育、農業(yè)新前景和可持續(xù)發(fā)展(可持續(xù)消費、能源、水等)議題的企業(yè)所激發(fā)。在最高階段，這些談話會經(jīng)常發(fā)生在CEO、決策者也可能是一些專家和學者之間。我們旨在系統(tǒng)的讓社會企業(yè)家發(fā)出自己的聲音，聆聽他們來自基層的實用觀點。這也促使社會企業(yè)家想的更遠，而且要更多的考慮到他們對某一個具體的議題做出的貢獻。舉個例子來說吧，印度SELCO的創(chuàng)始人Harish Hande已經(jīng)在為了讓窮人用上電而努力了。多虧了他的努力，為窮人準備的替代能源已經(jīng)被列上全球議程理事會(Global Agenda Council)、全球氣候變化談判和最近關于低碳基礎設施投資報道的議事日程。

我們關注的第四個活動就是建立社會企業(yè)家社區(qū)。Schwab基金會的200名頂尖的企業(yè)家來自全球超過50個國家，在超過20個地區(qū)工作。然而，他們面臨著很多挑戰(zhàn)。Schwab基金會在會議上和一個虛擬平臺上能夠促進點對點的互動和對實行方法的反饋。這樣，社會企業(yè)家能夠成為彼此最好的咨詢顧問，而且能夠在網(wǎng)絡中把他們的方法傳播給同仁。我們剛剛完成了一個莫森基金會(Lemelson Foundation)為期三年的項目。通過一個《跨越式基金》(? Leapfrog Fund ?)，我們給把方法傳播給其他國家的社會企業(yè)家，并提供基金。因此，在巴拉圭打開了銷路，而且Gram Vikas衛(wèi)生模式也通過農村健康項目中心(Center for Rural Health Projects)被介紹到印度的其他省。甚至是提案沒有被選入跨越式基金的社會企業(yè)家都能夠找到其他方式一起工作，真讓人感到激動。

在2000-2010年的十年里，我們主要的精力都放在提升人們對社會創(chuàng)業(yè)領導模式的意識上了。我們很重視選舉的程序，上面提到的第一個活動。以后，我們將會尤其關注建立伙伴關系，塑造行業(yè)和政策對話(活動3和活動4)。

Rahim Kanani：自從在2000年八月份在Schwab基金會初始階段的時候加入以后，你如何看待社會企業(yè)家精神作為一個部門的趨勢呢？你又是如何看待在這期間你自己的成長呢？

Mirjam Sch?ning：十年中社會企業(yè)家精神已經(jīng)在社會中作為一個部門確立下來了。我將公開承認，十五年前，作為一個工商管理碩士和管理顧問，我甚至都不知道NGO(非政府組織)這個詞。在哈佛大學肯尼迪學院，我很快地摸清了NGO部門的門道，但是我卻對我在學校里由Greg 我的第一門社會企業(yè)家精神課程是由Dees 設立的并由Jim Austen教授的。10年前，大多數(shù)的課程都與社會企業(yè)家精神無關。

現(xiàn)在，我驚喜和激動地看見對于比我年輕的同事來說這聽起來不像是真的。他們有在不同的科目中學習關于公司和社會企業(yè)家社會創(chuàng)新的知識的權利。10年前還不為人所知的社會企業(yè)家現(xiàn)在已經(jīng)是重要的發(fā)言人和很多學生和其他會議上的“搖滾歌星”了。

2000年，當Schwab開始運營的時候，我們是歐洲第一家關注社會企業(yè)家精神的協(xié)會。在歐洲大陸，它是一個完全未知的概念。我們大部分的時間都花在解釋社會企業(yè)家是什么(和如何區(qū)分社會企業(yè)家和愛黨的企業(yè)家)上面了。

我們第一年的時候都在尋找Muhammad Yunus’。首先，我們不知道我們將會找到多少已經(jīng)證明是可行的模式和能干的企業(yè)家。而且，我們已經(jīng)做好準備在世界經(jīng)濟論壇會議上聯(lián)系世界上的政策決策者了。我們驚奇地找到了比我們預想得的多的企業(yè)家，在2002年1月份的年會上我們引進了四十個社會企業(yè)家。我們驕傲地想在一個專門的“社會企業(yè)家見面會”會議上展示他們。當大會上沒有人來和他們見面的時候，我們又清醒了過來。

如果我們快進到2011年，我們就會面臨一個完全不同的情況。社會企業(yè)家被認為是專家，而且他們會被國際組織的領導人和CEO們選出來。舉一個上次達沃斯年會上SELCO(給窮人提供能源解決方案)的創(chuàng)始人Harish Hande的例子：他坐在科技和能源區(qū)域。他問旁邊的人被提議的解決方案如何擴展到貧困人群。那個人的回答是：“能給你的問題最好答案的人是Harish Hande——你真的應該和他談談?！?/p>

在十年里，能夠被Schwab基金會見證和部分塑造快速發(fā)展的社會企業(yè)家精神領域，我覺得很榮幸。最近，一個記者想知道金融危機是否威脅了社會企業(yè)家精神的發(fā)展。我認為我們已經(jīng)安全度過了那個階段。

Rahim Kanani：你如何給創(chuàng)新和發(fā)展的交叉領域、社會企業(yè)家精神作為被廣泛學習、教育和發(fā)展中的規(guī)則這一現(xiàn)象的出現(xiàn)定性？

Mirjam Sch?ning：當意識到企業(yè)家經(jīng)常是作為商業(yè)領域的創(chuàng)新者的姿態(tài)出現(xiàn)的時候，社會企業(yè)家精神作為一種規(guī)則就出現(xiàn)了，我們都需要企業(yè)家作為社會領域的創(chuàng)新者出現(xiàn)。

早些時候，被學生同時追求商業(yè)和意義的巨大興趣所激發(fā)，商學院承擔了這個項目?，F(xiàn)在，幾乎所有的頂尖商學院都把社會企業(yè)家精神引入他們的教學和研究中。這確確實實在美國、英國、德國、法國、印度和南非發(fā)生了。商業(yè)技能對社會企業(yè)也很重要的觀點現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛的接受了。

但是如果能跨學科進行社會創(chuàng)業(yè)，這會有助于真正把創(chuàng)新和發(fā)展的交叉領域推進到下一個階段。公共政治學校已經(jīng)在這塊領域的研究上面落后了。法律學院還沒有把社會企業(yè)家精神納入它們的課程。盡管我們迫切需要強調社會企業(yè)的法律形式的問題，它們當今常常是很冒險的混合結構。L3Cs , B-Corps and CIC都已經(jīng)朝著這個方向開始了。

傳統(tǒng)上，科技大學和自然科學被認為是創(chuàng)新的驅動者。我們才剛剛看見工程部門在系統(tǒng)承擔為窮人創(chuàng)新這項事業(yè)上所表現(xiàn)出來的潛力。很多公司也已經(jīng)在反思它們如何來重新設計它們的產(chǎn)品來迎合《金字塔底層》(? base of the pyramid ?)的市場。

有很多科技和科學創(chuàng)新在等待被社會企業(yè)家開發(fā)。CAMBIA的創(chuàng)始人Richard Jefferson正在開發(fā)一個讓企業(yè)家以一種“用戶友好型”(user-friendly)的方式來搜索專利的系統(tǒng)。通過其他規(guī)則的支持，社會企業(yè)家將能夠把處于邊緣的創(chuàng)新產(chǎn)品推廣使用了。

Rahim Kanani：社會企業(yè)家精神如何塑造下個十年國際的發(fā)展，你認為Schwab基金會在這方面將扮演什么角色呢？

Mirjam Sch?ning：社會企業(yè)家在下個十年在國際發(fā)展上將會扮演越來越重要的角色。盡管很多傳統(tǒng)慈善模式在一些領域和情況下將會是可行的解決方案，采用商業(yè)方法，尋求經(jīng)濟獨立的社會企業(yè)家模式正在設立未來十年國際發(fā)展的標準。在過去的三年里，我們看見了我們越來越多的申請組織主張用商業(yè)方式來解決社會問題，幫助窮人。這些社會公司很有可能成為最有成本效益、最具創(chuàng)新性和最有效率的緩解貧窮的方式。

然而，我們也進入了一個更加不同的階段。在過去的十年里，我們把注意力都放在了個人企業(yè)家身上了。為了給下一代提供模范模式，鼓勵他們做社會企業(yè)家，強調社會企業(yè)家是很重要的。

2010年11月召開的印度經(jīng)濟峰會上，我們宣布了印度“企業(yè)家”，而且讓他和會議首腦一起出席了全體會議的開幕式，在開幕式上，他面對著800人發(fā)了言。隨后，排隊等待采訪的記者問道他是如何看待“社會企業(yè)家的榮譽”。對我來說，這是一個危險的警告信號。媒體制造英雄的速度比他們摧毀英雄的速度還快。過去的幾個月里已經(jīng)表明了作為個人太多暴露在公眾面前意味著要面對政治風險。

我們要把注意力回歸到受益人和產(chǎn)生的影響上。下個十年將會很重要，我們要建立生態(tài)系統(tǒng)，用一個非常流行的詞語——讓社會企業(yè)家茁壯成長。雖然創(chuàng)新仍然會很重要，大部分領域中未解決的難題已經(jīng)在推廣成功的創(chuàng)新產(chǎn)品了。我們已經(jīng)意識到如果沒有很多別的實干家的支持這是不可能做成的。這些實干家包括投資者、基金會和在正在發(fā)展壯大的國際組織、公司和政府。

這就是Schwab基金會希望和世界經(jīng)濟論壇一起大展拳腳的地方。世界經(jīng)濟論壇已經(jīng)把這些不同的懷有投身政治、經(jīng)濟、學術目的的股東和別的社會領導者聚在一起“改善世界狀況”。我們已經(jīng)能夠使社會企業(yè)家在這個多方利益相關的環(huán)境中作為一個被認可的組織立足了。他們已經(jīng)憑借把市場力量和社會/環(huán)境效益相結合獲得了認可。他們在能源和健康領域被認為是“節(jié)儉創(chuàng)新”的一群人。很多公司被吸引去向他們學習或者合作了。我們和惠普、英特爾這樣的公司合作，他們也已經(jīng)進行了顯著的內部劃分。這被看成是“聯(lián)合社會企業(yè)家精神”。我們會看見將會有很多別的工業(yè)或者支持或者模仿社會企業(yè)家。

另外兩個重要的實干家是政府和國際組織。政府確實有推廣社會創(chuàng)新產(chǎn)品的能力。一些國家已經(jīng)在融資機制上著手了，例如英國的Social Impact Bonds 和Big Society Bank。在即將于六月召開的歐洲峰會上，我們期待主持一個會議，這個會議上來自歐洲和中亞的決策者可以分享的經(jīng)驗教訓。我們還將會舉行好幾輪的會談，討論來確定哪個規(guī)則將會給社會創(chuàng)新提供最佳支持。

Rahim Kanani：對于我們這些有興趣成為社會企業(yè)家的人來說，無論已經(jīng)有了想法和行動方案或者在發(fā)展階段，你將會給他們提出什么建議來幫他們實現(xiàn)夢想呢？

Mirjam Sch?ning：首先，我向那些想成為社會企業(yè)家的人致以熱情的鼓勵！我們的社會企業(yè)家仍然不夠，因為道路毫無疑問是曲折的。但是支持系統(tǒng)已經(jīng)比前些年好的太多了。在成為社會企業(yè)家的每一步路上，你會發(fā)現(xiàn)融資機會，進行伙伴交流和享受專業(yè)的建議。

第二，當準備進入社會企業(yè)領域的時候，考慮一下建議吧。這是我在過去的十年里和世界最成功的社會企業(yè)家一起工作之后總結出來的心得。

1、追隨你的激情——這是最重要的因子，它會讓你在遇到挫折的時候鼓勵你走下去。在你14—17歲之間，你夢想成就什么？這些年里你可以對你自己更了解。

2、平衡你的理性和激情——你想要的真的是你需要嗎？它能以事實和數(shù)據(jù)為支撐嗎？

3、搜集1000個主意——對它們加以權衡，提煉，不要怕放棄它們，促使新的想法出現(xiàn)。

4、仔細選擇你的商業(yè)模式——清楚地明了你的愿景、使命和如何把它轉化為影響力。試著從第一天就開始賺錢。但是從最開始就評價和測量你的過程。

5、研究你一直想取得的成就的方法——你的方法真的如你所想的那么獨特嗎？有沒有你可以學習的更可行的帶來同樣結果的方法？這看起來像是違背了大多數(shù)社會企業(yè)家的觀點。很少有人花時間看看競爭激烈的環(huán)境。

6、考慮社會專營權——今天我們最需要的是具有企業(yè)家精神的人們，他們從世界上其他地方引入了一個超級棒的模式，把它付諸實踐并且把適應于另一個領域。

7、給你自己最少36個月的時間——我說36個月是因為它聽起來比三年要短。不變的是這看起來像是建立一個社會企業(yè)并把它引入正軌所花費的時間。

這對那些真正擁有創(chuàng)新的和令人激動的模式也是適用的。它們可能前不久才受到媒體的大量關注。因此當我們考慮到Schwab基金會的網(wǎng)絡的社會企業(yè)家的時候，我們提出了一個要求：公司一定要有至少三年的歷史。

Rahim Kanani：如果你在Schwab基金會的工作可以依賴一個核心的哲學，你選擇依賴什么？

Mirjam Sch?ning：在采訪最開始的時候，我提到了Margaret Meed的話來指出為什么基金會這么強調社會企業(yè)家在世界上扮演的革新者的角色。他們在過去的幾十年里一直是社會轉型和創(chuàng)新的主要的、默默無聞的革新者。

然而，我們的核心哲學從來不是社會企業(yè)家可以自己一個人做事情。相反，我們的活動旨在讓重要的決策者、公司和媒體領導者意識到社會企業(yè)的潛力。我們已經(jīng)把社會企業(yè)家?guī)У搅艘粋€強有力的平臺上來了，在這個平臺上所有的社會領域都可以一起來解決我們這個時代所面臨的主要的挑戰(zhàn)。我們只給他們在這個已經(jīng)成型的桌子旁提供了一個座位。我們需要一個多方利益相關者的途徑來面對全球的、內部的、大范圍的挑戰(zhàn)——這是我們更進一步的念想。

第四篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神

我做了10年國企的老總，又做了10年私企的老總，都是做一把手，從一介書生、從異想天開起步。今天談的中國創(chuàng)造和企業(yè)家精神，我們媒體都談創(chuàng)新中國，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新是初期，最終是為了創(chuàng)造。

在企業(yè)家隊伍中，我還是很有發(fā)言權的。我創(chuàng)造了10年的輝煌，在江蘇的土地上成了真正的佼佼者，自己創(chuàng)立了自己的企業(yè)。我覺得上了胡潤榜是非常委屈的，為什么呢，因為我覺得成為富豪后，必將成為眾矢之的。

我重點談談東西方企業(yè)的差異。很明顯，中國的企業(yè)是以人為中心，西方人的企業(yè)是以思想為中心，中國的企業(yè)是以領袖為核心，西方的企業(yè)是以團隊為核心。中國的企業(yè)真正的企業(yè)家以道德為準繩，西方的企業(yè)家是以法律為準繩，這個差異非常明顯。中國的企業(yè)離開了人就停止了，成功人士只做人不做事，一流的企業(yè)家只管人不管事。

為什么中國的企業(yè)以領袖為核心？中國人不講團隊，講了也是白講，中國人就是崇尚領袖。老祖宗告訴我們：一個和尚挑水吃是和諧的，兩個和尚挑水是沒有水吃的。和諧中國的今天，大家都搞這樣的產(chǎn)品，就變成了不和諧，這是低層次的和諧，而高層次的和諧是和而不同?；楦偁?，和而不同。

老子提出了“治和于場，治場于民”。每個人來到世上，關鍵看你能不能走出異常，回歸正常。這就是成功人士。再到孟子談“和”，叫“天時不如地利，地利不如人和?！痹凇昂汀钡淖顧嗤侵杏?，叫做“萬物構得齊和已深”。我們談企業(yè)家精神，既是英雄也是狗熊。和諧的核心是什么，我認為就是兩個字，就是“妥協(xié)”，沒有妥協(xié)哪來的和諧，他是真的英雄，要不然怎么說是舍得為多，得到更多呢，需要我們站著是一座山，倒下也是一座碑的時候，需要一種妥協(xié)，這就是企業(yè)家精神。

往往行萬里路，相當于讀萬卷書，而讀萬卷讀并不能行萬里路，在行萬里路中遇到很多的坎坷。老祖宗告訴我們，“學而不思，則殆”。一流的企業(yè)做文化做標準；二流的企業(yè)做品牌，做資本；三流的企業(yè)做項目做產(chǎn)品。一流的企業(yè)家只管人不管事，二流的企業(yè)家既管人又管事，三流的企業(yè)多管事少管人。如果只管事不管人就是企業(yè)家的馬仔了。和諧講團隊：一流的團隊合作又競爭，二流的團隊合作不競爭，三流的團隊只競爭不合作。如果合而不同，就是只合作不競爭了。一流的商人既精明又厚道；二流的商人精明，三流的商人就是不講厚道，就是處處讓別人受傷的。

改革開放已經(jīng)26年，從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟轉型的時期是粗放型的市場，應該說管理第一，誰管理好，誰占領至高點。當賣方市場向買方市場過渡時期，經(jīng)營得好，可以彌補管理上大量的不足，市場是衣食父母。現(xiàn)在看來經(jīng)營是不是第一呢，現(xiàn)在已經(jīng)不是了，產(chǎn)業(yè)第一的時代即將到來，管理是第三，經(jīng)營是第二，產(chǎn)業(yè)是第一。所以誰擁有優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)誰就輝煌。同胞兄弟，都是一樣的背景，但是最后的結果都是天壤之別，所以這叫做什么是英雄什么是狗熊，是因為他們的產(chǎn)業(yè)不一樣。講了管理創(chuàng)新和知識創(chuàng)新，企業(yè)家要談的是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，是文化的創(chuàng)新，文化是什么？是系統(tǒng)理念，是從系統(tǒng)理論經(jīng)過長時間反復的實踐形成系統(tǒng)思想，系統(tǒng)思想再創(chuàng)造再實踐，升格為系統(tǒng)理念這是文化的創(chuàng)新。這需要企業(yè)家思考的。所謂管理的概念，就是在管好自己的同時，再管好自己該管就是那么幾個人。一流的企業(yè)家只管人不管事，管好自己，然后再管好自己該管的，其他的都根本和我沒有關系。我這樣說，主席臺的領導都沒有面子。我說天說地說人，是各界黨政領導給給予我們很大的評價，為外來經(jīng)營做好產(chǎn)業(yè)，我們要做得更好。

什么是企業(yè)家？我跟同仁們做了一個交流。我認為企業(yè)家就是經(jīng)歷了“三千三萬”，練就了三大工夫，彰顯了五大行為風格，最終又扮演了六大角色。經(jīng)歷了千風萬險，浙江人吃苦的精神是所有企業(yè)家值得學習的。第一是扎實的理論文化功底；第二是實戰(zhàn)操作經(jīng)驗；第三對突發(fā)事件的應對；第四是對機遇的高度敏感和高度的警覺。

企業(yè)家要讀的書，第一本就是政治學。要依法治國的同時是要以德治國。政治學、法學、社會學，我們都要好好讀。非常優(yōu)秀的企業(yè)家，大家都在談資本鏈，資金鏈，我認為，如果資金鏈出了問題，他就不是一個高智商的企業(yè)家，往往高智商的企業(yè)家是政治鏈出了問題。政治鏈出了問題是苦難生活的開始，工廠要破產(chǎn)，不要說我們的國家，就連蘇聯(lián)，大家回憶一下，蘇聯(lián)的首富他不是資金鏈的問題而是政治鏈的問題，所以我們的政治水準要提高，政治悟性要提高。法學，尤其和企業(yè)相關的公司法、經(jīng)濟法、合同法，企業(yè)家要好好讀。我們學法懂法的最終目的是不用法。

“四書“讀懂了以后，追求了卓越的心里素質，崇尚了有中國特色的文理觀念。五大行為風格顯示的淋漓盡致。我們現(xiàn)在的企業(yè)家既是董事長，又是CEO，企業(yè)戰(zhàn)略的執(zhí)行者，企業(yè)文化的傳承者，企業(yè)變革的推動者，管理效應的承載者，團隊力量的凝聚者。說心里話，這個標準我是不夠格。企業(yè)家不是人，不是神，同樣他也不是鬼。為什么這么說？企業(yè)家既是最優(yōu)秀的，也是最苦難的，既是最可愛的，也是最可憐的。他的智商，才華，能力體魄都是99.99分，你說是不是最優(yōu)秀的？為什么說你是最苦難的？常人吃不了的苦你樂意吃，常人都不樂意作的事情你都要做，而且要做得盡善盡美。你的優(yōu)點是你太優(yōu)秀，你的缺點也是太優(yōu)秀。為什么說最可愛也是最可憐呢？企業(yè)家創(chuàng)業(yè)要激情，要夢想。

企業(yè)家像魯班要耍斧頭，不耍斧頭怎么成功了，不僅班門弄斧，一定要耍大斧。所以他的老師都告訴你，你的力度不夠，這樣我們就進步了很多，為了敢班門弄斧的目的就是像孩子一樣好好學習天天向上，既要班門弄斧，也要不斷的學習。沒有固定的管理模式，那你學了也是白學，看了也是白看，就是要有一整套的模式，才是最權威的管理。那么就是你領導的千軍萬馬，企業(yè)家要班門弄斧，但是不能對牛彈琴。彈琴的人比牛更笨，不是嗎？同樣敘說一個問題，面對一個層次講十分重，面對中層次講三分鐘，面對高層次講30秒。一生都轉換多少的角色，既要班門弄斧，又不能對牛彈琴。

我的座右銘是：做人為愉。意思是說，是我能為你做什么呢？當我能為別人做什么事的時候，我們的心里得到了滿足，哪怕你恩將仇報，我也無怨無悔。

真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會責任很淡，除了錢就是錢。然后是實業(yè)家，實業(yè)家都是以社會責任感為本的，有社會責任感，向國家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢是為了社會的，做任何事情沒有明顯的社會效益是不會做得好的，因為懂得資本家是做加法的，實業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。

希望永遠在明天。只要精神不滑坡，辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能達到的地方先，心夢可以達到。我們在不斷的憧憬美好的未來，我們懂得對未來真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，我們在不斷的善敗中，不斷地從優(yōu)秀走向卓越。我們想壯志凌云，我們做腳踏實地，我們最終站著應該是一座山，倒下也應該是一座碑！

第五篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神

（企業(yè)家精神闡述）

每個企業(yè)都有一種理念，有一種文化，企業(yè)家就朝著這個理念努力拼搏，時間長久就形成一種文化，企業(yè)家的成功就是靠他們有這種精神的支持。聚焦企業(yè)管理八大領域，快速提升CEO自身領導力及管理能力，鑄就企業(yè)家精神，籍此達到推動企業(yè)成長的目的。

中文名

企業(yè)家精神

分析1 創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

分析2 冒險是企業(yè)家精神的天性

分析3 合作是企業(yè)家精神的精華

簡介

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“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟學家理查德·坎蒂隆(Richard Cantillon)在1800年首次提出。即：企業(yè)家使經(jīng)濟資源的效率由低轉高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合?；蛘哒f，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特·迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂園，而是沃爾特·迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力；薩姆·沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價”而是沃爾瑪公司——一個能夠以最出色的方式把零售要領變成行動的組織。西方發(fā)展到19世紀，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在英文術語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常?；Q。

長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個人特征等方面進行定義。進入20世紀后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學、心理學和社會學分析的領域。而在當今西方發(fā)達國家，企業(yè)家轉到政府或社會組織工作非常普遍，也不斷提出和實施用企業(yè)家精神來改造政府服務工作和社會管理工作。

分析

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彼得·德魯克承繼并發(fā)揚了熊彼特的觀點。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進而把企業(yè)家的領導能力與管理等同起來，認為“企業(yè)管理的核心內容，是企業(yè)家在經(jīng)濟上的冒險行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。

世界著名的管理咨詢公司埃森哲，曾在26個國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領導認為，企業(yè)家精神對于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問公司Accenture的研究報告也指出，在全球高級主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的奇跡，引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟的興起。那么，到底什么是真正的企業(yè)家精神呢？

創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

熊彼特關于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點，凸顯了企業(yè)家精神的實質和特征。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實質是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術家。

冒險是企業(yè)家精神的天性

坎迪隆（Richard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟學家，將企業(yè)家精神與風險（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風險和承擔風險的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風險是二進制的，要么成功，要么失敗，只能對沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個很有價值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻”?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。同樣，對1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機緣各不相同，但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個跳出來吃螃蟹。

合作是企業(yè)家精神的精華

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴展到企業(yè)的每個員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個超人（superman），但企業(yè)家應努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強的“結網(wǎng)”的能力和意識。西門子是一個例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質。在這個過程中，經(jīng)理人充當教練角色，讓員工進行合作，并為其合理的目標定位實施引導，同時給予足夠的施展空間，并及時予以鼓勵。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。

敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實上，這是唯一可能的動機。但與此同時，從個人幸福的觀點來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?！必泿胖皇浅晒Φ臉酥局?，對事業(yè)的忠誠和責任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗”和不竭動力。學習是企業(yè)家精神的關鍵

荀子曰：“學不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項修煉》說到：“真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學習與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)必須是持續(xù)學習、全員學習、團隊學習和終生學習。日本企業(yè)的學習精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學習質量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學習組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學習市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學習，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學習日本的團隊精神結出的碩果。

執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時代，只有堅持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟危機時，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”?！霸?0世紀80年代諾基亞人涉足移動通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴重經(jīng)濟危機，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動通訊。堅韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機在世界市場占有率已達到35%。

誠信是企業(yè)家精神的基石

誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領導藝術的所有原則中，誠信是絕對不能摒棄的原則。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、誠信經(jīng)濟。沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風險，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費。其實，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內的商譽。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個責任，就是在符合游戲規(guī)則下，運用生產(chǎn)資源從事利潤的活動。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺。”

做一個服務者也是一個企業(yè)家應有的精神

我們每個人都是服務者，長松咨詢的賈長松曾說過：“頭頂著天，臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個人，都要服務好你的每一個客戶?！叭绻悴缓煤梅漳愕目蛻簦瑒e人會愿意代勞”“如果你不好好服務好你的男人，別的女人會愿意代勞”。

真諦

編輯

真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會責任很淡，除了錢就是錢。然后是實業(yè)家，實業(yè)家都是以社會責任感為本的，有社會責任感，向國家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢是為了社會的，做任何事情沒有明顯的社會效益是不會做得好的，因為懂得資本家是做加法的，實業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。

希望永遠在明天。只要企業(yè)家精神不滑坡，辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能達到的地方，心夢可以達到。我們在不斷的憧憬美好的未來，我們懂得對未來真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，基本內容

編輯

從“企業(yè)家精神”這個術語的內涵上分析，精神首先是一種精神品質，“精神首先是一種思想形式，是一種驅動智慧運思的意識形態(tài)，”但“精神不完全是僅僅表明個人意識狀況或過程的心理的、主觀的概念，精神相對于意識，它似乎應該是對意識的一種價值抽象。”企業(yè)家精神也是表明企業(yè)家這個特殊群體的所具有的共同特征，是他們所具有的獨特的個人素質、價值取向以及思維模式的抽象表達，是對企業(yè)家理性和非理性邏輯結構的一種超越、升華。企業(yè)家群體獨有的顯著的精神特征就和其他群體特征區(qū)別開來，人們日常也把它看作是成功的企業(yè)家個人內在的經(jīng)營意識、理念、膽魄和魅力，并以此標尺可以識別、挑選和任用企業(yè)家。

創(chuàng)新精神

創(chuàng)新，是企業(yè)家的靈魂。與一般的經(jīng)營者相比，創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征。企業(yè)家的創(chuàng)新精神體現(xiàn)為一個成熟的企業(yè)家能夠發(fā)現(xiàn)一般人所無法發(fā)現(xiàn)的機會，能夠運用一般人所不能運用的資源、能夠的找到一般人所無法想像的辦法。

企業(yè)家創(chuàng)新精神的體現(xiàn)： 引入一種新的產(chǎn)品； 提供一種產(chǎn)品的新質量； 實行一種新的管理模式； 采用一種新的生產(chǎn)方法； 開辟一個新的市場。

冒險精神

一個企業(yè)經(jīng)營者，要想獲得成功，成為一名杰出的企業(yè)家，必須要有冒險精神。對一個企業(yè)和企業(yè)家來說，不敢冒險才是最大的風險。

企業(yè)家的冒險精神主要表現(xiàn)在： 企業(yè)戰(zhàn)略的制定與實施上； 企業(yè)生產(chǎn)能力的擴張和縮小上； 新技術的開發(fā)與運用上； 新市場的開辟和領土； 生產(chǎn)品種的增加和淘汰上； 產(chǎn)品價格的提高或降低上。

創(chuàng)業(yè)精神

企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神就是指銳意進取、艱苦奮斗、敬業(yè)敬職、勤儉節(jié)約的精神。主要體現(xiàn)在：

積極進取；

克服因循規(guī)守舊的心理； 企業(yè)家的頑強奮斗； 敬業(yè)敬職的職業(yè)道德； 勤儉節(jié)省的精神風貌。

寬容精神

企業(yè)家的寬容精神是指企業(yè)家具有寬容心，愿意與人友好相處，愿意與他人合作的態(tài)度和精神。主要體現(xiàn)在：

尊重同行和下屬； 尊重人才；

善于使用人才，敢于起用人才；

虛懷若谷，善于聽取別人意見，尤其是批評自己的意見； 發(fā)揚民主精神，避免獨斷專行。

企業(yè)家精神，是一種創(chuàng)新意識；新思路、新策略、新產(chǎn)品、新市場、新模式、新發(fā)展； 企業(yè)家精神，是一種責任；敬業(yè)、誠信、合作、學習；

企業(yè)家精神，是一種品格；冒險精神、準確判斷、果斷決策，堅韌執(zhí)著； 企業(yè)家精神，是一種價值觀；創(chuàng)造利潤，奉獻愛心，回報社會；

企業(yè)家精神，是一種文化修養(yǎng)；廣博的知識，高尚的道德情操，豐富的想象力。

與企業(yè)核心競爭力

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1.企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的重要來源

彼得·F·德魯克認為：“所謂公司的核心競爭力，就是指能干別人根本不能做的事，能在逆境中求得生存和發(fā)展，能將市場、客戶的價值與制造商、供應商融為一體的特殊能力?！笨梢姡髽I(yè)核心競爭力從某種意義上講，是企業(yè)家精神的一個反映或擴展，它體現(xiàn)的正是企業(yè)的創(chuàng)造與冒險，體現(xiàn)的正是企業(yè)的合作與進取。企業(yè)家精神對企業(yè)核心競爭力的巨大作用在一些具有遠見卓識和非凡的魄力與能力的企業(yè)家那里得到集中體現(xiàn)。美國微軟公司的軟件技術及其開發(fā)能力和輝煌業(yè)績令世人矚目，很大程度上歸功于其總裁比爾·蓋茨卓越的組織領導，蓋茨也理所當然地成為美國青年心目中崇拜的時代英雄。

企業(yè)家在企業(yè)中的獨特地位，決定了企業(yè)的核心價值觀必然受其重要影響，決定了企業(yè)的組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、價值創(chuàng)新等冒險活動只能由企業(yè)家自身承擔。它同時也決定了企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展的興衰成敗，從而也就決定了企業(yè)核心競爭力能否形成。因此可以說，企業(yè)家在其精神的鼓勵下對企業(yè)核心競爭力起著關鍵性保障作用，企業(yè)家精神通過企業(yè)家自身保障了企業(yè)核心競爭力的培育與提升。

資源、能力和制度的綜合運用，再加上學習和創(chuàng)新，產(chǎn)生核心競爭力，但是當一個企業(yè)在資源、能力和制度方面都沒有任何優(yōu)勢的情況下，能夠不依靠尖端技術、不依靠國際人才、不依靠國際資金實力，如何在虎狼成群的國際國內市場占據(jù)一席之地？如何戰(zhàn)勝數(shù)倍于自己的敵人？無數(shù)企業(yè)以親身實踐論證了企業(yè)家精神對企業(yè)的重大意義。證實了企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的唯一真實來源。最典型的例子日本，這個曾經(jīng)的經(jīng)濟強國、美國曾經(jīng)最大的競爭對手，他們依靠大和民族無與倫比的鋼鐵意志和堅忍不拔的精神，培育出核心競爭力，成為世界的經(jīng)濟巨人。在步入經(jīng)濟低谷的逆境中，韜光養(yǎng)晦，等待轉機。受其啟發(fā)，2002年不具備技術優(yōu)勢的華為，在進入周期性的衰退后，總裁任正非提出“在危機重重中，活著就是最大的成功”，進行大刀闊斧的改革，在產(chǎn)業(yè)結構的調整后，又進行內部組織的調整，終于度過冬天迎來春天?？烤衲燮饋淼钠髽I(yè)人，才可能不折不扣、堅定不移的執(zhí)行企業(yè)的每一個決策。依靠企業(yè)理念與企業(yè)家精神，不但構成企業(yè)的內在發(fā)展動力，更成為企業(yè)的外部發(fā)展機遇。企業(yè)家的執(zhí)著事業(yè)心、不停息的創(chuàng)新精神和模范合作精神通過其傳遞機制，發(fā)揚光大，最終締造出企業(yè)的核心競爭力。

2.保護企業(yè)家精神對企業(yè)競爭力提升的作用

企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的唯一真實來源，一個活躍的市場，土地、勞動者、資本等要素只有在具有企業(yè)家精神的人手中，才能在復雜多變的競爭環(huán)境中發(fā)展壯大起來，才會真正成為財富的源泉。企業(yè)家精神產(chǎn)生巨大作用在我們身上隨處可見：一個企業(yè)帶動了一個城市的發(fā)展，一個經(jīng)理人員的更換使得企業(yè)避免倒閉的命運。在我國，浙商的成功就是一個典型例子。著名經(jīng)濟學家吳敬璉稱道：浙江是一個具有熾烈企業(yè)家精神的地方。浙商的創(chuàng)業(yè)欲望和創(chuàng)業(yè)能力，就是一種資源和競爭力。他們每到一地，帶去的是實干聰明的企業(yè)家精神，留下的是為當?shù)貏?chuàng)造的就業(yè)和稅收，更重要的是他們的觀念和思路，是一顆啟蒙的種子，這是浙商對全國人民的貢獻。

然而，我國槍打出頭鳥的文化卻從根本上構成了對于企業(yè)家精神的束縛，企業(yè)家精神本身就要求企業(yè)的經(jīng)營者不斷尋找新的商業(yè)機會，不斷開拓新的商業(yè)模式，這些在舊有觀念的人眼中，就是一份不安份，是對于既定秩序的一種冒犯，于是輕則予以卡壓，而重則將其投入牢籠，或者進行妖魔化，先在精神中予以徹底否定。

比如，對于浙江的企業(yè)的發(fā)展，先是斥之為挖社會主義的墻腳，后來就是加以妖魔化夸大其中的投機成份，甚至頻頻出現(xiàn)有商家被殺的事件，這種思想雖然僅僅存在于一部分人的心中，但是卻構成了一個不利于企業(yè)家精神成長的社會環(huán)境。更為可怕的，對于企業(yè)家精神扼殺有時更來自于舊體制，有時更來自于有關的政府，孫大年案以及其他很多案件告訴我們：企業(yè)家精神依然缺乏生長的土壤。而這一切導致了我們的社會創(chuàng)業(yè)意識的缺乏，很多人寧愿做一個高級的附庸也不愿做承擔自己責任的企業(yè)家：因為我們社會加給他們的成本太大了。

中國企業(yè)家的精神文化

編輯

“治國”“平天下”應行“仁政”，不能行“霸道”。行“仁政”將會使民族與民族、國家與國家之間“和平共處”;行“霸道”只會引起民族與民族、國家與國家之間的沖突，以至于戰(zhàn)爭。我們中國的企業(yè)是不是可以考慮以“仁政”的某些觀念作為自己企業(yè)的精神資源，如“使每個人都有恒產(chǎn)，又有恒心”，也許可以創(chuàng)造出超越西方企業(yè)理念使中西企業(yè)文化理念相結合的新經(jīng)驗。