第一篇：試論五四運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義

試論五四運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義

內(nèi)容摘要：五四運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的啟蒙性和開(kāi)創(chuàng)性獨(dú)立于近代中國(guó)第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之中，五四運(yùn)動(dòng)不僅是中國(guó)革命的分水嶺，它傳播的愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)等思想，浸潤(rùn)著中華民族同時(shí)，它的現(xiàn)實(shí)意義也是久遠(yuǎn)和豐富的對(duì)當(dāng)代青年也有著重要影響。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng) 現(xiàn)實(shí)意義 當(dāng)代青年

引言：五四運(yùn)動(dòng)是一次思想運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和中國(guó)的新民主主義路線的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)民主進(jìn)程的影響是多層面的，意義是深遠(yuǎn)的，它傳播的愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)等思想，浸潤(rùn)著民族的心靈，同時(shí)，它留給我們的思考也是久遠(yuǎn)和豐富的。希望蓬勃如昔的五四精神能給我們今天的社會(huì)主義建設(shè)注入更多的活力。

正文：

一、史實(shí)回顧：

1919年4月末，作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)的中國(guó)政府在巴黎和會(huì)上外交失敗，戰(zhàn)勝?lài)?guó)的地位被列強(qiáng)藐視，戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在中國(guó)山東非法獲取的權(quán)益被和會(huì)轉(zhuǎn)交給日本，中國(guó)人再次受到沉重打擊。1919年5月4日下午，北京13所學(xué)校3000多名學(xué)生匯集天安門(mén)前，要求“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“拒絕和約簽字”、“抵制日貨”、“取消二十一條”、“還我青島”，學(xué)生們宣讀了《北京學(xué)生界宣言》，并決定先到使館區(qū)游行示威，再向總統(tǒng)府請(qǐng)?jiān)福髴娃k賣(mài)國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿，拒絕在和約上簽字，廢除“二十一條”，爭(zhēng)回青島和膠濟(jì)路主權(quán)。最后，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以群眾的勝利而告終，這就是一般意義上的五四運(yùn)動(dòng)。在近現(xiàn)代中國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)史上，五四運(yùn)動(dòng)無(wú)疑是應(yīng)該濃描重寫(xiě)的一個(gè)內(nèi)容，革命領(lǐng)袖們紛紛撰寫(xiě)文章紀(jì)念這一偉大的運(yùn)動(dòng)，建國(guó)后，我國(guó)還將每年的5月4日定為青年節(jié)，隆重地予以紀(jì)念。

二、簡(jiǎn)介五四運(yùn)動(dòng)歷史意義

1、五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底地反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

“打倒孔家店！反帝反封建！外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊！”它高舉反傳統(tǒng)的旗幟，對(duì)以儒學(xué)為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了猛烈地批判和反思，新文化運(yùn)動(dòng)所秉持的科學(xué)與民主精神被高高舉起，民主成為中國(guó)社會(huì)政治進(jìn)步的主旋律。作為一個(gè)事件，我們永遠(yuǎn)也不能否認(rèn)它所彰顯的愛(ài)國(guó)主義激情。

2、這次運(yùn)動(dòng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上了政治舞臺(tái)，起了主力軍的作用；青年學(xué)生發(fā)揮了先鋒作用。五四時(shí)期叱咤風(fēng)云的人物如陳獨(dú)秀、胡適等在今天依然是關(guān)注的熱點(diǎn)。

3、五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命之后，是當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。

五四運(yùn)動(dòng)是在一九一九年，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問(wèn)題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界上改變了過(guò)去面貌之時(shí)，在這里中國(guó)革命和世界革命的聯(lián)系，是非常之顯然的。

4、五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。

五四運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的啟蒙性和開(kāi)創(chuàng)性獨(dú)立于近代中國(guó)第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之中，五四運(yùn)動(dòng)不僅是中國(guó)革命的分水嶺，而且在中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中也具有劃時(shí)代性的標(biāo)志。作為新民主主義革命的開(kāi)端，五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)政治

文化逐步由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

5、五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。

三、五四運(yùn)動(dòng)蓬勃如昔的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）、五四精神，成為中國(guó)人民和中國(guó)青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財(cái)富。五四精神的核心，是偉大的愛(ài)國(guó)主義。五四運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照，是我國(guó)幾千年來(lái)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。

1、民主精神：新文化運(yùn)動(dòng)最先提出科學(xué)與人權(quán)并重，隨后講“賽先生”（科學(xué)）和“德先生”（民主）?，F(xiàn)在，我國(guó)的民主政治建設(shè)已經(jīng)有了顯著的進(jìn)步，在許多方面取得很大的成就。但是，距社會(huì)主義民主政治的目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。要想盡快振興中華民族，就應(yīng)該繼續(xù)高舉“德先生”的大旗，發(fā)揚(yáng)民主精神，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

2、科學(xué)精神：在五四運(yùn)動(dòng)中，科學(xué)（包括“賽先生”與“德先生”），是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促進(jìn)了民主意識(shí)的發(fā)揚(yáng)，反封建斗爭(zhēng)的開(kāi)展。

3、愛(ài)國(guó)主義：在五四運(yùn)動(dòng)中，廣大學(xué)生之所以不顧高壓，奔走呼號(hào)，他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)之所以能得到各界知名人士、上層人物和廣大工商界群眾的支持，就是由于愛(ài)國(guó)主義的有力號(hào)召，愛(ài)國(guó)精神的強(qiáng)烈感染。今天，要?jiǎng)倮缛?1世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，真正使中華民族振興起來(lái)，更要大力發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

4、振興中華：“振興中華”的口號(hào)，是孫中山1894年在《興中會(huì)宣言》中最早提出來(lái)的。從那之后，大多數(shù)愛(ài)國(guó)志士無(wú)不以此為終生奮斗的最終目的?？梢哉f(shuō)，中國(guó)從此之后的一切革命斗爭(zhēng)，無(wú)一不是為了振興中華民族；所取得的一切進(jìn)步和成就，無(wú)一不是由于它的催動(dòng)和鼓舞。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，就是這種精神的直接繼續(xù)。

5、思想的大解放：五四運(yùn)動(dòng)成為新思想與舊思想、新文化與舊文化的分水嶺，我國(guó)20世紀(jì)第一次影響巨大的思想解放運(yùn)動(dòng)，并開(kāi)啟了此后思想解放的先河，深深地影響了20世紀(jì)中國(guó)歷史的發(fā)展。后來(lái)所發(fā)生的第二次、第三次思想解放運(yùn)動(dòng)，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次、第二次歷史性的飛躍，毛澤東思想和鄧小平理論的產(chǎn)生，以及從那時(shí)起我國(guó)取得的每一個(gè)進(jìn)步和成就，可以說(shuō)都是解放思想的結(jié)果，是五四精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）、五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)憲政民主進(jìn)程的影響。

1、五四運(yùn)動(dòng)普及了民主思想，加快了中國(guó)的憲政民主的步伐。

五四運(yùn)動(dòng)的健將們以他們那知識(shí)分子特有的敏銳思維關(guān)注國(guó)家和民族的政治發(fā)展動(dòng)向，都希望在交匯的中西文化中，從深層面為中國(guó)指一條明路。眾多的思想家為民族病患把脈的結(jié)果最后都?xì)w結(jié)到思想文化層面，民主和科學(xué)成為千金良方，從此后，民主成為中國(guó)歷史不可阻擋的前進(jìn)方向和政治制度設(shè)計(jì)的主要價(jià)值取向。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)后來(lái)中國(guó)社會(huì)的影響主要是民主精神，民主包含了平等、自由和法治等現(xiàn)代社會(huì)最基本的價(jià)值追求。對(duì)于飽受封建專(zhuān)制統(tǒng)治之苦的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，民主是與專(zhuān)制相對(duì)應(yīng)的一種新的政治文明，一種先進(jìn)的社會(huì)制度，是一種全新的社會(huì)生活方式，是一種新的社會(huì)精神，是中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的方向和希望所在。

2、五四運(yùn)動(dòng)提出了“外爭(zhēng)主權(quán)”的口號(hào)，強(qiáng)化了國(guó)民對(duì)自己主體地位的認(rèn)知，體現(xiàn)了國(guó)民對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性的變化。主權(quán)理論興起于近代歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，它強(qiáng)調(diào)的是一國(guó)政府的對(duì)外獨(dú)立權(quán)和對(duì)內(nèi)最高權(quán)。

五四運(yùn)動(dòng)以街頭游行示威的形式對(duì)政府的無(wú)能進(jìn)行抗議，開(kāi)了中國(guó)民主政治的先河，盡管在運(yùn)動(dòng)中有燒毀趙家樓和毆打章宗祥等暴力情節(jié)，但這并不能抹殺五四運(yùn)動(dòng)在民主憲政發(fā)展史上的地位，因?yàn)槿魏稳罕娦赃\(yùn)動(dòng)都有失去控制的可能，在群情激奮的情況下，更容易發(fā)生，即使在今天有組織的群眾運(yùn)動(dòng)中也常有這種暴力情節(jié)出現(xiàn)。民主是憲政的基本價(jià)值追求，憲政是民主實(shí)現(xiàn)的基本方式。

（三）、五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代青年的影響及意義。

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)背景是中華民族危機(jī)進(jìn)一步加劇，中華民族存亡危機(jī)的時(shí)刻。外受帝國(guó)主義的欺壓和壓榨，內(nèi)受北洋軍閥的殘酷剝削和統(tǒng)治，人民生活于水深火熱之中，華夏大地將要被瓜分殆盡。在這種情況下，廣大愛(ài)國(guó)學(xué)生奮然而起，自發(fā)組織起來(lái)，沖破軍閥政府的種種阻撓，不畏困難和犧牲，發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大，影響深遠(yuǎn)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。廣大熱血青年在國(guó)家危亡的時(shí)刻，有此偉大的愛(ài)國(guó)義舉，在當(dāng)今和平年代，仍具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義

梁任公曾著有《少年中國(guó)說(shuō)》，謂“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”。廣大青年學(xué)生是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，理應(yīng)擔(dān)任起中華民族復(fù)興的歷史重?fù)?dān)。在當(dāng)今和平年代，大范圍大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)將不會(huì)發(fā)生，但隱患仍存。而中國(guó)也在日漸強(qiáng)盛，不像二十世紀(jì)二十年代那般積貧扶弱，任人宰割蹂躪。但廣大青年切不可以此為借口，恣意享樂(lè)，置國(guó)家和民族于一邊，忘記了自己身上擔(dān)負(fù)的歷史重任，忘記了作為一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年所應(yīng)有的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)。五四的精神就是偉大的，不懼困難，不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)憂(yōu)國(guó)精神。于當(dāng)今，廣大青年要以此精神來(lái)充實(shí)和激勵(lì)自己，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉自身能力，為中華民族的復(fù)興做出貢獻(xiàn)；同時(shí)，廣大青年也不可一味的埋身于讀書(shū)求學(xué)之中，一味的躲避于象牙塔之中，不聞不問(wèn)天下大事。對(duì)于一些關(guān)乎國(guó)家利益的大事，無(wú)論是國(guó)際的，還是國(guó)內(nèi)的，都要投以熱情的關(guān)注，勇于探索和思考祖國(guó)的未來(lái)，將國(guó)家和民族的命運(yùn)同自身的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，以歷史的責(zé)任感，勇敢的擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。這就是五四運(yùn)動(dòng)最大的現(xiàn)實(shí)意義！

“五四運(yùn)動(dòng)”在中國(guó)現(xiàn)代史上的里程碑式的地位。要想了解現(xiàn)代中國(guó)的本質(zhì)，就必須要了解“五四運(yùn)動(dòng)” 的精神。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了接近一個(gè)世紀(jì)，在過(guò)去的近百年里，中國(guó)經(jīng)歷了比有史以來(lái)任何時(shí)期都要徹底的改變。

第二篇：五四運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義

五四運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義

微電子12-1班 錢(qián)瑩瑩 2012213353

今年5月4日，是五四運(yùn)動(dòng)94周年紀(jì)念日。眾所周知，五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的一場(chǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，其導(dǎo)火索是巴黎和會(huì)的外交失敗，并標(biāo)志著新民主主義革命的到來(lái)，由于北大學(xué)生的主導(dǎo)作用，5月4日也成為了北大的校慶日。

然而，五四運(yùn)動(dòng)給我們當(dāng)代大學(xué)生又帶來(lái)了什么。或許有人會(huì)說(shuō)給我們帶來(lái)了一天假期，按照國(guó)務(wù)院規(guī)定，青年節(jié)(5月4日)，14至28周歲的青年放假半天，但有關(guān)單位執(zhí)行效果不理想，就拿我來(lái)說(shuō)，我記不得有哪次是因?yàn)榍嗄旯?jié)而放假。但半天假就能阻止五四運(yùn)動(dòng)的影響，顯然不能。

先撇開(kāi)我們書(shū)本上的那些，五四運(yùn)動(dòng)將先進(jìn)青年追求和探索救國(guó)救民真理的歷程推向了一個(gè)新的歷史階段，直接促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播和先進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義道路的選擇的大道理不說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)把我們青年一代的思想從保守的束縛和禁錮中拉了出來(lái)，才有了今天的各抒己見(jiàn)，才有了開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境。這些讓我們更加自由舒適地享受這現(xiàn)代的生活，最重要的是我們的思想不受束縛，我們敢于追求真理。

最近一階段全國(guó)都在發(fā)起我的中國(guó)夢(mèng)活動(dòng)，中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)我們青年一代，離不開(kāi)有思想的青年一代。封建時(shí)期也有青年，但那些思想受到嚴(yán)重束縛的青年，不是寄希望的一代。五四運(yùn)動(dòng)后青年，是爆發(fā)后的一代，這樣的青年有理想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，這是歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們的。

總書(shū)記說(shuō)中國(guó)夢(mèng)更是我們青年一代的。未來(lái)社會(huì)的發(fā)展急需大量勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的人才，而這些在舊世界是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，五四運(yùn)動(dòng)釋放了革舊迎新的力量。五四運(yùn)動(dòng)帶給我們的遠(yuǎn)不止這些，五四中的那一代，敢于實(shí)踐，不是把運(yùn)動(dòng)的思想停留在紙面上，而是不怕流血犧牲，讓空談主義瞬間不復(fù)存在，這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)必須具備的重要品質(zhì)。

所以說(shuō)，不管五四運(yùn)動(dòng)放不放假，他帶給我們的都是一筆受用不盡的財(cái)富。

第三篇：五四運(yùn)動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)意義

五四運(yùn)動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)意義一、五四運(yùn)動(dòng)的背景

1911年，辛亥革命推翻了清朝政府的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千年的封建帝制。但是，帝國(guó)主義和封建主義這兩座大山，卻仍然壓在中國(guó)人民的頭上。竊國(guó)大盜袁世凱篡奪了革命的果實(shí)，又在1915年，為實(shí)現(xiàn)他的皇帝夢(mèng)而接受了日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的“二十一條”，使中國(guó)面臨民族存亡的緊急關(guān)頭。袁世凱死后，各帝國(guó)主義支持的各派軍閥連年混戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。

正是在這種情況下，中國(guó)發(fā)生了新的變化。

在1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于歐洲帝國(guó)主義忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略和壓迫。中國(guó)的民族資本工業(yè)在這時(shí)有了比較迅速的發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)的隊(duì)伍也壯大起來(lái)了，產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)目由1913年的約65萬(wàn)人發(fā)展到1919年的200萬(wàn)人左右。中國(guó)工人階級(jí)的壯大和參加斗爭(zhēng)，是五四運(yùn)動(dòng)能夠取得勝利的主要因素。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生前，軍閥勢(shì)力利用封建思想禁錮人們的頭腦，推崇作為封建專(zhuān)制制度精神支柱的孔孟之道，借以維持統(tǒng)治。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)引發(fā)當(dāng)時(shí)先進(jìn)分子的反思。他們認(rèn)為，辛亥革命由于忽視了思想文化戰(zhàn)線上反對(duì)封建主義的斗爭(zhēng)，致使革命成果遭到破壞。因此，為了完成改造社會(huì)的使命，必須“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄”。于是，作為五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)，標(biāo)志著中國(guó)人民新覺(jué)醒的新文化運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(1916年起改名《新青年》)，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，是中國(guó)近代史上未曾有過(guò)的思想解放運(yùn)動(dòng)，它為適合中國(guó)社會(huì)需要的新思潮的傳播開(kāi)辟了道路，為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備。

1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的偉大勝利，為中國(guó)革命指出了道路。正如毛澤東同志在《論人民民主專(zhuān)政》一文中所說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為

觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路--這就是結(jié)論?！?/p>

五四運(yùn)動(dòng)前夕中國(guó)的社會(huì)情況可以說(shuō)是“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”。不久，五四運(yùn)動(dòng)就由“巴黎和會(huì)”作為導(dǎo)火線而爆發(fā)了。

二、五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月，美、英、法、意、日等帝國(guó)主義國(guó)家在巴黎召開(kāi)所謂“和平會(huì)議”，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)帝國(guó)主義的分贓會(huì)議，其目的是為了重新分配殖民地和劃分勢(shì)力范圍。中國(guó)曾經(jīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)德宣戰(zhàn)，也算是戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一，因而派出了陸征祥、王正廷和顧維鈞等五人組成的代表團(tuán)參加。在中國(guó)人民輿論的壓力下，中國(guó)代表向和會(huì)提出廢棄勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)軍隊(duì)、裁退外國(guó)郵政電報(bào)機(jī)關(guān)、撤銷(xiāo)領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還租借地、歸還租界、關(guān)稅自主等七項(xiàng)條件。代表到達(dá)巴黎后，由于留歐中國(guó)學(xué)生的要求，又提出取消二十一條和要求收回大戰(zhàn)時(shí)被日本乘機(jī)奪去的德國(guó)在山東的權(quán)利的陳述書(shū)。

當(dāng)時(shí)，許多中國(guó)人，包括一些進(jìn)步的知識(shí)分子，對(duì)“巴黎和會(huì)”的本質(zhì)還認(rèn)識(shí)不清，對(duì)于帝國(guó)主義、尤其是美英帝國(guó)主義抱有幻想。認(rèn)為美英帝國(guó)主義的勝利是什么“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”，把美國(guó)總統(tǒng)威爾遜看作“現(xiàn)在世界上第一個(gè)大好人”。他們以為巴黎和會(huì)可以使中國(guó)擺脫帝國(guó)主義的奴役。這種想法當(dāng)然是十分天真的。由于美、英、法和日本相互勾結(jié)，中國(guó)北洋軍閥政府又奉行對(duì)外妥協(xié)的賣(mài)國(guó)政策，帝國(guó)主義根本不理睬中國(guó)人民的正當(dāng)要求，反而無(wú)理地在和約中規(guī)定把德國(guó)在山東的各種特權(quán)，全部讓給日本，至于日本強(qiáng)加在中國(guó)人民頭上的二十一條，又借口不在會(huì)議的討論范圍之內(nèi)而置之不理。巴黎和會(huì)徹底暴露了帝國(guó)主義的猙獰面目，也打破了中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的幻想。先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)清了這個(gè)真理：只有依靠自己才能解決自己的命運(yùn)。

5月1日到6月28日學(xué)生以及各界代表進(jìn)行了強(qiáng)烈的抗?fàn)?，在巴黎的華工和中國(guó)留學(xué)生也強(qiáng)烈要求拒絕簽約。6月28日是和約簽字的一天，中國(guó)的留法學(xué)生和工人包圍了中國(guó)代表的寓所，代表被迫拒絕在和約上簽字。這個(gè)消息傳遍全世界，帝國(guó)主義國(guó)家大為震動(dòng)。至此，五四運(yùn)動(dòng)所提出的直接目標(biāo)基本得到了實(shí)現(xiàn)。

五四運(yùn)動(dòng)在其開(kāi)始，只是具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子三部分人統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命運(yùn)動(dòng)，6月3日之后，運(yùn)動(dòng)突破了知識(shí)分子的圈子，形成全國(guó)范圍內(nèi)工學(xué)商聯(lián)合的群眾性的革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)工人階級(jí)以嶄新的戰(zhàn)斗姿態(tài)、英勇頑強(qiáng)的精神和無(wú)堅(jiān)不摧的偉大力量，顯示出自己是中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)伍和領(lǐng)導(dǎo)力量。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)工人階級(jí)參加斗爭(zhēng)，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)獲得重大勝利起了重要的作用。

三、五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義

五四運(yùn)動(dòng)是以學(xué)生為先鋒，以工人階級(jí)為主力的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，具有偉大意義和深遠(yuǎn)影響。

第一，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)政治運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民徹底反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的英勇斗爭(zhēng)精神和不屈不撓的斗爭(zhēng)意志。以此為后盾，中國(guó)代表在巴黎和會(huì)上采取了強(qiáng)硬態(tài)度和正義立場(chǎng)，拒絕和約簽字，開(kāi)創(chuàng)了近現(xiàn)代中國(guó)外交史敢于抗?fàn)幍南壤?，同時(shí)則使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。

第二，五四運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)偉大的文化運(yùn)動(dòng)和思相思想解放運(yùn)動(dòng)，它把新文化運(yùn)動(dòng)推向了以傳播馬克思主義為主流的新時(shí)期，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了中外文化交流的新階段。五四以后，西方文化的各個(gè)方面，都在中國(guó)得到了傳播和移植，為現(xiàn)代中國(guó)培育了一代英才。運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈不衰的愛(ài)國(guó)精神，貫穿始終的民主與科學(xué)理性精神，勇于進(jìn)取的奮斗精神，為尋求中國(guó)出路而百折不回的執(zhí)著追求精神，成為中華民族的寶貴財(cái)富，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展形成巨大推動(dòng)力量。

第三，在運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，積極投身到工人中間，宣傳馬列主義，組織工人群眾，從而促進(jìn)了馬列主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上干部上的準(zhǔn)備。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也對(duì)孫中山產(chǎn)生巨大影響，使他改變不重視、不發(fā)動(dòng)群眾的觀念，促成了他對(duì)中華革命黨的改組。

第四，五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)尚未誕生，但是已經(jīng)有了一批贊成俄國(guó)革命的先進(jìn)知識(shí)分子，一些人更直接充當(dāng)了運(yùn)動(dòng)的組織者或指導(dǎo)者。運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍已有了發(fā)展和壯大，且在運(yùn)動(dòng)后期發(fā)揮了決定性作用，運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和方向也在朝著反帝反封建的目標(biāo)發(fā)展。這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過(guò)渡。

四、五四運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義

五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義，始終是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的旗幟。中國(guó)青年在自己的探索和實(shí)踐中，努力學(xué)習(xí)和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力汲取和傳播人類(lèi)社會(huì)的優(yōu)秀文明成果，從而不斷豐富和發(fā)展了愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵。

五四運(yùn)動(dòng)孕育的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，成為中國(guó)人民和中國(guó)青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財(cái)富。五四精神的核心，是偉大的愛(ài)國(guó)主義。五四運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照，是我國(guó)幾千年來(lái)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。

正如胡錦濤主席所指出的：“五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照。這種歷久彌新的偉大愛(ài)國(guó)主義精神，是我國(guó)幾千年來(lái)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應(yīng)萬(wàn)分珍視、大力弘揚(yáng)這個(gè)寶貴的精神財(cái)富?！碑?dāng)前，廣大青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，就是要把中國(guó)的前途和命運(yùn)放在世界格局中觀察，把中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一，將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)；廣大青年知識(shí)分子和青年學(xué)生要與全國(guó)人民一起投身民族振興的偉業(yè)，決不辜負(fù)歷史的使命和人民的期待。

今年是中華人民共和國(guó)成立60周年，中華民族全面振興的燦爛前景鼓舞著我們。在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步弘揚(yáng)五四精神，對(duì)于我們緬懷革命先驅(qū)，繼承光榮傳統(tǒng)，具有十分重要的意義。我們廣大青年更應(yīng)該做到：

第一，牢記崇高使命，爭(zhēng)做堅(jiān)定理想信念的楷模。

第二，掌握過(guò)硬本領(lǐng)，爭(zhēng)做好學(xué)上進(jìn)的榜樣。

第三，積極投身實(shí)踐，爭(zhēng)做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的標(biāo)兵。

第四，提升道德修養(yǎng)，爭(zhēng)做弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的先鋒。

第五，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)做新時(shí)期艱苦奮斗的表率。

這樣我們才能在新的世紀(jì)里弘揚(yáng)五四精神的偉大旗幟，展望未來(lái)，為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展添一份力。

五、五四精神

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。

我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。

五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問(wèn)題，因此，五四精神就是對(duì)解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國(guó)民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：一是啟蒙與救亡的自覺(jué)廣泛的統(tǒng)一；二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。五四精神五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問(wèn)題，因此，五四精神就是對(duì)解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國(guó)民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。

五四運(yùn)動(dòng)，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛(ài)國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治精神值得任何時(shí)代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。

五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)載入了中華民族的光輝史冊(cè)，那一代青年早已完成了歷史賦予他們的使命。新一代的青年朋友們，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興而努力吧！

第四篇：淺談五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義

淺談五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義

摘要：1919年5月4日因巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗為導(dǎo)火線而爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是北京大學(xué)等北京十幾所學(xué)校的學(xué)生三千余人在天安門(mén)前集合，隨后舉行游行示威，他們高呼“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！國(guó)亡了！同胞起來(lái)呀”的宣言。學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)雖然受到了北洋政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，但是它也為中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，民主與科學(xué)精神的大范圍傳播產(chǎn)生了巨大的歷史意義，及中國(guó)由舊民主主義革命想新民主主義革命轉(zhuǎn)變也拉開(kāi)了序幕，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的，它是中國(guó)近代史上的一個(gè)劃時(shí)代事件。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)民主科學(xué)進(jìn)步等五四精神成為中國(guó)近代的寶貴精神財(cái)富，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)將其繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng)背景經(jīng)過(guò)歷史意義現(xiàn)實(shí)意義

一：五四運(yùn)動(dòng)

（一）五四運(yùn)動(dòng)的背景

(1)政治環(huán)境。1911年，辛亥革命推翻了清朝政府的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千年的封建帝制。但是，帝國(guó)主義和封建主義這兩座大山，卻仍然壓在中國(guó)人民的頭上。竊國(guó)大盜袁世凱篡奪了革命的果實(shí)，又在1915年，為實(shí)現(xiàn)他的皇帝夢(mèng)而接受了日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的“二十一條”，使中國(guó)面臨民族存亡的緊急關(guān)頭。袁世凱死后，各帝國(guó)主義支持的各派軍閥連年混戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。而國(guó)際方面，1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的偉大勝利，為中國(guó)革命指出了道路。十月革命幫助了中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。

（2）經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于歐洲帝國(guó)主義忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略和壓迫。中國(guó)的民族資本工業(yè)在這時(shí)有了比較迅速的發(fā)展，中國(guó)工人階級(jí)的隊(duì)伍也壯大起來(lái)了，產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)目由1913年的約65萬(wàn)人發(fā)展到1919年的200萬(wàn)人左右。中國(guó)工人階級(jí)的壯大和參加斗爭(zhēng)，是五四運(yùn)動(dòng)能夠取得勝利的主要因素。

（3）文化環(huán)境。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，是中國(guó)近代史上未曾有過(guò)的思想解放運(yùn)動(dòng)，它為適合中國(guó)社會(huì)需要的新思潮的傳播開(kāi)辟了道路，為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)前夕中國(guó)的社會(huì)情況錯(cuò)綜復(fù)雜。不久，五四運(yùn)動(dòng)就由巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗作為導(dǎo)火線而爆發(fā)了。

（二）五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)

1919年，當(dāng)凡爾塞和約關(guān)于山東問(wèn)題的條款在5月1日，2日傳出后，5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生和北京中等以上學(xué)校學(xué)生代表在北大集合，決定4日齊集天安門(mén)舉行學(xué)界大示威。從5月4日到6月3日，包括北京，上海，濟(jì)南，武漢，長(zhǎng)沙，廣州，南京，蘇州，杭州，安慶，南昌，開(kāi)封等地學(xué)生紛紛舉行罷課游行，但局限于知識(shí)分子范圍的運(yùn)動(dòng)，并未取得很大成效，北洋政府有恃無(wú)恐，大批逮捕請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生及各界代表。

6月3日起，運(yùn)動(dòng)逐漸開(kāi)始擴(kuò)大，上海工人，學(xué)生，商人同時(shí)罷工，罷課，罷市。開(kāi)始的“三罷”運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)展到全國(guó)22個(gè)省的150多個(gè)城市。

6月10日，北京政府被迫免去曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人的職務(wù)。

6月17日，北京政府電令出席巴黎和會(huì)的中國(guó)專(zhuān)使在和約上簽字，激起全國(guó)人民更大憤慨，各地掀起了拒簽和約運(yùn)動(dòng)高潮，各地發(fā)給中國(guó)代表團(tuán)要求拒簽和約的電報(bào)計(jì)達(dá)7000多封。

6月28日，中國(guó)代表團(tuán)未出席巴黎和會(huì)簽字儀式，拒絕了在對(duì)德和約上簽字。至此，五四運(yùn)動(dòng)所提出的直接目標(biāo)基本得到了實(shí)現(xiàn)。

二：五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義

1、五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，成為中國(guó)新民主主義的開(kāi)端。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)尚未成立，但是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，在五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)顯示了偉大的力量，他們?cè)诙窢?zhēng)中發(fā)揮決定性的作用這個(gè)事實(shí)，給與先進(jìn)知識(shí)分子以真切的教育。那些接觸了社會(huì)主義思潮，初步掌握了馬克思主義的知識(shí)分子脫下學(xué)生裝，穿上粗布大衣，開(kāi)始到工廠中進(jìn)行那個(gè)宣傳工作和組織工作，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過(guò)程，也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程。這樣，五四運(yùn)動(dòng)就為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備，為二十世紀(jì)中國(guó)歷史的發(fā)展開(kāi)辟了道路。

2，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民反帝反封建的英勇斗爭(zhēng)精神和不屈不撓的頑強(qiáng)意志。以此為矛盾，中國(guó)代表拒絕在巴黎和會(huì)簽訂賣(mài)國(guó)喪權(quán)等條約，開(kāi)創(chuàng)了近現(xiàn)代中國(guó)外交史的先例。而自第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，世界歷史進(jìn)入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代；工人階級(jí)在運(yùn)動(dòng)中顯示了強(qiáng)大的政治威力，它已不再是資產(chǎn)階級(jí)的追隨者，而作為運(yùn)動(dòng)的主力軍在斗爭(zhēng)中起了決定性作用。運(yùn)動(dòng)的矛頭直接指向帝國(guó)主義，因此從世界革命戰(zhàn)線看五四運(yùn)動(dòng)屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，同時(shí)也在一定程度上壯大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍。

3、五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的文化運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，它把民主與科學(xué)，反對(duì)封建迷信的思想由知識(shí)分子推廣到全國(guó)群眾。他把新文化運(yùn)動(dòng)推向了以傳播馬克思主義為主流的新時(shí)期，使提倡新思想新文化成為一種風(fēng)氣，也促進(jìn)了文學(xué)革命的深入和廣泛發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)時(shí)代的新局面，同時(shí)這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文化藝術(shù)領(lǐng)域中都起到了不可或缺的作用，使中國(guó)科學(xué)和教育的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展形成巨大推動(dòng)力量。

四：五四運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)孕育的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)等五四精神，成為中國(guó)人民和中國(guó)青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財(cái)富。作為中華民族的一份子尤其是作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要肩負(fù)起歷史賦予我們的使命，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，是全國(guó)各族人民的共同理想，也是當(dāng)代青年的歷史使命。青年一代要牢記黨和人民的重托，牢記自己肩負(fù)的歷史使命，以昂揚(yáng)的姿態(tài)和飽滿(mǎn)的熱情投身全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐之中，貢獻(xiàn)自己的青春、智慧和力量。因此作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要繼承和發(fā)揚(yáng)如下精神：

（一）要繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照，是我國(guó)幾千年來(lái)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，就是這種精神的直接繼續(xù)。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把個(gè)人的追求融入全民族的共同理想之中，自

覺(jué)服務(wù)祖國(guó)和人民，無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出無(wú)悔的青春、永恒的青春。在當(dāng)今世界作為走共產(chǎn)主義道路的中國(guó)，要?jiǎng)倮缛?1世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，真正使中華民族振興起來(lái)，更要大力發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。

（二）要繼承和發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神。在五四運(yùn)動(dòng)中，科學(xué)精神與民主精神并重，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促進(jìn)了民主意識(shí)的發(fā)揚(yáng)，反封建斗爭(zhēng)的開(kāi)展。在科技進(jìn)步日新月異的當(dāng)今世界，更加需要發(fā)揚(yáng)五四先驅(qū)們倡導(dǎo)的科學(xué)精神。全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐離不開(kāi)科學(xué)理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)科學(xué)文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，需要下苦功夫?qū)W習(xí)。

就要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，珍惜大好時(shí)光，發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，打牢人生成長(zhǎng)進(jìn)步的根基。

（三）要繼承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

事業(yè)，在這一偉大實(shí)踐中，有大量新任務(wù)需要去完成。只有不斷創(chuàng)造，不斷開(kāi)拓，事業(yè)才能發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步。青年時(shí)期是最富有創(chuàng)造力的時(shí)期，體。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，上，勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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北京師范大學(xué)出版社

(1840-1949)》

人民出版社1981

具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，青年一代也要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)的步伐，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，全面建設(shè)小康社會(huì)是前無(wú)古人的有大量新情況需要去認(rèn)識(shí)，有大量新課題需要去解決，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群在不斷認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)2007年出版，鄭師渠 著《思潮與學(xué)派2006年出版，程歗，溫樂(lè)群著《近代中國(guó)的政治和社會(huì) 著（從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)）都為此一定要-中國(guó)近代思想文化 充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛年出版，胡繩

第五篇：五四運(yùn)動(dòng)

2010級(jí)衛(wèi)生監(jiān)督班王凱莉?qū)W號(hào)：10050730109

弘揚(yáng)五四精神放飛青春夢(mèng)想

“青年者，國(guó)家之魂”。中國(guó)青年節(jié)，俗你“五?四”青年節(jié)，是為紀(jì)念民國(guó)8年(1919)“五?四”反帝反封建的偉大政治運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)的節(jié)日。

五月是鮮花盛開(kāi)的季節(jié)，五月是青春飛揚(yáng)的季節(jié)。五月四日是中國(guó)的青年節(jié)。它來(lái)源于中國(guó)一九一九年反帝愛(ài)國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”。由于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的“巴黎和會(huì)”無(wú)理拒絕了中國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)要求廢除不平等條約的正當(dāng)主張，戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在中國(guó)山東的不法權(quán)益又被列強(qiáng)竊授于日本，激起中國(guó)人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京三千多學(xué)生高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”，舉行游行示威，并迅速發(fā)展成為全國(guó)規(guī)模的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和以民主科學(xué)反對(duì)封建文化傳統(tǒng)的新文化運(yùn)動(dòng)。

90年來(lái)，以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主”為核心的“五四”精神穿越歷史，薪火相傳，生生不息，一代又一代有志青年前赴后繼，用青春、智慧和熱血為祖國(guó)振興譜寫(xiě)了絢麗的詩(shī)篇。

要知道，整整八十年，五四青年安家定國(guó)的愿望還沒(méi)能完全實(shí)現(xiàn)，完成祖國(guó)的和平統(tǒng)一是我們這一代青年無(wú)可推卸的責(zé)任。

什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛(ài)國(guó)主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說(shuō)法都是有道理的，事實(shí)上也是聯(lián)系在一起的。

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。

祖國(guó)的宏偉建設(shè)需要高素質(zhì)人才。我國(guó)的周恩來(lái)總理，在青少年時(shí)，就立志要為中華之崛起而讀書(shū)，但我也時(shí)刻記著自己的諾言：努力學(xué)好文化，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。上課了，一雙小手寫(xiě)個(gè)不停；雙休日，在房里看課外書(shū)，有時(shí)，也畫(huà)幾幅圖，寫(xiě)幾篇趣文。一天到晚忙個(gè)不停。

二十一世紀(jì)的鐘聲即將敲響，眺望未來(lái)世紀(jì)曙光的時(shí)候，我們看到的是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的逐步呈現(xiàn)，資源競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈?？梢?jiàn)，中國(guó)跨世紀(jì)的一代青年所處的環(huán)境不亞于五四時(shí)期青年們所處的境遇。

列寧說(shuō)過(guò)“忘記過(guò)去就意味著背叛”，一個(gè)忘記了國(guó)恥的民族是沒(méi)有希望的民族，一個(gè)沒(méi)有希望的民族就有可能再次淪為亡國(guó)奴。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年有希望未來(lái)的發(fā)展就有希望，中國(guó)的青年將任重而道遠(yuǎn)。朋友們，讓我們攜著五四的光榮傳統(tǒng)，牢記三代中央領(lǐng)導(dǎo)的期望，創(chuàng)造出無(wú)愧于青春，無(wú)愧于時(shí)代的新業(yè)績(jī)！

當(dāng)代青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)最好的紀(jì)念、對(duì)五四先驅(qū)最好的告慰，就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實(shí)踐中放射出更加奪目的時(shí)代光芒。我們深信，在五四精神的激勵(lì)下，當(dāng)代青年必定能夠在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上譜寫(xiě)出更加輝煌的青春樂(lè)章。

弘揚(yáng)和培育民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)，對(duì)全國(guó)廣大青年學(xué)生提出殷切希望，號(hào)召當(dāng)代青年要把愛(ài)國(guó)主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟，把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路，把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德。是我們青少年一代唯一的奮斗目標(biāo)，立志報(bào)效祖國(guó)，是歷史賦予我們青少年一代的最強(qiáng)使命。讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)，去報(bào)效祖國(guó)吧！