第一篇：讀書(shū)筆記——全球最大物流公司UPS

讀書(shū)筆記——全球最大物流公司UPS

UPS始創(chuàng)于1907年，擁有全世界最大的貨運(yùn)航空機(jī)隊(duì)，每天為全世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的790萬(wàn)客戶(hù)遞送1360萬(wàn)件的包裹和文件，為客戶(hù)提供涉及物流、信息流和資金流等領(lǐng)域最全面的電子商務(wù)和供應(yīng)鏈解決方案，同時(shí)也是全球著名的特種運(yùn)輸（特種運(yùn)輸是指對(duì)非常規(guī)物品使用特殊車(chē)輛進(jìn)行運(yùn)輸，運(yùn)輸物種包括：危險(xiǎn)品運(yùn)輸、三超大件運(yùn)輸、冷藏運(yùn)輸、特殊機(jī)密物品運(yùn)輸及特種柜運(yùn)輸?shù)?。比如說(shuō)危險(xiǎn)品涉及的范圍也比較廣：電池、打火機(jī)、煙花爆竹、火藥、白色粉末藥品等、某些化學(xué)物品等以及三超超高、超寬、超長(zhǎng)（超重）物品運(yùn)輸?shù)?。）服?wù)供應(yīng)商。從公司成立至今，UPS巨大的成功離不開(kāi)它完美的供應(yīng)鏈管理?，F(xiàn)今，隨著商業(yè)活動(dòng)的加劇，國(guó)際商業(yè)如一條河流，總是朝阻力最小的方向流動(dòng)。而管理商務(wù)活動(dòng)的三大洪流——物流、信息流和資金流運(yùn)轉(zhuǎn)的有效程度，決定著企業(yè)在國(guó)際經(jīng)營(yíng)貿(mào)易中的成功程度。

UPS正在演繹著一個(gè)全新的商業(yè)戰(zhàn)略——商務(wù)同步協(xié)調(diào)，其核心是創(chuàng)造精確統(tǒng)一的供應(yīng)鏈，以促進(jìn)物流、信息流及資金流能更快、更高效的運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)商業(yè)活動(dòng)順暢、高效進(jìn)行。面對(duì)UPS的88000輛運(yùn)輸工具，1748個(gè)貨運(yùn)樞紐和配送中心，257架自有飛機(jī)和326架租用飛機(jī)，以及其擁有的全球最大的GSM通訊系統(tǒng)，私營(yíng)企業(yè)中最大的信息數(shù)據(jù)庫(kù)，自己的人造衛(wèi)星、船隊(duì)和金融公司，讓我們沒(méi)有理由懷疑UPS具有供應(yīng)鏈行家和霸主的地位。UPS擁有三流合一的高效模式：

在信息流方面，UPS擁有世界最大的私人數(shù)據(jù)庫(kù)，從而保證對(duì)每天在天上飛的1700萬(wàn)個(gè)貨件的管理。在美國(guó)最大的10架在線商店中，有6家選擇了UPS；在物流方面，能夠及時(shí)發(fā)運(yùn)貨物一直是UPS的制勝法寶，其龐大而完善的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)已是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的了；在資金流方面，UPS強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)實(shí)力正好可以充當(dāng)網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)交易中的中間人和擔(dān)保人。而真正將UPS推向供應(yīng)鏈霸主地位的，還在于其推出的商務(wù)一體化解決方案，也就是在商務(wù)活動(dòng)中，全面為客戶(hù)解決物流、信息流和資金流的問(wèn)題。UPS憑借大量創(chuàng)新服務(wù)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了全球商務(wù)的同步化。在這種情況下，UPS不是在管理這些包裹，而是在管理著這些包裹的商業(yè)活動(dòng)。

如今的UPS，一個(gè)肩頭承載包裹，另一個(gè)肩頭卻滿掛物流管理、全球貨運(yùn)代理、金融服務(wù)、電子商務(wù)等行囊，披著一身的全新商業(yè)運(yùn)作模式，在供應(yīng)鏈一路快跑，而屬于UPS遠(yuǎn)方看不見(jiàn)的風(fēng)景，充滿著無(wú)限的想象。

第二篇：全球著名物流公司介紹

全球著名物流公司介紹

美國(guó)

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? UPS公司（聯(lián)合包裹速遞服務(wù)公司）：世界上最大的快遞承運(yùn)商與裹遞送公司聯(lián)邦快遞公司（FedEx）：全球最具規(guī)模的快遞運(yùn)輸公司美國(guó)郵政總局：一家獨(dú)立的美國(guó)政府代理機(jī)構(gòu)美國(guó)英格雷姆麥克羅公司（IngramMicro）：全球最大的技術(shù)產(chǎn)品和供應(yīng)鏈服務(wù)供應(yīng)商美國(guó)羅賓遜全球物流有限公司(CHRobinson)：北美最火的第三方后勤物流公司之一美國(guó)伯靈頓北方圣太菲鐵路運(yùn)輸公司(BNSF)：公認(rèn)為世界最大的鐵路多式聯(lián)運(yùn)承運(yùn)公司美國(guó)萊德物流公司(Ryder)：美國(guó)最大的供應(yīng)鏈物流公司之一美國(guó)CSX運(yùn)輸公司：全球唯一的集鐵路、集裝箱運(yùn)輸和后勤服務(wù)于一體的排名第一的集團(tuán)美國(guó)伯靈頓全球貨運(yùn)物流有限公司(BaxGlobal)：美國(guó)最大的大件貨物物流公司美國(guó)智傲物流有限公司Geologistics)：中東最大的供應(yīng)鏈管理和物流解決方案供應(yīng)商PWC物流美國(guó)YellowRoadway運(yùn)輸公司：目前全球最大的貨車(chē)運(yùn)輸物流公司美國(guó)聯(lián)合太平洋鐵路公司：是現(xiàn)今全美國(guó)最大的鐵路網(wǎng)絡(luò)之一美國(guó)潘世奇物流公司(Penske)：世界領(lǐng)先的物流服務(wù)提供商美國(guó)施奈德物流公司(Schneider)：全美最大的專(zhuān)業(yè)貨車(chē)運(yùn)輸公司美國(guó)沃納企業(yè)公司：北美四大運(yùn)輸物流公司之一美國(guó)Sirva物流公司：一家全球行的搬運(yùn)公司美國(guó)康捷國(guó)際物流公司：一家全球性的物流（logistics）和貨代公司美國(guó)普洛斯集團(tuán)(ProLogis)：工業(yè)物流老大、世界領(lǐng)先的物流配送設(shè)施和服務(wù)的投資開(kāi)發(fā)商、最先建立了全球化物流配送設(shè)施網(wǎng)絡(luò)

德國(guó)

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? 德國(guó)敦豪快遞服務(wù)公司（DHL）全球快遞、洲際運(yùn)輸和航空貨運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)者，也是全球第一的海運(yùn)和合同物流提供商德國(guó)郵政集團(tuán)：集團(tuán)包括DHL、德國(guó)郵政、郵政銀行三大著名品牌，它是歐洲地區(qū)領(lǐng)先的物流公司，是UPS在歐洲市場(chǎng)的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手德國(guó)聯(lián)邦鐵路公司（DB）：德國(guó)最大的鐵路運(yùn)輸公司德國(guó)超捷物流有限公司：德國(guó)一流的食品專(zhuān)業(yè)物流運(yùn)輸企業(yè)德國(guó)赫伯羅特公司：世界前五大船公司之一，致力于全球化的集裝箱服德國(guó)飛格國(guó)際通運(yùn)股份有限公司：歐洲最大的專(zhuān)業(yè)物流服務(wù)公司之一，是歐洲物流領(lǐng)域的優(yōu)秀代表德國(guó)漢莎貨運(yùn)航空公司：全球最大的貨運(yùn)航空公司之一全球國(guó)際貨運(yùn)代理有限公司（Schenker辛克物流）：世界首屈一指的綜合性物流服務(wù)供應(yīng)商

英國(guó)

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英國(guó)天美百達(dá)集團(tuán)：全球最大的主營(yíng)消費(fèi)品的第三方物流公司之一，多種模式的3PL及4PL服務(wù)英國(guó)Wincanton物流公司：歐洲一家首要的供應(yīng)鏈方案供貨商

英國(guó)ChristianSalvesen物流公司：歐洲首屈一指提供先進(jìn)供應(yīng)鏈方案及設(shè)計(jì)的物流公司英國(guó)皇家郵政集團(tuán)：英國(guó)規(guī)模最大的企業(yè)之一英國(guó)英運(yùn)物流集團(tuán)：一家世界級(jí)的供應(yīng)鏈管理公司

法國(guó)

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法國(guó)國(guó)營(yíng)鐵路公司：世界鐵路運(yùn)營(yíng)的前列法國(guó)郵政總局：歐洲郵政領(lǐng)域的主要企業(yè)之一

法國(guó)喬達(dá)國(guó)際集團(tuán)：法國(guó)物流龍頭企業(yè)、歐洲同行業(yè)排名第四

法國(guó)達(dá)飛海運(yùn)集團(tuán)(CMA-CGM)：法國(guó)第一、世界第三的集裝箱全球承運(yùn)公司法國(guó)NorbertDentressangle集團(tuán)：法國(guó)大型物流企業(yè)

法國(guó)捷富凱物流公司(Gefco)：歐洲乃至世界上最大的汽車(chē)物流運(yùn)作商之一，在汽車(chē)物流領(lǐng)域具有世界頂尖水平

日本

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日本運(yùn)通公司：日本典型的、最具代表性的一家物流公司日本郵船公司：世界頂尖船公司之一日本郵政公社：自負(fù)盈虧的國(guó)有公共公司日本大和運(yùn)輸公司：日本第二古老的貨車(chē)運(yùn)輸公司日本商船三井株式會(huì)社：日本的大型海運(yùn)公司

日本川崎汽船株式會(huì)社：日本三大航運(yùn)公司之一，是世界著名的航運(yùn)公司日本近鐵集團(tuán)公司(KWE)：日本物流巨頭

日本日立物流有限公司：一個(gè)上市物流公司，列居日本物流行業(yè)10強(qiáng)

日本扇港集團(tuán)：應(yīng)付在供應(yīng)鏈和生產(chǎn)上的種種競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn),成功屹立于世界科技領(lǐng)先位置東日本鐵路公司：主要業(yè)務(wù)是鐵路運(yùn)輸

中國(guó)（大陸）

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中外運(yùn)敦豪國(guó)際航空快遞有限公司（DHL-SINOTRANS）：中國(guó)第一家國(guó)際航空快遞公司中國(guó)遠(yuǎn)洋運(yùn)輸集團(tuán)公司(COSCO)：全球第二大航運(yùn)企業(yè)中國(guó)外運(yùn)股份有限公司(Sinotrans中國(guó)外運(yùn))：中央企業(yè)集團(tuán)之一

中鐵鐵龍集裝箱物流股份有限公司(CRT鐵龍物流)：中國(guó)鐵路系統(tǒng)第一家A股上市公司

中集集團(tuán)（CIMC）：中國(guó)最早的集裝箱專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)廠和最早的中外合資企業(yè)之

一、世界一流的運(yùn)輸設(shè)備供應(yīng)商北京宅急送快運(yùn)股份有限公司(ZFS)中國(guó)最具成長(zhǎng)性物流企業(yè)、中國(guó)最具競(jìng)爭(zhēng)物流企業(yè)

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寶供物流企業(yè)集團(tuán)（PG.L）國(guó)內(nèi)第一家經(jīng)國(guó)家工商總局批準(zhǔn)以物流名稱(chēng)注冊(cè)的企業(yè)集團(tuán)，是中國(guó)最早運(yùn)用現(xiàn)代物流理念為客戶(hù)提供物流一體化服務(wù)的專(zhuān)業(yè)公司，也是目前我國(guó)最具規(guī)模、最具影響力、最領(lǐng)先的第三方物流企業(yè)

香港

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香港東方海外公司(OOCL)：世界具規(guī)模之綜合國(guó)際貨柜運(yùn)輸、物流及碼頭公司之一，亦為香港最為熟悉之環(huán)球商標(biāo)之一

臺(tái)灣

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臺(tái)灣陽(yáng)明海運(yùn)集團(tuán)：全球名列前茅的海運(yùn)公司，平均船齡更為全球最年輕的公司之一

荷蘭

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荷蘭TNT快遞公司（TNT）:全球領(lǐng)先的商業(yè)快遞服務(wù)商

荷蘭鐵行渣華有限公司(P&ONedlloyd)：英荷合資、世界上第三大集裝箱運(yùn)輸公司荷蘭郵政集團(tuán)(TPG)：全球郵政、快遞及物流的巨擎

瑞士

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瑞士郵政：目前世界上服務(wù)最好的郵政部門(mén)之一瑞士泛亞班拿集團(tuán)：世界上最大的貨運(yùn)和物流集團(tuán)之一瑞士德訊集團(tuán)：世界上最大的無(wú)輪經(jīng)營(yíng)的公共承運(yùn)人

丹麥

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馬士基集團(tuán)（Maersk）：全球最大的集裝箱承運(yùn)人，服務(wù)網(wǎng)絡(luò)遍及六大洲丹麥得夫得斯國(guó)際貨運(yùn)公司：一家丹麥上市的國(guó)際化貨運(yùn)及物流集團(tuán)公司

加拿大

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加拿大國(guó)家鐵路公司：加拿大最大、北美第五大的鐵路公司加拿大太平洋鐵路公司：加拿大的一級(jí)鐵路之一加拿大郵政公司：“用戶(hù)至上”

澳大利亞

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澳大利亞郵政：澳大利亞國(guó)內(nèi)最值得信賴(lài)的企業(yè)

澳大利亞TOLL公司：澳大利亞物流巨頭、唯一一體化完全物流供應(yīng)商

比利時(shí)

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比利時(shí)郵政：郵件收寄、窗口服務(wù)、郵政金融及其他專(zhuān)業(yè)公司從事的業(yè)務(wù)比利時(shí)亨利物流公司：歷史悠久的跨國(guó)物流企業(yè)比利時(shí)Ziegler貨運(yùn)：堅(jiān)持“悶聲發(fā)大財(cái)”的古老信條

韓國(guó)

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韓國(guó)韓進(jìn)海運(yùn)株式會(huì)社：最年輕的全球性承運(yùn)人之一韓國(guó)現(xiàn)代商船株式會(huì)社：世界上最大的多式聯(lián)運(yùn)海運(yùn)公司之一

其他國(guó)家

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新加坡東方?；始瘓F(tuán)：新加坡注冊(cè)的全球運(yùn)輸和物流公司，是新加坡股票市場(chǎng)上最大的運(yùn)輸公司意大利郵政集團(tuán)：獨(dú)立的公用經(jīng)濟(jì)實(shí)體，向公眾提供郵政服務(wù)（意大利第三大人壽保險(xiǎn)銷(xiāo)售商）挪威郵政：一家有限責(zé)任公司，國(guó)家是它的唯一股東瑞典郵政：唯一有能力提供全國(guó)服務(wù)的一家

第三篇：全球通史讀書(shū)筆記

全球通史讀書(shū)筆記（節(jié)選）

科學(xué)革命

回顧歷史，似乎科學(xué)革命比新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命意義更大，農(nóng)業(yè)革命使人類(lèi)進(jìn)入文明，但是在前進(jìn)了這一大步之后農(nóng)業(yè)就再也沒(méi)有做出其進(jìn)一步的貢獻(xiàn)。而科學(xué)則借助于它的研究方法不停地穩(wěn)步前進(jìn)，科學(xué)本身包含了無(wú)限進(jìn)步的可能，19世紀(jì)的歐洲正是憑借著科學(xué)及與其相關(guān)的技術(shù)，才使得對(duì)世界的支配成為可能。

在西方，科學(xué)成為一般社會(huì)的組織部分，哲學(xué)、科學(xué)家實(shí)現(xiàn)了其與匠人的聯(lián)合并與之相互促進(jìn)，正是這種科學(xué)與社會(huì)的結(jié)合大大促進(jìn)了科學(xué)在西方世界的空前繁榮。這種結(jié)合的現(xiàn)象出現(xiàn)在西方，原因之一是西方在文藝復(fù)興時(shí)期取得了大量的人文主義學(xué)術(shù)成就，與工匠和學(xué)者的結(jié)合密切相關(guān)的是勞動(dòng)與思想的結(jié)合，文藝復(fù)興時(shí)期工匠地位的提高加強(qiáng)了他們與學(xué)者之間的聯(lián)系，而雙方也都做出了各自的重要貢獻(xiàn)。地理大發(fā)現(xiàn)和海外開(kāi)發(fā)也促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，商業(yè)和工業(yè)的成長(zhǎng)導(dǎo)致了技術(shù)上的進(jìn)步，而技術(shù)反過(guò)來(lái)既促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，又受到科學(xué)前進(jìn)的刺激。

近代科學(xué)最重要的進(jìn)步首先發(fā)生在天文學(xué)領(lǐng)域，這方面的偉人包括哥白尼、伽利略和牛頓；18世紀(jì)晚期正在進(jìn)行的工業(yè)革命影響了科學(xué)革命，并轉(zhuǎn)而受到科學(xué)革命的影響，蒸汽機(jī)就是一個(gè)很好的例證；19世紀(jì)前半期進(jìn)步最多的一門(mén)科學(xué)是化學(xué)，這在一定程度上是因?yàn)榛瘜W(xué)與紡織業(yè)密切相關(guān)，而紡織業(yè)在此數(shù)十年間經(jīng)歷了極其迅速的發(fā)展；就像牛頓因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了支配宇宙中物體的定律而主導(dǎo)了17世紀(jì)的科學(xué)一樣，達(dá)爾文則因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了支配人類(lèi)本身進(jìn)化的規(guī)律而主導(dǎo)了19世紀(jì)的科學(xué)。

在19世紀(jì)結(jié)束時(shí)科學(xué)已經(jīng)成為西方社會(huì)一個(gè)日益重要的組成部分，它不但深深地影響了西方人的生活方式，還影響了他們的思維方式。此外，由科學(xué)革命引發(fā)的這種變化還以無(wú)數(shù)方式直接或間接的影響了整個(gè)世界?？茖W(xué)使歐洲在技術(shù)上建立世界霸權(quán)成為可能，并在很大程度上決定了這一霸權(quán)的性質(zhì)和作用。

工業(yè)革命

工業(yè)革命對(duì)世界歷史來(lái)說(shuō)具有頭等重要性，因?yàn)樗坏珵?0世紀(jì)的不發(fā)達(dá)世界提供了主要目標(biāo)，而且為19世紀(jì)歐洲的世界霸權(quán)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治基礎(chǔ)。工業(yè)革命發(fā)生在18世紀(jì)后期，主要是因?yàn)楹Ｍ鈹U(kuò)張后商業(yè)革命的發(fā)展。商業(yè)革命的首要特點(diǎn)在于世界貿(mào)易的商品起了變化，其次是貿(mào)易增長(zhǎng)，16世紀(jì)到17世紀(jì)的商業(yè)革命是生機(jī)勃勃、富有擴(kuò)張性的，資本家在其不斷要求利潤(rùn)的運(yùn)動(dòng)中，將活動(dòng)范圍擴(kuò)展到整個(gè)世界，這樣資本家多方面的促進(jìn)了工業(yè)革命的到來(lái)，也促進(jìn)了歐洲世界霸權(quán)的建立。

工業(yè)革命首先始于英國(guó)，說(shuō)明19世紀(jì)時(shí)英國(guó)對(duì)世界事務(wù)起首要作用。英國(guó)不僅在商業(yè)上超過(guò)法國(guó)處于領(lǐng)先地位，而且在采煤業(yè)和煉鐵業(yè)中也領(lǐng)先于其他國(guó)家，英國(guó)還擁有更多的、可作工業(yè)革命的資金用的流動(dòng)資本，此外他們還集中了許多企業(yè)家人才。圈地運(yùn)動(dòng)也為社會(huì)提供了充裕的流動(dòng)廉價(jià)勞動(dòng)力。

1770年--1870年是工業(yè)革命的第一階段，這一階段紡織業(yè)、煤鐵生產(chǎn)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等各行業(yè)都有顯著發(fā)展，它們的發(fā)展使世界統(tǒng)一起來(lái)，使歐洲隊(duì)世界的支配成為可能，這種支配一直持續(xù)到工業(yè)革命擴(kuò)散到其他地區(qū)為止。第二階段是1870年--1914年，1870年前后出現(xiàn)兩個(gè)重要發(fā)展，科學(xué)開(kāi)始很大程度上影響工業(yè)，大量生產(chǎn)的技術(shù)得到改善和應(yīng)用，而且這兩項(xiàng)發(fā)展也深遠(yuǎn)地影響了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。19世紀(jì)期間，工業(yè)革命從英國(guó)逐漸傳播到歐洲大陸甚至是世界，比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家都相繼不同程度地進(jìn)行工業(yè)革命，到1914年時(shí)，歐洲其他幾個(gè)國(guó)家也已發(fā)展了巨大的工業(yè)，其中最重要的國(guó)家是俄國(guó)、奧匈帝國(guó)和意大利；在海外國(guó)家中，美國(guó)已經(jīng)以非凡的速度前進(jìn)，到20世紀(jì)初已成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)；而日本、加拿大和澳大利亞也取得了明顯的進(jìn)步。

工業(yè)革命對(duì)歐洲的一個(gè)影響是改變了資本主義的性質(zhì)，它在第一階段中造成了工業(yè)資本主義，第二階段中出現(xiàn)了金融資本主義（表現(xiàn)在投資銀行家方面），金融家開(kāi)始在對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的決定性控制方面取代了實(shí)業(yè)家，換言之，金融資本主義取代了工業(yè)資本主義。工業(yè)革命不僅使歐洲人口的增長(zhǎng)成為可能，還引起世界社會(huì)前所未有的城市化，19世紀(jì)后半期中，工人階級(jí)的生活水平大大上升，生產(chǎn)率的大幅度增長(zhǎng)和巨大的海外投資所帶來(lái)的利潤(rùn)漸漸地使西歐的下層階級(jí)也得到利益。

工業(yè)革命對(duì)非歐洲世界的影響首先是早期帝國(guó)的歐化，1763年以前歐洲諸強(qiáng)國(guó)僅在亞洲、非洲擁有少數(shù)立足點(diǎn)，他們的主要占有地是南北美洲，之后他們不僅僅從政治上控制了亞洲的大部分地區(qū)和幾乎整個(gè)非洲，而且使南北美洲徹底歐化了。另一影響是新帝國(guó)主義征服新帝國(guó)，工業(yè)化的歐洲強(qiáng)國(guó)不僅擁有大片的殖民地，而且還控制了那些由于種種原因而未被實(shí)際共容的經(jīng)濟(jì)和軍事上軟弱的地區(qū)，因此，歐洲的控制不僅擴(kuò)展到其遼闊的帝國(guó)，也伸展到同樣廣闊的附屬區(qū)域，而且投入的資本甚至比投入殖民地的更多，這些投資通過(guò)各種手段和政治、經(jīng)濟(jì)壓力而得到保護(hù)。新帝國(guó)主義的歷史作用就在于將工業(yè)革命推進(jìn)到其邏輯上必然的結(jié)局：使工業(yè)國(guó)家即工業(yè)資本主義能以全球規(guī)模發(fā)揮作用。

政治革命

19世紀(jì)歐洲對(duì)世界的支配不僅建立在歐洲工業(yè)革命和科學(xué)革命的基礎(chǔ)上，也建立在政治革命的基礎(chǔ)上，政治革命的實(shí)質(zhì)是結(jié)束了人類(lèi)分成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者是由神注定的這種觀念。同經(jīng)濟(jì)革命一樣，政治革命以17世紀(jì)的英國(guó)開(kāi)始，隨后的美國(guó)革命和法國(guó)革命標(biāo)志著其更進(jìn)一步的發(fā)展，然后它在19世紀(jì)時(shí)影響了整個(gè)歐洲，在20世紀(jì)時(shí)則影響了整個(gè)世界。經(jīng)濟(jì)革命和政治革命擴(kuò)展的情況相同并非偶然，實(shí)際上，這兩種革命是密切聯(lián)系的，經(jīng)濟(jì)革命在很大程度上決定著政治革命，因?yàn)樗a(chǎn)生了新的階級(jí)，新階級(jí)有著新的利益，有著使其利益合理化的新的思想意識(shí)。

中世紀(jì)初期，在西歐可發(fā)現(xiàn)三個(gè)界限分明的社會(huì)集團(tuán)：組成軍事貴族階層的貴族、構(gòu)成教會(huì)和知識(shí)界顯貴集團(tuán)的教士、從事勞動(dòng)以供養(yǎng)以上兩個(gè)上層階級(jí)的農(nóng)民，隨著商業(yè)的發(fā)展，這種社會(huì)等級(jí)由于城市資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)而開(kāi)始改變。由于自身發(fā)展的需要和利益的驅(qū)使，資產(chǎn)階級(jí)與民族君主政體結(jié)成了相互有利的聯(lián)盟，直到后來(lái)前者為了擺脫王室對(duì)商業(yè)的種種限制，擺脫日益增加的賦稅，擺脫對(duì)宗教信仰自由的限制而不得不轉(zhuǎn)身反對(duì)國(guó)王。隨著18世紀(jì)后期工業(yè)革命的到來(lái)，工人的階級(jí)意識(shí)逐漸覺(jué)醒，于是他們發(fā)展起了一種新的意識(shí)形態(tài)----社會(huì)主義，并直接向資產(chǎn)階級(jí)的自由主義挑戰(zhàn)，工人階級(jí)不僅提倡政

治改革，同時(shí)還要求進(jìn)行社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)變革。賦予歐洲政治革命動(dòng)力的不僅有自由主義和社會(huì)主義，還有一種到各個(gè)階級(jí)并能動(dòng)員起廣大人民群眾的意識(shí)形態(tài)----民族主義。這三種主義是歐洲政治革命的主要組成部分，它們共同激勵(lì)著歐洲各民族越來(lái)越多的階層行動(dòng)起來(lái)，并賦予這些階層以世界上任何地區(qū)都無(wú)法與之相比的推動(dòng)力和凝聚力。這樣，政治革命與科學(xué)革命、經(jīng)濟(jì)革命一起對(duì)歐洲統(tǒng)治世界發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

歐洲政治革命的第一階段是17世紀(jì)的英國(guó)革命，英國(guó)革命又分為了以下五個(gè)階段：內(nèi)戰(zhàn)階段（1642年--1645年），清教徒分裂為溫和派和激進(jìn)派的斗爭(zhēng)（1645年--1649年），克倫威爾統(tǒng)治時(shí)期（1649年--1660年），王政復(fù)辟時(shí)期（1660年--1688年），光榮革命標(biāo)志著第五階段的到來(lái)。從世界的觀點(diǎn)來(lái)看，英國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)中產(chǎn)階級(jí)的革命，它的主要意義在于確定并貫徹了自由主義的原則。

緊隨著英國(guó)革命后，歐洲政治革命進(jìn)入第二階段，即啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)一詞源自于以下事實(shí)：這一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們認(rèn)為自己生活在一個(gè)啟蒙時(shí)代。他們基本上將過(guò)去看作是一個(gè)迷信和無(wú)知的時(shí)代，認(rèn)為只有在他們這個(gè)時(shí)代人類(lèi)才終于從黑暗走進(jìn)光明。因而啟蒙時(shí)代的一個(gè)基本特點(diǎn)是出現(xiàn)了“進(jìn)步”這種一直持續(xù)到20世紀(jì)的觀念，對(duì)理性的信任是啟蒙運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)基本特點(diǎn)。理性被用來(lái)檢驗(yàn)一切事物，他們發(fā)展一系列的具有革命性的原則，并打算通過(guò)這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域事物主要口號(hào)是自由放任主義----讓人民做他們?cè)敢庾龅氖?，讓自然界自然的發(fā)展；宗教方面則是消滅宗教狂熱和不寬容；在政治方面的關(guān)鍵性詞語(yǔ)是“社會(huì)契約”。這些口號(hào)顛覆了傳統(tǒng)制度和習(xí)俗，不僅對(duì)法國(guó)的現(xiàn)狀，而且對(duì)整個(gè)歐洲甚至海外地區(qū)的現(xiàn)狀也構(gòu)成了一個(gè)挑戰(zhàn)。

18世紀(jì)的美國(guó)革命基本上就是起因于英國(guó)的帝國(guó)權(quán)力和北美的殖民地自治這兩種相互沖突的要求。從世界史的觀點(diǎn)來(lái)看，美國(guó)革命之所以重要并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類(lèi)型的國(guó)家。這一革命在當(dāng)時(shí)有著深遠(yuǎn)的影響，歐洲人普遍認(rèn)為一個(gè)獨(dú)立的共和國(guó)在美洲的建立，意味著啟蒙運(yùn)動(dòng)思想是切實(shí)可行的，于是美國(guó)也就成了自由和機(jī)會(huì)的象征，并作為一塊沒(méi)有歷史負(fù)擔(dān)和枷鎖的新大陸而備受羨慕。法國(guó)革命不僅標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)的勝利，而且標(biāo)志著以往蟄伏著的民眾已充分覺(jué)醒，以往長(zhǎng)期居于舞臺(tái)兩側(cè)的“人民”此時(shí)開(kāi)始大踏步的走到舞臺(tái)前方，并一直留在那里。

民族主義是近代歐洲史上的一種現(xiàn)象，直到18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始分享或獲得全部權(quán)力時(shí)，民族主義才呈現(xiàn)出其近代的形式，這種形式在法國(guó)革命時(shí)代和拿破侖時(shí)期得到了最大的促進(jìn)。但在19世紀(jì)中民族主義的性質(zhì)起了變化，它起初是一種人道的、寬容的信條，之后卻變得越來(lái)越沙文主義和軍國(guó)主義，其原因在于社會(huì)達(dá)爾文主義的影響，在于俾斯麥用馬基雅維利式的外交手腕和“鐵血政策”統(tǒng)一了德國(guó)。由于1815年維也納會(huì)議的領(lǐng)土解決方案使得一些民族的數(shù)百萬(wàn)人或陷于分裂，或遭受外族統(tǒng)治，所以此后民族主義強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來(lái)，隨著一戰(zhàn)的結(jié)束民族主義已在整個(gè)歐洲獲勝，之后的幾十年間民族主義則又開(kāi)始使歐洲海外殖民地諸從屬民族的億萬(wàn)人民覺(jué)醒并行動(dòng)起來(lái)。

自由主義是歐洲第二個(gè)影響世界的偉大思想，其主要特點(diǎn)是把個(gè)人從階級(jí)、社團(tuán)或政府的約束中解放出來(lái)。它的興起與中產(chǎn)階級(jí)的崛起有著密切關(guān)系，它實(shí)際上仍是一種中產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。在英國(guó)革命時(shí)期，自由主義學(xué)說(shuō)首次被明確的提出來(lái)并被付諸實(shí)踐，這些學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是反對(duì)王室任意干涉宗教自

由、人身安全和財(cái)產(chǎn)安全。之后自由主義隨著美國(guó)革命的進(jìn)展而得到進(jìn)一步的解釋和應(yīng)用，《人權(quán)法案》保證了宗教信仰自由、言論自由、出版自由和集會(huì)自由。法國(guó)革命則要比美國(guó)革命顯得更進(jìn)步，《人權(quán)宣言》是18世紀(jì)自由主義的經(jīng)典，因?yàn)樗皂懥恋拇朕o宣布了個(gè)人自由。由此可以得出結(jié)論，英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)革命中出現(xiàn)的自由主義都采取了立憲議會(huì)政體的制度形式，它關(guān)心平等的公民權(quán)利，但卻不關(guān)心平等的政治權(quán)利和社會(huì)權(quán)利。到19世紀(jì)末，一種新的、民主的自由主義發(fā)展起來(lái)，它承認(rèn)國(guó)家對(duì)全體公民的福利所負(fù)的責(zé)任，于是歐洲各國(guó)紛紛采納了種種社會(huì)改革方案。民主自由主義的一些改革（如老年養(yǎng)老金、失業(yè)保險(xiǎn)、最低工資發(fā)等）已成為我們當(dāng)今時(shí)代標(biāo)志的福利國(guó)家的前奏。

社會(huì)主義是18世紀(jì)和19世紀(jì)初的古典自由主義的對(duì)立面：自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人和個(gè)人權(quán)利，社會(huì)主義則強(qiáng)調(diào)社會(huì)和社會(huì)集體福利。自由主義聲稱(chēng)社會(huì)是自然法則的產(chǎn)物，否認(rèn)通過(guò)立法人為地增進(jìn)人類(lèi)幸福的可能性，而社會(huì)主義則認(rèn)為人類(lèi)通過(guò)理性的思考和行動(dòng)能夠決定自己的社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)和有計(jì)劃的社會(huì)變革，而不是個(gè)人和自由放任主義。

第四篇：《全球通史》讀書(shū)筆記

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《全球通史》讀書(shū)筆記

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王興2011200690

國(guó)際關(guān)系學(xué)院2011級(jí)一班

《世界通史》是一本論述從史前史到二十一世紀(jì)全球人類(lèi)文明發(fā)展的通史。這本書(shū)讀起來(lái)語(yǔ)言流暢易懂，卻含義深遠(yuǎn)，發(fā)人深思。

這本書(shū)因被認(rèn)為是第一部由歷史學(xué)家運(yùn)用全球觀點(diǎn)囊括全球文明而編寫(xiě)的世界歷史而在史學(xué)界享有盛名。作者斯塔夫里阿諾斯運(yùn)用全新的全球史觀及全球視野為我們展現(xiàn)了一幅世界各文明在1500年前相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展以及1500年后各文明的互動(dòng)與影響的圖畫(huà)。

這本書(shū)給我留下印象最深的三點(diǎn)是全球史觀、作者的歷史的現(xiàn)實(shí)感和對(duì)一些具體歷史觀點(diǎn)的闡述。

首先來(lái)說(shuō)全球史觀。《世界通史》無(wú)疑可以說(shuō)是全球史觀的代表作。隨著全球化的浪潮和時(shí)代的發(fā)展，“新世界需要新史學(xué)”，運(yùn)用全球視角觀察歷史成為了史學(xué)研究的新方向之一。斯塔夫里阿諾斯正是看到了這一趨勢(shì)，并將這一觀點(diǎn)鮮明地體現(xiàn)在其作品之中。在書(shū)中，作者不再以傳統(tǒng)的以西方為中心的視角，而是以全球視野來(lái)觀察和講述歷史，探尋各文明發(fā)展的軌跡、相互的影響及彼此的共性與差異，將世界歷史化為一個(gè)有機(jī)的整體。通過(guò)作者對(duì)1500年前各文明發(fā)展的描述，讀者從中可以很清晰地了解歐洲文明、伊斯蘭文明、印度文明、中國(guó)文明、非洲文明以及美洲和澳洲文明在有限的互動(dòng)下相對(duì)孤立地發(fā)展的文明的特點(diǎn)，也可以窺見(jiàn)后來(lái)歐洲文明崛起的背景與原因，找到其他歐亞文明的高度發(fā)達(dá)和后來(lái)的相對(duì)衰落的答案。值得一提的是，作者將人類(lèi)文明發(fā)展程度差異的原因歸結(jié)于該文明與其他文明的“可接近性”而并非是種族或基因優(yōu)勢(shì)。這一觀點(diǎn)不僅能較為圓滿地解釋了在特定歷史條件下某些文明的崛起與其他文明相對(duì)“落后”的原因，更體現(xiàn)了作者著重于人類(lèi)文明聯(lián)系的全球視野及對(duì)傳統(tǒng)狹隘的歷史和民族觀念的摒棄。此外，全球史觀還體現(xiàn)在作者對(duì)1500年后世界的論述上。雖然作者對(duì)歐洲的快速發(fā)展、崛起與擴(kuò)張做了較大篇幅的描述，但仍把其放在全球體系中加以觀察研究，強(qiáng)調(diào)其對(duì)于全球統(tǒng)一性的意義和對(duì)其他文明或民族的影響和在此影響下諸民族做出的反應(yīng)?？傊?，在書(shū)中作者給我們展現(xiàn)的是一個(gè)在聯(lián)系和互動(dòng)中發(fā)展的全球文明史，而非一個(gè)個(gè)的國(guó)家和文明史。從這點(diǎn)來(lái)看，作者給我們樹(shù)立了全球史觀研究的一個(gè)典范。

全球史觀雖是《全球通史》享有盛名的原因之一，但留給我更深印象的則是作者在書(shū)中體現(xiàn)的對(duì)于歷史強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。正如作者在序言中所說(shuō)：“我們迫切需要一部提出新的疑問(wèn)并給出新的答案的新歷史”，歷史雖然是研究過(guò)去的事件，但如果不能對(duì)人們有所教益和啟示的話就會(huì)變成一門(mén)沒(méi)有生命力且缺乏意義的學(xué)科。在《全球通史》中，每一編后都有一個(gè)叫做“歷史對(duì)今天的啟示”的部分。在這一部分中，作者將歷史啟示、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，試圖用歷史來(lái)回答和解決當(dāng)今世界的種種問(wèn)題。如作者在書(shū)中提到的“受到阻滯的領(lǐng)先”，不僅能解釋歷史上歐亞大陸上先進(jìn)文明往往被相對(duì)落后文明趕超的原因，而且給予現(xiàn)代社會(huì)與民族以更深刻的啟示：在當(dāng)前歷史發(fā)展速度已大大加快的今天，個(gè)人和民族如果不能快速適應(yīng)當(dāng)前的變化，就會(huì)被落后于時(shí)代甚至被淘汰。聯(lián)系到當(dāng)今的中國(guó)，這一觀點(diǎn)對(duì)于我們同樣有著重要啟示。一方面，它使我們看到了作為在世界中相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)通過(guò)自身發(fā)展趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家的可能性；另一方面，它也要求中國(guó)盡快適應(yīng)當(dāng)前瞬息萬(wàn)變的世界，在與其他國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，加速發(fā)展。它也啟示我們個(gè)人要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的變化，不要驕傲自滿，固步自封。作者并沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題做出明確的回答，而是給讀者留下足夠的思考空間。其實(shí)并不局限于每編的最后，在書(shū)中歷史的現(xiàn)實(shí)感處處可見(jiàn)，同樣體現(xiàn)在作者對(duì)歷史的述說(shuō)中。從其中我們可以看到歷史對(duì)當(dāng)今世界的影響和與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。作者并非單純地講述歷史，而是在敘述中傾注自己對(duì)于歷史的反思和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。在我看來(lái)，無(wú)論是“歷史對(duì)今天的啟示”和對(duì)歷史的敘述，還是新的全球史觀和該書(shū)不斷更新的內(nèi)容和版本，都是作者對(duì)通過(guò)歷史解決現(xiàn)代世界問(wèn)題的一種努力與嘗試。“以史為鑒，可以知得失”這句話在該書(shū)中得到了很好的詮釋。歷史被作者賦予了生命力和時(shí)代感，這也體現(xiàn)了作者作為歷史學(xué)家的歷史責(zé)任感與使命感。

給我留下較深刻印象的第三點(diǎn)便是作者在書(shū)中的一些歷史觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)更為具體地體現(xiàn)了作者的歷史智慧。首先我先對(duì)上文已列舉出的兩個(gè)觀點(diǎn)做一些進(jìn)一步的闡述和自己的一些感悟。關(guān)于決定人類(lèi)不同發(fā)展水平的關(guān)鍵是各民族之間的可接近性的理論，在人類(lèi)文明發(fā)展的數(shù)千年里被一次次驗(yàn)證：從古典文明中希臘—羅馬文明的繁榮，到中世紀(jì)中國(guó)文明的高度發(fā)達(dá)，再到近代歐洲尤其是西歐文明的迅速崛起，以及其他地區(qū)如美洲、澳洲土著文明的相對(duì)落后。這一理論不禁讓人聯(lián)想到明清時(shí)代海禁政策與閉關(guān)鎖國(guó)政策給中國(guó)帶來(lái)的消極影響，建國(guó)后西方國(guó)家的封鎖對(duì)新中國(guó)帶來(lái)的巨大困難，和在上世紀(jì)七十年末中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放取得的巨大成就。由此我們可以得到啟示：“關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)”是行不通的，中國(guó)只有繼續(xù)加快融入全球化的潮流、參與全球范圍內(nèi)與各國(guó)的合作競(jìng)爭(zhēng)才能獲得迅速發(fā)展的機(jī)遇。而從全球角度來(lái)看，在當(dāng)今全球化潮流使得世界發(fā)展速度大大加快的時(shí)代背景下，這一歷史理論再一次經(jīng)住了歷史的檢驗(yàn)，在當(dāng)下仍舊保持著生命力，更體現(xiàn)了作者斯塔夫里阿諾斯的前瞻性與智慧。

關(guān)于“受到阻滯的領(lǐng)先”的理論，同樣發(fā)人深思。封建王朝下的中國(guó)便是這一理論最具典型的代表之一。中國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古典文明和中世紀(jì)文明，在作者斯塔夫里阿諾斯看來(lái)在從六世紀(jì)到十六世紀(jì)的“整整一千年中”“以其頑強(qiáng)的生命力和對(duì)人類(lèi)遺產(chǎn)的巨大貢獻(xiàn)，始終居世界領(lǐng)先地位”。同時(shí)，這一千年也是“中國(guó)的政治、社會(huì)和文化空前穩(wěn)定的時(shí)期”，“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)偉大的黃金時(shí)代”。創(chuàng)造輝煌燦爛、高度發(fā)達(dá)的中華文明又是為何在近代衰落的呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題諸多中外史學(xué)界專(zhuān)家都紛紛提出過(guò)自己的見(jiàn)解。在書(shū)中作者則將其歸結(jié)為中國(guó)沉浸在自身的創(chuàng)造的高度文明中，喪失了變革和發(fā)展的動(dòng)力，變得日趨保守。在西方正在經(jīng)歷巨大變革的時(shí)期，穩(wěn)定成了“禍?zhǔn)隆倍切沂?。?jù)此作者在書(shū)中進(jìn)一步提出了“受到阻滯的領(lǐng)先的法則”。這一法則認(rèn)為“最具適應(yīng)性、最成功的社會(huì)要在轉(zhuǎn)變時(shí)期改變和保持自己的領(lǐng)先地位，是極為困難的”；與此相反，“不太成功的落后社會(huì)更有可能適應(yīng)變化，突飛猛進(jìn)”。在歷史發(fā)展速度大大加快的今天，適應(yīng)能力對(duì)民族的生存和發(fā)展都是至關(guān)重要的。這一法則對(duì)于當(dāng)代中國(guó)同樣具有重要啟示。在代表當(dāng)今最發(fā)達(dá)文明的歐美國(guó)家深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)的今天，中國(guó)作為相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家不應(yīng)一味模仿西方發(fā)展模式，而應(yīng)開(kāi)創(chuàng)出適合本國(guó)國(guó)情的“中國(guó)模式”加速發(fā)展，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家。

同樣使我陷入思考的是作者提出的文化變革滯后于科技變革是人類(lèi)歷史以及當(dāng)代世界問(wèn)題的根源的觀點(diǎn)。雖然我對(duì)作者的觀點(diǎn)不敢完全贊同，但近代以及當(dāng)代存在的一些災(zāi)難與沖突的確與其有密不可分的聯(lián)系。隨著當(dāng)今科技變革的不斷加快，這一滯后將會(huì)變得更加明顯。這通過(guò)當(dāng)今科學(xué)與倫理之爭(zhēng)表現(xiàn)得尤為明顯，克隆人至今仍在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休。而當(dāng)代的重要問(wèn)題如核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、恐怖主義、環(huán)境保護(hù)、可以在此大膽設(shè)想，未來(lái)科技變革終將會(huì)沖破人們的傳統(tǒng)觀念，帶來(lái)一次徹底的文化變革：民族主義、種族主義的觀念以及傳統(tǒng)的國(guó)家觀念將會(huì)消失；傳統(tǒng)倫理觀將會(huì)因克隆人、人工智能等的發(fā)展而受到劇烈沖擊??總之，作者的觀點(diǎn)要求社會(huì)及個(gè)人的思想要與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)新思維解決新時(shí)代的問(wèn)題，這也正與作者撰寫(xiě)本書(shū)的思路相一致。

除去上文提及的觀點(diǎn)外，本書(shū)仍有許多觀點(diǎn)閃爍著作者睿智的光芒。誠(chéng)然該書(shū)不可能達(dá)到盡善盡美，也存在一些瑕疵，但這并不影響該書(shū)成為經(jīng)典之作。這本書(shū)對(duì)于初學(xué)者或?qū)v史有一定基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)都是不錯(cuò)的選擇。在文章的末尾，我在想這本書(shū)能否給當(dāng)今中國(guó)的歷史教科書(shū)以一定的啟示，使我們的教科書(shū)更加貼近當(dāng)今社會(huì)，用更開(kāi)闊的視野看待歷史。

參考文獻(xiàn)：斯塔夫里阿諾斯《全球通史：；從史前史到21世紀(jì)》第七版北京大學(xué)出版社，2006

第五篇：全球通史讀書(shū)筆記

《全球通史》讀書(shū)筆記

10歷史一班王珮1012200025

利用這個(gè)暑假時(shí)間我讀完了斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》一書(shū)，感觸頗深。在此寫(xiě)下我的一些感受并整理成讀書(shū)筆記，由于此書(shū)章節(jié)甚多，因此選取部分章節(jié)進(jìn)行整理。

第一編史前人類(lèi)·第一章：人類(lèi)-食物采集者

地球形成于50億年前，在40億年前由無(wú)機(jī)物自然進(jìn)化出有機(jī)的單細(xì)胞生物（爭(zhēng)議很大，先有雞還是先有蛋的根源，很多人說(shuō)是不可能的，只能理解為上帝創(chuàng)造或外星球帶來(lái)，有關(guān)無(wú)機(jī)物進(jìn)化有機(jī)物實(shí)驗(yàn)室應(yīng)該也一直在模擬環(huán)境中進(jìn)行著實(shí)驗(yàn)，但還沒(méi)有成功），然后繼續(xù)進(jìn)化從微生物-原始植物-無(wú)脊椎動(dòng)物-脊椎動(dòng)物-3億年前適應(yīng)陸地的兩棲動(dòng)物-爬行動(dòng)物-鳥(niǎo)類(lèi)-最后是哺乳動(dòng)物，哺乳動(dòng)物在生物界統(tǒng)治地位已經(jīng)達(dá)到6000萬(wàn)年。在經(jīng)歷了幾次惡劣氣候-冰河時(shí)代的循環(huán)之后，在400萬(wàn)年前產(chǎn)生了相對(duì)聰明直立行走的原人，又經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的進(jìn)化，在大約40000年前（或許更早）在非洲出現(xiàn)了有語(yǔ)言、會(huì)使用火和工具的真正意思上的人類(lèi)。雖說(shuō)也有一些個(gè)別證據(jù)試圖證明人類(lèi)是在各個(gè)大陸單獨(dú)起源，但現(xiàn)在主流的觀點(diǎn)還是整個(gè)人類(lèi)都起源于非洲。我們以前學(xué)習(xí)歷史時(shí)說(shuō)中國(guó)在幾十萬(wàn)前年的北京人和元謀人什么的，根據(jù)DNA和Y染色體分析，跟我們現(xiàn)代的中國(guó)人毫無(wú)關(guān)系，可以理解為自然進(jìn)化的原人又自然滅絕了。

從最宏觀的角度來(lái)看，地球的發(fā)展有幾大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)是生命從非生命物質(zhì)中進(jìn)化出來(lái)，第一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后所有生物都通過(guò)基因突變和自然選擇的方式來(lái)適應(yīng)生存環(huán)境，這也就是后來(lái)達(dá)爾文所提出的進(jìn)化論（可惜當(dāng)時(shí)被一些別有用心的國(guó)家給利用了，孿生出了社會(huì)達(dá)爾文）。第二大轉(zhuǎn)折就是人類(lèi)的出現(xiàn)，人類(lèi)不再改變自身去適應(yīng)環(huán)境（當(dāng)然也會(huì)有一定改變，也就是下面我說(shuō)的人種的起源，不過(guò)改變很小，遠(yuǎn)達(dá)不到物種的改變），而是改變環(huán)境來(lái)適應(yīng)自己的基因。現(xiàn)在隨著人類(lèi)的科技不斷發(fā)展和基因工程的不斷發(fā)展，可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)第三大轉(zhuǎn)折的到來(lái)，到時(shí)候人類(lèi)不但可以改變環(huán)境，同時(shí)也能改變自己的基因。

只有人類(lèi)能改造環(huán)境，這一人為化的環(huán)境被稱(chēng)為“文化”（這么難定義的詞這么簡(jiǎn)單就說(shuō)明白了）。人類(lèi)的文化包括工具、衣服、裝飾品、制度、語(yǔ)言、藝術(shù)形式、宗教信仰和習(xí)俗。

已知的舊石器時(shí)代成就有：制作豐富的勞動(dòng)工具和武器；制作利用毒藥；對(duì)食物的防腐、利用灶和石板加工；利用夾板處理斷肢、止血帶、繃帶、放血療法、灌腸療法；分辨星座；航海技術(shù)。

與我想象中的艱苦生存在世上的舊石器時(shí)代人類(lèi)不同，事實(shí)上在某種程度上原始人生活得也相當(dāng)快樂(lè)，以沙漠中的布希曼人為例，成年人平均每周只花15個(gè)小時(shí)去狩獵和采集食物，其它時(shí)間都是幸福的光陰。再看我們現(xiàn)在的生存壓力，看看蝸居，看滎陽(yáng)幾千塊一平方的房?jī)r(jià)，看我們高昂的教育醫(yī)療成本……

話說(shuō)回來(lái)，之所以說(shuō)原始人的快樂(lè)只是在“某種程度”上，是因?yàn)樗麄兊拇_壓力很小，他們不考慮過(guò)去，不考慮將來(lái)，因循守舊，偶爾有不遵守部落傳統(tǒng)的人也會(huì)被殺掉，除此之外還是很殘酷的，由于這種狩獵和采集效率非常低，所以單位面積能養(yǎng)活的人口就很有限，這樣多胞胎一般只留一個(gè)，前一個(gè)小孩斷奶前出生的嬰兒也會(huì)被殺掉，食物短缺時(shí)老人、兒童、身體虛弱的都會(huì)被殺掉，加上缺醫(yī)少藥，只有約為10%的人能活過(guò)60歲。

由于女人采集的植物并不比男人狩獵得來(lái)的食物少，所以女人的地位也并不比男

人的地位低，兩者是平等的，但是否存在母系氏族社會(huì)即女人支配男人我在這本書(shū)里還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

種族的出現(xiàn)：盡管部落一直在限制人口的發(fā)展，但到舊石器末期為止人口還是出現(xiàn)了爆發(fā)性的增長(zhǎng)，人口的增長(zhǎng)就出現(xiàn)了人口的遷徙，在向各地遷徙的過(guò)程中，開(kāi)始有了種族的差別，這是各個(gè)地區(qū)的人類(lèi)為了適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粴夂蜻M(jìn)化并相互隔絕造成的，但這種人種上的分化發(fā)生的很晚，是在完全意義上的人類(lèi)形成之后才開(kāi)始的，這也就解釋了為什么現(xiàn)在各個(gè)地區(qū)各個(gè)種族可以通婚，還有現(xiàn)存的種族在智力方面沒(méi)有很大差別。在10000年前最后一個(gè)冰河期的末期，地球出現(xiàn)了六大種族，各種族大致分布如下：高加索人分布在歐洲、北非、中東，并正在深入到印度和中亞；黑種人分布在撒哈拉沙漠和沙漠以南；俾格米在今天的喀麥隆、加蓬、剛果一帶；布希曼布滿了非洲的其它地方；澳大利亞種人分布在印度中南、巴布亞新幾內(nèi)亞、澳大利亞；蒙古人種分布在東亞、南北美洲。

第一編史前人類(lèi)·第二章：人類(lèi)-食物生產(chǎn)者

新石器時(shí)代與舊石器時(shí)代劃分的標(biāo)志除了工具的升級(jí)之外最重要的就是人類(lèi)由食物的采集者轉(zhuǎn)變成了食物的生產(chǎn)者。

在舊石器時(shí)代，由于采集的效率較低，在物產(chǎn)富饒的地區(qū)2、3平方公里也僅僅只能養(yǎng)活1、2個(gè)人，在貧瘠地區(qū)可能要50平方公里才會(huì)養(yǎng)活1個(gè)人，這樣的話單位面積養(yǎng)活的人口就很有限。盡管原始人已經(jīng)努力不讓人口增長(zhǎng)超出食物來(lái)源，但在長(zhǎng)年累月的積累中，人口還是逐漸提高，人口的增加造成了人類(lèi)的遷徙，經(jīng)過(guò)了上萬(wàn)年的增加-遷徙，終于讓全球除了南極洲之外的各大洲都住滿了人（當(dāng)然，密度很低）。

人類(lèi)在采集食物的過(guò)程中，一部分人早就發(fā)現(xiàn)和懂得如何種養(yǎng)植物，但卻缺乏改變的動(dòng)力，因?yàn)檩p輕松松的采集就夠吃了，何必費(fèi)事。但是當(dāng)?shù)厍蛟贌o(wú)空地可遷，人口繼續(xù)增長(zhǎng)造成人口壓力越來(lái)越大時(shí)，原始人不得不自己種植物補(bǔ)充采集的不足，就單位養(yǎng)活的人口而言，農(nóng)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了采集。農(nóng)業(yè)首先在那些少數(shù)擁有可馴化的動(dòng)植物的地區(qū)成為主業(yè)，在馴化、改良的過(guò)程中，野生動(dòng)植物能提供越來(lái)越多的食物，這樣本來(lái)是半捕獵采集半圈養(yǎng)耕種的原始人就花費(fèi)越來(lái)越多的時(shí)間去做食物生產(chǎn)者，直到變成了居住在村莊中的農(nóng)民。這一轉(zhuǎn)變的過(guò)程是漸進(jìn)的，各地區(qū)時(shí)間不同大都需要2000年左右。

小麥大麥豬牛羊都起源于中東，玉米蠶豆南瓜番茄花生土豆起源于美洲，中國(guó)也是非常重要的農(nóng)業(yè)發(fā)源地，主要有水稻、小米、高梁、大豆、茶葉、桑樹(shù)、漆樹(shù)。早期的原始農(nóng)業(yè)非常落后，耕種的土地失去肥力之后就要休耕8或10年（刀耕火種），這樣造成休耕的土地與正在種植的土地比例總處在5：1或是10：1，加上人口的持續(xù)增加，耕種者需要不斷推進(jìn)，農(nóng)業(yè)就是這樣從發(fā)源地傳播向四面八方。人口的增長(zhǎng)導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)革命，農(nóng)業(yè)革命又導(dǎo)致了更大規(guī)模的人口增長(zhǎng)，從新石器時(shí)代初期到新石器時(shí)代末期，人類(lèi)總?cè)丝趶?00多萬(wàn)增加到了13000多萬(wàn)。

第二編，歐亞大陸的古典文明·第3章：最初的歐亞大陸文明

先說(shuō)一下歷史學(xué)上一個(gè)非常重要的概念，文化與文明的區(qū)別。前文說(shuō)的“人為化的環(huán)境”，這是廣義的文化，這樣人類(lèi)的一切活動(dòng)都可稱(chēng)作文化，歷史學(xué)上為區(qū)別后來(lái)更先進(jìn)的文化，把文化限定在石器時(shí)代時(shí)期，城市、文字、青銅器興起

之后的時(shí)期稱(chēng)為文明。文化到文明的改變就如同舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代轉(zhuǎn)變一樣是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，說(shuō)某個(gè)文明在公元前XX年產(chǎn)生也只是為了便于理解大概推測(cè)的年代，不可能太精確。

西方又把文明劃分為古代（古典）文明、中世紀(jì)文明、近代文明，這本書(shū)雖然標(biāo)榜打破的西方三分法，其實(shí)基本上還是這么分的，對(duì)我們中國(guó)是很不公平的，不過(guò)無(wú)奈的是，一是中國(guó)的整個(gè)文化、文明概念，歷史、考古學(xué)體系都是源自西方，二是三分法在歐亞大陸文明史上來(lái)講最具有代表性，中國(guó)文明雖然成就很大，但在整個(gè)歐亞大陸文明史上影響很有限。還是接著說(shuō)幾個(gè)概念。古代文明是指最初的自然形成的幾個(gè)大河文明大概在“公元前3500年-公元前1000年”，古典文明是指前兩次蠻族入侵后的文明大概在“公元前1000年到公元500年”，然后是中世紀(jì)文明，從500年到1500年，以前被稱(chēng)為黑暗時(shí)代，后來(lái)婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)稱(chēng)為中世紀(jì)，意為古典與近代中間的文明，最后就是近代文明，從1500年之后都是。值得驕傲的是中國(guó)起碼在古典和中世紀(jì)時(shí)期的文明成就是站在這世界的頂端的（之一）。

剛說(shuō)了文明和文化和區(qū)別，現(xiàn)在說(shuō)下文明的特征。文明相對(duì)于部落文化而言有如下特征：城市成為社會(huì)的中心，由制度確立的國(guó)家政治權(quán)力，納貢或交稅，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑，各種專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)和科學(xué)等。、已知的地球第一個(gè)文明是公元前3500年美索不達(dá)米亞平原的蘇美爾文明，昨天在網(wǎng)上查了很久也沒(méi)查是蘇美爾人是什么語(yǔ)系、人種，有人說(shuō)蘇美爾不屬于任何語(yǔ)族它是獨(dú)特的，還有小部分人根據(jù)蘇美爾自稱(chēng)“黑頭的人”猜測(cè)是黃種人還與華夏文明有某種聯(lián)系可信度不高。蘇美爾人最偉大的成就是發(fā)明了楔形文字，這種不好保存的爛泥板現(xiàn)在竟然有大量出土，真是沒(méi)天理。之后經(jīng)常內(nèi)斗的蘇美爾人在公元前23世紀(jì)被閃族阿卡德人征服，建立起了美索不達(dá)米亞第一個(gè)帝國(guó)，再之后的又一個(gè)帝國(guó)就更有名了，就是在公元前17世紀(jì)創(chuàng)立的巴比倫，以前學(xué)歷史提到兩河流域的第一個(gè)文明就是它，把兩河流域的文明少說(shuō)了近2000年。再一個(gè)偉大的文明是公元前3000年的埃及，這個(gè)我們了解多些，金字塔、木乃伊、獅身人面像，至今還有人不相信在5000年前的埃及人會(huì)有那么大成就，還以為金字塔是外星人造的，由此可見(jiàn)埃及有多么偉大。值得一提的是埃及的草紙，一部分人說(shuō)5000年前的埃及才是紙的發(fā)明者，在我看來(lái)他們只是草紙的使用者，跟我們以前在竹簡(jiǎn)上刻字是一個(gè)道理，不能算是通用意義上紙的發(fā)明者，不過(guò)在4、5000年前埃及已經(jīng)在草紙上記錄數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)了，這種文明程度真是不能比啊。

再往后是公元前2500年的印度文明，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，包括印度人自己都不知道自己的這段歷史，以為自己的文明是從公元前1500年雅利安人入侵開(kāi)始的，直到20世紀(jì)幾百處遺址被發(fā)現(xiàn)。古代印度河流域文明讓我印象最深的就是高度的模塊化，城市都經(jīng)常統(tǒng)一規(guī)劃采用火燒磚建造，磚的尺寸只有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從文明誕生到被雅利安人摧毀都沒(méi)有變化，甚至有些城市遭到洪水破壞后在原址上新建的城市也造得跟原城一模一樣。與后來(lái)沒(méi)有留下有形的遺物但留有大量文字資料的雅利安人不同，古代印度文明留下了大量城市遺址卻沒(méi)有可讀文字資料。

公元前2000年克里特島上的米諾斯文明，跟古代印度一樣，別說(shuō)米諾斯了，包括后來(lái)的邁錫尼文明在被發(fā)掘前也一直被當(dāng)做神話傳說(shuō)看待。米諾斯是個(gè)獨(dú)特的文明，除了米諾斯的其它文明都是在大河流域上自然發(fā)展出的農(nóng)業(yè)文明，只有米諾斯是商業(yè)文明。由于商業(yè)活動(dòng)女人的作用并不低于男人，所以米諾斯和其它

文明另個(gè)不同是這里男女更為平等，不象大河文明下婦女已經(jīng)淪為附庸。

中東地區(qū)第一次蠻族入侵在公元前1500年平息，形成小亞細(xì)亞地區(qū)的赫梯、兩河流域的亞述（一部分閃族阿卡德人與當(dāng)?shù)赜W胡里安人結(jié)合）、還有埃及（下埃及被閃族聯(lián)盟喜克索人征服，以色列人正是在這個(gè)時(shí)期隨喜克索人離開(kāi)了巴勒斯坦去埃及享福了，結(jié)果100多年后埃及人翻了身，以色列人都淪為奴隸，忍無(wú)可忍之下了有了著名的“出埃及記”，但再回到巴勒斯坦時(shí)這里已經(jīng)有了新的民族居住，現(xiàn)在巴以的矛盾根源就在此處）。公元前1100年第二亞述帝國(guó)憑借強(qiáng)大的軍事技術(shù)開(kāi)始擴(kuò)張，在公元前700年最終征服了整個(gè)兩河流域、小亞細(xì)亞、埃及。盛極而衰，在公元前612年被統(tǒng)治地區(qū)組織的聯(lián)盟終結(jié)。之后波斯人用亞述的軍事技術(shù)征服了從尼羅河到印度河的整個(gè)中東地區(qū)。

第二編，歐亞大陸的古典文明·第4章：古典文明開(kāi)啟歐亞大陸一致性這章大概講了些幾大古典文明因?yàn)榧夹g(shù)上的進(jìn)步相對(duì)孤立的古代文明而言有了更多的商業(yè)和文化交流，其中最重要的技術(shù)進(jìn)步就是鐵器的應(yīng)用。鐵礦相對(duì)銅礦分布更廣，但因?yàn)槿埸c(diǎn)太高，只能得到多孔的生鐵塊，需要燒紅反復(fù)錘打才能成為熟鐵，這相對(duì)于只需要溶化澆鑄的銅器工藝極為復(fù)雜，一直到赫梯帝國(guó)在公元前1200年滅亡時(shí)，赫梯的鐵器鑄造技術(shù)才流傳到世界各地。盡管鐵器并沒(méi)有青銅好用，但大量的鐵礦分布使得鐵器成本低廉，才使得金屬工具第一次普及到農(nóng)業(yè)上，更使得文明的區(qū)域大大拓展。軍事上鐵器的應(yīng)用也打破了過(guò)去“貴族式”的軍隊(duì)，使得游牧民族全民皆兵得到可能，改變了舊的軍事平衡，上一章說(shuō)的第二次蠻族入侵浪潮就與鐵器的普及有關(guān)。

各帝國(guó)疆域大大開(kāi)拓之后是廣泛的商業(yè)和文化上的聯(lián)系，商業(yè)上歐亞大陸聯(lián)系更為緊密。文化方面，這是一個(gè)偉大的激動(dòng)人心的空前絕后的時(shí)代，中國(guó)有先秦的百家爭(zhēng)鳴；希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等理性主義哲學(xué)；羅馬基督教；阿拉伯伊斯蘭教；印度佛教；波斯瑣羅亞斯德等等都出自這個(gè)時(shí)代，特別是三大宗教對(duì)世界的影響一直持續(xù)到今天。