第一篇：淺談對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的認(rèn)識(shí)（范文）

淺談對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的認(rèn)識(shí)

在新聞學(xué)原理的小組展示課上，我們選取了近期的熱點(diǎn)事件——“八毛門”進(jìn)行了分析研究。一個(gè)出生僅2天的嬰兒無(wú)法正常排便，疑為先天性巨結(jié)腸。深圳市兒童醫(yī)院建議做造瘺手術(shù)，全部費(fèi)用需10萬(wàn)元；而學(xué)醫(yī)的父親陳先生拒絕了手術(shù)，到另外一所醫(yī)院僅開了0.8元的石蠟油，即緩解了孩子癥狀。深圳新聞網(wǎng)的記者傅大偉首先報(bào)道了這一事件，由于10萬(wàn)元手術(shù)費(fèi)與8毛錢間的巨大反差，引起公眾對(duì)此事的極大關(guān)注。與此同時(shí)，也有記者為了探求事實(shí)真相進(jìn)行了深入的追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這八毛錢的開塞露僅僅只是解決暫時(shí)性的問(wèn)題，無(wú)論如何嬰兒都得接受手術(shù)從根本上治療先天性巨結(jié)腸。

這篇《醫(yī)院要?jiǎng)邮f(wàn)元手術(shù)，最終八毛錢治愈》的報(bào)道相繼被國(guó)內(nèi)各大媒體轉(zhuǎn)載，輿論對(duì)醫(yī)院的罵聲一片，究其原因全部來(lái)自于 ‘八毛錢’和‘十萬(wàn)元’這一巨大差距的噱頭。就新聞本身來(lái)說(shuō)，涉及患者與醫(yī)生為主體這一醫(yī)患主題的新聞就容易引起輿論的討論，雖然，不得不說(shuō)當(dāng)今中國(guó)醫(yī)療制度不夠完善，醫(yī)療領(lǐng)域環(huán)境惡劣，其中固然有部分醫(yī)生缺乏職業(yè)操守的因素，但與龐大的醫(yī)療隊(duì)伍相比畢竟是少數(shù)，雖然無(wú)論從哪一個(gè)角度來(lái)看，醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)生與醫(yī)院是站在絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的地位上，但不能利用這一敏感話題作為噱頭，斷章取義，無(wú)中生有只求其點(diǎn)擊量發(fā)行量。

在傅大偉記者的本篇報(bào)道中，沒(méi)有涉及任何專家或者醫(yī)生的觀點(diǎn)，僅僅憑借學(xué)過(guò)一點(diǎn)醫(yī)的患兒父親的一面之詞與八毛錢十萬(wàn)元價(jià)格的懸殊進(jìn)行報(bào)道，甚至引伸出醫(yī)生利用手術(shù)拿提成等無(wú)客觀事實(shí)根據(jù)文字。正因?yàn)槿绱?，在全?guó)各大媒體爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載只是才會(huì)有人對(duì)此提出質(zhì)疑并深入調(diào)查。

傅大偉記者這篇毫無(wú)事實(shí)根據(jù)的報(bào)道造成的后果，不僅僅只是給這家深圳兒童醫(yī)院的名譽(yù)帶來(lái)?yè)p失，也讓許多患兒家長(zhǎng)對(duì)醫(yī)院產(chǎn)生懷疑拒絕接受治療而導(dǎo)致患兒的性命堪憂。

真實(shí)性是新聞報(bào)道的第一生命力，也是媒體公信力的基礎(chǔ)，更是新聞工作者的職業(yè)道德。新聞?wù)鎸?shí)性的本質(zhì)表現(xiàn)于執(zhí)筆者的思想、立場(chǎng)和依據(jù)真實(shí)所作出的正確判斷的與否。這就要求記者要深入實(shí)際采訪，了解真正事實(shí)，成為客觀事實(shí)轉(zhuǎn)化成新聞進(jìn)而傳播給大眾的中介。客觀全面的公開信息，這才是新聞工作的職責(zé)所在。新聞媒體是面向大眾的，新聞缺乏真實(shí)，坑害的是整個(gè)社會(huì)。

很多媒體都在追求“獨(dú)家報(bào)道”，為了吸引受眾，博取點(diǎn)擊率或關(guān)注度，采取斷章取義，報(bào)道偏頗或是失實(shí)，認(rèn)為媒體有了“獨(dú)家”就有了立足之本，實(shí)則不然，僅僅為了抓住新聞敏感性而用這種缺乏客觀依據(jù)，背離事實(shí)的新聞尋求立足之本，長(zhǎng)此以往也就失去了自身的可信度與公信力。在本次“八毛門”事件中，傅大偉記者以及其他對(duì)此事進(jìn)行報(bào)道的媒體，其初衷也許是想進(jìn)行這種輿論監(jiān)督，能夠使在醫(yī)患關(guān)系中的一些黑暗問(wèn)題得以曝光，然后促進(jìn)這類問(wèn)題能夠得到比較好的解決。但是它的前提是我們對(duì)專業(yè)知識(shí)要有足夠的了解，醫(yī)學(xué)畢竟是個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，沒(méi)有權(quán)威機(jī)構(gòu)或?qū)＜疫M(jìn)行鑒定之前，媒體報(bào)道不應(yīng)該妄下結(jié)論而誤導(dǎo)輿論。

在現(xiàn)代這個(gè)信息化的社會(huì)，信息充斥著人們的生活。真實(shí)反映新聞事件，全面反映各方面的聲音，是傳媒提供新聞報(bào)道的基本職業(yè)道德。媒體從業(yè)人員都應(yīng)該守住這一職業(yè)道德底線。把握新聞的真實(shí)性，肩負(fù)好媒體和新聞工作者所承擔(dān)的社會(huì)和道德責(zé)任，才是解決問(wèn)題的根本。

新聞102班晏璟瑜

第二篇：新聞?wù)鎸?shí)性

新聞?wù)鎸?shí)性

※新聞?wù)鎸?shí)性是新聞理論的基礎(chǔ)，隨考的不多，但基本概念要熟練掌握哦！真題鏈接： 05年辨析題：

新聞報(bào)道不能只反映事物的現(xiàn)象，而必須體現(xiàn)事物的本質(zhì)與主流，片面的偶然的現(xiàn)象不是真實(shí)的，只有事物的本質(zhì)才是真實(shí)的。

06年論述題：

結(jié)合實(shí)際論述我國(guó)新聞報(bào)道中失實(shí)現(xiàn)象的種類并分析其原因。09年簡(jiǎn)答：

如果新聞?dòng)浾呖偸菗?dān)心新聞失實(shí)而犯了誹謗罪，那他就不會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的新聞自由和監(jiān)督政府權(quán)，甚至在恐懼中丟失自己的權(quán)利。

一、新聞報(bào)道真實(shí)性的含義

（一）含義（06簡(jiǎn)述、李P172）

真實(shí)性是指新聞報(bào)道的事實(shí)與客觀事實(shí)之間的準(zhǔn)確度。新聞報(bào)道的真實(shí)性，是具有兩重含義的。

第一重含義：每個(gè)單篇的新聞報(bào)道必須完全符合新聞事實(shí)。就是要求單篇新聞報(bào)道做到準(zhǔn)確。

這包括兩個(gè)方面的具體要求：首先，所報(bào)道的具體事實(shí)要準(zhǔn)確無(wú)誤，五個(gè)“W”要完全真實(shí)可靠，不可虛構(gòu)、捏造。其次，所涉及的概括事實(shí)也必須真實(shí)，能準(zhǔn)確地、客觀地反映被概括的事實(shí)的全貌，不能以點(diǎn)代面，以偏概全。

第二重含義：要求每個(gè)新聞機(jī)構(gòu)在一定時(shí)期內(nèi)，通過(guò)連續(xù)不斷地新聞報(bào)道，向人們呈現(xiàn)一幅現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)圖畫，全面、準(zhǔn)確地反映客觀實(shí)際。即要求整個(gè)新聞報(bào)道做到全面的反映，能真正成為一個(gè)時(shí)代的記錄。

這兩種真實(shí)，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，既不能割裂，也不能混同。前者為狹義真實(shí)，即單篇報(bào)道的真實(shí)；后者為廣義真實(shí)，即整個(gè)新聞報(bào)道達(dá)到的真實(shí)。每一個(gè)單篇報(bào)道都達(dá)到狹義真實(shí)是新聞報(bào)道在總體上達(dá)到廣義真實(shí)的前提，沒(méi)有狹義真實(shí)，就沒(méi)有廣義真實(shí)但是，所有的單篇報(bào)道都達(dá)到了狹義真實(shí)，并不等于就做到了廣義真實(shí)。僅有事實(shí)準(zhǔn)確還不夠，因?yàn)樗赡苁瞧娴模荒芙o人們展示整個(gè)社會(huì)的真實(shí)畫面。廣義真實(shí)要求在事實(shí)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上做到全面，否則人們?nèi)匀挥欣碛膳u(píng)報(bào)道不真實(shí)。

（二）關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

1、“本質(zhì)真實(shí)”論 ①有人認(rèn)為，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論要求的新聞?wù)鎸?shí)，不能只停留在反映事物的表面現(xiàn)象，還有反映事物的本質(zhì)，因此，在新聞報(bào)道中，要抓住事物的本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，反映事物的發(fā)展規(guī)律；

②有人認(rèn)為，“本質(zhì)真實(shí)”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞報(bào)道的特色，只有用正確的政治立場(chǎng)報(bào)道和分析事物才能做到真正的真實(shí)；

③有人認(rèn)為，為了表現(xiàn)“本質(zhì)真實(shí)”，應(yīng)該在新聞報(bào)道中舍去假象、偶然性的事實(shí)，而用真像、必然性的事實(shí)。

分析：我們不贊成“本質(zhì)真實(shí)”的觀點(diǎn)，因?yàn)椤氨举|(zhì)真實(shí)”的主張不符合新聞工作的特點(diǎn)，在理論上是不科學(xué)的，在實(shí)踐上也被證明是無(wú)益的。

第一，新聞報(bào)道的基本要求是對(duì)新近發(fā)生的、有傳播價(jià)值的事實(shí)迅速作出符合事實(shí)真象的報(bào)道，而不能等到對(duì)事實(shí)的本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識(shí)清楚以后再去報(bào)道。對(duì)一個(gè)事物本質(zhì)的揭示，是通過(guò)對(duì)一個(gè)事物多方面的現(xiàn)象加以研究、分析以后才能認(rèn)識(shí)到的，絕大多數(shù)的新聞報(bào)道都不可能在一個(gè)事實(shí)發(fā)生以后立即通過(guò)對(duì)多方面現(xiàn)象的分析而揭示其本質(zhì)；同樣，對(duì)事物規(guī)律的揭示，也是在一個(gè)事物經(jīng)歷了較為完整的發(fā)展過(guò)程以后才能完成的，如果等到事物運(yùn)動(dòng)完成以后再去報(bào)道，那么，新聞就將成為歷史了。因此，要求一篇新聞必須反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，否則就是不真實(shí)的看法是不符合新聞工作的實(shí)際的。

第二，判斷新聞報(bào)道是否真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)只能是現(xiàn)實(shí)中客觀存在的新聞事實(shí)，而不是報(bào)道者所持的政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)。

第三，判斷新聞報(bào)道是否真實(shí)，并不取決于所報(bào)道的事實(shí)本身是真相還是假象。因?yàn)榧傧笠彩亲鳛橐环N事實(shí)而存在的，新聞報(bào)道如實(shí)地報(bào)道了這種事實(shí)，就新聞報(bào)道來(lái)講，它仍舊是真實(shí)的。如果我們硬是要要求每個(gè)報(bào)道者在每次新聞報(bào)道時(shí)都必須具有敏銳的洞察力，能隨時(shí)去揭露假象，否則報(bào)道便是不真實(shí)的，那實(shí)際上是在取消新聞報(bào)道。至于以偶然性還是必然性的事實(shí)去作為衡量報(bào)道是否真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，則更不可取，不僅偶然性的事實(shí)本身就是一種客觀存在的事實(shí)，而且往往是具有極高新聞價(jià)值因而被大量報(bào)道的事實(shí)，如果說(shuō)對(duì)這樣的事實(shí)進(jìn)行的報(bào)道是不真實(shí)的，更是違背了新聞工作的常識(shí)的。

第四，要求新聞報(bào)道做到“本質(zhì)真實(shí)”，在實(shí)踐中常為主觀主義的新聞報(bào)道大開方便之門。盡管任何事物的本質(zhì)都是客觀的，但因?yàn)椤氨举|(zhì)”是不可能用感官直接感覺到的，它是人們認(rèn)識(shí)的結(jié)果，因此，在這個(gè)意義上，“本質(zhì)”帶有主觀色彩，常常會(huì)被人作任意的解釋，致使有人會(huì)把主觀需要當(dāng)作本質(zhì)，把符合這種主觀需要的看作是“本質(zhì)真實(shí)”的。

第五，“本質(zhì)真實(shí)”的提法本身也是不科學(xué)的。因?yàn)槿魏问挛镏挥鞋F(xiàn)象才是具體可感的，而本質(zhì)則是抽象的，對(duì)于本質(zhì)的把握是通過(guò)對(duì)具體可感的現(xiàn)象加以歸納、演繹所得出的認(rèn)識(shí)的結(jié)果，這種認(rèn)識(shí)只存在著正確與不正確、深刻與不深刻的區(qū)別，而不存在真實(shí)與不真實(shí)的問(wèn)題。鑒于把“本質(zhì)真實(shí)”作為衡量一篇新聞報(bào)道是否真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)的主張存在著明顯的弊端，因此，有人又主張“本質(zhì)真實(shí)”是對(duì)整個(gè)新聞報(bào)道的要求，而且是更高層次的要求。應(yīng)該說(shuō)，一個(gè)傳播媒介在一段時(shí)期的整個(gè)新聞報(bào)道不僅可能，而且應(yīng)該揭示出事物的本質(zhì)，只要它準(zhǔn)確地報(bào)道每一個(gè)事件，全面地反映社會(huì)生活，“本質(zhì)”就會(huì)自然地被揭示出來(lái)，正如馬克思所說(shuō)：“只要報(bào)刊有機(jī)地運(yùn)動(dòng)著，全部事實(shí)就會(huì)被完整地揭示出來(lái)?！北煌暾沂境鰜?lái)的全部事實(shí)當(dāng)然就包含著有關(guān)這種事實(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。但是，不能把揭示事物的本質(zhì)當(dāng)作整個(gè)新聞報(bào)道的出發(fā)點(diǎn)，而應(yīng)該看作是真實(shí)的新聞報(bào)道的自然結(jié)果，因?yàn)橹挥兄覍?shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理，而不是相反。應(yīng)以十分明確的“準(zhǔn)確”和“全面”的概念來(lái)作為衡量新聞報(bào)道真實(shí)與否的標(biāo)準(zhǔn)，以“準(zhǔn)確”來(lái)衡量單篇新聞報(bào)道，以“全面”來(lái)衡量整個(gè)新聞報(bào)道?！昂暧^真實(shí)論”

2、“合理想象”論

合理想象是指記者從已知的事實(shí)去推測(cè)沒(méi)有采訪到的而可能發(fā)生的“事實(shí)”，并將其作為事實(shí)來(lái)報(bào)道。

主張合理想象論的觀點(diǎn)認(rèn)為，記者不可能對(duì)事件和人物的細(xì)節(jié)都一一采訪到，寫稿時(shí)他可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些細(xì)節(jié)進(jìn)行“合理”想象，并認(rèn)為這種做法對(duì)新聞報(bào)道來(lái)說(shuō)是合理的。

實(shí)際上，合理想象的觀點(diǎn)是主張?jiān)谛侣剤?bào)道中可以用文學(xué)的虛構(gòu)手法，這就從根本上否定了新聞報(bào)道特定的真實(shí)性要求。新聞報(bào)道是必須以已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生的事實(shí)為依據(jù)的，而不允許以推測(cè)和想象為依據(jù)，盡管這種推測(cè)和想象從邏輯上是“合理”的。因此，“合理想象”論是違背新聞報(bào)道的真實(shí)性原則的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

3、“有聞必錄”

“有聞必錄”是早期西方新聞學(xué)中一種關(guān)于真實(shí)性的觀點(diǎn)。

第一種：認(rèn)為只要聽見某人講過(guò)或見之于某種材料的事實(shí)或者情況，新聞傳播媒介就可以加以報(bào)道，至于所報(bào)道事實(shí)的真實(shí)性，報(bào)道者可以不承擔(dān)責(zé)任。

第二種：認(rèn)為新聞傳播媒介不應(yīng)該以本身的利害關(guān)系和主觀因素來(lái)取舍新聞，而應(yīng)該盡可能將所得到的重要的新聞如實(shí)刊登出來(lái)。

分析：如果按照第一種表述的意思，所謂“有聞必錄”表面上似乎是主張新聞的真實(shí)性，但是由于對(duì)真實(shí)性無(wú)嚴(yán)格要求，所以容易適得其反。如果按照第二種表述的意思，所謂“有聞必錄”似乎主張拋開新聞傳播媒介和新聞工作者的政治立場(chǎng)甚至主觀感受，完全按照新聞價(jià)值來(lái)報(bào)道新聞，事實(shí)上完全做到這一點(diǎn)也是不可能的。

無(wú)論按照哪一種解釋，對(duì)于“有聞必錄”應(yīng)該做出“一分為二”的分析。一方面，這種觀點(diǎn)主張“錄”必須有所“聞”，符合新聞?wù)鎸?shí)性的原則，新聞傳播者利用這個(gè)口號(hào)作為揭露反動(dòng)統(tǒng)治的掩護(hù)，發(fā)揮過(guò)積極作用。另一方面，這種觀點(diǎn)主張“有”聞“必”錄，否認(rèn)了新聞傳播者對(duì)于新聞事實(shí)的傾向性和選擇性，采取對(duì)新聞的真實(shí)性不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，成為虛假新聞的庇護(hù)所。因此，在新聞?wù)鎸?shí)性的問(wèn)題上不宜提倡。

補(bǔ)充事例：

2003年《青年參考》的一篇關(guān)于大學(xué)生賣淫問(wèn)題的報(bào)道招致激烈批評(píng)。辯護(hù)者的主要理由是，該報(bào)道是真實(shí)的，因?yàn)閳?bào)道以實(shí)地采訪為依據(jù)，“8%-10%”的大學(xué)女生賣淫，“25%”的大學(xué)女生做三陪等情節(jié)更是一個(gè)口述實(shí)錄。其報(bào)道是有來(lái)由的并非存在捏造，該報(bào)道就無(wú)可厚非。

辨析：記者是生活的記錄者，記錄是記者不可剝奪的天賦權(quán)利。但權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的，只有權(quán)利沒(méi)有義務(wù)或者權(quán)利重于義務(wù)，就會(huì)完全背離維持一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的最基本的自然法則。對(duì)記者來(lái)說(shuō)，與記錄的權(quán)利是相對(duì)應(yīng)的義務(wù)就是判斷。畢竟生活是復(fù)雜的，記者看到的、聽到的往往也是復(fù)雜的，往往可能只是表象，甚至可能是假象。這就要求記者對(duì)他所要記錄的各類現(xiàn)象進(jìn)行判斷，而不是有聞必錄。如果把新聞?wù)鎸?shí)、新聞自由等同于“有聞必錄”，必然的歸宿就是把嚴(yán)肅的新聞降低為流言蜚語(yǔ)，甚至降低為造謠誹謗。該報(bào)道的記者則是客觀上用筆“謀殺”大學(xué)女生的集體名譽(yù)，使她們幾乎每個(gè)人都背上了難以洗刷的嫌疑和恥辱---用一個(gè)未予證實(shí)、道聽途說(shuō)的“8%-10%”、“25%”。

另外，這名記者根本就沒(méi)有隱匿權(quán)意識(shí)，為了證明自己的報(bào)道有依據(jù)，而將新聞線索提供者的個(gè)人信息在互聯(lián)網(wǎng)上和盤托出，使完全無(wú)辜的新聞線索提供者不得不承擔(dān)完全沒(méi)有必要承擔(dān)的巨大風(fēng)險(xiǎn)。其輕諾寡信、惟我中心的實(shí)用心態(tài)，其對(duì)人的權(quán)利的模式、對(duì)人的命運(yùn)的漠視，已經(jīng)到了令人震驚的程度。

誠(chéng)然，新聞工作者必須固守新聞?wù)鎸?shí)、新聞自由的原則，但其尤其需要固守人道的原則。以人道關(guān)懷為最基本的判斷尺度，對(duì)生活的記錄才會(huì)是公正的，才能建筑新聞?wù)鎸?shí)、新聞自由的大廈。沒(méi)有人道關(guān)懷，新聞?wù)鎸?shí)、新聞自由必然要蛻變?yōu)橐环N絕對(duì)權(quán)力。先做人，再做記者。

（三）新聞報(bào)道真實(shí)與文學(xué)真實(shí)的區(qū)別

新聞報(bào)道和文學(xué)都以社會(huì)生活為反映對(duì)象，都要求作出真實(shí)的反映，但二者真實(shí)的含義是不一樣的。首先，從反映方式上看，新聞報(bào)道是再現(xiàn)社會(huì)生活，因此，要求它準(zhǔn)確、全面地把社會(huì)生活中的實(shí)情報(bào)道出來(lái)，它的報(bào)道必須是實(shí)有其人，實(shí)有其事，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，決不允許虛構(gòu)和“合理想象”。而文學(xué)對(duì)社會(huì)生活的反映是一種表現(xiàn)。文學(xué)在反映社會(huì)生活時(shí)，是建立在作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和情感的基礎(chǔ)上的。作家可以根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和情感，通過(guò)對(duì)大量生活現(xiàn)象進(jìn)行概括和歸納，創(chuàng)造出可以表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的具體的藝術(shù)形象。

其次，從人們對(duì)二者真實(shí)的要求看，人們要求新聞報(bào)道必須真實(shí)可靠。這種要求是和人們從事新聞傳播活動(dòng)的目的直接相關(guān)聯(lián)的。人們從事新聞傳播活動(dòng)的目的，就在于要了解環(huán)境變化，消除或者減少對(duì)環(huán)境的不確定性，并根據(jù)對(duì)環(huán)境變化的認(rèn)識(shí)來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為。如果新聞報(bào)道不可靠，則會(huì)增加人們的不確定性，而導(dǎo)致人們行為的失誤。因此，人們是從實(shí)用的、直接的功利目的的角度來(lái)要求新聞報(bào)道的。而人們對(duì)文學(xué)的要求則是真實(shí)可信。

第三，從二者力求達(dá)到的真實(shí)的高度看，新聞報(bào)道要求達(dá)到的是生活的真實(shí)，只要它對(duì)生活的反映是準(zhǔn)確、全面的，它所報(bào)道的是與生活的情景完全相符合的，它就達(dá)到了真實(shí)的要求。而文學(xué)則要求達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)，它不必和生活中的情景完全相符。

二、真實(shí)是新聞的生命

（一）真實(shí)是新聞報(bào)道的最基本品質(zhì)（李卓均P181）

人類社會(huì)新聞現(xiàn)象的產(chǎn)生，是基于人類生存和發(fā)展的需要，不論是人類初期的新聞活動(dòng)，還是我們今天的新聞活動(dòng)，都是為了了解環(huán)境的變化，以使人們能夠在環(huán)境中有效的生活。不管人們對(duì)新聞如何定義，都無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)新聞或者新聞報(bào)道的基本內(nèi)容是客觀存在的事實(shí)。新聞報(bào)道報(bào)道客觀存在的事實(shí)，以滿足人們了解環(huán)境變化的需要，這是新聞活動(dòng)的最主要任務(wù)和最根本的特點(diǎn)，也是新聞活動(dòng)，乃至新聞事業(yè)所以產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。新聞報(bào)道如果不能真實(shí)地報(bào)道客觀存在的事實(shí)，便無(wú)法使人真實(shí)地了解環(huán)境，而不了解環(huán)境，人們就無(wú)法在環(huán)境中有效地生存，這樣，新聞報(bào)道本身也就失去了存在的價(jià)值了。真實(shí)地進(jìn)行報(bào)道是新聞報(bào)道賴以存在的基礎(chǔ)，新聞報(bào)道的其它諸種功能和作用，如引導(dǎo)輿論的作用，宣傳教育的作用，知識(shí)和娛樂(lè)的作用，等等，全都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。

（二）新聞傳播事業(yè)必須真實(shí)的原因（蔡156）

首先，從新聞與事實(shí)的關(guān)系來(lái)看，新聞是新聞傳播媒介傳播的有關(guān)新近發(fā)生的事實(shí)信息。在事實(shí)和新聞之間，先有事實(shí)后有新聞，事實(shí)是第一性的、本源的東西，是起決定作用的；新聞是第二性的，是對(duì)事實(shí)的反映。因此，新聞必須真實(shí)地報(bào)道客觀事實(shí)，反映客觀事物的本來(lái)面目。

其次，從人的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)看，人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀外界事物的反映。但是，這種反映是主動(dòng)的、不斷深入的。因此，新聞傳播事業(yè)不僅要真實(shí)地反映實(shí)際，而且要能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)際；不僅要反映事物的個(gè)別方面，而且要反映事物的總體；不僅要反映此事物，還有反映其與他事物之間的聯(lián)系。這樣，就使得事實(shí)與新聞之間出現(xiàn)了復(fù)雜的聯(lián)系，也使得新聞?wù)鎸?shí)性問(wèn)題呈現(xiàn)出多種層面。

再次，從新聞傳播媒介與受眾的關(guān)系來(lái)看，受眾了解和接受新聞的目的是為了了解外界的新情況，以求得生存和發(fā)展。新聞傳播事業(yè)的優(yōu)勢(shì)在于能夠大量地、迅速地、及時(shí)地滿足受眾對(duì)于信息的各個(gè)方面的需求。如果新聞傳播的是虛假信息，必然會(huì)失去對(duì)媒介的信任，媒介的公信力下降。

（三）堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性的極端重要性（李良榮P230）

我國(guó)新聞事業(yè)之所以要特別強(qiáng)調(diào)新聞的真實(shí)性，是出于對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的崇高責(zé)任感。

1、堅(jiān)持真實(shí)，才有助于黨和人民正確認(rèn)識(shí)客觀世界，更好地改造客觀世界。

2、只有堅(jiān)持真實(shí)，才能堅(jiān)持真理，我們的宣傳報(bào)道才會(huì)有力量，人民才會(huì)跟著黨走。

3、只有堅(jiān)持真實(shí)，才能切實(shí)加強(qiáng)黨和人民的聯(lián)系，才能使黨和人民心連心。

4、只有堅(jiān)持真實(shí)，才能是我們的新聞事業(yè)取信于民，贏得人們的尊敬和信任。

5、只有堅(jiān)持真實(shí)，才能“讓中國(guó)了解世界，讓世界了解中國(guó)”，營(yíng)造有利于中國(guó)發(fā)展的良好國(guó)際氛圍。

三、新聞?wù)鎸?shí)是相對(duì)的

（一）新聞?wù)鎸?shí)受到各種自然制約（陳力丹P64）

1、新聞只能選取很少的事實(shí)加以報(bào)道，因而媒體呈現(xiàn)世界的真實(shí)程度是有限的

傳媒并非人們所說(shuō)的，是一面反映世界的鏡子，按照世界本來(lái)的多樣性反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（新聞報(bào)道不是太陽(yáng)，不可能普照大地，把一切都照亮，讓人們把一切都看清；它只可能成為探照燈，照亮世界的最新變化和人們最關(guān)心的事情。）由于各種客觀原因和主觀原因，傳媒報(bào)道的新聞只能是“弱水三千只取一瓢”。一些事實(shí)因?yàn)楸幻襟w關(guān)注而得到放大，另一些事實(shí)則因?yàn)闆](méi)有被媒體關(guān)注而銷聲匿跡?！懊浇槭澜纭焙汀艾F(xiàn)實(shí)世界”并不等同。我們?cè)诤艽蟪潭壬仙钤诿浇槭澜缋?。例如，各類盛大的體育賽事的報(bào)道。

2、新聞工作面臨的基本矛盾：具體事件的紛繁復(fù)雜與新聞報(bào)道不可避免的簡(jiǎn)約，因而，具體新聞的真實(shí)，只能表現(xiàn)為一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程

顯然，在所有新聞報(bào)道的過(guò)程中，新聞?wù)鎸?shí)具有共同的特點(diǎn)：事實(shí)本身在發(fā)展，人們對(duì)這個(gè)事實(shí)的認(rèn)識(shí)也在發(fā)展，人們對(duì)事實(shí)認(rèn)識(shí)到什么程度，新聞才可能真實(shí)到什么程度。例如，某空難的報(bào)道，細(xì)節(jié)上一開始的死亡人數(shù)和事故原因都只是估計(jì)，與后來(lái)的真正的結(jié)果有所處入，然而，幾乎沒(méi)有人會(huì)指責(zé)這樣的報(bào)道“失實(shí)”。

3、新聞是否真實(shí)還取決于接受者的認(rèn)同

前面是從傳媒和具體報(bào)道者的角度來(lái)說(shuō)的，此條從接受者角度來(lái)看新聞?wù)鎸?shí)。

我們生活中有一句話“信不信由你”，真實(shí)的效果是通過(guò)傳受之間的關(guān)系來(lái)完成的，傳受雙方彼此信任，受方就會(huì)認(rèn)為是真實(shí)的，否則相反。在新聞報(bào)道中也有這樣的情況，你的觀點(diǎn)跟我的對(duì)立，你報(bào)道的事實(shí)我總會(huì)認(rèn)為不夠真實(shí)?；蛎浇楸旧淼墓帕Σ桓撸鼙妼?duì)其報(bào)道的新聞也持懷疑態(tài)度，認(rèn)為其不太可信。例如，2003年4月1日，網(wǎng)絡(luò)媒體首先報(bào)道了張國(guó)榮自殺一事，但是大部分的人都懷疑它的真實(shí)性。

4、選擇事實(shí)時(shí)的文化背景、現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)體制的影響，使得真實(shí)性難以被完全確認(rèn)

作為對(duì)新聞的價(jià)值判斷,新聞?wù)鎸?shí)受一定文化、價(jià)值觀、制度等社會(huì)因素的影響。作為主導(dǎo)信息系統(tǒng)運(yùn)行的傳媒,其本身處于特定的社會(huì)大系統(tǒng)內(nèi),必然會(huì)受其他系統(tǒng)的影響。1958年的“浮夸風(fēng)”。在新聞實(shí)踐中,這是一種由特定的制度性指導(dǎo)思想帶來(lái)的體制性失實(shí),反映了新聞?wù)鎸?shí)在價(jià)值判斷上的相對(duì)性。同時(shí),新聞傳播是一種選擇的藝術(shù),在無(wú)限事實(shí)和有限梁道的矛盾中,選擇是一種必然。要選擇,就要有一定的標(biāo)準(zhǔn),而標(biāo)準(zhǔn)的形成是歷史的、文化的、利益等的諸因素交雜的產(chǎn)物。

5、傳播符合表達(dá)意思的有限，使得新聞接受者對(duì)真實(shí)的理解也會(huì)發(fā)生差異

（二）新聞?wù)鎸?shí)性原則與擬態(tài)環(huán)境

擬態(tài)環(huán)境是由傳播者來(lái)構(gòu)建的，同時(shí)傳播活動(dòng)是雙向的，它是以受眾為存在的基本前提，所以擬態(tài)環(huán)境也需要受眾的解讀。傳者一方面要考慮選擇什么事件作為新聞報(bào)道，另一方面要考慮用什么方法、什么時(shí)間報(bào)道，這直接影響受眾對(duì)信息的接受程度，更關(guān)系到受眾對(duì)信息的解讀：若受眾對(duì)擬態(tài)環(huán)境的解讀和自然環(huán)境最大程度的相似，則認(rèn)為此新聞具有“真實(shí)性”；若與自然環(huán)境有較大偏差，則對(duì)真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。影響新聞?wù)鎸?shí)性的因素：

新聞?wù)鎸?shí)是相對(duì)的，非純客觀的。真實(shí)性常常受記者主觀因素的影響，會(huì)因記者的閱歷、文化素質(zhì)、思維方式等而使信息得到不同取舍和解讀，使其與客觀真實(shí)有所出入，這賦予了新聞一定的內(nèi)涵和精神，因此實(shí)際中，新聞?wù)鎸?shí)不僅取決于事件真實(shí)存在與否，也取決于傳播方法，即對(duì)擬態(tài)環(huán)境的構(gòu)建。

四、新聞失實(shí)的表現(xiàn)、原因和對(duì)策（蔡162）（06論述；聯(lián)系看“新聞道德”）

（一）新聞失實(shí)的表現(xiàn)

新聞失實(shí)，又叫假新聞，從廣義上說(shuō)是指新聞傳播者和新聞傳播媒介由于不能正確的反映客觀現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)面目，而造成的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)世界的虛假反映。從狹義上說(shuō)，是指某一篇新聞報(bào)道中的事實(shí)與客觀實(shí)際不相符合的情況。

新聞失實(shí)可分為故意失實(shí)和非故意失實(shí)兩種類型。所謂故意失實(shí)，是指由于新聞工作者的思想品質(zhì)低劣，或是為了達(dá)到某種目的，而故意憑空捏造事實(shí)或歪曲事實(shí)，制造假新聞。這是新聞失實(shí)中影響最為惡劣、后果最為嚴(yán)重的一種。所謂非故意事實(shí)，是指由于新聞工作者作風(fēng)馬虎、知識(shí)水平不高或工作經(jīng)驗(yàn)不足（新聞和文學(xué)的區(qū)別）而造成的虛假新聞。

新聞失實(shí)的表現(xiàn)大致有以下六種情況：

1、無(wú)中生有，憑空捏造。

2、添枝加葉，層層拔高。其在現(xiàn)實(shí)生活中確有其事其人，但出于需要而往往拔高或貶低。例如，對(duì)先進(jìn)人物的報(bào)道，批評(píng)報(bào)道中寫的壞人壞事。

3、移花接木，偷梁換柱。其為了達(dá)到某種目的，往往把過(guò)去的事實(shí)和現(xiàn)在的事實(shí)相混淆，或者把眾人的事實(shí)和某個(gè)人的事實(shí)相混淆，把彼人和此人的事實(shí)相混淆。

4、道聽途說(shuō)，捕風(fēng)捉影。

5、不懂裝懂，因果不符。

6、裝神弄鬼，自欺欺人。

（二）新聞失實(shí)的原因

造成報(bào)道失實(shí)的原因是復(fù)雜的，并不僅僅在于新聞工作者的觀念、素質(zhì)、作風(fēng)等方面存在的問(wèn)題，更有著深刻的社會(huì)的、政治的原因。

1、由于黨的指導(dǎo)思想和路線上的錯(cuò)誤，會(huì)導(dǎo)致大面積、長(zhǎng)時(shí)間的失實(shí)。體制失實(shí)。

由于我們的新聞事業(yè)是作為黨的喉舌的，它必須無(wú)條件地不僅在思想路線上服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且在組織上也要絕對(duì)保證服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的是關(guān)鍵。若黨的正確可引導(dǎo)、監(jiān)督新聞事業(yè)進(jìn)行真實(shí)的報(bào)道，但錯(cuò)誤就相應(yīng)的有失實(shí)報(bào)道。歷史上最典型的例子是1958年的浮夸和“文革”中的造謠。

2、黨風(fēng)不正，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人利益新聞報(bào)道為自己謀利。

3、有些新聞單位違背職業(yè)道德，不講社會(huì)責(zé)任經(jīng)濟(jì)效益高于社會(huì)效益。

4、新聞工作者思想上存在著某些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。其一，認(rèn)為凡是新聞都是宣傳。

其二，思想方法上有片面性。一方面使我們看問(wèn)題往往只看到事物的某一個(gè)方面—能證明自己觀點(diǎn)的那個(gè)方面，而有意無(wú)意的忽視了事物的全部，造成報(bào)道失實(shí)；另一方面，片面性也導(dǎo)致看問(wèn)題的絕對(duì)化而造成失實(shí)。

其三，搞合理想象。

5、新聞工作制度和新聞工作者的素質(zhì)中存在的問(wèn)題影響著新聞報(bào)道的真實(shí)性。

在許多新聞單位里，都以稿件的采用數(shù)作為評(píng)定獎(jiǎng)金、提升工資和職稱的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，這就很容易在一些人的頭腦中滋生“上稿第一”的思想。在這種思想的驅(qū)使下，使得一些人只求上稿，而不惜弄虛作假。加之新聞單位審查制度又不嚴(yán)格。

（三）新聞失實(shí)的對(duì)策

對(duì)這種頑癥，我們要從法律規(guī)范、工作制度、思想教育、輿論監(jiān)督諸方面實(shí)施堅(jiān)持不懈的綜合治理，方有可能得以徹底根治。

首先，建立和健全保證新聞報(bào)道真實(shí)的法律規(guī)范，以保護(hù)堅(jiān)持真理、堅(jiān)持真實(shí)報(bào)道的新聞工作者，對(duì)造成新聞報(bào)道嚴(yán)重失實(shí)的有關(guān)人員要處以重罰，必要時(shí)要予以法律制裁。對(duì)提供假材料、假報(bào)道的人，要追究法律責(zé)任。

其次，新聞單位應(yīng)加強(qiáng)工作責(zé)任制，對(duì)可能造成失實(shí)的各個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)管理，凡有失實(shí)報(bào)道，均應(yīng)毫不掩飾地在原版、原位臵及時(shí)更正，并真實(shí)說(shuō)明失實(shí)的原因，誠(chéng)懇地作出自我批評(píng)。

再次，新聞工作者應(yīng)嚴(yán)格遵守新聞工作職業(yè)道德規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。第四，加強(qiáng)社會(huì)輿論對(duì)新聞機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，毫不留情地揭露從事不真實(shí)報(bào)道的新聞機(jī)構(gòu)，使之處于廣泛的社會(huì)輿論的壓力之下。

第五，加強(qiáng)和改善黨對(duì)新聞事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，保證新聞事業(yè)能夠按照黨和人民的根本利益以及新聞工作的客觀規(guī)律，大膽負(fù)責(zé)地、富有創(chuàng)造性地開展工作。改變對(duì)新聞報(bào)道“一次完成”的老觀念，提倡多采用連續(xù)報(bào)道、多方位的報(bào)道、不加評(píng)論的客觀報(bào)道，通過(guò)新聞機(jī)構(gòu)的有機(jī)運(yùn)動(dòng)，把全部事實(shí)完整地揭示出來(lái)。

各個(gè)新聞機(jī)構(gòu)應(yīng)自覺接受上級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，自覺接受群眾的監(jiān)督；同時(shí)，還要加強(qiáng)新聞機(jī)構(gòu)自身的橫向監(jiān)督，開展報(bào)道真實(shí)新聞、善盡社會(huì)責(zé)任的良性競(jìng)爭(zhēng)。

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第三篇：新聞?wù)鎸?shí)性原則

新聞?wù)鎸?shí)性原則

所有體制之下的新聞工作，都要求遵循新聞?wù)鎸?shí)性原則，這個(gè)原則很簡(jiǎn)單，基本底線，但卻是在實(shí)踐中最容易出問(wèn)題的。

1、新聞要真實(shí)基本要求是什么。

新聞?wù)鎸?shí)性是指新聞報(bào)道中的每一個(gè)具體事實(shí)必須合乎客觀實(shí)際，表現(xiàn)在新聞報(bào)道中的時(shí)間地點(diǎn)人物事情原因和經(jīng)過(guò)都經(jīng)得起核對(duì)。前面討論過(guò)新聞選擇、把關(guān)是由人、傳者來(lái)做的，他的特點(diǎn)：社會(huì)的人組織的人，都有不同的認(rèn)識(shí)理解價(jià)值取向，但都會(huì)強(qiáng)調(diào)自己的新聞是唯一真實(shí)的。

復(fù)雜性體現(xiàn)在：一是新聞?wù)鎸?shí)要看所報(bào)道的事件與其它事件之間的相互聯(lián)系，要從事實(shí)的全部去選擇報(bào)道內(nèi)容，而不是主題先行，帶著固定的觀點(diǎn)到現(xiàn)實(shí)中找符合自己需要的例子。這是我們現(xiàn)在一些記者、媒體最習(xí)慣做的事情。找符合自己觀點(diǎn)的事例，任何時(shí)候任何環(huán)境下都可以同時(shí)找到完全相左的事實(shí)。房地產(chǎn)發(fā)展，住房條件改善與否。單獨(dú)地孤立地看人看事的話，帶著主題去選 擇事實(shí)，找***一心為民的例子，肯定能找到，同樣，找嚴(yán)重違紀(jì)的例子也不會(huì)少。必須把一件事放在其發(fā)生的具體環(huán)境中，了解這件事與相關(guān)的人與事之間的關(guān)系，即使一時(shí)無(wú)法完全掌握，也必須有這樣的意識(shí)，否則極可能失真、失實(shí)。

這就是大家經(jīng)常所說(shuō)的微觀真實(shí)與宏觀真實(shí)或單個(gè)真實(shí)與整體真實(shí)之別。每篇新聞?wù)鎸?shí)，連續(xù)不斷的報(bào)道共同反映出的某一事件某一時(shí)期社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)。大家能看得出，宏觀真實(shí)或整體真實(shí)不容易：不能瞞報(bào)漏報(bào)，正面負(fù)面要平衡等，有難度。

真實(shí)性原則體現(xiàn)在實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜性再一個(gè)還有真實(shí)與真相。與上面剛講的相關(guān)，真相是隱藏在事實(shí)背后的，新聞背后的新聞。事物的本來(lái)面貌是什么？我們可以看到一個(gè)事件的發(fā)生，經(jīng)過(guò)，結(jié)果，可是真相隱蔽在事件背后，錯(cuò)綜復(fù)雜，撲朔迷離。報(bào)道真實(shí)的新聞要素經(jīng)得起核實(shí)的新聞不容易，揭示事情的真相更難，有許多事件需要經(jīng)過(guò)艱苦漫長(zhǎng)的調(diào)查才能揭示真相，水門事件兩位記者歷時(shí)三年揭示出來(lái)。有許多事 件最終真相成謎?！半x我們最近的是真實(shí)，離我們最遠(yuǎn)的是真相?！闭?yàn)槿绱?，記者更要努力再努力。真相是更高?jí)別的真實(shí)，就如客觀性一樣，是一個(gè)目標(biāo)，我們所能做到的是向其無(wú)限靠近。

柴靜問(wèn)易中天：于丹所講的孔子是真實(shí)的孔子嗎？

易中天反問(wèn)柴靜：新聞要講真實(shí)，你說(shuō)什么是真實(shí)？

柴靜回答：真實(shí)是無(wú)底洞那個(gè)底。王輝：《瞬間與無(wú)限：新聞的兩種理解方式》（《國(guó)際新聞界》2012年第3期。）他認(rèn)為，“在新聞采寫中，記者經(jīng)由主觀努力，能夠獲取許多瞬間局部狀態(tài)的確鑿事實(shí)，但對(duì)那種包括全部無(wú)阻可能性的總體確鑿情形，盡管它的確存在著卻永遠(yuǎn)無(wú)法得到。因此，既可以從新聞生產(chǎn)角度，理解瞬間的確鑿真實(shí)，也可以從文化反思角度，看到符號(hào)呈現(xiàn)方式外的多種信息，追尋無(wú)限的真實(shí)。建議保持開明的真實(shí)觀，認(rèn)識(shí)到在通往真實(shí)的路上，必然有諸多不同的歷史文化因素、現(xiàn)實(shí)政治因素的滲入，不必一律從理想境界 來(lái)橫加指責(zé)。因?yàn)橥淮_鑿事實(shí)可能有不同的表述方式，廣開言路才能達(dá)到真實(shí)?！?/p>

2、新聞失實(shí)的表現(xiàn)是什么。無(wú)中生有，憑空捏造。添枝加葉，層層拔高（先進(jìn)典型報(bào)道中，總覺得不像，天使化，藝術(shù)照。）。要件殘缺，隱瞞事實(shí)（對(duì)某工廠報(bào)道，利潤(rùn)如何，安置下崗工人多少，但重要的事實(shí)，這家工廠對(duì)當(dāng)造成嚴(yán)重污染，對(duì)農(nóng)田，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窠】怠](méi)有任何反映。）因果不符（成就報(bào)道經(jīng)常因此失實(shí)：是走轉(zhuǎn)改的功勞，是三個(gè)代表的功勞，是三項(xiàng)學(xué)習(xí)的功勞，是轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的結(jié)果。）

原因：新聞失實(shí)有故意性失實(shí)和非故意性失實(shí)之別：紙陷包子。有償新聞。業(yè)務(wù)能力不過(guò)關(guān)，采訪不細(xì)，獲得的原始材料是不真實(shí)的。選擇時(shí)注意新聞源（三種途徑）。編輯把關(guān)不嚴(yán)，沒(méi)認(rèn)真核對(duì)等等。

“毛阿敏八成不來(lái)”請(qǐng)同學(xué)討論。如何避免。

三八博客門事件 討論事實(shí)選擇的框架、偏向、有色眼鏡。

2008年？三月八日那天，兩個(gè)很受歡迎的中國(guó)媒體人博客——《三聯(lián)生活周刊》記者王曉峰的“按摩乳”和中國(guó)博客圈中的著名娛樂(lè)記者袁蕾的“奶豬”，突然變成空白頁(yè)，上面只能看到一行字：“因?yàn)楸娝苤豢煽咕艿脑?，本博客暫時(shí)關(guān)閉?！?上述所指的“眾所周知的原因”其實(shí)只是“三八國(guó)際婦女節(jié)”，兩位男性博客作者用這種另類方式“慶?！币幌逻@一節(jié)日。不曾想，一位路透社記者卻把這本來(lái)極富幽默色彩的事情和中國(guó)正在緊張進(jìn)行中的兩會(huì)“緊密”聯(lián)系在了一起，這位記者獲悉此事后，隨即便向全世界發(fā)布了新聞報(bào)道：中國(guó)兩個(gè)言辭大膽的博客“按摩乳”和“奶豬”被政府下令關(guān)閉，這是中國(guó)在控制整肅互聯(lián)網(wǎng)的新一輪行動(dòng)，尤其目前兩會(huì)期間。于是，西方各大新聞媒體如BBC、“美國(guó)之音”等，也都一窩蜂地跟進(jìn)報(bào)道。這次西方媒體擺了一個(gè)大烏龍。

技術(shù)手段上來(lái)講，攝像圖片越來(lái)越容易 造假。同樣在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，服務(wù)于《洛杉磯時(shí)報(bào)》，一位有著二十幾年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的攝像記者布萊恩·沃爾斯基因圖片造假被開除。他為了“使照片更為生動(dòng)”，將一張英國(guó)士兵的照片和一張伊拉克巴士拉市外平民人群的照片合并后作了處理，偽造出一張英國(guó)士兵用步槍指向平民的照片,這樣不僅使他自己被報(bào)社解職,名譽(yù)掃地,也使報(bào)社名聲受損。

有同學(xué)認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要，適當(dāng)?shù)男揎検潜匾摹?/p>

2011年1月21日至22日,“維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)性 增強(qiáng)媒體公信力”高峰論壇暨“十大假新聞”評(píng)選十周年研討會(huì)在上海舉行。2011年5月,見證《新聞?dòng)浾摺肪庉嫴块_展新聞打假十年心路歷程的《拷問(wèn)傳媒公信力——新聞打假十年實(shí)錄》一書問(wèn)世。此書匯集了《新聞?dòng)浾摺窂?001年至2010年“十大假新聞”原文,以及每年評(píng)選之后的各種反應(yīng);并請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院特聘資深教授童兵領(lǐng)銜的學(xué)者對(duì)《新聞?dòng)浾摺贰笆蠹傩侣劇钡氖暝u(píng)選做出分析報(bào)告,從理論 上學(xué)術(shù)上做出梳理概括;還從歷史與現(xiàn)實(shí)的縱橫交錯(cuò)中對(duì)虛假新聞的“前世今生”做了較為系統(tǒng)的回顧,在理論上對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性原則做了全面闡述。海量的假新聞。“示眾”“標(biāo)桿” 效應(yīng)。

還有一種更隱蔽，更容易被忽視、被原諒的造假。

需要警惕合理想象。是指從已知的事實(shí)去推測(cè)記者沒(méi)有采訪到而可能發(fā)生的“事實(shí)”，并作為真實(shí)來(lái)報(bào)道。用想象來(lái)寫作是文學(xué)創(chuàng)作方法，不能用在新聞上，否則新聞就完全可以憑主觀想象來(lái)寫了，哪還有真實(shí)性可言？

案例黃繼光的通訊1953年，其中的心理活動(dòng)描寫（后面坑道里營(yíng)參謀長(zhǎng)在望著他，戰(zhàn)友們?cè)谕鎳?guó)人民在望著他，母親也在望著他，馬特洛索夫式的英雄行為在鼓舞著他），新聞界大討論，無(wú)法采訪到，最后共識(shí)。

為救家里一頭豬，夫妻命喪沼氣池 時(shí)報(bào)貴陽(yáng)消息：據(jù)《貴州都市報(bào)》報(bào)道，一對(duì)夫婦為了救掉落在沼氣池中的豬，結(jié)果雙雙被淹死在沼氣池中。這是6月7日上午發(fā)生在貴州天柱縣鳳城鎮(zhèn)八甲村的慘劇。

據(jù)介紹，7日9時(shí)許，天柱縣八甲村楊某家的一頭豬掉入了沼氣池中，楊某見狀搬來(lái)梯子欲下池救援，不料，梯子被折斷，楊某掉入深達(dá)2米左右的沼氣池中。情急中，楊某緊急呼救，妻子聞?dòng)嵹s來(lái)，伸手奮力拉住楊某，但此舉不但救不了楊某，反而把她也搭了進(jìn)去了。夫妻倆一邊奮力自救，一邊朝池外呼救，但是無(wú)濟(jì)于事。

9日10時(shí)許，有村民到楊某家辦事，發(fā)現(xiàn)他們家的門開著，關(guān)在圈里的豬餓得嗷嗷直叫，該村民覺得奇怪，四處尋找，最后發(fā)現(xiàn)楊某夫婦被淹死在了沼氣池中。

陳力丹在課堂上舉過(guò)一個(gè)例子：

鄭板橋十歲時(shí)，有一天和私塾先生出去玩，在一河邊看到一少女尸體仰面朝天，頭發(fā)散亂，在漩渦中打轉(zhuǎn)。老師隨口吟詩(shī)一首：二八女多嬌，風(fēng)吹落小橋。三魂隨浪轉(zhuǎn)，七魄泛波濤。然后嘆道可憐可憐。鄭說(shuō)不對(duì)，您怎么知道正好十六呢？又怎么知道是風(fēng) 吹落下去的呢？您又是在哪里看到她的三魂七魄的呢？應(yīng)該這樣：誰(shuí)家女多嬌，何故落小橋？青絲隨浪轉(zhuǎn)，粉面泛波濤。

關(guān)于西方媒體新聞傳播實(shí)踐中新聞自由、真實(shí)性原則、新聞侵權(quán)等關(guān)涉新聞職業(yè)道德的問(wèn)題，我國(guó)民眾習(xí)慣性贊美，國(guó)內(nèi)媒體習(xí)慣性批判。

需要注意的是：

西方新聞傳播業(yè)界遭受的信任危機(jī)，早有19世紀(jì)末的黃色新聞潮，后有不同階段層出不窮的假新聞，如美伊戰(zhàn)爭(zhēng)期間《紐約時(shí)報(bào)》記者布萊爾“拯救女兵林奇系列報(bào)道”造假，近有2011年《世界新聞報(bào)》竊聽門、2012年英國(guó)廣播公司（BBC）因性丑聞、失實(shí)報(bào)道再陷危機(jī)。

我們習(xí)慣把揭露出來(lái)的這些傳媒界的壞事當(dāng)作西方新聞自由虛偽的證據(jù)，（人民網(wǎng)2011年8月3日《從“竊聽門”看西方新聞自由的虛偽性》）。確實(shí)，自由公平正義會(huì)讓位于政治訴求、市場(chǎng)規(guī)律，但同樣 大家能夠看到的是一次次陷入危機(jī)，卻總是能夠通過(guò)穩(wěn)妥地處理危機(jī)事件，逐步建立起較為完善的新聞道德自律體系。美國(guó)新聞界在批評(píng)黃色新聞潮中，確立“客觀報(bào)道原則”“社會(huì)責(zé)任論”，實(shí)踐中設(shè)有新聞公平人制度（媒體聘請(qǐng)道德監(jiān)察員）、也有類似歐洲的新聞評(píng)議會(huì)。這些壞事往往是同行或行業(yè)自律組織、媒體自身揭發(fā)出來(lái)的，（竊聽門由《衛(wèi)報(bào)》首先揭發(fā)）勇于正視錯(cuò)誤，自我修復(fù)能力較強(qiáng)：2003年5月11日，《紐約時(shí)報(bào)》在當(dāng)日頭版發(fā)表長(zhǎng)達(dá)7000多字的內(nèi)部調(diào)查報(bào)告，承認(rèn)剛離職的“名記”布萊爾在過(guò)去7個(gè)月里，數(shù)十次領(lǐng)先并抄襲新聞。隨后報(bào)紙執(zhí)行主編雷恩斯和編輯主任博伊德辭職，半年后，該報(bào)聘請(qǐng)了首位新聞公平人。

而且有堅(jiān)定的信念：制度不存在根本問(wèn)題，具體行為、方式需要規(guī)范。還有一個(gè)與真實(shí)性原則有關(guān)的現(xiàn)象需要注意：

媒體策劃的活動(dòng)、事件、議程。議程設(shè)置理論：大眾傳媒的客觀功能。理論最早提出的傳媒工作環(huán)境是美國(guó)，傳播學(xué)者麥庫(kù)姆斯和肖發(fā)現(xiàn)，在特定區(qū)域內(nèi)，不同傳媒、不同記者、編輯會(huì)根據(jù)自己對(duì)事實(shí)的選擇標(biāo)準(zhǔn)采寫和編排新聞，其中總會(huì)有一些是大家不約而同認(rèn)為重要的，報(bào)道的時(shí)候被安排在報(bào)紙的首要位置或廣電新聞節(jié)目的前幾條，那么結(jié)果就是在一段具體的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)統(tǒng)計(jì)可以列出若干傳媒共同認(rèn)可的排名前幾位的新聞即議程。這一結(jié)果是新聞自由條件下多數(shù)傳媒和傳媒人不約而同選擇和相對(duì)共同關(guān)注的綜合結(jié)果。對(duì)于個(gè)體傳媒人、媒體，在選擇、報(bào)道新聞時(shí)不可避免會(huì)有主觀因素，但就某特定區(qū)域、某特定時(shí)間段內(nèi)眾多傳媒報(bào)道帶來(lái)的傳媒議程的排序而言，則是每家媒體或每個(gè)傳媒人都很難直接控制的客觀傳播效果。

媒體主動(dòng)設(shè)置議程？

一家媒體、某個(gè)記者，就某件事主動(dòng)設(shè)置議程，會(huì)如何？所有大眾傳媒均按照某要求、某基調(diào)主動(dòng)設(shè)置議程，而不考慮所設(shè) 的議程是否是真實(shí)的事實(shí)，是否有新聞價(jià)值，把受眾的各項(xiàng)權(quán)利置于何地？

第四篇：對(duì)新聞的認(rèn)識(shí)

對(duì)新聞的認(rèn)識(shí)

新聞，是指報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)常使用的記錄社會(huì)、傳播信息、反映時(shí)代的一種文體。新聞概念有廣義與狹義之分。就其廣義而言，除了發(fā)表于報(bào)刊、廣播、電視上的評(píng)論與專文外的常用文本都屬于新聞之列，包括消息、通訊、特寫、速寫（有的將速寫納入特寫之列）等等；狹義的新聞則專指消息，消息是用概括的敘述方式，比較簡(jiǎn)明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的的事實(shí)。學(xué)了新聞概論這個(gè)課程后，讓我對(duì)新聞?dòng)钟辛烁畹睦斫馀c認(rèn)識(shí)。在這過(guò)程中我把對(duì)新聞的認(rèn)識(shí)分為四個(gè)階段。第一是對(duì)新聞傳播學(xué)的起源與發(fā)展的認(rèn)識(shí)。第二是對(duì)新聞價(jià)值的認(rèn)識(shí)。第三是對(duì)新聞選擇的認(rèn)識(shí)。第四是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的認(rèn)識(shí)。

新聞傳播學(xué)形成于20世紀(jì)初40年代的美國(guó)，在我國(guó)起步晚，發(fā)展遲緩。它的形成是由多種因素促成的。1政治因素：2經(jīng)濟(jì)因素：3媒介因素；4軍事；5學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：6人才等的因素。關(guān)于傳播學(xué)還有兩大源流。歐洲源流：1，塔爾德和他的模仿理論《模仿的法則》——1890《輿論與群集》 ——1901，他的觀點(diǎn)是模仿是“最基本的社會(huì)現(xiàn)象”，傳播是最基本的互動(dòng)渠道。2西默爾和他的網(wǎng)絡(luò)理論《社會(huì)分化論》，《社會(huì)學(xué)》，《社會(huì)學(xué)的根本問(wèn)題》。觀點(diǎn)則是最早研究群體對(duì)個(gè)人行為的影響，個(gè)人有特定信息渠道相互連接，形成傳播網(wǎng)絡(luò)。美國(guó)源流：1，杜威大眾傳播是變革社會(huì)的重要工具。2，庫(kù)利，系統(tǒng)研究人際傳播現(xiàn)象，進(jìn)行理論化嘗試—“級(jí)群群體”，“鏡中我”。3，帕克和芝加哥學(xué)派最早將報(bào)業(yè)作為社會(huì)和文化機(jī)構(gòu)研究；反對(duì)本能論，提倡社會(huì)互動(dòng)論。4，米德，互動(dòng)理論創(chuàng)始人之一，“主我”和“客我”；5，李普曼，“擬態(tài)環(huán)境”和“刻板成見”。新聞傳播學(xué)中還有四大先驅(qū)，政治學(xué)家拉斯韋爾，成名作《世界大戰(zhàn)的宣傳技巧》指戰(zhàn)爭(zhēng)中只有宣傳與欺騙，以心理戰(zhàn)方式。心理學(xué)家盧因。社會(huì)學(xué)家拉扎斯菲爾德，發(fā)現(xiàn)二級(jí)傳播輿論領(lǐng)袖。社會(huì)心理學(xué)家霍夫蘭，研究說(shuō)服理論即情感最為主要。傳播學(xué)的集大成者則是施拉姆。新聞傳播學(xué)中也有老三論，信息論，控制論和系統(tǒng)論。信息論的創(chuàng)始人是申農(nóng)，則凡是能夠消除不確定性的東西

都確定為信息。控制論是維納，他要講的是反饋。政治學(xué)家哈羅德-拉斯韋爾，宣傳理論：五W模式，傳播的三大社會(huì)功能：內(nèi)容分析法等。社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼?盧因的把關(guān)人，場(chǎng)論，群體動(dòng)力論等。傳播學(xué)的鼻祖和創(chuàng)建者施拉姆，使播科學(xué)從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，他的著作等等都為新聞傳播學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)新聞傳播學(xué)起源于發(fā)展的過(guò)程中讓我認(rèn)識(shí)到了許多以前不曾知道的知識(shí)與信息，讓我對(duì)其有更大的了解。

對(duì)于學(xué)新聞的我們來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為新聞價(jià)值是我們最值得去學(xué)習(xí)的。：所謂新聞價(jià)值，就是受眾對(duì)新聞事實(shí)的客觀素質(zhì)或?qū)傩缘墓δ苓m合自身需要所作出的肯定性評(píng)價(jià)。首先，新聞價(jià)值具有社會(huì)性。其次，新聞價(jià)值具有變易性。最后，新聞價(jià)值具有情感性。所謂新聞價(jià)值的類型，就是新聞價(jià)值表現(xiàn)形態(tài)的類別。新聞受眾精神需要的主要內(nèi)容包括求知需要、社會(huì)倫理需要和審美需要。從這三種需要出發(fā)去考察新聞主客體價(jià)值關(guān)系，我們以為，滿足這三種精神需要時(shí)所能實(shí)現(xiàn)的新聞價(jià)值分別為新聞?wù)J識(shí)價(jià)值、新聞道德價(jià)值和新聞審美價(jià)值。它們是新聞價(jià)值最基本的類型。新聞?wù)J識(shí)價(jià)值，指的是新聞客體以其知識(shí)，包括感性知識(shí)和理性知識(shí)去滿足新聞受眾主體的求各需要時(shí)所能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。新聞道德價(jià)值，就是新聞客體的存在方式或社會(huì)行為合乎某種道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了社會(huì)的倫理關(guān)系，滿足了新聞受眾的社會(huì)倫理需要。新聞審美價(jià)值，就是新聞客體在本質(zhì)上作為人的力量和智慧的鴣時(shí)，又以其固有的屬性滿足了新聞受眾主體的美感需要。所以，新聞價(jià)值觀是決定人們對(duì)新聞的看法，也是編輯，記者選擇，衡量新聞的標(biāo)準(zhǔn)。

新聞選擇：1“新聞選擇”，是指新聞傳播者按照一定的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，對(duì)自然界和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事實(shí)、現(xiàn)象和事件進(jìn)行鑒別、衡量和取舍，從中篩選出值得自己傳播的內(nèi)容，通過(guò)新聞媒介加以報(bào)道的過(guò)程。新聞選擇是新聞傳播的前提條件和基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是決定整個(gè)傳播過(guò)程能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的決定因素和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2把關(guān)人，控制新聞信息流向與流量。3多重把關(guān)，受各個(gè)因素的制約。4新聞選擇的依據(jù)。所以，在我看來(lái)新聞選擇就是對(duì)事實(shí)的選擇，新聞選擇也就是實(shí)話實(shí)說(shuō)。

“新聞?wù)鎸?shí)性”是新聞傳播學(xué)理論的基本概念和核心范疇，它不但是新聞報(bào)道的基礎(chǔ)，是新聞報(bào)道所要堅(jiān)持的基本原則，也是衡量新聞價(jià)值的基本尺度。毋庸置疑，所謂新聞的真實(shí)性，首先指的是事件的真實(shí)性，也就是我們慣常所說(shuō)的消息。具體而言，這種真實(shí)就是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，確乎發(fā)生了那么一個(gè)事件，那個(gè)事件也真實(shí)地存在著。

狹義言之，新聞就是消息。就其廣義而言，除了發(fā)表于報(bào)刊、廣播、電視上的評(píng)論與專文外的常用文本都屬于新聞之列，包括消息、通訊、特寫、速寫（有的將速寫納入特寫之列）等等 內(nèi)容真實(shí)，事實(shí)準(zhǔn)確。真實(shí)是新聞的生命，是力量的所在。事實(shí)是它的本源，也是它令人信服的基礎(chǔ)。真實(shí)，就是事實(shí)真實(shí)，所寫的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事情發(fā)生發(fā)展的經(jīng)過(guò)不能虛構(gòu)。準(zhǔn)確，就是每個(gè)事實(shí)，包括細(xì)節(jié)在內(nèi)都準(zhǔn)確無(wú)誤。如果一條消息失真或有差誤，不僅會(huì)減低其新聞價(jià)值，失信于民，而且還會(huì)損害黨和人民的事業(yè)。內(nèi)容新鮮，有價(jià)值。新聞貴在新，而且有認(rèn)識(shí)意義、啟迪和指導(dǎo)意義。消息只有新，才能引起讀者的注意，先睹為快。新，不僅要把新人物、新事件、新經(jīng)驗(yàn)報(bào)道給讀者。而且要選擇有意義、有價(jià)值，給人以啟迪，有指導(dǎo)性的事物。這就是我對(duì)新聞的認(rèn)識(shí)。

新傳1班

1120064

卓瑪拉吉

第五篇：淺談新聞的真實(shí)性

淺談新聞的真實(shí)性

摘要: 真實(shí)性是新聞的靈魂和生命。新聞傳播的功能是通過(guò)新聞事實(shí)去把握世界及人類生活的本質(zhì)，所以，新聞寫作必須客觀真實(shí)，這是新聞工作者必須信守的基本原則。真實(shí)性是新聞最本質(zhì)的規(guī)定性，它是新聞獨(dú)特力量和高貴品質(zhì)的主要源泉，體現(xiàn)著新聞的基本特征、性質(zhì)和要求。

關(guān)鍵詞:新聞；真實(shí)性；虛假；競(jìng)爭(zhēng)；維護(hù)

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步，新聞事業(yè)得以飛速發(fā)展，但與此同時(shí)，激烈的媒介市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)新聞傳播事業(yè)也造成巨大沖擊。在此種情形下，新聞從業(yè)者面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，有些采編人員經(jīng)不起社會(huì)的種種誘惑，背棄了新聞?wù)鎸?shí)性的基本原則，使假新聞屢屢見諸報(bào)端，不僅誤導(dǎo)讀者，嚴(yán)重?fù)p害媒體的公信力，更使每一個(gè)新聞從業(yè)者蒙羞。為了新聞事業(yè)的健康發(fā)展，無(wú)論在何時(shí)何種情況下，新聞從業(yè)者都必須遵守新聞?wù)鎸?shí)性原則，以高度的責(zé)任心，著力維護(hù)新聞報(bào)道的真實(shí)性。

一、新聞?wù)鎸?shí)性內(nèi)容

新聞?wù)鎸?shí)性包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，是指新聞事實(shí)真實(shí)準(zhǔn)確；另一方面，是指新聞傳播者對(duì)客觀事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

事實(shí)真實(shí)是新聞?wù)鎸?shí)的首要要求，其含義有三：第一，該事實(shí)必須是真實(shí)發(fā)生或存在的，有據(jù)可查、有證可驗(yàn)；第二，新聞要素必須是完全真實(shí)的，即何人、何事、時(shí)間、地點(diǎn)、過(guò)程、直接原因、直接背景、直接后果、直接反饋、直接影響等必須確鑿無(wú)誤；第三，新聞?wù)w事實(shí)的真實(shí)與新聞細(xì)節(jié)的真實(shí)是統(tǒng)一無(wú)悖的。新聞報(bào)道與記者采寫的最高境界是反映事實(shí)本質(zhì)。在尚無(wú)法達(dá)到這一境界時(shí)，至少要做到“一般真實(shí)”，即新聞必須是真正發(fā)生的、真實(shí)存在的事實(shí)或現(xiàn)象。不虛構(gòu)、不夸大、不“移花接木”、不“張冠李戴”、不“合理想象”是維護(hù)新聞“一般真實(shí)”的最低要求。

二、真實(shí)是新聞的靈魂和生命

（一）新聞?wù)鎸?shí)的重要性。第一，新聞報(bào)道的寫作對(duì)象是事實(shí)，而事實(shí)的基本特性是客觀性。真實(shí)性的重要內(nèi)容就是準(zhǔn)確地反映這種客觀性。正因?yàn)樾侣勈菍?duì)真實(shí)情況的傳播，才使其有價(jià)值，如果是虛假的，就會(huì)一文不值。第二，新聞具有多種社會(huì)作用，而社會(huì)作用的發(fā)揮依賴于新聞的真實(shí)性。如果沒(méi)有真實(shí)的報(bào)道，一切作用將無(wú)從談起。第三，新聞的有效傳播必須有讀者的信賴，而信賴的產(chǎn)生，在很大程度上又取決于報(bào)道的真實(shí)性。在公眾心目中，對(duì)媒體至少有這樣的信念：一般來(lái)說(shuō)，媒體報(bào)道的是事實(shí)，因此用不著核實(shí)就可以直接相信。假如讀者懷疑或者必須懷疑每一篇報(bào)道的真實(shí)性，以致每一篇報(bào)道都需要核實(shí)才能相信，那么，整個(gè)新聞傳播業(yè)勢(shì)必土崩

瓦解。假新聞之所以危害大，原因就是在公眾的信念里，媒體報(bào)道的是事實(shí)，從而使假新聞獲得了事實(shí)的力量，并以事實(shí)的力量禍害社會(huì)，其危害自然不可小視。所以說(shuō)，沒(méi)有真實(shí)性，事實(shí)將不成為事實(shí)，新聞也就不成為新聞。真實(shí)是新聞的靈魂和生命。

（二）把握新聞的真實(shí)度。新聞?wù)鎸?shí)不僅包括基本事實(shí)的真實(shí),即細(xì)節(jié)的真實(shí),同時(shí)也包括整體的真實(shí),即報(bào)道的事件在社會(huì)上有一定的普遍性,而不是一種極個(gè)別的現(xiàn)象。但是,對(duì)于其中什么是細(xì)節(jié),真實(shí)到什么程度,整體情況如何等,由于對(duì)新聞?wù)鎸?shí)度的把握和認(rèn)識(shí)上的偏差,就造成了失實(shí)報(bào)道。對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)度認(rèn)識(shí)的偏差及對(duì)它的討論,是現(xiàn)在新聞界普遍存在而又沒(méi)有引起足夠重視的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題,歸結(jié)起來(lái),這種偏差主要有以下幾個(gè)方面:

偏差一： 將真實(shí)度等同于有選擇的事實(shí)。在進(jìn)行報(bào)道的時(shí)候有意識(shí)地針對(duì)某些現(xiàn)象,有所側(cè)重,以對(duì)事實(shí)的陳述來(lái)表達(dá)報(bào)道者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。比如說(shuō),國(guó)際上某些突發(fā)事件的發(fā)生,報(bào)道的事實(shí)明顯根據(jù)自己的立場(chǎng)選擇。這并沒(méi)有什么不對(duì),國(guó)家利益使我們?cè)趫?bào)道的角度上可以有所斟酌,但并不等于可以用自己選擇的事實(shí)去疊加出錯(cuò)誤的結(jié)果,造成讀者對(duì)形勢(shì)的混亂認(rèn)識(shí)。

偏差二：以偏代全,真實(shí)的現(xiàn)象不能反映真實(shí)的本質(zhì)?，F(xiàn)象是本質(zhì)的外化。兩者有時(shí)一致,有時(shí)不一致。我們所要求的新聞?wù)鎸?shí),就是為了達(dá)到現(xiàn)象真實(shí)與本質(zhì)真實(shí)的統(tǒng)一。在實(shí)際工作中,新聞報(bào)道缺少一個(gè)適當(dāng)?shù)脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn),在報(bào)道一件事件的時(shí)候,常常是一葉障目,忽視本質(zhì)和主流,忽視整體。如社會(huì)上曾一度流行“下?！爆F(xiàn)象:政府官員棄官經(jīng)商、大學(xué)教授投筆從商、工廠職工辭職經(jīng)商??對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行報(bào)道,首先要分清其是否已經(jīng)成為一種社會(huì)大趨勢(shì)？是否多數(shù)人都準(zhǔn)備這樣做？在分清之后,再選擇合理的報(bào)道量與報(bào)道方式。

偏差三：過(guò)分渲染細(xì)節(jié)的真實(shí),造成整體報(bào)道效果的偏差。事實(shí)是新聞的本源,而新聞是對(duì)事實(shí)的反映。但這并不等于過(guò)分渲染細(xì)節(jié)的真實(shí)——尤其在揭露社會(huì)丑陋現(xiàn)象的報(bào)道中,這點(diǎn)更值得注意。揭露社會(huì)丑陋現(xiàn)象,將其暴露于公眾,這是新聞媒介的社會(huì)作用之一,是媒介自覺履行自己的“環(huán)境守望”職責(zé)。這類報(bào)道應(yīng)以揭露丑陋現(xiàn)象的發(fā)生原因、后果危害為主要目的,而對(duì)其過(guò)程應(yīng)以概述為宜,否則,就可能導(dǎo)致不良后果。

三、虛假新聞?lì)l出的原因

虛假新聞危害甚多，首先它是對(duì)學(xué)科的顛覆；其次是對(duì)客觀事實(shí)的踐踏；第三是對(duì)新聞倫理的背叛；第四是對(duì)公眾信念的嘲弄。以下是對(duì)虛假新聞出現(xiàn)的原因闡述：

（一）媒體競(jìng)爭(zhēng)激烈。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，全國(guó)的媒體數(shù)量急劇增加，同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)、同城競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。為了爭(zhēng)奪受眾，擴(kuò)大發(fā)行量，提高收視率，吸引更多的廣告，幾乎沒(méi)有一家媒體不想搶首發(fā)新聞、搶獨(dú)家新聞、搶可讀性強(qiáng)的新聞，這給虛假新聞的出籠提供了可乘之機(jī)。出于利益驅(qū)動(dòng)，一些記者編輯選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)不是其社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，而僅僅是為了滿足某些受眾的心理需要，以迎合“寧求其怪不求其真”的社會(huì)心態(tài)。為了追求所謂的轟動(dòng)效應(yīng)，搶奪第一手獨(dú)家新聞，制假者樂(lè)此不疲地去獵奇、追逐聳人聽聞的消息，目的就是為了竭盡所能吸引更多受眾的眼球，攫取更大的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）經(jīng)濟(jì)利益和沽名釣譽(yù)驅(qū)使。首先是商業(yè)化傾向侵蝕媒體。為片面追求娛樂(lè)性、轟動(dòng)性，一些媒體不惜犧牲新聞的真實(shí)性原則，將一樁小事炒作成熱點(diǎn)，或是無(wú)中生有，將并未發(fā)生過(guò)的事描述得活靈活現(xiàn)。另一方面，一些記者編輯為了能夠獲獎(jiǎng)，提高個(gè)人地位和聲譽(yù)，為晉級(jí)提升鋪墊道路，想方設(shè)法修改自己的作品。例如當(dāng)年“非典”時(shí)期，一對(duì)新婚伴侶走上街頭的照片以及近年來(lái)社會(huì)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的《青藏鐵路為野生動(dòng)物開辟生命通道》和《廣場(chǎng)鴿接種禽流感疫苗》獲獎(jiǎng)?wù)掌旒偈录?，均屬此類?/p>

（三）媒體素質(zhì)和行業(yè)管理缺陷。這些年，隨著我國(guó)新聞事業(yè)的快速發(fā)展，各路媒體為了更加及時(shí)、快捷、大信息量地獲取新聞，招收了大量新人擴(kuò)充到新聞采編隊(duì)伍中來(lái)，其中許多人并不十分了解新聞傳播的各種基本操作規(guī)范，有的甚至缺乏最基本的常識(shí)性知識(shí)儲(chǔ)備，當(dāng)然就談不上具有更高層次的馬克思主義新聞?dòng)^、記者職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神和職業(yè)道德了，使得龐雜而混亂的新聞采編隊(duì)伍職業(yè)道德水準(zhǔn)整體下滑。此外，現(xiàn)在越來(lái)越多的編輯記者是沒(méi)有編制的聘用人員，他們大多數(shù)人在現(xiàn)行的管理機(jī)制下承擔(dān)著大量的工作任務(wù)，其收入與發(fā)稿數(shù)量直接掛鉤，因而每天思考最多的是如何使出渾身解數(shù)多出稿、出重大新聞、獨(dú)家報(bào)道，為了追求最大化的“轟動(dòng)效應(yīng)”，不惜犧牲新聞的真實(shí)性原則，從而違背了最基本的新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則，成為虛假新聞的制造者，嚴(yán)重危害社會(huì)和受眾，損害媒體公信力?！都堭W包子》就是最典型的案例。

四、維護(hù)新聞的真實(shí)性

新聞的力量既源于事實(shí)，也源于公眾的信念，虛假新聞既踐踏了事實(shí)又嘲弄了公眾的信念，即使能一時(shí)蒙蔽公眾，最終卻逃不脫公眾的懲罰。每一位新聞從業(yè)者面對(duì)新形勢(shì)，應(yīng)保持怎樣的工作作風(fēng)，怎樣增強(qiáng)政治和導(dǎo)向意識(shí)？如何辨別、判斷來(lái)自方方面面信息的真實(shí)程度，敲定事實(shí)的細(xì)節(jié)，維護(hù)新聞的真實(shí)性呢？

第一，要保證新聞來(lái)源是真實(shí)的。每一位記者寫報(bào)道都不能憑空捏造，應(yīng)特別注重新聞的來(lái)源，而且需要明確新聞來(lái)源是真實(shí)可信的。所以，記者在選取新聞來(lái)源時(shí)要堅(jiān)守新聞核實(shí)原則，不能為了追求時(shí)效性而不顧新聞的真實(shí)性，新聞時(shí)效性與新聞?wù)鎸?shí)性之間沒(méi)有可比性，要從源頭上保證新聞報(bào)道的真實(shí)性，杜絕虛假新聞。

第二，搞好調(diào)查研究，報(bào)道中的各個(gè)要素必須真實(shí)，避免言過(guò)其實(shí)。調(diào)查研究是記者最基本的工作方法。也是獲取事實(shí)真相的法寶。搞好調(diào)查研究需要“四到”：腳到、眼到、耳到、心到。要客觀公正，不夸大、不掩蓋事實(shí)。新聞報(bào)道的5W和1個(gè)H必須真實(shí)，寫作要認(rèn)真，語(yǔ)言要準(zhǔn)確，表述要確切，用詞要恰當(dāng)。

第三，加強(qiáng)職業(yè)道德培養(yǎng)和新聞專業(yè)素養(yǎng)教育。新聞從業(yè)者要恪守職業(yè)道德、樹立

良好的公眾形象，忠誠(chéng)于黨，取信于民。要樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，牢記新聞工作為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心工作服務(wù)的宗旨，愛崗敬業(yè)，求實(shí)創(chuàng)新，多出好作品，滿足人民群眾對(duì)新聞信息的需求。

第四，建立懲處和制約機(jī)制。當(dāng)假新聞被揭露，除了遭到輿論的譴責(zé)外，對(duì)于造假始作俑者，一般處理辦法是扣發(fā)稿酬、在媒體曝光、暫時(shí)封殺其“作品”，這樣的輕微處理既不治標(biāo)，也不治本。這種對(duì)虛假新聞監(jiān)督和懲戒機(jī)制的缺失，其結(jié)果必將導(dǎo)致對(duì)教育后的效果檢驗(yàn)和行為監(jiān)督缺少相應(yīng)的手段而流于形式，從一定程度上來(lái)說(shuō)，也就助長(zhǎng)了新聞造假之風(fēng)氣。因此，杜絕虛假新聞，既要依賴記者和媒體的職業(yè)道德自律、新聞行業(yè)從業(yè)規(guī)范的約束，同時(shí)也需要一種他律，一種具有可操作性的制度法規(guī)來(lái)懲處假新聞的制造者，以此來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制性制約，使新聞事業(yè)走上符合新聞傳播規(guī)律的規(guī)范化、法制化的軌道。

新聞傳播者對(duì)客觀事實(shí)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)正確與否，會(huì)直接反映到新聞報(bào)道中。不正確的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)必然導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論或偏離事實(shí)本質(zhì)的結(jié)論，新聞報(bào)道也必然不能完全體現(xiàn)真實(shí)性原則。因此，新聞?wù)鎸?shí)要忠實(shí)地反映外部事物，做到不走樣。要二是不單純滿足于反映事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，善于在事物的總體聯(lián)系中把握事物的基本趨勢(shì)和主流，做到本質(zhì)上以及發(fā)展趨勢(shì)上的真實(shí)、準(zhǔn)確。

參考文獻(xiàn)

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