第一篇：當(dāng)代青年人的行為特征 2

當(dāng)代青年人的行為特征---管理心理學(xué)視角(2006-05-15 22:38:31)

分類：

當(dāng)代青年人，尤其是大學(xué)生，因?yàn)樗麄冊(cè)谏砩虾托睦砩系某墒欤运麄円簿哂懈鞣N各樣的行為特征，主要表現(xiàn)有大學(xué)生創(chuàng)新行為的加強(qiáng)、普遍談戀愛行為、網(wǎng)絡(luò)行為、自殺行為等等。

1）創(chuàng)新行為的加強(qiáng)：

大學(xué)生創(chuàng)造行為的特征的形成具有一定的條件，主要是因?yàn)椋?/p>

第一，大學(xué)生正處在心理的自我的形成時(shí)期，自我意識(shí)的發(fā)展已基本成熟。主要表現(xiàn)：首先，在大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，并能盡量使自我評(píng)價(jià)與外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)協(xié)調(diào)一致，同時(shí)努力尋求真正獨(dú)立的自我，并在行為上追求獨(dú)立和個(gè)性的充分展示，但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)盲目自負(fù)的現(xiàn)象。

其次表現(xiàn)在自我評(píng)價(jià)能力得到提高，自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性顯著增強(qiáng)，評(píng)價(jià)比較客觀全面，即主動(dòng)、客觀的進(jìn)行自我分析、自我評(píng)價(jià)，由此，自信心的表現(xiàn)一般更為客觀和現(xiàn)實(shí)化。再次表現(xiàn)在自我控制和自我調(diào)節(jié)能力也在加強(qiáng)，開始學(xué)會(huì)控制情緒情感的表達(dá)方式，做事會(huì)顧及后果，主要是按照自己的意愿選擇行為方式，并敢于對(duì)自己的行為后果負(fù)責(zé)；同時(shí)作為創(chuàng)造性思維核心的認(rèn)識(shí)水平進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)識(shí)監(jiān)控能力顯著增強(qiáng)，能夠比較清楚的意識(shí)到自己智力活動(dòng)包括創(chuàng)造活動(dòng)的過程，客觀分析并積極自覺的對(duì)其進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，使思路更加清晰，判斷更加正確。大學(xué)生自我意識(shí)的這些特征直接影響到其創(chuàng)造行為的發(fā)展。

第二，大學(xué)生的思維發(fā)展也趨于成熟。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和科研活動(dòng)中，獨(dú)立的思考、分析和解決問題的能力不斷得到提高，創(chuàng)造性思維品質(zhì)顯著發(fā)展，逐漸形成有別于其他同齡人的思維特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：

首先是大學(xué)生思考具有一定的深廣度，大學(xué)生思考和關(guān)心幾乎每一個(gè)領(lǐng)域的每一個(gè)重大問題，即使在某一個(gè)特定問題的思考過程中，也能不拘一格，從不同角度進(jìn)行立體思考；看問題一般不停留在表面現(xiàn)象，常常抱有刨根問底，了解事情本質(zhì)的心態(tài)；由于所學(xué)專業(yè)的影響，他們比較善于尋找科學(xué)依據(jù)，論證自己的觀點(diǎn)，使自己的思考帶有某種學(xué)術(shù)色彩。

其次是思維的靈活性和敏捷性顯著提高，主要表現(xiàn)在思維活動(dòng)能依據(jù)客觀情況的變化而變化較少受傳統(tǒng)觀念的束縛；思維常常表現(xiàn)出跳躍性，對(duì)外界信息反應(yīng)敏捷，經(jīng)常修正自己的觀點(diǎn)，但有時(shí)容易走向靈活性的另一極端。

再次是具有鮮明的獨(dú)立性和批判性，主要表現(xiàn)在隨著自我意識(shí)的發(fā)展和閱歷的豐富，大學(xué)生已表現(xiàn)出獨(dú)立思維的能力，對(duì)各種問題有自己獨(dú)立的見解，即使不是自己的觀點(diǎn)，也要經(jīng)過自己的思考并結(jié)合內(nèi)心體驗(yàn)得出。一般不會(huì)人云亦云。

最后是思維的理論性和獨(dú)創(chuàng)性日益發(fā)展，主要表現(xiàn)在大學(xué)生的抽象理論邏輯思維在此時(shí)占主

體地位，他們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候，一般不會(huì)按照經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，而是在自己的腦子里采取自己獨(dú)特的思維方式去解決問題，他們追求多變的個(gè)性化的富有創(chuàng)新性的行為方式。

大學(xué)生所處的特殊地位和環(huán)境決定了其創(chuàng)造行為的發(fā)展既不同于中學(xué)生，也不同于成年人。大學(xué)生的創(chuàng)造行為具有一系列的特征。

第一，一定的層次性。由于大學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)主要表現(xiàn)在日常的生活學(xué)習(xí)的過程中，其表現(xiàn)的范圍和思考的深廣度都具有一定的局限性，還不能與其他的社會(huì)上的成年人相提并論，這時(shí)的創(chuàng)造活動(dòng)一般很直接的體現(xiàn)他們的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

第二，帶有很強(qiáng)的主動(dòng)性和目的性。大學(xué)生創(chuàng)造活動(dòng)的任務(wù)、問題和目的一般都是事先明確的了，所以在創(chuàng)造的過程中他們可以充分的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

第三，具有很強(qiáng)的堅(jiān)持性。這也是與目前大學(xué)生的整體心理情況相符合的，因?yàn)樗麄兇蠖嗑哂胁贿_(dá)目的不罷休的創(chuàng)造的科研態(tài)度，一般不會(huì)隨客觀情況轉(zhuǎn)移自己的主觀意識(shí)，他們會(huì)克服重重困難，直到完成自己的創(chuàng)造活動(dòng)。

第四，帶有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。這個(gè)也是由于他們的創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)所決定的，一般的大學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)都是圍繞自己的生活學(xué)習(xí)所展開的，研究課題是已經(jīng)確定了的，其創(chuàng)造的結(jié)果是為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的。

由此可見，大學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)的發(fā)生是有一定的條件，是區(qū)別于其他年齡層次的創(chuàng)造活動(dòng)的。

2）戀愛行為特征：

大學(xué)生現(xiàn)在普遍談戀愛已經(jīng)不是見怪不怪了，他們的戀愛行為的產(chǎn)生除了其具有的生理特征之外，其他的原因還有：

第一，根據(jù)馬斯洛的需求理論，大學(xué)生在已經(jīng)滿足于生理和安全上的需求之后，開始轉(zhuǎn)而追求交往價(jià)值，以滿足他們的情感需求。許多在校大學(xué)生都是背井離鄉(xiāng)來到外地求學(xué)，處于這樣情境的他們心理上難免產(chǎn)生寂寞空虛的情緒，同時(shí)又受到周圍同學(xué)的影響，便會(huì)產(chǎn)生尋找異性朋友來消除心理上的這種不安。

第二，當(dāng)代大學(xué)生具有很強(qiáng)的個(gè)性意識(shí)，一般都追求生活上的獨(dú)立性，當(dāng)他們?cè)诖髮W(xué)里與異性交往時(shí)，就好象有種精神在時(shí)刻的提醒他們自己已經(jīng)是成年人了，可以自己決定自己的生活狀態(tài)和生活方式了，也為他們今后的生活進(jìn)行了鋪墊。

3）網(wǎng)絡(luò)行為特征：

目前在我國大學(xué)里，大學(xué)生幾乎是人手一部手機(jī)，當(dāng)然也由于學(xué)習(xí)的需要，許多同學(xué)也配置了一臺(tái)個(gè)人電腦。我們通過大概的了解，可以知道許多的大學(xué)生除了上課時(shí)間和少量的自修外，很多時(shí)間都是泡在網(wǎng)上，要么學(xué)習(xí)，要么游戲，要么就是一般的上網(wǎng)聊天之類的，網(wǎng)絡(luò)生活可謂是豐富多彩。具體的說，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有以下特征：

第一，大學(xué)生上網(wǎng)目的性較強(qiáng)，通常都是出于學(xué)習(xí)的需要，他們上網(wǎng)查資料或者獲取自己所

需要的任何信息，一般來說，他們的自覺性比較強(qiáng)，很少會(huì)把自己的時(shí)間浪費(fèi)在無聊的一些時(shí)間上。

第二，追求廣泛、多樣的人際關(guān)系，緩解現(xiàn)實(shí)生活壓力。這個(gè)也是根據(jù)馬斯洛的需求理論，同他們的戀愛行為一樣，他們?cè)跐M足需求理論的前兩個(gè)需求之后開始追求交往價(jià)值，以使得自己在繁忙的學(xué)習(xí)生活中放松，這也體現(xiàn)了大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，表面他們善于對(duì)自己的壓力實(shí)行管理。

第三，注重提高自身的思想文化素質(zhì)。大學(xué)生上網(wǎng)純粹為了游戲娛樂的在我們周圍似乎很少見，他們?yōu)榱俗非笞约憾鄻踊闹R(shí)，常常會(huì)搜尋自己需要的信息，以滿足自己的多元化求知的需求。

當(dāng)然，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為特征的形成也具有一定的心理因素,概括的說，大學(xué)生普遍存在獨(dú)立意識(shí)與依附心理的矛盾、交往需要與孤獨(dú)感的矛盾、成就感與挫折感的矛盾、自尊心與自卑感的矛盾，而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性正好從心理上滿足了大學(xué)生尋求依賴的心理，他們借此來確立自己在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的社會(huì)角色，使自己從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中解脫出來。

4）自殺行為傾向：

目前我們可以經(jīng)常耳聞某某大學(xué)生自殺的消息，他們自殺的原因或許各有不同，但從管理心理學(xué)上講，不外乎以下幾種：

第一，未能很好的管理生活或?qū)W習(xí)中的挫折，挫折管理能力差。許多有自殺傾

向的大學(xué)生往往是進(jìn)入大學(xué)后，由于受到來自身邊各種各樣的挫折，不懂得如何去處理，又感到不知所措，當(dāng)情緒處于極度消極的時(shí)候，無法自身去分析管理自己受到挫折行為的原因和尋找適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法，在這樣的情況下便想到了輕生。

第二，未能很好的管理自己面臨的壓力。壓力管理能力差。這種壓力也許來自生活上的，也許來自學(xué)習(xí)上的，由于從小處在嬌生慣養(yǎng)的家庭中，自我解決問題的能力較差，在不堪重負(fù)的情況下，也會(huì)失去對(duì)生活的信心，從而產(chǎn)生自殺的傾向。

第三，表現(xiàn)在馬斯洛的需求理論中，他們沒有實(shí)現(xiàn)交往價(jià)值、尊重價(jià)值和自我價(jià)值，產(chǎn)生了對(duì)世界的厭惡情緒，這些也是導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生自殺傾向的重要原因。

第二篇：當(dāng)代青年人的使命

當(dāng)代青年人的使命

作為當(dāng)代青少年我們肩負(fù)的歷史使命到底是什么？我有想過，但是，這是一個(gè)很難說清楚的事情，至少以我現(xiàn)在的文學(xué)功底是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以表達(dá)清楚的。我聽到了一句非常經(jīng)典的話，是這么說的，說我們當(dāng)代大學(xué)生缺少危機(jī)感，從而也就沒有了使命感，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國人民面臨著亡國的滅種的危機(jī)，激起了當(dāng)時(shí)愛國人士的危機(jī)感和使命感，我們的命運(yùn)始終是和國家聯(lián)系在一起的，沒有了囯即使有了家我們也不會(huì)幸福，因?yàn)槲覀儠?huì)被別人欺負(fù)。

歷史賦予了每一代人不同的使命，那么作為我們當(dāng)代青年人的是命就應(yīng)該是努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，為我國的今后的發(fā)展鋪設(shè)道路，用我們所學(xué)到的知識(shí)為民族的復(fù)興，祖國的強(qiáng)大貢獻(xiàn)力量。我們應(yīng)當(dāng)從小事做起，學(xué)習(xí)雷鋒精神，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。使我國內(nèi)部更加和諧，外部能夠樹立起一個(gè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的大國形象。

隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人民的生活水平不斷提高，人們感受到了社會(huì)主義的優(yōu)越性，但同時(shí)有很多人在生活變好的同時(shí)，精神卻逐漸的蛻化了，越來越注重于物質(zhì)財(cái)富上的追求。這也是人們社會(huì)危機(jī)感消弱的表現(xiàn)，所以我們必須站在歷史的高度上去看清我們出于什么樣的位置，其實(shí)，我們國家通過這幾十年來在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，各族人民團(tuán)結(jié)一致終于創(chuàng)造出了今天的輝煌業(yè)績，但是我們還不強(qiáng)大，還需要更加的努力，各族人民必須更加團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)定的跟隨我們黨的路線，為我們的后代子孫建設(shè)一個(gè)更為強(qiáng)大的祖國。這一點(diǎn)我堅(jiān)信是中國人都應(yīng)該能夠做到的，我們要保持不驕不躁，謙虛謹(jǐn)慎，勇敢不屈的高貴精神。作者：馬海川

2010年3月24日

第三篇：當(dāng)代青年人創(chuàng)業(yè)觀問卷調(diào)查

當(dāng)代青年人創(chuàng)業(yè)觀問卷調(diào)查

21世紀(jì)是創(chuàng)業(yè)的時(shí)代，為了更好地了解當(dāng)代年輕人對(duì)創(chuàng)業(yè)態(tài)度的情況，群星創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟開展此次問卷調(diào)查，希望您可以認(rèn)真的填寫本次問卷調(diào)查。

姓名：聯(lián)系電話：

1.您的性別：A.男B.女（）

2.您今年大（）了？

A.大一B.大二C.大三D.大四

3.您課余時(shí)間主要花在哪里呢？（）

A.圖書館學(xué)習(xí)B.上網(wǎng)C.社團(tuán)活動(dòng)D.做兼職，自己創(chuàng)業(yè)E.其他

4.您很看好您所學(xué)專業(yè)的發(fā)展前景嗎？（）

A.有前景B.前景不大C.基本沒前景D.沒前景

5.您對(duì)自己的人生期望是：（）

A.做一名企業(yè)家或職業(yè)經(jīng)理人（創(chuàng)業(yè)者）B.在機(jī)關(guān)事業(yè)單位謀取穩(wěn)定職位

C.專心致志研究技術(shù)或業(yè)務(wù)D.其他

6.您是否有創(chuàng)業(yè)的打算？（）

A.有完整的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃B.有是有，但不知道怎樣操作C.沒有，我覺得就業(yè)比較穩(wěn)妥D.完全沒想過E.已經(jīng)嘗試過創(chuàng)業(yè)

7.您對(duì)創(chuàng)業(yè)是否有興趣?()

A.很有興趣B.比較有興趣C.一般D.不是太感興趣E.沒興趣

8.您對(duì)創(chuàng)業(yè)的興趣是什么時(shí)候開始的？（）

A.大一B.大二C.大三D.大四

9.如果創(chuàng)業(yè)，那您會(huì)選擇哪種形式？（）

A.合伙創(chuàng)立公司B.家庭創(chuàng)業(yè)C.加盟創(chuàng)業(yè)D.其他

10.您會(huì)選擇在什么時(shí)間開始創(chuàng)業(yè)?()

A.在校期間（不包括畢業(yè)當(dāng)年）B.畢業(yè)當(dāng)年C.畢業(yè)后兩年內(nèi)D.畢業(yè)后三五年E.沒有打算

11.您覺得您已經(jīng)具備哪些創(chuàng)業(yè)需要的素質(zhì)？（）

A.較好的組織領(lǐng)導(dǎo)能力B.具備專業(yè)知識(shí)的背景

C.具備較好的溝通能力D.具有良好的心理素質(zhì)和適應(yīng)能力

勵(lì)志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運(yùn)

謝謝您的參與與支持！群星創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟致力于為有夢(mèng)想的年輕人提供一個(gè)公平的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，吸引著各行業(yè)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)精英，我們尋找有創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的朋友。在這 里我們會(huì)給與您創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，提供創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。

第四篇：當(dāng)代青年人的價(jià)值取向

當(dāng)代青年人的價(jià)值取向

當(dāng)代青年人的人生價(jià)值觀大多是：樂

于平凡，敢于追求和創(chuàng)新，甘于墮落，偏愛享受生活，滿足自己，卻更心念親

朋，尋求真理，藐視虛偽，卻不能自已的表現(xiàn)虛偽。我們不信仰金錢萬能，卻無法

擺脫金錢的枷鎖，我們熱愛自然，卻不得

不在煩躁的都市生活和忙碌，我們?cè)鲪浩?/p>

庸，努力掙扎，卻發(fā)現(xiàn)自己的不滿足……

我們可以自私自利，可以任性，也有人認(rèn)

為我們沒有愛心，不懂珍惜，然而，我們

分的清國家大義和自私小利，我們明白紀(jì)

律的必要性，我們將愛落實(shí)到行動(dòng)，正所

謂空口無憑，我們努力奮進(jìn)，哪怕是一點(diǎn)的機(jī)遇，我們珍愛友情，親情和愛情，為

了這些而奮發(fā)圖強(qiáng)。我們有理由相信，當(dāng)代青年人必將成為未來中國的堅(jiān)強(qiáng)脊

梁，因?yàn)槲覀冊(cè)谟赂业淖稣鎸?shí)的自己。

2007年收視率最高的電視劇《奮斗》

中的主人公就代表了一部分80后的言行1532009年9月 網(wǎng)絡(luò)財(cái)富 Theory Studies?Intemet fortune

理論探討?網(wǎng)絡(luò)財(cái)富

和思想。他們不全是為金錢活著，也不

全是為名利奮斗，更多的是為自由、為愛

情、為與自己十分憎惡的平庸而奮爭。

他們對(duì)虛偽的價(jià)值觀表示藐視，但藐視的方式不是背道而馳，而是不理不睬。陸濤

與身為房地產(chǎn)巨商的生父的沖突和較勁，就主要體現(xiàn)在價(jià)值觀層面上。這個(gè)年輕人

并不拒絕財(cái)富（豪宅、豪車和豐厚的酬

金），但這并不妨礙他對(duì)生父的價(jià)值觀的排斥。陸濤曾表白道：“我要好好想想，什么是生命中最重要的，我要想，如何度

過我的一生，我還要想，我要成為一個(gè)什

么樣的人。”這段話，雖然說明他和他所

代表的那些80后年輕人在價(jià)值觀上的不確

定，還存在著某種彷徨和迷惘。但是，值

得注意的是，這并不妨礙他們的行動(dòng)以及

對(duì)生活和感情的選擇。他們?nèi)匀辉跀U(kuò)展著

自我意識(shí)和自我欲望，向往著自己向往的未來，尋找著更加快樂與幸福的人生。這

種帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩的人生追求，將反

映為一種社會(huì)性的普遍訴求。

中國年輕的一代希望社會(huì)環(huán)境更加人

本化、個(gè)性化，更加平等和民主。40多年

前，當(dāng)西歐和美國從工業(yè)化社會(huì)向后工業(yè)

化社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)出現(xiàn)過一次影響深遠(yuǎn)的“青

春浪潮”。中國也正經(jīng)歷著巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)

型，《奮斗》所代表的青春潮雖然剛剛開

始涌動(dòng)，但的確是存在著并表現(xiàn)著，同時(shí)

正渴望著未來的社會(huì)認(rèn)同！

在現(xiàn)今這樣一個(gè)信息日趨開放、多

元、沒有圍墻、沒有國界的地球村環(huán)境

中，集人才庫、知識(shí)庫、信息庫與思想庫

一體的社會(huì)中，我們要重視生命、追求自

身的無限價(jià)值。作家顧城說過：“我認(rèn)為

大詩人首先要具備的條件是靈魂，一個(gè)永

遠(yuǎn)醒著微笑而痛苦的靈魂，一個(gè)注視著酒

杯、萬物的反光和自身的靈魂，一個(gè)在河

岸上注視著血液思想、情感的靈魂，一片

為愛驅(qū)動(dòng)、光的靈魂，在一層又一層的物

象的幻影前進(jìn)。他無所知又全知，他無所

求又全求，他全知所以微笑，他盡求所以

痛苦。”

[3]

這樣的話用在《小王子》作者

圣·?？诵跖謇砩喜⒉粸檫^，他本身就

是一個(gè)寫童話的詩人。所以寫出了《小王

子》這樣有著如此濃濃詩意并有著深刻的生命哲理的作品。

這跟作者圣·?？诵跖謇?dāng)年所關(guān)

注的如出一轍。因此，他借助小王子的話

不停地提出問題，表現(xiàn)出他的迷茫和失

落。所以，我們?cè)诋?dāng)代重新解讀《小王

子》又能讓我們進(jìn)一步思考人的問題，社

會(huì)的問題以及人與社會(huì)的和諧問題，由此

顯示出它的現(xiàn)實(shí)意義來。

弗洛伊德對(duì)受虐狂有如下解釋：假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。----《人性的逆轉(zhuǎn)》王小波

作品中，先后出現(xiàn)了8個(gè)具有典型意義的人物，分別是：身為飛行員被困在沙漠中的“我”、小王子、國王、愛慕虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家。每個(gè)人物都象征了我們身邊的一類或者幾類人

醉心于權(quán)勢(shì)的孤獨(dú)的國王（政治權(quán)力的象征），貪得無厭、一味追求金錢的市儈

（金融權(quán)力的象征），學(xué)究氣十足、脫離實(shí)際的地理學(xué)家（精神權(quán)力的象征），孤芳自賞的虛榮迷，因循守舊、缺乏獨(dú)立思考，但具有實(shí)干精神的點(diǎn)燈人，忠于職守的扳道工，以及盲目的鐵路乘客，都是我們?nèi)粘Ｉ钪袑乙?/p>

不鮮的人物。他們?cè)从诂F(xiàn)實(shí)生活，性格突出，經(jīng)過作者的加工提煉，更具有象征意義和普遍意義。

他們每個(gè)人身上體現(xiàn)著特殊的哲學(xué)內(nèi)涵與生命價(jià)值，他們的行為方式看似荒誕卻相當(dāng)真實(shí)地象征暗示了現(xiàn)實(shí)生活中人們的生存方式和存在方式，具有極大地思考價(jià)值。

文中主角小王子是一個(gè)神奇人物，具有隨意在星際之間遨游的超人能力。他滿頭金發(fā)、身著長袍，既無國籍，也無家園，生活在人類社會(huì)之外，不受任何陳規(guī)陋習(xí)的束縛，是無牽無掛而又天真無邪的傳奇式的兒童形象。他是永保童貞的天使之化身，是智慧和真

理之源泉，是作者理想之象征。

在小王子那不曾被玷污的、純凈的內(nèi)心世界里，沒有貧富之分，沒有金錢的誘惑，更沒有仇恨、貪欲的立足之地。他充滿了希望了解外部世界的好奇心和執(zhí)著探求的欲望，他在沙漠之中與飛行員巧遇之后，就友誼、金錢、“愛的責(zé)任”、價(jià)值觀念等問題不停地提問，而且一定要“問個(gè)水落石出”才肯罷休。正因如此，小王子才更容易引起世界各國兒童和曾經(jīng)是孩子的大人心靈上的共鳴，被他們所接受并得到他們的認(rèn)同，才具有更加普遍的象征意義和審美意義。小王子”是圣?？颂K佩里本人的象征。是作者理想的化身：童貞、圣潔、真善美的象征?！坝垒嵬懙奶焓怪?，是智慧和真理之源泉。”是童年原型的象征?！靶⊥踝优c我/飛行員”是兒童與成人內(nèi)心世界格格不入的象征。

故事當(dāng)中的“我”盡管不是主角，但身上依然反映出了強(qiáng)烈的人生體驗(yàn)感與滄桑感。作者對(duì)這一人物的塑造體現(xiàn)了象征主義文論中的定位論，即精神本體論?！拔摇彪m然外表是閱歷豐富的大人，但內(nèi)心卻是一個(gè)充滿童真的孩子。作者在故事的開頭就用“我”孩提時(shí)代學(xué)習(xí)畫畫的經(jīng)歷描繪出了孩子與大人之間的鴻溝，一次又一次對(duì)大人們的測(cè)試證明大人們的理解能力始終是低下的。他們不能理解孩子眼中的巨蟒與原始森林。反映出了每人身在社會(huì)中的，不斷成長著的人面臨的人生矛盾：盡管我們都懂得或者不自覺的去學(xué)習(xí)、去適應(yīng)社會(huì)中大人們的潛規(guī)則，但內(nèi)心還是渴望追尋童真與純潔，希望自己永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。在圓滑與純真中徘徊，在簡單與復(fù)雜中搖擺，在世故與率真中猶豫。因此“我”對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的體驗(yàn)象征了現(xiàn)實(shí)生活中人們的心理體驗(yàn)；“我”對(duì)小王子的想念與珍惜象征著現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)自己童真時(shí)代簡單單純的生活的懷念。社會(huì)的紛繁混亂使我們純真的心靈蒙上了多少塵埃。

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。對(duì)意象的描寫通常需要通過象征手法的運(yùn)用，正如黑格爾曾所說：“作為象征形象而表現(xiàn)出來的都是一種由藝術(shù)創(chuàng)造出來的作品。一方面顯現(xiàn)出它自己的特性，另一方面顯現(xiàn)出個(gè)別事物更深廣的普遍意義而不只是個(gè)別事物本身?！?/p>

2．1．1“狐貍”—— 純潔與 智慧

“狐貍”的象征意義在書中是最深刻感人的，作者選擇狐貍當(dāng)然

也有其用意，在西方，狐貍(或狼)向來就被視為“善疑”狡猾的代表。他們因此也是孤獨(dú)的化身，小王子開始訓(xùn)練狐貍聽話，無疑也是用 來表示愛與關(guān)懷的力量，終于，在將分手時(shí)，小王子終于了解了一個(gè)

“秘密”。狐貍告訴他說：唯有用心才能辨識(shí)事物的價(jià)值；光憑NI~P．是 看不到事物真正價(jià)值的。因?yàn)槟惆褧r(shí)間投注在你的玫瑰身上，所以，她才會(huì)顯得不凡。所以當(dāng)小王子回去重看花園里的玫瑰時(shí)，他才會(huì) 真正地了解，他 自己星球上的那朵玫瑰，與這些看似繁多的玫瑰有 何不同?！榜Z養(yǎng)”是狐貍教會(huì)小王子的一個(gè)概念，就是建立關(guān)系，也 是書中最打動(dòng)人心的象征所在。象征的簡單和諧是故事顯得更加 浪漫，哲理更加深刻。

2．2．2“玫瑰 花”-----愛和幸福 的象征。

玫瑰啟發(fā)了小王子心中的愛，她嬌縱而又美麗。她不斷地挑剔

和責(zé)難，使小王子厭煩、沮喪至極而出走，他要尋求知己，也要尋回 自我，他要平復(fù)因愛而來的憂傷。也要解開愛的幽微迷惘。如果不 是因?yàn)檫@朵玫瑰，小王子必定不會(huì)浪游各地，也就不會(huì)有以后的種 種故事，換言之，玫瑰是《小王子》一書的靈魂。玫瑰在現(xiàn)實(shí)中的原 型就要通過了解圣?？颂K佩里當(dāng)作傳，他就是孤獨(dú)的小

王子，而那株高傲的 胡攪蠻纏的玫瑰，既是他現(xiàn)實(shí)生活中令他難以 招架的妻子的寫照(事實(shí)上，有一次他就曾這樣警告她 ：“你要是再 這么胡鬧下去，將來會(huì)成一朵沒有花瓣的禿桿玫瑰的?！?又是他全 部的愛和全部的心靈 苦悶的象征。

2．2．3“蛇”是具有強(qiáng)大威力。猜 破一切 謎底的死神

小王子想用最簡潔 的辦法 回到他的星球，就是求助 蛇的幫忙，“沉默了一會(huì)兒之后，小王子又開口說話了：你的毒液很毒，是嗎? 你肯定那不會(huì)讓我痛苦太久。對(duì)嗎?”地球上如同荒漠一般空曠，沒 有人間的溫暖和親情，小王子單純地想象登上一座高山就會(huì)一樣望 盡整個(gè)星球和全人類，也會(huì)了解每個(gè)人的內(nèi)心。當(dāng)他向空中打招呼，只有回聲重復(fù)地回答他，只有小王子先說話，回聲才會(huì)回答一句相 同的話，“于是小王子想著 ：好奇怪的星球!這里又干燥又險(xiǎn)峭，充 滿成味，在我的家鄉(xiāng)，我的花總是先開口說話。”象征的深邃更顯人 性的冷漠，生命 的深不可測(cè)。

第五篇：英語演講《當(dāng)代青年人的責(zé)任》

大家好：

今天我想談?wù)勎覀儺?dāng)代青年人的責(zé)任?？赡軙?huì)有人覺得，我們青年人能有什么責(zé)任啊，但事實(shí)恰好相反，我們青年人背負(fù)了太多責(zé)任。

那么我先要說，我們對(duì)自己有責(zé)任，當(dāng)代青年人都是壓力山大，都得為了生活去打拼，作為學(xué)生的我們，既然選擇了學(xué)習(xí)，那么我們就有責(zé)任認(rèn)真踏實(shí)地完成自己的學(xué)業(yè)，不要讓自己的人生后悔。當(dāng)然，我們能身心健康地成長到現(xiàn)在，離不開父母養(yǎng)多年的含辛茹苦，所以對(duì)父母，我們有無可推卸的責(zé)任去愛護(hù)，去孝敬。

古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話體現(xiàn)了一代國人對(duì)國家無限的熱愛和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，而生在現(xiàn)代文明社會(huì)的我們青年人，是不是也需要對(duì)國家有責(zé)任感？答案是肯定的。青年人作為祖國的未來，我們應(yīng)該勇敢創(chuàng)新，熱愛祖國，當(dāng)然最重要的是我們要對(duì)自己的祖國有強(qiáng)烈的責(zé)任感。只有我們對(duì)國家有強(qiáng)大的責(zé)任感，我們才能充滿熱血地去學(xué)習(xí)知識(shí)，去建設(shè)我們的國家。我們不應(yīng)該簡簡單單去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，去安逸于現(xiàn)在已經(jīng)有的生活，我們有責(zé)任去改變我們的社會(huì)，去讓人民的生活更少痛苦，更多幸福。這樣，中華民族才會(huì)更加強(qiáng)盛！

愿我們永遠(yuǎn)戴著它走自己的人生旅途?? Hello everyone: Today I want to talk about the responsibility of the contemporary youth.Someone may doubt that the young people have a little responsibility, but it’s been just the opposite, the young people are carrying too much responsibility.Well, I must say that we have a responsibility for ourselves.The contemporary young people are stressed out, and we have to work hard to make a living.As a student of us, so long as we choose study, then we have a responsibility to complete our studies seriously and steadfastly, so that we do not give your life left sorry.We have grown up with physical and mental health ,and that is inseparable from all kinds of hardship parents endured.so we should not shirk any responsibility of love and care.As the common saying goes ,”every man alive has a duty to his country.”This sentence reflects forefathers’ love of country and strong sense of responsibility.We young students are in the modern world now, and do we still have sense of responsibility for our country? The answer is yes.Young people are the future of the motherland, we young people should innovate bravely, love deeply the motherland, then it’s important that we should have a strong sense of responsibility for our motherland.So long as we have a strong sense of responsibility for the country, we could be full of blood to learn knowledge, to build our country.We should not adapt to this society simply, not be easy in our circumstances now, we have responsibility to change our society, to make people's lives less pain, more happiness.Thus, the Chinese nation will be more powerful and prosperous!

Responsibility is a badge of honor for youth,let us always wear it to go our own journey of life......