第一篇：心理學(xué)在警務(wù)實戰(zhàn)中的應(yīng)用

心理學(xué)在警務(wù)實戰(zhàn)中的應(yīng)用

心理學(xué)應(yīng)用于整個警務(wù)實戰(zhàn)中，因為警察業(yè)務(wù)的實施人還是被實施人都是我們?nèi)祟?，不管是警察自身，還是犯罪嫌疑人，都是有心理反映的情緒動物。作為一名合格的警察要充分的進(jìn)行自我認(rèn)知，在警務(wù)實戰(zhàn)中才能更順利的實現(xiàn)自身價值。在與犯罪分子的斗爭中，必然要應(yīng)用到心理學(xué)，來分析犯罪心理，發(fā)現(xiàn)犯罪痕跡，以提高破案效率。

比如在警務(wù)實戰(zhàn)中的戰(zhàn)術(shù)配合上應(yīng)用心理學(xué)指導(dǎo)。溝通與交流是戰(zhàn)術(shù)配合心理橋梁。在戰(zhàn)術(shù)分工配合上可以考慮隊員的個性心理，把不同個性心理的隊員分配不同的戰(zhàn)術(shù)角色，達(dá)到戰(zhàn)術(shù)配合的默契性。盤查實戰(zhàn)過程中，盤問隊員或檢查隊員一般使用多血質(zhì)或膽汁質(zhì)的人，具有活潑、好動、敏感、反應(yīng)迅速、注意易轉(zhuǎn)移、興趣易變化、直率、熱情、精力旺盛、情緒易沖動、心境變換劇烈等心理特質(zhì)。戰(zhàn)術(shù)隊長一般使用粘液質(zhì)的人，這類人有安靜、穩(wěn)重、沉默寡言、情緒不易外露、注意穩(wěn)定難轉(zhuǎn)移、善于忍耐等特質(zhì)。協(xié)助隊員可以使用多血質(zhì)或膽汁質(zhì)的人。這種考慮隊員個性心理來分配戰(zhàn)術(shù)角色的方法也可以應(yīng)用于公安機(jī)關(guān)單位人員分配，以達(dá)到科學(xué)、合理的分配，使每個隊員都將自己的特質(zhì)發(fā)揮到極致，以真正發(fā)揮整個團(tuán)隊的力量。還有在戰(zhàn)術(shù)交流和溝通的方式有手語、眼神和語言。在進(jìn)行手語和眼神的交流和溝通過程中，自我意識與戰(zhàn)術(shù)需要緊密地結(jié)合起來。自身的認(rèn)識活動，包括自我觀察、自我分析、自我評價，要及時地傳遞給戰(zhàn)術(shù)同伴。在行動中的自我體驗，自己對自己持有的一種情感體驗，包括自我感受、自信，同樣要傳遞給自己的戰(zhàn)術(shù)同伴。按照戰(zhàn)術(shù)行動的要求，自己能夠控制自己的行為，調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)，以理解相互通過手語、眼神傳遞的信息。這些是實戰(zhàn)中的應(yīng)用，同樣，心理學(xué)也應(yīng)用于警察自身。

警察工作任務(wù)重，時間長，經(jīng)常處理突發(fā)性事件，生活無規(guī)律，長期超負(fù)荷工作，接觸社會陰暗面多，社會認(rèn)知偏見及負(fù)面社會宣傳、對自己個人發(fā)展、經(jīng)濟(jì)壓力、工作調(diào)動、人際關(guān)系等多方面原因?qū)е戮炻殬I(yè)心理壓力較大。面對多方面來的壓力，警察自身要學(xué)會自我調(diào)試，釋放心理壓力，根據(jù)心理學(xué)知識原理，試提出以下針對警察心理異常的自我調(diào)適方法：1.正確認(rèn)識自己，保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度。碰到問題時必須坦然的面對和接受自己的緊張和焦慮，應(yīng)該想到自己的有緊張和焦慮的情緒是正常的，不要與不安對抗,而是體驗它、接受它。要訓(xùn)練自己象局外人一樣觀察自己的心理,不要讓你自己受情緒控制。在任何時候都應(yīng)該正確認(rèn)識自己,懂得“有得必有失”的人生道理, 避免心理沖突和情緒上的焦慮和抑郁。從而在心理上達(dá)到新的平衡。2.樹立理想，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，學(xué)會壓力的轉(zhuǎn)移。生活是否美好,就看你以怎樣的態(tài)度去對待它。你可以認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,為群眾排憂解難，在自己的成功中自得,從他人的感謝中歡樂；也可以去感受大自然的美麗，或與好友一起登山、郊游、釣魚、與家人去公園散步、或到高樓上去觀看美麗的城市夜景；還可以培養(yǎng)其他興趣愛好，如聽音樂、看電影、下棋、寫作、品茗、書法等，或加強自己身體的鍛煉，參加跑步、游泳、健身、打球等各種體育活動等,來調(diào)整自己的心態(tài)和情緒。3．學(xué)習(xí)心理放松技巧。平時可以做一些放松身心的活動,減輕緊張情緒的困擾。1)活動身體的大關(guān)節(jié)和肌肉,速度要均勻緩慢,只要感到關(guān)節(jié)放開,肌肉松弛就行。2)深呼吸,慢慢吸氣,然后慢慢呼出。每當(dāng)呼出的時候,在心中默念一些能放松身心,減少緊張情緒的詞語。3)將注意力集中到一些日常物品上。比如,看著一朵花、一點燭光或一件柔和美好的東西,細(xì)心觀察它的細(xì)微之處。點燃一些香料,微微吸它散發(fā)的芳香。4)閉上眼睛,去想象一些恬靜美好的景物,如藍(lán)色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白云、高山流水等。除此之外，還可以做一些與當(dāng)前具體事項無關(guān)的自己比較喜愛的活動,如游泳、洗熱水澡、逛街購物、聽音樂、看電視等。

心理學(xué)在警務(wù)實戰(zhàn)中的應(yīng)用之廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上面講述的這些，其貫穿于警務(wù)實戰(zhàn)的各各領(lǐng)域，還有很大的上升空間。

第二篇：淺談警察防衛(wèi)與控制技術(shù)在警務(wù)實戰(zhàn)中的應(yīng)用

淺談警察防衛(wèi)與控制技術(shù)在警務(wù)實戰(zhàn)中的應(yīng)用

摘要：徒手防衛(wèi)與控制技術(shù)是公安部門一線民警在執(zhí)行警務(wù)活動時所采取的自我保護(hù)防衛(wèi)、有效制止違法犯罪嫌疑人施行暴力行為而進(jìn)行的有效控制機(jī)制和正當(dāng)防衛(wèi)，在實戰(zhàn)應(yīng)用中的防衛(wèi)技術(shù)主要是以格斗技術(shù)為基礎(chǔ)，以常用的主動抓控技術(shù)、解脫技術(shù)、反擊技術(shù)、遇抗控制技術(shù)以及奪刀械技術(shù)為主要內(nèi)容。徒手防衛(wèi)與控制技術(shù)既是公安機(jī)關(guān)警務(wù)實戰(zhàn)基礎(chǔ)訓(xùn)練的主要內(nèi)容和基礎(chǔ)技能技術(shù)，同時它也是提升警務(wù)人員身體素質(zhì)以及心理素質(zhì)重要手段。通過有效地防衛(wèi)培訓(xùn)以及技術(shù)訓(xùn)練可以有效提升警務(wù)人員過強的體能素質(zhì)、過硬的心理素質(zhì)、快速敏捷能力、細(xì)心入微的判斷能力、制敵防身能力、擒拿格斗能力、控制制服能力，防守自衛(wèi)能力以及個性與性格得到全方位鍛煉和提升，從而有效增強警務(wù)人員的實戰(zhàn)應(yīng)對能力以及培養(yǎng)警務(wù)人員的尚武精神。

關(guān)鍵詞：徒手防衛(wèi)；控制技術(shù)；公安民警；實戰(zhàn)訓(xùn)練；技術(shù)應(yīng)用

隨著我國社會的飛速發(fā)展與進(jìn)步，我國社會治安問題日趨突出，社會穩(wěn)定和長治久安離不開國家暴力機(jī)關(guān)部門的堅強后盾。作為一名合格的公安民警是維護(hù)社會安定、對抗犯罪分子，保護(hù)人民人身財產(chǎn)安全的主力軍，在執(zhí)行任務(wù)時不可避免的出現(xiàn)各種難以預(yù)見的危險和出其不意的事件發(fā)生，因此我們在立足“立警為公，執(zhí)法為民”的前提下，應(yīng)當(dāng)加強自身防衛(wèi)與控制能力，樹立警務(wù)技能意識，提升自我身體素質(zhì)，保護(hù)自身安全，掌握警務(wù)實戰(zhàn)技能，進(jìn)而在打擊犯罪分子活動時有著重要的現(xiàn)實意義。公安部門通過加強警務(wù)人員的徒手防衛(wèi)與控制技術(shù)能力培訓(xùn)訓(xùn)練，不僅是每個警察所必需的，同時也是對自身負(fù)責(zé)安全的表現(xiàn)。至此，研究警務(wù)人員徒手防衛(wèi)與控制技術(shù)的培訓(xùn)在實戰(zhàn)應(yīng)用具有重要的作用。

一、探討警察徒手防衛(wèi)與技術(shù)控制訓(xùn)練的價值意義

當(dāng)前，我國是一個地域遼闊、流動人口眾多的發(fā)展中國家，面對復(fù)雜多變的龐大環(huán)境，公安機(jī)關(guān)部門在推進(jìn)社會治安防控體系建設(shè)，構(gòu)建和諧、安定社會具有著不可替代的作用。而公安民警在執(zhí)行緊急任務(wù)時，面對嚴(yán)峻的危險形勢以及**分子，我們只有擁有一個過硬的身體素質(zhì)、矯健敏銳的身手、面對危險臨危不懼，才能勇于制服違法犯罪分子。當(dāng)前，我國各地方的現(xiàn)行警用裝備數(shù)量比例不平衡，編制秩序?qū)哟尾积R，仍然不能做到人盡其能，物盡其用，這直直接導(dǎo)致警察的戰(zhàn)斗力大大削弱，造成犯罪分子襲警的機(jī)會和警察執(zhí)法傷亡的幾率不可避免的增加。防衛(wèi)技術(shù)訓(xùn)練是警務(wù)人員的必備之課，加強警務(wù)人員的技能培訓(xùn)，切實提升警務(wù)人員的實戰(zhàn)技能是確保國家社會安定保駕護(hù)航，人民群眾安定和諧的重要途徑，因此，研究徒手防衛(wèi)與控制技術(shù)訓(xùn)練隊警務(wù)人員的實戰(zhàn)應(yīng)用具有積極地作用。

二、當(dāng)前警防衛(wèi)技能與技術(shù)控制訓(xùn)練狀況

徒手防衛(wèi)與控制技能是警務(wù)人員在執(zhí)行緊急任務(wù)時不能用以警用裝備對抗違法犯罪分子而須以擒敵格斗書為主的防衛(wèi)控制手段，用以制服或抓獲暴力分子而對自身進(jìn)行防衛(wèi)保護(hù)而順利完成任務(wù)的一項專業(yè)性、實戰(zhàn)性技術(shù)，是以遏制違法犯罪分子繼續(xù)進(jìn)行犯罪活動，進(jìn)而達(dá)到束手就擒的目的。徒手防衛(wèi)是一項要求警務(wù)人員反應(yīng)速度敏捷、對抗性強、可控性高的一項綜合性技術(shù)，它要求人要求快捷的速度、持久的耐力、強有力的身體力量、敏銳的反應(yīng)能力以及極高的身體素質(zhì)。然而，在相關(guān)的警務(wù)人員防衛(wèi)技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練過程中，防衛(wèi)技術(shù)控制的教學(xué)訓(xùn)練多數(shù)是以捕俘技術(shù)、擒敵格斗術(shù)等單項項目訓(xùn)練為主，卻很少將技術(shù)與體能融為一體化進(jìn)行教學(xué)訓(xùn)練。在武警院校中，警務(wù)教官多以技術(shù)教學(xué)為主，片面強調(diào)教學(xué)課程的個性性，而實戰(zhàn)應(yīng)用卻無法真正的顯現(xiàn)出來，同時對學(xué)生心理素質(zhì)不加以訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生在實戰(zhàn)中無法真正的發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢。除此，陳舊的警務(wù)訓(xùn)練教材、滯后的警務(wù)訓(xùn)練手段、師資力量薄弱等也是制約警務(wù)人員無法真正掌握和學(xué)習(xí)徒手防衛(wèi)和控制技能的主要原因。

三、提高警察執(zhí)法防衛(wèi)與控制技術(shù)能力的有效途徑

首先，思想認(rèn)識是警務(wù)人員掌握良好地控制技術(shù)與控制防衛(wèi)的根本途徑，是警院教官加強學(xué)員進(jìn)行技術(shù)防衛(wèi)訓(xùn)練的重中之重，學(xué)員只有從自身上認(rèn)識到防衛(wèi)控制訓(xùn)練在實戰(zhàn)中的重要性，才能有效地提升自身身體素質(zhì)和素養(yǎng)。學(xué)員在掌握一定的防衛(wèi)技術(shù)訓(xùn)練規(guī)律以及訓(xùn)練技巧，將警務(wù)人員所必備的警務(wù)訓(xùn)練強化練，真正的用到實戰(zhàn)上去才是真本事，而不是徒有“繡花拳”。其次，警察體能是一切警務(wù)實戰(zhàn)技能的基礎(chǔ)，是減少警察執(zhí)法傷亡的有效保，教官要徹底改善訓(xùn)練方法與手段來發(fā)展體能，通過采用與技能訓(xùn)練相宜的訓(xùn)練方式增強力量的對抗性、技術(shù)的實用性、全面提高學(xué)員的身體體能，同時在訓(xùn)練過程當(dāng)中教官要強化學(xué)員的徒手防衛(wèi)與控制技能的重點是防衛(wèi)與控制，而不是攻擊，因此要將控制作為重點進(jìn)行練習(xí)，而不應(yīng)將重點放在拳腳的訓(xùn)練上。

四、結(jié)束語

縱觀我國社會治安新秩序從整體上看有著良好發(fā)展態(tài)勢，社會治安平穩(wěn)太和，公安機(jī)關(guān)和一線的公安民警充分發(fā)揮了社會治安管理工作中的主導(dǎo)作用。通過不斷加大對違法犯罪行為的打擊和防控工作力度，取得了顯著的工作成績，提升了人民群眾的安全感和滿意度。警察是武裝性質(zhì)的維護(hù)社會秩序的國家公職人員，是預(yù)防、制止和懲治違法犯罪活動的重要力量，警務(wù)人員只有加強防衛(wèi)技術(shù)訓(xùn)練才能力保國家的安危和社會秩序。

第三篇：警務(wù)實戰(zhàn)技能

實戰(zhàn)技能

參加警務(wù)實戰(zhàn)教官提升培訓(xùn)班感悟

課程簡介

通過自己參加警務(wù)實戰(zhàn)教官提升培訓(xùn)班的所學(xué)、所感、所悟，把“以人為本、注重實效、盡量真實”作為訓(xùn)練理念。結(jié)合當(dāng)前警務(wù)實戰(zhàn)訓(xùn)練的實際情況，并緊緊圍繞2013年發(fā)生的經(jīng)典案例中，民警在處置過程的優(yōu)缺點，充分發(fā)揮民警的主觀能動性，就“要什么、怎樣練、如何用”展開討論。在實彈射擊中，大膽創(chuàng)新、勇于實驗，初步了解掌握9mm轉(zhuǎn)輪手槍的基本性能。體驗用“六.四”式標(biāo)記彈對“真人”射擊。實彈考核中，要組成戰(zhàn)斗小組，使用兩種槍型對“物”進(jìn)行射擊，從而增強民警警務(wù)實戰(zhàn)訓(xùn)練熱情、提高戰(zhàn)術(shù)理念、提升實戰(zhàn)能力。

教學(xué)內(nèi)容

一、培訓(xùn)中的“感”和“悟”

1、介紹此次培訓(xùn)的基本情況

2、一個中心——安全第一、生命至上

3、一種嘗試——在課堂中體驗對物、人進(jìn)行射擊

二、如何提高實戰(zhàn)技能

圍繞“8.18”蚌埠兩警察目睹少女被殺未制止展開探討 提出問題：

1、民警在實戰(zhàn)到底應(yīng)該掌握那種技能

2、怎樣“練”

3、如何“用” 總結(jié)：

“三用”實現(xiàn)“三安”

用腦、用心、用力實現(xiàn)

社會安定；民警安全；妻兒安心

三、9mm轉(zhuǎn)輪手槍的使用方法

1、了解子彈特性

2、掌握槍支結(jié)構(gòu)與性能

3、體驗實彈射擊 實彈射擊：

模擬案情：接指揮中心指令，有三名公安部A級命案逃犯，逃竄至明福街一倉庫（靶場），兩名民警全副武裝（恰巧攜帶兩種搶型轉(zhuǎn)輪和“七.七”式）迅速到達(dá)現(xiàn)場，逐步進(jìn)行搜索。分別完成對15米、10米、7米的目標(biāo)射擊。（現(xiàn)場布置圖如下）

1、兩名民警到達(dá)現(xiàn)場，匯報情況；請求支援后，持槍進(jìn)行搜索，在15米處,與其中一名嫌疑人相遇,進(jìn)入掩體進(jìn)行警告,無果,對其射擊。（目標(biāo)為：人像靶，擊中頭部、胸部、腿部的黃色區(qū)域均有效）

2、射擊完畢，迅速更換槍支，移動至10米掩體后，進(jìn)行裝子彈，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)后進(jìn)行射擊。（目標(biāo)為：五個木磚）

3、射擊完畢，迅速移動至7米掩體后，進(jìn)行更換彈夾，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)后進(jìn)行射擊。（目標(biāo)為：五個塑料飲料瓶）

場地設(shè)置7m1234510m15m20m安全區(qū)

第四篇：心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用

心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用

心理學(xué)，是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)是一門既古老又年輕的基礎(chǔ)科學(xué)。由于它的研究領(lǐng)域、應(yīng)用范圍非常廣泛,因此心理學(xué)的分支學(xué)科也非常多,和教育工作聯(lián)系密切的就有普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)，教育心理學(xué)等。

斯大林曾把教師稱為“人類靈魂的工程師“,這是很恰當(dāng)?shù)?。把青年學(xué)生培養(yǎng)成祖國有用的人才,確實是一項偉大的教育工程,心理學(xué)理論在教育工程的 “設(shè)計”和“施工”中都是必須的。心理學(xué)的知識科學(xué)地闡明了心理的實質(zhì)及其活動規(guī)律,掌握心理學(xué)的知識可以幫助教師用科學(xué)的方法培養(yǎng)人才,還能幫助教師提高教學(xué)藝術(shù)、一、心理學(xué)原理在教學(xué)中的應(yīng)用

心理學(xué)是一門有趣的科學(xué)，它研究的對象是我們?nèi)祟愖陨?，以及發(fā)生在我們身上的各種心理現(xiàn)象。有些心理現(xiàn)象在我們看來是極其平常的，但心理學(xué)家們卻非常感興趣，他們花大量精力進(jìn)行長期深入的研究，并且取得了相當(dāng)多的理論成果。如果能將這些理論成果運用到我們的教學(xué)工作中，對于我們老師更好地了解學(xué)生，更有效地幫助學(xué)生、教育學(xué)生，能起到相當(dāng)大的推進(jìn)作用。

（1）潘多拉效應(yīng)

古希臘有個神話，說宙斯給一個名叫潘多拉的女侍一個盒子，告訴她絕對不能打開?！盀槭裁床荒艽蜷_？而且還要‘絕對’？”潘多拉越想越感到奇怪。憋了一段時間后，她終于忍不住打開了盒子。誰知盒子里裝的是人類的全部罪惡，被潘多拉打開后一下子全跑到了人間。心理學(xué)上把這種“不禁不為，愈禁愈為”的現(xiàn)象叫做“潘多拉效應(yīng)”?！芭硕嗬?yīng)”與其他類型的逆反心理不同，它主要源于人們的好奇機(jī)制。人們往往有一種傾向，越是禁止的東西，如果沒有說明可以為人們所接受的充足的禁止原因，那么這種禁止常常會誘使人們產(chǎn)生好奇并引起探究反射，這就是禁果逆反。

在我們的日常教學(xué)中同樣也存在著“潘多拉效應(yīng)”。比如，越是禁止學(xué)生看的書，學(xué)生越想看；越是禁止學(xué)生參加的活動，學(xué)生越想?yún)⒓拥鹊取?/p>

案例：學(xué)生奇裝異服。

（2）登門檻效應(yīng)

所謂“登門檻效應(yīng)”，指的是：一個人一旦接受了他人的一個小要求后，如果他人在此基礎(chǔ)上再提出一個更高的要求，那么，這個人為了認(rèn)識上的統(tǒng)一，或為了給人留下前后一致的印象，就傾向于接受這個更高的要求，又稱為“層遞效應(yīng)”。

社會心理學(xué)家弗里德曼1966年做了一個實驗，用以驗證“登門檻效應(yīng)”。研究的第一步，是先到各家各戶向家庭主婦被試提出一個小的要求，請她們支持“安全委員會”的工作，在一份呼吁安全駕駛的請愿書上簽名。研究的第二步，兩周以后，由原來的兩個大學(xué)生主試重新找到這些主婦，問能否在她們的前院豎一塊不太美觀的大告示牌，上寫“謹(jǐn)慎駕駛”。結(jié)果表明，先前在請愿書上簽過名的大部分（55%以上）都同意豎告示牌，而沒有簽過名的同樣情況的主婦，只有不足17%的人接受了這一要求。

可能很多教師已經(jīng)在教學(xué)工作中利用“登門檻效應(yīng)”來規(guī)范學(xué)生的行為，但要想實施得恰到好處卻不那么容易。首先，必須考慮這個小要求的合理性，使它能夠為學(xué)生所接受和容忍；其次，每一要求間隔的時間不能太近，以免給學(xué)生有“得寸進(jìn)尺”的感覺；最后，對所提的每一個要求都必須嚴(yán)格執(zhí)行，切實檢查，這樣才能保證更高的要求得以實行。

（3）羅森塔爾效應(yīng)

遠(yuǎn)古時候，塞浦路斯王子皮格馬利翁喜愛雕塑。一天，他成功塑造了一個美女的形象，愛不釋手，每天以深情的眼光觀賞不止，看著看著，美女竟然活了。這雖然是一則神話，但心理學(xué)家卻從中得到很大的啟發(fā)。

1968年，美國哈佛大學(xué)教授羅森塔爾等人在一所學(xué)校隨機(jī)抽取18個班的一至六年級的小學(xué)生，運用智力測驗對他們進(jìn)行鑒定。然后，研究者給了這些學(xué)生的教師們一份名單，并告訴校方，他們通過一項測試發(fā)現(xiàn)，該校有幾名天才學(xué)生，只不過尚未在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來。其實，這是從學(xué)生的名單中隨意抽取出來的幾個人。有趣的是，在學(xué)年末的測試中，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的確比其它學(xué)生高出很多。研究者認(rèn)為，這就是由于教師期望的影響。由于教師認(rèn)為這個學(xué)生是天才，因而寄予他更大的期望，在上課時給予他更多的關(guān)注，通過各種方式向他傳達(dá)”你很優(yōu)秀“的信息，學(xué)生感受到教師的關(guān)注，因而產(chǎn)生一種激勵作用，學(xué)習(xí)時加倍努力，因而取得了好成績。

與此實驗相反，對少年犯罪兒童的研究表明，許多孩子成為少年犯的原因之一，就在于不良期望的影響。他們因為在小時候偶爾犯過的錯誤而被自己、家人或老師貼上了”不良少年“的標(biāo)簽，這種消極的期望引導(dǎo)著孩子們，使他們也越來越相信自己就是”不良少年"，最終走向犯罪的深淵。

羅森塔爾的實驗告訴我們：在教育的全過程中，學(xué)生是多么需要來自教師的切實、積極的期望。當(dāng)學(xué)生感受到教師對自己的期望時，就會萌發(fā)或增強學(xué)好的愿望、向上的志向、勤奮學(xué)習(xí)的動力。而且，通常情況下每個學(xué)生都有發(fā)展、成才的可能，教師要熱愛每個與之打交道的學(xué)生，特別是差生，要點燃他們心中的希望之火。

（4）巴奴姆效應(yīng)

有位心理學(xué)家做過一次有趣的實驗：他在報紙上刊登廣告，聲稱自己是占星術(shù)家，能夠遙測每個不相識者的性格。廣而告之后，信件紛至沓來。這位心理學(xué)家根據(jù)讀者來信寄出數(shù)百份遙測評語。有兩百多人回信感謝，稱贊他的遙測準(zhǔn)確，十分靈驗。誰料心理學(xué)家寄出的竟是內(nèi)容完全相同的標(biāo)準(zhǔn)答案：“您這個人非常需要得到別人的好評，希望被人喜歡和贊賞，不過并非每個人都如此對您；您的想象力豐富，有很多美好的理想，其中也包括一些脫離現(xiàn)實的幻想；您想做成許多事情，身上蘊藏的潛力無窮，相比之下，已經(jīng)發(fā)揮出來的卻不多；在某種情況下，您會產(chǎn)生煩惱，甚至猶豫動搖，但到關(guān)鍵時刻，您的意志還是堅定不移的??”這樣的評語怎會不“靈驗”呢？因為誰不想被人喜歡和贊賞？誰沒有美好的憧憬？誰會說自己的潛力已充分發(fā)揮？所以，這種幾乎適合任何人的評語每個人都會樂意接受。心理學(xué)家把人們樂于接受這種概括性的性格描述的現(xiàn)象稱為“巴奴姆效應(yīng)”。

“巴奴姆效應(yīng)”對教育工作的啟示是：每個學(xué)生，不管他過去和現(xiàn)在怎么差，但在其內(nèi)心深處總多少有點向上的念頭。有時，羨慕他人的成功，常常是自我要求上進(jìn)的心理折射。教師的責(zé)任就在于點燃學(xué)生埋藏在心靈深處的希望之火，發(fā)覺自己潛在的能量。所以，教師在對學(xué)生評價時，必須堅持一分為二，哪怕是最差的學(xué)生，也要善于設(shè)法找出他的閃光點。

（5）德西效應(yīng)

心理學(xué)家德西做過一個實驗：讓一些學(xué)生解答妙趣橫生的智力難題。開始，對所有學(xué)生都不獎勵。接著把他們分成兩組，其中一組學(xué)生，每解答完一道智力難題就給予一定的獎勵；另一組學(xué)生不給任何獎勵。然后在兩組學(xué)生的休息或自己活動時間里，實驗者觀察發(fā)現(xiàn)，盡管獎勵組學(xué)生在有獎勵時解題十分努力。但在自由活動時卻只有少數(shù)人在繼續(xù)自覺地解答。無獎勵組的學(xué)生卻有更多的人熱衷于尚未解出的智力難題。總的說來，獎勵組的學(xué)生對解答難題的興趣減少，而無獎勵刺激的學(xué)生對解答難題的興趣比有獎勵刺激的學(xué)生更濃厚。人們稱這種現(xiàn)象為德西效應(yīng)。它說明在學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)活動中，過度的獎勵刺激不僅不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，反而有可能弄巧成拙，畫蛇添足。比如，有些家長利用金錢和物質(zhì)激勵孩子的學(xué)習(xí)，卻發(fā)現(xiàn)其效果適得其反，孩子的學(xué)習(xí)成績沒有進(jìn)步，反而退步了，而且，一旦失去物質(zhì)激勵，孩子將完全喪失學(xué)習(xí)興趣。

另外，過度的學(xué)習(xí)表揚也會產(chǎn)生德西效應(yīng)。合理的課堂學(xué)習(xí)表揚對受表揚的思想和行為

起到積極的強化作用，而過多過量的表揚則可能失去固有效力，易使學(xué)生陶醉于表揚之中，并把受表揚當(dāng)成學(xué)習(xí)目的，學(xué)生為了獲得老師的表揚，往往產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，表里不一，甚至染上虛偽惡習(xí)。學(xué)生過分渴求老師的表揚，還會產(chǎn)生兩種不良現(xiàn)象，一是出現(xiàn)“自我保護(hù)心理”，只愿聽到表揚，抵制他人的批評，一聽到批評就不高興；二是不加思考地照經(jīng)常表揚自己的老師的話辦，只要老師喜歡、樂意的，哪怕是犯錯誤也要去干，而對不易受到老師表揚的事一概不做，從而導(dǎo)致思想僵化，因此要注意控制課堂學(xué)習(xí)表揚的使用，盡量避免過度的學(xué)習(xí)表揚產(chǎn)生的德西效應(yīng)，在課堂教學(xué)中，不輕易表揚一個學(xué)生，對同一個學(xué)生不作過多表揚，表揚要恰如其分，使受表揚者和全班同學(xué)都感到“確實值得表揚”和“應(yīng)該表揚”。

（6）馬太效應(yīng)

一個國王遠(yuǎn)行前，交給三個仆人每人一錠銀子，吩咐道：“你們?nèi)プ錾?，等我回來時，再來見我?！眹趸貋頃r，第一個仆人說：“主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠?！庇谑牵瑖酹剟钏?0座城邑。第二個仆人報告：“主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。”于是，國王獎勵他5座城邑。第三仆人報告說：“主人，你給我的1錠銀子，我一直包在手帕里，怕丟失，一直沒有拿出來。”于是，國王命令將第三個仆人的1錠銀子賞給第一個仆人，說：“凡是少的，就連他所有的，也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善.”

馬太效應(yīng)可以歸納于：“任何個體、群體或地區(qū)，一旦在某一個方面（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進(jìn)步，就會產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢，就會有更多的機(jī)會取得更大的成功和進(jìn)步?！?/p>

在學(xué)校教育中，“馬太效應(yīng)”的作用是消極的。例如，一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)稱贊他，班主任更是經(jīng)常表揚，回到家中也倍受寵愛，如此優(yōu)越的成長環(huán)境，帶給他的也不都是歡樂。學(xué)生們給他的是這樣的“優(yōu)待”，風(fēng)言風(fēng)語聲聲：“老師就想著他一個，什么好處都是他的?！薄袄蠋熅涂渌芰?，經(jīng)常出風(fēng)頭，能力能不強嗎？他有缺點，但老師還要護(hù)著他。”“什么三好學(xué)生，優(yōu)秀團(tuán)員和干部，都是他得的，老師就是戴著有色眼鏡看人?！钡鹊?。這類事情在學(xué)校并不鮮見，如果不注意這種“馬太效應(yīng)”，那就必然造成只重視和培養(yǎng)少數(shù)拔尖學(xué)生，忽視和放棄大多數(shù)學(xué)生，形成少數(shù)和多數(shù)的隔膜、分化、對立。所以有經(jīng)驗的老師往往這樣說：要偏愛差生，發(fā)掘他們身上的閃光點。

馬太效應(yīng)”是有其心理危害的，它會在教育中形成自傲和自卑的對立。對好學(xué)生過分偏愛的教師，其所帶的班往往會發(fā)生這樣的問題：一部分人自負(fù)自傲，孤芳自賞，而另一部分人缺乏自尊，或自尊心受損，自暴自棄，上進(jìn)心減弱。教育中的“馬太效應(yīng)”使得少數(shù)學(xué)生成為精神“貴族”，多數(shù)學(xué)生成了受冷落的“被棄者”，我們應(yīng)該防止這一教育的負(fù)作用，用反“馬太效應(yīng)”的方法為每個學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個良好的心理環(huán)境。

如果我們透過表層進(jìn)而研究內(nèi)在的東西，請試想這個問題：為什么老師喜歡一個學(xué)生（特別是班主任），他就會得到很多的好處？基本原因有三：一是因為老師有權(quán)力（在某些方面可能是獨占），是支配者，學(xué)生沒有權(quán)力，是被支配者。二是評價的標(biāo)準(zhǔn)單一，老師（甚至只是某一個老師）的意見就是標(biāo)準(zhǔn)。但是要知道學(xué)生的優(yōu)點和缺點是多種多樣的，每個人身上都有不同的優(yōu)點和缺點，如果只是按照一個標(biāo)準(zhǔn)來判斷，難免不全面、不準(zhǔn)確、不公正，而世界上的每一個人都會有偏好，這樣的話難免造成偏愛了。三是老師能力不足，功利心強，試想一下，老師為什么總是偏愛少數(shù)幾個學(xué)生，這不能不說是刻意而為，這是因為功利心，進(jìn)而反應(yīng)出來的問題是能力不足，因為他不可能把全班所有的學(xué)生或者一部分學(xué)生都變成最好，他必然要挑自己偏愛的學(xué)生。

解決的根本方法在于什么呢？一是建立多種評價機(jī)制，不搞單一標(biāo)準(zhǔn)。二是民主

互動評價，不光老師有權(quán)，學(xué)生也要有權(quán)評價同學(xué)和老師?！叭前才泡o導(dǎo)員專門負(fù)責(zé)學(xué)生的心理問題，負(fù)責(zé)學(xué)生的心理健康。這是一項很有專業(yè)性的工作，不是誰都能干好的。”

總之，教師要尊重每個學(xué)生，照顧每個學(xué)生在不同情況下的自尊心，給每個學(xué)生以師愛，要樹立“手心手背都是肉”的教育觀念，擺脫“馬太效應(yīng)”的誤區(qū)，解決學(xué)生的交往冷漠的心理。

通過以上原理我們可發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，只要我們在對這些心理學(xué)理論吃透的情況下，結(jié)合多次的重復(fù)實踐，愿意靜下來去思考、學(xué)習(xí)、總結(jié)，一定會有奇跡發(fā)生在你的教學(xué)中甚至生活里的方方面面。

古人云“知彼知己百戰(zhàn)不殆”，只有知道受眾，也就是學(xué)生在想些什么，在思考什么，希望什么，這樣”對癥開方”才能“藥到病除”。大道理簡單，而實施起來并不容易。例如心理學(xué)人本主義思想和教育學(xué)中都肯定學(xué)生的主體地位，通過與學(xué)生之間的交流、溝通，從而達(dá)到信息傳遞的目的。教師是為學(xué)生服務(wù)的，所以多與學(xué)生們溝通，傾聽他們的意見、建議以及感受，然后再實時地修改自己的講課風(fēng)格和方法，這樣才能使盡量多的學(xué)生滿意。從這一角度來講，我們經(jīng)常進(jìn)行“換位思考”是很有必要的：如果我是學(xué)生，我希望教師怎樣授課？

二、心理學(xué)應(yīng)對學(xué)生主體地位給予肯定

在條件反射的實驗中，巴甫洛夫和他的助手把狗綁在木架上，給以燈光或鈴聲，然后形成了關(guān)于食物和燈光（鈴聲）間的聯(lián)結(jié)，于是稱條件反射形成了。在這實驗中，狗只能而且完全聽從實驗人員擺布，實驗沒有絲毫能表達(dá)狗的主觀意見的余地。這只狗處于不能反抗也無法表示不同想法，即使這一想法與主人（實驗者）僅有一絲之差的奴隸地位。然而這個實驗的結(jié)論卻要用到人身上，用到學(xué)生身上去了。我們知道，人是具有自由意志的，學(xué)生是具有獨立人格的人，而且教師必須尊重學(xué)生的獨立人格。巴甫洛夫?qū)W說得以建立的實驗背景與我們將使用這一理論的條件是如此背離，猶如在絕對零度所獲物理規(guī)律要推論到常溫下的物理現(xiàn)象一樣，其科學(xué)性是大成問題的。

巴甫洛夫不愧是一位偉大的生理學(xué)家，因為他從未承認(rèn)過自己是一位心理學(xué)家。當(dāng)我在闡述自己觀點并對巴甫洛夫的學(xué)說進(jìn)行抨擊之時，實在冤枉了這位偉大人物，因為所謂巴甫洛夫的心理學(xué)，不過是后人強加于他的“桂冠”。

作為中國廣泛使用培訓(xùn)師資的心理學(xué)教材，從對各種心理現(xiàn)象作出定義時可見，它有一個非常重要的特色──人腦是對客觀世界的反映，即反映論的哲學(xué)方法，這一反映被戴上了一個光環(huán)──馬列主義。然而它無視人腦對自己──對人本身的反映，即感受到自己的喜怒哀樂，感受到自己所思所想，對自己行為的滿意與否的評價。因為這一漏洞，所以要加上一句：人對客觀環(huán)境的反映是一種映象──即被主觀改造了。但是這一彌補是十分乏力的，他們從未去追索對客觀反映的畸變原因何在。雖然也說“主觀能動性”，它的含義是什么卻被有意地忽略了。主客體的相互作用，主客體的矛盾與統(tǒng)一，承認(rèn)這一些才是辯證唯物主義，而巴甫洛夫的心理學(xué)似有機(jī)械唯物論之嫌。拋開哲學(xué)觀點上難以精確界定的爭論，看一下現(xiàn)實吧。盧梭在他的《懺悔錄》里說到因偷店主的東西而受責(zé)打時的心態(tài)：他說自己只拿了一點點東西而受到那么重的責(zé)打，應(yīng)該平衡一下，所以就再偷一些，以求得“收支平衡”。我想象假定我是一條馬戲團(tuán)的狗，當(dāng)表演后只吃到一根帶點碎肉的骨頭，而馬戲團(tuán)長卻因我的表演而多賺了一萬元錢，那么，我一定會挑總統(tǒng)夫人看演出的機(jī)會，有意演砸了鍋，使那位團(tuán)長蒙羞，而不惜經(jīng)受一次鞭打。所以只有把主客觀的因素綜合考慮才會得出正確的結(jié)論。而巴甫洛夫心理學(xué)對個體的情緒、意識、需要等特征太缺少研究與闡述了。

一種理論得以被承認(rèn)，總有它的社會背景。華生是個極端的環(huán)境決定論者，他所以在西

方曾被捧紅，正是資產(chǎn)階級啟蒙時期需要與封建貴族統(tǒng)治的觀念作斗爭，雖然華生完全否定遺傳的作用是錯誤的。巴甫洛夫的心理學(xué)正由于太不重視人的意志，太忽略人的需要與理念，就與當(dāng)時前蘇聯(lián)社會的政治背景合拍，于是就不難理解為什么要強加給巴甫洛夫以心理學(xué)家的頭銜，并且塞給他一點東西后粉墨登場了。也就會理解為什么前蘇聯(lián)宣布“兒童心理學(xué)”是反動的，并以世界上獨一無二的行政命令禁止研究和傳授了。

在教育工作中，家長式的教育手段，知識掌握中的題海戰(zhàn)術(shù)，它們都可以在巴甫洛夫心理學(xué)中找到理論根據(jù)。說一則典型案例：有位教師為了使學(xué)生上課時不講廢話，就拗一段粉筆塞到學(xué)生嘴里。談到這一“新聞”，我由衷地欽佩這位教師對巴甫洛夫心理學(xué)運用之精彩：首先粉筆是一個刺激，它迫使學(xué)生為了噙住粉筆而不能講話。其次它代表一種懲罰，這一懲罰并不會對生理造成傷害。通過大量“練習(xí)”就足以形成條件反射。假定我是這位教師的心理學(xué)老師，我非得給他120分，這20分是因為他能如此就地取材。之所以談這一些是想指出：除了巴甫洛夫心理學(xué)尚不能解釋眾多教育現(xiàn)象中的心理原因外（這是必然的，無可指摘的），問題在于它對教育手段會產(chǎn)生誤導(dǎo)。

當(dāng)前教育的目標(biāo)之一是促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展，其手段必然體現(xiàn)對學(xué)生的尊重，由于傳統(tǒng)的心理學(xué)師訓(xùn)教材缺乏對個體作用的揭示，因此其內(nèi)容就難以指導(dǎo)教育的重要任務(wù)的完成和合適的教育手段的設(shè)計。

人本主義心理學(xué)的代表人物馬斯洛的研究，彌補了上述缺陷，他提出了他的需要理論，并多次予以修改。目前幾乎所有基礎(chǔ)心理學(xué)著作、管理心理學(xué)、社會心理學(xué)等分支都要提到馬斯洛的需要理論。

每位家長和教師都知道，尚若強令孩子坐在椅子上別動，可起很強的懲罰作用，然而這并沒有剝奪他的安全需要、生理需要，也不見得可說是對歸屬需要的剝奪；我們也知道孩子會要求大人講故事，盡管這則故事他早已背得出來了，孩子很幼小時就會喜歡看電視，而其中的情節(jié)我猜想他全然不知；小學(xué)低年級及幼兒園的小朋友會纏住老師和家長大問其為什么，有人把它作為認(rèn)識需要的表現(xiàn)，然而細(xì)察一下，使它得到滿足的情況卻似乎與對事物的認(rèn)識與規(guī)律的揭示并沒有多大關(guān)系；所有幼兒園的老師都會用擬人的動物充任故事的主角，為什么如此？這中間的需要是什么？馬斯洛似乎并沒有作出回答。馬斯洛的眼里，當(dāng)人們滿足了一些需要后就會自然而然地追求達(dá)到“沒有肚臍眼”的“自我實現(xiàn)”的境界。但是教育經(jīng)驗告訴我事實并非如此，在我看來人的各種需要間充滿著矛盾，存在著以社會價值標(biāo)準(zhǔn)去評判的善與惡，猜想馬斯洛的理論能適用于天堂里的天使（絕對不是古希臘諸神），而并不那么適合濁世間的凡人。但是教師所面對的卻是蕓蕓眾生。

因此，我們有必要從學(xué)生心理現(xiàn)象中去尋找學(xué)生主體地位得以產(chǎn)生和實現(xiàn)的內(nèi)在因素，顯然傳統(tǒng)的心理學(xué)教材并沒有給出多少東西，而馬斯洛的需要理論中又缺少了教育中常見的一些東西。于是我就作了些探索，其研究手段主要是搜集、羅列兒童行為中所傾向事物；揭示這些事物的特征，把所揭示出的特征進(jìn)行概括和分類，由此得出一個體系，對此體系的內(nèi)容用教育實踐去檢驗，并作修正，得出了“0-3-2”需要理論。這一理論在《現(xiàn)代教師的心理學(xué)基礎(chǔ)》的第一章。

把“0-3-2”需要理論中羅列的需要篩選后進(jìn)行重新組合，則可獲得關(guān)于學(xué)習(xí)的正負(fù)動機(jī)，馬斯洛提出的各階段的幾種需要，以及其它教育要求的動機(jī)。

三、心理學(xué)知識指導(dǎo)課堂教學(xué)，從而保證教學(xué)質(zhì)量的問題。

1、培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

心理學(xué)告訴我們。人對某種事物或某種現(xiàn)象發(fā)生了興趣，就會積極觀察、主動認(rèn)識，就能引起大腦皮層優(yōu)勢的興奮中心，就能迅速而牢固地感知客觀事物或現(xiàn)象。

為了使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，始終保持較好濃厚的興趣，我在教學(xué)中常采用以下方法：

（一）經(jīng)常性的宣傳教育，使學(xué)生喜歡所學(xué)課題。

崇高的理想追求，明確的學(xué)習(xí)目的是興趣的源泉。為此，我們在講授課程時該怎么做呢？首先從道理上闡明學(xué)習(xí)的意義，引導(dǎo)學(xué)生從國家或社會對一名合格的從業(yè)者條件的基本要求上去認(rèn)識、去理解，使學(xué)生對學(xué)習(xí)專業(yè)知識在總體上有一個正確態(tài)度，有志于學(xué)。此外，要善于從教材中挖掘“趣味因素”，緊密結(jié)合學(xué)生實際，適時列舉大量實例具體說明學(xué)習(xí)的重要性，促使學(xué)生對學(xué)習(xí)始終保持較濃厚的興趣。

（二）講求教學(xué)方法。

在平時的教學(xué)活動中注意方式方法的靈活性、多樣性和新穎性，力求做到講解闡述簡明生動，教具演示恰到好處，語言表達(dá)繪聲繪色，聲情并茂，從一定程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這些在教育學(xué)、心理學(xué)教材里都有具體的分析和指導(dǎo)。

（三）重視心理置換效應(yīng)。

教師的情緒變化往往是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要因素之一，據(jù)此，教師必須注意，在課堂上始終保持旺盛飽滿的教學(xué)情緒，并適時調(diào)節(jié)課堂氣氛；教師儀表端莊、舉止文明禮貌、談吐幽默風(fēng)趣；對某種“情況”的批評指責(zé)，語感生動、冷而不板、及時鼓勵等，極利于形成和諧向上的教學(xué)關(guān)系和良好的課堂心理氣氛，使教學(xué)進(jìn)入良性循環(huán)的軌道。

二、啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思維。

思維是人腦借助語言實現(xiàn)的對客觀事物的間接的概括的反映。多年的實踐證明，啟發(fā)式教學(xué)有助于激發(fā)學(xué)生的思維積極性。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊科夫說過：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說是一生中最有價值的本錢”。因此，在課堂教學(xué)中應(yīng)注意從以下幾方面啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的積極思維。

（一）課堂講授防止?jié)M堂填灌，要給學(xué)生留有思考余地。

在課堂上教師對問題的講述不可求全完整或面面俱到，以利調(diào)動學(xué)生的思維積極性。如在講授某課時，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的思維積極性和創(chuàng)造性，暢所欲言，盡情闡明自己的觀點，發(fā)表自己的高見，提出最佳方案，頓時課堂熱鬧生動，但活而不亂，緊扣主題，興趣盎然。其方法有時會引而不發(fā)，有時需要舉一讓其反三，有時要點到為止。

（二）提問是調(diào)動學(xué)生思維積極性的重要方法之一，大體作法有：

①跟隨性思維；

②指向性思維；

③創(chuàng)造性思維。

（三）利用原型啟發(fā)，加強思維引導(dǎo)。

課堂教學(xué)中要善于利用學(xué)生的思維原型進(jìn)行原型啟發(fā)，使學(xué)生能迅速地掌握新知識技能，并使思維增加活力，從已知到未知，加強了新舊知識間的聯(lián)系，使學(xué)生不斷拓寬知識體系，從而形成積極主動的心理建構(gòu)。

三、增強學(xué)生的記憶力。

在課堂上，教師通過講課要給學(xué)生傳授大量信息，并且其中有相當(dāng)一部分信息需要學(xué)生當(dāng)堂理解并記住，所以說，學(xué)生在課堂上記住的信息量越大，記憶越牢固，學(xué)習(xí)效果就越好。根據(jù)記憶的心理活動特點，為促進(jìn)學(xué)生增強記憶，教師應(yīng)該注意哪些問題呢？

一是課堂教學(xué)必須突出重點；

二是廣泛聯(lián)想；

三是必須注意適時復(fù)習(xí)。

心理學(xué)告訴我們，和遺忘作斗爭的主要方法之一就是適時復(fù)習(xí)。實踐證明，對所學(xué)的知識能及時的復(fù)習(xí)鞏固，就能獲得最佳的記憶效果。因此，一般在課時結(jié)束時，要有“鳳尾之筆”以強化記憶并留課后思考問題；新授之前，可通過提問有目的地復(fù)習(xí)上節(jié)重點或與本節(jié)教材有關(guān)的內(nèi)容，并將此納入學(xué)生平時成績考核計劃之一；當(dāng)學(xué)完一章節(jié)或一個階段時，要組織較有系統(tǒng)性、條理性和邏輯性扼要復(fù)習(xí)，也可進(jìn)行小型測驗等，不斷提高學(xué)習(xí)效果。

第五篇：心理學(xué)在四面楚歌中的應(yīng)用

論心理學(xué)在“四面楚歌”中的應(yīng)用

——項羽：失敗的英雄

劉邦：成功的小人

摘要：心理學(xué)研究人的心理活動的規(guī)律，從而得出適用人類的、一般性的規(guī)律，繼而運用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類的生產(chǎn)和實踐。

垓下戰(zhàn)爭的“四面楚歌”中漢軍就運用了心理上的戰(zhàn)術(shù)瓦解楚軍抗戰(zhàn)意志，而楚漢之爭的兩位主角劉邦、項羽各自性格迥異，對戰(zhàn)事發(fā)展變化起到關(guān)鍵作用。本文將以劉邦與項羽的人格表現(xiàn)分析作為切入點從心理學(xué)的角度來論述“四面楚歌”，以此說明心理學(xué)在戰(zhàn)爭中的影響。關(guān)鍵詞： 劉邦

項羽

心理戰(zhàn)

人格

性格

Abstract: The study of human psychology of mental activity rule, which is that the general law of human, and then use the rules, better in the service of mankind production and practice.Under the Gai war “besieged” han army in that applied psychological tactics ChuJun collapse of resistance will, but the two leading role ChuHanZhiZheng Xiang yu Liu bang, their personalities, development and change of war to play a key role.This paper will be of Xiang yu Liu bang and personality performance analysis as a starting point from the psychological point of discussing “besieged”, so as to prove that the influence on the war in the psychology in.Key words: Xiang yu Liu bang psychological character personality

前言：楚漢之爭實乃項、劉兩人性格之爭。兩軍之首在戰(zhàn)事上作出怎樣的決策直接影響到戰(zhàn)爭局勢變化。貴族將門出身的項羽與平民出身的市井混混劉邦兩人成長環(huán)境大不相同，由此兩人的性格形成也有很大差異,兩個人正是受他們自身人格的影響呈現(xiàn)了各自的命運趨勢與成敗。項羽在政治上的幼稚與性格上不適合作為戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)人之用的缺陷導(dǎo)致失敗，而劉邦的知人善用，隨機(jī)應(yīng)變，無所顧及，不擇手段也實現(xiàn)了他成就霸業(yè)的目的。項羽的勇戰(zhàn)，不好計策與外交是真誠的，他夢想用他崇尚的無力去解決一切問題，現(xiàn)實卻打破他的這個夢想，但他是英雄的；而劉邦與之相比則狡猾多計，手段多端更顯小人之氣。

一.歷史回溯

（一）四面楚歌歷史概述

公元前202年，項羽和劉邦約定以鴻溝（即今河南榮縣境賈魯河）東西邊為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。經(jīng)過幾次激戰(zhàn)，最終韓信使用十面埋伏的計策，布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食也沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當(dāng)世，時勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數(shù)闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨攬?zhí)煜隆?/p>

因為在當(dāng)時是項羽及其軍隊聽到楚歌，引起軍心渙散，而又有最后項羽的兵敗，故后人用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。

二． 心理學(xué)觀點對歷史人物的分析

（一）對項羽的人格分析

人格，這一次源于拉丁文“persona”，其義指面具、臉譜。心理學(xué)上將其定義為：構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有模式，包含了區(qū)別與他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)；構(gòu)成人格的成份有氣質(zhì)、性格及能力。

項羽，出生于戰(zhàn)國末期，青少年時代是秦朝時期，大時代背景是秦二世暴政。項羽的祖父項燕是戰(zhàn)國末年楚國的名將，項羽從小跟著他叔叔項梁長大。出身名門貴族的項羽，成長順利，受到良好教育。對人高高在上卻也彬彬有禮，遺傳祖輩的大將風(fēng)范，又由于生活環(huán)境優(yōu)越，因而生得壯實，身長八尺，力能扛鼎?！澳晟贂r曾學(xué)習(xí)書法不成，又學(xué)劍，仍不成。立志要學(xué)“萬人敵”（就是能抵擋一萬人的本領(lǐng)），于是從叔父學(xué)兵法。但僅‘略知其意，又不肯竟學(xué)’。”從中可看出項羽賦有熱情卻浮躁，想有所特長卻無法潛心學(xué)習(xí)，可判斷項羽在氣質(zhì)上屬于四大傳統(tǒng)心理氣質(zhì)之一的膽汁質(zhì)。這一類型的人都熱情，直爽，精力旺盛，脾氣急躁，心境變化劇烈，易動感情，具有外傾性。從大澤鄉(xiāng)起義開始崛起到破秦的項羽一路在勝利的歡呼聲中走來，戰(zhàn)爭上的順風(fēng)順?biāo)岉椨疬^分自信甚至自負(fù)，對項羽剛愎自用的性格形成有影響，而性格是與社會相關(guān)最密切的人格特征，所以項羽的性格對其在四面楚歌中的行為表現(xiàn)起很大作用。加上項羽受貴族背景影響，作風(fēng)正派，單一，在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出以勇猛為風(fēng)格的行事方式。

（二）對劉邦的人格分析

四面楚歌里項羽的對手，劉邦，字季，沛郡豐邑中陽里（今江蘇豐縣）人，漢族，出身平民階級。平民出身的劉邦文不能書，武不能戰(zhàn)，成長于市井，所謂就是一個小混混出身。在市井這樣一個社會底層成長的劉邦，自然不會有項羽身上的貴族氣質(zhì)，反而具有親和性。與人友善、喜歡施舍，喜歡交友的劉邦在氣質(zhì)上呈現(xiàn)多血質(zhì)的特征，情感豐富、熱情大方、善于交往、行動敏捷、適應(yīng)能力強。平易近人。劉邦曾做管理地方 治安和民事調(diào)節(jié)一類的小吏——泗水亭長，經(jīng)常和縣吏往來，時間一長，和沛縣 功曹蕭何、獄掾、曹參等結(jié)成莫逆之交。

人格的成因有很多，現(xiàn)代心理學(xué)家的共同看法是：人格是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成的。因此在市井這樣魚龍混雜充滿世俗的環(huán)境下長大的劉邦還是痞氣十足，作風(fēng)不會正派；又因為在復(fù)雜、動蕩不安的社會環(huán)境下生存的劉邦形成了堅強不怕苦不怕挫折的性格，能忍能屈能伸，在鴻門宴中劉邦的表現(xiàn)正體現(xiàn)了這一點。

三.四面楚歌中的項羽和劉邦

（一）劉邦違約決戰(zhàn)項羽楚軍

原本項羽和劉邦約定以鴻溝東西邊為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城的項羽部隊。此一點不得不說劉邦是個沒有信譽的人，違背盟約，趁項羽衰弱之時與其展開決戰(zhàn)。

心理應(yīng)激是有機(jī)體在某種環(huán)境刺激作用下由于客觀要求和應(yīng)付能力不平衡所產(chǎn)生的一種適應(yīng)環(huán)境的緊張反應(yīng)狀態(tài)。以項羽這樣一個性格暴躁的人在得知劉邦違約趁楚軍衰弱來攻擊后一定會做出不冷靜的反應(yīng)，當(dāng)然，也可以說這是戰(zhàn)術(shù)也是謀略，是針對項羽弱點來的一計攻心計。不過這也是劉邦趁人之危的不正當(dāng)手段。一個人在一定的社會環(huán)境中生活，總會有各種各樣的情境變化或刺激對人施以影響，作用刺激被人感知到或作為信息被人接收，一定會引進(jìn)主觀的評價，通過信息加工過程，就對刺激作出相應(yīng)的反應(yīng)。項羽正是受劉邦來戰(zhàn)的刺激，隨即應(yīng)戰(zhàn)，沒能冷靜思考戰(zhàn)局直沖韓信大部隊，與后面的楚軍部隊脫離，中了韓信的十面埋伏之計。從中也看出項羽在戰(zhàn)爭中的英雄面英勇、果敢，面對勁敵處于弱勢卻不臨陣退縮，抱著一腔熱血的沖勁勇猛殺敵。

（二）漢軍心理戰(zhàn)“擊潰”楚軍

項羽及其楚軍被圍在該下，這時的楚軍兵疲食盡。韓信令人在楚軍四周奏唱起楚歌，給項羽軍隊造成了楚地盡歸漢軍所占的假象，而項羽聽到四面?zhèn)鱽淼某?，反?yīng)大驚，使士兵產(chǎn)生恐慌；加上此時的楚軍剛從廣武前線上撤下來，未經(jīng)補給，多為穿著夏秋季的裝備，寒冷饑餓，士氣潰散；而楚歌也激起在外征戰(zhàn)多年的楚軍的思鄉(xiāng)之欲，戰(zhàn)士無心戀戰(zhàn)，整個楚軍軍心動搖氣勢大敗。心理戰(zhàn)即運用心理學(xué)原理，以交戰(zhàn)雙方的心理為戰(zhàn)場，有計劃地采用各種手段，對人的認(rèn)知、情感和意志施加影響，在無形中打擊敵人的心志，從精神上瓦解敵方軍民斗志；以此削弱敵人戰(zhàn)斗力或?qū)е聰橙藳Q策失誤從而增加我軍取勝機(jī)率。四面楚歌正是運用了心理戰(zhàn)術(shù)，韓信抓準(zhǔn)了楚軍此時的心理狀態(tài)，利用楚軍生理上的疲勞和心理上對家鄉(xiāng)的懷念及對戰(zhàn)事的厭倦動搖了楚軍軍心，打擊了楚軍氣勢；心理是對客觀現(xiàn)實的反映，若對現(xiàn)實的認(rèn)識錯誤即會使心理上產(chǎn)生誤差，正是因為楚歌迷惑造成的假象使楚軍在認(rèn)知上出現(xiàn)錯誤，導(dǎo)致項羽以為楚地已失守，而以為局勢已去的現(xiàn)實使他喪失斗志，飲酒吟詩，表達(dá)憂愁之情和對戰(zhàn)爭局勢無力挽回的感嘆，項羽悲情的出現(xiàn)正中韓信四面楚歌之計。而虞姬的自殺更使項羽悲中生痛，失去摯愛的項羽更加孤獨，依舊孤行。此時項羽可謂英雄末路，但他并沒有選擇結(jié)束自己，帶了800余名騎士突圍。

（三）項羽的失敗與劉邦的成功

項羽帶騎士連夜突圍經(jīng)過東城快戰(zhàn)后來到烏江，本可渡江而走，他卻選擇了自刎于烏江。楚軍群龍無首，收服楚軍便成易事，這場戰(zhàn)爭的最后贏家是劉邦。項羽作為一個政治家是幼稚、失敗的，但他卻是真正的英雄；劉邦確實是一個善于用人的人，但未必他的成功就來的順理成章光明磊落，沒有背景，即不能文又不能武，光靠遠(yuǎn)大志向成就霸業(yè)恐怕有點虛無，自然可以想得到這樣的劉邦能夠成功，這其中必然不會少有“非?！笔侄?。

鴻溝和議之后，項羽率領(lǐng)楚軍撤回楚地，劉邦撕毀協(xié)議違背盟約，向楚軍突然發(fā)起戰(zhàn)略追擊作戰(zhàn)。但韓信、彭越兩人沒有率軍配合劉邦，劉邦便慌了陣腳，率軍退入陳下，并筑起堡壘堅守不出，既要背約趁人之危攻打楚軍而面對項羽的反擊又膽怯不敢應(yīng)戰(zhàn)，躲入堡壘不出，何有一絲英雄氣概！劉邦相比項羽的迷戀以暴制暴是要顯得仁厚些，但劉邦也絕非是贏得人心，韓信、彭越等之所以答應(yīng)劉邦率軍攻楚也是受劉邦的封賞，得人心也只不過是靠物質(zhì)的籠絡(luò)；而劉邦在實現(xiàn)一統(tǒng)天下成為天下的霸王這一目標(biāo)的過程中不惜一切代價，當(dāng)年他兵敗逃跑，為了逃命，他把和他同車的孩子就丟下車，其中一個孩子就是歷史上很出名的漢文帝，可謂為達(dá)目的不擇手段！相比善于耍弄政治手段，頗有城府，八面玲瓏懂得隨機(jī)應(yīng)變的劉邦，項羽顯得稚嫩簡單，直率粗獷。盡管如此，兩人之相比較，項羽更具有英雄氣概，更像是君子。

四.總結(jié)：“英雄”與“小人”之爭

（一）項羽和劉邦之比較

項羽是個英雄，與劉邦比是個君子。歷史上所謂“君子”們?yōu)槭裁磿≡凇靶∪恕笔掷锬?？因為“君子”都看重自己的名譽，他們做事時骨子里透露著唯美高尚，認(rèn)為是一種風(fēng)范，在成事上就打了折扣。而出身貴族的項羽，則是講究貴族身份的，盛氣凌人卻又彬彬有禮，講究禮數(shù)，正是有這樣一種“君子”氣。劉邦平民出身，沒有名分，他這樣的人做事就無所顧及，只以成事為唯一目的。俗話說：“光腳的不怕穿鞋的”，毫無顧及一心只想成就霸業(yè)的劉邦當(dāng)然要比名門世家出身有所期盼在乎名譽的項羽更能成事。項羽在進(jìn)入咸陽后殺子嬰焚皇宮，愛屠城多半是為了抖威風(fēng)，以現(xiàn)貴族氣勢，這都是由他人格特性影響。

（二）性格決定命運

項羽是悲劇的英雄。他英勇，卻因政治上的幼稚與性格上不適合作為戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)人之用的缺陷導(dǎo)致失敗。在烏江邊的項羽，沒有承認(rèn)自己輸給了誰，而是說天要亡我，又愧于見江東父老，即選擇了自刎的方式結(jié)束這一切。貴族出身的項羽形成了貴族的人格特性：高傲和不可戰(zhàn)勝。他們決不與任何現(xiàn)實調(diào)和、妥協(xié)，他們不惜一次次地證明自己存在的價值，也不惜毀滅自己，來表明自己作為人的價值與高貴尊嚴(yán)。由此，他們顯示出無所畏懼的勇毅，體現(xiàn)著英雄主義的氣概和激情。這樣的性格決定了項羽戰(zhàn)爭上的失敗以及他自刎江邊的終結(jié)方式。但他的英雄氣節(jié)仍受人尊敬。而劉邦的知人善用，隨機(jī)應(yīng)變，無所顧及，不擇手段也實現(xiàn)了他成就霸業(yè)的目的。

項羽的失敗和劉邦的成功告訴我們，性格決定命運。能否成大事者其性格必迎合環(huán)境的需求。心理學(xué)的觀點有助于分析人的心理現(xiàn)象，“四面楚歌”描述的不止是一段歷史，而是在整個大時代背景下，人們的想法與行為。人的行為受個人大腦支配，而心理是腦對客觀事實的反映，心理對人行為起作用有影響。因此，掌握心理規(guī)律對于我們生活、成事都有很大幫助，我們掌握及運用心理學(xué)的規(guī)律可更好的發(fā)揮主觀能動性，幫助我們更好的生活。

五．參考文獻(xiàn)：

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【5】《韓兆琦 王齊:殉道與超越——論《史記》的悲劇精神》百度貼吧 【6】《普通心理學(xué)》彭聃齡 主編，北京師范大學(xué)出版社 2004年3月第三版 【7】《人格心理學(xué)》 鄭雪 主編，暨南大學(xué)出版社 2007.9（2011.1重印）

六．致謝詞：