第一篇：自我深度剖析解說(shuō)

自我深度剖析解說(shuō)作為一名營(yíng)運(yùn)督導(dǎo)的我，深刻的感受到與其他員工的不同。必須更加的嚴(yán)格要求自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，完善自己，不斷要求進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)，更應(yīng)該不斷的向集團(tuán)公司靠攏。

“前事不忘，后事之事”，“躬自厚而薄責(zé)與人”，“只有什么事也不做的人，才不至于犯錯(cuò)誤，雖然這恰好是他最基本的錯(cuò)誤”??古往今來(lái)，多少名言警句闡述著同一個(gè)道理：人，應(yīng)該要學(xué)會(huì)自我批評(píng)。在漫漫人生路，行差踏錯(cuò)，一時(shí)迷失方向，是不出為奇的。古語(yǔ)云:圣賢都有錯(cuò)，更何況凡人乎。所以，無(wú)論是什么人，都要學(xué)會(huì)自我批評(píng)。學(xué)會(huì)了自我批評(píng)，就猶豫在黑暗中把握住了指路明燈；懂得了自我批評(píng)，就好象在茫茫大海中找到的高高的燈塔

通過(guò)對(duì)“消極也是一種腐敗”的深刻理解，我切實(shí)的增強(qiáng)了自己的意識(shí)，我清楚的認(rèn)識(shí)到這些年自身存在的缺點(diǎn)和不足。第一、要不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力：

古人云：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！睖\顯的比喻卻很好地揭示了學(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)今世界，科學(xué)發(fā)展日新月異，逐步向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化社會(huì)邁進(jìn)，不學(xué)習(xí)，人就會(huì)落后，另外，還要注意個(gè)人文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，增加自己的知識(shí)面，豐富自己的文化底蘊(yùn)，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)具備較高科學(xué)文化素質(zhì)的青年，其社會(huì)適應(yīng)能力才會(huì)比較強(qiáng)，才能較好地處理形形色色的問題?？傊?，對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)要有扎實(shí)的專業(yè)功底，刻苦學(xué)習(xí)、鉆研，并

有所創(chuàng)新。

第二、要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，要學(xué)會(huì)用自己的頭腦來(lái)思考問題：

要多閱讀一些專業(yè)書籍，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)。今天的社會(huì)是一個(gè)變化的社會(huì)，我們身邊的人、事、物都會(huì)不時(shí)地發(fā)生變化，要學(xué)會(huì)以不變應(yīng)萬(wàn)變。.第三、應(yīng)具備較高的理論水平：

要求從實(shí)際出發(fā)，而不是從本本出發(fā)，要徹底擯除陳舊僵化的思想方式和思想意識(shí)，用開放的眼光看待新事物，接受新觀念。思想先進(jìn)，容易接受新事物，他們的時(shí)代精神是建立在已有的認(rèn)知的基礎(chǔ)上。更應(yīng)該注意提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，特別是思想上的改進(jìn)，以期能在將來(lái)的工作和生活中經(jīng)受住更大的考驗(yàn)。不思進(jìn)取、庸碌無(wú)為,這是消極。而發(fā)展惡化下去,工作毫無(wú)進(jìn)展,事業(yè)停滯不前,甚至矛盾問題成堆也不去解決,搞到誤黨誤國(guó)害民的地步,這就是腐敗。

一團(tuán)和氣、好人主義,這是消極。而發(fā)展惡化下去,拉幫結(jié)伙、任人唯親、搞“小圈子”,什么原則也不在話下,這就是腐敗。消極腐敗必然導(dǎo)致精神懈怠、人心渙散、心無(wú)斗志，使組織和個(gè)體失去理想信念和凝聚力、戰(zhàn)斗力，甚至背后打黑槍，由腐敗到無(wú)能是歷史必然現(xiàn)象。消極腐敗易導(dǎo)致蝴蝶效應(yīng)，有很大的傳染性，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都沒有對(duì)個(gè)人既得利益的先天免疫力，消極腐敗的“蝴蝶效應(yīng)”表現(xiàn)在，它有極大的傳染性。一些原本“健

康”的行為在消極腐敗的環(huán)境里也會(huì)受到傳染，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)帶壞一個(gè)班子，一個(gè)班子會(huì)帶壞一個(gè)地方，一個(gè)地方會(huì)腐蝕一個(gè)部分，一個(gè)部分會(huì)毀掉整個(gè)集體，連鎖反應(yīng)的威力是不可估量的。

第四、不消極、不懈怠不怨天尤人，態(tài)度是關(guān)鍵:

態(tài)度決定行為，正確的工作態(tài)度首先要與責(zé)任同行。沒有不承擔(dān)責(zé)任的工作，工作本身就意味著責(zé)任。責(zé)隨職走、心隨責(zé)走，盡職盡責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)就要求我們遇事要顧全大局、不求索取、淡泊名利，實(shí)干是事業(yè)發(fā)展的要求。事業(yè)是干成的，不是吹成的；局面是“打”開的，不是“喊”開的。大干大發(fā)展，小干慢發(fā)展，不干不發(fā)展。力爭(zhēng)有所作為、有所創(chuàng)新。有為才有威，有為才有位，有為才有效。干出來(lái)的干部，大家信得過(guò)，自己立得起，一路走得穩(wěn)，把嘴上說(shuō)的、紙上寫的、會(huì)上定的，變成具體的行動(dòng)和實(shí)際的效果，在實(shí)干中經(jīng)風(fēng)雨，見世面，長(zhǎng)才干，在實(shí)干中體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)能力、展現(xiàn)崗位追求、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，第五、不消極、不懈怠、不怨天尤人，自律是基礎(chǔ) ：

自律就是嚴(yán)格要求自己和約束自己，它是一種修養(yǎng)、一種品質(zhì)，更是一種美德。產(chǎn)生消極懈怠的根本原因就是自律意識(shí)不強(qiáng)。比如，不想干事干不成事、庸庸碌碌不負(fù)責(zé)任、偷懶耍滑不思進(jìn)取、辦事拖拉無(wú)所作為、工作散漫不在狀態(tài)等等，歸根到底一句話，就是不能嚴(yán)格要求自己，抓不緊自己。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就是能力、就是工作、就是責(zé)任。只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提升認(rèn)識(shí)、陶冶情操、提高素質(zhì)，才能克服消極懈怠思想，用正

確態(tài)度看待崗位、對(duì)待工作，經(jīng)得起各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。要時(shí)刻抓緊自己，注重知識(shí)的積累、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，在提高學(xué)習(xí)能力的同時(shí)提高工作水平。要堅(jiān)持自我反省。查一下自己是否忠于職守、工作任務(wù)是否圓滿完成，哪些工作還沒有做好；與朋友交而不信乎，就是與同事在一起，有沒有不守信用的情況，有沒有不團(tuán)結(jié)的情況，能不能齊心協(xié)力推動(dòng)工作；傳不習(xí)乎，就是黨的教導(dǎo)你溫習(xí)了沒有，記住了沒平凡的崗位要有追求，平靜的心態(tài)要有熱情，平常的工作要有責(zé)任感，沉住氣、穩(wěn)住心，多一些思考、少一些浮躁，把學(xué)與用、知與行結(jié)合起來(lái)，學(xué)用相長(zhǎng)，鍛煉才干。從自身抓起，從小事做起，對(duì)學(xué)習(xí)刻苦努力，對(duì)工作有創(chuàng)新精神，注重思想上的學(xué)習(xí)，全心全意地為同學(xué)和他人服務(wù)，敢于進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。要知道，作為一名公司員工，我一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的政治理論素養(yǎng)，爭(zhēng)取成為一名優(yōu)秀的職員，為公司的發(fā)展注入鮮活的血液。

第二篇：深度剖析 自我反省 程鵬

深度剖析 自我反省

程 鵬

通過(guò)此次思想教育活動(dòng)，讓我從一個(gè)渾噩夢(mèng)境般的工作狀態(tài)中清醒過(guò)來(lái)，要做一個(gè)優(yōu)秀的員工，就得時(shí)刻鞭策自己，不能讓惡習(xí)糊住了清澈的眼。

初出校門，幸運(yùn)進(jìn)入野馬的大門。野馬——彪悍的性情，執(zhí)著的眼神，頑強(qiáng)的生命力，誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重的儀態(tài)，不正是野馬人應(yīng)該具備的最基本的品質(zhì)嗎？捫心自問，半年的工作以來(lái)，是否做的每一件事都認(rèn)真、忠于職守？ 不！

7月6日上班到現(xiàn)在，從對(duì)公司的忠誠(chéng)度上講，絕對(duì)沒有絲毫利己之心。一心一意為在公司做好自己的本職工作，沒有做出損害公司利益的事。極力維護(hù)公司的形象與權(quán)益。因?yàn)樽陨砉ぷ餍再|(zhì)的不同，沒有固定的工作時(shí)間與工作日，接觸的人也是不同層次，所以自己漸漸的養(yǎng)成了這么一種偷懶、?；^、見人說(shuō)人話，見鬼說(shuō)鬼話的惡習(xí)。我深感這么做是不對(duì)的。做人，講究的就是與人坦誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信。比如有幾次有客人來(lái)辦公室或打來(lái)電話，說(shuō)是董事長(zhǎng)的朋友，并且認(rèn)識(shí)董事長(zhǎng)。然而當(dāng)我詢問得知此人并非有重要事情或假借熟人介紹而來(lái)時(shí)，我便表現(xiàn)出不熱誠(chéng)的態(tài)度和語(yǔ)氣，因?yàn)槲抑来巳藳]有來(lái)頭，后臺(tái)不硬。我錯(cuò)了，我不該把人分為三六九等的對(duì)待，不能因?yàn)橐粋€(gè)人沒有權(quán)位就輕

視、怠慢。應(yīng)一視同仁，微笑以待。更不可因?yàn)榕驴?、怕累而逃避、推諉。逃避?zé)任這樣的事時(shí)常發(fā)生，這是對(duì)自己所犯錯(cuò)誤不能正視的可怕行為。不能正視，也就不可能改正，會(huì)再次埋下犯錯(cuò)的伏筆。更可能引發(fā)一系列錯(cuò)而再錯(cuò)的事件。這是我致命的弱點(diǎn)，不能正視缺點(diǎn)，不愿面對(duì)錯(cuò)誤。亡羊補(bǔ)牢的教訓(xùn)，我沒有深刻領(lǐng)會(huì)！

在野馬這樣的大舞臺(tái)上，只要有毅力，有恒心，有膽識(shí)，能創(chuàng)新，就一定會(huì)導(dǎo)演出華麗的舞步。這就是精彩的人生。我很明確自己的人生目標(biāo)，本著干一行、愛一行的執(zhí)著與熱情，甘愿與野馬一同發(fā)展、共進(jìn)步。培養(yǎng)自己來(lái)之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，戰(zhàn)無(wú)不勝的鋼鐵團(tuán)隊(duì)精神。用自己的青春屈鑄寫野馬的輝煌。

我對(duì)做業(yè)務(wù)很敢興趣，因?yàn)檫@樣的工作性質(zhì)很靈活，發(fā)展和發(fā)揮的空間巨大，自認(rèn)為能勝任這種工作。說(shuō)實(shí)話，我還差的太遠(yuǎn)，首先是對(duì)專業(yè)知識(shí)的不了解。暴露出的問題不是單方面的。上學(xué)的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，定力差、懶惰思想的惡習(xí)還延續(xù)至今。英語(yǔ)單詞從兩年前開始發(fā)誓背誦讀寫，到現(xiàn)在還沒背到400個(gè)。俄語(yǔ)學(xué)習(xí)班報(bào)名了兩次，課還沒有上到十節(jié)。沒有語(yǔ)言的基礎(chǔ)，在自己的宏圖遠(yuǎn)略面前是多么渺小。想做業(yè)務(wù)，想學(xué)語(yǔ)言，可就不見動(dòng)靜。意志力差！這又是我一個(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn)，學(xué)海無(wú)涯，我必須用心體會(huì)。這又將說(shuō)回到前面我不愿面對(duì)錯(cuò)誤的一方面上。嘴總是比心動(dòng)的快，完全沒有恒下心去學(xué)習(xí)。這就是我進(jìn)步緩慢的基本原因。面對(duì)自我遠(yuǎn)大的志向與理想，脫離了學(xué)習(xí)，一切都是空想。

在與同事相處方面，我主要表現(xiàn)在態(tài)度與性格方面的缺點(diǎn)。因?yàn)槭羌毙宰?，所以面?duì)上級(jí)傳達(dá)的命令，在緊急的情況下暴露出不夠冷靜、不夠客觀的去理解。尤其是緊急狀況下電話通知時(shí)，言語(yǔ)過(guò)激，禮貌用語(yǔ)少。我對(duì)三個(gè)月前電話通知保安人員開關(guān)燈的事情造成的不良影響深表歉意。對(duì)他們深鞠躬說(shuō)一聲對(duì)不起！我有時(shí)候處事手段過(guò)于粗暴，不夠仔細(xì)穩(wěn)妥。常會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)重傷人，而實(shí)際上自己并沒有發(fā)現(xiàn)自己的慌亂與言行的不當(dāng)已經(jīng)對(duì)他人造成了傷害。我對(duì)所有被我言行傷害到的人深表內(nèi)疚，在這里默默的打心底為你們致歉！

剖析，讓我能重新審視自己了。敢大膽說(shuō)出自己心里話了，似乎與同事間更為默契了，心與心的距離更近了，臉上的笑容更多了。刮骨療傷的方式真的很見成效。希望大家能多互相挖掘、不斷挖掘剖析惡習(xí)和缺點(diǎn)。我相信挖掘的將不止是人與人之間的真誠(chéng)，更多的是面對(duì)自我的勇氣增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力與團(tuán)結(jié)的力量。我深信這么一句話，棍子底下出成績(jī)，這根棍子，就是我們那一句真誠(chéng)的言語(yǔ)。

我將大膽面對(duì)自我的惡習(xí)，大膽的說(shuō)出自己的真心話。面對(duì)錯(cuò)誤，一定改，下決心改！請(qǐng)相信我，看我的表現(xiàn)！

2009年12月4日

第三篇：深度剖析自我 提升就業(yè)能力

深度剖析自我 提升就業(yè)能力

一、前言

時(shí)間如白駒過(guò)隙，匆匆流逝。轉(zhuǎn)眼間，我就要告別昔日熟悉的校園和親愛的朋友，面臨著踏入社會(huì)，參加工作的現(xiàn)實(shí)。

近期，不斷地聽各個(gè)企業(yè)的宣講會(huì)，不停地參加大大小小的招聘會(huì)?？粗约旱暮?jiǎn)歷像在大海中撒網(wǎng)一樣投出去卻大多數(shù)都石沉大海，得不到幾個(gè)回音，忽然感覺到特別的迷茫和無(wú)助，不禁感嘆道——找工作真難。再看看身邊的同學(xué)，有幾個(gè)已經(jīng)找到了工作，也簽了約，自己就更加的著急和彷徨，心里充滿了慌亂和煩躁。這個(gè)時(shí)候，我想還是要耐住性子靜下心來(lái)，認(rèn)真反思一下自己的不足和就業(yè)困難的原因。只有找準(zhǔn)了原因，從而研究出解決辦法，做出具體規(guī)劃，才能在下一步找工作的過(guò)程中有所改進(jìn)，給自己增加就業(yè)的砝碼。

二、回顧大學(xué)生活 總結(jié)學(xué)習(xí)成果

在校期間，我嚴(yán)格要求自己，注重思想品德修養(yǎng)，關(guān)心時(shí)政動(dòng)態(tài)。積極向黨組織靠攏，廣泛閱讀黨的文件，了解黨的方針政策。在大二上學(xué)期被評(píng)為入黨積極分子，參加了學(xué)校的黨校培訓(xùn)班并順利結(jié)業(yè)。于2009年12月成為一名光榮的預(yù)備黨員，今年年底即將轉(zhuǎn)正。

學(xué)習(xí)方面，我勤奮刻苦、不斷進(jìn)取。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)并掌握了管理學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、財(cái)務(wù)管理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、物流學(xué)、組織行為學(xué)、生產(chǎn)與運(yùn)作管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、戰(zhàn)略管理等相關(guān)專業(yè)知識(shí)。在堅(jiān)持不懈的努力下，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅。除了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，我已經(jīng)順利通過(guò)了大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試，國(guó)家計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，普通話水平測(cè)試等級(jí)考試等并取得相關(guān)證書。此外，1

我正在努力學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)和理財(cái)規(guī)劃相關(guān)知識(shí)，爭(zhēng)取在大學(xué)畢業(yè)之前通過(guò)會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試和國(guó)家助理理財(cái)規(guī)劃師的考試。

除了學(xué)習(xí)方面，我還從多方面培養(yǎng)自己的興趣和能力，不斷地提高自身的綜合素質(zhì)。我熱愛文學(xué)知識(shí)，大學(xué)期間加入了校園文化宣傳中心編輯部，并在大二期間有幸成為編輯部部長(zhǎng)。主要負(fù)責(zé)校報(bào)《高潮報(bào)》的資料收集和編排工作，并為其撰寫一些文章，很好地培養(yǎng)和鍛煉了我的文字處理和寫作能力。此外，我還曾經(jīng)擔(dān)任班級(jí)組織委員一職，繁忙的工作鍛煉了我分析問題、解決問題的能力，使我面臨問題的時(shí)候能夠冷靜分析，縝密思考，慎重決策；并且給了我與班級(jí)同學(xué)更多的交往機(jī)會(huì)，在為大家出謀劃策，溝通交流的同時(shí)也在不知不覺中提高了自己的人際交往和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

三、面對(duì)社會(huì)需求 找出自身不足

我認(rèn)為，大學(xué)生的就業(yè)能力不能簡(jiǎn)單的理解為大學(xué)生在就業(yè)中找工作方面的能力，而是一種綜合性能力，是大學(xué)生在校期間通過(guò)學(xué)習(xí)或?qū)嵺`而獲得用人單位認(rèn)可的綜合能力，它包括了學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、人格品質(zhì)、專業(yè)技能、通用技能、應(yīng)聘能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力、心態(tài)調(diào)整能力及職業(yè)目標(biāo)發(fā)展和人際溝通交往能力等等。大學(xué)生就業(yè)能力的強(qiáng)弱，不禁關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，而且對(duì)以后的職業(yè)發(fā)展起到重要的作用。

根據(jù)這些天跑招聘會(huì)的經(jīng)歷與自己的實(shí)際情況，我重點(diǎn)分析了自身就業(yè)能力不足的幾個(gè)方面:

（一）學(xué)習(xí)能力方面不足

學(xué)習(xí)能力主要是知識(shí)獲得與應(yīng)用能力，雖然在校期間我的學(xué)習(xí)成績(jī)比較優(yōu)秀，但是在這一方面仍然表現(xiàn)出兩個(gè)缺乏：一是缺乏將知識(shí)

獲得轉(zhuǎn)化為知識(shí)應(yīng)用的能力；二是缺乏創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。企業(yè)在選擇大學(xué)生時(shí)雖然重視學(xué)習(xí)成績(jī)，但更看重大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，因?yàn)閷W(xué)習(xí)能力不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)上，重要的是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人有一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的信念，能夠更快的適應(yīng)工作環(huán)境、勝任工作，發(fā)揮出更大的潛力。

（二）職業(yè)目標(biāo)定位方向不明確

總體來(lái)說(shuō)，我對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)生涯比較模糊，不能明確自己適合從事什么工作。不是特別清楚自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，對(duì)自己想做什么、適合做什么、不適合做什么、哪些職位能成功、自己潛能有多大一概不太清楚?，F(xiàn)在去應(yīng)聘總是亂投簡(jiǎn)歷，盲目求職，以至于出現(xiàn)了就業(yè)恐慌表現(xiàn)，我想出現(xiàn)這種現(xiàn)象就是因?yàn)槿狈β殬I(yè)目標(biāo)定位，從而不會(huì)有很高求職成功率。

（三）人際溝通與表達(dá)能力方面不足

我認(rèn)為自身在專業(yè)技能、學(xué)習(xí)成績(jī)等方面還算比較優(yōu)秀，但是在與人交往，溝通交流方面還存在一定問題。我的性格比較內(nèi)向，有時(shí)候在求職面試中會(huì)表現(xiàn)出緊張、木訥的情況，不能完整有效的向用人單位來(lái)表達(dá)和展示自己的思想及才華。

（四）知識(shí)技能水平和職業(yè)素養(yǎng)不足

由于受到傳統(tǒng)教育模式的影響，我感覺自身的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，知識(shí)面狹窄。在校學(xué)習(xí)期間往往重理論、輕實(shí)踐,主要反映在知識(shí)結(jié)構(gòu)不健全、專業(yè)知識(shí)不系統(tǒng)、不扎實(shí)、綜合技能水平不高等方面,導(dǎo)致缺乏創(chuàng)新活力，理論脫離實(shí)際，影響了我自身的綜合素質(zhì)水平。

（五）就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和就業(yè)觀念存在一定偏差

我感覺自己的就業(yè)期望值較高,在城鄉(xiāng)選擇上,偏好大中城市,認(rèn)為

城市各方面條件勝于農(nóng)村,機(jī)會(huì)相對(duì)較多,發(fā)展空間也較大；在就業(yè)單位選擇上,偏好政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、知名企業(yè)等穩(wěn)定、收入高的單位。

（六）缺乏自我認(rèn)識(shí)

有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)高估自己能力的現(xiàn)象,表現(xiàn)為:擇業(yè)期望值很高,把待遇是否優(yōu)厚、交通是否便利、住房是否寬敞等作為主要選擇標(biāo)準(zhǔn),不愿從基層工作做起。還有時(shí)候不敢主動(dòng)向用人單位推銷自己,不敢主動(dòng)參與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng),在選擇就業(yè)單位的過(guò)程中,明顯表現(xiàn)出被動(dòng)性,缺乏自信心。

四、認(rèn)清就業(yè)形勢(shì) 改進(jìn)自身缺陷

（一）樹立正確的職業(yè)理想

只有確定自己理想的職業(yè)，才能依據(jù)職業(yè)目標(biāo)規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，并為獲得理想的職業(yè)積極準(zhǔn)備相關(guān)事宜。

（二）正確進(jìn)行自我分析和職業(yè)分析

通過(guò)科學(xué)認(rèn)知的方法和手段，對(duì)自己的興趣、氣質(zhì)、性格和能力等進(jìn)行全面分析，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)、劣勢(shì)與不足，達(dá)到自我分析。在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，充分考慮職業(yè)的區(qū)域性、行業(yè)性和崗位性等特性，比如職業(yè)所在的行業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展前景，職業(yè)崗位對(duì)求職者的自身素質(zhì)和能力的要求等，做到職業(yè)分析。

（三）掌握基礎(chǔ)知識(shí)能力，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成為了就業(yè)而應(yīng)當(dāng)具備的基本能力包括在校期間所學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等的應(yīng)用能力。為了更好地掌握專業(yè)知識(shí)、正確運(yùn)用，我必須根據(jù)職業(yè)和社會(huì)發(fā)展的具體要求，將已有知識(shí)科學(xué)地重組，建構(gòu)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最大限度地發(fā)揮知識(shí)的整體效能。比如要努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)知識(shí)，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)獲取各類有用的信息，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。

（四）積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高自身的社會(huì)適應(yīng)能力

學(xué)校和社會(huì)是有差距的，其運(yùn)行規(guī)則和社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則有很大不同。這種環(huán)境的隔離，讓我覺得自己對(duì)社會(huì)的看法趨于簡(jiǎn)單化、片面化和理想化。一些企業(yè)對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生表示出冷淡，其中一個(gè)重要原因就是剛畢業(yè)的大學(xué)生缺乏工作經(jīng)歷與生活經(jīng)驗(yàn)，角色轉(zhuǎn)換慢，適應(yīng)過(guò)程長(zhǎng)。這就需要我在就業(yè)前就注重培養(yǎng)自身適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的能力。我應(yīng)該借助社會(huì)實(shí)踐這個(gè)很好的平臺(tái)，提高自己的組織管理能力、心理承受能力、人際交往能力和應(yīng)變能力等。

（五）培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)

求學(xué)期間，我非常注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，卻對(duì)心理素質(zhì)情況存在一定忽視。有時(shí)候在面對(duì)困惑或逆境時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出一臉的茫然，影響到自己的擇業(yè)選擇。因此，今后我應(yīng)注意提高心理素質(zhì)，尤其是在日常生活中注意鍛煉自己堅(jiān)忍不拔的性格；在求職中，充分了解就業(yè)信息，沉著、冷靜應(yīng)對(duì)所遇到的困難，用積極的心態(tài)掃除成功路上的障礙，直到達(dá)到勝利的彼岸。

（六）擺正擇業(yè)心態(tài)

首先，要積極、主動(dòng)尋求就業(yè)，而不能被動(dòng)的“等、靠、要”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)用工制度的雙向選擇，大學(xué)生主動(dòng)“推銷”自己是一個(gè)非常重要的實(shí)現(xiàn)就業(yè)的途徑，因?yàn)槟芊駝偃喂ぷ鬟€是要靠自己的能力說(shuō)話。

其次，要破除傳統(tǒng)就業(yè)觀念，實(shí)現(xiàn)多元化就業(yè)。在擇業(yè)時(shí)我承受著來(lái)自社會(huì)和家庭中傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)心理的壓力，仍然把留在大城市、端上“鐵飯碗”作為首要選擇，卻不愿意去西部和基層，這就使就業(yè)成了

過(guò)“獨(dú)木橋”。其實(shí)，這些天來(lái)看，很多崗位還是非常需要大學(xué)生的。近年來(lái)，一批新型適應(yīng)非正規(guī)就業(yè)方式的職業(yè)正在不斷涌現(xiàn)，只要我能轉(zhuǎn)變觀念、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就不難找到能夠發(fā)揮自己特長(zhǎng)的工作。

第三，避免盲目追求，正確認(rèn)識(shí)自我。有些文件指出，我國(guó)的高等教育正處于從“精英教育”向“大眾教育”轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期，如果當(dāng)代大學(xué)生缺乏應(yīng)有的危機(jī)意識(shí)，“眼高手低”，盲目追求就業(yè)中的高層次、高薪酬，在擇業(yè)類型和擇業(yè)區(qū)域上出現(xiàn)“扎堆”現(xiàn)象，造成了供求脫節(jié)，就會(huì)造成大學(xué)生就業(yè)難。在這種情況下，我必須改變以前的“精英就業(yè)”觀念，樹立“人職匹配”的“大眾化”就業(yè)觀，以便更好地實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

五、總結(jié)

綜上所述，我認(rèn)真分析了當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，也對(duì)自己進(jìn)行了全方面的剖析并制定了相應(yīng)的改進(jìn)措施和具體規(guī)劃。希望我能夠嚴(yán)格執(zhí)行自身制定的規(guī)劃，早日找到一份滿意的工作，為社會(huì)的發(fā)展盡一份綿薄之力。

第四篇：群體性事件深度剖析

群體性事件的特點(diǎn)及法律對(duì)策

近幾年來(lái)，隨著改革的不斷深入，社會(huì)利益的多元化帶來(lái)了利益的碰撞和深層矛盾的暴露，而國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，在一定程度上加速了各種矛盾的爆發(fā)，我國(guó)的群體性事件的呈現(xiàn)出了許多新特點(diǎn)、新原因，群體事件的爆發(fā)對(duì)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生了一定的影響。在本文中戴先文從“群體性事件”的概念作為切入點(diǎn)，闡述了近年來(lái)群體事件呈現(xiàn)的新特點(diǎn)、產(chǎn)生的原因以及處置群體性事件的法律對(duì)策。

群體性事件是目前我國(guó)社會(huì)活動(dòng)中出現(xiàn)的一些超出現(xiàn)行社會(huì)規(guī)范的行為，是社會(huì)關(guān)系中出現(xiàn)的一種不協(xié)調(diào)、不和諧現(xiàn)象。在社會(huì)上造成了一定的危害，影響了社會(huì)的穩(wěn)定。

黨的十六屆四中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念?！昂椭C”成為中國(guó)改革發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會(huì)主調(diào)。以和平與發(fā)展為時(shí)代主題的條件下，和諧社會(huì)必須以有序、安全和穩(wěn)定為基本前提。近年來(lái)，尤其是全球金融危機(jī)爆發(fā)帶來(lái)的影響，作為社會(huì)矛盾和沖突特殊表現(xiàn)的各種群體性事件，數(shù)量正不斷上升、規(guī)模日益擴(kuò)大、表現(xiàn)形式趨于激烈，已越來(lái)越引起社會(huì)各界的關(guān)注。由于群體性事件的突發(fā)性和復(fù)雜性，加之相應(yīng)的法律法規(guī)的匱乏，使處置工作異常艱難，很容易導(dǎo)致事件的惡化，它嚴(yán)重干擾了政府的辦公秩序，損害了法律的權(quán)威性，日益成為構(gòu)建和諧社會(huì)的制約因素。因此，如何有效預(yù)防群體性事件已成為當(dāng)前社會(huì)必須研究的重大課題。本文試就群體性事件的概念、特點(diǎn)、產(chǎn)生的原因以及如何正確處置群體性事件的法律對(duì)策進(jìn)行一下探討，以期為今后處置這方面問題提供參考。

一、“群體性事件”的概念

在國(guó)外，一些社會(huì)學(xué)者將“群體性事件”稱之為“集群行為”或“集合行為”等，如美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克在其1921年出版的《社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》一書中，最早從社會(huì)學(xué)角度定義“集合行為”，認(rèn)為它是“在集體共同的推動(dòng)和影響下發(fā)生的個(gè)人行為，是一種情緒沖動(dòng)”。斯坦萊?米爾格拉姆認(rèn)為，集群行為“是自發(fā)產(chǎn)生的，相對(duì)來(lái)說(shuō)是沒有組織的，甚至是不可預(yù)測(cè)的，它依賴于參與者的相互刺激”。戴維?波普諾也指出，集群行為“是指那些在相對(duì)自發(fā)的、無(wú)組織的和不穩(wěn)定的情況下，因?yàn)槟撤N普遍的影響和鼓舞而發(fā)生的行為”。而在我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋，“群體”是指本質(zhì)上有共同點(diǎn)的個(gè)體組成的整體?！笆录笔侵笟v史上或社會(huì)上發(fā)生的不平常的大事情。根據(jù)以上解釋，“群體性事件”就可以理解為由同類個(gè)體組成的整體，因?yàn)楣餐囊?，?duì)社會(huì)造成的不平常影響的事情。在我國(guó)，由于受不同時(shí)期的政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)因素的影響，對(duì)群體性事件的認(rèn)識(shí)也不盡相同。在建國(guó)初期稱之為“群眾鬧事”、“聚眾鬧事”；八十年代稱之為“治安事件”、“群眾性治安事件”；九十年代稱之為“突發(fā)事件”、“治安突發(fā)事件”、“治安緊急事件”、“突發(fā)性治安事件”；在21世紀(jì)初期稱之為“群體性治安事件”。

對(duì)于群體性事件的定性，我國(guó)國(guó)內(nèi)的一些專家、學(xué)者也是眾說(shuō)紛紜，說(shuō)法不一，有的界定側(cè)重明確群體性事件的人民內(nèi)部矛盾性質(zhì)，有的界定指出了群體性事件在行為手段上的特點(diǎn)及其社會(huì)作用和影響。綜合上述論述，筆者以為：群體性事件是指具有某些共同利益的群體，為了實(shí)現(xiàn)某一目的，采取靜坐、沖擊、游行、集合等方式向黨政機(jī)關(guān)施加壓力，破壞公私財(cái)物，危害人身安全，擾亂社會(huì)秩序的事件。盡管群體性事件的外在呈現(xiàn)出某些對(duì)抗性的傾向，但從總體上看，我國(guó)現(xiàn)階段的群體性事件多數(shù)屬于人民內(nèi)部矛盾，而人民內(nèi)部矛盾處理不當(dāng)也會(huì)由非對(duì)抗性轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性。群體性事件既是由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是與處在既定社會(huì)規(guī)范制約下的群體行為相對(duì)而言的集群越軌行為。群體性事件的副作用和社會(huì)危害性是毋庸置疑的，但它在客觀上對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用也是應(yīng)當(dāng)肯定的。美國(guó)社會(huì)學(xué)家劉易斯?科塞認(rèn)為，在一定程度上，群體性事件可能是這樣一個(gè)機(jī)制:“通過(guò)它，社會(huì)能在面對(duì)新環(huán)境時(shí)進(jìn)行調(diào)整。一個(gè)靈活的社會(huì)通過(guò)沖突行為而受益，因?yàn)檫@種沖突行為通過(guò)規(guī)范的改進(jìn)和創(chuàng)造，保證它們?cè)谧兓说臈l件下延續(xù)?！比后w性事件對(duì)社會(huì)的積極影響在于它能夠釋放出長(zhǎng)期積壓的一些社會(huì)能量，能使部分心理失衡的群眾得以心理的平衡，這

對(duì)保持社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定是有積極作用的，其次它向社會(huì)發(fā)出了警告或信號(hào)、表示部分群眾的利益受到損失必須加以補(bǔ)償，或者行政管理活動(dòng)中出現(xiàn)問題需要糾正，或者社會(huì)保障機(jī)制不夠健全應(yīng)該完善等等。所以，我們對(duì)群體性事件決不能只能看到它的負(fù)面效應(yīng)，還應(yīng)該看到它可以是社會(huì)壓力的減壓閥和報(bào)警器，有利于促使我們加強(qiáng)和改進(jìn)工作，更好地為群眾服務(wù)。因此，只有正確認(rèn)識(shí)群體性事件的性質(zhì)，才能妥善審慎地處置好群體性事件。

二、近年來(lái)群體事件呈現(xiàn)的新特點(diǎn)

（一）群體性事件數(shù)量增多、規(guī)模趨大

據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，從1993年到2003年間，我國(guó)群體性事件數(shù)量由1萬(wàn)起增加到6萬(wàn)起，參與人數(shù)也由約73萬(wàn)人增加到約307萬(wàn)人。中國(guó)官方數(shù)據(jù)顯示，群體性事件從1995年的超過(guò)1萬(wàn)起，持續(xù)增加到2005年的超過(guò)6萬(wàn)起，2007年已經(jīng)超過(guò)8萬(wàn)起。進(jìn)入2008年下半年，在舉辦北京奧運(yùn)前，中國(guó)不同地區(qū)接連發(fā)生嚴(yán)重的警民沖突與群體性事件，而且，涉及面越來(lái)越廣。最突出的例子是甕安、孟連、隴南、石首事件。

（二）群體性事件的參與主體趨于多元化

群體性事件參與群體越來(lái)越多，有國(guó)有企業(yè)的下崗失業(yè)職工，私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)的權(quán)益受損職工，失地農(nóng)民，農(nóng)民工，房屋被拆遷居民，庫(kù)區(qū)移民，下崗的軍轉(zhuǎn)干部，出租車司機(jī)，環(huán)境污染受害者等等。

（三）群體性事件的組織化傾向越加明顯

群體性事件中有幕后指揮、領(lǐng)導(dǎo)者，他們事先會(huì)進(jìn)行周密的計(jì)劃，要求參與者行動(dòng)統(tǒng)一、進(jìn)退有序、組織嚴(yán)格；他們重視信息研究，環(huán)節(jié)把握準(zhǔn)確。最終目的就是擴(kuò)大影響、增加壓力。

（四）群體性事件的暴力程度大大加劇

群體性事件大多采取較為平和的表現(xiàn)方式，從本質(zhì)上看是人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，但暴力性、破壞性群體性事件逐漸增長(zhǎng)，出現(xiàn)激化現(xiàn)象，對(duì)抗程度加劇。群體性事件的組織者和參加者出于“大鬧大解決，小鬧小解決”的心理，越來(lái)越多地采取各種極端或違法行為發(fā)泄不滿情緒，圍攻沖擊基層黨政機(jī)關(guān)、阻斷交通、扣押人質(zhì)，個(gè)別地方發(fā)生破壞公共設(shè)施、打砸鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和縣政府的局部騷亂。甕安、石首事件就是新世紀(jì)群體性事件中的兩個(gè)標(biāo)志事件，就在于它的暴力程度大大加劇。

（五）群體性事件和平理性的表達(dá)方式有很大發(fā)展

一些地方的民眾在尋找理性有效的表達(dá)，一些比較高層的領(lǐng)導(dǎo)和各地的警方也表現(xiàn)出了很大的理性和克制。與過(guò)去大規(guī)模群體性事件動(dòng)輒打砸搶燒，警民沖突激烈的狀況相比，訴求者通過(guò)“非暴力不合作的方式”表達(dá)自己的利益訴求，爭(zhēng)取利益。這與社會(huì)進(jìn)步有關(guān)，但同時(shí)也取決于地方政府的寬容度和政治智慧。雙方都意識(shí)到，用談判、協(xié)商、平和的方式解決問題的成本比暴力要低得多。

三、群體性事件產(chǎn)生的原因

群體性事件產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，多方面的，其中既有社會(huì)環(huán)境和社會(huì)政策等宏觀方面的原因，也有個(gè)體與群體心理等微觀方面的因素。群體性事件的產(chǎn)生是社會(huì)變遷過(guò)程中多種因素綜合作用的結(jié)果，是各種社會(huì)矛盾的綜合反映，是各種利益沖突的集中體現(xiàn)，它的產(chǎn)生及我國(guó)正處于人均GDP超過(guò)1000美元（基尼系數(shù)超過(guò)0.4的國(guó)際警戒標(biāo)準(zhǔn)）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵期和敏感期，群眾維權(quán)意識(shí)增強(qiáng)等深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治背景，又有現(xiàn)實(shí)的具體成因。概括起來(lái)，群體性事件產(chǎn)生的原因主要有以下幾個(gè)方面：

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的矛盾是群體事件產(chǎn)生的根本原因

目前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊歷史時(shí)期，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了階層、群體、組織的分化以及其利益的分化，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，資源供給欠缺，生態(tài)環(huán)境破壞，社會(huì)的保障機(jī)制、民主機(jī)制建設(shè)等問題保障不到位、決策不民主、相互

脫節(jié)甚至頂牛等情形。因?yàn)槟承┓矫娴母母锸Ф?，?dǎo)致了社會(huì)分配不公，貧富差距拉大，失業(yè)嚴(yán)重，腐敗現(xiàn)象蔓延以及不同社會(huì)群體和階層的利益意識(shí)不斷被喚醒和強(qiáng)化等情形。而這些因素都是易于導(dǎo)致突發(fā)性群體事件的重要條件。

（二）人民群眾的切身利益被侵害是導(dǎo)致群體性事件爆發(fā)的直接原因

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村土地特別是城郊農(nóng)業(yè)用地被大量征用為建設(shè)用地后，由于土地征用補(bǔ)償、征地后勞動(dòng)力的就業(yè)和安置等相關(guān)政策不落實(shí)、不配套，或者房屋被拆遷的征用補(bǔ)償太低，影響了村民的切身利益，此外還有糧款補(bǔ)貼、財(cái)務(wù)混亂、宅基地等因素都可能引發(fā)群體性事件。在城市，由于房屋拆遷、下崗失業(yè)、承包租賃、城市管理等原因也都會(huì)直接引發(fā)群體性事件。深化改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)觸及特定群體的利益，如企業(yè)轉(zhuǎn)制中的下崗職工群體，超過(guò)了社會(huì)的承受能力，下崗失業(yè)工人也極有可能受到煽動(dòng)而引發(fā)集會(huì)、游行、示威；城市拆遷補(bǔ)償未及時(shí)到位，回遷日期遙遙無(wú)期，搬遷地點(diǎn)不理想，生活設(shè)施不配套等原因，導(dǎo)致拆遷戶與拆遷公司的矛盾激化。體制的轉(zhuǎn)換引起利益的重新分配而觸及一些人的既得利益，在一定條件下這種利益沖突激化便導(dǎo)致群體性事件的發(fā)生。

（三）地方政府的決策失誤是群體事件發(fā)生的政治因素

在沖突萌芽和聚集的初期，一些地方的基層黨委政府對(duì)社會(huì)矛盾普遍表現(xiàn)出“體制性遲鈍”——反應(yīng)遲鈍，判斷失誤，處理失當(dāng)，導(dǎo)致“小事拖大，大事拖炸”，集中暴露出執(zhí)政能力薄弱的軟肋?！爱Y安事件”中，基層黨委政府匆忙將事件定性為“有組織、有預(yù)謀”，是黑惡勢(shì)力煽動(dòng)群眾圍攻政府，并在當(dāng)?shù)孛襟w大規(guī)?？ァ爱Y安群眾憤怒譴責(zé)不法分子”等新聞，引起了更多群眾的反感和猜疑。一些官員還習(xí)慣于封鎖消息，控制輿論，制造出“不明真相的群眾”。長(zhǎng)期以來(lái)，在突發(fā)性公共事件發(fā)生后，保持沉默、回避媒體已經(jīng)成為一些基層黨委政府條件反射式的“自覺行為”，但在傳播手段多樣化、傳播對(duì)象大眾化的情況下，這種緊要關(guān)頭的“失語(yǔ)”必然喪失引導(dǎo)輿論的主動(dòng)權(quán)，看似避免承擔(dān)責(zé)任的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)際卻陷入被動(dòng)，增加了平息事態(tài)的難度。

（四）群眾的法制觀念淡薄是群體性事件發(fā)生的重要原因

雖然隨著法治社會(huì)的進(jìn)程加快，群眾的民主意識(shí)逐步增強(qiáng)，對(duì)民主的要求越來(lái)越高，但由于受多種因素的影響，群眾整體的法制觀念相對(duì)淡薄，造成了高漲的民主參政意識(shí)與較差的法制觀念間的反差。尤其在一些偏僻的農(nóng)村地區(qū)，群眾的法律知識(shí)有限，思想意識(shí)和行為方式比較落后。當(dāng)群眾之間、上下級(jí)之間出現(xiàn)利益摩擦或糾紛時(shí)，一些群眾不懂也不會(huì)運(yùn)用法律武器或通過(guò)合法途徑加以解決，而是動(dòng)輒采取鬧事的方式向政府施壓，往往選擇越級(jí)集體上訪或鬧事的形式，甚至發(fā)生暴力襲警、阻斷交通事件，希望通過(guò)擴(kuò)大事態(tài)，引起上級(jí)黨委、政府的重視而達(dá)到解決問題的目的。使本來(lái)能通過(guò)正常的信訪、法律程序得到解決的矛盾演化成群體性事件。部分群眾心里存在著“不鬧不解決、小鬧小解決，大鬧大解決”的負(fù)面影響和造勢(shì)心理。認(rèn)為鬧事是唯一解決問題、獲取實(shí)際利益的辦法，故意擴(kuò)大事態(tài)，聚眾上訪。同時(shí)，政府及職能部門在處理同一類群體事件中，對(duì)行為過(guò)激的事件和一般性的上訪在解決方式、承諾程度及兌現(xiàn)結(jié)果的差異也加重了群眾的這種心理，產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。

(五)利益訴求表達(dá)機(jī)制不暢通是產(chǎn)生群體性事件的體制原因

在我國(guó)現(xiàn)階段，如果不同社會(huì)群體的利益難以在一定范圍內(nèi)兼顧和協(xié)調(diào)到，又缺乏各自表達(dá)正當(dāng)利益訴求的渠道，便可能導(dǎo)致矛盾的積累和利益沖突的加劇。目前，由于受國(guó)家體制和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度的影響，在利益訴求表達(dá)機(jī)制上還存在一些不健全的地方，主要表現(xiàn)為渠道不暢，不同社會(huì)群體表達(dá)自身利益的聲音強(qiáng)弱不一，表達(dá)的機(jī)會(huì)不同，表達(dá)的有效性和充分性不一。特別是當(dāng)弱勢(shì)群體的利益處處受損時(shí)，又缺少暢通的利益訴求機(jī)制，于是他們便采用靜坐、集體上訪，阻礙交通，沖擊黨政機(jī)關(guān)等集體性施壓行為來(lái)宣泄自己的利益訴求。因此，突發(fā)性群體事件也就頻頻出現(xiàn)了。

四、處置群體性事件的法律對(duì)策

2005年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)中央處理信訪問題及群體性事件聯(lián)席會(huì)議《關(guān)于積極預(yù)防和妥善處置群體性事件的工作意見》的通知?！锻ㄖ分袑?duì)處理群體性事件的處理原則、組織領(lǐng)導(dǎo)、職責(zé)分工、現(xiàn)場(chǎng)處理和宣傳教育等項(xiàng)工作都做出明確的規(guī)定，對(duì)于各地在處理群體性事件提供了依據(jù)。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持依法辦事、按政策辦事，發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)，積極預(yù)防和妥善處置人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的群體性事件，維護(hù)群眾利益和社會(huì)穩(wěn)定?！卑逊e極預(yù)防和妥善處置群體性事件首次寫進(jìn)黨的重要文獻(xiàn)，并且作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)突出地?cái)[到全黨同志的面前，充分表明了我們黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的清醒認(rèn)識(shí)，充分表明了我們黨直面現(xiàn)實(shí)的政治勇氣。

但從我國(guó)當(dāng)前的群體性事件分析來(lái)看，多數(shù)還是集中在法律方面的問題，或者說(shuō)是應(yīng)該通過(guò)法律途徑來(lái)解決的問題。從法律角度來(lái)看，當(dāng)前頻繁發(fā)生群體性事件的深層原因就是法律不適合社會(huì)的發(fā)展。目前我國(guó)在處置群體性事件方面的法律法規(guī)主要涉及《憲法》、《中華人民共和國(guó)刑法》、《集會(huì)游行示威法》及其實(shí)施條例、《治安管理處罰法》以及《信訪條例》等，此外公安部制定的《公安機(jī)關(guān)處置群體性治安事件規(guī)定》等部門規(guī)章。而從法理的角度來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)有的有關(guān)群體性事件的法律法規(guī)中，禁止性、義務(wù)性規(guī)定多，授權(quán)性、可行性條款少，還未形成一個(gè)從權(quán)利的設(shè)置、組成到行使、保護(hù)、規(guī)范的完整體系。例如，現(xiàn)實(shí)生活中，工人要求發(fā)放拖欠的工資，由開始個(gè)別工人零星去要，到后來(lái)成群結(jié)隊(duì)去鬧，以致影響了單位正常的生產(chǎn)秩序和工作秩序，對(duì)這種行為的法律性質(zhì)應(yīng)當(dāng)怎樣界定？無(wú)論是分散催討還是集體催討，在我國(guó)的法律上都沒有明文的禁止性規(guī)定。因此從整體上來(lái)看是合法的，是受到法律保護(hù)的。但是這些工人若采取堵截鐵路、沖擊黨政機(jī)關(guān)的方式來(lái)解決拖欠工資的問題，則構(gòu)成違法行為。某些執(zhí)法機(jī)關(guān)在沒有對(duì)群體性事件的合法性作出判斷之前，就盲目采取措施。群眾沒有違法，而執(zhí)法機(jī)關(guān)卻已經(jīng)違反法律，這不僅不利于矛盾的解決或化解，而且往往會(huì)導(dǎo)致矛盾的進(jìn)一步激化。

群體性事件是社會(huì)尖稅矛盾和突出問題的特殊表現(xiàn)，我們應(yīng)從法律的視角、運(yùn)用法律的途徑和方法來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和解決矛盾。如果離開法律規(guī)定采取行動(dòng)和措施，不僅往往使處置工作陷入被動(dòng)，事后也將留下隱患，從而導(dǎo)致法律權(quán)威和政府信譽(yù)的降低。因此，我們?cè)谟^察、分析、判斷和處置群體性事件時(shí)，必須堅(jiān)持法治的視野、法治的立場(chǎng)、法治的原則、法治的方式和法治的程序，將處置群體性事件納入到法治的軌道上來(lái)。

（一）處置群體性事件的措施必須要有法可依

當(dāng)前發(fā)生的群體性事件中，存在著合理要求與違法行為、多數(shù)人的一般違法行為與少數(shù)人的嚴(yán)重違法行為甚至犯罪行為交織在一起。因此，在處置群體性事件時(shí)必須要嚴(yán)格依法進(jìn)行，要針對(duì)不同的群體性事件和不同的發(fā)展階段，正確分析判斷群體性事件的法律性質(zhì)，區(qū)分合法與非法、罪與非罪的界限，并按照法律、法規(guī)的有關(guān)規(guī)定開展處置工作。處置群體性事件只有依法辦事了，才能取信于民，人民才能充分理解，積極配合與支持執(zhí)法者的工作，從而減少?zèng)_突的發(fā)生。

（二）處置群體性事件必須嚴(yán)格依照法定的程序進(jìn)行

對(duì)于群體性事件的處置必須遵循法定的程序和步驟，中最為重要的方面，就是程序的公開、透明，要在認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上，采取正確的方式，進(jìn)行妥善處理。各類群體性事件涉及面廣，既有根源的復(fù)雜性，又有事態(tài)的模糊性，還有過(guò)程的多層性，因而一般處置難度較大。要根據(jù)事情的起因、界定事件的性質(zhì)及嚴(yán)重程度，進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，要始終堅(jiān)持平息事態(tài)、維護(hù)穩(wěn)定為目標(biāo)，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，嚴(yán)格遵循法定職權(quán)和法定程序，不越權(quán)、不失職，將處置工作的各個(gè)環(huán)節(jié)納入到法律政策軌道，確保處置工作既依法有據(jù)，又干凈徹底，不留隱患。

（三）根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)適當(dāng)允許公民依法集會(huì)、游行、示威

依法集會(huì)、游行、示威，是國(guó)家憲法賦予公民的基本權(quán)利，是公民發(fā)表意見、表達(dá)意愿、宣泄情緒的法定渠道。在充分兼顧社會(huì)綜合承受能力，切實(shí)尊重和保障公民基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，依照有關(guān)法律規(guī)定，可以循序漸進(jìn)地批準(zhǔn)通過(guò)法定程序提出的符合法定條件的集會(huì)、游行、示威申請(qǐng)，逐步引導(dǎo)群眾采取平和理性的方式表達(dá)他們的意愿，以維護(hù)法律的嚴(yán)肅性，更好地化解矛盾，減少群體性事件的發(fā)生，減輕對(duì)各級(jí)黨委、政府及公安機(jī)關(guān)的壓力。當(dāng)前，可先行受理、批準(zhǔn)一些勞資糾紛、征地拆遷補(bǔ)償安置、環(huán)保等涉及群眾經(jīng)濟(jì)利益符合政府原則立場(chǎng)的集會(huì)、游行、示威申請(qǐng)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再逐步放開。這樣做體現(xiàn)出法律對(duì)公民權(quán)利的人文關(guān)懷。

（四）建議制定專門處置群體性事件的行政法規(guī)

群體性事件有著深刻和復(fù)雜的社會(huì)背景，涉及眾多人的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和公共安全。預(yù)防和處置工作涉及面廣，政策性強(qiáng)，難度大，稍有不慎就可能造成悲劇性后果。為了進(jìn)一步明確和規(guī)范處置群體性事件的職責(zé)和辦法，國(guó)務(wù)院應(yīng)該總結(jié)近年來(lái)各地處置群體性事件的一些成功經(jīng)驗(yàn)和做法，制定一部《處置群體性事件條例》，對(duì)處置群體性事件的目標(biāo)任務(wù)、主體、基本原則、工作機(jī)制及善后等方面的工作以法律的形式加以規(guī)范。

（五）健全和暢通利益訴求渠道，充分發(fā)揮權(quán)益保障機(jī)制作用

要建立民情民意表達(dá)訴求機(jī)制，通過(guò)民情員、專家咨詢、群眾聽證等，減少?zèng)Q策的隨意性；要拓寬民情民意表達(dá)訴求渠道，通過(guò)公布聯(lián)系方式、工作程序，便于群眾聯(lián)系監(jiān)督；要規(guī)范完善利益處理程序系統(tǒng)，信訪、法院、行政復(fù)議、勞動(dòng)仲裁等應(yīng)當(dāng)各盡其職。此外，為了增強(qiáng)民主、樹立司法權(quán)威，共同強(qiáng)化國(guó)家機(jī)關(guān)和公民的法治意識(shí)，防止群體性事件一再重演，必須適時(shí)改進(jìn)信訪制度。信訪部門可以推動(dòng)建立領(lǐng)導(dǎo)與群眾定期協(xié)商對(duì)話制度，通過(guò)行政首長(zhǎng)接待、政府網(wǎng)站和新聞媒體等多種渠道予以反映問題，盡可能把矛盾化解在初始階段，把問題解決在當(dāng)?shù)鼗蛘呋鶎印?/p>

更多詳情請(qǐng)查詢：國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)（http://004km.cn/）

第五篇：戲曲大官園解說(shuō)剖析

廈門閩臺(tái)戲曲大觀園

播音解說(shuō)詞

廈門簡(jiǎn)介

廈門市與臺(tái)灣省隔海相望，是中國(guó)東南沿海的一座美麗溫馨的港口風(fēng)景城市。廈門市是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，全市總面積1640平方千米，地方方言為閩南方言廈門話。

廈門是著名的僑鄉(xiāng)，文化教育繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美，素有“海上花園”之稱譽(yù)。相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，常有成群的白鷺棲息在廈門島上，因此，人稱廈門島為鷺島。

廈門地處亞熱帶，屬海洋性氣候。氣候宜人，四季如春，全年皆可旅游。廈門市是全國(guó)重點(diǎn)旅游城市，旅游資源十分豐富。當(dāng)您踏足廈門這座現(xiàn)代化的城市，就會(huì)被旖旎的風(fēng)光和怡人的景致陶醉而留連忘返。

如今，一座萬(wàn)眾期待的閩臺(tái)戲曲大觀園，即將在廈門建成。

閩臺(tái)戲曲大觀園是一個(gè)多功能全方位的戲曲文化圣地。

閩臺(tái)戲曲大觀園將以“鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)戲、鄉(xiāng)情”為主題，使之成為集閩臺(tái)民間戲曲教育培訓(xùn)、交流研討、表演展示、影視制作、生態(tài)園林、旅游觀光、休閑度假于一身的閩臺(tái)戲曲文化主題公園。

它將是全國(guó)唯一的閩臺(tái)戲曲文化交流基地和國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地。它還是國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地和全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地。并且是全國(guó)第一個(gè)閩臺(tái)戲曲戲劇文化主題公園和全國(guó)第一個(gè)戲曲戲劇專業(yè)影視基地。最后它必然是海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的一個(gè)極具特色的新旅游勝地。所以對(duì)于祖國(guó)早日統(tǒng)一，也將發(fā)揮其重大作用。

這正是：閩臺(tái)一家親，戲曲大觀園，兩岸大團(tuán)圓。閩臺(tái)一家親，戲曲大觀園，兩岸大團(tuán)圓

項(xiàng)目背景

梨園戲曲積淀著中華民族文明的印跡

中國(guó)戲曲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格，是人們喜聞樂見的文藝形式。中國(guó)戲曲與希臘的悲喜劇、印度的梵劇合稱為世界三大古老戲劇。

據(jù)《新唐書·禮樂志》記載，唐開元二年，唐玄宗李隆基倡導(dǎo)并確定把梨園作為音樂、舞蹈、戲劇活動(dòng)中心，從而使梨園成為中國(guó)歷史上第一所皇家歌舞、戲劇綜合藝術(shù)學(xué)校，“梨園”也成了戲院或戲曲戲劇界的別稱。

今天，在中國(guó)和世界各地，只要有華人，就有梨園文化，每一個(gè)中國(guó)人，都會(huì)有梨園文化的血脈在流淌，因?yàn)樗侵腥A民族物質(zhì)與精神的體現(xiàn)。

閩臺(tái)戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

作為中華文化重要組成部分的閩南文化與臺(tái)灣人民有著極為深厚和特殊的淵源，兩岸同根同源，血溶于水。閩南文化是臺(tái)灣最廣大人民群眾的文化。臺(tái)灣民眾75%祖籍閩南，90%講閩南話。閩南文化深深根植于臺(tái)灣的傳統(tǒng)社會(huì)，成為維系海峽兩岸同胞的精神紐帶。

閩臺(tái)地區(qū)是全國(guó)戲劇、民間音樂最豐富的地區(qū)之一。根據(jù)《中國(guó)戲曲劇種手冊(cè)》記載，福建有22個(gè)地方戲曲劇種，居全國(guó)的第二位。由于閩臺(tái)人民歷史上的血肉關(guān)系，福建地方戲劇、民間音樂的種子幾乎撒遍臺(tái)灣各地，并很早就開花結(jié)果，世代繁衍，成為臺(tái)灣同胞懷念故土，向往家鄉(xiāng)的感情寄托。從閩南傳播到臺(tái)灣的主要戲劇有車鼓戲、梨園戲、亂彈、四平戲、高甲戲、木偶戲、布袋戲、歌仔戲等。

歌仔戲經(jīng)歷百年，花開并蒂，兩岸一家，她最真實(shí)地見證了海峽兩岸人民的血緣、戲緣和情緣。

廈門對(duì)臺(tái)區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。

福建現(xiàn)稱“八閩”，原為“九閩”，臺(tái)灣就是其中的“一閩”。臺(tái)灣早期是歸福建管的，管轄時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六百多年。到1885年臺(tái)灣單獨(dú)建省，當(dāng)時(shí)還稱為“福建臺(tái)灣省”。臺(tái)灣同胞80%祖籍在福建，現(xiàn)在臺(tái)灣有130多個(gè)福建同鄉(xiāng)會(huì)、120多個(gè)福建宗親會(huì)。

廈門與臺(tái)灣一衣帶水，對(duì)臺(tái)區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特，是祖國(guó)大陸距離臺(tái)灣最近的地方，與金門最近的距離只有1800米，是祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)工作的最前沿。金門原來(lái)隸屬同安縣，與翔安區(qū)的大嶝街道、新店鎮(zhèn)同屬同安縣翔風(fēng)里。盈盈一水間，廈金兩地血脈相連，語(yǔ)言相通、風(fēng)俗相同、血緣相親，在宗族徙居、婚姻嫁娶、物產(chǎn)飲食等方面有諸多相同，可以說(shuō)是親如一家。

在廈門建設(shè)本項(xiàng)目的必要性

祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是最緊迫的任務(wù)。臺(tái)灣和大陸政治上分離快70年了，同根同源的中華文化之延續(xù)交流是祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中最緊迫的任務(wù)！

在開展對(duì)臺(tái)工作上，我省提出了閩臺(tái)關(guān)系的“五緣六求”。閩臺(tái)之間有著地緣、血緣、文緣、商緣、法緣等“五緣”，這突顯了福建對(duì)臺(tái)工作的有利條件、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和重要作用?！傲蟆奔矗阂皇乔缶o密經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，二是求兩岸直接“三通”，三是求旅游雙向?qū)?，四是求農(nóng)業(yè)全面合作，五是求文化深入交流，六是求載體平臺(tái)建設(shè)。

廈門是兩岸交流的紐帶和前沿平臺(tái)。在對(duì)臺(tái)灣交流中，廈門具備最重要的地緣、血緣、文緣、神緣優(yōu)勢(shì)。

閩南文化是中華文化的一個(gè)組成部分。閩南人的思維方式、性格特

征和心理都具有鮮明的地域文化特色。廈門既是閩南文化的核心地帶，又與臺(tái)灣有著密切的血緣、地緣、文緣、神緣、親緣關(guān)系。弘揚(yáng)閩南文化，最有利于增強(qiáng)臺(tái)灣同胞對(duì)“中華文化”的認(rèn)同；最有利于親近臺(tái)灣的普通百姓；最有利于破解“文化臺(tái)獨(dú)”；最有利于為兩岸統(tǒng)一和民族復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

建設(shè)閩臺(tái)戲曲大觀園的重大意義

開辟了對(duì)臺(tái)文化交流新途徑，搭建了兩岸親情互動(dòng)的舞臺(tái)。

“閩臺(tái)戲曲大觀園”的興建不僅僅是催生出中國(guó)第一個(gè)戲曲戲劇文化產(chǎn)業(yè)的孵化器，更是為海峽兩岸文化交流搭建一個(gè)親情互動(dòng)的舞臺(tái)。通過(guò)對(duì)閩臺(tái)傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)、發(fā)掘、傳承、展演、交流、研討、創(chuàng)作，體現(xiàn)中華文化在閩臺(tái)地區(qū)的高度融合及人文密切程度，進(jìn)一步促進(jìn)兩岸骨肉親情，增進(jìn)臺(tái)灣同胞對(duì)祖國(guó)大陸的文化認(rèn)同感和民族認(rèn)同感，可以有效地遏制“文化臺(tái)獨(dú)”。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新旅游產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合。

根據(jù)剛出臺(tái)的《廈門市公共文化設(shè)施布局規(guī)劃》，廈門市文化設(shè)施空間結(jié)構(gòu)和整體布局為：以鼓浪嶼為特色，本島為核心，翔安為重點(diǎn)；海滄－馬鑾灣為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中心，集美－杏林灣為藝術(shù)教育中心，同安為閩南文化中心、民俗藝術(shù)中心，翔安為對(duì)臺(tái)交流基地。

在旅游業(yè)方面，國(guó)家旅游局在旅游業(yè)“十一五”規(guī)劃綱要中將海峽兩岸旅游區(qū)列為重點(diǎn)發(fā)展的12個(gè)旅游區(qū)之首，提出從海峽西岸入手，聯(lián)合東岸，攜手將海峽兩岸旅游區(qū)建設(shè)成為世界級(jí)旅游目的地。

閩臺(tái)戲曲大觀園將傳統(tǒng)的戲曲文化融入到旅游活動(dòng)中，不但能打開同根同源的華人旅游市場(chǎng)，而且還能吸引歐美等不同文化信仰的旅游者，此舉無(wú)疑是廈門未來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)創(chuàng)新！

發(fā)揮愛國(guó)主義教育基地作用。

根據(jù)規(guī)劃，大觀園的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目之一閩臺(tái)戲曲歷史博物館將是一處獨(dú)具特色的愛國(guó)主義教育陣地。通過(guò)展示閩臺(tái)地區(qū)戲曲交流的歷史來(lái)加強(qiáng)閩臺(tái)淵源歷史教育，積極引導(dǎo)廣大民眾參觀，加深對(duì)中華歷史和文化的了解，喚起全社會(huì)對(duì)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)注。

為當(dāng)代戲曲藝術(shù)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)開辟一條創(chuàng)新之路。

閩臺(tái)戲曲大觀園項(xiàng)目的實(shí)施在促進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拉動(dòng)廈門相關(guān)產(chǎn)業(yè)繁榮，提升廈門城市建設(shè)文化品位，塑造廈門文化品牌，打造特色文化旅游景點(diǎn)，促進(jìn)增加廈門經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，加強(qiáng)海峽兩岸文化交流等方面的意義重大。同時(shí)，為當(dāng)代戲曲藝術(shù)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)開辟一條創(chuàng)新之路，它通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種行之有效的手段，更好的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)。

廈門閩臺(tái)戲曲大觀園的發(fā)展戰(zhàn)略

在香山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)中，依托呂塘戲校二期擴(kuò)建的“閩臺(tái)戲曲大觀園”項(xiàng)目將以生動(dòng)活潑的形式向游客、觀眾、戲曲愛好者展現(xiàn)多姿多彩的形象。

恢復(fù)展現(xiàn)自古以來(lái)活躍于閩南、臺(tái)灣、東南亞的各個(gè)戲曲劇種。大戲，如歌仔戲、高甲戲、梨園戲、乞冬戲、竹馬戲、上路戲、下南戲、北管、江西戲（臺(tái)灣之西皮）、四平戲、打城戲、潮劇等。小戲，如車鼓戲、采茶戲、跳加官、藝旦戲等。偶戲，如布袋戲、嘉禮戲、皮影戲、鐵枝戲等。陣頭，如宋江陣、拍胸舞、大鼓涼傘、舞龍、舞獅等。

展示閩臺(tái)各不相同的戲曲演出場(chǎng)地：廟前、庭院、戲園、古戲臺(tái)、偶戲臺(tái)、南音館、堂會(huì)、落地掃、野戲臺(tái)等。

閩臺(tái)地區(qū)獨(dú)一無(wú)二的戲神廟。戲神廟主祭戲神田都元帥，陪祭南音戲神孟昶、北管戲神唐明皇、西秦王爺，并依照傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)獨(dú)特的祭祀典儀表演。

閩臺(tái)戲曲歷史博物館。展示閩臺(tái)戲曲的傳承與交流等方面的歷史關(guān)系，展示經(jīng)典戲曲傳統(tǒng)劇目及其古老的版本、歌仔冊(cè)、手抄本，以及傳統(tǒng)招貼畫、戲服、戲籠、道具、臉譜、劇照、戲曲行話、閩臺(tái)著名戲班、著名藝人、閩臺(tái)戲俗等等。

全國(guó)第一個(gè)戲曲戲劇專業(yè)影視基地。修建戲曲錄影棚和影視外景場(chǎng)景，打造閩臺(tái)特色影視基地，開發(fā)戲曲音像影視制品，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)。

設(shè)立游客觀眾可以參與互動(dòng)的活動(dòng)。目的是增強(qiáng)趣味性，如裝扮戲曲角色、學(xué)打戲曲鑼鼓、學(xué)唱戲曲唱段、模仿學(xué)習(xí)戲曲表演程式、學(xué)耍偶戲等。

定期和不定期舉行閩臺(tái)戲曲高峰論壇。開展閩臺(tái)戲曲交流展演、學(xué)術(shù)研討和藝術(shù)創(chuàng)作以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)交流，舉辦海峽兩岸，或港澳臺(tái)閩四地，或海內(nèi)外華人青少年戲曲夏令營(yíng)活動(dòng)等。

開拓海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)特色文化旅游。打造“游溫馨廈門，看閩臺(tái)大戲”旅游新產(chǎn)品，讓前來(lái)廈門的游客，尤其是讓臺(tái)、港、澳及東南亞國(guó)家和地區(qū)的游客能夠“登鼓浪嶼日光巖，覽金廈風(fēng)光；穿翔安海底隧道，看閩臺(tái)大戲”

項(xiàng)目概述

廈門閩臺(tái)戲曲大觀園的建設(shè)，是在廈門翔安民間戲曲學(xué)校二期擴(kuò)建的基礎(chǔ)上進(jìn)行，一期占地面積434.87畝，建筑面積16萬(wàn)平方米，總投資約23億元人民幣。項(xiàng)目?jī)?nèi)容包括2500座位的高標(biāo)準(zhǔn)閩臺(tái)大戲院一座，個(gè)性化舞臺(tái)20個(gè)、票友中心，戲曲戲劇學(xué)校、戲曲戲劇影視基地、閩臺(tái)文化藝術(shù)交流中心、閩臺(tái)戲曲文化博物館、閩臺(tái)民俗風(fēng)情一條街、閩臺(tái)名茶樓一條街，閩臺(tái)名小吃一條街，戲曲論壇會(huì)議中心和戲曲物流中心等。大觀園區(qū)內(nèi)風(fēng)情萬(wàn)種、異彩紛呈，是一獨(dú)具特色的閩臺(tái)文化旅游勝地。

項(xiàng)目地址：

處于廈、漳、泉閩南“金三角”中心地帶，位于廈門市翔安區(qū)新店鎮(zhèn)香山省風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，與廈門市區(qū)、金門縣隔海相望，東接翔安南路（水瀏線），與南安市交界，西臨九溪東路，南連呂塘村，北依香山。是個(gè)非常好的風(fēng)水寶地。

該基地有如下七大優(yōu)勢(shì)：

1）離臺(tái)灣金門島最近，隔海眺望大、小金門二島，對(duì)臺(tái)灣優(yōu)勢(shì)明顯；

2）與國(guó)家級(jí)旅游資源地英雄三島相距不到5公里，未來(lái)發(fā)展可與大嶝三島戰(zhàn)地觀光園、對(duì)臺(tái)小額商品交易市場(chǎng)戰(zhàn)略聯(lián)合，形成區(qū)域規(guī)模效應(yīng)；

3）本區(qū)位于廈、漳、泉閩南“金三角”中心地帶，位于廈門市東大門，區(qū)位優(yōu)越。

4）本項(xiàng)目緊鄰九溪出?？冢瑸I海景觀優(yōu)勢(shì)明顯，旅游開發(fā)極為有利；

5）交通便捷，特別是翔安隧道建成后，廈門市區(qū)到本區(qū)的路程時(shí)間將由現(xiàn)在的一個(gè)半小時(shí)縮短為15分鐘；

6）本區(qū)土地大部分為建設(shè)用地或林地，部分為基本農(nóng)田，本項(xiàng)目的出現(xiàn)有利于綜合利用土地資源，項(xiàng)目建成后可增加翔安區(qū)一個(gè)文化體驗(yàn)性景區(qū)；

7）本區(qū)遠(yuǎn)景規(guī)劃為文化旅游休閑娛樂用地，本項(xiàng)目符合用地規(guī)劃，與總體規(guī)劃協(xié)調(diào)一致。

廈門閩臺(tái)戲曲大觀園的四大功能和主題口號(hào)

1、閩臺(tái)戲曲教育培訓(xùn)：主題是“保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)閩臺(tái)戲曲人才”；

2、閩臺(tái)戲曲文化交流：主題是“弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神”；

3、閩臺(tái)戲曲影視傳播：主題是“拓展閩臺(tái)戲曲影視，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)”；

4、閩臺(tái)戲曲文化旅游：主題是“登鼓浪嶼日光巖，覽廈金風(fēng)光；穿翔安海底隧道，看閩臺(tái)大戲?！?/p>

主要項(xiàng)目組成

1、戲曲戲劇中心廣場(chǎng)建筑； 1）大劇院

2）排練室4個(gè) 3)個(gè)性化舞臺(tái)

4）多功能行政接待樓

2、戲曲戲劇學(xué)校

（規(guī)模暫定1500人）

1）

教學(xué)樓

2）

學(xué)生劇場(chǎng) 3）

師生宿舍

3、閩南風(fēng)情文化中心 1）閩南風(fēng)俗風(fēng)情大厝 2）閩臺(tái)歷史文化博物館 3）票友會(huì)所大厝

4、戲曲戲劇影視制作中心 1）戲曲戲劇影視制作中心

2）湖區(qū)亭臺(tái)樓閣

3）戲神廟等

5、餐飲、休閑，娛樂 1）閩臺(tái)名茶樓一條街 2）閩臺(tái)名小吃一條街

6、商務(wù)論壇、戲曲物流交流中心 1）閩臺(tái)文化交流中心 2）閩臺(tái)戲曲發(fā)展論壇 3）閩南古民居村落）

7、湖水區(qū)

（約150畝）租用，不在上述占地面積內(nèi)。

1）迎賓區(qū)：

主要有迎賓門、接待廳、休息廊、售票處。2）園林水景區(qū)：

主要有亭臺(tái)樓閣、水榭舞臺(tái)、芙蓉園、千步廊、山泉瀑布、山景石雕等。

3）主表演區(qū)：

主要有2500座位的閩臺(tái)大戲院（含6個(gè)排練大廳）、20個(gè)250座位的個(gè)性化舞臺(tái)、南音館、木偶戲館、歌仔戲堂會(huì)等。4）戲曲文化廣場(chǎng)：

含戲神廟、戲迷票友中心、禮賓室、化裝室、休息廳、廣場(chǎng)等。5）教學(xué)區(qū)：

主要有戲曲專業(yè)教學(xué)綜合樓、文化課教學(xué)樓、圖書館、辦公樓、食堂、教師公寓、學(xué)生公寓等。

6）戲曲影視制作中心：

戲曲影視制作中心是一座大型戲曲攝影棚，也是一處特色旅游景點(diǎn)。7）閩臺(tái)戲曲文化歷史博物館：

含戲曲名人雕塑館（含蠟像館）、閩臺(tái)戲曲文化研究室等。8）戲曲物品藝品手工作坊一條街：

有關(guān)戲曲用品及工藝品的手工制作和銷售場(chǎng)所，同時(shí)也是特色旅游景點(diǎn)。9）閩臺(tái)古民居村落：

包括閩臺(tái)民俗風(fēng)情一條街，以閩南古村落的形式與戲曲物品藝品手工作坊一條街遙相呼應(yīng)，構(gòu)成原汁原味的閩臺(tái)風(fēng)情風(fēng)貌，集游覽、娛樂、購(gòu)物和休閑度假等功能。

10）閩臺(tái)文化藝術(shù)交流中心：

作為閩臺(tái)戲曲大觀園接待中心和會(huì)議中心的閩臺(tái)文化藝術(shù)交流中心內(nèi)含多功能廳、國(guó)際會(huì)議廳及食宿療養(yǎng)等設(shè)施和閩臺(tái)藝術(shù)家公寓等。

規(guī)劃目標(biāo)

精心打造一個(gè)極富閩臺(tái)風(fēng)情，以復(fù)興傳統(tǒng)戲曲文化為目標(biāo)的藝術(shù)高地。力圖使該戲曲大觀園成為海峽兩岸文化交流的嶄新舞臺(tái)，并成為廈門和全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游觀光休閑渡假的一個(gè)樣板工程，并使戲曲大觀園的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益得到高度統(tǒng)一。

規(guī)劃原則

1、充分體現(xiàn)時(shí)代氣息和文化特色，創(chuàng)造富于品味的藝術(shù)化、地域化和智能化高層次人文藝術(shù)園區(qū)，力求在福建的文化景區(qū)建設(shè)中具有領(lǐng)先性。

2、尊重翔安新城區(qū)的延續(xù)與周邊閩南古村落環(huán)境的文脈聯(lián)系，充分做到開敞空間與水環(huán)境的完善合理，努力達(dá)到人文與生態(tài)的有機(jī)結(jié)合。湖水與綠化景觀相互滲透，融入藝術(shù)園區(qū)，形成鮮明的湖光山色，處處皆景的生態(tài)景區(qū)。

3、合理組織道路交通，人車分流，停車以沿溪東路大道的大型停車場(chǎng)為主，另在主要較大公建有地下室及半地下室停車庫(kù)。各主體建筑周邊還將設(shè)部分臨時(shí)車位。本規(guī)劃還將全面考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)。

4、借鑒中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水理論，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)手法，充分從人文心理及特定地理環(huán)境中考慮空間布局及建筑組合，力求達(dá)到天人合一的理想境界。

規(guī)劃軸線與來(lái)龍去脈

取香山龍脈走向?yàn)楸敬笥^園的軸線定位線，并和已有校舍完美的結(jié)合為一體。其余建筑定位和朝向也都將和此主軸線相呼應(yīng)。由于水岸曲線和地形高差的不同，使整個(gè)大觀園建筑群既富于變化又很有秩序。特別是我們從衛(wèi)星圖上發(fā)現(xiàn)，翔安區(qū)內(nèi)的七座主山峰都是在香山的來(lái)龍之線上。呈西南弧線走向，最后和廈門島的云頂峰和鼓浪嶼的日光巖連成一線。來(lái)龍去脈非常清晰而且很有意味，說(shuō)明大觀園是個(gè)非常好的風(fēng)水寶地。而大劇院布局正好在龍穴位置上，具有王者之尊。成為大觀園最主要的標(biāo)志性建筑。

設(shè)計(jì)構(gòu)想：

1）耳目一新。博采閩臺(tái)古戲曲之精華，數(shù)量上洋洋大觀，形式上耳目一新，質(zhì)量上精益求精；

2）動(dòng)靜結(jié)合。再現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代閩臺(tái)戲曲的活動(dòng)場(chǎng)景，既有動(dòng)態(tài)表演活化，又有靜態(tài)展示，動(dòng)靜結(jié)合；

3）增強(qiáng)趣味性。在提高觀賞性同時(shí)，切入游客的參與體驗(yàn)和專業(yè)人員的創(chuàng)作行為，增強(qiáng)趣味性；

4）閩臺(tái)戲曲歷史和現(xiàn)在的縮影。確立閩南建筑特色，配合花草樹木，點(diǎn)綴樓榭亭臺(tái)，吸取現(xiàn)代實(shí)用的元素，成為閩臺(tái)戲曲歷史和現(xiàn)在的縮影。

建筑創(chuàng)作理念

科學(xué)繼承閩臺(tái)地區(qū)傳統(tǒng)建筑與村落的完美形態(tài)，努力創(chuàng)造既富于地方風(fēng)貌又有鮮明時(shí)代氣息的文化性建筑群。如“嘉庚式建筑”在今日的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)理念

整個(gè)建筑設(shè)計(jì)考慮以人為本，充分展示地方個(gè)性和現(xiàn)代文化氣息，適應(yīng)當(dāng)代生活需要和審美情趣，強(qiáng)調(diào)特色，努力開創(chuàng)閩南山水城市獨(dú)有的風(fēng)格。在立面形式上以簡(jiǎn)約的閩南大厝屋脊為主要特征，主色彩以紅屋頂紅墻為主要特征，并適當(dāng)配有灰藍(lán)色屋頂，增加變化，給人予親切自然富于溫馨家園的視覺享受。

所有單體建筑的設(shè)計(jì)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀，關(guān)注建筑氣候，通過(guò)自然方式獲得適宜的室內(nèi)溫度和濕度，滿足人體舒適及健康的要求，并使所有房間均達(dá)到自然通風(fēng)、采光。建筑形式與內(nèi)涵

大觀園的建筑整體形象力圖秉承人本精神，在現(xiàn)代風(fēng)格的兼容和對(duì)民族地域文化的繼承上，努力塑造一種超越國(guó)界和民族的品質(zhì)力量。挖掘閩南及臺(tái)灣本土人居環(huán)境的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)閩南山水地方建筑特色，追求一種新東方主義的精神實(shí)質(zhì)。最終整體風(fēng)格要給人既高貴典雅又充滿活力動(dòng)感的視覺印象，從色彩運(yùn)用到細(xì)部處理都蘊(yùn)涵著人性化思想，創(chuàng)造出一個(gè)讓人流連忘返的戲曲藝術(shù)大觀園。

大觀園血脈

紅樓夢(mèng)大觀園可以說(shuō)是“大觀園”名稱的最著名代表。象征一種中國(guó)園林建筑的博大精深和燦爛輝煌。

而臺(tái)灣大觀園是“板橋別墅”，由臺(tái)灣首富林維源參照蘇州留園而建。是臺(tái)灣建筑對(duì)祖國(guó)建筑的繼承與發(fā)揚(yáng)的一個(gè)典型實(shí)例。

林爾嘉是林維源之子，他又參照板橋大觀園的臺(tái)灣祖家，興建了海上私家花園-鼓浪嶼菽莊花園。成為中國(guó)園林史上的一個(gè)創(chuàng)舉，把大海和閩南風(fēng)情建筑結(jié)合為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的海邊大觀園。與臺(tái)灣板橋大觀園隔海相望，以“姐妹園”而聞名兩岸。

廈門閩臺(tái)大觀園要藝術(shù)的表現(xiàn)這段歷史血脈，使之成為閩臺(tái)一家親的最好時(shí)代見證。

綠地規(guī)劃

1、該基地內(nèi)東側(cè)原有一片茂盛的松樹林。在規(guī)劃中給予很好的保護(hù)和利用。特別是中軸龍脈上的樹林作為風(fēng)水林給予全部保護(hù)，而南側(cè)松樹林則用來(lái)部分建設(shè)閩南民居村落，不僅非常富于詩(shī)意，并且是戲曲演員早晚練嗓子的極好去處。其余新建地方也將廣種密植閩南亞熱帶特色樹種和花卉，并爭(zhēng)取按亞熱帶植物園的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)營(yíng)建綠色大觀園。

強(qiáng)調(diào)生態(tài)原則，從各中心組團(tuán)院落至道路綠化的“點(diǎn)”及“線”形態(tài)，再擴(kuò)展至整個(gè)社區(qū)，從而形成完整的點(diǎn)、線、面相結(jié)合的綠地系統(tǒng)，結(jié)合多種造景手法，深入到各個(gè)建筑組團(tuán)之間，形成各層次序列式的共享園林生態(tài)系統(tǒng)，使整個(gè)建筑群與綠色開敞空間形成節(jié)奏鮮明、院景交融的整體環(huán)境。

交通組織

該大觀園位于香山風(fēng)景區(qū)的山門入口處。西南是一個(gè)大弧形的城市主干道溪東路。大觀園的兩大主入口就設(shè)于此路段上，并和原規(guī)劃路口相對(duì)應(yīng)。其中北端為主大門入口。大觀園內(nèi)路網(wǎng)組織將根據(jù)功能分區(qū)和地形高差以及龍脈走向而有機(jī)的進(jìn)行布局。特別是主入口規(guī)劃有中間島式綠化的迎賓大道。道路流暢，并有多處景觀標(biāo)志雕塑在十字路口，以增加視覺吸引力。園區(qū)內(nèi)道路分三級(jí)：園區(qū)主道，組團(tuán)級(jí)和步行小徑。

結(jié)語(yǔ)

廈門閩臺(tái)戲曲大觀園立足“臺(tái)灣與大陸一脈相承的歷史文化淵源”，以“鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)戲、鄉(xiāng)情”為主題，以“兩岸歷史文化交流窗口”為主體，以“兩岸戲曲交流”為主線，依托香山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)風(fēng)光，形成集戲曲教育培訓(xùn)、藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研討、影視傳播、文化體驗(yàn)、休閑度假、愛國(guó)教育等為一體的綜合性文化旅游區(qū)。

大觀園在等待著您。

我們相信

文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，藝術(shù)是社會(huì)繁榮的標(biāo)志。

讓我們一起來(lái)揭開中華閩臺(tái)戲曲復(fù)興的帷幕，相聚在閩臺(tái)戲曲大觀園，歡歌于海峽兩岸大團(tuán)圓。

文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，藝術(shù)是社會(huì)繁榮的標(biāo)志。

相聚在閩臺(tái)戲曲大觀園，歡歌于海峽兩岸大團(tuán)圓。

閩臺(tái)一家親，戲曲大觀園，兩岸大團(tuán)圓

開發(fā)建設(shè)：

廈門閩臺(tái)戲曲大觀園經(jīng)營(yíng)管理有限公司

廈門翔安民間戲曲學(xué)校

天下梨園第一村（香港）演藝有限公司

規(guī)劃設(shè)計(jì)：

2006-11 香港中廈建筑國(guó)際有限公司