第一篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處！

1、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就是要存好心、說好話、做好事、當(dāng)好人，成為一個有道德的人。除德育智育體育全面提升外，還要明白命運可以轉(zhuǎn)變。改變命運最快速有效的方法是找到并且發(fā)揮自己的本分。兒女盡孝，父母盡慈，不管父母慈不慈，只管盡孝，不管兒女孝不孝，只管慈，這才是父慈子孝。兄弟盡悌，朋友有信，員工盡忠同一個道理，各行其道，才能家庭和諧！

2、百善孝為先。一個孝字，全家安。孝順，有孝才有順。家庭比喻為一顆大樹，老人是樹根，夫妻是樹干，財富、兒女是枝葉花朵和果實。要想根深葉茂、花香果甜，只能往樹根上澆水。孝養(yǎng)老人能感召子孫賢孝，家道昌盛。德是做的，不做沒有德，沒有貪來的德，也沒有爭來的功，更沒有攪來的福。孝養(yǎng)父母、長輩，誰做誰長德行！誰做誰得福報！這是自然規(guī)律。

3、人守不住自己的本分就會怨人怨事，到處管人，生氣上火，煩惱不斷，不是抱屈就是后悔。嘴里不怨心里，越怨心里越難過。怨氣有毒，存在心里不但難受還會生病招禍，等于自己服毒藥。圣賢人都不怨人，比如說孔子在陳絕糧，仍然坦蕩自如，等等。我們學(xué)習(xí)并且承傳古圣先賢的思想，就要徹底轉(zhuǎn)動心念，用我們改造命運的真誠心轉(zhuǎn)動眼前的這個世界，扮演好人的角色，不怨人！

4、人總是想著管別人，不論兒女，還是兄弟姊妹、親戚朋友，只要沾點邊的都想管管。實在說，你管人一分，別人恨一分；管十分，別人恨十分，管來管去就管到醫(yī)院去了！想想看，周圍的人有幾個不是爭強好勝，究竟誰能管得了誰？想扮演好人的角色，就要學(xué)會管自己。不論夫妻之間，還是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工、朋友間等等的關(guān)系，都要正自己的心，修自己的身，齊自己的家。

5、人與人往往由于互相不承認(rèn)錯誤才釀成苦惱。如果一方從內(nèi)心真正認(rèn)不是，就可使對方怨氣頓消。認(rèn)不是不僅從理智上認(rèn)，更要從感情上認(rèn)。認(rèn)不是勝服“清涼散”，能使人百病全消。找好處就是真心實意找到他人的優(yōu)點和長處，或者不忘掉他人的恩情。正面找不著，從反面上找?？慈嗣∈恰笆张K”，相當(dāng)于吸塵器，日久必傷身。找好處勝服“暖心丸”。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

6、穿著打扮首先要儀容端莊，如果女子穿著暴露，對很多人的身心都會造成很大的影響，特別對孩子未來的人生觀念有潛移默化的反面作用，相當(dāng)于慢性毒藥，對未成年人而言，有時候相當(dāng)于烈性毒藥。穿著暴露，濃妝艷抹，從小的方面說，走到哪里都會給自己招惹是非，甚至感召災(zāi)難。大的方面說，將會導(dǎo)致整個社會的倫理道德滑坡，嚴(yán)重一點說，是建設(shè)和諧社會的惡性毒瘤，甚至可以危害國家安全。

7、言語不當(dāng)引出滔天大禍、家破人亡的古今中外不可數(shù)，原因無非貪財物爭道理。如能將財物看輕些，認(rèn)自己的不是，提人的好處，用我們的仁愛心來寬容人、引導(dǎo)人、感化人。自然忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，如此，就是海闊憑魚躍，天高任鳥飛的自在境界。對誰沒有好處呢？為什么活得那么累？高興是一天，憂愁是一天，為什么不樂呢？很簡單，死掉爭貪的心，和言愛語就能消災(zāi)免禍。

8、老人有德行能“一福壓百禍”，少說話，少管事，帶頭看一家人的好處，教育家人懂得知恩報恩。不要過多牽掛子孫，兒孫自有兒孫福。孩子不用管，全靠孝德行感！夫妻間要做到互相補漏，而不是互相埋怨。論情不論理，講知恩報恩，講情深似海，講大愛無疆。男女平等是指權(quán)力上平等，享受上平等。在本分上、禮節(jié)上不能平等。比如說，丈夫應(yīng)該多

照顧岳父岳母，妻子應(yīng)該多孝敬公公婆婆。

9、媳婦性情如水一般養(yǎng)育萬物，又不與萬物相爭，可高可低，隨圓就方，合五色調(diào)五味，原質(zhì)總是不變。為媳婦的和顏悅色，隨貧隨富，低矮就下常認(rèn)不是，引導(dǎo)感化丈夫走正道，報效社會。身盡情理，應(yīng)做的事親自去做。孝公婆和妯娌教兒女，都是自己的本分。心存道理，除去爭貪攪的私心，所思所想都是全家人的好處。性存天理，不但不動稟性，還要化除稟性，目不視邪色、口不出惡言，必能養(yǎng)育賢圣子孫！

10、圣賢人講：半絲半縷，當(dāng)思物力維艱。穿戴過分、吃喝過分、惡念過分、惡語過分將消福減壽，這和水滿則溢是一個道理。惜福從節(jié)約水電氣、紙張、糧食、蔬菜水果等開始，珍惜使用一切。俗話說：勤儉持家家業(yè)盛！還有一句非常流行的商業(yè)語言：省錢就是賺錢！想想，一粒米也要經(jīng)過春生夏長秋收冬藏四個季節(jié)，更不知道要經(jīng)過多少人的辛勤勞動，才能吃到我們嘴！

11、古人講：積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧。禍福無門，惟人自召！說明天下事皆有因緣，明白這個道理，就知道人生所感受到的一切，都是自己的善惡感召。比如有人榮華富貴，有人淪落街頭等等。人人要明白對面來的都有緣，無緣不聚。既然是緣分，遇著不如意的事，不對頭的人就要忍受，自然也就不會怨天尤人了。

12、不守本分的人，額外的貪求，就會心思生火，氣動生寒，氣火攻心，整天爭名奪利，煩惱不斷，就是富貴也沒樂趣。若能真正把爭貪的心放下，才能生起為別人服務(wù)的心，真正用良心說話辦事。其實，你想爭，別人也想奪，你占一千個人的便宜，最后也免不了一個便宜叫別人占去。如能翻過來，你為人，人也自然為你，反而吃不著虧。俗話說：不爭不貪，福祿無邊。人又何必私心用事呢？

第二篇：學(xué)習(xí)韓語好處

目前，韓國已成為對中國的第一大投資國，同時中國也是韓國的第二大貿(mào)易國。據(jù)韓國教育人力資源部研究人員介紹：僅青島就有5000多個韓資企業(yè)，山東全省的韓資企業(yè)接近萬家，全中國估計有10萬多家韓國公司，已經(jīng)超過了在華日資企業(yè)的數(shù)量。

由于中韓兩國在經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的交往日益密切，創(chuàng)造了多種多樣的就業(yè)機會。韓國公司在中國投資建廠時，大力提倡人才本地化，需要大量懂韓語、有留韓背景并熟悉國內(nèi)市場運做的人才。同時，中國企業(yè)也紛紛在韓國投資，都需要大量懂韓語、懂技術(shù)的人員。據(jù)有關(guān)方面估算，目前韓資企業(yè)給中國當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造了110萬到120萬的就業(yè)機會，韓語人才自然是他們中的首選，工資的起點一般在3000元/月。至于那些工作幾年后的，普遍年薪平均在15萬人民幣左右。良好的就業(yè)前景是留學(xué)韓國最具有吸引力的誘因。在國內(nèi)“海歸”就業(yè)市場上出現(xiàn)的“海待”現(xiàn)象，在留韓學(xué)生中幾乎沒有。

學(xué)習(xí)韓語不僅可以讓你多掌握 一門外語,而且還可以使您增加更多的就業(yè)機會,快快行動吧!從現(xiàn)在開始就接受韓語培訓(xùn)吧!

小語種現(xiàn)在已作為一種趨勢，擁有第二外語的求職者無疑為自己的職場競爭增加了重要的砝碼。隨著中韓兩國文化交流的不斷加深，韓語成為小語種之中的佼佼者。

近年來，中韓貿(mào)易發(fā)展迅速，中國已成為韓國第四大貿(mào)易出口國，去年中韓貿(mào)易額達(dá)到600億美元，韓國公司在中國投資建廠，大力提倡人才本地化，需要大量懂韓語、或者有海外留學(xué)背景、熟悉國內(nèi)市場運作的人才，有許多從韓國學(xué)成回國的學(xué)生被韓國公司聘請來開

拓、管理在中國的分公司，給學(xué)生一個施展才華、體現(xiàn)自我價值的廣闊空間。

另一方面，隨著外商進(jìn)入中國市場的同時，中國的企業(yè)也在走向世界。最近中國駐韓商會的成立，為在韓國的中國大企業(yè)提供各方面的優(yōu)惠政策、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，駐韓中國企業(yè)也需要懂韓語、了解韓國風(fēng)俗文化市場的人才，學(xué)生們學(xué)成畢業(yè)后能進(jìn)入駐韓公司，代表我們的企業(yè)與韓國交流，為中國企業(yè)走向世界做貢獻(xiàn)。青島作為最前沿的港口，意義更大！

所以，請不要覺得花費一年的時間學(xué)習(xí)小語種韓國語是一種時間上的浪費，也不要過分的憂慮以后能不能在異國拿到學(xué)位，這是因為，即使你最終無論因為什么原因沒有達(dá)到你原來留學(xué)的目的，但是至少有一點你是值得的—那就是你掌握了一門小語種：韓國語。俗話說，物以稀為貴，現(xiàn)如今的韓語人才市場處于嚴(yán)重的供不應(yīng)求狀態(tài)，因此可以說即使您只掌握了韓國語，高薪也是順理成章。

學(xué)習(xí)韓語的好處

1、找工作 工資高 待遇好 特別是在青島

2、語言興趣 個人愛好 韓劇的流行 具有親近感

3、小語種吃香 第二語言 增強競爭力

4、中韓交流加大 崗位眾多 推薦工作

第三篇：學(xué)習(xí)鋼琴好處

首先，兒童學(xué)習(xí)彈奏鋼琴，可以了解音樂文化，接受音樂藝術(shù)的感染和熏陶。只要學(xué)習(xí)得法并能持之以恒，就可以獲得以下益處：

1、充實兒童精神生活。音樂藝術(shù)與兒童的天性最為契合，是廣大兒童、青少年最廣泛熱愛和樂于接受的藝術(shù)門類之一。

2、開啟、發(fā)展兒童的智力，使孩子心靈受到良好的陶冶。通過長期的訓(xùn)練，不僅可以使孩子情感豐富、情緒開朗、性格趨于平和穩(wěn)定，而且對孩子的心理素質(zhì)、道德品質(zhì)以及個性張揚的形成產(chǎn)生重大影響。無數(shù)事例證明，從幼年開始學(xué)習(xí)彈奏鋼琴的孩子，入學(xué)后，在理解能力、接受能力、想象力和創(chuàng)造性思維能力等方面，都顯著地高于一般孩子。應(yīng)當(dāng)說，這在很大程度上得益于早期良好的藝術(shù)教育。

3、擴(kuò)展兒童知識領(lǐng)域。音樂藝術(shù)是人類文化創(chuàng)造的偉大成果之一，也是世界現(xiàn)代文化的重要領(lǐng)域之一。兒童學(xué)習(xí)彈奏鋼琴無論對掌握樂器彈奏技術(shù)本身，還是對音樂構(gòu)成諸要素、樂譜、世界著名音樂家及其作品等知識，都將在學(xué)習(xí)過程中逐漸有所了解，從而使孩子的知識領(lǐng)域大大拓展。其次，就學(xué)習(xí)鋼琴本身而言，則有著學(xué)習(xí)其他樂器所不及的優(yōu)長之處。粗略說來，有如下幾點：

1、學(xué)習(xí)鋼琴是兒童進(jìn)入音樂殿堂的直接階梯。鋼琴優(yōu)越而全面的性能，為發(fā)展兒童的音樂才能提供了最好的條件。尤其是對那些先天稟賦較高的孩子，通過學(xué)習(xí)鋼琴獲得顯著而全面的發(fā)展。世界上無數(shù)著名的音樂家，特別是鋼琴演奏家、作曲家、指揮家和理論家，幾乎無一例外地都在幼年開始學(xué)習(xí)彈奏鋼琴并具有良好的鋼琴演奏技能。

2、孩子學(xué)習(xí)鋼琴，常需十指獨立靈活運動，左右手能得到均衡的、高度獨立訓(xùn)練，這對于常人習(xí)慣于側(cè)重使用右上肢及右手（或反之）來說，顯然可以矯正弊端，使大腦左右半球的機能獲得同等的發(fā)展并增進(jìn)相互協(xié)調(diào)關(guān)系。

3、鋼琴在三百年的發(fā)展中，積累了大量的寶貴文獻(xiàn)，世界上著名的作曲家?guī)缀醵紕?chuàng)作有鋼琴作品。孩子通過學(xué)習(xí)鋼琴，可以了解世界各國不同時期，不同流派的音樂作品及其風(fēng)格。同時，鋼琴在自身發(fā)展中已形成了多種教學(xué)體系和教材系統(tǒng)，為我們今天學(xué)習(xí)鋼琴的人，積累了豐富的教學(xué)方法與經(jīng)驗。

第四篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《不怨人》心得體會

海倫長發(fā)中心小學(xué) 王久凡

志、意、心、身四個界。一個人必須把四大界分別清楚。究竟怎樣算分清呢？若能本性如如不動，把世間的愚人都托起來，使他們成為大智慧人，便是志界，就是佛國的境界；若能心無一物，常樂無憂，便是意界，就是天堂的境界；若是貪得無厭，多憂多慮，便是心界，就是苦海的境界；若是為名為利，爭貪攪擾，花天酒地，流連忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地獄的境界。所以說，志界是佛國，意界是天堂，心界是苦海，身界是地獄。

志界人沒說，意界人知足，心界人好貪，身界人好斗。沒說的叫做無心人，好貪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，凈心人是神，沒心人是佛。

身界人只知為身子作打算，有己無人，橫不講理，見著東西就想占為已有，占不到便宜就生氣打架，總是發(fā)愁，所以是個鬼；心界人貪得無厭，總是不知足，滿腦子妄想，好用機謀巧算，所以是個小人；意思人知足常樂，樂就是“神”，志界人一切沒說，看透因果，不找循環(huán)，沒說就是“佛”。人要想超凡入圣，得會挪界。身界的人互相揭短，心界的人互相爭相，意界的人“求”才能得，鬼界為“爭”才能得。

志有志的性，他是無為而無不為的；意有意的性，是信著人的，遇著好事就愿意讓給別人；心有心的性，他是貪而無厭，一心為已，總想占人的便宜；身有身的性，他是破壞成性的，人己兩份也不知悔。所以說，心身兩界，絕不可叫他為主，只可叫他聽命。

佛說有三千大千世界，我說的四個大世界，得道的人一眼就看出是哪一界的人。以身當(dāng)人的，不論做到什么地步也是個破敗星；以心當(dāng)人的，不論怎么能干，也是個操心人；以意當(dāng)人的，不論事情怎么多，也不累心，是個活神仙。以志當(dāng)人的，不論遇到多么逆的環(huán)境，也不動性，就是一尊佛。

有所憂慮則志倒，有所恐懼則意倒，有所好樂則心不正，不所忿詈則身不正。

苦信生志，樂極生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地獄，貪心就是苦海。

會使用志的人，越遇逆境越樂；會使用意的人，意念多大，義氣也多大。

心中有累，就是命中有累，事實上必有累事。

不高興是生心眼啦！意像皮球似的，有針鼻大小的眼，就漏氣了。性是本，意是根，是萬事萬物的根。根就像雨似的，天雨本來無心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之間，也像那雨一樣。

死心才能化性，稟性化了而后意成，意成而后志成，這是一定的道理。

用志當(dāng)人是沒說的，不變的，你欺我，罵我，也是成我。你假、你詐，也是成我。就是殺了我，也是成我。

以志當(dāng)人就是個真人。若是老公公被兒媳婦罵了，便該立志說：“你要能罵動我，算我當(dāng)不起公公！”能這樣定住就是佛，是佛就有神來保護(hù)。以意為主就是個樂，樂就是神。

真到了志界，半點火氣也沒有，只剩真樂啦！

第五篇：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)

如何在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

——盧霖潔

中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》中明確指出：弘揚和培育民族精神是中小學(xué)全部教育教學(xué)活動的共同任務(wù)，各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中蘊涵著豐富的民族精神教育的素材，要把它有機地滲透和融合到各學(xué)科的教學(xué)活動之中。為此，教師們要找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想挖掘出來，引導(dǎo)學(xué)生感受、感悟我國豐富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的愛國主義精神和民族自豪感。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育要堅持持之以恒，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

一、挖掘數(shù)學(xué)的數(shù)形之美，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.創(chuàng)建數(shù)形的“傳統(tǒng)味”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程應(yīng)是充分揭示數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生、形成的過程，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，應(yīng)努力還原、再現(xiàn)這一過程，重建被割裂的數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實背景之間的聯(lián)系，帶學(xué)生跨越時間和空間的限制，追尋知識發(fā)展的足跡，感受數(shù)學(xué)和社會的變化。如在教學(xué)中《乘法口訣》時，筆者在課前讓學(xué)生自己去網(wǎng)上收集、篩選資料，形成交流的材料，到班級交流。筆者將這些資源進(jìn)行整合，制作成課件，在豐富的畫面、美妙的音樂中，將《乘法口訣》的發(fā)展、演變過程展現(xiàn)在學(xué)生面前。又如，在教學(xué)《數(shù)學(xué)方廣角――對策》時，引用“田忌賽馬”的故事，播放這個故事的Flash影像，回顧賽馬過程，利用課件演示對陣圖，在歸納、比較的過程中，學(xué)生清楚地經(jīng)歷了每一個回合的過程，體會了最優(yōu)化的思想。創(chuàng)建這樣濃濃的“傳統(tǒng)文化味”，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更增添了學(xué)生的自豪感與使命感。

2.挖掘數(shù)學(xué)圖案的數(shù)學(xué)思想

體會傳統(tǒng)文化之美。我國傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)容豐富，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會的發(fā)展進(jìn)步，也是世界文明藝術(shù)寶庫中的巨大財富。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統(tǒng)圖案中，我們可以看到各個時代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。在教學(xué)《圖形與變換》時，先展示給學(xué)生一些戰(zhàn)國時期的銅鏡、唐代花鳥紋錦、瓷器、剪紙、年畫、臉譜等等吉祥圖案，然后讓學(xué)生搜集有關(guān)圖案的資料，了解每幅圖案的出處、年代以及代表的含義或者所蘊含的數(shù)學(xué)思想。學(xué)生們經(jīng)過調(diào)查、上網(wǎng)、查閱書籍等方法，知道了圖案的來歷和發(fā)展;了解了祖國燦爛輝煌的文化，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國文化的情感。

二、滲透名人成長歷程，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，有許多反映我國歷代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻(xiàn)的實例。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該向?qū)W生介紹這些古代數(shù)學(xué)家們?yōu)樽非笳胬矶鴪猿植恍?，面對挫折仍?zhí)著追求的精神，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，正確看待學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)。如在教學(xué)《圓的周長》時，介紹祖沖之發(fā)現(xiàn)圓周率過程的“小知識”：若設(shè)想他按劉徽“割圓術(shù)”的方法去求，就會計算到圓內(nèi)接16384邊形需要花費的時間和付出的勞動，以此讓學(xué)生體會祖沖之的聰敏才智和頑強毅力;介紹我國數(shù)學(xué)家陳景潤在哥德巴赫猜想領(lǐng)域取得的舉世矚目的成果和付出的辛苦卓絕的勞動;介紹古代和現(xiàn)代數(shù)學(xué)家成長的勵志故事，激勵學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱蛩麄儗W(xué)習(xí)，從小樹立起為國家富強、為民族振興而發(fā)奮讀書、頑強拼搏、積極奉獻(xiàn)的責(zé)任感。

三、開展數(shù)學(xué)研究活動，體驗傳統(tǒng)文化的價值

傳統(tǒng)文化教育的滲透不能只局限于課堂上，還應(yīng)與課外探究有機結(jié)合。為此，筆者利用信息技術(shù)設(shè)計一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)主題活動，讓學(xué)生在活動過程中感受傳統(tǒng)文化的悠久歷史和對世界文化的影響。

如教學(xué)《計算工具的認(rèn)識》時，教材只是簡單地介紹了算盤產(chǎn)生的年代以及算盤算珠的簡單認(rèn)讀，而“算盤”作為我國古代發(fā)明的一種計數(shù)和計算工具，有其悠久的歷史和獨特的文化，對世界計數(shù)和計算工具史的發(fā)展也有其獨特的歷史地位，很有必要讓學(xué)生對其進(jìn)行深入探究。于是，筆者讓學(xué)生在課外通過上網(wǎng)、調(diào)查采訪收集資料對其進(jìn)行研究。類似的實踐活動在一些相應(yīng)的教學(xué)活動中也積極開展，如教學(xué)《對稱》時，讓學(xué)生收集圖案，并利用電腦設(shè)計“對稱”圖形;教學(xué)《年月日》時，讓學(xué)生設(shè)計主題網(wǎng)站，了解我國古代的歷法，認(rèn)識平年、閏年以及日歷中蘊含的數(shù)學(xué)問題;學(xué)習(xí)《簡易方程》，組織學(xué)生研究方程在中國的發(fā)展歷史;學(xué)習(xí)《多邊形的面積》，讓學(xué)生去研究《九章算術(shù)》;學(xué)習(xí)《分?jǐn)?shù)的意義和性質(zhì)》，讓學(xué)生研究分?jǐn)?shù)在中國的發(fā)展，等等。這些實踐活動不僅改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也使他們了解了我國傳統(tǒng)文化中的許多精髓，體會到了數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法是多種多樣、豐富多彩的，教師應(yīng)讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)實踐中，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，受到中華傳統(tǒng)文化的感染，產(chǎn)生共鳴，體會到傳統(tǒng)文化的價值所在，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。